რას ეძახდნენ უნივერსიტეტის თანამშრომლებს შუა საუკუნეებში. შუა საუკუნეების განათლების სისტემა: უნივერსიტეტები

  • როგორ ურთიერთობდა რწმენა, მიზეზი და გამოცდილება შუა საუკუნეების მეცნიერებასა და ფილოსოფიაში?

§ 18.1. შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები

ქალაქების განვითარებას და საზოგადოების ცხოვრებაში სხვა ცვლილებებს თან ახლდა ცვლილებები სასკოლო განათლებაში. თუ ადრეულ შუა საუკუნეებში განათლების მიღება შეიძლებოდა ძირითადად მონასტრებში, მაშინ მოგვიანებით საუკეთესო სკოლებიდაიწყო ოპერირება ქალაქებში.

    IN მთავარი ქალაქებიტაძრებში გაჩნდა სკოლები, რომლებშიც ისინი სწავლობდნენ სამართალს, ფილოსოფიას, მედიცინას, კითხულობდნენ ლათინური, ბერძენი და არაბი ავტორების ნაშრომებს. ქალაქ შარტრის სკოლა ერთ-ერთ საუკეთესოდ ითვლებოდა. მის ლიდერს მიეწერება სიტყვები: „ჩვენ ვართ ჯუჯები, რომლებიც გიგანტების მხრებზე ვსხედვართ. ჩვენ მათ ვალში ვართ, რომ მათ მიღმა ვხედავთ“. ტრადიციაზე დამოკიდებულება, მისი პატივისცემა შუა საუკუნეების კულტურის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია.

სტუდენტები ლექციაზე. XIV საუკუნის რელიეფი. ბოლონია

ქალაქის ზოგიერთი სკოლა საბოლოოდ გადაიზარდა პირველ უნივერსიტეტებად. უნივერსიტეტი (ლათინური სიტყვიდან "universitas" - ნაკრები, ასოციაცია) არის მასწავლებლებისა და სტუდენტების საზოგადოება, რომელიც ორგანიზებულია გაცემისა და მიღების მიზნით. უმაღლესი განათლებადა ცხოვრობს გარკვეული წესებით. მხოლოდ უნივერსიტეტებს შეუძლიათ დიპლომების მინიჭება, კურსდამთავრებულებს მისცენ უფლება ასწავლონ მთელ ქრისტიანულ ევროპაში. უნივერსიტეტებმა ეს უფლება მიიღეს მათგან, ვინც მათ დააარსა: პაპები, იმპერატორები, მეფეები, ანუ მათ, ვინც ფლობდა. უზენაესი ხელისუფლება. უნივერსიტეტები ამაყობდნენ თავიანთი ტრადიციებითა და პრივილეგიებით.

    უნივერსიტეტების დაარსება ყველაზე ცნობილ მონარქებს მიაწერეს. ამბობდნენ, რომ კარლოს დიდმა დააარსა პარიზის უნივერსიტეტი, ხოლო ალფრედ დიდმა დააარსა ოქსფორდი. ფაქტობრივად, უძველესი უნივერსიტეტების ბიოგრაფიები მე-12 საუკუნეში იწყება (ბოლონია იტალიაში, პარიზი საფრანგეთში). მე-13 საუკუნეში წარმოიშვა ოქსფორდისა და კემბრიჯის უნივერსიტეტები ინგლისში, მონპელიესა და ტულუზის უნივერსიტეტები საფრანგეთში, ნეაპოლი იტალიაში და სალამანკა ესპანეთში. XIV საუკუნეში პირველი უნივერსიტეტები გაჩნდა ჩეხეთში, გერმანიაში, ავარიაში, პოლონეთში. მე-15 საუკუნის ბოლოს ევროპაში ასამდე უნივერსიტეტი იყო.

უნივერსიტეტის ხელმძღვანელი, როგორც წესი, არჩეული რექტორი იყო. უნივერსიტეტი დაყოფილი იყო ფაკულტეტებად, თითოეულს ხელმძღვანელობდა დეკანი. თავდაპირველად ისინი სწავლობდნენ ლიბერალური ხელოვნების ფაკულტეტზე (ლათინურად, ხელოვნება არის "artes", ამიტომ ფაკულტეტს ეწოდა მხატვრული). აქ გარკვეული რაოდენობის კურსების მოსმენის შემდეგ სტუდენტი გახდა ბაკალავრიატი, შემდეგ კი ხელოვნების მაგისტრი. მაგისტრმა მიიღო მასწავლებლობის უფლება, მაგრამ ასევე შეეძლო სწავლის გაგრძელება ერთ-ერთ „უმაღლეს“ ფაკულტეტზე: მედიცინაში, სამართალში თუ ღვთისმეტყველებაში.

საუნივერსიტეტო განათლება ღია იყო ყველა თავისუფალი ადამიანისათვის. სტუდენტებს შორის ჭარბობდნენ მდიდარი ოჯახებიდან, მაგრამ იყვნენ ღარიბების შვილებიც. მართალია, გზა მიღების მომენტიდან უმაღლესი ხარისხიექიმი ხანდახან აჭიანურებდა მრავალი წლის განმავლობაში და ცოტამ თუ გაიარა ეს ბოლომდე. მაგრამ ხარისხი უზრუნველყოფდა პატივს და კარიერულ შესაძლებლობებს.

ბევრი სტუდენტი გადავიდა ქალაქიდან ქალაქში და თუნდაც ქვეყნიდან ქვეყანაში საუკეთესო ლექტორების მოსაძებნად. ენის უცოდინრობა მათ არ აწუხებდათ, რადგან ევროპაში ყველგან ლათინურად ასწავლიდნენ – ეკლესიისა და მეცნიერების ენას. ისინი ეწეოდნენ მოხეტიალეთა ცხოვრებას და მეტსახელად "ვაგანტები" (იგულისხმება "მოხეტიალეები") შეარქვეს. მათ შორის იყვნენ შესანიშნავი პოეტები, რომელთა ლექსები დღემდე იწვევს დიდ ინტერესს.

    სტუდენტის ყოველდღიური რუტინა იყო მარტივი: ლექციები დილით, გამეორება და გაღრმავება გაშუქებული მასალის საღამოს. მეხსიერების ვარჯიშთან ერთად დიდი ყურადღება ეთმობოდა კამათის უნარს, რასაც კამათში იყენებდნენ. თუმცა, სტუდენტების ცხოვრება მხოლოდ კლასებისგან არ შედგებოდა. ეს იყო ადგილი როგორც საზეიმო ცერემონიებისთვის, ასევე ხმაურიანი ქეიფებისთვის. სკოლის მოსწავლეებს ძალიან უყვარდათ თავიანთი უნივერსიტეტი, სადაც სწავლობდნენ საუკეთესო წლებიცხოვრობს, მოიპოვა ცოდნა და იპოვა დაცვა უცხო ადამიანებისგან. მას ეძახდნენ მეძუძურ დედას (ლათინურად „ალმა მატერი“).

პირველ უნივერსიტეტებში ჩასასვლელად ლათინური ენის ცოდნა და გასაუბრება უნდა გაიაროს, პირველი ქალი, რომელმაც დიპლომი მიიღო, იყო ვენეციელი ელენა ლუკრეცია კორნარო 1678 წელს, ხოლო სტუდენტური თემები, რომლის მოდაც მე-17 საუკუნეში გამოჩნდა, ასლი იყო. მასონური ლოჟების სტრუქტურა და საიდუმლო რიტუალების არსებობა. T&P აქვეყნებს თავს მკვლევარის ეკატერინა გლაგოლევასა და გამომცემლობა „ახალგაზრდა გვარდიის“ წიგნიდან „ევროპელი სტუდენტების ყოველდღიური ცხოვრება შუა საუკუნეებიდან განმანათლებლობის ხანამდე“ იმის შესახებ, თუ როგორ იყო ორგანიზებული მენეჯმენტი მაშინდელ ევროპულ უნივერსიტეტებში.

შუა საუკუნეების იურისტები უნივერსიტეტს (universitas) უწოდებდნენ ადამიანთა ორგანიზებულ გაერთიანებას, ნებისმიერ კორპორაციას (კორპუსი), როგორც მაშინ ამბობდნენ, რომის სამართლის ტერმინის გამოყენებით. უნივერსიტეტს შეიძლება ეწოდოს როგორც ნებისმიერი ხელოსნობის სახელოსნო, ასევე ქალაქი (univers civium). იტალიაში არსებობდა ქალაქ-რესპუბლიკების ტრადიცია. უნივერსიტეტებიც რესპუბლიკებად იქცნენ. ევროპის უძველეს უნივერსიტეტში, ბოლონიაში, სტუდენტებმა პირველად აიღეს ძალაუფლება ხელში და გაერთიანდნენ საზოგადოებებში. უზომოდ მეტი სტუდენტი იყო, ვიდრე პროფესორი, თანაც, იხდიდნენ და, როგორც ამბობენ, ვინც იხდის, ის ბრძანებს მუსიკას. პადუაში, ისევე როგორც ბოლონიაში, სტუდენტებმა დაამტკიცეს უნივერსიტეტის წესდება, აირჩიეს რექტორი თანამოქალაქეებიდან, აირჩიეს პროფესორები და სასწავლო გეგმა.

ბოლონიაში არსებობდა ორი ძირითადი სტუდენტური კლუბი, რომელიც შედგებოდა სხვადასხვა თემისგან: იტალიელები და არაიტალიელები. ყოველი კლუბი ირჩევდა თავის თავმჯდომარე-რექტორს. ამ უკანასკნელისთვის არსებობდა ასაკობრივი ზღვარი: არაუმეტეს ოცდაოთხი წლისა. პროფესორებმა ფიცი დადეს მორჩილების შესახებ და ჯარიმით უნდა შეასრულონ სტუდენტების, მათი დამსაქმებლების მითითებები გაკვეთილების ჩატარებასთან დაკავშირებით. მეორე მხრივ, მასწავლებლებმა შექმნეს საკუთარი „პროფკავშირი“, რომელსაც ეწოდა კოლეგია, ანუ არტელი. ყველა პროფესორი იყო ბოლონიის მკვიდრი და არ იღებდა აუტსაიდერებს თავის რიგებში. მასწავლებლები იყოფოდნენ „მკითხველებად“ (სათაურებად) და „არამკითხველებად“, ანუ მათ, ვინც არ კითხულობდა ლექციებს. ევროპაში მე-12 საუკუნეში წარმოქმნილმა სხვა უნივერსიტეტებმა ეს სისტემა აიღეს მოდელად, მაგრამ ის არ გახდა უნივერსალური. მაგალითად, პარიზში პროფესორებმა მაშინვე ხელში ჩაიგდეს მმართველობის სადავეები. იქ რექტორს ჯერ ოთხი „ერის“ პროკურორები და მასწავლებლების დელეგატები ირჩევდნენ, შემდეგ კი მხოლოდ მასწავლებლები. ეს გასაკვირი არ იყო: უმეტესწილად, პარიზელი მეცნიერები ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდები იყვნენ იმისთვის, რომ მათი მყიფე ხმები საერთო გუნდში წონით ჟღერდეს და მით უმეტეს, მათ არ შეეძლოთ ენდობოდნენ ხელისუფლებასთან მოლაპარაკებებს, რაც ხშირად ძალიან რთული იყო. . მაგრამ შოტლანდიაში, გლაზგოსა და აბერდინში მე-19 საუკუნემდე რექტორებს მხოლოდ სტუდენტები ირჩევდნენ.

ოქსფორდში უნივერსიტეტის ხელმძღვანელს 1201 წლიდან ეძახდნენ კანცლერს, ხოლო მასწავლებლებმა 1231 წელს შექმნეს საკუთარი კორპორაცია. რექტორს „მანდატი“ მცირე ვადით მიეცა: თავდაპირველად თვენახევრით. პაპის ლეგატი საფრანგეთში, სიმონ დე ბრაონი (1210-1285), რომელიც მოგვიანებით აირჩიეს პაპად (1281) მარტინ IV-ის სახელით, მიხვდა, რომ ლიდერობის ასეთი ხშირი ცვლილება არაფერ კარგს არ მოჰყოლია და შესთავაზა გაზარდოს რექტორის უფლებამოსილების ვადა სამ თვემდე. ეს წესი დაცული იყო სამი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი ვადა კიდევ უფრო გაგრძელდა: პარიზში ექვსი თვე იყო, შოტლანდიაში - სამი წელი.

სორბონაში მთავარი ფაკულტეტი იყო სასულიერო ფაკულტეტი, მაგრამ უნივერსიტეტის რექტორს მხოლოდ ხელოვნების ფაკულტეტი აწვდიდა (პროვინციებში ეს წესი არ იყო დაცული). ეს თანამდებობა ექიმებს არ გაუბრწყინდა - რექტორს ბაკალავრიატისა თუ ლიცენზიანტებისგან ირჩევდნენ. რექტორს მიმართეს „მონსეინერად“ და საუბარში და წერილობით „ვოტრე ამპლიტუდა“ („თქვენი ღირებულება“) უწოდეს. უნივერსიტეტმა მას პენსია გადაუხადა, მისი ოფიციალური ჩაცმულობა მდიდარი და კეთილშობილური იყო. ყოველ სამ თვეში რექტორი ხელმძღვანელობდა მსვლელობას პარიზში ოთხი ფაკულტეტის სათავეში. მის მიერ მითითებულ ტაძარში ყველა წავიდა და იქ თეოლოგიის დოქტორი, ბეწვებში გამოწყობილი, რექტორის თანდასწრებით კითხულობდა ქადაგებას. იმ დროს ქადაგების წაკითხვა არ შეიძლებოდა სხვა ეკლესიაში. რექტორის გვერდით ჩანთა ეკიდა; ის ყოველთვის შეიცავდა 50 ეკუს, რომელიც მონსენიე ვალდებული იყო მიეცეს საფრანგეთის მეფეს, თუ მას სენის მარჯვენა ნაპირზე შეხვდებოდა, ხოლო მეფეს იგივე თანხა უნდა დაეთვალა, თუ მარცხენა სანაპიროზე გადახტა. ამბობენ, რომ ჰენრი IV და ზოგიერთი სხვა მეფე განზრახ ელოდნენ უნივერსიტეტის მსვლელობას ამ ფულის მისაღებად და მისი მონაწილეები ყოველთვის მოწიწებით აბიჯებდნენ ხიდზე. მეფისთვის 50 ეკუ წვრილმანი იყო, უნივერსიტეტისთვის კი - მნიშვნელოვანი თანხა.

რექტორს მასწავლებლები ირჩევდნენ, მაგრამ როდესაც 1485 წლის 16 დეკემბერს მათი არჩევანი ფლამანდიელ ბერ იოჰან სტენდონკზე დაეცა, სტუდენტები აჯანყდნენ. სტენდონკი მაშინ იყო სორბონის პროფესორი, მაგრამ ცნობილი გახდა, როგორც მონტაგუს კოლეჯის დამფუძნებელი, რომელიც ცნობილია თავისი მკაცრი წესდებით. ახალ რექტორს განზრახული ჰქონდა სტუდენტებისთვის გამოეყენებინა თავისი სწავლის მეთოდები, რამაც ისინი მკვეთრად დააყენა მის წინააღმდეგ. გერმანიის უნივერსიტეტებში რექტორს "მონარქს" უწოდებდნენ, თუმცა ის, რა თქმა უნდა, მეფეს ან იმპერატორს ემორჩილებოდა. თუ რექტორი დიდგვაროვან კლასს ეკუთვნოდა, მას უნდა მიემართათ სიტყვებით „თქვენო აღმატებულებავ“ (ერლაუხტი) ან „თქვენი ბატონობა“ (Durchlaucht). გერმანულ უნივერსიტეტებს ჰყავდათ რექტორიც და კანცლერიც. ამ უკანასკნელს დიპლომი ჰქონდა და ზოგჯერ პროფესორიც იყო; იგი ექვემდებარებოდა ეპისკოპოსს და პაპს; თავიდან დაინიშნა, მაგრამ შემდეგ დაიწყეს არჩევა. თუ კანცლერი, რომლის ამოცანაც იყო ეკლესიის ზედამხედველობა უნივერსიტეტზე, ზედმეტად აქტიურად ერეოდა ადმინისტრაციაში, მისი ურთიერთობა რექტორთან შეიძლება საკმაოდ დაძაბული ყოფილიყო.

რუსეთში, იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნამ დანიშნა ორი კურატორი უნივერსიტეტის უმაღლესი მენეჯმენტისთვის და ოფისი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა საგანმანათლებლო და ეკონომიკური ორდენების დირექტორი. მოსკოვის უნივერსიტეტის პირველი კურატორები იყვნენ ი.ი. შუვალოვი და ლ.ლ. ბლუმენტროსტი (თუმცა ეს უკანასკნელი უნივერსიტეტის გახსნამდე გარდაიცვალა), პირველი დირექტორი იყო ა.მ. არგამაკოვი (1757 წლამდე).

მონპელიეში სტუდენტებმა თავიანთი რიგებიდან აირჩიეს პროკურორი, ხელკეტის სახით განმასხვავებელი ნიშნის მქონე თანამდებობის პირი, რომელიც განაგებდა უნივერსიტეტის ფინანსებს. 1534 წლის წესდების თანახმად, პროკურორს უფლება ჰქონდა დაესაჯა უყურადღებო მასწავლებლები. მასწავლებლებს ხელფასს მხოლოდ მაშინ უხდიდნენ, თუ პროკურორს მათ მიმართ პრეტენზია არ ჰქონდა. 1550 წელს გაუქმდა პროკურორის თანამდებობა და შეცვალა ოთხი ბაკალავრიატის მრჩეველი; შესასვლელი საფასურის შეგროვება უნივერსიტეტის ეკლესიის დარაჯს დაევალა. თუმცა თავად სტუდენტებმა აქტიური პოზიცია დაიკავეს. ფელიქს პლატერმა გაიხსენა, თუ როგორ 1556 წლის ნოემბერში თანამემამულე, სახელად ჰოხშტეტერი, წაიყვანა იგი დოქტორ საპორტას გაკვეთილიდან დაუდევარი მენტორების წინააღმდეგ „დემონსტრაციაზე“: სვეტში ერთ-ერთში მყოფი სტუდენტები ხმლებით გვერდს აუვლიან ყველა კოლეჯს. ერები”, მოუწოდებენ თანამებრძოლებს. „ჩვენ მივედით პარლამენტის სკამთან. ჩვენს მიერ არჩეულმა პროკურორმა შეიტანა საჩივარი ჩვენი სახელით პროფესორების მიმართ გაკვეთილებისადმი უყურადღებობის გამო და მოითხოვა ჩვენი უძველესი უფლების გამოყენება, რომ დაენიშნათ ორი პროკურორი, რათა დაეკავებინათ ხელფასები პროფესორებისთვის, რომლებიც არ კითხულობენ ლექციებს. თავის მხრივ, ექიმებმა საჩივარი შეიტანეს მათ მიერ არჩეული პროკურორის მეშვეობით. ჩვენი მოთხოვნა დაკმაყოფილდა; 25 ნოემბერს დაინიშნა ორი პროკურორი და ყველაფერი დაწყნარდა“. მსგავსი შემთხვევა, რომელიც ორი საუკუნის შემდეგ პეტერბურგში მოხდა, ასევე ყველას კმაყოფილებით დასრულდა. უნივერსიტეტის სტუდენტებმა შეიტანეს საჩივარი უმაღლეს აკადემიურ ორგანოებში მათი მენტორების დაუდევრობის გამო. ხელისუფლებამ, ჩვეულებისამებრ, პროფესორებს პარსები მოაშორა, რაც შეზღუდული იყო; პროფესორებმა რამდენიმე ლექცია წაუკითხეს „ზედმეტად ჭკვიან“ სტუდენტებს, გამოიკვლიეს, გასცეს სერთიფიკატები და ოთხივე მხარეს გაუშვეს.

იმ შორეულ დროში, თხელი ხაზი მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს შორის ხანდახან გამჭვირვალე ხდებოდა, ან თუნდაც მთლიანად იშლებოდა. აქ არის მხოლოდ ერთი მაგალითი. ჟიულიენ ბერეტი რვა წლის განმავლობაში ასწავლიდა ჰარკურის კოლეჯში, შემდეგ კი მოულოდნელად გადაწყვიტა სტუდენტის სკამზე დამჯდარიყო პარიზის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. ამან ხელი არ შეუშალა მის არჩევას 1573 წელს ფრანგული "ერის" პროკურორად თავისუფალი ხელოვნების ფაკულტეტზე, მაგრამ მომავალ წელს- უნივერსიტეტის რექტორი, რომელსაც იგი წარმოადგენდა მეფე ჩარლზ IX-ის დაკრძალვაზე. 1575 წელს ლე მანის კოლეჯის დირექტორის შემდეგაც კი, მან განაგრძო სწავლა.

გერმანელი "ერის" ბოლონიელი სტუდენტები. მე-15 საუკუნის მინიატურა

XV-XVI სს-ში უნივერსიტეტის საქმეებს მართავდა მუდმივი საბჭო, რომელსაც ინგლისში „კრებას“ უწოდებდნენ. პარიზში მე-17 საუკუნეში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა „პროფესიული ოლიგარქია“; საფრანგეთში აბსოლუტიზმის დამკვიდრებასთან ერთად ძალაუფლების იგივე მოდელი იქნა მიღებული უნივერსიტეტებშიც. უნივერსიტეტის საბჭოებმა შეადგინეს წესდება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა ზეპირი ფორმით (პარიზსა და ოქსფორდში დაცული უძველესი წერილობითი გამოცემები თარიღდება მე-13 საუკუნის დასაწყისით). თავდაპირველად, წესდება შედგებოდა რამდენიმე მარტივი რეცეპტისგან, რომელიც ეხებოდა გამოცდებს, ჩაცმულობის კოდს და ა.შ. უნივერსიტეტის ყველა წევრმა საზეიმოდ დაიფიცა, რომ დაიცავდა წესდებას. მხოლოდ სპეციალურ კომისიას შეეძლო მისი გადახედვა. ფლორენციაში ამით იგივე კომისია იყო დაკავებული, რომელიც აკონტროლებდა ხელოსნობის სახელოსნოების წესდების შესრულებას და განახლებას.

რობერტ კურზონი (დაახლოებით 1660-1219 წწ.) - ინგლისელი, რომელიც სწავლობდა ოქსფორდში, პარიზსა და რომში, 1211 წელს დაინიშნა პარიზის უნივერსიტეტის კანცლერად, ხოლო 1212 წელს კარდინალთა კრებაზე (კონსისტორია) აირჩიეს კარდინალ მღვდლად.

კარდინალ რობერტ კურზონის მიერ შედგენილი 1215 წლის წესდების მიხედვით, პარიზის უნივერსიტეტი ითვლებოდა ოსტატთა და მეცნიერთა ასოციაციად, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა უფლება და მოვალეობა; აქცენტი გაკეთდა ურთიერთდახმარებაზე. ამრიგად, უნივერსიტეტი, ერთი მხრივ, დაუპირისპირდა არც თუ ისე მეგობრულ მოსახლეობას, მეორე მხრივ კი ადგილობრივ ხელისუფლებას. გარდა ამისა, მხოლოდ ურთიერთდახმარება გვაძლევდა ნორმალურად ცხოვრებასა და სწავლას. ყოველი მოსწავლე უნდა მიმაგრებულიყო მასწავლებელთან, რომელსაც შეეძლო მისი განსჯა. სკოლის მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს, თუ მათ არ ექნებათ სამართლიანობის სხვა გზით მიღწევის შესაძლებლობა, შეეძლოთ ერთმანეთის დაფიცება საკუთარი უფლებების დასაცავად. სტუდენტების გარდაცვალების შემდეგ, რომლებმაც ანდერძი არ დატოვეს, უნივერსიტეტის რექტორმა მათი ქონების ინვენტარიზაცია მოახდინა.

წესდებით მასწავლებლებისთვის დადგენილი წესები. იმისთვის, რომ თავისუფალი ხელოვნება ესწავლებინა, უნდა ყოფილიყო მინიმუმ ოცდაერთი წლის, მინიმუმ ექვსი წლის განმავლობაში ესწავლა ხელოვნება და დადო რაღაც ორწლიანი კონტრაქტი. სასულიერო ფაკულტეტზე კათედრის მისაღებად კანდიდატი უნდა ყოფილიყო მინიმუმ ოცდაათი წლის და რვა წელი ესწავლა ღვთისმეტყველებას, ბოლო სამი წელი კი სპეციალურად მომზადებული სწავლებისთვის მენტორის ხელმძღვანელობით. და ბოლოს, ის ისეთივე მორალური უნდა ყოფილიყო, როგორც უაღრესად განათლებული. არაფერი უთქვამთ სამართლისა და მედიცინის მასწავლებლებზე, ალბათ ამ დისციპლინების ცუდი განვითარების გამო.

პროფესორობისთვის უნდა მიეღო სწავლების ლიცენზია, რომელსაც რექტორი გასცემდა განმცხადებლის შემოწმების შემდეგ. ლიცენზია გაიცა უსასყიდლოდ და არ საჭიროებდა ფიცი. თუ განმცხადებელი იყო ამის ღირსი, რექტორს არ ჰქონდა უფლება ეთქვა მასზე უარი. წესდების შემდგომი გამოცემები უფრო მკაფიო წესებს ითვალისწინებდა სწავლასთან და სასწავლო გეგმასთან დაკავშირებით (მათში მოიცავდა საჭირო და „არასასურველი“ წიგნების ჩამონათვალს), სწავლების მეთოდებს, დისერტაციის დაცვას და დაჯილდოებას. გრადუსი, ასევე მასწავლებლების ჩაცმულობა და მასწავლებლებისა და სკოლის მოსწავლეების დაკრძალვის ცერემონიები.

თითოეულ უნივერსიტეტს ჰქონდა თავისი ბეჭედი. პარიზში ის ინახებოდა სპეციალურ სკივრად, ოთხი საკეტით დაკეტილი და ოთხივე ფაკულტეტის დეკანს ერთი საკეტის გასაღები ჰქონდა, ასე რომ ზარდახშების გახსნის ერთადერთი გზა მათი შეკრება იყო. უნივერსიტეტმა მიიღო საკუთარი ბეჭედი 1221 წლის დასაწყისში, მაგრამ უკვე იმავე წლის აპრილში, პაპმა ჰონორიუს III-მ უბრძანა თავის ლეგატს მისი განადგურება. ამ ქმედებამ გამოიწვია სტუდენტური აჯანყება, დაიღუპა ორი ადამიანი ლეგატის შემადგენლობიდან. 1246 წელს პაპმა ინოკენტი IV-მ უნივერსიტეტს დაუბრუნა პრესით სარგებლობის უფლება, მაგრამ მხოლოდ შვიდი წლის განმავლობაში; თუმცა ამ პერიოდის შემდეგ ის კიდევ ათი წლით გაგრძელდა. 1253 წლის ქარტია ამ ბეჭდის ანაბეჭდით არის ამ ტიპის უძველესი დოკუმენტი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ზოგიერთ ფაკულტეტს (მაგალითად, სასულიერო პარიზში და სამედიცინო მონპელიეში), „ერებს“, სტუდენტურ საზოგადოებებსა და ადმინისტრაციას ჰქონდა საკუთარი ბეჭდები.

შუა საუკუნეების ქალაქების განვითარებას, ისევე როგორც საზოგადოების ცხოვრებაში მომხდარ სხვა ცვლილებებს, ყოველთვის თან ახლდა განათლების ცვლილებები. თუ ზოგჯერ ადრეული შუა საუკუნეებისმას ძირითადად მონასტრებში იღებდნენ, შემდეგ დაიწყო სკოლების გახსნა, სადაც სწავლობდნენ სამართალს, ფილოსოფიას, მედიცინას, სტუდენტები კითხულობდნენ მრავალი არაბი, ბერძენი ავტორის ნაშრომებს და ა.შ.

გაჩენის ისტორია

სიტყვა "უნივერსიტეტი" ლათინურიდან თარგმანში ნიშნავს "კომპლექტს", ან "ასოციაციას". უნდა ითქვას, რომ დღესაც, როგორც ძველად, მას არ დაუკარგავს თავისი მნიშვნელობა. შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები და სკოლები მასწავლებლებისა და სტუდენტების თემები იყო. ისინი ორგანიზებულნი იყვნენ ერთი მიზნით: განათლების მიცემა და მიღება. შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები გარკვეული წესებით ცხოვრობდნენ. მხოლოდ მათ შეეძლოთ აკადემიური წოდების მინიჭება, კურსდამთავრებულებს მისცეს მასწავლებლობის უფლება. ასე იყო მთელ ქრისტიანულ ევროპაში. მსგავსი უფლება მიიღეს შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებმა მათი დამფუძნებლებისგან - პაპებისგან, იმპერატორებისგან თუ მეფეებისგან, ანუ მათგან, ვისაც იმ დროს ჰქონდა უმაღლესი ძალაუფლება. ასეთი საგანმანათლებლო დაწესებულებების დაარსება ყველაზე ცნობილ მონარქებს მიეკუთვნება. ითვლება, რომ, მაგალითად, ალფრედ დიდმა დააარსა, პარიზმა კი - კარლოს დიდი.

უფროსი ჩვეულებრივ რექტორი იყო. მისი თანამდებობა არჩევითი იყო. ისევე, როგორც ჩვენს დროში, შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები იყოფა ფაკულტეტებად. თითოეულს ხელმძღვანელობდა დეკანი. გარკვეული რაოდენობის კურსების მოსმენის შემდეგ სტუდენტები გახდნენ ბაკალავრიატი, შემდეგ მაგისტრი და მიიღეს სწავლების უფლება. ამავდროულად, მათ შეეძლოთ სწავლის გაგრძელება, მაგრამ უკვე ერთ-ერთ ფაკულტეტზე, რომელიც "უმაღლეს" ითვლებოდა მედიცინის, სამართლის ან თეოლოგიის სპეციალობებში.

შუა საუკუნეების უნივერსიტეტის ორგანიზება პრაქტიკულად იგივეა, რაც თანამედროვე გზაგანათლების მიღება. ისინი ყველასთვის ღია იყვნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ სტუდენტებს შორის მდიდარი ოჯახების ბავშვები ჭარბობდნენ, ღარიბი კლასიდანაც ბევრი იყო. მართალია, მრავალი წელი გავიდა შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებში შესვლის მომენტიდან ექიმის უმაღლესი ხარისხის მიღებამდე და, შესაბამისად, ძალიან ცოტამ გაიარა ეს გზა ბოლომდე, მაგრამ აკადემიური ხარისხი იღბლიანებს ანიჭებდა როგორც პატივის, ასევე სწრაფი კარიერის შესაძლებლობებს. .

სტუდენტები

ბევრი ახალგაზრდა საუკეთესო მასწავლებლების ძიებაში ერთი ქალაქიდან მეორეში გადავიდა და მეზობელ ევროპულ ქვეყანაშიც კი გაემგზავრა. უნდა ითქვას, რომ ენების უცოდინრობა მათ საერთოდ არ აწუხებდა. ევროპის შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებში ისწავლებოდა ლათინური ენა, რომელიც ითვლებოდა მეცნიერებისა და ეკლესიის ენად. ბევრი სტუდენტი ხანდახან ეწეოდა მოხეტიალე ცხოვრებას და ამიტომ მიიღო მეტსახელი "ვაგანტა" - "მოხეტიალე". მათ შორის იყვნენ შესანიშნავი პოეტები, რომელთა შემოქმედება დღესაც დიდ ინტერესს იწვევს თანამედროვეთა შორის.

სტუდენტების ყოველდღიური რუტინა მარტივი იყო: დილით ლექციები, საღამოობით ნასწავლი მასალის გამეორება. შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებში მეხსიერების მუდმივ ვარჯიშთან ერთად დიდი ყურადღება ეთმობოდა კამათის უნარს. ეს უნარი გამოიყენებოდა ყოველდღიური დებატების დროს.

სტუდენტური ცხოვრება

თუმცა, მათი ცხოვრება, ვისაც ბედი ჰქონდა შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებში ჩარიცხულიყო, არა მხოლოდ კლასებიდან ჩამოყალიბდა. დრო იყო როგორც საზეიმო ცერემონიებისთვის, ასევე ხმაურიანი ქეიფებისთვის. მაშინდელ სტუდენტებს ძალიან უყვარდათ თავიანთი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, აქ გაატარეს ცხოვრების საუკეთესო წლები, ცოდნის მიღება და უცხო ადამიანებისგან დაცვა. მათ "ალმა მატერი" უწოდეს.

სტუდენტები, როგორც წესი, იკრიბებოდნენ მცირე ჯგუფებად ერების ან თემების მიხედვით, აერთიანებდნენ სტუდენტებს სხვადასხვა რეგიონიდან. მათ ერთად შეეძლოთ ბინის დაქირავება, თუმცა ბევრი ცხოვრობდა კოლეჯებში - კოლეჯებში. ეს უკანასკნელნიც, როგორც წესი, ეროვნების მიხედვით ყალიბდებოდნენ: თითოეულში ერთი თემის წარმომადგენლები იკრიბებოდნენ.

საუნივერსიტეტო მეცნიერება ევროპაში

სქოლასტიკამ ჩამოყალიბება დაიწყო მეთერთმეტე საუკუნეში. მის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებად მიიჩნეოდა უსაზღვრო რწმენა გონების ძალის შესახებ სამყაროს ცოდნაში. თუმცა, დროთა განმავლობაში შუა საუკუნეებში საუნივერსიტეტო მეცნიერება დოგმად იქცა, რომლის დებულებები საბოლოო და უტყუარად ითვლებოდა. 14-15 საუკუნეებში. სქოლასტიკა, რომელიც მხოლოდ ლოგიკას იყენებდა და სრულიად უარყოფდა ყოველგვარ ექსპერიმენტს, დაიწყო დასავლეთ ევროპაში ბუნებრივი სამეცნიერო აზროვნების განვითარების აშკარა მუხრუჭად გადაქცევა. თითქმის მთლიანად შუასაუკუნეების უნივერსიტეტების ფორმირება მაშინ იყო დომინიკელთა ორდენების ხელში. Განათლების სისტემაიმდროინდელმა საკმაოდ ძლიერი გავლენა მოახდინა დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ფორმირების ევოლუციაზე.

მხოლოდ საუკუნეების შემდეგ, დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებმა დაიწყეს წვლილი შეიტანონ საზოგადოების თვითშეგნების ზრდაში, სამეცნიერო აზროვნების წინსვლასა და პიროვნების თავისუფლებაში.

კანონიერება

საგანმანათლებლო დაწესებულების კვალიფიკაციისთვის, დაწესებულებას უნდა ჰყოლოდა პაპის ხარი, რომელიც დაამტკიცებდა მის დაარსებას. ასეთი განკარგულებით პონტიფიკოსმა დაწესებულება მოხსნა საერო თუ ადგილობრივი საეკლესიო ხელისუფლების კონტროლიდან, რითაც დაკანონდა ამ უნივერსიტეტის არსებობა. საგანმანათლებლო დაწესებულების უფლებები მიღებული პრივილეგიებითაც დადასტურდა. ეს იყო სპეციალური დოკუმენტები, რომლებსაც ხელს აწერდნენ ან პაპები ან ჰონორარი. პრივილეგიები უზრუნველყოფდა ამ საგანმანათლებლო დაწესებულების ავტონომიას - მმართველობის ფორმას, საკუთარი სასამართლოს არსებობის უფლებას, ასევე აკადემიური ხარისხის მინიჭებისა და სტუდენტების სამხედრო სამსახურიდან გათავისუფლების უფლებას. ამრიგად, შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები სრულიად დამოუკიდებელ ორგანიზაციად იქცა. საგანმანათლებლო დაწესებულების პროფესორ-მასწავლებლები, სტუდენტები და თანამშრომლები, ერთი სიტყვით, ყველა, უკვე აღარ ექვემდებარებოდნენ ქალაქის ხელისუფლებას, არამედ ექსკლუზიურად არჩეულ რექტორსა და დეკანებს. და თუ მოსწავლეებმა ჩაიდინეს რაიმე სახის გადაცდომა, მაშინ ამ რაიონის ხელმძღვანელობას შეეძლო მხოლოდ ეთხოვა დამნაშავეების დაგმობა ან დასჯა.

კურსდამთავრებულები

შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებმა შესაძლებელი გახადა კარგი განათლების მიღება. მათ ბევრი მოამზადეს ცნობილი ფიგურები. ამათ კურსდამთავრებულები საგანმანათლებო ინსტიტუტებიიყვნენ დანს სკოტი, პიტერ ლომბარდი და უილიამ ოკჰემელი, თომა აკვინელი და მრავალი სხვა.

როგორც წესი, დიდი კარიერა ელოდა მათ, ვინც დაამთავრა ასეთი დაწესებულება. შუა საუკუნეების სკოლები და უნივერსიტეტები ხომ ერთი მხრივ აქტიურ კავშირში იყვნენ ეკლესიასთან, მეორე მხრივ კი, სხვადასხვა ქალაქების ადმინისტრაციული აპარატის გაფართოებასთან ერთად, განათლებული და წიგნიერი ადამიანების მოთხოვნილებაც გაიზარდა. ბევრი გუშინდელი სტუდენტი მუშაობდა ნოტარიუსად, პროკურორად, მწიგნობარად, მოსამართლედ თუ ადვოკატად.

სტრუქტურული ქვედანაყოფი

უმაღლესი და საშუალო განათლების გამიჯვნა არ ხდებოდა, ამიტომ შუა საუკუნეების უნივერსიტეტის სტრუქტურა მოიცავდა როგორც უფროს, ისე უმცროს ფაკულტეტებს. 15-16 წლის ახალგაზრდების მიერ ლათინური ენის ღრმა შესწავლის შემდეგ ქ დაწყებითი სკოლა, ისინი გადაიყვანეს მოსამზადებელ დონეზე. აქ „შვიდი ლიბერალური ხელოვნება“ ორ ციკლად შეისწავლეს. ეს იყო „ტრივიუმი“ (გრამატიკა, ასევე რიტორიკა და დიალექტიკა) და „კვადრიუმი“ (არითმეტიკა, მუსიკა, ასტრონომია და გეომეტრია). მაგრამ მხოლოდ ფილოსოფიის კურსის შესწავლის შემდეგ სტუდენტს ჰქონდა უფლება ჩასულიყო სამართლის, მედიცინის ან თეოლოგიის უმაღლეს ფაკულტეტზე.

სწავლის პრინციპი

დღესაც თანამედროვე უნივერსიტეტები იყენებენ შუა საუკუნეების უნივერსიტეტების ტრადიციებს. დღემდე შემორჩენილი სასწავლო გეგმები ერთი წლის განმავლობაში იყო შედგენილი, რომელიც იმ დღეებში დაყოფილი იყო არა ორ სემესტრად, არამედ ორ უთანასწორო ნაწილად. დიდი ჩვეულებრივი პერიოდი გრძელდებოდა ოქტომბრიდან აღდგომამდე, ხოლო მცირე - ივნისის ბოლომდე. სასწავლო წლის სემესტრებად დაყოფა გერმანიის ზოგიერთ უნივერსიტეტში მხოლოდ შუა საუკუნეების ბოლოს გამოჩნდა.

სწავლების სამი ძირითადი ფორმა იყო. ლექცია, ანუ ლექციები, იყო კონკრეტული აკადემიური საგნის სრულ და სისტემატურ ექსპოზიციას, განსაზღვრულ საათებში, მოცემული უნივერსიტეტის წინასწარ განსაზღვრული წესდების ან წესდების მიხედვით. ისინი იყოფა ჩვეულებრივ, ან სავალდებულო, კურსებად და საგანგებო, ან დამატებით. იმავე პრინციპით ხდებოდა მასწავლებლების კლასიფიკაცია.

მაგალითად, სავალდებულო ლექციები ჩვეულებრივ ინიშნებოდა დილის საათებში - გამთენიიდან დილის ცხრამდე. ეს დრო ითვლებოდა უფრო მოსახერხებლად და განკუთვნილი იყო სტუდენტების ახალი ძალებისთვის. თავის მხრივ, დღის მეორე ნახევარში აუდიტორიას არაჩვეულებრივი ლექციები წაუკითხეს. საღამოს 6 საათზე იწყებოდა და საღამოს 10 საათზე დასრულდა. გაკვეთილი ერთი-ორი საათი გაგრძელდა.

შუა საუკუნეების უნივერსიტეტების ტრადიციები

შუა საუკუნეების უნივერსიტეტების მასწავლებლების მთავარი ამოცანა შედარება იყო სხვადასხვა ვარიანტებიტექსტები, გზადაგზა მისცეს საჭირო განმარტებები. დებულებები სტუდენტებს კრძალავს მასალის გამეორების ან თუნდაც ნელი კითხვის მოთხოვნას. ლექციებზე უნდა მისულიყვნენ წიგნებით, რომლებიც იმ დროს ძალიან ძვირი ღირდა, ამიტომ სტუდენტები იქირავებდნენ.

უკვე მეთვრამეტე საუკუნიდან, უნივერსიტეტებმა დაიწყეს ხელნაწერების დაგროვება, მათი გადაწერა და საკუთარი ნიმუშის ტექსტების შექმნა. აუდიტორია დიდი ხნის განმავლობაში არ არსებობდა. პირველი შუასაუკუნეების უნივერსიტეტი, რომელშიც პროფესორებმა დაიწყეს სკოლის შენობების მოწყობა - ბოლონიამ - უკვე მეთოთხმეტე საუკუნიდან დაიწყო ლექციების ოთახების შექმნა მის მოსაწყობად.

მანამდე კი მოსწავლეები ერთ ადგილზე იყვნენ დაჯგუფებული. მაგალითად, პარიზში ეს იყო Avenue Foir, ანუ ჩალის ქუჩა, რომელსაც ეძახდნენ ამ სახელს, რადგან მსმენელები ისხდნენ იატაკზე, ჩალაზე მათი მასწავლებლის ფეხებთან. მოგვიანებით, მერხების მსგავსება დაიწყო - გრძელი მაგიდები, რომლებზეც ოცამდე ადამიანი ეტევა. გორაზე სკამების მოწყობა დაიწყო.

შეფასება

შუა საუკუნეების უნივერსიტეტში სწავლის დასრულების შემდეგ, სტუდენტებმა ჩააბარეს გამოცდა, რომელსაც თითოეული ერიდან რამდენიმე ოსტატი ჩააბარა. გამომცდელებს კურირებდა დეკანი. სტუდენტს უნდა დაემტკიცებინა, რომ წაიკითხა ყველა რეკომენდირებული წიგნი და მოახერხა დებულებით მოთხოვნილ დავაში მონაწილეობა. კურსდამთავრებულის ქცევით კომისიაც დაინტერესდა. ამ ეტაპების წარმატებით გავლის შემდეგ სტუდენტი მიიღეს საჯარო დებატებში, სადაც მას ყველა კითხვაზე პასუხი უნდა გაეცა. შედეგად მას მიენიჭა პირველი ბაკალავრის ხარისხი. მას უნდა დაეხმარა მაგისტრატურაში ორი სასწავლო წლის განმავლობაში, რათა კვალიფიკაცია მიეღო მასწავლებლად. ექვსი თვის შემდეგ კი მას მაგისტრის ხარისხიც მიენიჭა. კურსდამთავრებულს ლექცია უნდა წაეკითხა, ფიცი დადო და ქეიფი მოეწყო.

უძველესი უნივერსიტეტების ისტორია მეთორმეტე საუკუნიდან იწყება. სწორედ მაშინ დაიბადა ისეთი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, როგორიცაა ბოლონია იტალიაში და პარიზი საფრანგეთში. მეცამეტე საუკუნეში არის ინგლისში, მონპელიე ტულუზაში და უკვე მეთოთხმეტეში გაჩნდა პირველი უნივერსიტეტები ჩეხეთსა და გერმანიაში, ავსტრიასა და პოლონეთში. თითოეულ საგანმანათლებლო დაწესებულებას ჰქონდა თავისი ტრადიციები და პრივილეგიები. მეთხუთმეტე საუკუნის ბოლოს ევროპაში არსებობდა ასამდე უნივერსიტეტი, რომლებიც დაყოფილი იყო სამ ტიპად, იმისდა მიხედვით, თუ ვისგან იღებდნენ მასწავლებლებს ხელფასს. პირველი იყო ბოლონიაში. აქ სტუდენტები თავად იღებდნენ მასწავლებლებს და იხდიდნენ ფულს. მეორე ტიპის უნივერსიტეტი იყო პარიზში, სადაც მასწავლებლებს ეკლესია აფინანსებდა. ოქსფორდსა და კემბრიჯს მხარს უჭერდა როგორც გვირგვინი, ასევე სახელმწიფო. უნდა ითქვას, რომ სწორედ ეს ფაქტი დაეხმარა მათ გადარჩენაში 1538 წელს მონასტრების დაშლისა და შემდგომში მთავარი ინგლისური კათოლიკური ინსტიტუტების ჩამორთმევის შემდეგ.

სამივე ტიპის სტრუქტურას ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები. მაგალითად, ბოლონიაში, სტუდენტები თითქმის ყველაფერს აკონტროლებდნენ და ეს ფაქტი ხშირად დიდ დისკომფორტს უქმნიდა მასწავლებლებს. პარიზში პირიქით იყო. სწორედ იმიტომ, რომ მასწავლებლებს ეკლესია ანაზღაურებდა, ამ უნივერსიტეტში მთავარი საგანი ღვთისმეტყველება იყო. მაგრამ ბოლონიაში სტუდენტებმა აირჩიეს უფრო საერო სწავლა. აქ მთავარი თემა კანონი იყო.

  • შესავალი
    • ისტორიის მეცნიერების საგანი და მისი ადგილი ისტორიულ მეცნიერებათა სისტემაში
    • ისტორიული ცოდნის ფუნქციები
    • მეცნიერების მეთოდოლოგია და მსოფლიო ისტორიის მიმდინარეობა
    • ისტორიული მონაცემების შესწავლის პრინციპები
    • განვითარების ეტაპები ისტორიული მეცნიერება
    • ისტორიის პერიოდიზაციის ვარიანტები
  • კაცობრიობის პრიმიტიული ეპოქა
    • პერიოდიზაციის ვარიანტები ანტიკური ისტორია
      • პალეოლითი
      • მეზოლითური
      • ნეოლითური
      • ენეოლითური
    • პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა
  • ძველი აღმოსავლეთის სახელმწიფოების ისტორია
    • ადრეული ანტიკურობის ხანა (IV ს დასასრული - II ათასწლეულის დასასრული ძვ.წ.
      • ეგვიპტე
      • შუმერო-აქადური პერიოდი
      • პირველი ცივილიზაციები ინდოეთსა და ჩინეთში
    • უძველესი სახელმწიფოების აყვავების ხანა (II საუკუნის დასასრული - ძვ.წ. I ათასწლეულის დასასრული)
      • მესოპოტამია
      • აქემენიდების სპარსეთის იმპერია
      • ინდოეთი
      • ჩინეთი
    • გვიანი ანტიკურობა
  • უძველესი სახელმწიფოების ისტორია
    • ძველი საბერძნეთი (ძვ. წ. III ათასწლეული - ძვ. წ. 30)
    • ძველი რომი (ძვ. წ. VIII ს. - ახ. წ. V ს.)
      • რესპუბლიკის პერიოდი
      • იმპერიის პერიოდი
  • ცივილიზაცია ძველი რუსეთი
    • ძველი რუსეთის ცივილიზაცია
    • ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე არსებული უძველესი დასახლებები (დასაბამიდან VI ს-მდე)
      • სლავების საგვარეულო სახლი და მათი ეთნოგენეზი
    • აღმოსავლეთის სლავები სახელმწიფოს ფორმირების ზღურბლზე (VI - IX სს.)
    • ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბება
    • ზოგადი მახასიათებლებიდასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეები (V-XVII სს.)
      • ვასალაციის სისტემა
      • მორები, ადათ-წესები
    • ადრეული შუა საუკუნეები (V - X სს.)
      • ადრეული ფეოდალური საზოგადოების კლასები
    • კლასიკური შუა საუკუნეები (XI-XV სს.)
      • გლეხთა აჯანყებები
      • Ეკონომია. სოფლის მეურნეობა
      • შუა საუკუნეების ქალაქები
      • შუა საუკუნეების ხელნაკეთობა
      • ვაჭრობა და ვაჭრები
      • შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები
      • თავისებურებები ისტორიული განვითარებაევროპის წამყვანი ქვეყნები
    • გვიანი შუა საუკუნეები (XVI - XVII საუკუნის დასაწყისი)
      • ვაჭრობა
      • სოფლის მეურნეობა
      • ეკლესიის რეფორმაცია
      • მეცნიერების განვითარება
  • რუსეთი შუა საუკუნეებში
    • კიევის რუსეთი (IX - XII სს.)
      • ნორმანების თეორია
      • სოციალური წესრიგი
      • ეკონომიკური ცხოვრება
      • რუსეთის გაქრისტიანება
    • ცივილიზაციის ჩამოყალიბება რუსულ მიწებზე (XI - XV სს.)
      • მთავარი სამთავრო მიწები
      • ბრძოლა მონღოლ-თათარ დამპყრობლებთან
    • მოსკოვური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და აღზევება (XIII - XV სს.)
      • მოსკოვის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება
  • აღმოსავლეთის სახელმწიფოები შუა საუკუნეებში
    • აღმოსავლეთის ქვეყნების განვითარების თავისებურებები შუა საუკუნეებში
    • ინდოეთი (VII–XVIII სს.)
      • ინდოეთის მუსლიმთა დაპყრობის ხანა. დელის სასულთნო (XIII - XVI საუკუნის დასაწყისი)
      • ინდოეთი მუღალის იმპერიის ეპოქაში (XVI-XVIII სს.)
    • ჩინეთი (III - XVII სს.)
      • იმპერიული პერიოდი (VI-XIII სს. დასასრული)
      • ჩინეთი მონღოლთა ბატონობის ხანაში. იუანის იმპერია (1271-1367)
      • მინგ ჩინეთი (1368-1644)
    • იაპონია (III - XIX სს.)
      • ფუჯივარას ეპოქა (645-1192)
      • იაპონია პირველი მინამოტო შოგუნატის ეპოქაში (1192-1335)
      • მეორე აშიკაგა შოგუნატი (1335-1573)
      • ქვეყნის გაერთიანება; ტოკუგაევის შოგუნატი
    • არაბთა ხალიფატი (ახ. წ. V-XI სს.)
    • ევროპა: გადასვლა ახალ დროზე
    • დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების შედეგები
    • ნიდერლანდები
    • ინგლისი
      • პრიმიტიული კაპიტალის დაგროვების წყაროები
      • ბურჟუაზიული რევოლუციის მიზეზები
      • ბურჟუაზიული რევოლუციის მიმდინარეობა
      • რევოლუციის შედეგები
    • საფრანგეთი
    • გერმანია
      • რეფორმაცია
      • ოცდაათწლიანი ომი
  • რუსეთი XVI-XVII საუკუნეებში.
    • რუსეთი მე -16 საუკუნეში
      • ივანე IV-ის მეფობის დასაწყისი
      • 50-იანი წლების რეფორმები
      • სასოფლო-სამეურნეო რევოლუცია. ოპრიჩინნა
      • საგარეო პოლიტიკა
      • რუსეთის ეკონომიკა
    • XVII საუკუნე რუსეთის ისტორიაში
      • ინტერვენციის დასასრული. ბრძოლა სმოლენსკისთვის
      • 1649 წლის საკათედრო კოდექსი და ავტოკრატიის განმტკიცება
      • საგარეო პოლიტიკა
      • შიდაპოლიტიკური ვითარება
      • რუსეთის ეკონომიკა XVII საუკუნეში.
  • ევროპა მე-18 საუკუნეში
    • განმანათლებლობა აუცილებელი ნაბიჯია კულტურის განვითარებაში
      • ინგლისური განმანათლებლობა
      • ფრანგული განმანათლებლობა
      • განმანათლებლური აბსოლუტიზმი
    • დიდი Ფრანგული რევოლუცია
      • რევოლუციის ეტაპები
      • იაკობინელების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები
      • რევოლუციის შედეგები, მისი მნიშვნელობა
    • Ეკონომიკური განვითარებაევროპის ქვეყნები მე-18 საუკუნეში
      • ინდუსტრიული რევოლუციის დასაწყისი ინგლისში
      • სოფლის მეურნეობა
      • ცვლილებები სოციალურ სტრუქტურაში
  • რუსეთი მე -18 საუკუნეში
    • რუსეთი პეტრე I-ის მეთაურობით
    • რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში
      • მრეწველობა
      • შიდა და საგარეო ვაჭრობა
      • საბანკო სისტემების განვითარება
      • ფეოდალური მიწათმფლობელობის გაძლიერება და თავადაზნაურობის დიქტატურა
    • განმანათლებლური აბსოლუტიზმი რუსეთში
      • კომისიის ბრძანება ახალი კოდექსის შემუშავების შესახებ
      • რუსი განმანათლებლები

შუა საუკუნეების უნივერსიტეტები

მოძრავი იყო დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების საზოგადოების კიდევ ერთი ნაწილი - სტუდენტები და მაგისტრები. პირველი უნივერსიტეტები დასავლეთ ევროპაში გაჩნდა ზუსტად კლასიკურ შუა საუკუნეებში. ასე რომ, XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისში. უნივერსიტეტები გაიხსნა პარიზში, ოქსფორდში, კემბრიჯსა და ევროპის სხვა ქალაქებში. მაშინ უნივერსიტეტები ინფორმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ხშირად ერთადერთი წყარო იყო.

საუნივერსიტეტო და საუნივერსიტეტო მეცნიერების ძალა განსაკუთრებით ძლიერი იყო. ამასთან დაკავშირებით XIV-XV სს. განსაკუთრებით გამოირჩეოდა პარიზის უნივერსიტეტი. საგულისხმოა, რომ მის სტუდენტებს შორის (და მათ შორის 30 ათასზე მეტი იყო) ასევე იყვნენ სრულიად მოზრდილები და მოხუცებიც კი: ყველა მოდიოდა აზრების გაცვლისა და ახალი იდეების გასაცნობად.

საუნივერსიტეტო მეცნიერება - სქოლასტიკა - ყალიბდება XI საუკუნეში. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება იყო უსაზღვრო რწმენა გონების ძალისადმი სამყაროს შეცნობის პროცესში. თუმცა დროთა განმავლობაში სქოლასტიკა სულ უფრო დოგმატური ხდება. მისი დებულებები ითვლება უტყუარად და საბოლოო. XIV-XV სს. სქოლასტიკა, რომელიც იყენებდა მხოლოდ ლოგიკას და უარყოფდა ექსპერიმენტებს, აშკარა მუხრუჭად იქცევა დასავლეთ ევროპაში საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებაზე.

ევროპის უნივერსიტეტებში თითქმის ყველა განყოფილება დაიკავეს დომინიკელთა და ფრანცისკანელთა ორდენების ბერებმა. რეგულარული თემებიდავები და სამეცნიერო ნაშრომებიიყო: „რატომ შეჭამა ადამმა სამოთხეში ვაშლი და არა მსხალი? და "რამდენი ანგელოზი ეტევა ნემსის წერტილზე?".

საუნივერსიტეტო განათლების მთელმა სისტემამ ძალიან ძლიერი გავლენა იქონია დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაზე. უნივერსიტეტებმა ხელი შეუწყო სამეცნიერო აზროვნების წინსვლას, საზოგადოებრივი ცნობიერების ზრდას და ინდივიდუალური თავისუფლების ზრდას. მაგისტრები და სტუდენტები ქალაქიდან ქალაქში, უნივერსიტეტიდან უნივერსიტეტში გადაადგილებით, რაც მუდმივი პრაქტიკა იყო, ახორციელებდნენ კულტურულ გაცვლას ქვეყნებს შორის.

ეროვნული მიღწევები მაშინვე გახდა ცნობილი სხვა ევროპული ქვეყნები. ამრიგად, იტალიელი ჯავანი ბოკაჩოს (1313-1375) "დეკამერონი" სწრაფად ითარგმნა ევროპის ყველა ენაზე, ის იკითხებოდა და ყველგან ცნობილი იყო. 1453 წელს წიგნის ბეჭდვის დაწყებამ ასევე ხელი შეუწყო დასავლეთ ევროპის კულტურის ჩამოყალიბებას. იოჰანეს გუტენბერგი (1394-1399 ან 1406-1468 წლებში), რომელიც ცხოვრობდა გერმანიაში, ითვლება პირველ მბეჭდავად.

XII საუკუნეში. სამეცნიერო ცოდნის გაზრდილი მოთხოვნილების შედეგად და მის მფლობელ ადამიანებს - მეცნიერებს - განათლების პროცესი დაიწყო დასავლეთ ევროპის უდიდესი ქალაქების საკათედრო სკოლების, უმაღლესი სკოლების - უნივერსიტეტების ბაზაზე. თავდაპირველად ცნება „უნივერსიტეტი“ (ლათინურიდან universitas - კომპლექტი) გულისხმობდა მასწავლებელთა, პროფესორთა და სტუდენტთა კორპორაციას, „მეცნიერებს“, რომლის მიზანია ერთიანი ქრისტიანული ცოდნის შესწავლა და გაზრდა.

პირველი უნივერსიტეტები გაჩნდა ბოლონიაში (1158), პარიზში (1215), კემბრიჯში (1209), ოქსფორდში (1206), ლისაბონში (1290). სწორედ ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ჩამოყალიბდა აკადემიური ავტონომიის ძირითადი პრინციპები, შემუშავდა უმაღლესი განათლებისა და მისი შიდა ცხოვრების მართვის დემოკრატიული წესები. ამრიგად, უნივერსიტეტებს ჰქონდათ პაპის მიერ მათთვის მინიჭებული რიგი პრივილეგიები: სწავლების ნებართვის გაცემა, აკადემიური ხარისხის მინიჭება (ადრე ეს ეკლესიის ექსკლუზიური უფლება იყო), სტუდენტების სამხედრო სამსახურიდან გათავისუფლება და საგანმანათლებლო დაწესებულებისყოველწლიურად უნივერსიტეტში ირჩევდნენ რექტორს და დეკანს.

როგორც წესი, უნივერსიტეტის სტრუქტურა მოიცავდა ოთხ ფაკულტეტს: მხატვრულ, იურიდიულ, სამედიცინო და სასულიერო ფაკულტეტს. შუა საუკუნეების უმაღლეს სასწავლებლებში დამყარდა იერარქია: უფროსად ითვლებოდა სასულიერო ფაკულტეტი, შემდეგ იურიდიული, სამედიცინო და სამხატვრო ფაკულტეტები. ამის საფუძველზე, ხელოვნების ფაკულტეტს, სადაც სწავლობდა „შვიდი ლიბერალური ხელოვნება“, ზოგიერთ ისტორიულ-პედაგოგიურ კვლევებში უმცროსი ან მოსამზადებელი ეწოდება, თუმცა, უნივერსიტეტის წესები ამას არ ითვალისწინებდა. სასულიერო ფაკულტეტზე ისინი ძირითადად სწავლობდნენ წმინდა წერილს და პეტრე ლომბარდის "განსჯას" (მე-12 საუკუნის დასაწყისი - 1160 წ.), სწავლება გაგრძელდა დაახლოებით 12 წელი, სტუდენტებს, რომლებიც აგრძელებდნენ სწავლას, შეეძლოთ საკუთარი თავის სწავლება და ეკლესიის თანამდებობების დაკავება. სწავლის ბოლოს მათ მიენიჭათ თეოლოგიის მაგისტრის წოდება, შემდეგ კი ლიცენზიატი (მასწავლებელი დაშვებულია ლექციების წაკითხვაზე, მაგრამ რომელსაც ჯერ არ დაუცვა სადოქტორო დისერტაცია).

იურიდიულ ფაკულტეტზე განიხილებოდა რომაული და კათოლიკური სამართალი, ოთხწლიანი სწავლის შემდეგ სტუდენტებმა მიიღეს ბაკალავრის ხარისხი, ხოლო სამი წლის შემდეგ - ლიცენზიატი. სამედიცინო ფაკულტეტზე განათლება მოიცავდა ჰიპოკრატეს, ავიცენას, გალენის და სხვა ცნობილი ექიმების ნაშრომების შესწავლას. ოთხწლიანი სწავლის შემდეგ სტუდენტებს ბაკალავრის წოდება მიენიჭათ და ორი წელი მაგისტრის ხელმძღვანელობით ექიმობაზე უნდა ემუშავათ. შემდეგ, ხუთწლიანი სწავლის შემდეგ, მათ უფლება მიეცათ გამოცდები ჩაეტარებინათ ლიცენზიანტის წოდებისთვის.

ტრივიუმის სასკოლო კურსის საფუძველზე, სამხატვრო ფაკულტეტის სტუდენტები დეტალურად სწავლობდნენ კვადრიუმს, განსაკუთრებით გეომეტრიას და ასტრონომიას, გარდა ამისა, სწავლის პროცესში განიხილავდნენ სქოლასტიკას, არისტოტელეს შემოქმედებას და ფილოსოფიას. ორი წლის შემდეგ სტუდენტებმა მიიღეს ბაკალავრის ხარისხი, მაგისტრატურა გრძელდებოდა სამიდან ათ წლამდე. მთავარი მიზანიყველა ფაკულტეტზე სწავლა იყო აკადემიური ხარისხის მიღწევა.

სწავლა უნივერსიტეტებში გრძელდებოდა მთელი დღის განმავლობაში (დილის 5 საათიდან საღამოს 8 საათამდე). განათლების ძირითადი ფორმა იყო პროფესორის ლექციები. წიგნებისა და ხელნაწერების არასაკმარისი რაოდენობის გამო ეს პროცესი შრომატევადი იყო: პროფესორმა ერთი და იგივე ფრაზა რამდენჯერმე გაიმეორა, რათა სტუდენტებმა დაემახსოვრებინათ. ტრენინგის დაბალი პროდუქტიულობა ნაწილობრივ განპირობებულია მისი ხანგრძლივობით. კვირაში ერთხელ იმართებოდა დებატები, რომელიც მიზნად ისახავდა დამოუკიდებელი აზროვნების განვითარებას, სტუდენტებს მოეთხოვებოდათ დებატებზე დასწრება.

სტუდენტის მოვალეობა მოიცავდა ლექციებზე დასწრებას: სავალდებულო დღის და საღამოს განმეორებით ლექციებს. იმ ეპოქის უნივერსიტეტების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია დავა. მასწავლებელმა დაავალა თემა. დისკუსიას მისი თანაშემწე – ბაკალავრიატი უძღვებოდა, ანუ პასუხობდა კითხვებს და გამოსვლებს კომენტარს აკეთებდა. საჭიროების შემთხვევაში, ბაკალავრიატს დახმარებას უწევდა ოსტატი. წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ იმართებოდა დებატები „არაფერზე“ (მკაცრად განსაზღვრული თემის გარეშე). ამ შემთხვევაში ხშირად განიხილებოდა მწვავე სამეცნიერო და ფილოსოფიური პრობლემები. დავის მონაწილეები ძალიან თავისუფლად იქცეოდნენ, მოსაუბრეს სასტვენებითა და შეძახილებით წყვეტდნენ.

როგორც წესი, უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულს დიდი კარიერა ელოდა. გუშინდელი სტუდენტები გახდნენ მწიგნობრები, ნოტარიუსები, მოსამართლეები, ადვოკატები, პროკურორები.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: