Gradul de protopop este preotul care este mai în vârstă. Preot, preot și preot în Ortodoxie sunt sau nu același lucru? Grade bisericești - preot

Preoția - oameni aleși pentru a sluji Euharistia și păstor - grija, grija spirituală a credincioșilor. a ales mai întâi 12 apostoli, apoi încă 70, dându-le puterea de a ierta păcatele și de a îndeplini cele mai importante rituri sacre (care au devenit cunoscute sub numele de Sacramente). Preotul în Sacramente acționează nu prin puterea sa, ci prin harul Duhului Sfânt, dat de Domnul după Învierea Sa (Ioan 20, 22-23) apostolilor, transmis de la aceștia episcopilor și de la episcopi către preoți în Taina Hirotoniei (din greacă. Heirotonia - consacrare).

Însuși principiul structurii Noului Testament este ierarhic: atât Hristos este capul Bisericii, cât și preotul este capul comunității creștine. Preotul pentru turmă este chipul lui Hristos. Hristos este Păstorul; El i-a poruncit Apostolului Petru: „...paste oile Mele” (Ioan 21:17). A păstori oile înseamnă a continua lucrarea lui Hristos pe pământ și a conduce oamenii la mântuire. Biserica Ortodoxă învață că nu există mântuire în afara Bisericii, dar mântuirea se poate obține prin iubirea și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și participarea la Tainele Bisericii, în care Domnul Însuși este prezent, dându-și ajutorul. Iar ajutorul și mijlocitorul lui Dumnezeu în toate Tainele Bisericii, după porunca lui Dumnezeu, este preotul. Și, prin urmare, serviciul lui este sfânt.

Preot - simbol al lui Hristos

Cea mai importantă Taină a Bisericii este Euharistia. Preotul care celebrează Euharistia îl simbolizează pe Hristos. Prin urmare, fără preot, liturghia nu poate avea loc. Protopopul Serghii Pravdolyubov, rectorul Bisericii Dătătoare de Viață din Trinity-Golenischev (Moscova), Maestru de Teologie, explică: „Preotul, stând înaintea Tronului, repetă cuvintele Domnului Însuși la Cina cea de Taină: „Luați , mănâncă, acesta este Trupul Meu...” Iar în Cântecul Heruvicilor pronunță următoarele cuvinte: „Tu ești Cel ce oferă și Cel care se oferă și Cel ce primește această Jertfă și Cel ce se împarte. tuturor credincioșilor – Hristos Dumnezeul nostru...” Preotul săvârșește cu propriile mâini un act sacru, repetând tot ce a făcut Hristos Însuși. Și nu repetă aceste acțiuni și nu reproduce, adică nu „imite”, ci, la figurat vorbind, „străpunge timpul” și este complet inexplicabil pentru imaginea obișnuită a conexiunilor spațiu-timp - acțiunile sale coincid cu acțiunile Domnului Însuși și cuvintele Lui - cu cuvintele Domnului! De aceea liturghia se numește Divină. Ea a fost servită o singura data de către Domnul Însuși în timpul și spațiul Cepealului Sionului, dar in afara timp și spațiu, în Eternitatea Divină permanentă. Acesta este paradoxul doctrinei Preoției și Euharistiei. Teologii ortodocși insistă asupra acestui lucru și așa crede Biserica.

Un preot nu poate fi înlocuit cu un laic, nu numai „din cauza ignoranței umane”, așa cum este scris în cărțile antice slave, să fie mirenul un academician, dar nimeni nu i-a dat puterea de a face ceva ce nu poate îndrăzni să facă. fă fără să primești darul harului Duhului Sfânt prin hirotonire, venit de la înșiși apostolii și de la oamenii apostolici”.

Biserica Ortodoxă acordă o importanță excepțională preoției. Călugărul Silouan din Athos a scris despre înalta demnitate a preoției: „Preoții poartă în ei un har atât de mare încât, dacă oamenii ar putea vedea slava acestui har, întreaga lume s-ar mira de el, dar Domnul a ascuns-o astfel încât slujitorii nu ar deveni mândri, ci ar fi mântuiți în smerenie... O persoană mare este un preot, un slujitor la Tronul lui Dumnezeu. Cine îl jignește, insultă pe Duhul Sfânt care locuiește în el...”

Preotul este martor în Taina Spovedaniei

Fără preot, Taina Spovedaniei este imposibilă. Preotul este înzestrat de Dumnezeu cu dreptul de a vesti iertarea păcatelor în numele lui Dumnezeu. Domnul Isus Hristos le-a spus apostolilor: „Orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 18:18). Această putere de „împletire și slăbire” a trecut, după cum crede Biserica, de la apostoli la urmașii lor - episcopi și preoți. Cu toate acestea, mărturisirea în sine nu este adusă preotului, ci lui Hristos, iar preotul aici este doar un „martor”, așa cum se spune în ritul Sacramentului. De ce ai nevoie de un martor când poți să mărturisești lui Dumnezeu Însuși? Biserica, la stabilirea spovedaniei în fața unui preot, a ținut cont de factorul subiectiv: multora nu le este rușine de Dumnezeu, pentru că nu Îl văd, ci să se spovedească în fața unei persoane. ruşinat, dar aceasta este o rușine mântuitoare care ajută la biruirea păcatului. În plus, după cum explică, „preotul este un mentor spiritual care ajută la găsirea căii bune pentru a învinge păcatul. El este chemat nu numai să devină un martor al pocăinței, ci și să ajute o persoană cu sfaturi spirituale și să o susțină (mulți vin cu mari tristeți). Nimeni nu cere supunere de la laici - aceasta este comunicare liberă, bazată pe încredere în preot, reciprocă proces creativ. Sarcina noastră este să vă ajutăm să alegeți soluția potrivită. Întotdeauna îmi încurajez enoriașii să se simtă liber să-mi spună că nu au putut să urmeze unele dintre sfaturile mele. Poate că m-am înșelat, nu am apreciat puterea acestui om.”

O altă slujire a unui preot este predicarea. Predicarea, purtarea Veștii bune a mântuirii este și Hristos, o continuare directă a lucrării sale, de aceea această slujire este sfântă.

Un preot nu poate exista fără oameni

În Biserica Vechiului Testament, participarea oamenilor la închinare era redusă la prezență pasivă. În Biserica creștină, preoția este indisolubil legată de poporul lui Dumnezeu și una nu poate exista fără cealaltă: așa cum o comunitate nu poate fi o Biserică fără preot, tot așa un preot nu poate fi una fără o comunitate. Preotul nu este singurul săvârșitor al Sacramentelor: toate Tainele sunt săvârșite de el cu participarea poporului, împreună cu poporul. Se întâmplă ca preotul să fie nevoit să facă slujba singur, fără enoriași. Și, deși ritul liturghiei nu prevede situatii similareși se presupune că la slujbă participă o adunare de oameni, totuși nici în acest caz preotul nu este singur, deoarece defunctul, precum și defunctul, fac cu el o jertfă fără sânge.

Cine poate deveni preot?

În Israelul Antic, numai persoanele care aparțineau prin naștere tribului lui Levi puteau deveni preoți: preoția era inaccesibilă tuturor celorlalți. Leviții erau inițiați, aleși să slujească lui Dumnezeu – ei singuri aveau dreptul să facă jertfe și să facă rugăciuni. Preoția din vremurile Noului Testament are un nou înțeles: jertfele Vechiului Testament, așa cum spune Apostolul Pavel, nu puteau elibera omenirea din robia păcatului: „Este cu neputință ca sângele taurilor și țapilor să îndepărteze păcatele. ..” (Evr. 10:4-11). Prin urmare, Hristos S-a jertfit pe Sine, devenind și Preot și Victimă. Ne aparținând prin naștere seminției lui Levi, El a devenit singurul adevărat „Mare Preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec” (Ps. 109:4). Melhisedec, care l-a întâlnit odată pe Avraam, a adus pâine și vin și l-a binecuvântat (Evrei 7:3), a fost un prototip al lui Hristos din Vechiul Testament. După ce a dat trupul Său la moarte și a vărsat Sângele Lui pentru oameni, după ce a învățat acest Trup și acest Sânge pe credincioși în Taina Euharistiei sub masca pâinii și vinului, după ce a creat Biserica Sa, care a devenit Noul Israel, Hristos a desființat Biserica Vechiului Testament cu jertfele sale și preoția levitică, a îndepărtat vălul, care despărțea Sfânta Sfintelor de popor, a distrus zidul de netrecut dintre levitismul sacru și poporul profan.

Preot biserică ortodoxă, explică protopop Serghii Pravdolyubov, „orice om evlavios, virtuos poate deveni, împlinind toate poruncile și regulile bisericii, având suficientă pregătire, căsătorit întâi și numai cu o fată de credință ortodoxă, neinvalidată cu un obstacol fizic în folosirea mâinilor și picioarelor (altfel nu va putea săvârși liturghia, săvârși Potirul cu Darurile Sfinților) și sănătos mintal”.

Una dintre direcțiile principale ale creștinismului este Ortodoxia. Este profesat de milioane de oameni din întreaga lume: în Rusia, Grecia, Armenia, Georgia și alte țări. Biserica Sfântului Mormânt este considerată custodele principalelor sanctuare din Palestina. există chiar și în Alaska și Japonia. În casele credincioșilor ortodocși atârnă icoane care sunt imagini pitorești ale lui Isus Hristos și ale tuturor sfinților. În secolul al XI-lea Biserica Crestinaîmpărțit în ortodocși și catolici. Astăzi majoritatea oameni ortodocși locuiește în Rusia, deoarece una dintre cele mai vechi biserici este Biserica Ortodoxă Rusă, condusă de patriarh.

Preot - cine este acesta?

Există trei grade de preoție: diacon, preot și episcop. Atunci preotul - cine este acesta? Acesta este numele dat unui preot de rangul cel mai de jos al gradului doi al preoției ortodoxe, căruia, cu binecuvântarea episcopului, i se permite să administreze în mod independent șase sacramente bisericești, cu excepția sacramentului hirotoniei.

Mulți sunt interesați de originea preotului titular. Cine este acesta și cu ce se deosebește de un ieromonah? Este de remarcat faptul că cuvântul în sine limba greacă tradus prin „preot”, în Biserica Rusă este un preot, care în gradul monahal este numit ieromonah. Într-un discurs oficial sau ceremonial, se obișnuiește să se adreseze preoților drept „Cuviosul Voastră”. Preoții și ieromonahii au dreptul de a duce viața bisericească în parohiile urbane și rurale și sunt numiți rectori.

Isprăvile preoților

În epoca marilor răsturnări, preoții și ieromonahii s-au jertfit pe ei înșiși și tot ce aveau de dragul credinței. Acesta este modul în care adevărații creștini au păstrat credința mântuitoare în Hristos. Biserica nu uită niciodată adevărata lor faptă ascetică și îi cinstește cu toate onorurile. Nu toată lumea știe câți preoți au murit în anii de încercări cumplite. Isprava lor a fost atât de mare încât este imposibil de imaginat.

sfințitul mucenic Serghie

Preotul Serghie Mechev s-a născut la 17 septembrie 1892 la Moscova în familia preotului Alexei Mechev. După absolvirea liceului cu medalie de argint, a plecat să studieze la Universitatea din Moscova la Facultatea de Medicină, dar apoi s-a transferat la Facultatea de Istorie și Filologie și a absolvit în 1917. În timpul studenției, a urmat cercul teologic numit după Ioan Gură de Aur. În timpul războiului din 1914, Mechev a lucrat ca frate al milei într-un tren de ambulanță. În 1917, l-a vizitat adesea pe Patriarhul Tihon, care l-a tratat cu o atenție deosebită. În 1918, a primit binecuvântarea de a primi preoția din După aceasta, fiind deja părinte Serghie, nu și-a părăsit niciodată credința în Domnul Iisus Hristos și în cele mai grele vremuri, trecând prin tabere și exil, nu s-a lepădat nici măcar de ea. sub tortură, pentru care a fost împușcat la 24 decembrie 1941 între zidurile NKVD-ului Yaroslavl. Serghie Mechev a fost canonizat ca sfânt nou martir în anul 2000 de către Biserica Ortodoxă Rusă.

Mărturisitorul Alexei

Preotul Alexei Usenko s-a născut în familia cititorului de psalmi Dmitri Usenko la 15 martie 1873. După ce a primit o educație de seminar, a fost hirotonit preot și a început să slujească într-unul dintre satele din Zaporojie. Așa că ar fi lucrat în umile sale rugăciuni dacă nu pentru revoluția din 1917. În anii 1920-1930 el nu a fost afectat în mod deosebit de persecuție puterea sovietică. Dar în 1936, în satul Timoshovka, raionul Mihailovski, unde locuia cu familia sa, autoritățile locale au închis biserica. Avea deja 64 de ani atunci. Atunci preotul Alexei s-a dus să lucreze la o fermă colectivă, dar ca preot și-a continuat predicile, și peste tot erau oameni care erau gata să-l asculte. Autoritățile nu au acceptat acest lucru și l-au trimis în exil îndepărtat și în închisoare. Preotul Alexey Usenko a îndurat cu resemnare toate greutățile și hărțuirea și până la sfârșitul zilelor a fost credincios lui Hristos și Sfintei Biserici. Probabil a murit în BAMLAG (lagărul Baikal-Amur) - ziua și locul morții sale nu sunt cunoscute cu siguranță; cel mai probabil, a fost îngropat într-o groapă comună a lagărului. Eparhia Zaporojie a făcut apel la Sfântul Sinod al UOC să ia în considerare problema canonizării preotului Alexei Usenko ca un sfânt venerat la nivel local.

sfințitul mucenic Andrei

Preotul Andrei Benediktov s-a născut la 29 octombrie 1885 în satul Voronino din provincia Nijni Novgorod, în familia preotului Nikolai Benediktov.

El, împreună cu alți clerici din bisericile ortodoxe și mireni, a fost arestat la 6 august 1937 și acuzat de conversații antisovietice și de participare la activități contrarevoluționare. conspiraţii bisericeşti. Preotul Andrei nu și-a recunoscut vinovăția și nu a depus mărturie împotriva altora. Aceasta a fost o adevărată ispravă preoțească; el a murit pentru credința sa neclintită în Hristos. A fost canonizat ca sfânt de Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000.

Vasili Gundiaev

El a fost bunicul patriarhului rus Kirill și a devenit și unul dintre cele mai strălucitoare exemple slujire adevărată a Bisericii Ortodoxe. Vasily s-a născut pe 18 ianuarie 1907 la Astrakhan. Puțin mai târziu, familia sa s-a mutat în provincia Nijni Novgorod, în orașul Lukyanov. Vasili a lucrat la depozitul de cale ferată ca mașinist. Era un om foarte religios și și-a crescut copiii în frica de Dumnezeu. Familia trăia foarte modest. Patriarhul Kirill a spus odată că, pe când era încă copil, l-a întrebat pe bunicul său unde a pus banii și de ce nu a economisit nimic nici înainte, nici după revoluție. El a răspuns că a trimis toate fondurile lui Athos. Și astfel, când patriarhul s-a trezit pe Athos, a decis să verifice acest fapt și, ceea ce, în principiu, nu este surprinzător, s-a dovedit a fi adevărat. În Mănăstirea Simonometra există vechi documente de arhivă de la începutul secolului al XX-lea pentru veșnica pomenire a preotului Vasily Gundyaev.

În anii de revoluție și de crudele încercări, preotul și-a apărat și și-a păstrat credința până la capăt. A petrecut aproximativ 30 de ani în persecuție și închisoare, timp în care a petrecut timp în 46 de închisori și 7 lagăre. Dar acești ani nu i-au rupt credința lui Vasily; el a murit în vârstă de optzeci de ani, la 31 octombrie 1969, în satul Obrochny, regiunea Mordoviană. Preasfințitul Patriarh Kirill, în timp ce era student la Academia din Leningrad, a participat la slujba de înmormântare pentru bunicul său împreună cu tatăl său și rudele sale, care au devenit și preoți.

"Preot-san"

Un lungmetraj foarte interesant a fost realizat de cineaști ruși în 2014. Numele lui este „Preot-san”. Publicul a avut imediat multe întrebări. Preot - cine este acesta? Despre cine va fi filmul? Ideea filmului a fost sugerată de Ivan Okhlobystin, care a văzut odată un adevărat japonez printre preoți într-un templu. Acest fapt l-a cufundat în gândire și studiu profund.

Se dovedește că în 1861, în timpul persecuției străinilor din insule, ieromonahul Nikolai Kasatkin (japonez) a venit în Japonia cu misiunea de a răspândi Ortodoxia, riscându-și viața. El a dedicat câțiva ani studierii japonezei, culturii și filosofiei pentru a traduce Biblia în această limbă. Și apoi, câțiva ani mai târziu, sau mai degrabă în 1868, preotul a fost abătut de samuraiul Takuma Sawabe, care a vrut să-l omoare pentru că predica lucruri străine japonezilor. Dar preotul nu a tresărit și a spus: „Cum poți să mă omori dacă nu știi de ce?” El a sugerat să povestească despre viața lui Hristos. Și impregnat de povestea preotului, Takuma, fiind un samurai japonez, a devenit un preot ortodox - părintele Paul. A trecut prin multe încercări, și-a pierdut familia, moșia și a devenit mâna dreaptă a tatălui său Nikolai.

În 1906, Nicolae al Japoniei a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. În același an, Vicariatul Kyoto a fost fondat de către Biserica Ortodoxă din Japonia. A murit la 16 februarie 1912. Egal cu apostolii Nicolae al Japoniei canonizat.

În concluzie, aș dori să remarc că toți oamenii discutați în articol și-au păstrat credința ca o scânteie dintr-un mare foc și au răspândit-o în întreaga lume pentru ca oamenii să știe că nu există un adevăr mai mare decât Ortodoxia creștină.

