Zabavno žrebanje. Kartoteka telesne vzgoje na temo: Žrebanje in štetje čuvaških iger na prostem

______________________________________

Iz knjige: ŽEPNA ENCIKLOPEDIJA socialno-igrnih tehnik za poučevanje predšolskih otrok: Referenčni in metodološki priročnik za vzgojitelje starejših in pripravljalne skupine kindergarten_ (urednik V. M. Bukatov, Sankt Peterburg, 2008)

Izbira voznika (različni tipižrebanje )

Izvajanje številnih tehnik poučevanja iger, ki jih priporoča pedagogika socialnih iger, je zasnovano po izbiri voditelja, kapitana ali sodnika (ali sodnikov). Nekateri vzgojitelji si jih lažje in hitreje predpišejo sami po lastni presoji. Toda to pogosto vodi v nastanek nekakšnih sporov, nezadovoljstva in zavrnitve dela.

Pomagati otrokom, da se osvobodijo takih reakcij, je naloga vzgojiteljev. In to nalogo lahko uspešno opravijo z modrostjo ljudske pedagogike, ki jo vsebujejo otroške risbe, vedeževalke in izštevanke. Oni so tisti v pogojih igralni prostor omogočiti otrokom, da se prostovoljno podredijo splošni volji, saj je glavno sredstvo socializacije otroka, sredstvo za njegovo uvajanje v spoštovanje etičnih standardov in pravil skupnosti.

Izbira voznika ali kapitana, na primer s štetjem rim, bo učitelju pomagala, da bo otroke v kratkem času pripravila na posel in ustvarila igrivo vzdušje. Tako prvi kot drugi sta pomembni komponenti treningov.

Ko se otroci igrajo na svojem dvorišču, pogosto uporabljajo različne risbe, ki jim omogočajo, da brez polemike »pravično« izberejo, kdo bo vozil, ali določijo vrstni red, v katerem udeleženci (ali ekipe) vstopijo v igro. "Otroke tolaži pričakovanje odločitve ne iz razumnega izračuna, ampak iz naključja, po volji usode," je že leta 1930 pravilno ugotovil izjemni folklorist G. S. Vinogradov. Videl je genialnost v reševanju težav po »naključju«. psihoterapevtski termin ljudska pedagogika.

Oznaka. Za vsakega igralca je pripravljena enaka palica, vžigalica ali travna trava. Eden od njih je krajši od ostalih. Nato so vsi na eni strani stisnjeni v pest in poravnani zunanji konci. In izmenično žrebajo. Kdor izvleče kratkega, vozi.
Vžigalice in paličice lahko nadomestite s kosi papirja (karte). Nato na enega položijo križ in ga zvijejo, zmešajo v klobuk (ali žep). Tisti, ki nariše znak, vodi.

Izmerite na palico. Ta metoda je priročna, ko morate izbrati voditelja med nekaj kandidati. Na primer med glasniki vsake ekipe ali med kapitani.
Vzemite palico (od metra ali več). Eden od igralcev z desno roko prime spodnji konec palice. Blizu njega z desnico prime palico drugi, tretji ... Ko palico primejo vsi sodelujoči v žrebu, nosi prvi svojo desna roka navzgor in zgrabi nad slednjo roko. Vsi ostali se primejo za roke za njim. In tako naprej, dokler nekdo ne zgrabi zgornjega konca palice. Žreb pade nanj.
Včasih zadnjemu udeležencu ostane tako majhna konica palice, da pride do sporov o tem, kdo bo dobil žreb - on ali prejšnji. V tem primeru velja pravilo: zadnji igralec z delom dlani zgrabi preostalo konico palice in z njo kroži po glavi in ramenih. Če mu uspe, potem žreb ostane z njim. Če ne, sledite prejšnjemu.

Števne mize. Ta način delitve v ekipe, določanja vrstic in izbire vodje je med otroki še vedno najbolj priljubljen, tudi predšolska starost. V knjigi "Zapomni si" pozabljene igre«(M., 1990) S. K. Yakub ugotavlja: »V mojem času so fantje poznali neverjetno število vseh vrst štetnih rim, nekatere od njih trideset, če ne več. Zato se izštevanke skoraj nikoli niso ponovile, ne samo en dan, ampak skoraj cel teden. Včasih si slišal kaj tako smešnega in zapletenega, da si bil zavisten.”

Torej, vsi stojijo v tesnem krogu. Nekdo sam (ki se je javil) počasi recitira izštevanko, s prstom kaže v krogu, začne pri sebi in nato »po soncu« (starodavno pravilo mnogih ljudskih iger in obredov: če ob kateri koli uri dneva obrne proti soncu, potem bo začetek njegove poti vzhod nekje na levi, konec - zahod - na desni.Od tod štetje in številni obredni gibi, kot so okrogli plesi, se izvajajo od leve proti desni).

Za tiste, ki prejmejo zadnji poudarek pri štetju, se šteje, da so zapustili (izvzeti iz žreba) ali da so vključeni v eno ali drugo ekipo (po dogovoru). Zapustijo krog in počakajo ob strani.

Običajno vodi zadnji, ki ostane (možnost: vodi tisti, ki je prvi zapustil krog).

Zelo zanimiva (in zelo uporabna za predšolske otroke) možnost izračuna se imenuje " Na pesti" Vsi skupaj s števcem iztegnejo stisnjene pesti naprej. Ob prvem poudarjenem zlogu štetja oseba, ki šteje, z levo pestjo rahlo udari po desni pesti od zgoraj. Pri drugem stresu je obratno. Tretjič z desno pestjo udarite sosedovo desno pest, nato pa še levo pest. V krogu se dotakne vsake izpostavljene pesti.

Kukavica je šla mimo mreže,
In za njo so majhni otroci,
Vsi so kričali "kuku-mak!"
Potisnite eno pest navzgor.

Na čigar pesti se štetje konča, jo stisne in spusti roko. Izračun se ponovi. Tako se odmikači postopoma spuščajo. Kdor oba spusti, pusti (ali vozi).

Primeri otroških folklornih rim:

Kozarec, limona -
Pojdi ven!

Sukanec, igla, ti-ti -
Odleteti stran!

Mesec je prišel iz megle,
Iz žepa je vzel nož:
Rezal bom, premagal bom -
Še vedno moraš voziti!

Na poti na Kavkaz
Star tarantas potuje.
V tarantassu sedi mačka,
Trebušček ga boli!

Gospod je potoval v tarantu.
Zdrobil ščurka -
In za to avanturo
Plačal tri in pol!

Aina, deklica,
Ricky, fakie,
Torba, erba.
On je Desmaki
bog, bog,
Kasmateus,
Bucks!

Med izštevankami strokovnjaki za otroško folkloro posebej izpostavljajo štetje rim « z izbiro" Najbolj znani med njimi so naslednji:

Na zlato
Sedi na verandi
Car, princ,
Kralj, princ,
Čevljar, krojač.
kdo si
Boš takšen?

Tisti, ki je moral zadnja beseda, ne zapusti takoj kroga, ampak imenuje enega od naštetih. Recimo, da je rekel besedo princ. Nato se štetje začne znova, vendar tokrat s tistim, ki je izbral. Zdaj bo konec izračuna beseda princ. Komur pade, ga dobi.
Tako morate pri igrah na izbiro, da en igralec odide, šteti dvakrat. Prvič popolnoma, drugič - do izbrane besede. Takšne štetne rime so dobre za urjenje sposobnosti smiselnega zaznavanja besedil na uho.

Po cesti se je vozil moški,
Zlomil kolo na pragu,
Koliko je star
Potrebujemo nohte
Hitro govori
Ne odlašajte
Prijazni in pošteni ljudje!

Dora, dora, paradižnik,
Na vrtu smo ujeli tatu.
Začeli so razmišljati in ugibati,
Kako se lahko tatu kaznuje?
Zvezali smo si roke in noge
In spustili so nas naprej.
Tat je hodil, hodil, hodil
In našel sem košaro.
V tej mali košarici
Obstaja šminka in parfum,
Trakovi, vezalke, škornji,
Karkoli za dušo.

Ena dva tri štiri pet,
Šest sedem osem devet deset.
Bela luna izplava,
In za mesecem je luna,
Fant je deklicin služabnik.
Ti, sluga, pripelji kočijo,
In se bom usedel in šel.
Šel bom v Leningrad
Kupite si obleko.
Rdeča, modra, cian,
Izberite katero koli zase.

Primeri štetje rim, pa tudi otroški vzdevki, stavek, žrebanje, zbadljivke in tiho najdemo v številnih zbirkah in antologijah.
Obrnemo se Posebna pozornost vzgojiteljem, da lahko pri pouku in na sprehodu uporabite možnost žrebanja, ki otroke spodbuja k razširitvi obsega različnih in pogosto uporabljenih rim, ki so ohranjene v njihovem spominu.

Štetje štafete. Najprej gre vse kot običajno: vsi otroci stojijo v krogu. Eden od njih je štetje. V ritmu izštevanke, ki jo recitira, s prstom enega za drugim premika po udeležencih. Pri zadnji besedi odštevanja prst zmrzne.

Zdaj se začnejo razlike. Otrok, na katerega kaže voditeljev prst, ne izpade, temveč prevzame štafetno palico in sam postane števec. Stari zapusti krog, novi pa začne novo, svojo izštevanko in ugotovi, pri kom se bo ustavila, torej določi, komu bo naslednjemu predal štafetno palico, da bi sam prišel iz kroga. .

Izračun se nadaljuje, dokler ne ostane samo ena oseba - ta bo vodila naslednjo nalogo. Ta možnost ima veliko boljši učinek na razvoj mnogih otrok kot pomnjenje rutinskih "otroških" rim za naslednji praznični dogodek.

Žetvena pesem- vrsta jesenskih pesmi koledarsko-obredne poezije. Jesenska obredna poezija se ni tako razvila kot poletna (gl. Trojice-semitske, kupalske pesmi), hvaljenje spretnih žensk - »hčer vitlov«, »snah prepelic«, ki so zgodaj odšle na njive in pobirale pridelke, »da bi bilo kaj dobro jigati, no«:

Oh, in hvala bogu
Kakšno življenje so poželi,
Kakšno življenje si požel?
In dali so jih na kupe,
Na gumnu so kupi sena,
V kletki s smetnjaki,
In v pečici s pitami.

Skrivnost- vrsta ustne ljudske umetnosti, zapleten alegorični opis predmeta ali pojava, ponujen kot preizkus inteligence ali vaja (za otroke) za razvoj logičnega mišljenja.

Uganka spada med tiste starodavne vrste ljudske umetnosti, ki, medtem ko še naprej živijo skozi stoletja, postopoma izgubljajo svoj prvotni pomen in postanejo kvalitativno drugačen pojav. Uganka, ki je nastala na podlagi skrivnega jezika družine, se je nekoč uporabljala v vojaških in veleposlaniških pogajanjih, izražala je prepovedi družinskega življenja in služila kot poetično sredstvo za prenos modrosti.

Nazaj v 19. stol. veljale so prepovedi zastavljanja ugank ob čudnem času, in sicer poleti ali podnevi. To bi po mnenju kmetov lahko povzročilo izpad pridelka ali izgubo živine. Uganke so smeli delati pozimi, v času božiča (v počitnice med božičem in krstom), da bi »povabili« rodovitnost v prihajajočem letu. V takšnih zimskih večerih so starejše generacije v obliki ugank prenašale svoje neprecenljive izkušnje in pridobljeno znanje na mlade. Številne uganke so izstopale iz koledniških pesmi in so bile vprašanja, na katera je takoj sledil odgovor: »Pogosto v gozdu ... pogosteje so zvezde«; "Lepši od svetlobe ... sonce je rdeče." Zelo priljubljene so bile tudi uganke, kot je: »Kaj je najhitrejša stvar na svetu?«. - Misel"; »Kaj je najdebelejše? - Zemlja". Takšne uganke so se porodile na posebnih »tekmovalnih« večerih, ko so zbrani tekmovali v spretnosti, bistrosti in iznajdljivosti; včasih so jih ugankali med igro: udeleženci so imenovali svoja mesta in za vsako nerešeno uganko »oddali« eno mesto.

Ko so ljudje "odraščali", se je uganka spremenila v zabavo, ki je sledila izobraževalnim in izobraževalnim namenom. Ruske uganke so izjemno duhovite in raznolike, pokrivajo vse vidike človeškega življenja:

Zlati most za sedem milj (Žarek).

Voda je vsepovsod, a pitje je problem (morje).

Rdeča, a ne deklica, zelena, a ne hrastov gozd (Korenček).

Zabavno je spomladi,
Poleti je hladno,
Hrani jeseni
Pozimi greje.

(Drevo).

Dva brata se želita boriti
Da, drug drugega ne moreta doseči.

(Vedra na rockerju).

V enem sodu
Dve različni pivi:
Družim -
Ne bodo se mešali.

(Jajce).

Rdeča devica
Odraščala je v ječi.
Ljudje so ga vzeli v roke
Pletenica je bila odtrgana.

(Korenček).

ZAROTA- jezikovna formula, ki ima po ljudskem verovanju čudežno moč.

V starih časih so se zarote pogosto uporabljale v medicinski praksi (zdravljenje z besedami, molitev). Pripisovali so jim sposobnost, da povzročijo želeno stanje človeka (povzročijo trden spanec, ukrotijo jezo jezne matere, obdržijo nekoga, da gre nepoškodovan v vojno, občutijo sočutje do nekoga, nečesa itd.) ali naravnih sil. : "rasti repo, sladko, rasti, repa, močno", da bi dobili dobro letino.

Zarote izrazil željo po ponovitvi v praktične dejavnostičloveški procesi, ki jih na nebu izvajajo nezemeljske sile (A.N. Veselovsky): »Na morju, na oceanu, na otoku Buyan leži belo vnetljiv kamen Alatyr, na tem kamnu Alatyr sedi rdeča devica, šivilja , ki drži iglo iz damasta, napelje rudasto rumeno svileno nit, zašije krvave rane. Govorim s sužnjem (ime) iz reza. Bulat, pusti me pri miru in ti, kri, nehaj teči."

Nerazložljivo, neutemeljeno, a tudi neuničljivo verovanje v zarotniško besedo je živo še danes. Na primer, ljudje, ki so izčrpani zaradi zobobola ali neuslišane ljubezni, se še danes včasih zatečejo k pomoči zdravilcev.

Koledarske obredne pesmi (glej Carols, Podblyudnye pesmi, Maslenitsa pesmi, Vesnyanka, Trinity-semitske pesmi, Round plesi, Kupala, Zhnivnye) - pesmi, katerih izvajanje je bilo časovno usklajeno s strogo določenimi koledarskimi datumi.

Najpomembnejši obredi in pesmi so povezani z različnimi stanji narave poletno obdobje, ki se je začel s solsticijem (Petrov obrat) 12. (25.) junija.

Koledarska obredna poezija vsebuje dragocene etnografske in zgodovinske podatke: opis kmečkega življenja, morale, običajev, opazovanja narave in celo elemente svetovnega nazora.

Legenda- eden od žanrov folklore, ki pripoveduje o čudovitem, fantastičnem, kar določa njegovo strukturo in sistem podob. Eden od načinov nastanka legende je preoblikovanje legende.

Pogosto ustne zgodbe o zgodovinske osebnosti ali o dogodkih, ki jim pripisujejo absolutno verodostojnost (legende o ustanovitvi Kijeva). V teh primerih lahko besedo "legenda" nadomestimo z besedo "tradicija". Pripovedovalec, ki podaja dejstva, jih dopolnjuje s tistimi, ki jih je ustvarila lastna domišljija, ali jih povezuje z njemu znanimi izmišljenimi motivi. Hkrati pa realna osnova pogosto zbledi v ozadje.

Po temi so legende razdeljene na zgodovinske (o Stepanu Razinu), verske (o Jezusu Kristusu in njegovih apostolih, o svetnikih, o hudičevih spletkah), toponimične (o Bajkalu), demonološke (o kači, zli duhovi, hudiči itd.), vsakdanji (o grešnikih).

NA je uporabil zaplet ljudske legende o atamanu Kudeyarju. Nekrasov v pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji":

Bilo je dvanajst tatov
Tam je bil Kudeyar-ataman,
Roparji veliko polijo
Kri poštenih kristjanov.

Pokradli so veliko bogastva
Živeli so v gostem gozdu.
Vodja Kudeyar iz bližine Kijeva
Vzel je lepo dekle.

Čez dan sem se zabaval z ljubimcem,
Ponoči je izvajal racije,
Nenadoma hud ropar
Gospod je prebudil vest ...

Zlobneža ga je premagala vest,
Razpustil je svojo tolpo,
Premoženje je razdelil cerkvi,
Nož sem zakopal pod vrbo ...

Majhni žanri- ime, ki združuje skupino ruskih folklornih zvrsti različne narave in izvora, izjemno majhne (včasih v dveh besedah: Preprosta Filya), kar je njihova glavna vrednost. Kdo od nas se ne mara poglobiti v pester kup ruskih otroških pesmic, ugank, pregovorov in anekdot?

Kljub skromnim zunanjim parametrom so mali žanri nenavadno globoki v notranji vsebini in so nekakšna kvintesenca. ljudska modrost, nekateri od njih so sposobni nadomestiti precej obsežne ustne zgodbe.

Torej, pregovor»Če ti ni všeč, ne poslušaj in ne posegaj v laži« je zapisano v naslovu pravljice.

Zahvaljujoč edinstveni kompaktnosti so majhni žanri velikodušno razpršeni med bolj »zajetnimi« besedili. Starodavni pripovedovalci so tako pritegnili pozornost poslušalcev na kakšno posebno pomembno idejo (na primer v epu "Dobrynya in kača", v pravljicah "Vasilisa Lepa", "Morski kralj in Vasilisa Modra" pregovor " jutro je modrejše od večera« se ponovi trikrat), so popestrili monotoni tok pripovedi in jo spremenili v gledališko predstavo.

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); V pravljicah, epih in baladah srečamo stavki-uroki:»Rasti, raste, repa, sladka! Rasti, raste, repa, močna!« (»Repa«), elementi uspavanke:"Spi, kukalo, spi, drugi!" ("Majhna mala havroshechka"), "Bai-bai, sestra lastovka!" ("Roparji in sestra." balada),vzdevki:

Petelin, petelin,
zlati glavnik,
Oljna glava,
svilena brada,
Poglej skozi okno
Dal ti bom malo graha!

Veliko, veliko likov poje. Kolobok se zabava: »Pometal sem škatle, strgal dna, predel v surovem maslu ...« (»Kolobok«. Pravljica), kliče Kozo: »Kozlički, kozlički!

Odpri, odpri ... Prišla ti je mati, prinesla mleka ...« (»Volk in sedem kozličkov«, pravljica), Račka toži: »Kvak, kvak, moji mali, kvak, kvak, golobčki! V stiski sem te negovala, s solzami sem te napojila ...« (»Bela raca«, pravljica), nesrečni Ivanuška zajoče: »Sestra moja, Aljonuška, plavaj, plavaj na breg, kotli vrejo, ognji gorijo vnetljivi ...«.

Precej razširjena zarote:

Ilya Muromets hodi po ladji,
Napne svoj lok,
Kalena pripne puščico,
In puščica sama pravi:
"Naj leti moja vroča puščica,
Visoko, daleč v nebo
Beli labod.
Ne padite v vodo ali na tla,
Udari te, vroča puščica,
Pod turškim mestom, v zelenem vrtu,
Na belem šotoru, na hrastovi mizi,
Od hrastove mize do samega kana,
Na prsih je belo,
Izvlecite njegovo goreče srce,
Srce in jetra so vneti ...«

("Ilya Muromets na ladji Falcon." Ep).

O razširjenosti uganke ni treba govoriti. Redka pripoved, povezana s pridobitvijo neveste ali tekmovanjem med junakom/revežem/vojakom in nevesto/gospodarjem/hudičem, v besedilu ne vsebuje priljubljene zvrsti:

-Kaj vzdihujete in točite solze, oče?

- Kako naj ne vzdihnem, kako naj ne točim solz? Kralj mi je zastavil štiri uganke, ki jih nikoli v življenju ne bom mogel rešiti.

- Povej mi, kakšne uganke?

"In tukaj je, hči: kaj je najmočnejše in najhitrejše na svetu, kaj je najdebelejše, kaj je najmehkejše in kaj je najslajše?"

"Poslušaj, oče, in povej kralju: najmočnejši in najhitrejši je veter, najdebelejša je zemlja: kar koli raste, kar živi, zemlja vse hrani!" Najmehkejša stvar je roka: ne glede na to, na kaj človek leži, še vedno položi roko pod glavo in nič ni slajšega na svetu od spanja!

("Modra deklica." Pravljica).

Majhni žanri ne le okrasijo in poživijo druga besedila, ampak so zelo dobro prilagojeni samostojnemu življenju. Za razliko od epskega epa male zvrsti niso pozabljene, so enako aktualne kot pred tisočletji. Spremljajo naše življenje od prvih dni, ko slišimo, ne da bi se sploh zavedali:

Razteg, razteg, razteg!
Govorna usta!
Prijem za roke! -

in do zadnjega, ko obremenjeni z znanjem žalostno povzamemo: živeti življenje ni njiva.

Zgodbe- dela komične poezije, pesmice, zgrajene po principu nizanja povsem absurdnih dogodkov:

Po nebu je grmelo:
Z drevesa je padel komar.

Vas se je peljala mimo človeka,
Nenadoma vrata zalajajo izpod vrat ...

Prav pravljice nazorno prikazujejo drugo, strašljivo plat smešnega. Veriga popačenih dogodkov, ki se na prvi pogled zdijo smešni, postopoma ustvari enotno sliko »premikanega«, »preobrnjenega« sveta, kjer je »sin vse snope nosil na mater ... zavohal je mater, zavohal. , in ga vzpodbujal« in slika postane apokaliptična, nemogoča.

Basni niso nič manj filozofske kot epi. Tako kot globalna metafora smeha so tudi način razumevanja življenja: v jasni preprostosti nam pokažejo univerzalno povezanost nasprotnih, »napačnih« pojavov realnosti.

IN srednjeveška Rusija izpolnitev basni je bila vsekakor sestavni del»repertoarja« bavbavov (gl. bavbavov).

Basni so izvajali s plesom ob zvokih bufonskih piščalk - nekakšnih violin s tremi strunami, ki so jih gudopšiki držali na kolenih. Poleg tradicionalnih podob sta najbolj priljubljeni "Zgodba o ščuki iz Belega jezera" in "Zgodba o ledeni plošči". velik pomen ima lokalni okus. To so severne, pomeranske basni - ironične podobe kraljeve "poštene pojedine" kjer so gostje »tu cele dneve gostili in jedli, ko bi le vsi tukaj lahko jedli svojo zadnjico« ( govorimo o približno ena zadnjica - lice velike ščuke, ki so jo na treh konjih odpeljali h kralju).

Basni in predelave so izjemno priljubljene v sodobni šolski folklori:

V bližini Lukomoryeja so posekali hrast,
Mačka je bila razrezana na meso ...
Morska deklica v sodu je bila nasoljena ...

- Od kod prihajajo kosti?
- Iz gozda, seveda,
»Slišiš očeta, posekajo ga, jaz pa ga odpeljem ...

In ni znano, česa je v današnjih otroških anonimkah več – strahu, smeha lastnemu strahu ali navade na strah in ga reduciranja na vsakdanje. Iskanje odgovora na to vprašanje bo postalo osnova ločene resne študije.

Pesem- ena od oblik vokalne glasbe, razširjena v ljudski umetnosti in v vsakdanjem življenju.

Ljudske pesmi so prava umetniška enciklopedija življenja ruskega ljudstva.

Danes je pesem, najbogatejša plast ruske folklore, opisana nepopolno in protislovno. Žanrska delitev pesmi na zgodovinske in baladne, razbojniške in vojaške, lirične in plesne je precej konvencionalna. Vse so primeri najfinejše lirike in vse brez izjeme so zgodovinske.

Pesmi, privlačne s čistostjo in iskrenostjo, globoko razkrivajo značaj ruskega človeka, ki ceni svojo domovino: »Stojali smo za Rusijo, za lepo Moskvo ...«; za katerega je visoka vrednost ljubezni nesporna: »Bolje je biti utopljen v Volgi, kot živeti na svetu neljubljen ...«; ki se ne naveliča občudovati rodne zemlje (»Po travniku, travniku, voda z ledom, potok zlati teče skozi zelen«; »Trava raste, vse rožice cvetejo, cvetejo, rožice cvetijo, vse rdeča, zelena trava zeleni ...«) in njegovi otroci:

...draga, lepa devica,
Črnobrvi, veselje, črnooki,
Debel, vesel, belega obraza,
Si tako visok in suh!..
Sušiš se s svojo dekliško lepoto,
Dekliška lepota, bele prsi,
Bela skrinja, cevasta pletenica,
Cevasta pletenica, škrlaten trak ...

A. S. je videl najbogatejši pesniški vir v ruskih ljudskih pesmih. Puškin, ki na njihovi podlagi ustvarja samostojna dela. Veliki ruski pesnik je opazil najširšo amplitudo čustvene obremenitve ruskih pesmi: "zdaj drzno veselje, zdaj srčna melanholija."

Pesem je bila zibelka ustvarjalnosti svetovno znanega skladatelja P.I. Čajkovskega, ki je bil že od otroštva prežet z nerazložljivo lepoto značilne lastnosti Ruska ljudska glasba. Zakladi ruskih pesmi so bili po lastnem priznanju za Čajkovskega umetniška svetinja.

Pesemske ustvarjalnosti ruskega ljudstva ni mogoče odražati v celoti, ker je nemogoče sestaviti popoln »register« zaslug, ki jih skrivajo ljudske pesmi.

Pregovor– razširjen izraz, ki figurativno opredeljuje kateri koli življenjski pojav ali ga ocenjuje:

Ovsena kaša se je pohvalila, da je rojena z maslom.

In pripravljeno je, a neumno.

Sreča bo prišla in jo našla na štedilniku.

Palačinka ni rezina, ne bo vam razrezala trebuha.

Kje je žalost za modrega in veselje za neumnega.

Iz ruske literature

Kakšno razkošje, kakšen pomen, kakšna poanta v vsakem našem izreku! Kakšno zlato!

(A.S. Puškin. Iz zasebne korespondence).

Pregovor- kratek, primeren, stabilen rek v vsakdanjem življenju. V primerjavi s pregovorom - duhovitostjo, ki je podana osebi, predmetu ali pojavu in krasi govor, ima pregovor celovit, globok pomen in vsebuje modro posplošitev. Pregovor je po definiciji ljudi "roža", pregovor je "jagoda". Pregovori zajemajo življenjske izkušnje ljudi:

Ljudje se prepirajo, guvernerji pa hranijo.

Opat za kozarec, bratje za zajemalke.

Majhni so otroci, da so zvezde pogoste: sijejo in prinašajo veselje v temni noči.

Tat, vreden 100 $, je obešen, tat, vreden 500 $, je počaščen.

Življenje sirot je kot grah na cesti: kdor pride mimo, ga pograbi.

Ljudje so kot v oblaku: v nevihti se bo vse razkrilo.

Francoz udaren, Rus pa vztrajen.

Ena in kaša je sirota.

Materinska molitev vzame z morskega dna.

Slavni ruski znanstvenik in pesnik M. V. je prvi zbiral in zapisoval pregovore. Lomonosov. Kasneje so bile objavljene zbirke, ki so vsebovale 4-9 tisoč pregovorov: »Zbirka starodavnih ruskih pregovorov« (Moskovska univerza, 4291 pregovorov), » Popolna zbirka Ruski pregovori in reki" (C.M. Knyazhevich, 5365 pregovorov), "Ruski ljudski pregovori in prilike" (I.M. Snegirev, 9623 pregovorov in rekov), v znameniti zbirki V.I. Dalovi "Pregovori ruskega ljudstva" jih je več kot 30 tisoč.

Tradicija- umetniška in pripovedna zvrst folklore z elementi fikcije. Zaplet legende običajno temelji na pravi dogodek. Osupljiv primer Ustne pripovedi te vrste vključujejo legende o sinu tulskega kovača Demida Antufjeva, Nikiti Demidovu, ustanovitelju največjih tovarn na Uralu v prvih desetletjih 18. stoletja.

Možno je, da je Demid Klementievich po legendi res prišel v Tulo iz vasi Novoye Pavšino v Tulski regiji in sprva v Tuli ni imel svojega podjetja. Toda vlogo čudeža v usodi Demidova je igralo srečanje s Petrom I, ki je večkrat obiskal Tulo med prehodom v letih 1695-1696. Kljub dejstvu, da to srečanje in carjevi obiski orožarske prestolnice Rusije niso dokumentirani, ni razloga, da bi zavrnili možnost teh dogodkov, spomin na katere je ohranila zgodovina družine.

Zgodba- ustna ljudska zgodba, ki pripoveduje o preteklosti brez fikcije: kozaške in sibirske zgodbe, "delovna" proza rudarjev zlata, obrtnikov, rudarjev itd. Po pripovednem slogu in strukturi so zgodbe podobne izročilom in legendam.

Pogosto zamenjujejo z ljudskimi pravljicami avtorske pravljice, katerih vir je nedvomno folklora, vendar predstavljajo samostojno literarno zvrst (pravljice N.S. Leskov, P.P. Bazhov).

Pravljica- eden glavnih proznih folklornih žanrov umetniške in fantastične narave.

Nekoč, pred več deset tisoč leti, so bile človekovo najbližje okolje živali in ptice, v katerih vedenju, navadah in navadah je našel lastne slabosti, slabosti in vrline. Človek je povezal življenje in vedenje živali z različnimi atmosferskimi pojavi, spremembo vremena, šumenje vetra in tuljenje nevihte je razložil z bojem nebesnih bitij, ki spominjajo na njemu znane živali, ki so postale simbolni izrazi naravnih pojavov. . Tako so leteče jate ptic, plapolajoči lasje čarovnic in grive konj poosebljali vetrove. Hudi plenilci, ki v celoti pogoltnejo svoj plen, so postali simbol zlobnih oblakov, ki goltajo sonce; Koschey Nesmrtni, skop varuh neštetih zakladov in ugrabitelj nežnih lepot, ki predstavlja prispodobo poletja, topline, sonca, od katerega enega samega pogleda vse okosteni, otrpne, ni nič drugega kot poosebitev zimskega mraza.

Za pračlovek med njim in živalskim svetom ni vrzeli. Na živali gleda predvsem kot na sebi enakovredna bitja ne le fizično, ampak tudi socialno. Svet za človeka preprosto naseljujejo različna plemena z enako družbeno strukturo kot njegovo, odnos do teh plemen pa je miroljuben ali sovražen, odvisno od tega, kako se kaže odnos samih živali do njega. In naši predniki so sprejeli izjemne nagone živali kot manifestacije višjega uma, pri čemer so nekateri menili, da so ne samo enaki sebi, ampak tudi boljši od sebe (L. Ya. Sternberg, 1936).

Stari Slovani so v sebi našli lastnosti medveda, druga plemena so opazila lastnosti drugih živali, podobnih njihovim, na primer Saraceni so našli podobnosti z merjascem, Romuni - z vidro, Turki - s kačo, Litvini - z ogledom.

Pravljice o živalih organsko združujejo druge teme (vsakdanje in čarobne), včasih pa je popolnoma nemogoče potegniti mejo med žanri. Mitopoetične predstave o naravi, ki izražajo določeno znanje o svetu s pomočjo podob živali in ptic, se v pravljicah prepletajo z živim opazovanjem živalskih navad, kar kaže na postopno krepitev tekmovalnega duha med človekom in živaljo, ki brani svoje pravice do življenje, boj za plen in ozemlje.

Vsakdanje pravljice in pravljice o živalih odlikujeta izjemen optimizem in nežen humor, ki prežema pripoved.

Ko je človek postajal močnejši in samozavestnejši, so folklorne podobe živali dobile drugačno, bolj "prizanesljivo" barvo: volk se je iz zlobneža spremenil preprosto v norca ("premagan je srečen"), mogočni medved, totemska žival, je bila obdarjena z dobro naravo: Mašenka je naročila, naj starcem odnese nekaj daril - in jih je odnesel.

Za druge zgodbe, vsakdanji (novelistični), Značilen je spopad med družbenimi junaki: moški (njegov sin ali hči) tekmuje v inteligenci in inteligenci s trgovci, duhovniki in celo s samim carjem. Veliko pozornosti je namenjeno družinskim konfliktom z nezvesto, zgovorno ali "živahno" ženo, z mlajšim bratom (sinom), ki je norec, ki ima vedno srečo ("sreča je za bedake"), kljub svoji naravni neumnosti.

Posebno skupino sestavljajo pravljice o hudiču, slabši od kmeta v vsaki konkurenci, veliko bolj preprost in iznajdljiv od kmeta samega, ki z lahkoto obvladuje nebeško (podzemno) kraljestvo, kjer si, ne da bi bil v zadregi visokega sosedstva, postavi krčmo, zasleduje in prejema samo svoje lastno korist.

Antropomorfizem ruske narave v folklornih delih ne zadeva samo matere Vlažna Zemlja(cm. Mati zemlje sira), ampak tudi drevesa, predvsem hrast in breza, ki so sposobna govoriti, svetovati in napovedovati nadaljnji potek dogodkov. Drevesa v pravljicah - zvesti prijatelji in človeški pomočniki nudijo zavetje pred sovražniki, dajejo čarobne predmete, razkrivajo zaklade in skrivnosti, nagrajujejo junake za njihovo delo in potrpežljivost.

Folkloro običajno identificiramo z ljudsko tradicionalno kmečko kulturo. Ne da bi zavrnili splošno sprejeto mnenje, je treba razjasniti več točk, ki nam omogočajo, da izsledimo posebnosti semantike starega ruskega jezika na stopnji pojava stalnih kulturnih besedil.

Po raziskavah (I.I. Bakhtin, 1982) se je prvi zapis ruske pravljice pojavil pred približno 470 leti v naslednjih okoliščinah. Leta 1525 je car Vasilij Ivanovič poslal veleposlaništvo v Rim k papežu Klemenu VII. Med ruskimi veleposlaniki je bil najbolj izobražen, ki je poznal več tuji jeziki Princ Dmitrij Gerasimov.

Italijanski zgodovinar Pavel Joviy Novokomsky je napisal študijo o Rusiji, ki je v veliki meri temeljila na sijajnih zgodbah Gerasimova, kjer je bil najden prvi posnetek ruske pravljice "O vaščanu in medvedu". Pravljica je vsebovala zgodbo o vaščanu, ki je padel v kotanjo in se hotel najesti medu, a se je iz pasti, v kateri je preživel tri dni, rešil zahvaljujoč medvedu, ki ga je obiskal. Pravljica je bila po bontonu tistih časov pripovedovana v latinščina, nato pa preveden v ruščino.

Opozoriti je treba, da je v pravljicah slov "ruski" uporablja le v povezavi z »duhom«, s katerim so junaki napolnjeni. Imena "Rus", "Rusija" ali preprosto "ruska dežela" se sploh ne pojavljajo; govorimo o pogojnih "nekaterih" ali "daleč" kraljestvih.

Junak se zlahka premika iz enega kraljestva v drugega in pogosto postane kralj v kraju, kjer ni bil rojen in odraščal. Z drugimi besedami, pravljice odražajo Rus' tega obdobja fevdalna razdrobljenost, ko vsako mesto (prim. ograja, ograja) je bila kneževina (kraljestvo).

Tuje države se imenujejo čezmorske (čezmorska vina, čezmorska princesa).

Pravljice praktično ne vsebujejo idej o domovini, ideje domoljubja, saj so nastale tako davno, da ni bilo domovine ali države.

V epih ni samo država omenjena skupaj s Kijevom (»mati ruskih mest«), ampak so vsi junaki goreči zagovorniki države. rus. Epi so prežeti z idejami domoljubja, saj so nastali pozneje kot pravljice.

Tako pravljice odražajo življenje in ideje različnih plemenskih prebivalcev (ozemlja, ki je kasneje postalo rusko) na stopnji nastanka in propada primitivnega komunalnega sistema. Tako zgodbe o živalih in legende, povezane z vero v duhove narave in rastlin, kot tudi obredne pesmi in otroška folklora so značilne za totemske družbe, naravne za to stopnjo poganskih odnosov človeka s svetom.

Od bajke Zrasla je najboljša ruska literatura - delo A.S. Puškina, N.V. Gogol, S.T. Aksakova, P.P. Bazhova.

Znani ruski skladatelj N.A. Rimsky-Korsakov je napisal kantato "Pravljica" (1880); naš sodobni, nadarjeni skladatelj N.N. Sidelnikov je ustvaril koncert za 12 solistov "Ruske pravljice". Stoletja stara poezija folklornih podob je ujeta v ruski poeziji:

...Stari krzneni plašč
Vrzi ga z ramen;
Splezaj na peč
Na babičine sive lase...

In začel bom pri babici
prosim za pravljice;
In moja babica bo začela namesto mene
Povej pravljico:

Kot Ivan Tsarevich
Ujel je ognjeno ptico
Kako lahko dobi nevesto?
Sivi volk razumem...

In v sanjah sanjam
Čudovite dežele.
In Ivan Tsarevich -
Je kot jaz.

Tukaj pred menoj
Čudoviti vrt cveti;
Na tistem vrtu je velik
Drevo raste.

Zlata kletka
Visi na veji;
V tej kletki je ptica
Kot da vročina gori ...

(I.Z. Surikov. Otroštvo).

Skomorošini- raznolike pesmi hudomušne umetnosti norcev: šaljivke (epi - parodije), parodične balade, pesmi-romani komične vsebine, basni.

Ena stvar, ki jima je skupna, je smeh. Če je v klasičnih zvrsteh ruskega folklora smeh le vsebinski element, potem za norce služi kot organizacijsko umetniško načelo.

Umetnost bufonov, razširjena v 11.-17. stoletju, je bila raznolika. Bufoni so uprizarjali dramatične prizore, junaške pesmi, igrali na glasbila, pripovedovali pravljice, kazali dresirane živali in nastopali kot akrobati. Njihova umetnost je zahtevala skoraj profesionalno spretnost: "vsak lahko pleše, le ne kot klošar" (pregovor). Najbolj zanimiva in pomembna stvar v umetnosti bufonov je bila mračen – posmeh, satira, uperjena proti grdoti narodnega življenja, pa tudi fevd.

Znano je, da so norčije zabavale carja Ivana IV. in Alekseja Mihajloviča, nekatere pa so vzeli v dvorno osebje.

Do 16. stoletja informacije o norčijah so fragmentarne, razpršene in pričajo le o preganjanju s strani Cerkve, ki jih je imenovala hudičevi služabniki, njihova umetnost pa satanistična:

"Buffonova zabava je veselje za satana" (pregovor). Iz 16. stoletja norci so razvrščeni kot obrtniki, se naselijo v posebnih vaseh (vas Skomorokhovo), naseljih v mestih ali, ki tvorijo tolpe (artele), tavajo naokoli v iskanju zaslužka.

Leta 1648 so bili z odlokom carja Alekseja Mihajloviča prepovedani nastopi lahkih igralcev. Odlok je predpisoval: »Ne pojte pesmi v hišah, na ulicah in poljih, ne plešite, ne igrajte plesov in ne poslušajte iger, ne uganjajte ugank, ne pripovedujte »izmišljenih« pravljic, ne oblecite se v norčijo, ne igrajte kart in šaha.” , ne gugajte se na gugalnicah, ne vodite medvedov, ne plešite s psi, ne igrajte na harfe, tamburice, domre, dude, piščalke. ”

Glasbila norcev (rogovi, piščali, šobe in šobe različnih vrst, tamburine, ropotulje, židovske harfe) so bila odnesena, zažgana ali polomljena. Tiste, ki niso ubogali, so javno pretepli s palicami, bičali in izgnali.

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Obstajal je še en razlog za izginotje norcev: kultura Rusije se je razvijala, potrebe občinstva so rasle, zato šale norcev niso več zadovoljevale spreminjajočih se okusov prebivalstva.

Tipični primeri norcev so pesmi "Vavilo in norčije", "Gost Terentishche", "Churila na obisku pri drugi ženi", kjer vsakdanje situacije prevzamejo obliko anekdote, dopolnjeno z neskromnimi podrobnostmi.

Učinek smešnega je bil včasih dosežen s parodiranjem sloga visokega epa - tehnike, ki so služile veličastni upodobitvi junakov in njihovih podvigov, so bile uporabljene za prikazovanje vsakdanjega življenja: starešina Igrenishche iz samostana Bogolyubov je zbiral miloščino, srečal dekle, »je je bil vesel črne deklice, zgrabil črno dekle, zaprt v vrečo«; nuna Stafida Davydievna "pije tonki" in pije "dobro vino in vodko".

Čudovita dela komične poezije so tista, ki jih ljubijo norčije dolge zgodbe(cm. Zgodbe) - majhne pesmice, zgrajene na principu nizanja popolnoma absurdnih dogodkov:

Čez modro morje in nosi mlinske kamne,
In po odprtem polju ladja še vedno teče,
Medved še vedno leti po nebu,
Na smreko sta lajala krava in veverica,
Veverica je zalajala in razširila noge.
V neuspelem vžigu je prašiček zgradil celo gnezdo ...

Sčasoma, bližje 17. stoletju, se je vesela in drzno obtožujoča umetnost norcev začela pozabljati.

Težko izgovorljiva beseda- komični žanr ljudske umetnosti, razvrščen kot majhen, fraza, zgrajena na kombinaciji zvokov, ki otežujejo hitro izgovorjavo besed. V IN. Dahl tongue twister imenuje "frequent twister", "pure twister", kar v celoti odraža njegovo bistvo: hitro in čisto izgovoriti zvočno kompleksno trditev.

Zvijače jezika so bile popularno uporabljene kot učni pripomoček pri oblikovanju otroškega govora, njegovem razvoju in kasnejšem oblikovanju, pa tudi v zabavne namene:

Vredno je kup z malo pod nogami.

Na dvorišču je trava, na travi so drva, ne sekajte drv sredi dvorišča!

Kapa je šivana, kapa je pletena, vendar ne v Kolpakovskem slogu, kapo bi rad prepakiral, vendar je ne bo prepakiral.

Dva drvarja, dva cepilca, dva drvarja sta se pogovarjala o Larji, o Larki, o Larini ženi.

Ditty(iz pogosto) je kratka, običajno rimana pesem s šaljivo ali satirično vsebino. Pesme se izvajajo v veselem, živahnem tempu ob spremljavi harmonike:

Moj dragi me je pospremil
Jelke in jelke,
Prebodel sem vsa svoja srca
Tanke igle.

Zakaj si me zvabil noter?
Kdaj nisem prijazen do tebe?
Bi rekli jeseni,
Pozimi ne bi šel.

Folklorne pesmi so služile kot osnova za nastanek literarnega žanra pesmi, najdemo jih v delih pesnikov D. Bednyja, A.A. Prokofjev.

Otroški prosti čas. Kakšno bi moralo biti, da bi razveselili tako otroke kot odrasle, da bi v odnose vnesli zaupanje in toplino? Kakšne oblike komunikacije z otrokom vam bodo pomagale bolje spoznati in ga na najbolj naraven način uvesti kompleksen svet odrasli? V predšolski dobi je to seveda igriva komunikacija. Skupna igra je edinstvena oblika sodelovanja. V njem so vsi enakopravni: mama, oče, stari starši. Ni naključje, da psihologi menijo, da so resnično demokratični odnosi med starši in otroki možni le v igri. In predvsem, pozitiven vpliv Igre s pravili - tradicionalno sredstvo ljudske pedagogike - vplivajo na odnos med starši in otroki.

Ljudske igre- to so osupljivo dovršena in dragocena dela ljudske umetnosti, ki so nastajala in brusila na desetine generacij, vsrkavala izkušnje celega ljudstva. Razvijajo spretnost, gibčnost, moč, motoriko, domišljijo, funkcije vida, urijo reakcijo in koordinacijo gibov, razvijajo komunikacijske sposobnosti ter spoznavajo etične standarde in zakone fizike. So raznoliki, zabavni in čustveni. Igre so na voljo otrokom od predšolske starosti, vendar niso nič manj zanimive za odrasle. Zato je oživitev in vrnitev otroške igralne tradicije ruskega ljudstva v vsakodnevno zivljenje pomembno v izobraževalni proces Za Ruska družba na splošno. Sodobni otroci radi igrajo ruščino ljudske igre. Otroke pritegnejo z izobraževalno vsebino, različnimi igralnimi dejanji in čustvenimi prizvoki.

Kateri odrasel se ne spomni iger svojega otroštva! Združili so otroke različnih starosti. Ruske ljudske igre so naravne za družinsko vzgojo. So enostavni in javno dostopni. V njih lahko vsak član družine najde aktivno vlogo po svojih močeh in zmožnostih. Atribute za te igre lahko izdelajo igralci sami, večina iger ne zahteva posebej opremljenega prostora. Tudi za igre na prostem je dovolj navaden travnik ali »zaplata« na dvorišču. Igrajo se lahko v največ različne situacije: na sprehodih, med večernim sproščanjem, na družinskih praznovanjih. zadaj Zadnja leta Pri nas je vedno več družin, kjer športna vzgoja postaja nujna potreba vsakega družinskega člana.

Na žalost nekateri starši podcenjujejo pomen iger in športne zabave za normalen telesni razvoj otroka in s tem povzročajo nepopravljivo škodo njegovemu zdravju. Konec koncev, pravilno organizirane igre in športne zabave krepijo zdravje otrok, krepijo telo, pomagajo pri razvoju motoričnega sistema, gojijo močne karakterne lastnosti, močne moralne lastnosti in so odlično sredstvo za aktivno in razumno rekreacijo.

*Ko začnete igro, morate upoštevati, da si otroci niso enaki v fizičnem razvoju, značaju in zdravju. Obremenitev v igrah se dozira ob upoštevanju individualnih in starostnih značilnosti, razpoloženja in dobrega počutja otroka. Videz vedenje, apetit, spanje - to je vizualno nadzorovan barometer pravilne telesna aktivnost. Pri izbiri iger in športne zabave morate upoštevati zdravje vašega otroka.

*Igre, športna zabava in psihične vaje se ne sme izvajati na prazen želodec ali v slabo prezračevanem prostoru. Ne smete jih začeti takoj po jedi: po jedi naj mine vsaj 30 minut. Športne aktivnosti morate prekiniti 1,5-2 ure pred spanjem.

*Po igrah in športnih aktivnostih so koristni drgnjenje, topel tuš in kopanje. te vodni postopki poleg odličnega utrjevalnega učinka na otrokovo telo zagotavljajo pomemben higienski učinek.

*Otroci predšolske starosti ponavadi precenjujejo svoje moči in se pogosto spogledujejo (na škodo svojega zdravja). Zato tako učenje kot sama igra ne moreta biti dolga: zamenjati ju je treba s počitkom. Igre velike aktivnosti zamenjajo umirjene. Bolje je, da igre ne dokončate malo, tako da je igra za otroka vedno mamljiva, privlačna in ne škoduje zdravju.

*Vsaka igra in športna zabava ima jasno določene meje in traja določen čas, vendar starši zunanji znaki lahko ugotovi, ali obremenitev presega otrokove fizične zmožnosti. Pri običajnem naporu se dihanje pospeši, obraz porumeni, otrok se rahlo poti, vendar je čuječ in vesel. Prekomerna obremenitev vpliva živčni sistem otrok, izguba apetita, motnje spanja. V tem primeru morate zmanjšati obremenitev ali celo popolnoma prenehati z vadbo.

* Oblačila morajo biti primerna vremenu, vrsti igre, individualnim značilnostim, starosti, spolu, stopnji utrjenosti in zdravstvenemu stanju otroka. Športna oblačila morajo biti lahka, udobna, topla, ne omejujejo gibanja, ne ovirajo prostega dihanja, krvnega obtoka in ne dražijo otrokove kože. Oblačila so pravilno izbrana, če so vaše roke in noge po sprehodu suhe in tople.

*Med igrami in zabavo naj bo otrokovo razpoloženje enakomerno in veselo. Poskusite ohraniti svoje otroke v dobrem tonu. Ne pozabite, da je njegova psiha nestabilna in zlahka ranljiva. Včasih se otroku zdi žaljiva tudi najbolj nepomembna beseda ali pripomba, lahko plane v jok, izgubi vero v svoje sposobnosti in to ga bo za dolgo časa odvrnilo od te ali one igre. Ko otroka opozorite na napako, bodite taktni.

Nič ne krepi samozavesti kot inteligentno izraženo odobravanje. Pri uporabi tega močnega stimulansa uspeha morate vedeti, kdaj prenehati - otrok lahko postane aroganten. Otroka, ki dolgo časa ni zmogel telovaditi, pa mu končno uspe, je vsekakor treba pohvaliti.

*Med poukom je mesto starša odvisno od posebne vrste igre in športne zabave: vedno mora biti tam, da nekaj strese, pomaga, nudi pravočasno podporo in mu daje, ko se uči in obvladuje gibanje, večjo neodvisnost.

*Starši bi morali biti tudi sposobni zagotoviti prvo pomoč v primeru nesreč.

*Starši naj vedo, da pravilno, pametno izbrane igre in zabava blagodejno vplivajo na glavne kazalnike telesnega razvoja: višino, težo, obseg. prsni koš; na razvoj srčno-žilnega sistema in dihalnih organov. Otroci, ki so preboleli prehlad in nalezljive bolezni, s poukom ne začnejo znova takoj, temveč glede na prebolelo bolezen po določenem času, ki ga navede zdravnik.

Upamo, da bodo ta posvetovanja staršem pomagala pri uvajanju predšolskih otrok v ljudske igre na prostem, jih naredila zdrave in vesele.

Številke, žrebanja, klepetanja, zarote

Začetki so tako rekoč uvod v igro, omogočajo hitro organizacijo igralcev, jih pripravijo na objektivno izbiro voznika, brezpogojno in natančno izvajanje pravil. K temu pripomorejo ritem, melodičnost ali značilno petje rim, ki so pred igro. Jasne izštevanke, melodične in smešne pesmice ter zabavne dialoge si otroci hitro in trdno zapomnijo in jih z veseljem govorijo v vsakdanjih igrah. Folklora se ustno prenaša iz roda v rod in nikoli ne zastara.

Odrasli lahko postanejo organizatorji igre in prevzamejo vlogo gostitelja. Toda bolj zanimivo je igrati, če vsi igrajo to vlogo. Tradicionalno se v ruskih ljudskih igrah za izbiro voznika uporablja žreb. Vsi udeleženci so v enakih razmerah, le naključje pa odloča o tem, kdo bo imel srečo in kako bodo razporejene moči. Voznik lahko določite z uporabo rime za štetje.

Štetje knjig (priljubljena imena: števci, štetje, branje, pripovedovanje, govorci). To so kratke rimane pesmi, običajno brez pomena, vendar s humorjem. Udeleženci stojijo v krogu. Eden na sredini glasno pove rimo. Z vsako besedo se z roko dotakne vsakega igralca po vrsti, ne izključuje sebe. Kdor ima zadnjo besedo, je tisti, ki vodi.

V ljudskih igrah je veliko humorja, šale, tekmovalnosti, zanosa, gibi so natančni in domiselni, pogosto jih spremljajo nepričakovani smešni trenutki, mamljivi in ljubljeni otrokom izštevanke, žrebanje in otroške pesmice. Ohranjajo umetniški čar, estetski pomen in predstavljajo najdragocenejšo, nesporno igralsko folkloro.

En, dva, tri - ti si stara ženska;

Štiri, pet - Spet si stara ženska;

Šest, sedem - Precej ste stara ženska.

TELYA, brušenje; Ti si Emelya; Tretji bas. Vozi za nas!

Shishel, prišel ven - on je Rodivon. Pojdi stran!

robin jagoda; Med, sladkor; Pojdi ven, mali srh!

Tam je prostor za vas - v kislem testu.

Tani-bani; Kaj je pod vami; Pod železnimi stebri? Stol, Fant; Sam kralj

Šišel, šel ven; Tja je šel.

Primarni, drugi. Navihani fantje. Začeli so igrati; Izberi vodo - Daj no, Dodon. Pojdi stran.

Mesečni zajec; Izpulil plevel; Postavil ga je na klop; Kdor ga vzame, bo šel.

Zajec je tekel po močvirju; Iskal je službo. Ni našel službe; Jokal je in šel.

Zajček je bel; Kam si tekel? - V hrastov gozd. Kaj si počel tam? - Lyko je strgal. - Kam si ga dal? - Pod palubo. - Kdo ga je ukradel? - Rodivon. - Pojdi ven.

Jabolko se je skotalilo - Mimo vrta, - Mimo vrta, - Mimo toče. Kdor ga dvigne, bo prišel ven.

Kozarec, limona - Pojdi ven!

Kdor igra, bo v redu. - Kdor noče biti kača, - Izstopi iz kroga!

Tat je hodil, hodil, hodil - in našel košaro. - V tej majhni košarici - Šminka in parfum, trakovi, čipke, čevlji, - Karkoli za dušo?

Zbrali smo se za igro, - Vzeli smo kvas in hrano: - Jedli bomo, pili, potem pa se boš šel vozit!

Na morju je plaval kovček, V kovčku je bil kavč, V kavču je bil skrit slon. ne verjameš? Pojdi ven!

Kakor naše, - V naši postelji, - Koliko rož cveti! - marjetice, - ognjiči, - astre - pestre rože, - dalije - in ostanki - izbereš ti - kateri si ti?

Beli zajec - Kam si bežal? - V hrastov gozd. Kaj si počel tam? - Lyko je strgal. - Kam si ga dal? Pod palubo. - Kdo ga je ukradel?

Palčica - našel kozarec. - Steklo se je razbilo, - Limona se je skotalila.

Grah se je valjal po krožniku, "ti vozi, jaz pa ne bom."

Kupil si bom pipo - In hodil bom po ulici, - Glasneje, pipa, pipa: - Igramo, ti vozi. Kukavica je šla mimo mreže, - In za njo so bili majhni otroci, - Kukavice so prosile za pijačo, - Pridite ven - morali bi voziti.

Žrebi, ki prav tako ustvarjajo čustveno razpoloženje in očarajo sam proces igre, se uporabljajo v primerih, ko je treba otroke razdeliti v ekipe. Na primer, igralci najprej s štetjem izberejo dva otroka in se dogovorijo, kateri od njiju se bo kako imenoval, stojijo v parih in z dvignjenimi združenimi rokami oblikujejo gol. Ostali igralci gredo ali tečejo skozi te obroče drug za drugim. Zadnjega ustavijo vrata: igralci spustijo roke in tiho vprašajo:

Črni konj je ostal pod goro, Ti izberi katerega konja: Sivoga ali zlatogrivega?

Igralec stoji za tistim, ki ga je izbral. Na ta način se vsi otroci razdelijo v dve ekipi in igra se začne. V žrebanju so lahko tudi krajše uganke:

"Rdeče jabolko ali zlati krožnik?"

"Nit ali igla?" in tako naprej.

V nekaterih ljudskih igrah se pred začetkom uporabljajo šaljive pesmi. Na primer, pri izbiri voznika se vsi igralci usedejo v krog in pojejo:

Kdo se bo smejal? Ustnica bo trzala.

Ena dva tri štiri pet,

Od zdaj naprej bodi tiho!

Vsi se trudijo, da ne bi spregovorili niti besede ali se smejali. Najbolj samosvoj med otroki postane voznik.

Da določite, kdo naj začne igro, lahko tudi "kovate" (merite na palico). Če želite to narediti, vzemite palico ali vrv in en igralec zgrabi konec, drugega vzame v bližini, nato tretjega itd. Kdor zgrabi nasprotni konec, vodi ali začne igro.

Če igra zahteva razdelitev v ekipe, se uporablja dogovarjanje (prepričevanje, selekcija). Udeleženci igre se med seboj dogovorijo, koga bodo kako poimenovali (ptica, rastlina, žival). In ko se razdelijo v pare, povabijo kapitane, da izberejo katero koli od dveh imen.

Obstajajo različne vrste zarot:

Kaj boš vzel:

Kosmatega medveda - Ali rogatega kozla?

In iz reke Ruffe - Ali - iz gozda jež?

Siva raca - ali lesena cev?

izberite:

Sivi konj - Ali zlatogrivi?

Nalivno jabolko - ali zlati krožnik?

Dišeča šmarnica - Ali - puhasti regrat?

Bela breza - Ali rdeča vrtnica?

Koga boste povabili na obisk - strica Fedjo - ali - polarnega medveda?

Zvita lisica - ali - lepotica Marija?

Brkati ščurek - Ali progasti tigrček?

Kaj potrebuješ? Vrečko graha ali lonec masla?

Kaj vam podariti:

Mravlje-trave - Ali - zlate žebljičke?

Košček sladkorja - ali majhen rdeč robček?

Lahko se dogovorite takole: eden od igralcev skrije v roko kamenček, drugi skrije travo – karkoli izbere kapitan.

So še drugi žrebanje je ugibanje. Na primer "mezinec". Eden od igralcev si umaže prst (s kredo, sajami, zemljo, ostali igralci mu stisnejo pest. Kdor stisne umazan prst, vodi. Ali tako. Eden od igralcev skrije majhen predmet za hrbet v roki in reče : »Kdor pravilno ugane, vodi!« Dva igralca se mu približata, predalnik vpraša: »Kdo vzame desnega, kdo levega?« Izbereta. Predalnik stisne prste in pokaže, v kateri roki je žreb. oz. torej Glede na število igralcev vzamejo palice (slamice, papirčke). Ena od njih naj bo krajša ali daljša. Zgornji konci palic morajo biti poravnani, spodnji pa skriti v roki. Vsaka od igralci izžrebajo en žreb.Kdor izvleče najdaljšo (krajšo) palico - po dogovoru vodi.

Če bo učitelj po svoji presoji zaČe se odločite za ustvarjanje začasnih skupin, bo veliko študentov to občutilo kot vsiljevanje volje nekoga drugega. Delo v takšnem podjetju, imenovanem »od zgoraj«, nekateri študenti morda celo dojemajo negativno.

____ Da bi se temu izognili, je najbolje uporabiti različne možnosti loti in pulti. Pri pouku je koristno uporabljati enake vrste žrebov, kot jih učenci uporabljajo med igrami na dvorišču. Dodamo jim lahko še nekatere druge, ki jih oblikuje učitelj sam.

____ Ko se otroci igrajo na svojem dvorišču, pogosto uporabljajo različne risbe, ki omogočajo, brez sporov, "pravično"» izberite, kdo bo vodil, ali določite vrstni red, po katerem njegovi udeleženci (ali ekipe) vstopijo v igro.« Otroci se tolažijo s pričakovanjem odločitve ne iz razumnega računa, ampak iz naključja, po volji usode,« je že leta 1930 pravilno ugotavljal izjemni folklorist G. S. Vinogradov. V reševanju težav po naključju je videl sijajno psihoterapevtsko tehniko ljudske pedagogike.

____ Poseben pomen otroškim risbam pripisuje znani folklorist V.P. Anikin, ki verjame, da so ljudske igre nekakšna šola za otroka. Prav oni v pogojih igralnega prostora prisilijo otroke, da enako ubogajo splošno voljo, saj so glavno sredstvo socializacije otroka, sredstvo za njegovo uvajanje v spoštovanje etičnih standardov in pravil skupnosti.

____ Oznaka. Za vsakega igralca pripravijo enako oznaka: palica, vžigalica, travka. Eden od njih je krajši od ostalih. Nato so vsi na eni strani stisnjeni v pest in poravnani zunanji konci. In izmenično vlečeta veliko. Kdor izvleče kratkega, vozi.

Vžigalice in paličice lahko nadomestite s kosi papirja (karte). Nato na enega položijo križ in ga zvijejo, premešajo v klobuku (ali žep). Tisti, ki izvleče, vodi označiti.

____ Izmerite na palico. Ta metoda je priročna, ko morate izbrati voditelja med nekaj kandidati. Na primer med glasniki iz vsake ekipe (ali vrste) ali med kapitani.

____ Vzemite palico (od metra ali več). Eden od igralcev z desno roko prime spodnji konec palice. Tik ob njem drugi, tretji itd. zgrabi palico z desnico. Ko vsi udeleženci žrebanja zgrabijo palico, prvi pomakne desno roko navzgor in prime višje od roke zadnjega. Vsi ostali se primejo za roke za njim. In tako naprej, dokler nekdo ne pride v roko ne bo zajel zgornji konec palice. Pade mu veliko.

____ Včasih zadnji udeleženec ostane tako majhen, da nastanejo težave. spori, kdo bo dobil žreb - on ali prejšnji. Za ta primer obstaja pravilo igre : Zadnji igralec z delom dlani zgrabi preostalo konico palice in jo premika po glavi in ramenih. Če mu uspe, potem žreb ostane z njim. Če ne, sledite prejšnjemu.

Na podlagi gradiva iz knjige V. M. Bukatova in A. P. Ershova "Grem v razred: Bralec o tehnikah poučevanja iger"(M., 2000)

B Poberejo toliko enakih palic, kolikor je udeležencev v igri. Eden je označen. Vse palčke damo v škatlo ali predal in premešamo. Nato igralca izmenično vzameta eno palico. Kdor izžreba s pogojno oznako, bo vodilni.

O Eden od igralcev naredi oznako na enem od prstov svoje roke (z zemljo, kredo itd.). Vsak igralec si izbere en prst. Kdor dobi označeni prst, začne igro ali vodi.

O Eden od igralcev skrije žreb za hrbet in reče: "Kdor pravilno ugane, vodi." Dva igralca se mu približata, predalnik vpraša: "Kdo izbere desno in kdo levo?"

Po odgovorih predalnik sprosti prste in pokaže, v kateri roki je žreb.

Avtor: Število igralcev vzame palice, slamice ali liste papirja. Eden naj bo krajši ali daljši. Vsak igralec žreba. Tisti, ki potegne najdaljšo ali najkrajšo palico, vozi.

O Eden od igralcev vzame en konec palice ali vrvi, sledi drugi, tretji itd. Kdor dobi nasprotni konec palice ali vrvi, vodi ali začne igro.

IN Igralci se postavijo v vrsto obrnjeni proti voditelju in iztegnejo roke naprej z dlanmi navzdol. Voditelj hodi pred igralci, recitira pesem, se nenadoma ustavi in se dotakne rok igralcev. Tisti, ki niso imeli časa skriti rok, postanejo vozniki.

IN Igralci se razdelijo v pare, stopijo stran in se zarotijo med seboj, si izmislijo imena: eden se na primer imenuje "luna", drugi pa "sonce". Igralci tiho zarotujejo, da voditelji ne slišijo. Nato pristopijo k voditeljem in vprašajo, koga izberejo: Luno ali sonce? ( Hladna voda ali črni kruh? Ste se izgubili za štedilnikom ali utopili v koritu? Jagode ali maline? Modri zvonček ali rumena šentjanževka? itd.)

Voditelja se vnaprej dogovorita, kdo bo prvi izbral v katerem paru. Eden izbira v prvem paru, drugi v drugem.

IN Igralci stojijo v krogu. Vodja hodi po krogu in se dotika igralcev enega za drugim. Igralci si z rokami pokrijejo oči. Ko vsi igralci zaprejo oči, vstopi vodja v krog, se približa kateremu koli igralcu in se dotakne njegovih rok. Igralec odpre oči in voditelj ga vpraša: "Volk ali zajec?" Igralec upodablja volka ali zajca. Vodja pelje volkove v eno smer, zajce pa v drugo.

1. Oče je posekal našo brunarico,

Nekje se je ključ branil.

Kdor ga najde, ga bo šel vozit!

2. Babica je ogrevala kopalnico,

Tam je branila svoje ključe

Kdor ga najde, ga bo šel vozit.

3. Zvončki zvonijo glasno:

Bim-bom! Bim-bom!

Hitro ven!

4. Ne najdem svojega kruha

Poglejte, otroci.

Kdor ga najde, ga vodi.

5. Vasya je šel v gozd,

Tam sem našel robide.

Medved je skočil ven z rjovenjem,

Tudi Vasya je začel rjoveti.

6. Štejem do pet

Ne morem do desetih.

Ena dva tri,

štiri pet,

Grem pogledat.

7. Dedek je na gori sejal oves,

In pšenico tudi.

Kdo bo vse to pospravil?

Vse kar moramo storiti je, da ga poimenujemo.

8. Nekdo je v moji sobi

Vse obrnil na glavo.

En, dva, tri - to si ti.

9. Greš,

In ti - teči

stojiš,

In voziš.

10. Veter piha

In strese brezo,

Mlin na veter vrti krila,

Spremeni žito v moko,

Ne glej, prijatelj moj,

Pridite k nam in nas odpeljite.

11. Zajček sedi v grapi,

Njegova ušesa samo štrlijo.

Ena dva tri štiri pet,

Moramo ujeti zajčka.

12. Zajčki so se skrili za grm.

Če greš zgodaj ven, boš postal volk.

13. Zakaj ne prideš ven?

Kaj čakaš? Ne morem ga dobiti.

V naši pečici je pita

Vzdrževanje. Torej čakam.

14. Jabolko se je kotalilo

Mimo vrta, mimo toče.

Kdor ga pobere, pride ven.

15. Na zelenici na grmu,

Najdem orehe.

In orehi so vsi prazni,

Samo lupine so zlate.

Kdo me bo zdel nor?

On bo vozil!

16. Škornji iz klobučevine, škornji

Hodijo po poti.

Samo izvedeti moramo

Kdo od naju bo šel iskat?

17. Po cesti se je vozil trgovec,

Nenadoma je kolo odpadlo.

Koliko žebljev potrebujete?

Popraviti to kolo?

18. Nekega dne so prišle miši

Poglej koliko je ura.

Močno so potegnili uteži,

In zaslišal se je grozen zvok zvonjenja,

Miši so zbežale.

19. Veter, veter, vetrič,

Naš Sarbi je kot roža!

Samo poglej z enim očesom,

Pleši pred nami.

20. Mama peče pite

Okusno in sladko.

Kdor ga vzame, bo šel vozit.

21. Lepa lisica v gozdu

Zvabil sem petelina.

Njegov lastnik je med nami.

Zdaj bo začel voziti.

22. Stojte v krogu

Voznika moramo poiskati!

23. Moskovski zvončki so osupljivi:

Bim-bom! Bim-bom!

Mi lahko poveste, koliko je ura?

24. Na našem čudovitem vrtu

Zdi se, da oriola žvrgoli.

Štejem: en, dva, tri,

Ta punca si zagotovo ti.

25. V mladih koprivah -

Oriole piščanec.

Ti si lepa in on je lep

Čedni moški, pridi ven!

26. Zajček je skakal po polju

In iskal sem travo zase.

Kdo mu bo našel travo?

Zdaj bo vozil.

27. Ob - dva v škornjih,

Poveljnik je naš v čevljih.

Pripravil inštruktor

po FC Stepanova L.N.

Morda bi bilo koristno prebrati: