მოკლედ ბუდიზმის არსი. საინტერესო ფაქტები ბუდიზმის შესახებ
იგი წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში ინდოეთის ჩრდილოეთით, როგორც მიმდინარეობა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა იმ დროს გაბატონებულ ბრაჰმანიზმს. VI საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ. ინდოეთის საზოგადოება სოციალურ-ეკონომიკურ და კულტურულ კრიზისს განიცდიდა. დაიშალა ტომობრივი ორგანიზაცია და ტრადიციული კავშირები და ჩამოყალიბდა კლასობრივი ურთიერთობა. იმ დროს ინდოეთში იყო დიდი რიცხვიმოხეტიალე ასკეტებმა შესთავაზეს თავიანთი ხედვა სამყაროზე. მათმა წინააღმდეგობამ არსებული წესრიგის მიმართ ხალხის სიმპათია გამოიწვია. ამ სახის სწავლებებს შორის იყო ბუდიზმი, რომელმაც შეიძინა უდიდესი გავლენავ .
მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ბუდიზმის დამაარსებელი ნამდვილი იყო. ის იყო ტომის უფროსის შვილი შაკიევი,დაბადებულია 560 გრ. ძვ.წ. ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთში.ტრადიცია ამბობს, რომ ინდოელი პრინცი სიდჰარტა გაუტამაუდარდელი და ბედნიერი ახალგაზრდობის შემდეგ, მან მწვავედ იგრძნო ცხოვრების სისუსტე და უიმედობა, რეინკარნაციების გაუთავებელი სერიის იდეის საშინელება. ის სახლიდან წავიდა, რათა ბრძენებთან ურთიერთობა ეპოვა კითხვაზე: როგორ შეიძლება ადამიანი განთავისუფლდეს ტანჯვისგან. უფლისწულმა შვიდი წელი იმოგზაურა და ერთ დღესაც, როცა ხის ქვეშ იჯდა ბოდჰი,განათება გაუჩნდა მას. მან იპოვა პასუხი თავის კითხვაზე. სახელი ბუდანიშნავს "განმანათლებელს". მისი აღმოჩენით შეძრწუნებული, ის რამდენიმე დღე იჯდა ამ ხის ქვეშ, შემდეგ კი ხეობაში ჩავიდა იმ ხალხთან, რომლებთანაც მან ახალი დოქტრინის ქადაგება დაიწყო. მან პირველი ქადაგება წაიკითხა ქ ბენარესი.თავდაპირველად მას ხუთი მისი შეუერთდა ყოფილი სტუდენტებირომელიც დაშორდა მას, როცა მან მიატოვა ასკეტიზმი. შემდგომში მას ბევრი მიმდევარი ჰყავდა. მისი იდეები ბევრთან ახლოს იყო. 40 წლის განმავლობაში ქადაგებდა ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ინდოეთში.
ბუდიზმის ჭეშმარიტებები
ბუდას მიერ აღმოჩენილი ძირითადი ჭეშმარიტებები შემდეგი იყო.
ადამიანის მთელი ცხოვრება იტანჯება.ეს ჭეშმარიტება ემყარება ყველაფრის განუყოფლობისა და დროებითობის აღიარებას. ყველაფერი ჩნდება გასანადგურებლად. ყოფიერება მოკლებულია სუბსტანციას, ის შთანთქავს საკუთარ თავს, რის გამოც ბუდიზმში მას ცეცხლად ასახელებენ. და მხოლოდ მწუხარება და ტანჯვა შეიძლება გაუძლოს ალი.
ტანჯვის მიზეზი ჩვენი სურვილია.ტანჯვა წარმოიქმნება იმის გამო, რომ ადამიანი მიჯაჭვულია სიცოცხლეს, მას სწყურია არსებობა. იმის გამო, რომ არსებობა სავსეა მწუხარებით, ტანჯვა იარსებებს მანამ, სანამ ადამიანი სიცოცხლის ლტოლვას აპირებს.
ტანჯვისგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა მოიშოროთ სურვილი.ეს შესაძლებელია მხოლოდ მიღწევის შედეგად ნირვანა, რაც ბუდიზმში გაგებულია, როგორც ვნებების ჩაქრობა, წყურვილის შეწყვეტა. განა ეს იმავდროულად არ არის სიცოცხლის შეწყვეტა? ბუდიზმი ამ კითხვაზე პირდაპირ პასუხს გაურბის. მხოლოდ ნეგატიური განსჯა გამოითქმის ნირვანაზე: ეს არ არის სურვილი და არა ცნობიერება, არა სიცოცხლე და არა სიკვდილი. ეს არის მდგომარეობა, რომელშიც ადამიანი თავისუფლდება სულების გადასახლებისგან. გვიანდელ ბუდიზმში ნირვანა გაგებულია, როგორც ნეტარება, რომელიც მოიცავს თავისუფლებას და სულიერებას.
სურვილისგან თავის დასაღწევად უნდა გაჰყვე ხსნის რვაგზის გზას.სწორედ ნირვანას გზაზე ამ ნაბიჯების განსაზღვრა არის მთავარი ბუდას სწავლებებში, რომელსაც ე.წ. შუა გზარომ გაურბის ორ უკიდურესობას გრძნობითი სიამოვნებებით და ხორციელი წამებით. ამ სწავლებას ხსნის რვაგზის გზას უწოდებენ, რადგან ის მიუთითებს რვა მდგომარეობაზე, რომელთა დაუფლებით ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს გონების განწმენდას, სიმშვიდეს და ინტუიციას.
ეს არის სახელმწიფოები:
- სწორი გაგება: უნდა სჯეროდეს ბუდას, რომ სამყარო სავსეა მწუხარებითა და ტანჯვით;
- სწორი ზრახვები:თქვენ მტკიცედ უნდა განსაზღვროთ თქვენი გზა, შეზღუდოთ თქვენი ვნებები და მისწრაფებები;
- სწორი მეტყველება:უნდა უყურო შენს სიტყვებს, რათა მათ ბოროტებამდე არ მიიყვანონ - საუბარი უნდა იყოს მართალი და კეთილგანწყობილი;
- სწორი მოქმედებები:თავი უნდა აარიდოს არასათნო საქმეებს, შეიკავოს თავი და აკეთოს კეთილი საქმეები;
- სწორი ცხოვრების წესი:ღირსეული ცხოვრება უნდა იცხოვრო, ცოცხალს ზიანის მიყენების გარეშე;
- სწორი ძალისხმევა:თქვენ უნდა მიჰყვეთ თქვენი აზრების მიმართულებას, განდევნოთ ყოველგვარი ბოროტება და მიეჩვიოთ სიკეთეს;
- სწორი აზრები:უნდა გვესმოდეს, რომ ბოროტება ჩვენი ხორციდან არის;
- სათანადო აქცენტი:მუდმივად და მოთმინებით უნდა ივარჯიშოთ, მიაღწიოთ კონცენტრაციის, ჭვრეტის, სიმართლის ძიებაში ღრმად შეღწევის უნარს.
პირველი ორი ნაბიჯი ნიშნავს სიბრძნის მიღწევას ან პრაჟნა.შემდეგი სამი არის მორალური ქცევა - შეკერილი.და ბოლოს, ბოლო სამი არის გონების დისციპლინა ან სამადჰა.
თუმცა, ეს მდგომარეობები არ შეიძლება გავიგოთ, როგორც კიბის საფეხურები, რომლებსაც ადამიანი თანდათან ეუფლება. აქ ყველაფერი დაკავშირებულია. ზნეობრივი ქცევა აუცილებელია სიბრძნის მისაღწევად და გონებრივი დისციპლინის გარეშე ჩვენ ვერ განვავითარებთ მორალურ ქცევას. ბრძენი ის არის, ვინც თანაგრძნობით მოქმედებს; თანამგრძნობი არის ის, ვინც გონივრულად მოქმედებს. ასეთი ქცევა შეუძლებელია გონების დისციპლინის გარეშე.
მთლიანობაში, შეიძლება ითქვას, რომ ბუდიზმმა მოუტანა პირადი ასპექტი, რაც ადრე არ იყო აღმოსავლური მსოფლმხედველობა: მტკიცება, რომ ხსნა შესაძლებელია მხოლოდ პირადი განსაზღვრებითა და გარკვეული მიმართულებით მოქმედების სურვილით. გარდა ამისა, ბუდიზმი ნათლად აჩვენებს თანაგრძნობის საჭიროების იდეაყველა ცოცხალ არსებას - იდეა, რომელიც ყველაზე სრულად არის განსახიერებული მაჰაიანა ბუდიზმში.
ბუდიზმის ძირითადი განშტოებები
ადრეული ბუდისტები იყვნენ მხოლოდ ერთ-ერთი მრავალი ჰეტეროდოქსული სექტიდან, რომლებიც იმ დროისთვის ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს, მაგრამ მათი გავლენა დროთა განმავლობაში გაიზარდა. ბუდიზმს უპირველეს ყოვლისა ურბანული მოსახლეობა უჭერდა მხარს: მმართველები, მეომრები, რომლებიც მასში ხედავდნენ შესაძლებლობას დაეღწიათ ბრაჰმინების უზენაესობა.
ბუდას პირველი მიმდევრები წვიმიან სეზონზე შეიკრიბნენ ზოგიერთ განცალკევებულ ადგილას და ამ პერიოდის მოლოდინში შექმნეს მცირე საზოგადოება. ისინი, ვინც შეუერთდნენ საზოგადოებას, ჩვეულებრივ უარს ამბობდნენ ყველა ქონებაზე. ეძახდნენ ბჰიკშურაც „მათხოვარს“ ნიშნავს. ძირითადად თავს იპარსავდნენ, ნაცარებში გამოწყობილნი ყვითელი ფერიდა თან ჰქონდათ მხოლოდ ყველაზე საჭირო: ტანსაცმლის სამი ელემენტი (ზედა, ქვედა და კოლოფი), საპარსი, ნემსი, ქამარი, საწური წყლის გასაფილტრად, მისგან მწერების (აჰიმსა) არჩევა, კბილის ღვეზელი, მოწყალების ჭიქა. ყველაზედრო გაატარეს ხეტიალში, მოწყალების შეგროვებაში. მათ მხოლოდ შუადღემდე შეეძლოთ ჭამა და მხოლოდ ვეგეტარიანელი. გამოქვაბულში, მიტოვებულ შენობაში, ბჰიკჰუსები ცხოვრობდნენ წვიმების სეზონზე, საუბრობდნენ ღვთისმოსავ თემებზე და ეუფლებოდნენ თვითგანვითარებას. მათი საცხოვრებლის მახლობლად, ჩვეულებრივ დაკრძალეს მკვდარი ბჰიკხუები. შემდგომში მათ სამარხებზე აღმართეს ძეგლები-სტუპები (გუმბათოვანი ნაგებობები-კრიპტები მჭიდროდ შემოსასვლელით). ამ სტუპას გარშემო აშენდა სხვადასხვა ნაგებობები. მოგვიანებით ამ ადგილებთან გაჩნდა მონასტრები. ჩამოყალიბდა სამონასტრო ცხოვრების წესდება. როდესაც ბუდა ცოცხალი იყო, მან თავად განმარტა სწავლების ყველა რთული საკითხი. მისი გარდაცვალების შემდეგ ზეპირი ტრადიცია დიდხანს გაგრძელდა.
ბუდას გარდაცვალებიდან მალევე, მისმა მიმდევრებმა მოიწვიეს პირველი ბუდისტური საბჭო სწავლებების კანონიზაციისთვის. ამ ტაძრის დანიშნულება, რომელიც ქ რაჯაგრიჰი, უნდა შეემუშავებინა ბუდას გზავნილის ტექსტი. თუმცა ამ საბჭოში მიღებულ გადაწყვეტილებას ყველა არ ეთანხმებოდა. 380 წელს ძვ მოიწვიეს მეორე საბჭო ვაიშალინებისმიერი უთანხმოების მოსაგვარებლად.
ბუდიზმი აყვავდა იმპერატორის მეფობის დროს აშოკა(ძვ. წ. III ს.), რომლის ძალისხმევით ბუდიზმი გახდა ოფიციალური სახელმწიფო იდეოლოგია და გასცდა ინდოეთის საზღვრებს. აშოკამ ბევრი რამ გააკეთა ბუდისტური რწმენისთვის. მან აღმართა 84 ათასი სტუპა. მისი მეფობის დროს ქალაქში გაიმართა მესამე კრება პატალიპუტრარომელზეც ტექსტი დამტკიცდა წმინდა წიგნებიბუდიზმი, შედგენილი ტიპიტაკა(ან ტრიპიტაკა) და მიიღეს გადაწყვეტილება მისიონერების გაგზავნის შესახებ ქვეყნის ყველა კუთხეში, ცეილონამდე. აშოკამ თავისი ვაჟი გაგზავნა ცეილონში, სადაც ის მოციქული გახდა, ათასობით ადამიანი მოაქცია ბუდიზმზე და ააშენა მრავალი მონასტერი. სწორედ აქ არის დადასტურებული ბუდისტური ეკლესიის სამხრეთ კანონი - ჰინაიანა, რომელსაც ასევე უწოდებენ თერავადა(უფროსების სწავლება). ჰინაიანა ნიშნავს "პატარა მანქანას ან ხსნის ვიწრო გზას".
გასული საუკუნის შუა ხანებში ძვ. ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთით სკვითების მმართველებმა შექმნეს კუშანის სამეფო, რომლის მმართველი იყო კანიშკა, მგზნებარე ბუდისტი და ბუდიზმის მფარველი. კანიშკამ IV საუკუნის ბოლოს მოიწვია მეოთხე საბჭო. ახ.წ ქალაქში ქაშმირი.საბჭომ ჩამოაყალიბა და დაამტკიცა ბუდიზმში ახალი ტენდენციის ძირითადი დებულებები, ე.წ მაჰაიანა -„დიდი ეტლი ან ხსნის ფართო წრე“. მაჰაიანა ბუდიზმი შემუშავებული ცნობილი ინდოელი ბუდისტის მიერ ნაგარაჯუნა, ბევრი ცვლილება შეიტანა კლასიკურ დოქტრინაში.
ბუდიზმის ძირითადი მიმართულებების თავისებურებები შემდეგია (იხ. ცხრილი).
ბუდიზმის ძირითადი განშტოებები
|
ჰინაიანა |
მაჰაიანა |
|
|
ბუდიზმი წარმოიშვა და აყვავდა ინდოეთში, მაგრამ ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის ბოლოს. ის აქ კარგავს თავის პოზიციებს და ანაცვლებს ინდუიზმს, რომელიც უფრო ნაცნობია ინდოეთის მაცხოვრებლებისთვის. არსებობს რამდენიმე მიზეზი, რამაც გამოიწვია ეს შედეგი:
- ინდუიზმის განვითარება, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ბრაჰმანიზმის ტრადიციული ღირებულებები და მოახდინა მისი მოდერნიზება;
- მტრობა ბუდიზმის სხვადასხვა შტოებს შორის, რაც ხშირად იწვევდა ღია ბრძოლას;
- ბუდიზმს გადამწყვეტი დარტყმა მიაყენეს არაბებმა, რომლებმაც VII-VIII საუკუნეებში ინდოეთის მრავალი ტერიტორია დაიპყრეს. და თან მოიტანეს ისლამი.
ბუდიზმი, რომელიც გავრცელდა აღმოსავლეთ აზიის ბევრ ქვეყანაში, გახდა მსოფლიო რელიგია, რომელიც დღემდე ინარჩუნებს თავის გავლენას.
სასულიერო ლიტერატურა და იდეები სამყაროს სტრუქტურის შესახებ
ბუდიზმის სწავლებები ასახულია არაერთ კანონიკურ კრებულში, რომელთა შორის ცენტრალური ადგილი უჭირავს პალის კანონს „ტიპიტაკა“ ან „ტრიპიტაკა“, რაც ნიშნავს „სამ კალათას“. ბუდისტური ტექსტები თავდაპირველად პალმის ფოთლებზე იწერებოდა, რომლებიც კალათებში იყო მოთავსებული. კანონი ენაზეა დაწერილი პალი.გამოთქმის თვალსაზრისით, პალი სანსკრიტს ისევე უკავშირდება, როგორც იტალიური ენათესავება ლათინურს. კანონი დაყოფილია სამ ნაწილად.
- ვინაია პიტაკა, შეიცავს ეთიკურ სწავლებას, ასევე ინფორმაციას დისციპლინისა და ცერემონიის შესახებ; ეს მოიცავს 227 წესს, რომლითაც ბერებმა უნდა იცხოვრონ;
- სუტა პიტაკაშეიცავს ბუდას სწავლებებს და პოპულარულ ბუდისტურ ლიტერატურას, მათ შორის " დამაპადა", რაც ნიშნავს "ჭეშმარიტების გზას" (ბუდისტური იგავების ანთოლოგია) და " ჯატაკუ» - მოთხრობების კრებული წინა ცხოვრებაბუდა;
- აბიდამამა პიტაკა, შეიცავს ბუდიზმის მეტაფიზიკურ წარმოდგენებს, ფილოსოფიურ ტექსტებს, რომლებიც ასახავს ცხოვრების ბუდისტურ გაგებას.
ბუდიზმის ყველა დარგის ჩამოთვლილ წიგნებს განსაკუთრებით აღიარებენ ჰინაიანა. ბუდიზმის სხვა განშტოებებს აქვთ საკუთარი წმინდა წყაროები.
მაჰაიანას მიმდევრები თავიანთ წმინდა წიგნს მიიჩნევენ „პრაჯნაპარალშტა სუტრა(სწავლებები სრულყოფილ სიბრძნეზე). იგი ითვლება თავად ბუდას გამოცხადებად. გაგების უკიდურესი სირთულის გამო, ბუდას თანამედროვეებმა ის მოათავსეს გველის სასახლეში, შუა სამყაროში, და როდესაც დრო დადგა ხალხისთვის ამ სწავლებების გასამჟღავნებლად, დიდმა ბუდისტმა მოაზროვნემ ნაგარაჯუნამ ისინი დააბრუნა ადამიანთა სამყაროში.
მაჰაიანას წმინდა წიგნები სანსკრიტზეა დაწერილი. მათ შორისაა მითოლოგიური და ფილოსოფიური საგნები. ამ წიგნების ნაწილებია ალმასის სუტრა, გულის სუტრადა ლოტუს სუტრა.
მაჰაიანას წმინდა წიგნების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ სიდტარჰა გაუტამა არ ითვლება ერთადერთ ბუდად: მის წინ სხვები იყვნენ და მის შემდეგ იქნებიან სხვები. დიდი მნიშვნელობაამ წიგნებში შეიმუშავა მოძღვრება ბოდისატვას (სხეული - განმანათლებელი, სატვა - არსი) - არსება, რომელიც უკვე მზად არის გადავიდეს ნირვანაში, მაგრამ აყოვნებს ამ გადასვლას, რათა დაეხმაროს სხვებს. ყველაზე პატივსაცემი ბოდისატვაა ავალოკიტესვარა.
დიდ ინტერესს იწვევს ბუდიზმის კოსმოლოგია, რადგან ის ეფუძნება ცხოვრების ყველა შეხედულებას. ბუდიზმის ძირითადი დებულებების მიხედვით, სამყაროს აქვს მრავალშრიანი სტრუქტურა. მიწიერი სამყაროს ცენტრში, რომელიც არის ცილინდრული დისკი, არის მთა მერუ.ის გარშემორტყმულია შვიდი კონცენტრირებული რგოლის ფორმის ზღვა და ამდენივე მთების წრე, რომლებიც ყოფენ ზღვებს.ბოლო მთიანეთის გარეთ არის ზღვისრომელიც ხილულია ხალხისთვის. მასზე ტყუილი მსოფლიოს ოთხი კუნძული.დედამიწის წიაღში არიან ჯოჯოხეთის გამოქვაბულები.ისინი მაღლა დგანან დედამიწაზე ექვსი ცა, რომელზედაც 100 000 ათასი ღმერთი ცხოვრობს (ბუდიზმის პანთეონში შედის ბრაჰმანიზმის ყველა ღმერთი, ისევე როგორც სხვა ხალხების ღმერთები). ღმერთებს აქვთ საკონფერენციო დარბაზისადაც იკრიბებიან მთვარის თვის მერვე დღეს და გასართობი პარკი.ბუდა ითვლება მთავარ ღმერთად, მაგრამ ის არ არის სამყაროს შემოქმედი, სამყარო მის გვერდით არსებობს, ის ისეთივე მარადიულია, როგორც ბუდა. ღმერთები იბადებიან და კვდებიან სურვილისამებრ.
ამ ექვსი ცას ზემოთ - ბრაჰმას 20 ცა; რაც უფრო მაღალია ციური სფეროუფრო ადვილი და სულიერი ცხოვრება მასში. ბოლო ოთხი, რომელსაც ე.წ ბრაჰმალოკა, აღარც გამოსახულებაა და აღარც ხელახალი დაბადება, აქ დალოცვილები უკვე ნირვანას აგემოვნებენ. დანარჩენ სამყაროს ე.წ კამალოკა.ყველა ერთად ქმნის სამყაროს მთლიანობას. ასეთი სამყაროების უსასრულო რაოდენობაა.
სამყაროების უსასრულო სიმრავლე გაგებულია არა მხოლოდ გეოგრაფიულად, არამედ ისტორიული აზრი. სამყაროები იბადებიან და კვდებიან. სამყაროს სიცოცხლეს უწოდებენ კალპა.გაუთავებელი შექმნისა და ნგრევის ამ ფონზე თამაშდება ცხოვრების დრამა.
თუმცა ბუდიზმის სწავლება შორდება ყოველგვარ მეტაფიზიკურ მტკიცებას, ის არ საუბრობს არც უსასრულობაზე, არც სასრულობაზე, არც მარადისობაზე, არც არამარადიულობაზე, არც ყოფაზე და არც არყოფნაზე. ბუდიზმი საუბრობს ფორმებზე, მიზეზებზე, გამოსახულებებზე - ამ ყველაფერს აერთიანებს კონცეფცია სამსარა, ინკარნაციების ციკლი. სამსარა მოიცავს ყველა ობიექტს, წარმოიქმნება და ქრება, ეს არის შედეგი ყოფილი სახელმწიფოებიდა დჰამას კანონიდან გამომდინარე მომავალი ქმედებების მიზეზი. დჰამმა- ეს არის მორალური კანონი, ნორმა, რომლის მიხედვითაც იქმნება გამოსახულებები; სამსარა არის ის ფორმა, რომლითაც ხდება კანონის რეალიზება. დჰამა არ არის მიზეზობრიობის ფიზიკური პრინციპი, არამედ მორალური მსოფლიო წესრიგი, ანგარიშსწორების პრინციპი. დჰამა და სამსარა მჭიდრო კავშირშია, მაგრამ მათი გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ბუდიზმის ძირითად კონცეფციასთან და ზოგადად ინდური მსოფლმხედველობის - კარმის ცნებასთან ერთად. კარმანიშნავს კონკრეტულიკანონის განსახიერება, შურისძიება ან ჯილდო ბეტონისაქმეები.
ბუდიზმში მნიშვნელოვანი კონცეფციაა კონცეფცია "აფშანი".ჩვეულებრივ რუსულად ითარგმნება როგორც "ინდივიდუალური სული". მაგრამ ბუდიზმი არ იცნობს სულს ევროპული გაგებით. ატმანი ნიშნავს ცნობიერების მდგომარეობათა მთლიანობას. არსებობს ცნობიერების მრავალი მდგომარეობა, რომელსაც ე.წ სკანდებიან დჰარმა, მაგრამ შეუძლებელია ამ სახელმწიფოების მატარებლის პოვნა, რომელიც თავისთავად იარსებებს. სკანდას კომბინაცია იწვევს გარკვეულ აქტს, საიდანაც კარმა იზრდება. სკანდაები სიკვდილის შემდეგ იშლება, მაგრამ კარმა აგრძელებს ცხოვრებას და იწვევს ახალ არსებობას. კარმა არ კვდება და იწვევს სულის გადასახლებას. აგრძელებს არსებობას არა სულის უკვდავების, არამედ მისი საქმეების ურღვევობის გამო.ამრიგად, კარმა გაგებულია, როგორც რაღაც მატერიალური, საიდანაც წარმოიქმნება ყველაფერი ცოცხალი და მოძრავი. ამავდროულად, კარმა გაგებულია, როგორც რაღაც სუბიექტური, რადგან მას თავად ინდივიდები ქმნიან. ასე რომ, სამსარა არის ფორმა, კარმის განსახიერება; დჰამა არის კანონი, რომელიც თავისთავად ვლინდება კარმის მეშვეობით. პირიქით, კარმა წარმოიქმნება სამსარასგან, რომელიც შემდეგ გავლენას ახდენს სამსარაზე. სწორედ აქ მოქმედებს დჰამმა. კარმასგან თავის დაღწევა, შემდგომი ინკარნაციების თავიდან აცილება შესაძლებელია მხოლოდ მიღწევებით ნირვანა, რაზეც ბუდიზმი ასევე არაფერს ამბობს კონკრეტულად. ეს არ არის სიცოცხლე, მაგრამ არა სიკვდილი, არც სურვილი და არა ცნობიერება. ნირვანა შეიძლება გავიგოთ, როგორც უნებლიე მდგომარეობა, როგორც სრული სიმშვიდე. სამყაროსა და ადამიანის არსებობის ამ გაგებიდან გამომდინარეობს ბუდას მიერ აღმოჩენილი ოთხი ჭეშმარიტება.
ბუდისტური საზოგადოება. დღესასწაულები და რიტუალები
ბუდიზმის მიმდევრები თავიანთ სწავლებას უწოდებენ ტრირატნაიაან ტირატნაია(სამმაგი განძი), გულისხმობს ბუდას, დჰამას (სწავლებას) და სანგას (საზოგადოებას). თავდაპირველად, ბუდისტური საზოგადოება იყო მოაზროვნე ბერების ჯგუფი, ბჰიკხუსები. ბუდას გარდაცვალების შემდეგ საზოგადოების ხელმძღვანელი არ იყო. ბერების გაერთიანება მხოლოდ ბუდას სიტყვის, მისი მოძღვრების საფუძველზე ხდება. ბუდიზმში არ არსებობს იერარქიის ცენტრალიზაცია, გარდა ბუნებრივი იერარქიისა - უფროსი ასაკის მიხედვით. მეზობლად მცხოვრებ თემებს შეეძლოთ გაერთიანება, ბერები ერთად მოქმედებდნენ, მაგრამ არა ბრძანებით. თანდათანობით მოხდა მონასტრების ჩამოყალიბება. მონასტერში გაერთიანებული თემი ე.წ სანღა.ზოგჯერ სიტყვა "სანღა" აღნიშნავდა ერთი რეგიონის ან მთელი ქვეყნის ბუდისტებს.
თავდაპირველად ყველა მიიღეს სანგაში, შემდეგ შემოიღეს გარკვეული შეზღუდვები, შეწყვიტეს კრიმინალების, მონების, არასრულწლოვნების მიღება მშობლების თანხმობის გარეშე. მოზარდები ხშირად ხდებოდნენ ახალბედები, ისწავლეს წერა-კითხვა, სწავლობდნენ წმინდა ტექსტები, იმ დროს მიიღო მნიშვნელოვანი განათლება. მათ, ვინც მონასტერში ყოფნის ხანგრძლივობით შედიოდა სანგაში, უნდა უარყო ყველაფერი, რაც მათ სამყაროსთან აკავშირებდა - ოჯახი, კასტა, ქონება - და ხუთი აღთქმა დაეთმო: არ მოკლა, არ მოიპარო, არ მოიტყუო, არ იმრუშო, არ დალიო; მას ასევე მოეთხოვა თმის გადაპარსვა და სამონასტრო სამოსის ჩაცმა. თუმცა, ნებისმიერ მომენტში ბერს შეეძლო დაეტოვებინა მონასტერი, მას ამის გამო არ დასჯიდნენ და შეეძლო საზოგადოებასთან მეგობრული ურთიერთობა ყოფილიყო.
იმ ბერებმა, რომლებმაც გადაწყვიტეს მთელი ცხოვრება რელიგიისთვის მიეძღვნა, გაიარეს რიტუალი. ახალბედა მძიმე გამოცდას ჩაუტარდა, გამოსცადა მისი სული და ნება. სანღაში ბერად მიღებამ დააკისრა დამატებითი ვალდებულებები და აღთქმა: არ იმღერო და არ იცეკვო; არ დაიძინოთ კომფორტულ საწოლებში; არ ჭამოთ არასწორ დროს; არ შეიძინო; არ გამოიყენოთ საგნები, რომლებსაც აქვთ ძლიერი სუნი ან მკვეთრი ფერი. გარდა ამისა, იყო დიდი რაოდენობით მცირე აკრძალვები და შეზღუდვები. თვეში ორჯერ - ახალმთვარეზე და სავსემთვარეზე - ბერები იკრიბებოდნენ ურთიერთ აღსარებაზე. ამ შეხვედრებზე არ უშვებდნენ უნიჭოებს, ქალებს და საეროებს. ცოდვის სიმძიმიდან გამომდინარე, სანქციებიც გამოიყენებოდა, ყველაზე ხშირად გამოხატული ნებაყოფლობითი მონანიების სახით. ოთხი ძირითადი ცოდვა მოჰყვა სამუდამოდ გადასახლებას: ხორციელი შეერთება; მკვლელობა; ქურდობა და ცრუ მტკიცება, რომ ვიღაცას აქვს ზეადამიანური ძალა და არხატის ღირსება.
არჰატი -ეს არის ბუდიზმის იდეალი. ასე ეძახიან იმ წმინდანებსა თუ ბრძენებს, რომლებმაც თავი სამსარასგან გაათავისუფლეს და სიკვდილის შემდეგ ნირვანაში წავლენ. არხატი არის ის, ვინც გააკეთა ყველაფერი, რაც უნდა გაეკეთებინა: გაანადგურა სურვილი, თვითრეალიზაციის სურვილი, უცოდინრობა, არასწორი შეხედულებები საკუთარ თავში.
Იქ იყო დედათა მონასტერები. ისინი ისევე იყო მოწყობილი, როგორც მამაკაცები, მაგრამ ყველა მთავარ ცერემონიას ასრულებდნენ ბერები უახლოესი მონასტრიდან.
ბერის ჩაცმულობა უკიდურესად მარტივია. მას ჰქონდა ტანსაცმლის სამი ელემენტი: საცვალი, გარე ტანსაცმელიდა კასო, რომლის ფერი სამხრეთით არის ყვითელი და ჩრდილოეთით წითელი. ფულის აღება არავითარ შემთხვევაში არ შეეძლო, საჭმელიც კი არ უნდა ეთხოვა და თავად საეროებს მხოლოდ ზღურბლზე გამოჩენილ ბერს უნდა ემსახურათ. სახლებში ყოველდღე შედიოდნენ სამყაროს უარყოფილი ბერები ჩვეულებრივი ხალხივისთვისაც ბერის გამოჩენა ცოცხალი ქადაგება და მოწვევა იყო უმაღლესი ცხოვრება. ბერების შეურაცხყოფისთვის ერისკაცები იმით ისჯებოდნენ, რომ მათგან მოწყალება არ მიიღეს, საწყის თასის გადაბრუნებით. თუ ამ გზით უარყოფილი ერისკაცი შეურიგდა საზოგადოებას, მაშინ მისი საჩუქრები კვლავ მიიღეს. ერისკაცი ბერისთვის ყოველთვის დაბალი ბუნების არსებად რჩებოდა.
ბერებს არ ჰქონდათ კულტის რეალური გამოვლინებები. ისინი არ ემსახურებოდნენ ღმერთებს; პირიქით, მათ სჯეროდათ, რომ ღმერთები მათ უნდა ემსახურებოდნენ, რადგან ისინი წმინდანები არიან. ბერები არავითარ საქმეს არ ეწეოდნენ, გარდა მოწყალების ყოველდღიური სიარულისა. მათი ოკუპაცია შედგებოდა სულიერი ვარჯიშებისგან, მედიტაციისგან, წმინდა წიგნების კითხვასა და გადაწერაში, რიტუალების შესრულებაში ან მონაწილეობაში.
ბუდისტური რიტუალები მოიცავს უკვე აღწერილ სასჯელაღსრულების შეკრებებს, რომლებზეც მხოლოდ ბერები არიან დაშვებული. თუმცა, არსებობს მრავალი რიტუალი, რომელშიც საეროებიც მონაწილეობენ. ბუდისტებმა მიიღეს დასვენების დღის აღნიშვნის ჩვეულება თვეში ოთხჯერ. ამ დღესასწაულს ე.წ უპოსათა,რაღაც შაბათი ებრაელებისთვის, კვირა ქრისტიანებისთვის. ამ დღეებში ბერები ასწავლიდნენ საეროებს და ხსნიდნენ წმინდა წერილს.
ბუდიზმში დიდი რაოდენობითაა დღესასწაულები და რიტუალები, რომელთა ცენტრალური თემაა ბუდას ფიგურა - მისი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები, მისი სწავლებები და მის მიერ ორგანიზებული სამონასტრო საზოგადოება. თითოეულ ქვეყანაში ეს დღესასწაულები სხვადასხვაგვარად აღინიშნება, მახასიათებლების მიხედვით. ეროვნული კულტურა. ყველა ბუდისტური დღესასწაული აღინიშნება მთვარის კალენდრის მიხედვით და ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულები სავსე მთვარის დღეებში მოდის, როგორც ითვლებოდა, რომ სავსე მთვარეაქვს ჯადოსნური თვისებამიუთითეთ ადამიანს მონდომების აუცილებლობაზე და დაჰპირდით განთავისუფლებას.
ვესოკი
ეს დღესასწაული ეძღვნება სამს მნიშვნელოვანი მოვლენებიბუდას ცხოვრებაში: დაბადების დღე, განმანათლებლობის დღე და ნირვანაში გადასვლის დღე - და არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბუდისტური დღესასწაულიდან. იგი აღინიშნება ინდური კალენდრის მეორე თვის სავსემთვარეობის დღეს, რომელიც მოდის მაისის ბოლოს - გრიგორიანული კალენდრის ივნისის დასაწყისში.
დღესასწაულის დღეებში ყველა მონასტერში აღევლინება საზეიმო პარაკლისი და ეწყობა მსვლელობა და მსვლელობა. ტაძრებს ამშვენებს ყვავილების გირლანდები და ქაღალდის ფარნები - ისინი სიმბოლოა იმ განმანათლებლობისა, რომელიც სამყაროში მოვიდა ბუდას სწავლებით. ტაძრების ტერიტორიაზე ნავთობის ნათურები ასევე განთავსებულია წმინდა ხეებისა და სტუპების გარშემო. ბერები მთელი ღამე კითხულობენ ლოცვებს და მორწმუნეებს უყვებიან ისტორიებს ბუდასა და მისი მოწაფეების ცხოვრებიდან. საერო პირები ტაძარშიც მედიტირებენ და მთელი ღამის განმავლობაში უსმენენ ბერების მითითებებს. განსაკუთრებით საგულდაგულოდ არის დაცული სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების და სხვა საქმიანობის აკრძალვა, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს პატარა ცოცხალ არსებებს. სადღესასწაულო ლოცვის დასრულების შემდეგ ერისკაცები სამონასტრო თემის წევრებს უამრავ ტრაპეზს უწყობენ და საჩუქრებს გადასცემენ. დღესასწაულის დამახასიათებელი რიტუალია ბუდას ქანდაკებების ტკბილი წყლით ან ჩაით დაბანა და ყვავილებით შხაპი.
ლამაიზმში ეს დღესასწაული კალენდრის ყველაზე მკაცრი რიტუალური დღეა, როცა ხორცის ჭამა არ შეიძლება და ყველგან ნათურები ანთებულია. ამ დღეს ჩვეულებრივია სტუპასების, ტაძრებისა და სხვა ბუდისტური სალოცავების შემოვლითი მოძრაობა საათის ისრის მიმართულებით, ადგილზე გაშლილი. ბევრი პირობას დებს, რომ შეინარჩუნებს მკაცრი პოსტიდა შვიდი დღე გაჩუმდი.
ვასა
ვასა(პალიში თვის სახელიდან) - განმარტოება წვიმების დროს. ბუდას და მისი მოწაფეების სამქადაგებლო საქმიანობა და მთელი ცხოვრება დაკავშირებული იყო მუდმივ ხეტიალებთან და ხეტიალებთან. წვიმიან სეზონზე, რომელიც ივნისის ბოლოს დაიწყო და სექტემბრის დასაწყისში დასრულდა, მგზავრობა შეუძლებელი იყო. ლეგენდის თანახმად, წვიმების დროს ბუდა პირველად გავიდა თავის მოწაფეებთან ერთად. ირმის კორომი (სარნათი).ამიტომ, უკვე პირველი სამონასტრო თემების დროს დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ წვიმების დროს შეჩერებულიყვნენ რომელიმე განმარტოებულ ადგილას და ეს დრო გაატარონ ლოცვაში და მედიტაციაში. მალე ეს ჩვეულება სამონასტრო ცხოვრების სავალდებულო წესად იქცა და ბუდიზმის ყველა განშტოებამ დაიცვა. ამ პერიოდის განმავლობაში ბერები არ ტოვებენ მონასტერს და ეწევიან მედიტაციის ღრმა პრაქტიკას და ბუდისტური სწავლებების გააზრებას. ამ პერიოდში მცირდება ბერების ჩვეულებრივი ურთიერთობა საეროებთან.
სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში თავად საერო პირები ხშირად იღებენ სამონასტრო აღთქმას წვიმების სეზონზე და სამი თვის განმავლობაში ცხოვრობენ იმავე გზას, როგორც ბერები. ამ პერიოდში ქორწინება აკრძალულია. განმარტოების პერიოდის ბოლოს ბერები ერთმანეთს აღიარებენ ცოდვებს და პატიებას სთხოვენ თემში მცხოვრები ძმებისგან. მომდევნო ერთი თვის განმავლობაში ბერებსა და საეროებს შორის კონტაქტები და კომუნიკაცია თანდათან აღდგება.
განათების ფესტივალი
ეს დღესასწაული აღნიშნავს სამონასტრო განსვენების დასასრულს და აღინიშნება მეცხრე თვის სავსე მთვარეზე. მთვარის კალენდარი(ოქტომბერი - მდე გრეგორიანული კალენდარი). დღესასწაული გრძელდება ერთი თვის განმავლობაში. ცერემონიები ტარდება ტაძრებსა და მონასტრებში, დღესასწაულს ეძღვნება, ასევე წვიმიან სეზონზე მასში შემოსულთა თემიდან გასვლა. სავსე მთვარის ღამეს ყველაფერი განათებულია შუქებით, რისთვისაც სანთლები, ქაღალდის ფარნები, ელექტრო ნათურები. ამბობენ, რომ შუქები ანთებულია ბუდსისთვის გზის გასანათებლად და ეპატიჟება მას ზეციდან ჩამოსვლისას მას შემდეგ, რაც მან დედას ქადაგება წაუკითხა. ზოგიერთ მონასტერში ბუდას ქანდაკება ამოღებულია კვარცხლბეკიდან და ატარებენ ქუჩებში, რაც სიმბოლოა ბუდას დედამიწაზე დაშვების შესახებ.
ამ დღეებში ჩვეულებრივია ნათესავების მონახულება, ერთმანეთის მონახულება, პატივისცემის და მცირე საჩუქრების გაკეთება. ზეიმი სრულდება ცერემონიით კატინა(სანსკრიტიდან - ტანსაცმელი), რაც მდგომარეობს იმაში, რომ საეროები ჩუქნიან ტანსაცმელს საზოგადოების წევრებს. ერთი კვართი საზეიმოდ ჩუქნიან მონასტრის წინამძღვარს, რომელიც შემდეგ გადასცემს მონასტერში ყველაზე სათნოდ აღიარებულ ბერს. ცერემონიის სახელწოდება მოდის ტანსაცმლის დამზადების წესიდან. ქსოვილის ნაჭრები ჩარჩოზე გადაჭიმული იყო, შემდეგ კი ერთმანეთში იკერებოდა. ამ ჩარჩოს კათინა ერქვა. სიტყვა კათინას კიდევ ერთი მნიშვნელობა არის "რთული", რაც ნიშნავს ბუდას მოწაფეობის სირთულეს.
კათინას რიტუალი გახდა ერთადერთი ცერემონია, რომელშიც საეროები მონაწილეობენ.
ბუდიზმში მრავალი წმინდა ადგილია. ითვლება, რომ ბუდამ თავად განსაზღვრა ქალაქები, როგორც მომლოცველების ადგილები: სადაც ის დაიბადა - კაპილავატა;სადაც მან მიაღწია უმაღლეს განმანათლებლობას - გაია;სადაც პირველად ქადაგებდა ბენარესი; სადაც ის შევიდა ნირვანაში - კუშინაგარა.
ბუდიზმი ისლამთან და ქრისტიანობასთან ერთად მსოფლიო რელიგიად ითვლება. ეს ნიშნავს, რომ იგი არ არის განსაზღვრული მისი მიმდევრების ეთნიკურობით. ამის აღიარება ნებისმიერ მსურველს შეუძლია, განურჩევლად რასისა, ეროვნებისა და საცხოვრებელი ადგილისა. სტატიაში მოკლედ განვიხილავთ ბუდიზმის ძირითად იდეებს.
ბუდიზმის იდეებისა და ფილოსოფიის შეჯამება
მოკლედ ბუდიზმის გაჩენის ისტორიის შესახებ
ბუდიზმი ერთ-ერთი უძველესი რელიგიაა მსოფლიოში. მისი წარმოშობა მოხდა, როგორც გაბატონებული ბრაჰმანიზმის საწინააღმდეგო წონა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასწლეულის შუა ხანებში ჩრდილოეთ ნაწილში. ფილოსოფიაში ძველი ინდოეთიბუდიზმი იკავებს და იკავებს საკვანძო ადგილს, მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული მასთან.
თუ მოკლედ განვიხილავთ ბუდიზმის გაჩენას, მაშინ, მეცნიერთა ცალკეული კატეგორიის მიხედვით, ინდოელი ხალხის ცხოვრებაში გარკვეულმა ცვლილებებმა ხელი შეუწყო ამ მოვლენას. დაახლოებით VI საუკუნის შუა ხანებში ძვ. ინდური საზოგადოება კულტურულმა და ეკონომიკურმა კრიზისმა გადალახა.
იმ დრომდე არსებულმა ტომობრივმა და ტრადიციულმა კავშირებმა თანდათანობით დაიწყო ცვლილებები. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სწორედ იმ პერიოდში მოხდა კლასობრივი ურთიერთობების ჩამოყალიბება. ბევრი ასკეტი ტრიალებდა ინდოეთის სივრცეებში, რომლებმაც შექმნეს საკუთარი ხედვა სამყაროს შესახებ, რომელსაც უზიარებდნენ სხვა ადამიანებს. ასე რომ, იმდროინდელი საფუძვლების საწინააღმდეგოდ გაჩნდა ბუდიზმი, რომელმაც ხალხში აღიარება მოიპოვა.
მეცნიერთა დიდი ნაწილი თვლის, რომ ბუდიზმის ფუძემდებელი იყო ნამდვილი მამაკაცისახელით სიდჰარტა გაუტამა , ცნობილი როგორც ბუდა შაკიამუნი . დაიბადა 560 წელს ძვ.წ. შაკიას ტომის მეფის მდიდარ ოჯახში. ბავშვობიდან არც იმედგაცრუება იცოდა და არც საჭიროება, უსაზღვრო ფუფუნებით იყო გარშემორტყმული. ასე იცხოვრა სიდჰარტამ თავისი ახალგაზრდობა, რადგან არ იცოდა დაავადების, სიბერის და სიკვდილის არსებობა.
მისთვის ნამდვილი შოკი ის იყო, რომ ერთხელ სასახლის გარეთ სეირნობისას მოხუცი, ავადმყოფი და სამგლოვიარო პროცესია წააწყდა. ამან მასზე იმდენად დიდი გავლენა მოახდინა, რომ 29 წლის ასაკში ის უერთდება მოხეტიალე ერმიტების ჯგუფს. ასე რომ, ის იწყებს ყოფიერების ჭეშმარიტების ძიებას. გაუტამა ცდილობს გაიგოს ადამიანის პრობლემების ბუნება და ცდილობს მოძებნოს მათი აღმოფხვრის გზები. გააცნობიერა, რომ რეინკარნაციების გაუთავებელი სერია გარდაუვალია, თუ ადამიანი არ განთავისუფლდება ტანჯვისგან, ის ცდილობდა ბრძენებისგან თავის კითხვებზე პასუხი ეპოვა.
6 წლის ხეტიალის შემდეგ მან გამოსცადა სხვადასხვა ტექნიკა, ივარჯიშა იოგაზე, მაგრამ მივიდა დასკვნამდე, რომ განმანათლებლობის ასეთი მეთოდების მიღწევა შეუძლებელია. ეფექტური მეთოდებიის ითვლიდა მედიტაციებსა და ლოცვებს. სწორედ მაშინ, როდესაც ის ბოდჰის ხის ქვეშ მედიტაციაში ატარებდა დროს, მან განიცადა განმანათლებლობა, რომლის მეშვეობითაც მან იპოვა პასუხი თავის კითხვაზე.
აღმოჩენის შემდეგ მან კიდევ რამდენიმე დღე გაატარა უეცარი ჩახედვის ადგილზე, შემდეგ კი ხეობაში წავიდა. და დაიწყეს მას ბუდას ("განმანათლებლის") დარქმევა. იქ მან დაიწყო ხალხისთვის მოძღვრების ქადაგება. პირველივე ქადაგება შედგა ბენარესში.
ბუდიზმის ძირითადი ცნებები და იდეები
ბუდიზმის ერთ-ერთი მთავარი მიზანი ნირვანასკენ მიმავალი გზაა. ნირვანა არის საკუთარი სულის ცნობიერების მდგომარეობა, რომელიც მიიღწევა საკუთარი თავის უარყოფით, კომფორტული პირობების უარყოფით. გარე გარემო. ბუდამ დიდი ხნის განმავლობაში მედიტაციასა და ღრმა რეფლექსიაში გაატარა, დაეუფლა საკუთარი ცნობიერების კონტროლის მეთოდს. ამ პროცესში ის მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ადამიანები ძალიან მიჯაჭვულნი არიან ამქვეყნიურ საქონელზე, ზედმეტად აწუხებენ სხვა ადამიანების მოსაზრებებს. Ამის გამო ადამიანის სულიარა მხოლოდ არ ვითარდება, არამედ დეგრადირებულია. ნირვანას მიღწევის შემდეგ, შეგიძლიათ დაკარგოთ ეს დამოკიდებულება.
ბუდიზმის ძირითადი ოთხი ჭეშმარიტებაა:
- არსებობს დუხას ცნება (ტანჯვა, ბრაზი, შიში, თვითჩავარდნა და სხვა უარყოფითად შეფერილობის გამოცდილება). დუხას ყველა ზეგავლენა აქვს მეტ-ნაკლებად.
- დუკას ყოველთვის აქვს მიზეზი, რომელიც ხელს უწყობს დამოკიდებულების გაჩენას - სიხარბე, ამაოება, ვნება და ა.შ.
- დამოკიდებულების და ტანჯვის დაძლევა შესაძლებელია.
- დუხასგან სრულიად განთავისუფლება ნირვანაში მიმავალი ბილიკით არის შესაძლებელი.
ბუდა თვლიდა, რომ აუცილებელია „საშუალო გზის“ დაცვა, ანუ თითოეულმა ადამიანმა უნდა მოძებნოს „ოქროს“ შუალედი შეძლებულს, ფუფუნებით გაჯერებულსა და ასკეტს შორის. კაცობრიობის სარგებელი, ცხოვრების წესი.
ბუდიზმში სამი ძირითადი საგანძურია:
- ბუდა - ის შეიძლება იყოს როგორც თავად სწავლების შემქმნელი, ასევე მისი მიმდევარი, რომელმაც მიაღწია განმანათლებლობას.
- დჰარმა არის თავად სწავლება, მისი საფუძვლები და პრინციპები და ის, რაც მას შეუძლია მისცეს თავის მიმდევრებს.
- სანგა არის ბუდისტების საზოგადოება, რომელიც იცავს ამ რელიგიური სწავლების კანონებს.
სამივე სამკაულის მისაღწევად, ბუდისტები მიმართავენ სამ შხამთან ბრძოლას:
- ყოფნისა და უმეცრების ჭეშმარიტებიდან მოცილება;
- სურვილები და ვნებები, რომლებიც ხელს უწყობენ ტანჯვის გაჩენას;
- თავშეუკავებლობა, ბრაზი, რაიმეს მიღების უუნარობა აქ და ახლა.
ბუდიზმის იდეების მიხედვით, ყოველი ადამიანი განიცდის როგორც სხეულებრივ, ისე ფსიქიკურ ტანჯვას. ავადმყოფობა, სიკვდილი და დაბადებაც კი ტანჯვაა. მაგრამ ასეთი მდგომარეობა არაბუნებრივია, ასე რომ თქვენ უნდა მოიცილოთ იგი.
მოკლედ ბუდიზმის ფილოსოფიის შესახებ
ამ დოქტრინას არ შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ რელიგია, რომლის ცენტრშია ღმერთი, რომელმაც შექმნა სამყარო. ბუდიზმი არის ფილოსოფია, რომლის პრინციპებზეც მოკლედ განვიხილავთ ქვემოთ. სწავლება გულისხმობს დახმარებას პიროვნების თვითგანვითარებისა და თვითშემეცნების გზაზე მიყვანაში.
ბუდიზმში არ არსებობს იდეა, რომ არსებობს მარადიული სული, რომელიც გამოისყიდის ცოდვებს. თუმცა ყველაფერი, რასაც ადამიანი აკეთებს და როგორ, თავის ანაბეჭდს პოულობს - აუცილებლად დაუბრუნდება მას. ეს არ არის ღვთაებრივი სასჯელი. ეს არის ყველა მოქმედებისა და აზრის შედეგი, რომელიც ტოვებს კვალს საკუთარ კარმაზე.
ბუდიზმში არის ბუდას მიერ გამოვლენილი ძირითადი ჭეშმარიტებები:
- ადამიანის სიცოცხლე ტანჯვაა. ყველაფერი უწყვეტი და გარდამავალია. როდესაც ის წარმოიქმნება, ყველაფერი უნდა განადგურდეს. თვით არსებობა ბუდიზმში სიმბოლოა, როგორც ალი, რომელიც შთანთქავს საკუთარ თავს და ცეცხლს მხოლოდ ტანჯვის მოტანა შეუძლია.
- ტანჯვა სურვილისგან მოდის. ადამიანი იმდენად არის მიჯაჭვული არსებობის მატერიალურ ასპექტებთან, რომ სიცოცხლეს ვნებიანად სწყურია. რაც უფრო მეტია ეს სურვილი, მით უფრო იტანჯება.
- ტანჯვისგან თავის დაღწევა შესაძლებელია მხოლოდ სურვილებისგან თავის დაღწევის დახმარებით. ნირვანა არის მდგომარეობა, რომლის მიღწევისას ადამიანი განიცდის ვნებებისა და წყურვილის ჩაქრობას. ნირვანას წყალობით ჩნდება ნეტარების განცდა, თავისუფლება სულების გადასახლებისგან.
- სურვილისგან თავის დაღწევის მიზნის მისაღწევად, ხსნის რვაგზის გზას უნდა მიმართო. სწორედ ამ გზას ეძახიან „შუა“, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განთავისუფლდეთ ტანჯვისგან უკიდურესობაზე უარის თქმით, რაც სადღაც ხორცის წამებასა და ფიზიკური სიამოვნების მინიჭებას შორისაა.
ხსნის რვაგზის გზა გვთავაზობს:
- სწორი გაგება - მთავარია გააცნობიეროთ, რომ სამყარო სავსეა ტანჯვითა და მწუხარებით;
- სწორი ზრახვები - თქვენ უნდა აიღოთ თქვენი ვნებების და მისწრაფებების შეზღუდვის გზა, რომლის ფუნდამენტური საფუძველია ადამიანის ეგოიზმი;
- სწორი ლაპარაკი - კარგი უნდა იყოს, ამიტომ სიტყვებს უნდა უყურო (ბოროტება რომ არ გამოიჟონოს);
- სწორი საქმეები - უნდა აკეთო კარგი საქმეები, თავი შეიკავო არასათნო საქმეებისაგან;
- ცხოვრების სწორ გზას - მხოლოდ ღირსეულ ცხოვრების წესს, ყველა ცოცხალ არსებას ზიანის მიყენება შეუძლია ადამიანს ტანჯვისგან თავის დაღწევასთან;
- სწორი ძალისხმევა - თქვენ უნდა მოერგოთ სიკეთეს, განდევნოთ ყველა ბოროტება საკუთარი თავისგან, ყურადღებით მიჰყვეთ თქვენი აზრების მიმდინარეობას;
- სწორი აზრები - ყველაზე მნიშვნელოვანი ბოროტება მოდის ჩვენივე ხორციდან, სურვილებისგან თავის დაღწევა, რომელთაგანაც შეგიძლიათ განთავისუფლდეთ ტანჯვისგან;
- სწორი კონცენტრაცია - რვაგზის გზა მოითხოვს მუდმივ ვარჯიშს, კონცენტრაციას.
პირველ ორ საფეხურს პრაჯნა ეწოდება და გვთავაზობს სიბრძნის მიღწევის ეტაპს. შემდეგი სამი არის მორალის რეგულირება და სწორი ქცევა(შეკერილი). დარჩენილი სამი ნაბიჯი წარმოადგენს გონების დისციპლინას (სამადჰა).
ბუდიზმის მიმართულებები
პირველი, ვინც მხარს უჭერდა ბუდას სწავლებას, დაიწყო შეკრება იზოლირებულ ადგილას იმ პერიოდისთვის, როცა წვიმდა. ვინაიდან ისინი უარს ამბობდნენ ყოველგვარ ქონებაზე, მათ ეძახდნენ ბჰიკშა - „მათხოვრები“. ისინი თავს იპარსავდნენ, ჩაცმულნი (ძირითადად ყვითლად) ეცვათ და გადადიოდნენ ადგილიდან მეორეზე.
მათი ცხოვრება უჩვეულოდ ასკეტური იყო. როცა წვიმს, გამოქვაბულებში იმალებიან. ისინი ჩვეულებრივ დაკრძალეს იქ, სადაც ცხოვრობდნენ და მათი საფლავების ადგილზე ააგეს სტუპა (გუმბათოვანი ფორმის სტრუქტურები-კრიპტები). მათი შემოსასვლელები ბრმად გაჭედილი იყო და სტუპების ირგვლივ აშენდა სხვადასხვა დანიშნულების შენობები.
ბუდას გარდაცვალების შემდეგ გაიმართა მისი მიმდევრების მოწვევა, რომლებმაც წმინდანად შერაცხეს სწავლება. მაგრამ ბუდიზმის უდიდესი აყვავების პერიოდად შეიძლება ჩაითვალოს იმპერატორ აშოკას მეფობა - III ს. ძვ.წ.
შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი ფილოსოფიური სკოლებიბუდიზმი მოძღვრების არსებობის სხვადასხვა პერიოდში ჩამოყალიბდა:
- ჰინაიანა. ბერი მიმართულების მთავარ იდეალად ითვლება - მხოლოდ მას შეუძლია განთავისუფლდეს რეინკარნაციებისგან. არ არსებობს წმინდანთა პანთეონი, რომლებსაც შეეძლოთ შუამავლობა ადამიანზე, არ არსებობს რიტუალები, ჯოჯოხეთისა და სამოთხის კონცეფცია, საკულტო ქანდაკებები, ხატები. ყველაფერი, რაც ადამიანს ემართება, მისი ქმედებების, აზრებისა და ცხოვრების წესის შედეგია.
- მაჰაიანა. ერისკაცსაც კი (რა თქმა უნდა, თუ ღვთისმოსავია), ბერთან ერთად ხსნის მიღწევა შეუძლია. არსებობს ბოდჰისატვების ინსტიტუტი, რომლებიც არიან წმინდანები, რომლებიც ეხმარებიან ადამიანებს გადარჩენის გზაზე. ასევე ჩნდება სამოთხის კონცეფცია, წმინდანთა პანთეონი, ბუდას და ბოდჰისატვას გამოსახულებები.
- ვაჟაიანა. ეს არის ტანტრული სწავლება, რომელიც დაფუძნებულია თვითკონტროლისა და მედიტაციის პრინციპებზე.
ასე რომ, ბუდიზმის მთავარი იდეა ისაა, რომ ადამიანის სიცოცხლე ტანჯვაა და მისგან თავის დაღწევა უნდა იბრძოლოს. ეს სწავლება აგრძელებს სტაბილურად გავრცელებას მთელს პლანეტაზე და სულ უფრო მეტ მხარდამჭერს იძენს.
შეინახეთ ინფორმაცია და მონიშნეთ საიტი - დააჭირეთ CTRL+D
გაგზავნა
მაგარი
Ბმული
ჩამაგრება
შეიძლება დაგაინტერესოთ:
შევეცდებით მოკლედ გადმოგცეთ ჩაან ბუდიზმის ძირითადი თეზისები და ცნებები.
ბუდიზმის ძირითადი პოსტულატები:
1. ყველაფრის არაუარყოფა - ყველაფერი ბუდაა, რაც არ უნდა რთული იყოს მისი გაგება.
2. მედიტაციის უნარი, ე.ი. საკუთარი თავისა და ბუნების შეცნობა, აფექტებისგან გათავისუფლება.
3. ენდეთ თქვენს გულ-ცნობიერებას - ის შეიცავს პასუხებს ყველა კითხვაზე.
ჩანის 4 ძირითადი პრინციპი:
1) არ დაეყრდნოთ წერილობით სწავლებებს
2) ტრადიციის გადაცემა მცნებების გარეშე
3) მიუთითეთ პირდაპირ გულ-ცნობიერებაზე
4)დაძლიეთ უმეცრება და გახდით ბუდა
ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება (არია-სატია):
1. არის ტანჯვა (დუხა)
დუხას ცნება ზუსტად არ შეესაბამება მის რუსულ თარგმანს "ტანჯვას" და შედის ეგრეთ წოდებულ ტრილაქშანაში (გამოვლენილი სამყაროს სამი გამორჩეული თვისება):
დუკა გამოვლენილი სამყაროს თავდაპირველი საკუთრებაა.
ანიტია არის ცნობიერების ნაკადის ყველა გარეგანი და შინაგანი ელემენტის განუყოფლობა.
ანატმანი - თვითარსებული, სამყაროდან დამოუკიდებელი „მეს“ არარსებობა (პიროვნება, ნიჰსვაბჰავა).
დუჰხას ტანჯვის ბუდისტური კონცეფცია შეიძლება დაიყოს სამ მნიშვნელოვან კატეგორიად:
1. სხეულის ტანჯვა
2. სენსუალური ტიპის ტანჯვა
3. ტანჯვა, როგორც ასეთი (არა სხეულებრივი ან სენსუალური)
მოდით უფრო დეტალურად განვმარტოთ, რა არის ტანჯვის ეს 3 კატეგორია:
სხეულის ტანჯვა: ავადმყოფობა, სიკვდილი, სიბერე, დაბადება;
სენსუალური ტანჯვა: კავშირი არასასურველ (არასასურველ) ობიექტთან, საყვარელ ადამიანთან განშორება, გავლენა. გარეგანი ფაქტორები(იძულებითი გარეგანი გავლენით ტანჯვა, თავისუფლების ნაკლებობა);
ტანჯვა, როგორც ასეთი: ეს მოიცავს დახვეწილი ხედებიტანჯვა, როგორიცაა ცვლილებებით ტანჯვა (სამყაროს განუყოფელობისგან) და ტანჯვა (მათი ყოფნის ცნობიერების გამო).
სულ ჩამოთვლილია ტანჯვის 9 სახეობა. მათ პირობითად შეიძლება ვუწოდოთ იინის ტიპის ტანჯვა, იმ გაგებით, რომ ადამიანი ურთიერთქმედებს ამ ტანჯვასთან, როგორც აღმქმელი (იინის) არსება.
ასევე არსებობს იანგის ტიპის ტანჯვის 2 ტიპი:
1. უკმაყოფილების ტანჯვა - საკუთარი გეგმებისა და ქმედებების ჩავარდნისგან;
2. უკმარისობით ტანჯვა - საკუთარი მიღწევების მარადიულობისა და არააბსოლუტურობის გაცნობიერებისგან.
ამ 2 ტიპის ტანჯვაში ადამიანი თავს იჩენს როგორც აქტიურ მხარეს (იანგ) და იტანჯება მისი ქმედებების წარუმატებლობით.
2. ტანჯვას აქვს მიზეზი (სამუდაია)
კარმის ფორმირების 10 ფაქტორი:
სხეულის მოქმედებები:
1) მკვლელობა;
2) ქურდობა;
3) სექსუალური ძალადობა.
მეტყველების მოქმედებები:
4) ტყუილი;
5) ცილისწამება;
6) უხეში მეტყველება;
7) უსაქმური საუბარი.
გონების მოქმედებები:
8) უცოდინრობა (მოჰა, ავიდია);
9) სიხარბე (ლობა);
10) უარყოფა (დვეშა).
4 მდგომარეობა, რომელიც ამძაფრებს კარმა-ფორმირების ფაქტორებს:
1) ქმედების ჩადენის განზრახვა;
2) გეგმის განხორციელების გზებზე ფიქრი;
3) მოქმედება;
4) სიხარული, კმაყოფილება საქმისგან.
12 ნიდანი (pratitya-samutpada) - დამოკიდებული წარმოშობის ჯაჭვის რგოლები:
1) უმეცრება (ავიდია);
2) კარმული იმპულსები (სამსკარა);
3) ინდივიდუალური ცნობიერება (ვიჯნანა);
4) გარკვეული გონება (სახელი) და მისი გამოხატვა გარკვეული ფორმით (ნამა-რუპა)
5) 6 სენსორული უნარი და მათი ფუნქციები (შადაიატანა);
6) გრძნობათა ცნობიერების შეხება საგნებთან (სპარშა);
7) გრძნობები (ვედანა);
8) სურვილი (ტრიშნა);
9) საგნებზე მიმაგრება (უპადანა);
10) არსებობის სურვილი (ბჰავა);
11) დაბადება (ჯათი);
12) სიბერე, ტანჯვა, სიკვდილი (ჯარა-მარანა).
3. ტანჯვა შეიძლება დასრულდეს (ნიროდა)
სურვილების დავიწყება, მათგან განთავისუფლება და მათთან დაკავშირებული ცნობიერების დაბინდვა. ცუდი კარმის ანტიდოტი: სიყვარულის, კეთილგანწყობის, მოწყალების, თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის განვითარება სხვა არსებების მიმართ.
10 კარგი საქმეები(კარმა ფორმირების 10 ფაქტორის საპირისპირო).
4 პირობა, რომელიც ასუფთავებს კარმას:
1) მონანიება, გაკეთებულის გამოსწორების სურვილი;
2) მოქმედების ანალიზი - მენტალური ტექნიკის გამოყენება;
3) დაპირება, რომ იგივე აღარ განმეორდება;
4) მედიტაცია.
5 გზა, რათა გაუმკლავდეთ არაჯანსაღ მდგომარეობას:
1) არაჯანსაღი აზრების შეცვლა სხვებით, რომლებსაც მსუბუქი ფესვები აქვთ
2) კვლევა შესაძლო შედეგებიარაჯანსაღი აზრები
3) ცუდი აზრების დავიწყების უნარი
4) არაჯანსაღი აზრების დამშვიდება მათი თანდათანობითი დახვეწით
5) არაჯანსაღი აზრების მტკიცე ჩახშობა.
4. არის გზა (მარგა), რომელიც მიდის ტანჯვისგან განთავისუფლებისაკენ.
რვაგზის კეთილშობილური გზა
მოიცავს სამ ასპექტს ბუდისტური პრაქტიკა:
- მორალური ქცევა (სილა);
- მედიტაცია (სამადჰი);
- სიბრძნე (პრაჟნა).
1. ჭეშმარიტი გაგება
ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების გაგება.
2. ჭეშმარიტი განზრახვა
განზრახვა გახდეს ბუდა, გაათავისუფლოს ყველა ცოცხალი არსება ტანჯვისგან.
3. ჭეშმარიტი მეტყველება
სიცრუის არარსებობა, ცილისწამება, უხეში საუბარი, ცარიელი ლაპარაკი.
4. ჭეშმარიტი მოქმედება
ნუ წაართმევ სიცოცხლეს ცოცხალ არსებებს, თავი შეიკავო სხვისი ქონების მითვისებისგან, თავი შეიკავო ყოველგვარი სექსუალური ძალადობისგან, თავი შეიკავო მთვრალი საშუალებების გამოყენებისგან.
5. ჭეშმარიტი ცხოვრების წესი
არაძალადობრივი ცხოვრების წესი, ცხოვრების პატიოსანი გზა.
6. ნამდვილი ძალისხმევა
შუალედური ძალისხმევა, არა საკუთარი თავის ტანჯვისთვის, მაგრამ არა თქვენი სისუსტეების დათმობისთვის.
7. ჭეშმარიტი მედიტაცია
Mindfulness-ის 4 საფუძველი:
1) სხეულის გონებამახვილობა;
2) გრძნობებისადმი ყურადღება;
3) ყურადღების მიქცევა გონებრივი მდგომარეობის მიმართ;
4) ფსიქიკური ობიექტების (დჰარმას) გონებამახვილობა.
8. ჭეშმარიტი კონცენტრაცია (მედიტაცია).
მოიცავს მედიტაციის რვა ნაბიჯის კონცეფციას - დჰიანა. ოთხი საწყისი არის:
1 დჰიანა
ა) ზოგადი აზროვნება
ბ) კონცენტრაცია - მიმართული აზროვნება,
გ) მღელვარება
დ) სიხარული
ე) ერთპუნქტიანი აზროვნება (მედიტაციის საგანში ჩაძირვა).
2 დჰიანა- ძალისხმევა და კონცენტრაცია გაქრა.
3 დჰიანა- მღელვარება გაქრა.
4 დჰიანანეტარება გაქრა, დარჩა მხოლოდ სუფთა გონება.
მედიტაციის 2 მახასიათებელი.
1) შამადა (კონცენტრაცია) - შესაძლებელია მხოლოდ მცირე რაოდენობის ობიექტებით.
2) ვიპასანა (ინსაითი) - შესაძლებელია მხოლოდ დისკურსული აზროვნების არარსებობის შემთხვევაში.
ა) ჩახედვა განუყოფელობაში
ბ) გამჭრიახობა „მე“-ს არარსებობისას
გ) ტანჯვის მიზეზების გააზრება
მედიტაციის 5 პირობა.
1) რწმენა
2) სიბრძნე
3) ძალა
4) კონცენტრაცია
5) გონებამახვილობა
განმანათლებლობის 7 ფაქტორი.
1) გონებამახვილობა
2) დჰარმას შესწავლა
3) სიმშვიდე
4) ბალანსი
5) ფოკუსირება
6) აღფრთოვანება
7) ძალისხმევა.
5 დაბრკოლება მედიტაციისთვის.
1) სენსუალური სურვილი;
2) ბოროტმოქმედება;
3) ძილიანობა და ლეთარგია;
4) აგზნება და შფოთვა;
5) სკეპტიკური ეჭვები.
სამი სამკაული.
1. ბუდა
ა) ბუდა შაკიამუნი - რეალური პიროვნება, რომელმაც დაარღვია დაბადებისა და სიკვდილის ციკლი და თავისი სწავლება თავის მიმდევრებს გადასცა.
ბ) საბოლოო ნირვანამდე მიმავალი გზა.
გ) ყველა საგანში არის ბუდა, ის არის ყველაფრის არსი.
2. დჰარმა
ა) ბუდას სწავლება, როგორც ტექსტები, მცნებები, ფილოსოფიური სისტემა.
ბ) ყველაფერი დჰარმაა, სამყაროში ყველაფერი ასწავლის დჰარმას ასპექტებს, რაც გვაიძულებს გავიგოთ საკუთარი თავი და სამყარო.
3. სანღა
ა) ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც ახორციელებს ბუდას სწავლებებს.
ბ) ყველა ცოცხალი არსება, როგორც ერთიანი საზოგადოება, რომელიც ეხმარება გზის პრაქტიკაში. ყველა ცოცხალი არსება ერთმანეთთან ერთად ნათდება.
6 პარამიტი
1) დანა გაცემის პარამიტაა.
ა) ქონების მიცემა: ტანსაცმელი, საკვები, ღარიბების დახმარება, სხვებისთვის საქმის კეთება;
ბ) დჰარმას მიცემა: ინსტრუქცია, წახალისება ხალხისთვის, ბუდას დჰარმის მიცემის შესაძლებლობა, სუტრების ახსნა;
გ) უშიშრობა: გამხნევება, თანადგომა, დახმარება სირთულეებში, ვაჟკაცობისა და რწმენის საკუთარი მაგალითით.
დ) კეთილგანწყობა: სახის მეგობრული გამომეტყველება, მშვიდი, მეგობრული მეტყველება. შედეგი: ასუფთავებს სიძუნწეს, ათავისუფლებს სიხარბისგან.
2) შილა - აღთქმის პარამიტა
აღთქმის შესრულება ანადგურებს ცოდვებს.
შედეგი: იცავს იმედგაცრუებას,
- ამშვიდებს გულს
- ავლენს სიბრძნეს.
3)კშანტი – მოთმინება.
ყველანაირი გაჭირვების ატანა.
4) ვირია - მხიარული ძალისხმევა.
იყავით ენერგიული, ყურადღებიანი, ეცადეთ გზაზე:
ა) გული ბუდას გზაზე;
ბ) ფიზიკური ყველა ცოცხალი არსების გადარჩენისთვის;
გ) მენტალური დჰარმას შესასწავლად.
შედეგი: ძლევს სიზარმაცეს და აძლიერებს გონებამახვილობას.
5) დჰიანა - მედიტაცია, ხარისხის მხარდაჭერა სხვა პარამიტებისთვის.
6) პრაჟნა - სიბრძნე, უმაღლესი სრულყოფილება.
სანგაში ჰარმონიის შენარჩუნების წესები:
1) იზიარებენ საერთო საცხოვრებელ ადგილს.
2) გააზიარეთ ყოველდღიური საზრუნავი.
3) დაიცავით მცნებები ერთად (ივარჯიშეთ ერთად).
4) გამოიყენოს მხოლოდ ის სიტყვები, რომლებიც იწვევს ჰარმონიას და არ გამოიყენოს სიტყვები, რომლებიც იწვევს განხეთქილებას.
5) გაუზიარეთ შიდა გამოცდილება.
6) პატივი ეცით სხვის თვალსაზრისს, ნუ აიძულებთ სხვებს, მიიღონ მათი აზრი.
სამი სამკაულის პატივისცემის 8 შედეგი.
1) შესაძლებლობა გახდე ბუდას მოწაფე.
2) პრაქტიკის საფუძველი (მცნებები).
3) ამსუბუქებს კარმულ დაბრკოლებებს, ქმნის სათნოებას.
4) სიკეთისა და ბედნიერების დაგროვების უნარი.
5) ბოროტ ინტერესებში არ ჩავარდნა (სამი შხამის საფუძველზე).
6) არ შეიძლება შეცდომაში შეყვანა (ან გარშემორტყმული) ცუდი ხალხი.
7) ყველა კარგი დასაწყისიწარმატების მიღწევა.
8) საბოლოო შედეგი არის ნირვანა.
დჰარმას კლასიფიკაცია:
1) კორელაციის ჯგუფების მიხედვით - სკანდჰები
2) ცნობიერების წყაროების მიხედვით – აიატანები
3) ელემენტების კლასების მიხედვით – დჰატუ
მიზეზობრივი დჰარმა (სანსკრიტი) არის სკანდა, რომელიც ექვემდებარება მიზეზობრივი წარმოშობის კანონს მათი ფუნქციონირებისას.
5 სკანდა:
1. რუპა - ფორმა, სენსუალური (ცნობიერების ნაკადის შინაარსი, ჭურვის გონებრივი წარმოდგენა).
8 სახის ფორმა:
- თვალები (ხილული ფორმა)
- ყური (მოსმენილი ფორმები)
- ცხვირი (სუნს)
- ენა (გემო)
- ხელშესახები (სხეულის სტრუქტურა)
- გონება (აზრები)
- ფორმების ცნობიერების ფორმა (ვყურებ, მესმის და ა.შ.)
- ალისფერი ვიჯნანა
2. ვედანა - სენსუალური განცდები, შეგრძნებები.
3 სახის გრძნობა:
- სასიამოვნო
- უსიამოვნო
- ნეიტრალური.
3. სანჯნა - აღქმა - სენსორული აღქმის ხუთი ტიპის ობიექტების იდენტიფიკაცია (წარმოდგენა):
- არსებული;
- არარსებული;
- ყველა ორმაგი კატეგორია (დიდი - პატარა და ა.შ.);
-აბსოლუტური არაფერი.
4. სამსკარა - ინტელექტი. ფსიქიკური პროცესები (გონების მდგომარეობა), ფსიქიკური ფაქტორები.
ფსიქიკური ფაქტორების 6 ჯგუფი (51 ფსიქიკური ფაქტორი)
1) 5 საყოველთაო ფაქტორი:
განზრახვა, კონტაქტი, გრძნობა, აღიარება, გონებრივი აქტივობა.
2) 5 განმსაზღვრელი ფაქტორი:
მისწრაფება, შეფასება, გონებამახვილობა, მედიტაციური კონცენტრაცია, უმაღლესი ცოდნა.
3) 11 დადებითი ფაქტორი: - ნდობა, სირცხვილი, უხერხულობა, მიჯაჭვულობა, სიძულვილის არარსებობა, უცოდინრობის არარსებობა, მხიარული ძალისხმევა, მოთმინება, კეთილსინდისიერება, ტოლერანტობა, თანაგრძნობა.
4) 5 ძირითადი ბუნდოვანი მდგომარეობა:
- უმეცრება, სიხარბე, უარყოფა, სიამაყე, ეჭვი.
5) 20 მცირე დაბნელება:
მებრძოლობა, წყენა, სიმწარე, ზიანის მიდრეკილება, ეჭვიანობა, პრეტენზია, მოტყუება, უსირცხვილობა, უხერხულობის ნაკლებობა, საიდუმლოება, სიძუნწე, ამპარტავნება, სიზარმაცე, ურწმუნოება, უსირცხვილობა, დავიწყება, თვითდაკვირვების ნაკლებობა (უგონობა), ძილიანობა, უაზრობა.
6) 5 ცვლადი ფაქტორები:
ოცნება, სინანული, მიახლოებითი განხილვა, ზუსტი ანალიზი.
5. ვიჯნანა - ცნობიერება, შემეცნება, გრძნობებითა და აზროვნებით აღქმის გაცნობიერება.
ხედვის ცნობიერება;
მოსმენა ცნობიერება;
სუნი ცნობიერება;
გემოვნების ცნობიერება;
ტაქტილური ცნობიერება;
გონებრივი ცნობიერება.
მიზეზობრივად უპირობო დჰარმა (ასანსკრთა) - არ არის დაკავშირებული მიზეზობრივად დამოკიდებულ წარმოშობასთან
1) შეწყვეტა ცოდნის მეშვეობით (პრატისანხა ნიროდჰა) - განცალკევება დჰარმასგან, რომელიც ექვემდებარება აფექტურობის შემოდინებას.
2) შეწყვეტა არა ცოდნით (აფრატისანხა ნიროდჰა) - აბსოლუტური დაბრკოლებაა იმათ გაჩენისთვის, ვისაც ჯერ არ მიუღწევია დჰარმას.
3) ფსიქიკური გამოცდილების სივრცე (აკაშა), რომელშიც არ არის მატერიალური დაბრკოლება.
12 ayatan - აღქმის წყაროები:
ინდრიასი - 6 გრძნობა: მხედველობა, სმენა, ყნოსვა, გემო, შეხება, გონება;
ვისაია - გრძნობების 6 ობიექტი: ფორმა, ხმა, სუნი, გემო, ტაქტილური შეგრძნებები, გონების საგნები.
18 დჰატუ - ელემენტები:
6 გრძნობის ორგანო, 6 გრძნობის ობიექტი, 6 გრძნობის ცნობიერება (იხ. ზემოთ).
ინდოეთში, 2500 წელზე მეტი ხნის წინ, წარმოიშვა სულიერი გამოღვიძების დოქტრინა, რომელიც ცნობილია როგორც ბუდიზმი.
ეს არის ყველაზე მშვიდობიანი და სტუმართმოყვარე რელიგია მსოფლიოში, თუმცა, ყველაზე მცირე რაოდენობით.
მისი ღიაობის წყალობით, ბუდიზმის პოპულარობა იზრდება მთელ მსოფლიოში და ახლა მისი მიმდევრების რიცხვი მილიარდ ადამიანს აღწევს.
თუმცა, ცოტას შეუძლია გაიგოს ბუდისტური პრაქტიკის არსი. ბუდიზმის ძირითადი იდეები არასწორად არის გაგებული სხვადასხვა მიზეზის გამო.
ჩვენ გადავხედავთ ყველაზე გავრცელებულ მცდარ წარმოდგენებს და შევეცდებით უარვყოთ ისინი.
ბუდიზმი ტიპიური რელიგიაა
ბუდიზმზე, როგორც ტიპურ რელიგიაზე საუბარი, სულ მცირე, არასწორია, რადგან მას აკლია ისეთი ფუნდამენტური რელიგიური ცნებები, როგორიცაა ღმერთის რწმენა, წმინდა წერილი და ცოდვა.
ბუდიზმში არ არსებობს მოწოდება უარი თქვას სხვა რწმენაზე, როგორც სხვა მსოფლიო რელიგიებში, როგორიცაა, მაგალითად, ქრისტიანობა. ბუდიზმი ასევე გამოირჩევა სასულიერო პირების არარსებობით, თუმცა მასში წარმოშობილი რიტუალიზმი საკმაოდ ჰგავს რელიგიას, შესაძლოა მხოლოდ გარეგნულად.
სიფრთხილით შეიძლება ბუდიზმს ვუწოდოთ გამოცდილების რელიგია, რომელშიც მიღებული გაგება ცდისა და შეცდომის შედეგია, ე.ი. პრაქტიკაში მიღებული ცოდნის ანალიზი, სხვა რელიგიებისგან განსხვავებით, სადაც რწმენა ქვაკუთხედია.
ბუდიზმი შეიძლება ჩაითვალოს ფილოსოფიურ ცნებად, ვინაიდან ეს არის სრული და ლოგიკური მსოფლმხედველობა. მაგრამ აქ კვლავ მივდივართ დასკვნამდე, რომ მხოლოდ პრაქტიკამ შეიძლება გამოიწვიოს ფენომენების არსის გაგება მთლიანობაში, არა მხოლოდ ინტელექტის ძალის გამოყენებით, არამედ ქვეცნობიერის, ემოციების, გრძნობების, მეტყველების გამოყენებით.
ეს, თავის მხრივ, იწვევს პიროვნების პოზიტიურ ტრანსფორმაციას, განსხვავებით ფილოსოფიისგან, რომელიც ხსნის ფენომენების არსს ცნებებისა და სიტყვების ფორმალურ დონეზე.
თანდათანობით ვაცნობიერებთ ფენომენების ბუნებას, ბუნებრივად მივდივართ პრაქტიკის საბოლოო შედეგამდე - სრულყოფილების მდგომარეობამდე ცნებების მიღმა.
ყველა ბუდისტი პაციფისტია
ბუდიზმის ძირითადი იდეები მოიცავს პაციფიზმის იდეას - ყოველგვარი ძალადობის, როგორც ფენომენის გაქრობა, ომების წინააღმდეგობა მხოლოდ მათი უზნეობის დაგმობით. არაძალადობის იდეა და პრაქტიკა საერთოდ არ არის იგივე.
ბუდისტები, რა თქმა უნდა, ახორციელებენ არაძალადობას, მაგრამ გარდაუვალი საფრთხის შემთხვევაში ისინი იღებენ აქტიურ ნაბიჯებს მათ წინააღმდეგ მიმართული ძალადობის თავიდან ასაცილებლად. ბევრი მაგალითია, როდესაც ბერები პრაქტიკაში მოღვაწეობენ საბრძოლო ხელოვნებადა როდესაც შეუძლებელია ჩხუბის თავიდან აცილება, ისინი აჩვენებენ თავიანთ უნარებს ეჭვის გარეშე და უყოყმანოდ.
ყველა ბუდისტი მედიტაციას აკეთებს
რა თქმა უნდა, ბევრს ჰგონია, რომ მედიტაცია ნიშნავს ლოტოსის პოზაში ჯდომას და მეთოდურად „მუნას“, კონცენტრირებას და კონცენტრირებას თქვენს შინაგან გრძნობებზე.
სინამდვილეში, ეს არის მეთოდების მთელი სპექტრი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ ფიზიკურ და მორალურ თვითგანვითარებას.
ეს არის განზოგადებული სახელი ძირითადი სულიერი პრაქტიკის ერთობლიობისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს თვითდაკვირვების, გონებამახვილობის, განმანათლებლობისა და ნირვანას მიღწევას.
რა თქმა უნდა, ყველა ბუდისტი არ მედიტაციას აკეთებს, უფრო სწორად, როგორც კვლევები აჩვენებს, ბერების მხოლოდ მცირე პროცენტი წარმოადგენს ამ კონფესიას.
დალაი ლამა ბუდისტი პაპი
მთლად სწორი არ არის პარალელების გავლება დალაი ლამასა და პაპს შორის. დალაი ლამა, რეინკარნაციის დოქტრინის მიხედვით, იგივე ბოდჰისატვა ავალოკიტეშვარას განსახიერებაა, რომელმაც უარი თქვა სრულ განმანათლებლობაზე, რათა გადაერჩინა, დაეცვა და მფარველობდა დედამიწაზე ყველა ცოცხალი არსება.
დალაი ლამას ახალი რეინკარნაციის ძიება ყოველთვის რიტუალია. ზებუნებრივი მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია მის დაბადებასთან, ორაკული ნიშნებით, რომლითაც ეძებენ არჩეულ კანდიდატს, ეს ყველაფერი რიტუალის ნაწილია. თუმცა, სულიერ მოძღვრად და მენტორად მიჩნეული, დალაი ლამა არ არის ტიბეტური გელუგის სკოლის ლიდერი.
ფორმალურად, ამ არჩეულ თანამდებობას იკავებს განდენ ტრიპა. რომის პაპი კათოლიკეებისთვის არის წმინდა საყდრის სრული სუვერენი, რომელიც ფლობს ძალაუფლების სამ განუყოფელ ფუნქციას.
ბუდა მხიარული მსუქანი კაცია
ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი, რომელიც განსახიერებულია მსუქანი კაცის სკულპტურაში, რომელიც ლოტოსის პოზაში ზის და იცინის, არავითარ შემთხვევაში არ არის ბუდა.
ეს, ფაქტობრივად, ბედნიერების შვიდი ღვთაებიდან ერთ-ერთია - ჰოტეი, ბუდაი. ის ასევე ითვლება ბოდჰისატვა მაიტრეას, კაცობრიობის მომავალი მასწავლებლის ერთ-ერთ განსახიერებად. მრავალი ლეგენდის თანახმად, სადაც არ უნდა მოდიოდა ჰოტეი, მას მოუტანა კეთილდღეობა, ჯანმრთელობა, წარმატებები და ასევე დაეხმარა სურვილების შესრულებაში.
წარმართი ბუდისტები
თუ ავიღებთ იქიდან, რომ ყველა წინაქრისტიანული და არაქრისტიანული რელიგია წარმართულია, მაშინ ბუდიზმი შეიძლება ეწოდოს ასეთს.
ბუდიზმის მთავარი იდეებიც აქვს ოჯახის კავშირებიწარმართობასთან, რაც განპირობებულია გამორიცხული შუაგულის წესის არარსებობის ტრადიციით, რომელიც განსაზღვრავს განსაკუთრებული პოზიციაბუდიზმი მსოფლიო რელიგიებს შორის, ხოლო ტოლერანტული რჩება სხვა რწმენის მიმართ.
თუმცა, მეორეს მხრივ, ბუდიზმი ფუნდამენტურია დედამიწაზე ყოფნის მიზეზების განადგურების აუცილებლობასთან დაკავშირებით, ხოლო ოჯახური და კლანური ურთიერთობები, დედამიწის სიყვარული ამ შემთხვევაში უდავო დაბრკოლებაა პირადი ხსნის გზაზე - ამაზე , ბუდიზმი წყვეტს კავშირს წარმართობასთან. ერთხელ დალაი ლამამ თქვა: "რელიგია არის ის, რის გარეშეც ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ."
ტანჯვა - მთავარი მიზანიბუდისტური სულიერი პრაქტიკა
ბუნებრივია, ბუდიზმის მიმდევრები არ ცდილობენ ფიზიკურად აწამონ თავი სიკვდილამდე. ბუდიზმის მთავარი იდეები არის ოთხი ჭეშმარიტება: "არის ტანჯვა, არის ტანჯვის მიზეზი, არის ტანჯვის დასასრული, არის პრაქტიკის გზა, რომელიც წყვეტს ტანჯვას.".
ყველა მათგანის ერთად, მთლიანობაში, ასეთი პესიმისტური დასკვნა საერთოდ არ ჩნდება, რომ ცხოვრება ტანჯვაა. დიახ, ბუდიზმში ტანჯვა ყოფის დამახასიათებელი თვისებაა, ის ყველაფერს ახლავს, ცხოვრების სასიამოვნო წუთებსაც კი. არსებითად, ტანჯვა არის ფიზიკურ ფორმასთან, გრძნობებთან, აღქმებთან, აზრებთან და ცნობიერებასთან მიჯაჭვულობა. ბუდიზმი კი მთელი კაცობრიობის პრობლემას მთლიანობაში განიხილავს და მის გადაჭრის გზებს გვთავაზობს.
ბუდა, რომელმაც განიცადა უპირობო ბედნიერება, მიუთითებს ადამიანებს ტანჯვის მიზეზზე და მათი დაძლევის გზებზე. ანუ, თქვენ შეგიძლიათ მთლიანად დაასრულოთ ტანჯვა საკუთარ თავზე კვლევისა და მათი მიზეზების გააზრების დახმარებით.
ყველა ბუდისტი ასკეტი და ვეგეტარიანელია
გადაჭარბებული ასკეტიზმი, რომელიც გულისხმობს ყველა სურვილის მიტოვებას პიროვნული სულიერი იდეალის მისაღწევად, დაგმო თავად ბუდამ, როგორც აბსოლუტურად უსარგებლო. შედეგად, ასკეტმა შეიძინა ზებუნებრივი შესაძლებლობები, მაგრამ ისინი ემსახურებოდნენ ეგოისტურ ინტერესებს.
იდეალი არის ბოდჰისატვა, რომელიც ზრუნავს სხვების კეთილდღეობაზე. სხეულის ფიზიკური მდგომარეობების თვითკონტროლი წახალისებული იყო, როგორც გონებაზე სრული კონტროლის მიღწევის საშუალება. შესაბამისად, აბსოლუტურად არ არის აუცილებელი ვეგეტარიანობის დაცვა და მკაცრად შეზღუდვა საკვებში.
ხორცის ჭამას ბუდიზმი არ აიგივებს მკვლელობაში მონაწილეობასთან. ამრიგად, წახალისებულია, რომ როდესაც ადამიანი ცდილობს გონების გადაგდებას, ხორცთან ძილი და მისი ჭამა დაკავშირებულია, მაგრამ საკმაოდ სუსტად.
ბუდისტური რწმენა რეინკარნაციის შესახებ
სულების გადასახლების რწმენა ფენომენალურია. თუმცა, ყველა ბუდისტს არ სჯერა აღორძინების მუდმივი ციკლის. უფრო სწრაფად, ჩვენ ვსაუბრობთხელახალი ინკარნაციის შესახებ, ე.ი. ცოცხალი არსების არსის სხვა სხეულში მოთავსება.
ბუდისტური ფილოსოფია უარყოფს სულის, შესაბამისად, და რეინკარნაციის არსებობას. არსებობს სანტანას ცნება - ცნობიერების გაფართოება, რომელსაც არავითარი მხარდაჭერა არ გააჩნია, მაგრამ ასოცირდება მუდმივ ცვლილებებთან.
განსაზღვრულია ცნობიერების ყოფნა ცოცხალთა სამყაროში, ისევე როგორც სიკვდილის შემდეგ ფსიქიკური მდგომარეობადა განისაზღვრება კარმათ.
განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ტიბეტური ბუდიზმიშეიძინა დალაი ლამებმა, რომლებიც ინარჩუნებენ აღორძინების ხაზს.
სიდჰარტა გაუტამა - ღვთაებრივი არსება
ბუდიზმის შესახებ ერთ-ერთი მცდარი წარმოდგენა არის ის, რომ ბუდა ღვთაებრივი არსებაა. Ეს არ არის სიმართლე. როგორც მისი მიმდევრების სულიერი მასწავლებელი, შაკიამუნი ბუდა იყო ადამიანი და არასოდეს აცხადებდა ღვთაებრიობას. დაბადებისას მან მიიღო სახელი სიდჰარტა გაუტამა. ის გახდა ბუდა (სიტყვასიტყვით „გამოფხიზლდა“), როდესაც მას სიმართლე დიდი ხნის ძებნის შემდეგ გამოუცხადეს.
ამ დიდი მოვლენის წყალობით მასზე სიბრძნე და თანაგრძნობა ჩამოვარდა და მან გააცნობიერა თავისი დიდი ბედი - ხალხისთვის სიმართლის გადაცემა. ღმერთის ყოფნა-არყოფნა ბუდას არ თვლიდა არსებითად.
მცდარი წარმოდგენები დჰარმას შესახებ
დჰარმას ცნებას არ აქვს ცალსახა ანალოგი, ის არის კანონებისა და წესების ფუნდამენტური ნაკრები, რომლის დაცვა აუცილებელია კოსმოსისა და საზოგადოების, ყოფიერების განუყოფელი ერთეულის განვითარებისთვის. ეს არის ბუდიზმში ცენტრალური კატეგორია, რა თქმა უნდა ყველაზე რთული და უდავოდ ორაზროვანი. დჰარმას ბუნება გაუგებარია, მაგრამ მათ, ვინც მისი საფუძვლების მიხედვით ცხოვრობენ, შეუძლიათ მიაღწიონ ნირვანას.
ხშირად ზოგიერთ ადამიანს ეჩვენება, რომ მათ შეუძლიათ აირჩიონ გარკვეული სიტუაციები და მორალური პრინციპები, რომლებიც მოსწონთ, ხოლო დანარჩენი, რომელთა გაგება, მიღება რთულია, შეიძლება გამოირიცხოს ან გაუქმდეს. არსებობს სხვადასხვა აღთქმა, რომელიც კრძალავს სწავლების გარკვეული ნაწილის მიღებას და სხვათა უგულებელყოფას. კიდევ ერთი შეცდომა არის რწმენა პრაქტიკის გაუმჯობესების შესაძლებლობის შესახებ, რომელმაც ხელახლა მიიღო ადამიანის სიცოცხლე ხელახალი დაბადების შედეგად.
კარმა ბედის რაღაც ანალოგია
ბუდიზმში კარმის იდეის გადაჭარბება შეუძლებელია. თუ კარმაზე სრულიად გამარტივებულად ვისაუბრებთ, მაშინ ეს დაახლოებით ასეთი იქნება: პოზიტიურ საქმეებს ბედნიერებამდე მივყავართ, ნეგატიურ საქმეებს კი ტანჯვამდე.
ამრიგად, ყოველგვარი ნეგატიური აცილებით და მხოლოდ პოზიტიური ქმედებებით, ადამიანი საფუძველს უყრის აბსოლუტური ბედნიერების მდგომარეობის მიღწევას.
ადამიანს აქვს შესაძლებლობა გაუმჯობესდეს, რითაც გააუმჯობესოს თავისი კარმა, რადგან ბუდიზმის სწავლებებში პირდაპირი მიზეზობრივი კავშირია დახატული. ნამდვილი ცხოვრებაადამიანი, მისი წარსული და მომავალი განსახიერება.
თუმცა, ხშირად ადამიანი ცდება, თვლის, რომ კარმა იგივეა, რაც ბედი, რომ ყველაფერი უკვე წინასწარ არის განსაზღვრული, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ფაქტობრივად, არაფრის შეცვლა არ იქნებოდა.
სინამდვილეში, რაც უფრო ღრმად არის გაგებული წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ურთიერთდამოკიდებულების შესახებ, მით უფრო სავარაუდოა, რომ ეფექტურად ჩაერიოს და შეიცვალოს ჩვევები, გამოცდილება, რამაც შეიძლება შეცვალოს კარმა.
ყველაზე რთულია მიზეზს (ფაქტორები, ემოციები, გარეგანი მოქმედებები) და შესაბამის ეფექტს შორის კავშირის დანახვა მათ შორის შესაძლო დიდი დროის უფსკრულის გამო.
ყველა ჩვენი ქმედება ტოვებს კვალს ქვეცნობიერში და ეს ცოდნა შეიძლება იყოს შუალედური ნაბიჯი იმის გასაგებად, თუ რა მოქმედებები უნდა ვივარჯიშოთ, რომელი თავიდან ავიცილოთ კარმული გზის გაგრძელებისას.
ბუდიზმის შესახებ გაცილებით მეტი მცდარი წარმოდგენაა, ვიდრე ჩამოთვლილი იყო. ბუდიზმის ძირითადი იდეები შეცდომით არის აღწერილი გაგების სირთულესთან, სხვადასხვა სკოლის მახასიათებლებთან და ა.შ.
ნეპალის შესახებ ჩვენს სტატიების სერიაში არის რამდენიმე მასალა, რომელიც ეძღვნება ბუდისტურ სალოცავებს (მაგალითად, სტუპა), რომლებიც ქვეყნის მნიშვნელოვანი ტურისტული ატრაქციონებია. ბევრ ტურისტს უყვარს ამ ადგილების მონახულება, მაგრამ რუსებმა ძალიან ცოტა იციან ბუდიზმის შესახებ და მათ უბრალოდ ბევრი რამ არ ესმით. სტატიების ეს მცირე სერია მოგცემთ გარკვეულ ცოდნას ამ რელიგიის შესახებ და უფრო საინტერესოს გახდის თქვენს ექსკურსიებს.
ძირითადი პუნქტები ბუდიზმის შესახებ
პირველი, რაც უნდა ვიცოდეთ, არის ის, რომ ბუდიზმი არ არის რელიგია რუსების მიერ ამ სიტყვის ტრადიციული გაგებით. უფრო სწორად, უფრო ზუსტი იქნება ბუდიზმს იდეოლოგია ვუწოდოთ.
ბუდისტებს არ სჯერათ ღმერთის, სამყაროს უზენაესი არსების და შემოქმედის არსებობა. რა თქმა უნდა, ბუდისტურ კოსმოლოგიაში შეიძლება მოიძებნოს „დევები“, რომლებსაც ზოგჯერ „ღმერთებს“ უწოდებენ. მაგრამ ეს მოსაზრება მცდარია. დევებს არ შეუქმნიათ ეს სამყარო და არ წყვეტენ ადამიანების ბედს. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი უბრალოდ ადამიანები არიან, მაგრამ ალტერნატიული რეალობიდან.
თქვენ ჰკითხავთ: "ვინ არის ბუდა?". ის უბრალოდ კაცია დიდი მასწავლებელიდა რეალური ისტორიული პერსონაჟი, რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით 2500 წლის წინ. მისი სახელია სიდჰარტა გაუტამა, ის იყო ინდოეთის ერთ-ერთი სამთავროს პრინცი.
ამიტომ, ჩნდება კითხვა: "გჯერა თუ არა ბუდას?" ჟღერს ისეთივე უხერხულად, როგორც "გჯერა იულიუს კეისრის?" ან "ივანე მრისხანე გჯერა?".
მოდით დეტალურად ვისაუბროთ ბუდას კონცეფციის არსზე, რადგან ადამიანების უმეტესობა მას შაკიამუნის ბუდასთან (სიდჰარტა გაუტამა) უკავშირებს, მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. სიტყვა "ბუდა" ითარგმნება როგორც "განმანათლებელი" ან "გაღვიძებული" და ის აღნიშნავს ნებისმიერ ადამიანს, რომელმაც მიაღწია განმანათლებლობას. ბევრი ასეთი ცოცხალი არსება იყო და ყველა ბუდა იყო.
მიღებულია მხოლოდ დიდი ბუდაების დაწერა დიდი ასოებით, ხოლო დანარჩენი პატარა ასოებით. დიდებს შორის არის აწმყოს ბადა - ეს არის შაკიამუნი და წარსულის რამდენიმე დიდი ბუდა. წარსული დიდები სხვადასხვა სკოლის კანონების მიხედვით 6-დან 21-მდე.
ბუდიზმის განშტოებები
ბუდიზმს სამი ძირითადი განშტოება აქვს: მაჰაიანა, თერავადა და ვაჯრაიანა.
სწორია მათ სიტყვა "ნაკადის" დარქმევა და ისინი არ უნდა იყოს დაკავშირებული ქრისტიანობაში ეკლესიების დაყოფასთან, რასაც ბევრი აკეთებს.
ეკლესიების დაყოფა ქრისტიანებს შორის (კათოლიკე, მართლმადიდებელი და პროტესტანტი) უპირველეს ყოვლისა, ორგანიზაციული დაყოფაა. ბუდისტებს არ აქვთ ეკლესიები და საერთოდ ერთი ორგანიზაცია.
მიმდინარეობები განსხვავდება იდეოლოგიის დეტალებით, პატივსაცემი ბოჰიცატვების სიით, შეხედულებებით გონების განწმენდისა და განმანათლებლობის პროცესებზე.
ცნობილი დალაი ლამა არ არის ყველა ბუდისტის ლიდერი, მით უმეტეს რომის პაპის მსგავსი. მისი სახელია ტენჯინ გიამშო და ის არის ტიბეტელთა და მონღოლთა მთავარი ბუდისტი მასწავლებელი. მაგალითად, მეზობელ ჩინეთში ბუდისტები მას არ აღიარებენ, მაგრამ პატივს სცემენ.
Vajrayana არის ძალიან მცირე მოძრაობა, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს შემადგენელი ნაწილიამაჰაიანა. იგი მომდინარეობს სიტყვიდან „ვაჟრა“, რომელიც ითარგმნება როგორც „ბრილიანტი“. ამ სახელწოდებით არის წმინდა საგანი. მისი ნახვა შესაძლებელია ნეპალში კატმანდუში სტუპას მახლობლად.
ბუდიზმის სკოლების ურთიერთობა
ისინი ყოველთვის განსაკუთრებულად მშვიდობიანები იყვნენ. ბუდიზმი ზოგადად ძალიან მშვიდობიანი რელიგიაა, რომელიც კრძალავს ცოცხალ არსებებს რაიმე ზიანს.
სკოლების განაწილება რეგიონების მიხედვით
თერავადა (ან მაჰაიანა ან პატარა მანქანა) ითვლება უძველეს სკოლად და ხშირად ენიჭება ეპითეტი "მართლმადიდებლური ბუდიზმი". Theravada გავრცელებულია შრი-ლანკაში, ტაილანდში, ვიეტნამში, ლაოსსა და კამბოჯაში. Theravada-ს მიმდევრების რიცხვი 100-200 მილიონ ადამიანს შეადგენს.
მაჰაიანა (ან დიდი მანქანა) ბევრად უფრო გავრცელებულია. ბუდიზმის ეს მასშტაბი გავრცელებულია ტიბეტში, ჩინეთში, იაპონიასა და კორეაში.
მაჰაიანას მიმდევრების რაოდენობის დადგენა გაცილებით რთულია, რადგან არ არსებობს ზუსტი მონაცემები მორწმუნეების პროცენტული მაჩვენებლის შესახებ ჩინეთში. მიმდევრების რაოდენობა დაახლოებით 500 000 000 ადამიანს შეადგენს.
და ცალკე დიდი ფილიალი არის ბუდიზმის სკოლები ჩინეთში, რომელთაგან ბევრი ძნელია სადმე დასახელება.
ბუდიზმის ფილოსოფიის ძირითადი ცნებები
ძალიან ბევრია, თითოეულ მათგანზე ცოტათი შევჩერდებით, შემდეგ სტატიებში კი მათ დეტალურად აღვწერთ.
კარმა. ეს არის ფუნდამენტური პრინციპი, რომელიც ხსნის ყველა ქმედებისა და მოვლენის მიზეზებსა და შედეგებს, რაც ჩვენთვის ხდება. მოკლედ, კარმის პრინციპი შეიძლება დახასიათდეს ფრაზით „როგორც თესავ, ისე მოიმკი“.
ინკარნაციები. ზოგიერთი ცოცხალი არსების სხვებში აღორძინების პრინციპი. ეს დოქტრინა ოდნავ განსხვავდება "სულთა გადასახლების" პრინციპისგან, რადგან ის არ ცნობს მუდმივი სულის არსებობას, როგორც, მაგალითად, ინდუსების "ატმანს". კარმა რეინკარნაციის შედეგად გადადის ერთი ცოცხალი არსებიდან მეორეზე.
ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება. ისინი ჩამოყალიბდა ბუდა შაკიამუნის მიერ და წარმოადგენს ბუდიზმის იდეოლოგიის საფუძველს. მათი რუსულად თარგმნა ძალიან არაზუსტია, ვინაიდან ენებს შორის ცნებებში სერიოზული განსხვავებაა. ერთ-ერთ შემდეგ სტატიაში ამის შესახებ დეტალურად ვისაუბრებთ.
ჩვენ წარმოგიდგენთ ოთხ კეთილშობილ ჭეშმარიტებას, მაგრამ გთხოვთ, არ მიიღოთ ისინი სიტყვასიტყვით.
1. მთელი ჩვენი ცხოვრება უკმაყოფილება და ტანჯვაა.
2. ტანჯვის მიზეზი წყურვილია.
3. ტანჯვის შეწყვეტა - წყურვილის განადგურება.
4. გზა არის რვაგზის გზა.
როგორც შენიშნეთ, ეს განმარტებები ძალიან ზოგადია, მათი გაშიფვრა შესაძლებელია და აუცილებელია, რასაც ჩვენ გავაკეთებთ ერთ-ერთ შემდეგ სტატიაში.
განმანათლებლობა. განწმენდილი გონების მდგომარეობა უარყოფითი აზრები, ემოციები და მოთხოვნილებები, რაც საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ ყველაფერი ისე, როგორც სინამდვილეშია და მიაღწიოთ ნირვანას.
ნირვანა. მდგომარეობა, რომლის აღწერა შეუძლებელია ადამიანის ენაზე. ამიტომ, ჩვენ არ აღვწერთ მას.
სამსარა. ან სიცოცხლის ბორბალი. ეს არის მდგომარეობა, რომელშიც ყველა ცოცხალი არსება მოდის, გარდა განათლებული გონებისა.
შემდეგ სტატიებში ამ ყველაფერს დეტალურად განვიხილავთ. .
წაიკითხეთ ნეპალის შესახებ ჩვენს ვებგვერდზე
შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:
- წმიდა მიროს მატარებელი ქალების დღე;
- ვნების მატარებელი ევგენი ბოტკინი მოწამე ევგენი ბოტკინი;
- სასულიერო რეპი: ჩუვაშური "ოხლობისტინი" ასწავლის მოზარდებს სიყვარულსა და თავმდაბლობას რეჩიტატივით;
- ეპარქიული მისიონერული კურსები: ლექცია პროტოდიაკონის მისიონერულ მოღვაწეობაზე ა;
- როგორ გავიგოთ, რა მოსწონს მორიელს;
- Zombie Apocalypse ონლაინ მეგობრებთან ერთად;
- ონლაინ თამაშები Zombie Apocalypse თამაში;
- პრობლემები ფიფას თამაშის დაწყებასთან დაკავშირებით;