Preoția Bisericii Ortodoxe Ruse este împărțită în trei grade, stabilite de sfinții apostoli: diaconi, preoți și episcopi. Primele două includ atât clerul aparținând clericului alb (căsătorit), cât și clerul negru (monastic). Numai persoanele care au luat jurăminte monahale sunt ridicate la ultimul, al treilea grad. Conform acestui ordin, sunt stabilite toate titlurile și pozițiile bisericești în rândul creștinilor ortodocși.

Ierarhie bisericească care a venit din timpurile Vechiului Testament

Ordinea în care titlurile ecleziastice în rândul creștinilor ortodocși sunt împărțite în trei grade diferite datează din timpurile Vechiului Testament. Acest lucru se întâmplă din cauza continuității religioase. Din Sfintele Scripturi se știe că cu aproximativ o mie și jumătate de ani înainte de nașterea lui Hristos, întemeietorul iudaismului, profetul Moise, a ales oameni speciali pentru închinare - mari preoți, preoți și leviți. Cu ei sunt asociate titlurile și funcțiile noastre bisericești moderne.

Primul dintre marii preoți a fost Aaron, fratele lui Moise, iar fiii lui au devenit preoți, conducând toate slujbele. Dar pentru a efectua numeroase sacrificii, care erau parte integrantă a ritualurilor religioase, era nevoie de asistenți. Au devenit leviți - descendenții lui Levi, fiul strămoșului Iacov. Aceste trei categorii de cler din epoca Vechiului Testament au devenit baza pe care sunt construite astăzi toate rândurile ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe.

Cel mai de jos nivel al preoției

Când luăm în considerare rangurile bisericii în ordine crescătoare, ar trebui să începem cu diaconii. Acesta este cel mai jos rang preotesc, la hirotonire se obține Harul lui Dumnezeu, necesare pentru îndeplinirea rolului care le-a fost atribuit în timpul închinării. Un diacon nu are dreptul de a conduce independent Servicii bisericeștiși săvârșește sacramentele, dar este doar obligat să ajute preotul. Un călugăr hirotonit diacon se numește ierodiacon.

Diaconii care au slujit o perioadă suficient de lungă de timp și s-au dovedit bine primesc titlul de protodiaconi (diaconi seniori) în clerul alb și arhidiaconi în clerul negru. Privilegiul celui din urmă este dreptul de a sluji sub episcop.

De remarcat că toate slujbele bisericești din aceste zile sunt structurate în așa fel încât, în lipsa diaconilor, să poată fi săvârșite de preoți sau episcopi fără mare dificultate. Prin urmare, participarea diaconului la serviciul divin, deși nu este obligatorie, este mai degrabă decorarea sa, decât o parte integrantă. Drept urmare, în unele parohii în care se resimt serioase dificultăți financiare, această unitate de personal este redusă.

Al doilea nivel al ierarhiei preoțești

Privind mai departe la rândurile bisericii în ordine crescătoare, ar trebui să ne concentrăm asupra preoților. Deținătorii acestui rang sunt numiți și preoți (în greacă, „bătrân”), sau preoți, iar în monahism, ieromonahi. În comparație cu diaconii, aceasta este mai mult nivel inalt preoţie. În consecință, după hirotonire, este dobândit un grad mai mare de har al Duhului Sfânt.

Încă din vremurile evanghelice, preoții conduc slujbele divine și au dreptul de a săvârși majoritatea sfintelor sacramente, inclusiv totul în afară de hirotonire, adică hirotonire, precum și sfințirea antimensiunilor și a lumii. În conformitate cu atribuțiile oficiale care le sunt atribuite, preoții duc viața religioasă a parohiilor urbane și rurale, în care pot ocupa funcția de rector. Preotul este direct subordonat episcopului.

Pentru un serviciu îndelungat și impecabil, un preot al clerului alb este răsplătit cu titlul de protopop (preot principal) sau protopresbiter, iar un preot negru este răsplătit cu gradul de stareț. Dintre clerul monahal, starețul, de regulă, este numit în funcția de rector al unei mănăstiri sau parohii obișnuite. În cazul în care i se încredințează să conducă o mănăstire sau o mănăstire mare, el este numit arhimandrit, care este chiar mai înalt și titlu onorific. Din arhimandriți se formează episcopia.

Episcopii Bisericii Ortodoxe

În plus, listând titlurile bisericii în ordine crescătoare, este necesar să acordați atenție Atentie speciala grup superior ierarhi – episcopi. Ei aparțin categoriei clerului numit episcopi, adică șefi de preoți. Primit la hirotonire cel mai mare grad Prin harul Duhului Sfânt, ei au dreptul de a săvârși toate sacramentele bisericești fără excepție. Li se dă dreptul nu numai să conducă ei înșiși orice slujbă bisericească, ci și să hirotonească diaconi la preoție.

Conform Cartei Bisericii, toți episcopii au un grad egal de preoție, cei mai onorați dintre ei fiind numiți arhiepiscopi. Un grup special este format din episcopii capitalei, numiți mitropoliți. Acest nume provine din cuvântul grecesc „metropolă”, care înseamnă „capitală”. În cazurile în care este numit altul pentru a ajuta un episcop care deține o funcție înaltă, acesta poartă titlul de vicar, adică deputat. Episcopul este pus în fruntea parohiilor unei întregi regiuni, numită în acest caz eparhie.

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe

Și, în sfârșit, cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești este patriarhul. El este ales de Consiliul Episcopilor și, împreună cu Sfântul Sinod, exercită conducerea asupra întregului biserica locala. Conform Cartei adoptate în 2000, rangul de patriarh este pe viață, dar în in unele cazuri Curtea episcopală are dreptul să-l judece, să-l destituie și să hotărască problema pensionării lui.

În cazurile în care scaunul patriarhal este vacant, Sfântul Sinod alege un locum tenens dintre membrii săi permanenți pentru a îndeplini funcțiile patriarhului până la alegerea sa legală.

Lucrătorii bisericești care nu au Harul lui Dumnezeu

După ce am menționat toate titlurile bisericești în ordine crescătoare și revenind chiar la baza scării ierarhice, trebuie menționat că în biserică, pe lângă cler, adică cleri care au trecut de sacramentul hirotoniei și au fost cinstiți. pentru a primi Harul Duhului Sfânt, există și o categorie inferioară - clerul. Acestea includ subdiaconii, cititorii de psalmi și sacristanii. În ciuda lui slujbă, nu sunt preoți și sunt acceptați în funcții vacante fără hirotonire, ci numai cu binecuvântarea episcopului sau protopopul - rectorul parohiei.

Îndatoririle psalmistului includ citirea și cântatul în timpul slujbelor bisericești și când preotul îndeplinește cerința. Sacristanului i se încredințează convocarea enoriașilor sunând clopote la biserică, la începutul slujbelor, asigurați-vă că lumânările din biserică sunt aprinse, dacă este necesar, ajutați cititorul de psalmi și înmânați cădelnița preotului sau diaconului.

Subdiaconii iau parte și la slujbele divine, dar numai împreună cu episcopii. Îndatoririle lor sunt să-l ajute pe episcop să-și îmbrace veșmintele înainte de începerea slujbei și, dacă este necesar, să-și schimbe veșmintele în timpul slujbei. În plus, subdiaconul dă episcopului lămpi - dikiri și trikiri - pentru binecuvântarea celor care se roagă în templu.

Moștenirea Sfinților Apostoli

Ne-am uitat la toate treptele bisericii în ordine crescătoare. În Rusia și printre alte națiuni ortodoxe, aceste rânduri poartă binecuvântarea sfinților apostoli - ucenicii și urmașii lui Isus Hristos. Ei au fost cei care, devenind fondatorii Bisericii pământești, au stabilit ordinea existentă a ierarhiei bisericești, luând ca model exemplul vremurilor Vechiului Testament.

Preot și protopop sunt titluri preoți ortodocși. Ei sunt repartizați așa-numitului cler alb - acei clerici care nu fac jurământ de celibatul, creează familii și au copii. Care este diferența dintre un preot și un protopop? Sunt diferențe între ele, despre ele vom vorbi acum.

Ce înseamnă titlurile „preot” și „protopop”?

Ambele cuvinte au origine greacă. „Preot” a fost folosit de mult timp în Grecia pentru a desemna un preot și înseamnă literal „preot”. Iar „protopop” înseamnă „mare preot”. Sistem titluri de biserică au început să prindă contur încă din primele secole ale creștinismului, atât în ​​Biserica Apuseană, Catolică, cât și în Biserica Răsăriteană, Ortodoxă, majoritatea termenilor pentru desemnarea diferitelor trepte ale preoției sunt grecești, deoarece religia își are originea în Orient. ai Imperiului Roman, iar primii adepți au fost în principal greci.

Diferența dintre un preot și un protopop este că al doilea termen este folosit pentru a numi preoții care se află la un nivel superior al ierarhiei bisericești. Titlul de „protopop” este atribuit unui duhovnic care are deja titlul de preot ca recompensă pentru slujbele aduse bisericii. În diferite biserici ortodoxe, condițiile de conferire a titlului de protopop sunt ușor diferite. În Biserica Ortodoxă Rusă, un preot poate deveni protopop la cinci ani (nu mai devreme) după ce i se acordă o cruce pectorală (purtată peste haine). Sau la zece ani după consacrare (în în acest caz,- hirotonirea în grad de preot), dar numai după ce a fost numit într-o funcţie de conducere în biserică.

Comparaţie

În Ortodoxie există trei grade de preoție. Primul (cel mai jos) este diaconul (diaconul), al doilea este preotul (preotul) iar al treilea, cel mai înalt, este episcopul (episcopul sau sfântul). Preotul și protopopul, așa cum este ușor de înțeles, aparțin treptei de mijloc (a doua). Ierarhia ortodoxă. În aceasta sunt asemănătoare, dar care este diferența dintre ele, cu excepția faptului că titlul de „protopop” este dat ca recompensă?

Protopopii sunt de obicei rectori (adică preoți în vârstă) ai bisericilor, parohiilor sau mănăstirilor. Ei sunt subordonați episcopilor, organizând și conducând viața bisericească a parohiei lor. Se obișnuiește să se adreseze preotului ca „Cuviosul Voastră” (la ocazii speciale), precum și pur și simplu „Tatăl” sau pe nume - de exemplu, „Părintele Serghie”. Adresa către protopop este „Cuviosul Voastră”. Anterior, erau folosite adrese: către preot - „Binecuvântarea Ta” și către protopop - „Înalta Ta Binecuvântare”, dar acum practic au căzut din uz.

Masa

Tabelul prezentat atenției dumneavoastră arată diferența dintre un preot și un protopop.

Preot Protopop
Ce înseamnăTradus din greacă înseamnă „preot”. Anterior, acest cuvânt era folosit pentru a se referi la preoți, dar în biserica modernă servește la desemnarea unui preot de un anumit rang.Tradus din greacă, înseamnă „marele preot”. Titlul este o recompensă pentru preot pentru mulți ani de muncă și slujire a bisericii
Nivelul responsabilității BisericiiSă conducă slujbele bisericești, pot săvârși șase din cele șapte sacramente (cu excepția sacramentului hirotoniei - inițierea în cler)Ei desfășoară slujbe bisericești și pot săvârși șase din cele șapte sacramente (cu excepția sacramentului hirotoniei - inițierea în cler). De obicei, ei sunt rectorul unui templu sau parohie și sunt subordonați direct episcopului

Există trei grade de preoție în Biserica Ortodoxă: diaconi; bătrâni(sau preoti, preoti); episcopi(sau episcopi).

Clerul din Biserica Ortodoxă este împărțit în alb(căsătorit) și negru(monahal). Uneori, prin excepție, persoanele care nu sunt căsătorite și nu au făcut jurăminte monahale sunt hirotonite la preoție; se numesc celibați. După canoanele Bisericii, numai monahilor.

Diacon tradus din greacă înseamnă ministru. Acesta este un duhovnic de gradul I (junior). El este co-slujitor cu preoții și episcopii în timpul celebrării Sacramentelor și a altor rituri sacre, dar nu îndeplinește în mod independent niciun serviciu divin. Diaconul senior se numește protodiacon.

Diaconul este hirotonit (hirotonit) de către episcop în timpul săvârșirii liturghiei.

În timpul slujbei, diaconul este îmbrăcat surplis(haine lungi cu maneci largi). O panglică lungă și largă numită orari. Atunci când rostește ecteniile, diaconul ține orarionul cu mâna dreaptă, ridicându-l în sus ca semn că rugăciunea noastră trebuie să se înalțe în sus la Dumnezeu. Orarionul simbolizează și aripile îngerești, căci, după interpretarea Sfântului Ioan Gură de Aur, diaconii reprezintă imaginea slujirii îngerești în Biserică. Diaconul pune pe mâini instrui- mâneci care acoperă încheieturile.

preot (presbiter)- gradul II de preoţie. El poate săvârși toate Tainele, cu excepția Sacramentului hirotonire. Preoții sunt hirotoniți numai după hirotonirea în diaconat. Preotul nu este doar săvârșitorul de rituri sacre, ci și păstor, conducător spiritual și profesor pentru enoriașii săi. El predică, învață și își instruiește turma.

Pentru a sluji liturghia, preotul se îmbracă în haine speciale. Podryznik- o cămașă lungă care seamănă cu un surplis. culoare alba Sacristia indică simbolic puritatea vieții și bucuria spirituală de a sluji liturghia. Furat este un simbol al harului preot. Prin urmare, fără ea, preotul nu îndeplinește un singur rit sacru. Epitrahelionul are aspectul unui orarion pliat în jumătate. Aceasta înseamnă că un preot are un har mai mare decât un diacon. Epitrahelionul înfățișează șase cruci – în funcție de numărul de șase Taine pe care le poate săvârși. A șaptea Taină — hirotonirea — poate fi săvârșită doar de un episcop.

Preotul pune epitrahelionul centura- ca un semn al pregătirii tale de a sluji mereu lui Dumnezeu. Cum poate un preot să primească o recompensă pentru serviciile aduse Bisericii? piciorȘi club(simbol al sabiei spirituale care zdrobește tot răul).

Ca și diaconul, preotul se îmbracă instrui. Ele simbolizează legăturile prin care a fost legat Isus Hristos. Peste toate celelalte veșminte, preotul se îmbracă crimă, sau casula. Este o haină lungă și largă, cu o decupaj pentru cap și o deschidere mare în față, care amintește de o pelerină. Felonionul simbolizează haina stacojie a Mântuitorului suferind, iar panglicile cusute pe el reprezintă șuvoiele de sânge care curgeau prin hainele Sale.

Peste casula pe care o îmbracă preotul confident(adică piept) cruce.

Preoții pot fi premiați pentru merite speciale kamilavka- o copală cilindrică din catifea. Ca recompensă, preotului i se poate da o cruce galbenă cu patru colțuri în loc de o cruce albă cu opt colțuri. Un preot poate primi și gradul de protopop. Unii protopopi deosebit de cinstiți li se dă drept răsplată o cruce cu decorațiuni și o mitră - o coafură specială cu icoane și decorațiuni.

Episcop- al treilea, cel mai înalt grad preoţie. Episcopul poate săvârși toate Tainele și riturile sacre. Se mai numesc episcopi episcopiȘi sfinti(sfinții episcopi). Numit și episcop Lord.

Episcopii au propriile lor diplome. Episcopii seniori sunt numiți arhiepiscopi, urmați de mitropoliți. Cel mai înalt episcop - capul, primatul Bisericii - are titlul de patriarh.

Un episcop, conform regulilor bisericii, este hirotonit de mai mulți episcopi.

Episcopul se îmbracă în toate veșmintele unui preot, doar că în loc de phelonion își îmbracă un sakkos, o haină asemănătoare unui surplis scurt. Principalul semn al puterii episcopale este pus pe el - omoforion. Este o panglică largă întinsă pe umeri - simbolizează acea oaie pierdută pe care Păstorul Hristos a găsit-o și și-a luat ramenul (umerii).

Purtat pe capul episcopului mitra, înfățișează simultan coroana regală și coroana de spini a Mântuitorului.

Pe veșmintele sale, episcopul, împreună cu crucea, poartă chipul Maicii Domnului, chemat Panagia(tradus din greacă Tot Sfânt). În mâinile sale, în semn de autoritate ierarhică, episcopul ține un toiag sau toiag. Ei îl pun sub picioarele episcopului în timpul slujbelor divine. Orlets— covoare rotunde cu imaginea unui vultur.

În afara cultului, toți clerul poartă sutană(haine mai jos lungi cu mâneci înguste) și sutană (îmbrăcăminte exterioară cu maneci largi). Preoții poartă de obicei skufyu(șapcă ascuțită) sau kamilavka. Diaconii poartă cel mai adesea doar sutană.

Peste sutană, preoții poartă cruce pectorală, episcopii poartă panagia.

O modalitate obișnuită de a te adresa unui preot în mediile de zi cu zi este: tată. De exemplu: „Părintele Petru”, „Părintele George”. De asemenea, puteți contacta preotul pur și simplu: „ Tată„, dar numele nu este numit atunci. De asemenea, se obișnuiește să se adreseze diaconului: „Părintele Nikolai”, „Părintele Rodion”. I se aplică și următorul recurs: „ părinte diacon».

Ei se adresează episcopului: „ Lord" De exemplu: „Doamne, binecuvântează!”

Pentru a primi o binecuvântare de la un episcop sau un preot, trebuie să vă îndoiți palmele în formă de barcă, astfel încât mâna dreaptă să fie deasupra și să vă închinați binecuvântării. Când duhovnicul te umbrește semnul crucii, binecuvântează, trebuie să-l săruți mana dreapta. Sărutarea mâinii preotului, care apare atunci când dă o cruce sau binecuvântează, spre deosebire de un simplu salut, are o semnificație spirituală și morală deosebită. Primind har de la Dumnezeu prin cruce sau binecuvântare preoțească, o persoană sărută mental mâna dreaptă invizibilă a lui Dumnezeu, care îi dă acest har. În același timp, sărutarea mâinii unui preot exprimă respect pentru rang.



 

Ar putea fi util să citiți: