Astăzi este 21 septembrie, sărbătoare bisericească. Când se sărbătorește Nașterea Fecioarei Maria?

21.09.2015

Care sarbatoare religioasa sarbatorit astazi, 21.09.2015? Din 21 septembrie 2015 calendarul bisericii sunt trei sărbători deodată: Crăciun Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Malaya Prechistaya, Ospozhinki.

În lumesc viața modernă De obicei, o sărbătoare cade într-o singură zi. Conform calendarului bisericesc, totul poate fi oarecum diferit. În plus, sărbătorilor religioase din trecut li s-au alăturat adesea altele care își aveau rădăcinile în vremurile păgâne. Așadar, pe 21 septembrie 2015, au căzut simultan mai multe evenimente solemne, care pe vremuri erau sărbătorite foarte magnific.

Conform calendarului bisericesc, cade la această dată. Fecioara Maria a apărut într-o familie de cetățeni cumsecade ai Israelului, ale căror nume erau Ioachim și Ana. Potrivit legendei, cuplul nu a putut concepe un copil pentru o lungă perioadă de timp. Și apoi tatăl familiei a plecat în deșert, unde a început să se roage cu stăruință pentru urmași. Acolo un înger a coborât la Ioachim, făgăduindu-i o creștere rapidă. El a mai spus că întreaga lume va ști despre descendenții omului. Curând, Anna a rămas însărcinată și pe 21 septembrie s-a născut Maria, mama lui Isus Hristos.

Nașterea Fecioarei Maria, care a început să fie sărbătorită în jurul secolului al IV-lea d.Hr., este o sărbătoare importantă pentru creștini și este una dintre cele douăsprezece sau principale.

Un alt eveniment care a fost sărbătorit în această zi din cele mai vechi timpuri este Cel mai pur. Tânărul cuplu, care tocmai se căsătorise, a fost vizitat de rude mai în vârstă în acest moment. S-au familiarizat cu viața de zi cu zi noua familieși a dat sfaturi utile. Miresele recente au trebuit să hrănească și să adăpe oaspeții dragi, iar soții proaspăt făcuți și-au arătat gospodăria în toată gloria ei. În plus, Cel Mai Pur este a doua întâlnire a toamnei. Conform semnelor existente, vreme buna Această zi prefigura o toamnă caldă.

Ospozhniki, sau Festivalul Recoltei, au început să sărbătorească și 21 septembrie (2015 nu a făcut excepție). Gardienii au durat o săptămână întreagă și au fost însoțiți de evenimente de masă. Oamenii ieșeau pe străzile orașelor și satelor, țineau festivități și cântau cântece. Desigur, seara se organizau adevărate sărbători.

Se mai cheamă 21 septembrie Toamnă. Încă de dimineață toate femeile trebuiau să meargă la râu. Cel mai mare dintre ei coacea o pâine. Ea îl ținea în mâini în timp ce rudele mai tinere cântau cântece de slăvi pe Fecioara Maria. După acest ritual, pâinea a fost ruptă în părți egale. Fiecare participant la acțiune a luat o bucată și a dat-o vitelor.

Întrucât recoltarea, în special recoltarea cepei, a continuat în 20 septembrie, această zi a fost numită uneori Lukov. Alt nume Pasekovy a fost primit în cinstea activităților apicultorilor, care la vremea aceea pregăteau albinele pentru o iarnă lungă.

Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului deschide un nou an bisericesc (inculpat), care începe pe 14 septembrie. Odată cu nașterea Mariei, care va fi numită Tronul lui Dumnezeu, Ușa prin care Mântuitorul va apărea în lume, începe istoria Noului Testament.

Istoria mântuirii omenești de sub puterea păcatului și a morții a început nu odată cu nașterea Domnului Isus Hristos, ci cu mult mai devreme. Această poveste a început în Grădina Edenului, a continuat în perioada Vechiului Testament și a fost în cele din urmă realizată în Noul Testament. Una dintre acestea Puncte importanteîn istoria mântuirii omenești a fost, în special, nașterea Maicii Domnului Iisus Hristos – Preasfânta Maicuță.

Viața pământească a Sfintei Fecioare Maria

Viața pământească a Maicii Domnului, s-ar părea, este binecunoscută fiecărui credincios. Totuși, chiar și aici, dacă te uiți mai atent, poți evidenția câteva puncte interesante. Cert este că nu avem o singură și completă narațiune antică despre viața Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Poveștile evanghelice în care este menționată Maica Domnului sunt împrăștiate în Noul Testament și multe se păstrează doar în Tradiția Bisericii. Ce putem învăța despre viața pământească a Maicii Domnului dacă combinăm Sfânta Scriptură și Tradiția Bisericii?

De fapt, povestea despre viața Maicii Domnului începe cu Tradiția Bisericii. În Evanghelii nu găsim informații despre Nașterea Sfintei Fecioare Maria, dar tradiția ne spune următoarea poveste. La îmbinarea a două ere - Vechiul și Noul Testament - în orașul Nazaret a trăit o familie evlavioasă, dreaptă, dar, din păcate, fără copii - Ioachim și Anna. Din păcate, pentru că în Israelul antic o familie care nu avea copii era considerată blestemată, pedepsită de Dumnezeu pentru păcate grave. Într-o astfel de situație, o familie fără copii se afla în general într-o poziție de izolare de restul societății. Este suficient să spunem că, din lipsă de copii, Ioachim nu a putut nici măcar să facă sacrificii în templu. Toate acestea ne arată ce fel de credință trebuie să aibă oamenii pentru a continua să creadă în Dumnezeu și să se roage Lui pentru milă. Exact asta au făcut și părinții Sfintei Fecioare Maria. Și în cele din urmă, drepții Ioachim și Ana au făcut un jurământ că, dacă ar avea un copil, îl vor dedica lui Dumnezeu. Și așa, când cuplul locuia împreună de aproximativ cincizeci de ani, Domnul le-a dat un copil - au avut o fiică, pe care au numit-o Maria (tradus din ebraică „doamnă”, „speranță”). Ulterior, Maria avea să devină Doamna și Speranța tuturor celor care credeau în Mesia.

Este important să spunem despre genealogia Mariei - din partea tatălui ei, Ea provenea din seminția lui Iuda, din familia regelui David, iar din partea mamei sale, din familia marelui preot Aaron. Astfel, profețiile Vechiului Testament cu privire la viitoarea naștere a lui Mesia s-au adeverit - la urma urmei, El trebuia să provină din familiile regale și preoțești în același timp. După nașterea fiicei lor, drepții Ioachim și Ana au făcut jertfe de mulțumire și au jurat că fiica lor nu va merge pe pământ până nu o vor aduce în templul lui Dumnezeu.

Aici întâlnim un alt moment din Tradiția Bisericii – povestea introducerii Preasfintei Maicii Domnului în templu. Asta s-a întâmplat când Maria avea 3 ani. Părinții și-au adus fiica la templu, unde a fost întâmpinată solemn de fecioare imaculate cu lămpi aprinse. Scara care ducea la templu era formată din cincisprezece trepte. După cum ne spune Tradiția Bisericii, Maria a urcat toate treptele fără ajutor din afară, iar marele preot a ieșit în întâmpinarea Ei. Maria a fost introdusă în Sfânta Sfintelor - acest lucru s-a făcut prin poruncă specială a lui Dumnezeu, deoarece, potrivit legii, un singur mare preot putea intra acolo și doar o dată pe an. După acest eveniment, Maria a rămas să trăiască și să slujească în templu - aici a studiat cu alte fecioare, a tors și a cusut veșminte preoțești. Potrivit legendei, Maria a trăit în templu până la vârsta de 12 ani. La ceva timp după ce și-a terminat educația în templu, Maria a trebuit să se căsătorească. Cu toate acestea, Ea le-a spus preoților că va rămâne fecioară înaintea lui Dumnezeu. În acest moment s-a luat decizia ca Maria să aibă un patron, deoarece părinții ei muriseră deja în acel moment.

Drept urmare (ca urmare a unui lot special), Maria a fost logodită cu bătrânul tâmplar Iosif, care provenea și el din familia regelui David. Fecioara Maria s-a stabilit în casa lui Iosif din Nazaret. În viața ei obișnuită, Ea a ținut casa, a tors, a cusut și, de asemenea, s-a rugat în mod constant. Este important de menționat că Fecioara Maria nu a fost soția lui Iosif, așa cum își imaginează unii. Forma logodnei cu un bărbat de dragul păstrării jurământului de virginitate este o formă complet diferită viata impreuna decât căsătoria. Această formă a fost uneori folosită în Israelul antic.

Primul eveniment evanghelic asociat cu Maica Domnului este Buna Vestire a nașterii Mântuitorului. Arhanghelul Gavriil, trimis de Dumnezeu, a informat-o pe Maria că Ea va deveni Mama Mântuitorului așteptat de Israel, Mesia. Bineînțeles, Mary a fost surprinsă de această veste, din moment ce a jurat că va rămâne fecioară. Cu toate acestea, Arhanghelul Gavriil i-a dat răspunsul: „Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu”.

Nu mai era nevoie de convingere. Fiind cu totul supusă lui Dumnezeu, Maria a răspuns un singur lucru: „Iată, Slujitorul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău.” Următorul moment descris în Evanghelie este întâlnirea Maicii Domnului cu ruda ei, dreapta Elisabeta, viitoarea mamă a profetului Ioan Botezătorul. Maica Domnului vine în orașul levitic (adică special desemnat pentru așezarea clerului) Juta, unde au locuit drepții Zaharia și Elisabeta. Aici se întâlnește cu Elisabeta, al cărei prunc (viitorul Ioan Botezătorul) a sărit în pântecele ei în momentul întâlnirii și ea însăși a rostit o profeție despre Maica Domnului. Ca răspuns, Maica Domnului a rostit acum celebrul imn „Sufletul meu îl mărește pe Domnul”. Trei luni mai târziu, Preasfânta Maica Domnului s-a întors la Nazaret.

Evanghelia după Matei ne spune că atunci când Maria a rămas însărcinată, Iosif a fost foarte stânjenit. Pentru a nu aduce mânia oamenilor asupra Mariei - la urma urmei ar fi în pericol de a fi lapidată - Iosif decide să-i dea drumul. Cu toate acestea, îi apare un înger al lui Dumnezeu, care îi interzice să o lase pe Maria să plece și mărturisește despre nașterea așteptatului Mesia. Iosif se supune voinței lui Dumnezeu și o lasă pe Maria cu el.

În continuare, o întâlnim pe Preasfânta Maica Domnului pe paginile Evangheliei în povestea nașterii Domnului Iisus Hristos. Nașterea Pruncului Dumnezeu a coincis cu timpul recensământului general, care a fost organizat în Iudeea prin hotărârea împăratului Augustus. Toți evreii au fost obligați să se înregistreze în orașul exact din care provine familia lor. De aceea, Iosif și Maria au mers din Nazaret la Betleem – orașul lor natal. Ajunși în oraș, ei, după cum știți, nu și-au găsit o casă liberă și, prin urmare, au petrecut noaptea într-unul dintre bârlogurile (așa-numitul tarc pentru vite, care era o peșteră). Aici s-a întâmplat o minune - nașterea Pruncului Divin Iisus Hristos.

În a 40-a zi după nașterea Pruncului Hristos, el este adus la Templul din Ierusalim pentru a fi dedicat lui Dumnezeu. Acest eveniment a intrat în istoria Bisericii ca sărbătoarea Prezentării Domnului. Maica Domnului jertfește lui Dumnezeu doi porumbei țestoase și doi porumbei pentru întâiul ei născut. Vârstnicul Simeon, care l-a primit pe Pruncul Hristos, a rostit o profeție și Maica Domnului, Căruia i-a prefigurat suferința maternă viitoare pentru Fiul. Cu toate acestea, în curând sfânta familie a fost nevoită să fugă din Iudeea, întrucât regele Irod dorea să-l omoare pe Pruncul Dumnezeu. Domnitorul Iudeii, înțelegând greșit sensul profețiilor, se temea că Mesia născut să pretindă tronul regal, lucru pe care Irod, desigur, nu și-l dorea. Ascunși de mânia regelui Irod, Iosif, Preasfânta Maica Domnului și Pruncul Hristos fug în Egipt, unde rămân până la moartea regelui evreu. După ce a aflat că pericolul a trecut (un înger al lui Dumnezeu l-a informat pe Iosif despre asta într-un vis), familia s-a întors din nou în Iudeea.

La întoarcerea în Nazaret, Maica Domnului s-a angajat în învierea Pruncului Hristos și, de asemenea, a continuat să lucreze cu ac. Într-o zi, când familia a vizitat Ierusalimul (și asta se întâmpla în fiecare an de Paști), tânărul Iisus (avea deja 12 ani) s-a pierdut. Întorcându-se în cetate, Maica Domnului și Iosif nu L-au mai putut găsi de mult, iar când L-au găsit, au rămas uimiți. Un băiat de 12 ani, în timp ce se afla în templul Ierusalimului, a vorbit cu profesori evrei, dezvăluindu-le secretele înțelepciunii Sale. Preasfânta Maica Domnului, ca orice mamă, și-a exprimat durerea pentru pierderea Fiului ei, la care Iisus i-a răspuns: „De ce M-ai căutat? Sau nu știați că trebuie să mă preocup de ceea ce este al Tatălui Meu?” În acel moment, Maica Domnului nu a înțeles pe deplin sensul acestor cuvinte, dar mai târziu Ea a asistat la împlinirea lor. După cum mărturisește Evanghelia, Maica Domnului „a păstrat toate aceste cuvinte în inima ei”.

Una dintre primele mărturii ale Evangheliei în care Maica Domnului apare ca mijlocitoare și rugătoare pentru oameni înaintea Fiului Său este povestea căsătoriei din Cana Galileii. În această poveste, Fecioara Maria Îl roagă pe Domnul să transforme apa în vin, din moment ce cei care ospătau la nuntă rămăseseră fără ea. Deși vremea Domnului nu a venit încă - El nu S-a revelat încă oamenilor ca Mesia - totuși El nu o refuză pe Maica Sa și face miracolul de a transforma apa în vin.

Mai este un episod în Evanghelii cu pomenirea Maicii Domnului. Cei care au venit în casa unde Domnul a propovăduit și au dorit să-L vadă pe El, pe Maica Domnului și pe frații Săi (frații vitregi – copiii lui Iosif din prima căsătorie) Îl roagă să iasă la ei. Hristos răspunde că pentru El, mama, fratele și sora sunt cei care împlinesc voința și poruncile lui Dumnezeu. Prin aceste cuvinte, Domnul nu renunță deloc la familia Sa, așa cum ar părea la prima vedere, ci, dimpotrivă, arată fiecărei persoane că poate deveni și el parte din familia lui Dumnezeu.

În general, este de remarcat faptul că nu există multe povești despre Maica Domnului în Evanghelii, deoarece sarcina principală a tuturor celor patru Evanghelii este să povestească despre Mântuitorul, predicarea Lui și ceea ce este în primul rând important pentru mântuirea noastră. De aceea, orice altceva este menționat doar în legătură cu slujirea Domnului Isus Hristos.

Una dintre ultimele mențiuni ale Preasfintei Maicii Domnului din Evanghelii este povestea suferinței Domnului pe cruce. După cum aflăm din Evanghelia după Ioan, când Domnul Iisus Hristos a îndurat agonia crucii, Maica Domnului, împreună cu Apostolul Ioan Teologul și alte femei, era lângă cruce. Domnul, nevrând să-și lase pe Maica Sa singură, arătând spre Apostolul Ioan, a spus: „Femeie! Iată, fiul tău”, și apoi i-a spus apostolului: „Iată, mama ta”. Din acea zi, Apostolul Ioan a început să aibă grijă de Preasfânta Maica Domnului.

biserică ortodoxă crede că, după Învierea Sa, Domnul i s-a arătat imediat Maicii Domnului, că Ea a fost printre femeile smirnă („cealaltă Maria”) cea care l-a întâlnit pe îngerul care a vestit învierea Domnului. De asemenea, conform Tradiției Bisericii, Preasfânta Maica Domnului a fost prezentă la Înălțarea Domnului pe Muntele Măslinilor. Chipul Maicii Domnului este mereu prezent pe icoanele acestei sărbători. Una dintre ultimele mărturii ale Noului Testament despre Preasfânta Maica Domnului este povestea coborârii Duhului Sfânt asupra Ea și asupra apostolilor, care s-a petrecut conform făgăduinței lui Hristos Însuși. Duhul Sfânt a coborât asupra lor sub forma unor limbi de foc - astfel a avut loc minunea Cincizecimii. După acest eveniment, apostolii au căpătat puterea de a vindeca bolnavi, de a scoate demoni, de a vorbi limbi diferite etc.

Ulterior, Biserica știe despre viața Preasfintei Maicii Domnului doar din tradiția ei, întrucât Noul Testament nu mai spune nimic despre asta. Tradiția spune că Maica Domnului a auzit de la Arhanghelul Gavriil vestea morții ei iminente. În momentul morții Maicii Domnului, toți apostolii erau prezenți alături de Ea, cu excepția lui Toma. Din nou, conform Tradiției Bisericii, Domnul a acceptat personal sufletul Preasfintei Maicii Domnului în momentul Adormirii Ei. Apostolii i-au pus trupul într-un mormânt din peșteră și au blocat intrarea cu o piatră. Când a treia zi a venit Apostolul Toma și a cerut să deschidă mormântul pentru a-și lua rămas bun de la Maica Domnului, s-a întâmplat o minune. În mormântul deschis, trupul Maicii Domnului nu mai era acolo: aici au rămas doar veșmintele ei, din care emana un parfum. Biserica Ortodoxă mărturisește că Maica Domnului a înviat prin puterea Domnului în a treia zi după Adormirea Sa și s-a înălțat la Ceruri. Astfel s-a încheiat călătoria pământească a Preasfintei Maicii Domnului, care acum rămâne alături de Fiul Său și se roagă pentru noi înaintea Lui.

Icoana Nașterii Sfintei Fecioare Maria

O trăsătură caracteristică a picturii chipului Preacuratei Maicii Domnului este imaginea Ei cu aureolă (deși în icoană Ea este încă un prunc). Aici aureola simbolizează gradul de sfințenie și viață evlavioasă pe care Maica Domnului l-a păstrat de la Nașterea Sa până la Adormire.

Iconografia Sărbătorii Nașterii Sfintei Fecioare Maria aparține tipului cu mai multe etaje - asta înseamnă că icoana înfățișează mai multe scene dedicate unui singur eveniment.

În jurul secolului al XIV-lea, pe icoanele Nașterii Sfintei Fecioare Maria apare un alt subiect: aceasta este imaginea tatălui Mariei, neprihănitul Ioachim. El este înfățișat fie singur, fie (mai des) împreună cu întreaga sa familie - dreptatea Anna și pruncul Maria.

Conform tradiției iconografice, în jurul dreptei Anna sunt înfățișate de la două până la șase femei - acestea sunt slujitori care au ajutat în timpul nașterii și prima dată după nașterea copilului.

În centrul icoanelor dedicate Nașterii Preasfintei Maicii Domnului este imaginea dreptei Ana, mama Maicii Domnului, întinsă pe un pat. Aici culoarea roșie este un simbol al sărbătorii, pe care acest eveniment semnificativ a devenit ulterior pentru creștini.

În partea inferioară a icoanei, de regulă, este înfățișată scena scăldării pruncului Maria. În această scenă, Maria este scăldată fie de mama ei singură, cea dreaptă Anna, fie de una dintre slujnicele care o ajută în acest sens.

Rugăciuni pentru Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Rugăciunea de sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria

Preacurată Fecioară Maria, Împărăteasa cerului și a pământului, a Ta imagine miraculoasă căzând, cu duioșie zicem: uită-te cu milă la slujitorii Tăi și prin mijlocirea Ta atotputernică trimite jos ce este nevoie pentru fiecare. Mântuiți pe toți copiii credincioși ai Sfintei Biserici, convertiți-i pe cei necredincioși, călăuziți pe cei rătăciți pe calea cea dreaptă, sprijiniți bătrânețea și slăbiciunea puterii, creșteți tinerii în credința sfântă, călăuziți curajul spre bine, aduceți pe păcătoși la pocăință și ascultă rugăciunile tuturor creștinilor, vindecă bolnavii, potolește durerile, călătoresc cei care călătoresc. Tu cântăreşti, Atotmilostivi, ca noi suntem slabi, ca păcătoşi, ca amărâţi şi nevrednici de iertarea lui Dumnezeu, altfel ne fii de ajutor, ca prin nici un păcat de iubire de sine, de ispită şi de ademenirea diavolului să-L mâniem pe Dumnezeu: pe Tine. sunt imamii, Mijlocitorul, pe care Domnul nu-i va respinge. Dacă dorești așa, ne poți dărui totul, ca un izvor de har, care Îți cântăm cu credință și slăvim Nașterea Ta glorioasă. Izbăvește, Doamnă, de păcatele și nenorocirile tuturor celor ce cheamă cu evlavie pe cei sfinți Numele dumneavoastrăși cei ce se închină chipului Tău cinstit. Ne cureți tonul cu rugăciunile tale de fărădelege, așa că noi cădem la Tine și iar strigăm: alungă de la noi orice vrăjmaș și potrivnic, orice nenorocire și necredință nimicitoare; Prin rugăciunile Tale, dând pământului ploi la timp și rodnicie din belșug, pune în inimile noastre frica divină pentru a împlini poruncile Domnului, ca să trăim cu toții liniștiți și liniștiți pentru mântuirea sufletelor noastre, spre binele aproapelui. și pentru slava Domnului, căci El este Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul. Toată slava, cinstea și închinarea ne sunt datorate, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea înaintea icoanei Nașterii Sfintei Fecioare Maria

O, Preasfântă Doamnă, Dumnezeu aleasă Născătoare a lui Hristos Mântuitorul nostru, cerută de la Dumnezeu cu rugăciuni sfinte, închinată lui Dumnezeu și iubită de Dumnezeu! Cine nu Ție pe plac sau cine nu cântă Nașterea Ta glorioasă. Crăciunul Tău a fost începutul mântuirii oamenilor, iar noi, stând în întunericul păcatelor, Te vedem pe Tine, sălașul Luminii Inexpugnabile. Din acest motiv, limba înflorită nu poate cânta cântece despre Tine conform moștenirii sale. Tu ești mai înălțat decât serafimii, Preacurat. Altfel, primiți această laudă prezentă de la slujitorii Tăi nevrednici și nu respinge rugăciunea noastră. Mărturisim măreția ta, ne închinăm înaintea ta cu tandrețe și cu îndrăzneală o rugăm pe Maica ta iubitoare și milostivă, care este iute în mijlocire: roagă-l pe Fiul tău și pe Dumnezeul nostru să ne dăruiască nouă, care am păcătuit mult, pocăință sinceră și evlavie. viata, ca sa putem face tot ce este placut lui Dumnezeu si folositor sufletului nostru. Să urâm tot răul, întăriți de harul divin în bunăvoința noastră. Tu ești nădejdea noastră nerușinată la ceasul morții, dăruiește-ne o moarte creștină, o procesiune comodă prin cumplitele încercări ale văzduhului și moștenirea binecuvântărilor veșnice și inefabile ale Împărăției Cerurilor, pentru ca împreună cu toți sfinții să fim tăcuți. mărturisește mijlocirea Ta pentru noi și să slăvim pe singurul Dumnezeu adevărat, în Sfanta Treime s-a închinat, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea la Nașterea Fecioarei Maria

O, Preacurată și Preacurată Fecioară, Doamna Theotokos, născută din sterilitate după făgăduință și de dragul curăției pentru sufletul și trupul Tău, care ai fost socotită vrednică a fi Materia Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Isus Hristos, care acum locuiește cu El în ceruri și are mare îndrăzneală Sfanta Treime, de la Neyazhe, ca o regină, ești încoronat cu coroana domniei veșnice. La fel, recurgem cu smerenie la Tine și cerem: mijlocește pentru noi de la Atotmilostivul Domn Dumnezeu iertarea tuturor păcatelor noastre, de bunăvoie și nevoluntare; patriei noastre suferinde mântuirea, pacea, tăcerea și restaurarea evlaviei, vremurile sunt pașnice și senine, nu este implicată răzvrătirea răului; la abundența roadelor pământului, aerul bunătății, ploile sunt pașnice și la timp. Și cere-ne tot ce avem nevoie pentru viață și mântuire de la Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru. Mai presus de toate, grăbiți-vă să ne împodobim cu bune moravuri și fapte bune Da, foarte puternic, vom fi imitatori ai vieții Tale sfinte, cu care Te-ai împodobit din tinerețea ta pe pământ, plăcut Domnului; Pentru aceasta ai aparut, cel mai cinstit Heruvim si cel mai glorios serafim. Ei, Preasfântă Doamnă, fii Ajutorul nostru cel grabnic în toate și înțeleptul Învățător al mântuirii, pentru ca, urmându-Te și ajutați de Tine, să fim socotiți vrednici a fi moștenitorii existenței Împărăției Cerești, prin suferințele Fiului Tău mijlocitor și împlinitorii poruncilor Sale sfinte promise. Căci Tu ești, Doamnă, singura noastră nădejde și nădejde după Dumnezeu și Ți-am încredințat toată viața noastră, nădăjduind mijlocirea și mijlocirea Ta, că nu ne vom face de rușine la ceasul plecării noastre din această viață și Judecata de Apoi Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru, va fi vrednic să stea la dreapta Lui și acolo se va bucura veșnic împreună cu toți cei ce I-au plăcut din veșnicie și Îl va slăvi, lăuda, mulțumi și binecuvânta fără încetare cu Tatăl și cu Duhul în vecii vecilor și vreodată. Amin.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria - tropar, condac, mărire

Astăzi este 21 septembrie (8 septembrie, stil vechi),
Biserica Ortodoxă celebrează:

NAŞTEREA SFÂNTULUI DOMNUL FECIOARĂ ŞI ÎN VĂCĂCÂND FECIOARĂ MARIA NOASTRA
Sf. Ioan (1957) și Sf. Gheorghe (1962), mărturisitori (georgian). Icoanele Sophiei ale Înțelepciunii lui Dumnezeu (Kiev). Icoane ale Nașterii Sfintei Fecioare Maria: Izyaslavskaya; Syamskaya (1524); Glinskaya (XVI); Lukianovskaia (XVI); Isaac (1659). Icoane ale Maicii Domnului: Kholmskaya, „Semnul” Kursk-Root (1295); Pochaevskaya (1559); Lessninskaya; Domnitskaia (1696).

Nașterea Sfintei Fecioare Maria și a Sfintei Fecioare Maria

Mare, al doisprezecelea, universal, după importanța evenimentului. Sărbătorind Nașterea Fecioarei Maria, biserica și sfinții părinți slăvesc cel mai înalt grad aducând Divinul mai aproape de unitatea plină de har cu umanitatea.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria prăznuită de Sfânta Biserică Ortodoxă ca una dintre marile sărbători pe 8 septembrie (21 septembrie, stil nou).
În prezent, Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care este încă sărbătorită de Biserică pe 8 septembrie, are o zi de pre-sărbătoare (7 septembrie) și patru zile de după sărbătoare, precum și dăruire (12 septembrie).
Sărbătoare 21 septembrie - Nașterea Sfintei Fecioare Maria- începutul tuturor sărbători creștine. Și nu numai pentru că aceasta este prima a douăsprezecea sărbătoare din noul an bisericesc (1/14 septembrie an nou bisericesc), ci și începutul împlinirii mântuirii promise de Dumnezeu pentru neamul omenesc din blestemul care a cântărit asupra lui. Aceasta este o sărbătoare a bucuriei universale: S-a născut ea care a dat lumii în mod miraculos pe Mântuitorul.

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Părinții Preasfintei Maicii Domnului au fost Sfinții Ioachim și Ana, din poporul evreu, oameni evlavioși. Ei locuiau în orășelul Nazaret. Ioachim provenea din familia regală Davidică, iar Anna provenea din familia preoțească aaronică. Au trăit până la bătrânețe fără a avea copii. A nu avea copii era considerat atunci printre evrei ca fiind defavorizat de Dumnezeu și, prin urmare, Ioachim și Ana s-au întristat foarte mult, dar nu au deznădăjduit și s-au rugat ca Domnul să le dea copii, ca Avraam și Sara. Ei au promis că, dacă le dă Dumnezeu un copil, îl vor dedica lui Dumnezeu, adică, după obiceiul atunci, îl vor da la templu să slujească până când va ajunge la majoritate. În cele din urmă, Domnul a ascultat rugăciunea drepților Ioachim și a Anei și le-a dat o fiică, dar mai întâi le-a încercat încă o dată răbdarea. Într-o zi, Ioachim a venit la templu și a adus un dar. Preotul nu a acceptat darul de la el și a spus că nu este vrednic să aducă darul pentru că nu are copii; iar lipsa de copii este probabil pedepsită pentru unele păcate. „Nu mă voi duce acasă”, a spus Ioachim, „dar mă voi duce în deșert, mă voi ruga și voi posti acolo până când Dumnezeu îmi promite copii”. Anna era la fel de supărată. Slujnica i-a reproșat aceste cuvinte: „Dumnezeu nu te iubește și nu-ți dă copii”. Îndurerată, Anna a ieșit în grădină și s-a așezat sub un copac. Pe un copac a văzut un cuib de pasăre cu prunci. Acest lucru a supărat-o și mai mult pe Anna. „Păsările au copii, dar eu nu îi am”, a spus ea și a început să plângă. Atunci i s-a arătat un înger și i-a spus: „Nu plânge, Dumnezeu îți va da o fiică. Du-te și cunoaște-ți soțul.” În același timp, un înger i s-a arătat lui Ioachim și i-a spus: „Dumnezeu ți-a ascultat rugăciunea. El îți va da o Fiică în care toți oamenii se vor bucura. Du-te acasă." Anna s-a dus și l-a întâlnit pe soțul ei și și-au spus unul altuia că Dumnezeu le-a promis o fiică printr-un înger și i-au mulțumit lui Dumnezeu. Și într-adevăr, un an mai târziu, pe 8 septembrie, s-a născut fiica lor. Au numit-o Maria.

Icoane ale Sfintei Fecioare Maria

Icoana Pochaev a Sfintei Fecioare Maria este situat în Lavra Pochaev din dieceza Volyn de pe Muntele Pochaev. Muntele însuși și-a primit numele de la satul Pochaev. În secolul al XIV-lea. Doi călugări au fost salvați într-o peșteră de pe Muntele Pochaev. În 1340, au văzut-o odată pe Sfânta Fecioară Maria stând pe o piatră pe vârful unui munte într-un stâlp de foc. Urcându-se pe munte, călugării au văzut că pe piatra unde stătea Preasfânta Maica Domnului a rămas o impresie apăsată a piciorului ei drept, plină de apă limpede de parcă piatra s-ar fi topit sub piciorul Maicii Domnului și a început să emane apă. Această potecă rămâne până astăzi, încă plină cu apă, care nu scade și nu se revarsă niciodată. La această sursă au început să se întâmple miracole. În 1537, Mitropolitul Neofit al Constantinopolului a vizitat casa unei anume Panna Goyskaya și a binecuvântat-o cu o icoană a Maicii Domnului. Curând au început să se întâmple minuni din această icoană. Apoi, în 1597, Goyskaya a luat icoana pe Muntele Pochaev și a dat-o călugărilor care locuiau într-o peșteră acolo. Pe munte a fost construită o biserică, numărul călugărilor a început să crească și astfel a fost întemeiată Lavra Pochaev. În anul 1675, prin rugăciunea călugărilor dinaintea icoanei, mănăstirea a fost salvată de atacul turcilor. Pictograma Pochaev venerat nu numai de creștinii ortodocși, ci și de catolici; oamenii vin să i se închine din părți îndepărtate ale Rusiei. Icoana este bogat decorată. Maica Domnului și Pruncul lui Dumnezeu poartă coroane, înconjurate de sfinți, printre care și proorocul Ilie, primul mucenic Ștefan, Cuviosul Parascheva și alții.

Icoana Kholm a Maicii Domnului situat în orașul Kholm, în catedrală. Se crede că a fost scrisă de Evanghelistul Luca și adusă de la Constantinopol de către sfântul principe Vladimir. Icoana a fost și în mâinile tătarilor, care i-au provocat două răni până acum vizibile, și a polonezilor. Această icoană, ca și icoana Kiev-Pechersk, este așezată deasupra ușilor regale și coborâtă pe șnururi. Ea atrage nenumărați pelerini.

„Semnul” Kursk Icoana „Rădăcină” a Maicii Domnului situat în Kursk, într-o mănăstire. În 1295, a fost găsit la rădăcina unui copac, cu partea frontală îndreptată spre pământ, motiv pentru care a primit numele de Rădăcină. Când au ridicat icoana, s-a format o sursă de apă în locul unde se afla. Prințul Rylsky-Shemyaka a construit Biserica Nașterea Fecioarei Maria din oraș și a ridicat o icoană. Dar icoana s-a întors în mod repetat la locul apariției sale, iar apoi a fost construită o capelă acolo. În 1383, tătarii au vrut să ardă capela, dar nu au putut; icoana a fost despicată și abandonată. Ulterior, icoana a fost găsită și lipită între ele. În 1612, când polonezii asediau Kursk, locuitorii orașului au văzut ajutorul special al Maicii Domnului și au promis că vor construi o mănăstire în mijlocul orașului în numele Icoanei miraculoase a Semnului. Mănăstirea a fost înființată, iar în 1618 icoana a fost transferată în ea. De atunci, în fiecare an, în vineri din a 9-a săptămână după Paști, icoană miraculoasă cu o procesiune religioasă este transferată de la Kursk la locul apariției sale și rămâne acolo până pe 13 septembrie. Mulți pelerini vin să o cinstească. Locuitorii din Kursk, prin rugăciuni în fața icoanei, au văzut mântuirea atât de foamete sub Godunov, cât și de francezi în 1812.

Icoana lui Isaac a Sfintei Fecioare Maria se află în mănăstirea Sfântul Isaac din eparhia Iaroslavl. Icoana a apărut în satul Isaac în anul 1659. Mănăstirea a fost construită în 1662. Pe această icoană stau unul lângă altul un ieromonah, un episcop, un preot și un diacon; preotul ține în mâini o icoană a Maicii Domnului – fără Pruncul Dumnezeu.

Icoana Syamsk a Maicii Domnului devenit celebru în secolul al XVI-lea. În 1524, Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat în vis țăranului Vologda Rodionov, care zăcea paralizat de doi ani, și i-a poruncit să meargă la volost Syamskaya din eparhia Vologda și să-i spună să construiască o mănăstire acolo, în numele Nașterii Ei. Pentru îndeplinirea poruncii, i s-a promis vindecarea de boală. Rodionov a îndeplinit comanda și și-a revenit. Sătenii, după ce au văzut minunea vindecării, au întemeiat o mănăstire, unde icoana templului a devenit miraculoasă și a devenit cunoscută sub numele de Syamskaya.

Icoana Sofia - Înțelepciunea lui Dumnezeu există în mai multe versiuni.
Icoanele din bisericile Sf. Sofia din Constantinopol (care a fost construită de împăratul Justinian și, după cucerirea Constantinopolului de către turci, transformată în moschee) și din Kiev (care a fost construită de Iaroslav) sunt scrise astfel: o casă. sau se prezintă templu în care, sub un baldachin sprijinit de doi stâlpi, stă Maica Domnului într-un chiton cu un văl pe cap. Brațele și mâinile Preasfintei Maicii Domnului sunt întinse, picioarele ei sunt ferm plantate pe semiluna. Cu sânii pe mâna dreaptă - o binecuvântare a bebelușului mana dreaptași ținând un sceptru în stânga. Deasupra baldachinului sunt scrise cuvintele: Înțelepciunea și-a făcut casă și a întemeiat cei șapte stâlpi. Deasupra casei de sus în strălucirea razelor sunt Dumnezeu Tatăl și Duhul Sfânt, iar lângă Ele este Biserica Cerească și șapte arhangheli stau în nori. Pe treptele casei, lângă Maica Domnului, este reprezentată Biserica pământească a lui Dumnezeu: sunt înfățișați strămoșii și profeții Vechiului Testament.
Icoana Sofia - Înțelepciunea lui Dumnezeu din Biserica Sophia Nogorod este scrisă așa: Domnul Atotputernic în dalmatică (veșmânt împărătesc), cu aripi de foc, ca Îngerul Marelui Sfat (Isaia 9, 6), pe un tron de foc. cu șapte stâlpi. In jurul lui cer albastru cu stele, pe laturi Maica Domnului cu o icoană a lui Iisus Hristos și a Sf. Ioan Botezătorul este cel mai apropiat martor al întrupării Fiului lui Dumnezeu. Deasupra este Mântuitorul într-un cerc de foc și inscripția: Înțelepciunea lui Dumnezeu; și mai sus este iarăși cerul albastru, iar pe tronul de aur se află Evanghelia, în fața căreia stau trei îngeri îngenunchiați. Icoanele Sophiei o reprezintă pe Maica Domnului, care a slujit ca întruchipare a Înțelepciunii, adică Fiul lui Dumnezeu sau Înțelepciunea cea mai întrupată. Prin urmare, sărbătorirea acestei icoane are loc în zilele Maicii Domnului: la Kiev - în ziua Nașterii Fecioarei Maria, la Novgorod, Moscova și în alte locuri - în ziua Adormirii Maicii Domnului.

Icoana Domnița a Sfintei Fecioare Maria a apărut pe malul râului Domnița în raionul Cernigov, la 12 verste de orașul Berezny, în anul 1696. Hatmanul Mazepa a construit aici o mănăstire.

Astăzi este sărbătoare la biserica ortodoxă:

Mâine este o sărbătoare:

Sărbători așteptate:
23.02.2019 -
24.02.2019 -
25.02.2019 -

Publicat 21.09.17 09:09

Astăzi, 21 septembrie, este sărbătorită și Ziua Internațională a Păcii, Ziua glorie militară.

vid_roll_width="300px" vid_roll_height="150px">

Pe 21 septembrie 2017, credincioșii ortodocși sărbătoresc Nașterea Sfintei Fecioare Maria - prima dintre cele douăsprezece mari sărbători închinate Mântuitorului.

Potrivit legendei, Fecioara Maria s-a născut la Ierusalim, dar versiunea Sfântului Dimitrie de Rostov s-a răspândit în Biserica Ortodoxă Rusă, care credea că s-a născut la Nazaret, deoarece acolo locuiau părinții ei, drepții Ioachim și Ana. .

Ioachim venea din casa regelui David, iar Ana provenea dintr-o familie de preoți. Nepoata Annei, neprihănita Elisabeta, a devenit mai târziu mama lui Ioan Botezătorul.

Familia Fecioarei Maria era bogată și respectată, dar cuplul avea intkkihs nu au existat copii multă vreme, ceea ce, conform credințelor evreiești, înseamnă respingere de la Dumnezeu. Dintr-o mare durere, neprihănitul Ioachim s-a retras în deșert pentru post și rugăciune.

După ce a aflat despre asta, Anna, considerându-se vinovată de infertilitatea lor, a început să se roage și mai fierbinte lui Dumnezeu să-i trimită un copil. Și într-o bună zi un înger i s-a arătat Annei și i-a spus că rugăciunea ei a fost ascultată. Îngerul i-a spus și Annei să-și numească fiica Maria.

Același înger i s-a arătat lui Ioachim și a prezis că prin Maria mântuirea va fi acordată lumii întregi.

Fecioara Maria s-a născut pe 21 septembrie (8 septembrie, stil vechi). În Ortodoxie se crede că s-a născut natural. Maria l-a născut pe fiul ei, Iisus Hristos, în mod miraculos, după conceperea imaculată.

Numele „Maria” provine din ebraica „Maraim”, care înseamnă „iubit”, „dorit”.

Nașterea Fecioarei Maria a început să fie sărbătorită la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea. Imperiul Bizantin. Cu toate acestea, timp de încă o jumătate de mileniu sărbătoarea nu a fost larg răspândită în Occident. Imnurile solemne ortodoxe dedicate Nașterii Maicii Domnului sunt cunoscute încă din secolul al VI-lea.

În această zi se subliniază că Maica Domnului este o mare femeie neprihănită, o ajutătoare și mijlocitoare a oamenilor, patrona Agricultură, care odată cu nașterea lui Hristos a făcut primul pas spre mântuirea veșnică a tuturor oamenilor.

Odată cu sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria începe un nou an bisericesc, pe care credincioșii ortodocși sunt instruiți să trăiască în muncă spirituală și fizică. Potrivit legendei, Fecioara Maria s-a născut în casa lui Ioachim și Ana, care era situată în partea de nord-est a Ierusalimului.

În fiecare familie, se obișnuiește să se pună o masă mare în cinstea acestei sărbători. Strămoșii noștri credeau că, cu cât gospodina pregătea mai bogată pentru Nașterea Sfintei Fecioare Maria, cu atât recolta va fi mai generoasă. anul urmator. Prin urmare, nu uitați să aduceți un omagiu naturii punând pe masă un coș cu mere, pere, prune și struguri. Dacă recolta era mare, această sărbătoare se celebra timp de două săptămâni întregi.

Ce să nu faci în ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria

. Nu vă angajați în muncă fizică grea: lăsați treburile casnice, grădinărit și grădinărit pentru mai târziu;
. Când te așezi cu toată familia la masă, nu poți mătura firimituri pe podea. Dacă mai rămânea pâine după masă, se dădea animalelor domestice.
. De asemenea, nu trebuie să vă certați cu cei dragi sau să intrați în conflict cu alții (dacă situația este aproape de critică, încercați să rezolvați orice probleme controversateîn mod pașnic);
. În ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, să aveți gânduri curate. Nu ridica vocea către oamenii apropiați - este un păcat. De asemenea, nu poți să-ți dorești rău altora sau să te gândești prost despre cineva.
. În această zi, se respectă postul: carnea și alcoolul nu sunt permise.

Ce este o sărbătoare în Rusia astăzi, 21 septembrie: Ziua gloriei militare (Ziua victoriei regimentelor ruse în bătălia de la Kulikovo)

Această sărbătoare este dedicată amintirilor victoriei regimentelor ruse conduse de Marele Duce Dmitri Donskoy asupra trupelor mongolo-tătare în bătălia de la Kulikovo. La sfârşitul secolului al XIV-lea Hoarda de Aur a experimentat o despărțire. Puterea și puterea acestui stat s-au slăbit. În acest moment, în Rus' s-a format Principatul Moscovei, sub a cărui stăpânire s-au unit pământurile rusești.

Această veste l-a tulburat foarte mult pe noul conducător al statului mongolo-tătar, iar în 1378 a trimis o armată în Rus'. Hoarda a fost întâlnită pe râul Vozha și învinsă. Mamai, aflat despre înfrângere, a început să se pregătească pentru o mare campanie împotriva lui Rus. Prințul Moscovei Dmitri Ivanovici a făcut un apel pentru adunarea forțelor militare ruse la Moscova și Kolomna. În noaptea de 20 spre 21 septembrie, trupele au trecut Don și în dimineața devreme a zilei de 21 septembrie au început să se desfășoare în formație de luptă pe frontul de unde se deplasau forțele lui Mamai. Și armata a fost din nou învinsă.

Bătălia a avut loc pe câmpul Kulikovo. O consecință importantă a bătăliei de la Kulikovo a fost întărirea rolului Moscovei în formarea statului rus. În 1996, prin decret guvernamental Federația Rusă Pe locul legendarei bătălii a fost creat Muzeul-Rezervație Militar-Istorică și Naturală de Stat „Câmpul Kulikovo”.

Ziua Internațională a Păcii a avut inițial o dată plutitoare și a fost sărbătorită în a treia marți a lunii septembrie. În această zi a avut loc deschiderea anuală a sesiunii Adunării Generale a ONU.

La cea de-a 55-a sesiune din 28 septembrie 2001 s-a decis sărbătorirea acestei sărbători pe 21 septembrie, începând cu anul 2002. Scopul acestei sărbători este de a opri lupta în lume, măcar pentru o zi.

Această zi, de regulă, la ONU începe cu o ceremonie la Clopotul Păcii, care este bătut secretar general ONU după apelul său. Acesta este urmat de un minut de reculegere pentru a onora memoria victimelor și discursul președintelui Consiliului de Securitate al ONU.

În general, sărbătoarea servește pentru a atrage atenția asupra activităților de menținere a păcii ONU și a implicării în acest proces oameni diferiti, organizații și grupuri.

21 septembrie Creștinii ortodocși își amintesc Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Acest eveniment - nașterea Maicii Domnului nostru Iisus Hristos din părinții drepți ai lui Ioachim - este descris în Tradiția Bisericii. Vom vorbi despre istorie, sens și traditii populare legate de sărbătoare.

Ce este Nașterea Fecioarei Maria

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria este numele complet al sărbătorii pe care Biserica Ortodoxă Rusă o prăznuiește pe 21 septembrie după stilul nou (8 septembrie după stilul vechi). Acesta este unul dintre . A douăsprezecea sărbători sunt strâns legate dogmatic de evenimentele vieții pământești a Domnului Iisus Hristos și a Maicii Domnului și sunt împărțite în a Domnului (dedicată Domnului Iisus Hristos) și Theotokos (dedicată Maicii Domnului). Nașterea Fecioarei Maria - Sărbătoarea Maicii Domnului.

Evenimentul pe care îl sărbătorim în această zi nu este descris în Noul Testament. Cunoașterea despre el ne-a venit din Tradiția Bisericii, una dintre izvoarele doctrinei noastre, alături de Sfintele Scripturi.

Legenda care povestește despre Nașterea Fecioarei Maria, și anume Proto-Evanghelia lui Iacov, a fost scrisă în secolul al II-lea. Și au început să sărbătorească sărbătoarea ca o zi semnificativă separată în a doua jumătate a secolului al V-lea. Despre aceasta citim, de exemplu, de la Patriarhul Constantinopolului Proclus (439-446) și în breviarul (cartea liturgică) a Papei Gelasie (492-426).

Când se sărbătorește Nașterea Fecioarei Maria?

Creștinii ortodocși sărbătoresc Nașterea Fecioarei Maria pe 21 septembrie după stilul nou (8 septembrie după stilul vechi). Aceasta este o sărbătoare permanentă, adică data ei rămâne aceeași în fiecare an.

În vacanță Tradiția ortodoxă durează 6 zile, din 20 până în 25 septembrie. Această perioadă include pre-sărbătoare și post-sărbătoare. Prăzneală - cu una sau mai multe zile înainte de o sărbătoare majoră, ale cărei slujbe includ deja rugăciuni dedicate evenimentului sărbătorit viitor. În consecință, sărbătorile de după sunt aceleași zile după sărbătoare.

Ce poți mânca la Nașterea Fecioarei Maria?

În 2018, sărbătoarea cade vineri, zi de post; în cinstea sărbătorii, credincioșii au voie să mănânce pește.

Evenimentele Nașterii Sfintei Fecioare Maria

În Noul Testament nu vom găsi practic nimic despre viața pământească a Maicii Domnului. Evangheliile nu oferă informații despre cine au fost părinții Fecioarei Maria și în ce circumstanțe s-a născut ea.

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria se bazează pe Tradiția Bisericii. Există așa-numita Proto-Evanghelie a lui Iacov, scrisă în secolul al II-lea. În ea citim că Maria s-a născut din părinți evlavioși, Ioachim și Anna. Ioachim provenea dintr-o familie regală, iar Anna era fiica unui mare preot. Au trăit până la bătrânețe și nu au avut copii. Aceasta a fost o sursă de durere pentru cuplu și a provocat cenzură publică.

Într-o zi, când Ioachim a venit la Templu, marele preot nu i-a permis să facă o jertfă lui Dumnezeu, spunând: „Nu ai creat descendenți pentru Israel”. După aceasta, neconsolatul Ioachim s-a retras în deșert să se roage, dar Anna a rămas acasă și s-a rugat și ea. În acest moment, un înger li s-a arătat amândoi și le-a anunțat fiecăruia: „Domnul ți-a ascultat rugăciunea, vei rămâne însărcinată și vei naște și despre urmașii tăi se va vorbi peste tot în lume”.

După ce au aflat vestea bună, cuplul s-a întâlnit la Poarta de Aur a Ierusalimului.

După aceasta, Anna a conceput. După cum scrie Protoevanghelia lui Iacov, „lunile care i-au fost alocate au trecut, iar Anna a născut în luna a noua”. Cei drepți au făcut un jurământ să-și dedice copilul lui Dumnezeu și au dat-o pe fiica lor Maria la Templul din Ierusalim, unde a slujit până la majorat.

Istoria sărbătoririi Nașterii Fecioarei Maria

Creștinii au început să sărbătorească Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria abia în secolul al V-lea. Primele mențiuni despre el le citim în Patriarhul Constantinopolului Proclus (439-446) și în breviarul (cartea liturgică) a Papei Gelasie (492-426). Despre sărbătoare scriu și Sfinții Ioan Gură de Aur, Epifan și Augustin. Și în Palestina există o legendă că Sfânta Regina Elena, Egale cu Apostolii, a construit un templu la Ierusalim în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria.

Icoana Nașterii Fecioarei Maria

Găsim cele mai vechi imagini ale evenimentelor de la Nașterea Maicii Domnului din secolele X-XI. Acestea sunt icoane și fresce. De exemplu, pictura unui templu georgian din secolul al VII-lea din Ateni. Tot acest templu este dedicat Maicii Domnului (sărbătoarea Adormirii Fecioarei Maria).

Există și alte imagini antice ale sărbătorii: fresce în Catedrala Sf. Sofia din Kiev (prima jumătate a secolului al XI-lea) și în Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Mirozh (secolul al XII-lea), o compoziție în Biserica lui Ioachim și Anna din Mănăstirea sârbească Studenica (1304).

În mod tradițional, în icoanele și frescele timpurii, pictorii de icoane o înfățișau pe Ana cea dreaptă, mama Fecioarei Maria, în centrul compoziției. Femeia în travaliu se întinde pe un pat înalt, în fața ei sunt femei cu daruri, o moașă și slujnice care o spală pe Fecioara Maria în izvor.

Cu fiecare secol, acest complot iconografic s-a îmbogățit cu tot mai multe detalii noi. De exemplu, au început să înfățișeze o masă cu cadouri și bunătăți aduse, un iaz și păsări. În zilele noastre, icoana Nașterii Fecioarei Maria este adesea făcută hagiografică, adică intriga principală este completată cu compoziții separate (ștampile) - scene din istoria evenimentului. Strigătul lui Ioachim în deșert, Evanghelia către Ioachim și Evanghelia către Ana, întâlnirea soților la Poarta de Aur a Templului din Ierusalim și așa mai departe.

Pictura Catedralei Nașterea Maicii Domnului de la Mănăstirea Ferapont, care a fost finalizată în 1502, a supraviețuit până în zilele noastre. mare pictor de icoane Dionisie. Aceasta este o frescă deasupra intrării principale, care o înfățișează pe Sfânta Ana pe un pat; font; femei și fecioare cu vase în mână care vin să se închine Născutului; Ioachim și Ana cu Fecioara Maria în brațe.

Slujba divină a Nașterii Fecioarei Maria

În secolul al VI-lea, Venerabilul Roman Dulcea Cântăreață a scris un condac la Nașterea Fecioarei Maria, dar textul său nu a supraviețuit până în zilele noastre. Cel mai vechi imn al sărbătorii este troparul „Nașterea Ta, Fecioară Maria”. Cel mai probabil, a fost compilat în secolele V-VII. În plus, slujba modernă a sărbătorii include, de exemplu, imnurile Sfântului Andrei al Cretei (sec. VII), Sfântului Ioan Damaschin (sec. VIII) și Patriarhului Herman al Constantinopolului (sec. VIII).

Troparul Nașterii Fecioarei Maria

Vocea 4:

Nașterea Ta a Fecioarei Născătoare de Dumnezeu, bucurie să vestești întregului univers: din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, și după ce a distrus jurământul, a dat binecuvântare și am desființat moartea, ne-a dat viața veșnică.

Traducere:

Nașterea Ta, Fecioara Maria, a vestit întreg universul bucurie: că din Tine a strălucit Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru și, nimicind blestemul, a dat binecuvântare și, nimicind moartea, ne-a dat viața veșnică. .

Condacul Nașterii Fecioarei Maria

Vocea 4:

Ioachim și Ana au fost reproșați de lipsa de copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare, Preacurată, în Sfânta Ta Naștere. Atunci sărbătorește și poporul Tău, slobozit de vina păcatelor, chemând mereu la Tău: Maica Domnului și hrănitoarea vieții noastre dă naștere roade sterpe.

Traducere:

Ioachim și Ana au fost eliberați de ocara pentru lipsa de copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de moarte prin Sfânta Ta Naștere, Preacurată. O sărbătorește și poporul Tău, care a fost izbăvit de povara păcatului, exclamându-Ți cu voce tare: stearpa o naște pe Maica Domnului și hrănitoarea Vieții noastre.

Măreția Nașterii Fecioarei Maria:

Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea Ta atotslavă.

Traducere:

Te mărim, Preacurată Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea Ta atotslavă.

Prima rugăciune pentru Nașterea Fecioarei Maria

O, Preasfântă Doamnă, Dumnezeu aleasă Născătoare a lui Hristos Mântuitorul nostru, cerută de la Dumnezeu cu rugăciuni sfinte, închinată lui Dumnezeu și iubită de Dumnezeu! Cine nu Ție pe plac sau cine nu cântă Nașterea Ta glorioasă. Crăciunul Tău a fost începutul mântuirii oamenilor, iar noi, stând în întunericul păcatelor, Te vedem pe Tine, sălașul Luminii Inexpugnabile. Din acest motiv, limba înflorită nu poate cânta cântece despre Tine conform moștenirii sale. Tu ești mai înălțat decât serafimii, Preacurat. Altfel, primiți această laudă prezentă de la slujitorii Tăi nevrednici și nu respinge rugăciunea noastră. Mărturisim măreția ta, ne închinăm înaintea ta cu tandrețe și cu îndrăzneală o rugăm pe Maica ta iubitoare și milostivă, care este iute în mijlocire: roagă-l pe Fiul tău și pe Dumnezeul nostru să ne dăruiască nouă, care am păcătuit mult, pocăință sinceră și evlavie. viata, ca sa putem face tot ce este placut lui Dumnezeu si folositor sufletului nostru. Să urâm tot răul, întăriți de harul divin în bunăvoința noastră. Tu ești nădejdea noastră nerușinată în ceasul morții, dăruiește-ne o moarte creștină, o procesiune comodă prin cumplitele încercări ale văzduhului și moștenirea binecuvântărilor veșnice și inefabile ale Împărăției Cerurilor, pentru ca împreună cu toți sfinții să fim tăcuți. mărturisește mijlocirea Ta pentru noi și să slăvim pe singurul Dumnezeu adevărat, închinat în Sfânta Treime, Tată și Fiu și Duh Sfânt. Amin.

A doua rugăciune pentru Nașterea Fecioarei Maria

Preacurată Fecioară Maria, Împărăteasa cerului și a pământului, ne închinăm înaintea chipului Tău miraculos, cu duioșie: privește cu milă la robii Tăi și prin mijlocirea Ta atotputernică trimite jos ceea ce are nevoie fiecare. Mântuiți pe toți copiii credincioși ai Sfintei Biserici, convertiți-i pe cei necredincioși, călăuziți pe cei rătăciți pe calea cea dreaptă, sprijiniți bătrânețea și slăbiciunea puterii, creșteți tinerii în credința sfântă, călăuziți curajul spre bine, aduceți pe păcătoși la pocăință și ascultă rugăciunile tuturor creștinilor, vindecă bolnavii, potolește durerile, călătoresc cei care călătoresc. Tu cântăreşti, Atotmilostivi, ca noi suntem slabi, ca păcătoşi, ca amărâţi şi nevrednici de iertarea lui Dumnezeu, altfel ne fii de ajutor, ca prin nici un păcat de iubire de sine, de ispită şi de ademenirea diavolului să-L mâniem pe Dumnezeu: pe Tine. sunt imamii, Mijlocitorul, pe care Domnul nu-i va respinge. Dacă dorești așa, ne poți dărui totul, ca un izvor de har, care Îți cântăm cu credință și slăvim Nașterea Ta glorioasă. Izbăvește, Doamnă, de păcatele și nenorocirile tuturor celor ce cheamă cu evlavie nume sfânt Al tău și celor ce se închină chipului Tău cinstit. Ne cureți tonul cu rugăciunile tale de fărădelege, așa că noi cădem la Tine și iar strigăm: alungă de la noi orice vrăjmaș și potrivnic, orice nenorocire și necredință nimicitoare; Prin rugăciunile Tale, dând pământului ploi la timp și rodnicie din belșug, pune în inimile noastre frica divină pentru a împlini poruncile Domnului, ca să trăim cu toții liniștiți și liniștiți pentru mântuirea sufletelor noastre, spre binele aproapelui. și pentru slava Domnului, căci El este Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul. Toată slava, cinstea și închinarea ne sunt datorate, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A treia rugăciune pentru Nașterea Fecioarei Maria

O, Preacurată și Preacurată Fecioară, Doamna Theotokos, născută din sterilitate după făgăduință și de dragul curăției pentru sufletul și trupul Tău, vrednică a fi Materia Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, cu Acela locuind acum în ceruri și având mare îndrăzneală către Prea Sfântă Treime, din Nenăscut, Ca Împărăteaș, ești încununat cu cununa domniei veșnice. La fel, recurgem cu smerenie la Tine și cerem: mijlocește pentru noi de la Atotmilostivul Domn Dumnezeu iertarea tuturor păcatelor noastre, de bunăvoie și nevoluntare; mântuirea, pacea, tăcerea și evlavia sunt redate patriei noastre suferinde, vremurile sunt pașnice și senine, răzvrătirea răului nu este implicată; la abundența roadelor pământului, aerul bunătății, ploile sunt pașnice și la timp. Și cere-ne tot ce avem nevoie pentru viață și mântuire de la Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru. Mai presus de toate, să ne grăbim să ne împodobim cu bunele moravuri și cu faptele bune, pentru ca, cât se poate de puternic, să fim imitatori ai vieții Tale sfinte, cu care Te-ai împodobit din tinerețea ta pe pământ, plăcut Domnului; Pentru aceasta ai aparut, cel mai cinstit Heruvim si cel mai glorios serafim. Ei, Preasfântă Doamnă, fii Ajutorul nostru cel grabnic în toate și înțeleptul Învățător al mântuirii, pentru ca, urmându-Te și ajutați de Tine, să fim socotiți vrednici a fi moștenitorii existenței Împărăției Cerești, prin suferințele Fiului Tău mijlocitor și împlinitorii poruncilor Sale sfinte promise. Căci Tu ești, Doamnă, singura noastră nădejde și nădejde după Dumnezeu și Ți-am încredințat toată viața noastră, nădăjduind mijlocirea și mijlocirea Ta, că nu ne vom face de rușine la ceasul plecării noastre din această viață și la Judecata de Apoi a Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru de-a dreapta Sa să fie vrednic de a sta și acolo să ne bucurăm în veci cu toți cei ce I-au plăcut din vremuri imemoriale și să-L slăvim în tăcere, să lăudăm, să-L mulțumim și să-L binecuvântăm împreună cu Tatăl. și Duhul în vecii vecilor. Amin.

Predica Mitropolitului Antonie de Sourozh despre Nașterea Sfintei Fecioare Maria

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Fiecare sărbătoare a Maicii Domnului este bucurie curată. Aceasta este bucurie nu numai pentru dragostea lui Dumnezeu pentru noi, ci și bucurie pentru faptul că pământul - pământul nostru simplu, drag și obișnuit - poate răspunde dragostei Domnului în acest fel. Aceasta este o bucurie specială pentru noi.

Când primim milă de la Dumnezeu, inima noastră se bucură; dar uneori cineva devine trist: cum, cum pot să răsplătesc dragostea pentru iubire, unde pot găsi acea sfințenie, acea afecțiune, acea capacitate de a răspunde cu toată firea la mila lui Dumnezeu? Și apoi, deși știm că fiecare dintre noi este slab și slab în dragoste, ne putem gândi la Maica Domnului. Ea a răspuns pentru noi toți cu o credință desăvârșită, neclintind niciodată speranța și iubire atât de largă încât a putut să îmbrățișeze cerul și pământul cu această iubire, să se deschidă cu dragoste în așa fel încât Fiul lui Dumnezeu s-a întrupat și să se deschidă astfel. cu dragoste pentru oameni care toți cei mai păcătoși, pot veni la Ea și pot primi milă. Acesta este răspunsul întregului pământ, acesta este răspunsul întregului univers la iubirea Domnului.

Și așa, să ne bucurăm și să luăm bucurie de la acest templu astăzi - nu doar pentru o clipă: o vom păstra zi de zi, vom fi uimiți de această bucurie, ne vom bucura de această bucurie și vom începe să dăm aceasta. bucurie oamenilor, pentru ca fiecare inimă să se bucure și să fie mângâiată și să fie luminată de această bucurie că pământul ar putea cuprinde cerul, că omul ar putea răspunde lui Dumnezeu în așa fel încât Dumnezeu să devină om.

Și acum, din secol în secol, cât stă lumea, Dumnezeu este printre noi, același Hristos este printre noi, zi de zi. Iar când se va descoperi slava pământului și a cerului, Domnul Iisus Hristos, Dumnezeu adevărat, dar și om adevărat, va locui printre noi ca Născătoare de Dumnezeu, Care I-a dat trup cu dragostea, credința, sfințenia și evlavia Sa.

Să păstrăm, să prețuim, să creștem această bucurie și să trăim după ea în zile de tristețe, în zile întunecate, în zile în care ni se pare că nu suntem capabili de nimic, că pământul nu poate răspunde în niciun fel iubirii lui Dumnezeu . Pământul a răspuns, iar acest Răspuns stă pentru totdeauna cu mâinile ridicate, rugându-se pentru noi toți, pentru bine și pentru rău, nefiind niciodată în calea mântuirii, iertând pe toți - și Ea are ceva de iertat: la urma urmei, oamenii uciși Fiul ei - și noi venim la Ea Să venim în fugă. Pentru că dacă Ea iartă, atunci nimeni nu ne va judeca.

Cu ce credință ajungem la Maica Domnului, cât de adânc să fie, pentru ca fiecare dintre noi, care prin păcatele și nevrednicia noastră participă la moartea Domnului, să putem spune: Mamă, pe Fiul Tău l-am nimicit, dar Tu ierti. Și mijlocește pentru noi și are milă și mântuiește și crește până la înălțimea deplină a iubirii Domnului.

Slavă lui Dumnezeu pentru aceasta, slavă Maicii Domnului pentru această iubire a Ei. Amin.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt. Predica despre Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Părinții drepți ai Veșnic Fecioarei au plâns îndelung pentru infertilitatea lor și s-au rugat îndelung și cu ardoare Domnului pentru rezolvarea infertilității, care era considerată o pedeapsă de la Dumnezeu pentru păcate; Ei au făcut multă milostenie pentru a se apleca în mila Celui Atotmilostiv și au suferit insulte de la semenii lor de seminție, iar în această întristare și rugăciune neîncetată și caritate s-au purificat treptat în duh și s-au inflamat din ce în ce mai mult de dragoste. și devotamentul față de Dumnezeu și astfel au fost pregătiți de Providența lui Dumnezeu pentru binecuvântată naștere a Prea Binecuvântate Fiice, aleasă din toate generațiile pentru a deveni Mama Cuvântului întrupat.

Pe o cale îngustă și îndurerată, Domnul îi conduce pe aleșii Săi spre slavă și fericire, căci Simeon i-a prezis și Maicii Domnului însuși după trup că o armă va trece prin sufletul Ei și Ea va experimenta dureri grele în sufletul ei. în timpul vieții suferinde a Fiului Său, pentru ca gândurile inimilor multor oameni să fie descoperite ( Luca 2:34-35). Atât de tristă și îngustă este calea tuturor aleșilor lui Dumnezeu, căci lumea și stăpânitorul lumii, adică vrăjmașul lui Dumnezeu și al oamenilor, asuprește extrem de mult poporul lui Dumnezeu; iar Domnul Însuși le permite să urmeze calea strâmtă, deoarece îi ajută să se străduiască spre Dumnezeu și să-și pună încrederea numai în El.

Dar să ne întoarcem privirea de la tristețe la bucurie. Ce bucurie ne dă Nașterea Maicii Domnului? Să explicăm mai pe larg imnul bisericesc care explică motivele bucuriei sărbătorii. Prin Nașterea Veșniciei Fecioare, prin singurul Său Fiu și Dumnezeu, omenirea blestemata și respinsă s-a împăcat cu Dumnezeu, nemăsurat jignită de păcatele lor, căci Hristos a devenit Mijlocitorul împăcării (Rom. 5:10-11), eliberat. din blestem și moarte veșnică și a primit binecuvântarea Tatălui Ceresc; s-a unit și s-a dizolvat cu natura divină; ridicată la prima sa stăpânire prin această dizolvare, după cum spune cântarea bisericească; omul respins anterior a fost vrednic de adopție ca fii ai Tatălui Ceresc, a primit promisiunea unei învieri glorioase și viata eternaîn rai cu îngerii.

Toate acestea s-au împlinit și se înfăptuiesc de către Fiul lui Dumnezeu întrupat din Fecioara Preacurată prin Duhul Sfânt și prin mijlocirea Maicii Sale Preacurate. Cât de cinstită și înălțată este omenirea prin Sfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu, căci Ea a fost vrednică de înnoire și înfiere către Dumnezeu; și Ea însăși a fost cinstita, prin smerenia Sa nemăsurată și cea mai mare curăție și sfințenie, să fie Maica Domnului-om! Ea rămâne întotdeauna cea mai puternică Mijlocitoare și Reprezentantă a rasei creștine înaintea Fiului Său și a lui Dumnezeu! Ea este Speranța noastră nerușinată; Ea ia de la noi norii mâniei drepte a lui Dumnezeu, ne deschide paradisul străvechi cu mijlocirea Sa puternică; Ea sprijină tronurile regilor și le păstrează neclintit pentru totdeauna. Ea a salvat și salvează Rusia de o mie de ori de la început până în zilele noastre; Ea a înălțat-o, a slăvit-o, a întemeiat-o și a întărit-o; Ea este Garanta păcătoșilor pentru mântuire. Creștinii își îndreaptă către Ea nenumăratele lor rugăciuni, cereri, laude, doxologii și mulțumiri; Ea a săvârșit și continuă să facă nenumărate minuni în Biserică, benefice în toate părțile lumii.

Să sărbătorim cu toții cu strălucire sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, împodobindu-ne cu tot felul de virtuți creștine. Amin.

Casa lui Ioachim și Ana

Casa lui Ioachim și Ana este unul dintre reperele creștine ale Ierusalimului. După cum spune el Traditia bisericeasca, Fecioara Maria s-a născut în casa părinților ei - drepții Ioachim și Ana. Era situat în partea de nord-est a Ierusalimului, acum teritoriul Cartierului Musulman al Orașului Vechi, lângă Poarta Leului.

Ortodocșii și catolicii încă se ceartă unde se afla exact casa și au construit mănăstirea și bazilica la 70 de metri una de cealaltă. mănăstire ortodoxă Sfânta Ana este un loc de pelerinaj pentru mulți creștini din întreaga lume. La parterul mănăstirii se află o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului, iar sub clădirea mănăstirii se află o peșteră străveche. Se crede că această peșteră face parte din casa lui Ioachim și Ana.

Biserica în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria din Vladykino

Biserica în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria din Vladykino- centrul spiritual al districtului Moscova Otradnoe. Adresă: autostrada Altufevskoe, clădirea 4.

Vladykino este unul dintre cele mai vechi sate de lângă Moscova. Primul proprietar al satului a fost binecuvântatul prinț Daniil al Moscovei, fiul Sfântului Alexandru Nevski și descendent direct al Prințului Vladimir și al Prințesei Olga, egal cu apostolii. În 1322, satului i s-a acordat patrimoniul miilor Protasy Velyaminov, care a sosit în slujba prințului Moscovei. De la numele său, satul și-a primit prenumele - Velyaminovo.

Trei secole mai târziu, în 1619, țarul Mihail Fedorovich i-a acordat Velyaminovo prințului Dmitri Mihailovici Pojarski, dar în curând satul a trecut prințului Ivan Ivanovici Shuisky. Sub el a fost construită aici o biserică din sat în cinstea Nașterii Maicii Domnului (înlocuind biserica dărăpănată din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni).

După 1653 Preasfințitul Patriarh Nikon face din sat patrimoniul său și îi dă un nou nume - Vladykino. Un palat patriarhal de călătorie și un alt templu sunt construite în Vladykino în cinstea Icoanei Iveron a Maicii Domnului.

Prima biserică de piatră din Vladykino a fost construită în 1770. Clopotnița a fost ridicată de contele K. G. Razumovsky, proprietarul satului vecin Petrovskoye. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, templul de piatră devenise foarte dărăpănat. În 1854, pe locul celui vechi, a fost construit un templu nou, de data aceasta cu trei altare, cu capele Arhanghelului Mihail și Arhanghelului Gavriil. Altarul principal în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost sfințit de Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei.

ÎN ani sovietici templul nu s-a închis nici măcar în timpul celei mai severe persecuții a Bisericii. În timpul Marelui Războiul Patriotic Nici un obuz nu l-a lovit, deși nemții erau foarte aproape. În anii 70, au existat încercări de demolare a templului în timpul construcției unui pasaj superior la începutul autostrăzii Altufevskoye, dar enoriașii au reușit să-l apere.

Ar putea fi util să citiți: