У чому суть протестантизму? Хто такі протестанти? Відео про релігію протестантів

Протестантизм є одним із провідних напрямів християнської віри, яке сформувалося найпізніше, але зуміло піднятися на друге місце за кількістю послідовників по всьому світу. Згідно зі статистичними даними, протестантизм (вікіпедія розглядає історію становлення та розвитку релігії досить докладно) сьогодні сповідують приблизно 800 млн. осіб. Віруючих, які сповідують саме протестантизм, можна знайти у всіх країнах світу. Навіть в Ісламських державах існують протестантські церкви, що незаконно діють. Православ'я та протестантизм мають низку кардинальних відмінностей. Православ'я бере за основу Святе Письмо та Священне Надання, тоді як протестантами відкидаються будь-які святині, крім Священного Додання. Протестантизм (на відміну від православ'я спостерігається багато в чому) дозволяє роздавати пости священнослужителів і жінкам, і чоловікам. Священнослужителями православних християн дозволяється бути тільки чоловікам. Католицизм і протестантизм також мають багато суттєвих відмінностей. Зокрема це стосується внутрішньої організації церкви. На сьогоднішній день існує багато напрямів, але основними (що існували спочатку) вважаються лютеранство, англіканська церква та кальвінізм. Саме останній різновид протестантизму є найсуворішою гілкою.

Історія протестантизму

Історія протестантизму, як заведено вважати, датується шістнадцятим століттям. Виникнення протестантизму довелося на період активізації руху Реформації, що відкинув низку найважливіших католицистичних установок. Усе це сприяло появ окремих релігійних течій, пізніше об'єднаних в єдине поняття «протестантизм».

Умовно кажучи, історія протестантизму починається зі скасування указу Другим Шпейєрським сеймом 1529 року, прийнятого в 1526 році. Папір дозволяв німецьким правителям самостійно обирати державну релігію для своїх підданих, орієнтуючись на особисту віру. Анулювання рішення обмежило права лютеранців, якщо порівнювати їх із правами католиків. Результатом скасування став виступ із протестом п'яти німецьких князів та чотирнадцяти вільних міст. І прихильники Реформації почали називати протестантами.
Протестантське вчення, незважаючи на те, що історія протестантизму налічує кілька століть, так і не стало єдиним цілим: віросповідання досі є відмінними один від одного течією.
Напрямок протестантизму – основні гілки

Релігія протестантизм, як віросповідання, включає різні напрямки. З'явилася шістнадцятому столітті релігія, продовжує своє становлення до нашого часу, тобто. нові гілки протестантизму продовжують з'являтися і сьогодні.

Лютеранство

Найстародавніший напрямок протестантизму, який історично з'явився першим, став лютеранством. Засновником лютеранської – вона євангелічна – церкви став Мартін Лютер. Іноді лютеранство називають ще Лютер протестантизмом.

Суть протестантизму згідно з його лютеранською гілкою викладена у Книзі Згоди. Люди, які дотримуються цієї течії протестантизму, сповідують п'ять основних принципів:
Лютер протестантизм каже, що милість божа справами людини заслужена бути не може. Це дар;
прощення за скоєні гріховні вчинки можна отримати лише через віру в Євангеліє. При цьому людина має вибір – прийняти або відмовитися від цієї віри;
Біблія є Святим Письмом, що містить вираз божественної волі. Тексти, що з'явилися пізніше, визнаються лише у тих частинах, які відповідають Писанням. Стосується правило і творів Лютера Кінга - особистості шанованої, але не зведеної в культ;
спасіння в цьому житті можливе лише після увірування в Христа, який об'єднав у собі божественне та людське начало. Саме так подає відпущення гріхів Лютер протестантизм;
символом поклоніння цієї течії протестантизму є лише Ісус Христос. При цьому вшановується Богородиця та інші святі.

Віра протестантизм визнає лише два види церковних обрядів:
прийняття хрещення, який буде необхідний прийняття віри обряду;
причастя, що зміцнює віру людини.

Лютер протестантизм не підносить священнослужителя нам мирянами. В очах віри він звичайна людина. Для цієї гілки протестантизму є типовим чітке розмежування між областями впливу Євангелія та мирських законів. Якщо Євангеліє – це Божа милість, то існуючі закони – його гнів.

Кальвінізм

Наступний напрямок протестантизму - кальвінізм, що поєднує в собі пресвітеріанську та реформаторську церкви. Засновник протестантизму у цій галузі – Жан Ковен (Кальвін), який висунув власну релігійну концепцію у першій половині шістнадцятого століття.

Кальвінізм – один із раціоналістичних напрямів віри. Для цієї гілки протестантизму характерне вірування в Біблію, як у єдиний і незаперечний стандарт життя і вірувань людини.

Суть протестантизму кальвіністичної гілки є досить агресивною. Загалом протестанти всіх напрямків свято вірять, що спасіння людини після скоєного нею гріхопадіння можливе лише через віру в Ісуса. Усі вчинки людиною в період свого життя вчинки – гріховні за визначенням. Послідовники кальвінізму в цій впевненості ще більш жорстокі – порятунок чи пекельні муки після смерті зумовлені людині ще до її появи в цьому світі і щось змінити неможливо. Для цього течії протестантизму характерне вірування в те, що якщо людина веде доброчесний спосіб життя, то Богом йому зумовлено спасіння після смерті.

Для цього напряму протестантизму характерна надзвичайно проста культова практика.
Повна відсутність реліквій та шанованих святих.
Храми аскетичні – віра виключає наявність ікон, статуй та художніх зображень.
Вівтар та хрест не є неодмінними атрибутами церкви.
Служби відбуваються у скромній обстановці.

Кальвінізм ставить навколишню природу в один ряд із найшанованішою віруючими книгою – Біблією.

Згідно зі статистикою, загальна кількість людей, які сповідували кальвінізм, досягає 60 млн. осіб. Здебільшого послідовники віри мешкають на території європейських країн. Послідовники є і в Америці, а також Азії та Африці.

Англіканська церква

Цей напрямок протестантизму з'явився як результат прийняття релігійної течіїпідданими англійського королівства, де воно набуло статусу державного. Також як лютеранство та кальвінізм, англіканська церква розглядає Святе Письмо як першоджерело вчення. На чолі церкви стоять правляча монарша родина.

На відміну від кальвінізму та лютеранського спрямування англіканська гілка не виключає рятівної ролі церкви. Крім цього, для цього напряму протестантизму є типовим збереження ієрархії священнослужителів. При цьому саме служителі культу відводиться роль посередників у спілкуванні між богом і людиною.

Саме в англіканській гілі протестантства простежується максимальний вплив католицьких традицій, йдеться про побудову ієрархічних сходів та служіння Меси.

Англіканський протестантизм (країни, які практикують віросповідання, численні: Англія, Шотландія, Америка, Канада та інші) налічує приблизно 58 млн послідовників по всьому світу.

Сектантство

Практично, кожна церква має сектантські відгалуження, і протестантизм винятком не став. Найбільш відомими є баптисти, адвентисти 7-го дня та п'ятдесятники.

Як і багато побічних гілок протестантизму, баптизм виник у сімнадцятому столітті біля Англії. Основу віросповідання становить біблійне вчення. Саме тому баптизм, як представник однієї з гілок протестантизму, стверджує, що вірування в спокутну жертву Христа, як і в нього самого, цілком достатньо, щоб заслужити спасіння. Пояснюється це тим, що повірити здатна тільки та людина, яку було обрано богом.

Існуюче вчення про «духовне відродження» на практиці баптизму набуває особливого статусу. Послідовники вчення вірять, що входить у людину «Святий Дух» вказує на єднання віруючої людини з Христом.

Хрещення та причастя у цій галузі протестантизму розглядаються як символічне єднання людини і Христа. Хрещення приймається у свідомому віці, оскільки людина зобов'язана усвідомлювати свої вчинки. Для баптизму характерний обряд катехіменту: перш ніж прийняти хрещення, людина цілий рікминає «випробувальний» термін.

Баптизм як протестантизм (країни, які практикують релігію численні) сповідують 72 млн. чоловік по всьому світу.

Адвентисти 7-го дня

Свій початок секта бере у дев'ятнадцятому столітті у США. Мета спрямування – очікування другого пришестя Христа.

П'ятидесятники

Батьківщиною руху є територія США. З'явилися п'ятдесятники у середині минулого століття. Послідовники віри прагнуть відродження дарів Святого Духа, переданих апостолам у день святкування П'ятидесятниці.

У чому відмінність протестантизму від католицизму

Якщо проводити порівняльний аналіз, то відмінність протестантизму від католицизму проявляється досить яскраво. І насамперед це внутрішня організація церкви.
Католиками церква сприймається як єдине ціле. І безумовним авторитетом має лише Папа Римський. Для протестантів типова централізація (і лютеранської, і англіканської церков). При цьому громади не взаємодіють між собою – діє принцип автономності. Безумовний лідер напряму – Ісус Христос.
Наступна відмінність протестантизму від католицизму – одруження. У католиків це неможливо. Тоді як представникам духовенства протестантів це дозволено.
Для католиків типова організація чернечих орденів. Протестанти ніколи не зрікаються мирського життя. І це ще одна найважливіша відмінність протестантизму від католицизму.
На пост католицьких священнослужителів можуть вступати виключно чоловіки. У протестантів посаду єпископів та священиків можуть обіймати і жінки.
Не менш важлива відмінність протестантизму від католицизму – вік хрищення. Католики можуть приймати віру у будь-якому віці, але протестанти при прийнятті віри мають повністю усвідомлювати свій вибір.
Католики визнають сім таїнств – хрещення, покаяння, одруження, священство, єлеосвященство, миропомазання та Євхаристія. У протестантизмі є лише причастя та хрещення.
Католики живуть з вірою на день Страшного Судуі моляться за своїх померлих. У протестантів молитися за померлих не прийнято.

Релігія протестантизм більш терпима до здійснення обряду причастя. Так, у католиків для причастя використовується лише прісний бездрожжевий хліб. Протестанти можуть давати до причастя будь-який сорт хліба.

Крім цього, релігія протестантизм не визнає посередництва під час спілкування людини і Бога, але у католиків сповідатися прийнято у присутності священика. Католицька Меса визнається головним церковним богослужінням. Протестанти єдиного формату служби не визнають.

Релігія протестантизм від католицизму відрізняється ще й тим, що протестантській вірівідсутнє визнання хреста та ікон, а також не ведеться шанування жодних святих. Для католиків символами поклоніння стають ікони, хрест, мощі та скульптурні/мальовничі зображення святих.

Протестантизм у Росії

Протестантизм у Росії виник ще за правління царя Василя III. І потім монархи, які керували країною, воліли, щоб Росію відвідували саме протестанти, а католики. При цьому їм дозволялося дотримуватись своєї віри, але спроби прилучення православних християн жорстоко каралися: місіонерів спалювали на багаттях.

Протестантизм у Росії почав активно розвиватися після приєднання Польщі та Прибалтики, а потім і Фінляндії. До кінця сімнадцятого століття на території Москви функціонували три лютеранські церкви.

Протестантизм у Росії «розквіт» за часів правління Петра I: царем дозволили шлюби між протестантами і православними, але народжені діти мали приймати православну віру. Катерина II дала «добро» на заселення німцями (саме вони й сповідували протестантизм) території Самарської та Саратовської губернії.

Протестантизм у Росії за Миколи I підпорядковувався особливому статуту, який регулює діяльність протестантських церков. Пастор прирівнювався до дворянина, тому частина платні йому виплачувалася з казенних коштів.

З початком війни 1914 року багато німців-протестантів залишили Росію, вирушивши на історичну батьківщину. У радянський часпротестантизм, поруч із католичеством і православ'ям, був під забороною.

Сьогодні відбувається повернення до духовності. Усе більше людейзамислюється про нематеріальну складову нашого життя. У статті ми поговоримо про те, хто такі протестанти. Це окремий напрямок християнства, або секта, як вважають деякі.

Також порушимо питання про різні течії в протестантизмі. Цікавою буде інформація про становище прихильників цієї течії в сучасної Росії. Читайте далі, і ви дізнаєтесь відповіді на ці та багато інших питань.

У шістнадцятому столітті в Західної Європивідбулося відділення значної частини віруючих від Римсько- католицької церкви. Ця подіяв історіографії зветься «реформація». Таким чином, протестанти — це частина християн, які не погоджуються з католицькими принципами богослужіння та деякими питаннями теології.

Середньовіччя у Європі виявилося таким періодом, коли суспільство потрапило у тотальну залежність й не так від світських правителів, як від церкви.

Практично жодне питання не вирішувалося без участі священика, чи то весілля, чи побутові проблеми.

Вплітаючись все більше в соціальне життя, католицькі святі отці накопичували незліченні багатства. Розкіш, що кричить, і подвійні стандарти, практиковані ченцями, відвертали від них суспільство. Зростало невдоволення через те, що багато питань заборонялося або вирішувалося з примусовим втручанням священиків.

Саме в цій ситуації з'явилася можливість у Мартіна Лютера стати почутим. Це німецький теолог та священик. Як член ордена августинців, він постійно спостерігав розбещеність католицького кліру. Якось, за його словами, зійшло осяяння про справжній шлях правовірного християнина.

Результатом стали «Дев'яносто п'ять тез», які Лютер прибив до дверей церкви у Віттенберзі у 1517 році, а також виступ проти продажу індульгенцій.

Основу протестантизму становить принцип "sola fide" (тільки за допомогою віри). Він говорить, що ніхто на світі не може допомогти людині врятуватися, крім неї самої. Таким чином, відкидається інститут священиків, продаж індульгенцій, прагнення до збагачення та влади з боку служителів церкви.

Відмінність від католиків та православних

Православні, католики та протестанти відносяться до єдиної релігії - християнства. Однак у процесі історичного та соціального розвитку відбулося кілька розколів. Перший був у 1054 році, коли від Римо-Католицької відокремилася Православна церква. Пізніше, у шістнадцятому столітті, у процесі Реформації з'явився зовсім окремий перебіг — протестантизм.

Давайте розберемося, наскільки відрізняються принципи у цих церквах. А також чому колишні протестанти найчастіше переходять у православ'я.

Отже, як дві досить стародавні течії, католики та православні вважають саме свою церкву істинною. Протестанти мають різноманітні погляди. Деякі напрями навіть заперечують необхідність належати до будь-якої конфесії.

Серед православних священиківдозволено одружуватися один раз, ченцям одружуватися заборонено. У католиків латинської традиції всі дають обітницю безшлюбності. Протестантам дозволено одружитися, вони взагалі не визнають целібат.

Також останні останні зовсім не мають інституту чернецтва, на відміну від двох перших напрямків.

Крім цього, протестанти не торкаються питання «filioque», яке є наріжним каменем у суперечці між католиками та православними. Також у них немає чистилища, і Діва Марія сприймається як зразок досконалої жінки.

З семи загальноприйнятих таїнств протестанти визнають лише хрещення та причастя. Відсутня сповідь і сприймається поклоніння іконам.

Протестантизм у Росії

Хоч Російська Федерація та православна країна, але тут поширені й інші віри. Зокрема, є католики та протестанти, іудеї та буддисти, прихильники різних духовних течій та філософського світосприйняття.

За даними статистики, в Росії близько трьох мільйонів протестантів, які відвідують понад десять тисяч парафій. З цих спільнот офіційно зареєстровано у Міністерстві Юстиції менше половини.

Найбільшою течією у російському протестантизмі вважаються п'ятдесятники. Вони та їх реформоване відгалуження (неоп'ятидесятники) об'єднують понад півтора мільйона послідовників.

Однак згодом деякі переходять у традиційну для російських віру. Протестантам про православ'я розповідають друзі, знайомі, іноді читають спеціальну літературу. Судячи з відгуків тих, хто повернувся в лоно рідної церкви, вони відчувають полегшення, переставши помилятися.

До інших течій, поширених на території Російської Федерації, відносяться адвентисти сьомого дня, баптисти, мінноніти, лютерани, євангельські християни, методисти та багато інших.

Далі ми поговоримо докладніше про найпоширеніші напрямки протестантизму у Росії. Також торкнемося деяких конфесій, які за визначенням перебувають на межі між сектою та протестантською церквою.

Кальвіністи

Найбільш раціональні протестанти – це кальвіністи. Цей напрямок сформувалося в середині шістнадцятого століття в Швейцарії. Молодий французький проповідник і теолог Жан Кальвін вирішив продовжити і поглибити реформаторські ідеї Мартіна Лютера.

Він проголосив, що слід прибрати з церков не лише те, що суперечить Святому Письму, а й ті речі, які навіть не згадуються у Біблії. Тобто відповідно до кальвінізму в домі молитви має бути лише те, що вказано у священній книзі.

Таким чином, є деякі відмінності у навчанні, яких дотримуються протестанти та православні. Перші вважають церквою будь-які збори людей в ім'я Господа, заперечують більшість святих, християнську символіку та Богородицю.

Крім цього, вони вважають, що віру людина приймає особисто і на тверезому судженні. Тому обряд хрещення відбувається тільки в зрілому віці.

Православні є повною протилежністю протестантів у вищезгаданих моментах. Крім цього, вони дотримуються віри в те, що Біблію може розтлумачити лише навчена людина. Протестанти ж вважають, що це робить у міру своїх здібностей і духовного розвитку.

Лютерани

Фактично лютерани є продовжувачами справжніх прагнень Мартіна Лютера. Саме після їх виступу у місті Шпаєр рух почали називати «церква протестантів».

Термін «лютерани» виник у шістнадцятому столітті під час полеміки католицьких теологів і священиків із Лютером. Так вони в зневажливій манері називали послідовників отця Реформації. Самі лютерани називають «євангелічні християни».

Таким чином, католики, протестанти, православні прагнуть знайти порятунок душі, але методи у кожного різні. Розбіжності, в принципі, базуються лише на тлумаченні Святого Письма.

Своїми «Дев'яносто п'ятьма тезами» Мартін Лютер доводив неспроможність всього інституту священиків та багатьох традицій, яких дотримуються католики. За його словами, ці нововведення стосуються більше матеріальної та світської сфери життя, ніж духовної. Отже, від них слід відмовитись.

Крім цього, в основі лютеранства лежить віра в те, що Ісус Христос своєю смертю на Голгофі викупив усі гріхи людства, включно з первородним. Все, що потрібно для щасливого життя, це повірити в цю благу звістку.

Також лютерани дотримуються думки, що будь-який священик — це той самий мирянин, але професійніший у плані проповідей. Тому для причастя всіх людей використовується потир.

Сьогодні до лютеран відносять понад вісімдесят п'ять мільйонів людей. Але єдності вони не являють собою. Існують окремі об'єднання та деномінації за історичним та географічним принципом.

У Російській Федерації найпопулярнішим у цьому середовищі є суспільство «Служіння лютеранського часу».

Баптисти

Часто жартома кажуть, що баптисти — це англійські протестанти. Але в цьому твердженні є й зерно істини. Адже цей перебіг виділився саме з середовища пуритан Великобританії.

Фактично баптизм — це наступний етап розвитку (як вважають деякі) або просто відгалуження кальвінізму. Сам термін походить від давньогрецького слова «хрещення». Саме у назві виражена основна ідея цього напряму.

Баптисти вважають, що істинно віруючим можна вважати тільки таку людину, яка у зрілому віці прийшла до думки відмовитися від гріховних вчинків і щиро прийняла у своє серце віру.

З подібними думками згодні багато протестантів у Росії. Незважаючи на те, що більшість відноситься до п'ятидесятників, про яких ми поговоримо далі, деякі погляди у них повністю збігаються.

Якщо коротко висловити основи практики церковного життя, баптисти-протестанти впевнені у непогрішності авторитету Біблії у всіх ситуаціях. Вони дотримуються ідей загального священства і конгрегації, тобто кожна громада є самостійною і незалежною.

Пресвітер не має жодної реальної влади, він просто читає проповіді та повчання. Усі питання вирішуються на загальних зборах та церковних радах. Богослужіння включає проповідь, співи гімнів під акомпанемент інструментальної музики, а також імпровізовані молитви.

Сьогодні у Росії баптисти, як і адвентисти, називають себе євангельськими християнами, а свої церкви — будинками молитов.

П'ятидесятники

Найчисленніші протестанти в Росії – це п'ятдесятники. У нашу країну ця течія проникла із Західної Європи через Фінляндію на початку ХХ століття.

Першим п'ятидесятником, або, як його тоді називали, «єдиний», став Томас Барратт. Він приїхав у 1911 році з Норвегії до Санкт-Петербурга. Тут проповідник оголосив себе послідовником євангельських християн у дусі апостольському, і почав перехрещувати всіх бажаючих.

Основу віри та обряду п'ятдесятників складає хрещення Святим Духом. Вони визнають і ритуал посвяти за допомогою води. Але переживання, які відчуває людина під час сходження Духа на нього, вважаються цією протестантською течією найбільш правильними. Вони кажуть, що стан, який при цьому переживає хрещений, рівноцінний відчуттям апостолів, які прийняли посвяту від самого Ісуса Христа на п'ятдесятий день після його воскресіння.

Тому вони і називають свою церкву на честь дня Зіслання Святого Духа, або Трійці (П'ятидесятниці). Послідовники вважають, що присвячений таким чином отримує один із Божественних дарів. Він знаходить слово мудрості, зцілення, чудотворення, пророцтво, можливість говорити на іноземних мовчи розрізняти духів.

У Російській Федерації на сьогоднішній день найвпливовішими протестантськими об'єднаннями вважаються три із середи п'ятдесятників. Вони входять до Асамблеї Бога.

Менноніти

Меннонітство — одне з найцікавіших відгалужень протестантизму. Ці християни-протестанти першими проголосили пацифізм як частину віровчення. Виникла деномінація у тридцятих роках шістнадцятого століття Нідерландах.

Засновником вважається Менно Сімонс. Спочатку він відійшов від католицтва та прийняв принципи анабаптизму. Але через якийсь час значно поглибив окремі риси цього віровчення.

Отже, менноніти вважають, що царство Боже на землі настане лише за сприяння всіх людей, коли вони встановлять спільну істинну церкву. Біблія — це незаперечний авторитет, а Трійця — єдине, що має святість. Хрестити можна тільки повнолітніх після ухвалення ними твердого та щирого рішення.

Але найважливішою відмінною рисоюменонітів вважається відмова від військової служби, армійської присяги та судових позовів. У такий спосіб прихильники цієї течії несуть людству прагнення миру та ненасильства.

У Російську імперію протестантська деномінація прийшла під час правління Катерини Великої. Тоді вона запросила частину громади переселитися з Прибалтики до Новоросії, Поволжя і Кавказу. Такий поворот подій став просто подарунком для менонітів, оскільки вони зазнавали гоніння в Західній Європі. Тому було дві хвилі вимушеної міграції на схід.

Сьогодні в Російській Федерації ця течія фактично поєдналася з баптистами.

Адвентисти

Як будь-який правовірний християнин, протестант вірить у другий наступ Месії. Саме на цій події і спочатку була побудована філософія адвентистів (від латинського слова «пришестя»).

У 1831 році колишній капітан армії Сполучених Штатів Америки Міллер став баптистом, а пізніше видав книгу про неодмінне пришестя Ісуса Христа 21 березня 1843 року. Але виявилося, що ніхто не з'явився. Тоді було зроблено поправку на неточність перекладу, і на Месію чекали навесні 1844 року. Коли й удруге не виправдався, настав період депресії у віруючих, який в історіографії називається «Велике розчарування».

Після цього міллеритська течія розпадається на ряд окремих деномінацій. Найбільш організованими та популярними вважаються адвентисти сьомого дня. Вони мають централізоване управління та стратегічно розвиваються у кількох країнах.

У Російської імперіїця течія з'явилася через менноніти. Перші громади сформувалися на Кримському півострові та Поволжі.

Через відмову брати в руки зброю і давати присягу, вони зазнавали гоніння в Радянському союзі. Але наприкінці сімдесятих років ХХ століття відбулося відновлення руху. А 1990 року на першому з'їзді адвентистів було прийнято Російський уніон.

Протестанти, або сектанти

Сьогодні не залишається сумнівів у тому, що протестанти — це одне з рівноправних відгалужень християнства зі своїм віровченням, принципами, основами поведінки та богослужіння.

Проте є деякі церкви, які щодо організації дуже схожі на протестантські, але такими, по суті, не є. До останніх, наприклад, належать Свідки Єгови.

Але через заплутаність і невизначеність їх вчення, а також протиріччя ранніх тверджень пізнішим, цей рух неможливо однозначно віднести до якогось напрямку.

Єговісти не сприймають Христа, Трійцю, хрест, ікони. Вони вважають головним і єдиним Бога, якого називають Єговою, як і середньовічні містики. Деякі їхні положення перегукуються з протестантськими. Але подібний збіг не робить із них прихильників цієї християнської течії.

Таким чином, ми з вами в цій статті розібралися з тим, хто такі протестанти, а також поговорили про становище різних відгалужень у Росії.

Успіхів вам, дорогі читачі!

Єдностей. джерело віри – Свящ. Письмо.

Очевидно, що джерело віри для протестантів - це інформація, яку можна почерпнути тільки з 1 книги - Біблії. Для православних джерелом віри явл-ся живі, які припиняються протягом 1000летий відносини християн. громади із Богом. Ці відносини породили все Передання, зокрема й Біблію, і лише став учасником цих відносин, можна у повноті розуміти те, що ними породжено. Деякі відгалуження протестантизму змушені алегорично (Алегоричний - алегоричний.) трактувати тексти Свящ. Письма, т.к. інакше стає неможливим примирити Біблію з їхнім віровченням.

Рятує лише віра, а не справи. Справжня віра, проте, не бездіяльна і проявився в добрих справах.

Теза про порятунок тільки вірою була народжена у суперечці з сучасними Лютерами католичами. уявленнями про те, що спасіння можна заслужити, здійснюючи якісь справи: милостиню, паломництво тощо. При цьому протестанти згаяли те, що порятунок - це наше наближення до Бога в покаянні, вірності і любові, які досягаються великими зусиллями, як про те сказав Сам Христос: «Царство Небесне силоюбереться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють [тобто. купують його» (Матвій, 11:12).

Усі, хто увірував у Христа, вже врятовані. До спасіння нічого додати вже не можна. Тому чернецтво відкидається.

Безумовно, порятунок тут розуміється як зовнішнє по відношенню до людини рішення Бога. Таке розуміння повністю запозичене з Юридич. католич. уявлень. Різниця лише в тому, що це рішення тепер не потрібно заробляти. Спасіння, згідно з досвідом Церкви, - це входження людини в життя Бога, а не прийняте рішення. Такому наближенню до Бога присвячено насамперед чернецтво. Розчарування Лютера у сучасному йому чернецтві говорить про втрату католич. чернецтвом справжніх орієнтирів. Тому Лютер і не знайшов у своєму монастирі заспокоєння - мабуть, там не було духу любові Божої, яка виконує всіх істинних ченців.

Оскільки всі, хто увірував, врятовано, молитва про покійних скасовується.

Таким чином поділяється єдина Церква живих і померлих, де всі моляться за всіх. Але ми маємо численні свідчення допомоги померлим молитвою і поминанням їх на Літургії і навіть до вилучення з пекла.

Протестантизм не вірить у непорушність єдиної Церкви, що зберігає апостольську спадкоємність. Всі істинно віруючі християни - святі та священики. Тому шанування святих та обряду священства немає. Кожен протестант. церква по-своєму визначає вибори призначення пресвітерів, тобто. тих, які очолюють богослужіння громади і говорять проповідь.

Бажаючи відновлення апостольської чистоти віри, протестанти справі відмовилися від апостольського наступства.

З обрядів визнаються лише хрещення, причастя і (іноді) - дозвіл від гріхів.

Лише Лютеранство зберегло віру в те, що в хлібі та вини Причастя реально присутні Тіло та Кров Спасителя. Всі інші протестанти вважають, що в їхньому причащенні справжнього Тіла і Крові Христа немає, а є лише символ. Остаточний розрив протестантів із Переданням призводить їх до повної втрати відчуття того, заради чого втілився Христос, – дійсної присутності на всьому протязі людської історії Тіла Христового як Причастя та Церкви.

Всі протестанти претендують на те, що вони відтворюють життя християн апостольських часів.

Це досягається «перестрибуванням» у минуле через усі передання. Перестрибуванням насправді до ідей засновника того чи іншого протестанта. течії. Історич. Церква відкидається, її намагаються умоглядно підмінити якоюсь «невидимою» істинною Церквою, яка нібито таємничо існувала у віках.

На молитовних зборах протестантів чільне місце приділяється проповіді. Усі церковні. благолепие: ікони, древні піснеспіви, вбрання свящ-ків, урочистість богослужіння, прикраса храму та багато інших - було усунуто.

Протестантизм- 1 з 3, поряд з православ'ям і католицизмом головних напрямів християнства, що є сукупністю незалежних церков, церковних спілок і деномінацій, пов'язаних своїм походженням з Реформацією - широким антикатоличем. движ-ем 16 в. в Європі.

Нині. час існують:

1. консервативна форма протестантизму,

2. ліберальна форма протестантизму

Протестантизм виник у середньовічній Європі як опозиція до Католич. Церкви, під час руху Реформації, ідеалом якої було повернення до апостольського християнства.

На думку прихильників Реформації, католицтво відійшло від первісних християн. принципів внаслідок численних нашарувань середньовічного схоластичного богослов'я та обрядовості.

Вождем релігійн. революції став Лютер. 1-й відкритий виступ Лютера проти церковних. Політика відбулася в 1517 р. - він публічно засудив торгівлю індульгенціями, потім прибив на церковні двері 95 тез з викладом своєї позиції.

У 1526 р. Шпейєрський рейхстаг на вимогу німець. князів-лютеран припинив дію Вормського едикту проти Лютера. Але 2-й Шпейєрський рейхстаг 1529 скасував цю постанову. У відповідь це 6 князями і 14 вільними містами Свящ. Римськ. імперії на рейхстазі в Німеччині було подано «шпейєрський протест». За назвою цього документа прихильники Реформації отримали назву протестантів, а сукупність некатолич, що виникли в результаті Реформації. конфесій – «протестантизм».

Протестантизм поділяє загальнохристиян. уявлення про буття Бога, Його триєдність, про безсмертя душі, раю та пекло (відкидаючи при цьому католич. вчення про чистилище). Протестанти вважають, що людина може отримати прощення гріхів вірою в Ісуса Христа (вірою в Його смерть за гріхи всіх людей і Його воскресіння з мертвих).

Християни-протестанти вірять, що Біблія є єдністю. джерелом християн. віровчення, її вивчення та застосування у прив. життя вважається важливим завданням кожного віруючого. Протестанти докладають зусиль, щоб Біблія була доступна людям національними мовами.

свящ. Передання, згідно з поглядами протестантів, авторитетне настільки, наскільки воно засноване на Біблії і підтверджується Біблією. Подібний критерій характерний для оцінки будь-яких інших релігійних. навчань, думок та практик, включаючи і своїх власних. Погляди та практики, які не підтверджуються вченням Біблії, не вважаються авторитетними і не є обов'язковими для виконання.

Протестантизм визначив важливими 3 положення:

1. порятунок особистою вірою,

2. священство всіх віруючих,

Остаточне формування протестантів. богослов'я відбулося до серед. 17 ст., та викладено у наступних віросповідних документах Реформації:

· Гейдельберзький катехизис 1563 (Німеччина)

· Книга Згоди 1580 (Німеччина)

· Канони Дордрехтського Синоду 1618-1619 р.р. (Дордрехт, Нідерланди)

· Вестмінстерське сповідання віри 1643-1649 р.р. (Вестмінстерське абатство, Лондон, Великобританія).

Теологія протестантизму пройшла у своєму розвитку ряд етапів:

1. Ортодоксальна теологія 16 ст. (Лютер, Кальвін, Цвінглі, Меланхтон),

2. непротестант. або ліберал. теологія 18-19 ст. (Ф. Шлейєрмахер, Е. Трельч, А. Гарнак),

3. «Теологія кризи», або діалектична теологія, що виникла після 1-й світ. війни (К. Барт, П. Тілліх, Р. Бультман),

4. радикальна, чи «нова» теологія, що поширилася після 2-ї світової війни (Д. Бонхеффер).

Характерною рисою класич. протестант. богослов'я явл-ся суворе ставлення до того, що вважається істотним - вірі, таїнствам, порятунку, вченню про церкву, і менш суворе ставлення до зовнішнього, обрядового боку церковного життя (адіафора), що часто породжує велику різноманітність форм за дотримання суворості вчення.

У різних протестантів. напрямах поняття обряду та обряди можуть мати різний зміст. У разі, якщо визнаються обряди, їх 2 -хрещення і причастя. У інших випадках за цими діями визнається лише символіч. сенс. У будь-якому випадку вони вимагають свідомого відношення, тому може існувати звичай здійснювати хрещення у більш менш зрілому віці, а до причастя проходити спеціальну підготовку (конфірмацію). Шлюб, сповідь (і таке інше) у будь-якому випадку вважається просто обрядом. Крім того, протестанти не бачать сенсу в молитвах за померлих, молитвах святим та численних свят на їхню честь. У той же час повага до святих буває шанобливою – як до прикладів праведного життя та добрих вчителів. Поклоніння мощам не практикується як Писання, що не відповідає. Ставлення до шанування образів неоднозначно: від відторгнення як ідолопоклонства, до вчення, що честь, що віддається образу, перегукується з первообразу (визначається прийняттям чи неприйняттям рішень II Нікейського (7 Вселенського) Собору).

Молитовні будинки протестантів вільні від пишного оздоблення, образів та статуй, що походить від переконання, що у подібному декорі немає потреби. Будівлею церкви може бути будь-яка будова, яка береться в оренду або купується на рівних з мирськими організаціями умовах. Богослужіння протестантів зосереджено на проповіді, молитві та співі псалмів і гімнів національними мовами, а також на причасті, до якого деякі напрями (напр., лютерани) надають особливого значення.

Найбільш фундаментальним недоліком є протестант. Доктрини православні та католики вважають заперечення тієї ролі Свящ. Перекази, до-рую воно має у православ'ї та католицизмі. На думку, завдяки Свящ. Переказом Св. Отцями і був відібраний (з безлічі сумнівних апокрифічних книг) список (канон) богонатхненних книг Нового Завіту. Др. словами, протестанти використовують набір канонів, але заперечують перекази, якими вони були прийняті. Самі протестанти заперечують роль Свящ. Перекази у формуванні канону, вважаючи, що канон був сформований під керівництвом Духа Св.

Багато католиків і православних вважають, що протестанти відкидають Свящ. Переказ повністю. Але це не для всіх протестантів. Насправді скрупульозно слідують виключно Свящ. Письму лише меноніти, месіанські юдеї та частина баптистів. Більшість протестантів, які визнають певну роль Свящ. Перекази у християнстві, причому перше місце ставлять Свящ. Писання, а чи не Свящ. Переказ як тлумач Свящ. Письма. Перекази ж, що суперечать Писання (у різних деномінацій розуміння цих протиріч по-різному), у розрахунок не приймаються.

Вчення протестантизму: душа людини рятується лише через віру в Ісуса Христа як свого рятівника (лат. Sola fides ) і через благодать Божу, яка виражається в тому, що Ісус помер за гріхи кожної людини, а не через добрі справи (Біблія, Яків 2:17-20), католиками та православними відкидається.

На думку багатьох православних та католиків, протестантизм не має безперервної апостольської спадкоємства. Відсутність апостол. спадкоємства не визнається самими протестантами, напр., апостольське спадкоємство є в Англікан. церкви та у лютеран. церков всіх скандинавських гос-в, т.к. церкви у країнах утворилися шляхом відділення местн. єпархій (разом з єпископами, свящ-ками та паствою) від РКЦ. На думку багатьох протестантів, апостольське спадкоємство саме собою явл-ся необов'язковим чи обов'язковим, але з єдностей. умовою Церкви Божої - відомі випадки, коли і православ. єпископи ставали розкольниками і створювали власності. церкви.

Протестанти не визнають діянь 3-7 Вселенських соборів. Де-факто всі протестанти визнають рішення 2 перших Вселенських соборів: 1-го Нікейського та 1-го Константинопольського, будучи тринітаріями та сповідуючи Апостольський, Нікейський та Афанасьєвський символи віри. Саме тому мормони і Свідки Єгови не відносять себе до протестантів (з тієї ж причини інші протестанти не вважають їх християнами).

Більшість протестантів заперечують чернецтво, ікони та шанування святих.Монастирі є у лютеран та англікан, не заперечуються цими конфесіями також святі та ікони, але немає іконопочитання у тому вигляді, яке властиве католицтву та православ'ю. Заперечують чернецтво та ікони протестанти реформатського штибу.

На думку православ'я. критиків, відсутність Таїнств, притаманних православ'я, робить протестант. релігію «неповноцінної, ущербної та нестабільної», Наводить протестантизм до дроблення на безліч деномінацій, а дух раціоналізму до закінченого атеїзму (що розвинувся в протестант. Країнах).

Скільки протестантів?Протестантизм посідає друге місце серед світових течій християнства за чисельністю послідовників після католиків (понад 600 млн осіб; за деякими даними – близько 800 млн осіб). У 92 країнах протестантизм – найбільша християнська конфесія, у 49 із них протестанти становлять більшість населення. У Росії її протестанти – близько 1% населення (1,5 млн чол).

Звідки взявся термін?Термін «протестанти» виник Німеччини на Шпейерском рейхстагу 1529 р., у якому було запропоновано скасувати рішення попереднього рейхстагу у тому, що князі тощо. імперські міста мають право обирати віросповідання до скликання загальнонімецького собору. Прихильники Реформації не погодились із цим і, склавши протестний документ, залишили засідання. Ті, хто підписав протест, стали називатися протестантами. Згодом цей термін став застосовуватись до всіх послідовників Реформації.

У що вірять протестанти?В основі протестантизму лежать п'ять «тільки»:

людина рятується лише вірою («тільки вірою», sola fide)
вірити слід лише в одного Посередника між Богом і людиною – Христа (тільки Христос, solus Christus);
людина знаходить віру в Нього тільки через Божу милість («тільки благодать», sola gratia);
добрі справи людина робить тільки з милості Божої і тільки для Бога, тому вся слава повинна належати Йому (тільки Богові слава, soli Deo gloria);
авторитетом у справах віри є лише Святе Письмо («тільки Писання», sola Scriptura).

Кого відносять до протестантів?Протестантизм, виникнувши як сукупність різних течій, будь-коли був єдиним. До його найбільших напрямів належать лютеранство, кальвінізм та англіканство, які прийнято називати «класичним» протестантизмом або першою хвилею Реформації. З ними пов'язані інші самостійні деномінації, що виникли XVII-XIX ст. (друга хвиля Реформації), які відрізняються одна від одної догматикою, культом та організацією: баптисти, квакери, меноніти, методисти, адвентисти та ін. П'ятидесятництво, що з'явилося у ХХ ст., відносять до третьої хвилі Реформації.

А кого не зараховують?Свідків Єгови, Церква Ісуса Христа останніх днів(мормони), Товариство християнської науки, Церква Христа (Бостонський рух), які генетично пов'язані з протестантизмом, але у своєму ідейному розвитку далеко вийшли за його рамки (як і християнства загалом), зазвичай належать до нових релігійних рухів.

Як розібратися з конфесіями, коли хтось виник і у що вірить?Послідовно розглянемо історію протестантизму. Виступивши в 1517 у Віттенберзі з 95 тезами проти індульгенцій, Лютер започаткував процес Реформації та нову конфесію - лютеранство. Надалі вчення Лютера про виправдання вірою, що стало наріжним каменем протестантизму в цілому, викликало широкий резонанс у суспільстві та засудження з боку папства; 1521 р. папською буллою Лютер був відлучений від церкви. Особливе ставлення Лютера до Письма (великим внеском у культуру став його переклад Біблії на німецька мова), особливо до новозавітних текстів як до головного авторитету спричинило іменування його послідовників євангелічними християнами (згодом цей термін став синонімом слова «лютерани»).

Другий великий центрРеформація виникла у Швейцарії серед послідовників цюріхського священика Ульріха Цвінглі. Доктрина Цвінглі мала загальні рисиз лютеранством – опора на Писання, різка критика схоластичного богослов'я, принципи «виправдання вірою» та «загального священства» (заперечення висвяченого священства як посередника для спасіння людини, священство всіх віруючих). Головна відмінність полягала у більш раціоналістичному трактуванні Євхаристії та більш послідовній критиці церковних обрядів. З середини 1530-х років. розвиток реформаційних ідей та їх втілення в життя у Швейцарії пов'язані з ім'ям Жана Кальвіна та його діяльністю в Женеві. Послідовники Кальвіна та Цвінглі стали називатися кальвіністами. Головні положення вчення Кальвіна – вчення про приречення до порятунку та нерозривного зв'язкудержави та церкви.

Третій великий напрямок протестантизму, англіканство, виникло під час реформаційних перетворень у церкві Англії, розпочатих з ініціативи короля Генріха VIII. Парламент у 1529–1536 роках. прийняв низку документів, що сформували незалежну від Риму національну церкву, з 1534 підпорядковану королю. Головним ідеологом англійської Реформації був архієпископ Кентерберійський Томас Кранмер. Проведення Реформації «згори», компромісний характер перетворень (поєднання положень католицької церкви та Кальвіна), збереження церковної ієрархії з апостольським спадкоємством висвячень дозволяють вважати англіканство найпомірнішою протестантською течією. Англіканство в ідейному плані поділяється на т.зв. високу церкву (вона виступає за збереження дореформаційного богослужіння), низьку церкву (близьку до кальвіністів) та широку церкву (виступає за християнську єдність та дистанціюється від доктринальних суперечок). Англіканська церква називається єпископальною, як правило, за межами Великої Британії.

З другої половини XVIв. розбіжності у протестантської теорії та практиці спричинили утворення різних течій у реформаційному русі. У кальвінізмі стався поділ за принципом устрою громад на пресвітеріан (керованих виборною консисторією на чолі з пресвітером) і конгрегаціоналістів (що проголосили повну автономію громад). Громади, які визнають на відміну пресвітеріан єпископат, і на відміну конгрегаціоналістів – централізоване управління, стали називатися реформатами. В Англії з'явилися пуритани, які виступали за очищення англіканської церкви від католицької спадщини на кшталт ідей Кальвіна. Теолог Мігель Сервет, який полемізував з Кальвіном іспанський богослов, став одним з перших проповідників унітаріанства – вчення, що відкидає догмат про Трійцю і Боголюдство Ісуса Христа. У другій половині XVI ст. унітаріанство поширилося у Польщі, Литві, Угорщині, у XVII ст. - В Англії, в XIX ст. - в США.

Реформація знайшла широку підтримку всіх верств європейського суспільства, представники низів отримали можливість висловити соціальний протест із апеляцією до біблійним заповідям. У Німеччині та швейцарському Цюріху активну проповідь про утвердження соціальної справедливості у суспільстві розпочали анабаптисти, віроучительними особливостями яких була вимога хрестити лише дорослих та не брати до рук зброю. Які зазнали жорстоких гонінь і від католиків, і від «класичних» протестантів анабаптисти втекли до Голландії, Англії, Чехії, Моравії (гутерити), пізніше – до Північної Америки. Частина анабаптистів злилася із послідовниками т.з. Моравської церкви (послідовників Яна Гуса, проповідника, який жив у XV ст.) та у XVIII ст. утворили громаду гернгутерів. Найбільш відома анабаптистська деномінація - менонітство (1530), названа на ім'я її засновника голландського священика Менно Сімонса, послідовники якого емігрували на знак соціального протесту. Від менонітів у другій половині XVII ст. відокремилися аміші. Під впливом ідей анабаптистів та менонітів у середині XVII ст. в Англії з'явилося квакерство, яке відрізняється вченням про «внутрішнє світло», незвичайною для XVII ст. соціальної етики (заперечення соціальної ієрархії, рабства, тортур, смертної кари, безкомпромісний пацифізм, віротерпимість).

Для протестантського богослов'я XVII–XVIII ст. характерна ідея, що церква повинна складатися лише зі свідомо навернених людей, які пережили особисту зустріч із Христом та діяльне покаяння. У «класичному» протестантизмі виразниками цієї ідеї стали пієтисти (від слова pietas – «благочестя») у лютеранстві та арміаніані (що проголосили свободу волі) у кальвінізмі. Наприкінці XVII ст. у Німеччині з пієтистів в окрему деномінацію виділилася закрита громада данкерів.

У 1609 р. у Голландії з групи англійських пуритан утворилася громада послідовників Джона Сміта – баптисти, які запозичили анабаптистське вчення про хрещення дорослих. Згодом баптисти розділилися на «загальних» та «приватних». У 1639 р. баптизм з'явився у Північній Америці і нині є найбільшою протестантською деномінацією США. Послідовниками баптизму є відомі проповідники та письменники: Чарльз Сперджен (1834–1892), Мартін Лютер Кінг, Біллі Грем (нар. 1918 р.).

Головною особливістю методизму, що виник з англіканства у Великій Британії на поч. XVIII ст., є вчення про «освячення»: вільне звернення людини до Христа проходить у два етапи: спочатку Бог освячує людину праведністю Христа («що виправдовує благодать»), потім дає йому дар святості («що освячує благодать»). Методизм швидко поширився, насамперед у США та в англомовних країнах, завдяки своєрідним формам проповіді – масовим богослужінням під просто неба, інституту мандрівних проповідників, домашніх груп, а також щорічних конференцій усіх служителів. У 1865 р. у Великій Британії на базі методизму з'явилася Армія Спасіння, яка є міжнародною благодійною організацією. З методизму також виділилися Церква Назарянина (1895) і Уесліанська церква (1968), які дорікали методизм в зайвому доктринальному лібералізмі.

Реформаційні процеси торкнулися і православну Росію. У XVII-XVIII ст. серед росіян з'явилося т.зв. духовне християнство– христовери (хлисті), духобори, молокани, віровчення яких частково було подібне до протестантського (зокрема, заперечення ікон, шанування святих, відмова від обрядовості тощо).

Деномінація Плімутських братів (дарбістів), що у Великобританії в 1820-ті гг. з англіканства, дотримується доктрини, за якою історія людства ділиться на отд. періоди, у кожному з яких діє характерний йому закон Бога (диспенсаціоналізм). У 1840-ті роки. стався розкол на «відкритих» та «закритих» дарбістів.

Адвентизм виник у 1830-ті гг. у США на основі тлумачення біблійних текстів про Друге пришестя Ісуса Христа та можливість його точного обчислення. У 1863 р. створено організацію найбільшого течії в адвентизмі – Церква адвентистів сьомого дня. Під час 1-ї світової війни виділилися адвентисти-реформісти, незадоволені частковою відмовою адвентистів від пацифізму. Адвентисти сьомого дня відрізняються запереченням безсмертя душі та вічних мук (грішники будуть просто знищені під час Страшного Суду), шануванням суботи як «сьомого дня» служіння Богу, визнанням відновлення дару пророцтва та видінь через засновницю церкви Елен Уайт, а також здорового життя («санітарна реформа»).

Відмінною рисою Новоапостольської церкви, що виникла у другій половині ХІХ ст. у Великій Британії на основі громад т.з. ірвінгіан (громади, що відкололася від пресвітеріан), є культ «апостолів» – керівників церкви, чиє слово – такий самий віровчальний авторитет, як Біблія.

У ХІХ ст. намітилася тенденція до об'єднання протестантських церков. У англомовному світі цьому сприяв т.зв. ривайвелізм – рух, який закликав християн до покаяння та особистого навернення. Результатом стала поява учнів Христа (Церкви Христа), т.зв. євангеликів (Evangelicals) та об'єднаних церков. Учні Христа (Церква Христа) з'явилися на початку 1830-х років. у США із пресвітеріанства. До цієї деномінації увійшли протестанти, які проголосили повну відмову від будь-яких догматів, символів та установ, не зазначених у Новому Завіті. Учні Христа припускають роздуми навіть з таких важливих питань, як Трійця, вважаючи, що цей та багато інших догмати не роз'яснені в Писанні. Євангеліки, що з'явилися в США в XIX ст., проповідують позаденомінаційне особисте звернення, «народження згори» при особливій дії Бога, що змінює серце віруючого, віру в хресну жертву Христа та активне місіонерство. Консервативне крило євангеликів створило диспенсаціоналізм, ліберальне – соціальний євангелізм (зміна соціальної реальності з метою наближення її до Божого Царства). На основі євангелікалізму виник фундаменталізм (назва за серією брошур «Фундаменталії», виданих у 1910–1915 рр.). Фундаменталісти наполягали на абсолютній достовірності загальнохристиянських догматів та буквалістському прочитанні Біблії. Т.зв. неоевангелікалізм з'явився у 1940-х рр., об'єднавши тих, хто критикував ліберальних євангеликів за моральний релятивізм, а фундаменталізм – за закритість і виступав за активну проповідь сучасними засобами. Неоевангелікалізм породив США т.зв. мегацеркви – церковні організації, у яких існує «центр» ( головна церквана чолі з керівником, яка виробляє стиль богослужіння та проповіді, посібники для недільних шкіл та соціальної роботи тощо) та «філії» (чисельні церковні громади, які перебувають у прямому та жорсткому підпорядкуванні «центру»).

У середині XIX-поч. XX ст. з'явилися т.зв. об'єднані церкви внаслідок злиття різних протестантських деномінацій – лютеран, англікан, реформатів, пресвітеріан, методистів, баптистів, квакерів та ін. У більшості випадків злиття відбувалося добровільно, інколи нав'язувалося державою. Об'єднавчою основою цих церков є їхня історична причетність Реформації та віровчальна близькість. Наприкінці ХІХ ст. з'явилися т.з. вільні церкви – протестантські громади, які існують незалежно від державних протестантських церков.

Розвиток богослов'я протестантизму у XX ст. характеризується ідеями, що до церкви мають повернутися містичні дари стародавньої церкви і що християнство потрібно адаптувати до неєвропейських культур. Так, на початку XX ст. з методистської групи «Рух святості» утворилося п'ятдесятництво, яке характеризується винятковою роллю в церкві Святого Духа, задарма глосолалії (виголошення специфічних звуків, що нагадують невідомі мови під час молитви) тощо. У 1960-70-х роках. п'ятдесятництво отримало новий імпульс розвитку рахунок представників християнських деномінацій, використовують п'ятидесятницькі практики. Під впливом т.зв. п'ятдесятництва у XX ст. виникли самобутні азіатські та африканські церкви, що відрізняються поєднанням християнських та язичницьких практик.

Оксана Куропаткіна

Почнемо з того, що слово ПРОТЕСТАНТИЗМ походить від латинського слова protestatio. урочисту заяву, проголошення, засвідчення; протест, заперечення, незгода.

Серед світових релігій протестантизм можна коротко охарактеризувати як, одне з трьох, поруч із католицизмом і православ'ям, головних напрямів християнства , що є сукупність численних і самостійних Церков і деномінацій. Докладніше слід зупинитися на питанні: хто такі протестанти з погляду богослов'я?

Тут можна сказати багато чого. І розпочати треба з того, що протестанти вважають основою своєї віри. Це насамперед Біблія – Книги Святого Письма. Це непогрішне записане Слово Боже. Воно унікальним чином, словесно та повністю, натхнено Святим Духом і безпомилково відбито в оригінальних рукописах. Біблія є вищим і кінцевим авторитетом з усіх питань, що її зачіпають.

Крім Біблії, протестанти визнають загальноприйняті для всіх християн символи віри:

Протестантська теологія не суперечить богословським рішенням Вселенських Соборів. Весь світ знає знамениті п'ять тез протестантизму:

1. Sola Scriptura - «Тільки Писання»

«Віруємо, навчаємо і сповідуємо, що єдиним і абсолютним правилом і стандартом, згідно з яким мають оцінюватися всі догмати і всі вчителі, є лише пророчі та апостольські Писання Старого та Нового Завітів»

2. Sola fide – «Тільки вірою»

Це вчення про виправдання лише вірою, незалежно від здійснення добрих справ та будь-яких зовнішніх священнодійств. Протестанти не знецінюють добрих справ; але вони заперечують їхнє значення як джерело або умови спасіння душі, вважаючи їх неминучими плодами віри та свідченням прощення.

3. Sola gratia - «Тільки благодаттю»

Це доктрина у тому, що спасіння - це благодать, тобто. добрий дар від Бога людині. Людина не може заслужити спасіння або якось брати участь у своєму спасінні. Хоча людина і приймає Боже спасіння вірою, вся слава за спасіння людини має бути віддана лише Богові.

У Біблії сказано: «Бо благодаттю ви врятовані через віру, і це не від вас, Божий дар: не від діл, щоб ніхто не хвалився» (Еф.2:8,9).

4. Solus Christus - "Тільки Христос"

З погляду протестантів, Христос - це єдиний посередник між Богом і людиною, і спасіння можливе лише через віру в Нього.

Писання стверджує: «Бо єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус» (1Тим.2:5).

Протестанти традиційно заперечують посередництво діви Марії та інших святих у справі спасіння, а також навчають, що церковна ієрархія не може бути посередницею між Богом та людьми. Усі віруючі є «загальним священством» і перебувають у рівних правах і в рівному становищі перед Богом.

5. Soli Deo gloria - «Тільки Богові слава»

Інтернет-проект «Вікіпедія» дуже точно визначає особливості богослов'я, яке традиційно поділяють протестанти: «Письмо проголошено єдиним джерелом віровчення. Біблія була перекладена національними мовами, її вивчення та застосування у житті стало важливим завданням кожного віруючого. Ставлення до Священного переказу неоднозначне - від неприйняття, з одного боку, до прийняття і шанування, але, у будь-якому випадку, із застереженням - Передання (як, втім, і будь-які інші віровчальні думки, включаючи свої власні) авторитетне, оскільки воно засноване на Писанні , і в тій мірі, наскільки воно ґрунтується на Писанні. Саме це застереження (а не прагнення спрощення та здешевлення культу) є ключем до відмови низки протестантських церков і деномінацій від того чи іншого вчення чи практики.

Протестанти вчать, що первородний гріх спотворив природу людини. Тому людина, хоч і залишається цілком здатною на добрі справи, не може врятуватися своїми заслугами, а тільки вірою в спокутну жертву Ісуса Христа»

І хоча протестантське богослов'я цим не вичерпується, проте за цими ознаками прийнято виділяти протестантів з-поміж інших християн.

Хто такі протестанти?

Протестантизм був і залишається предметом запеклих суперечок, чуток та пліток. Хтось таврує протестантів, називаючи їх єретиками. Хтось підносить їх принципи трудової етики, заявляючи, що саме завдяки протестантизму західні країни досягли економічного процвітання. Хтось вважає протестантизм неповноцінною і надто спрощеною версією християнства, а хтось упевнений, що за скромною зовнішністю криється справді євангельська простота.

По всьому світу налічується близько 720 мільйонів протестантів, 943 мільйони католиків та 211 мільйонів православних («Операція Мир», 2001).

Проте погляди католиків, православних та протестантів на деякі питання різняться. Протестанти, або євангельські християни, вірять, що Біблія є найавторитетнішим джерелом вчення для християн. Православні християни та католики здебільшого вірять, що церковні традиції мають велику вагу і вважають, що можна зрозуміти Біблію лише в контексті церковної традиції. Основні відмінності між цими трьома конфесіями сягають своїм корінням в цю основну палітру думок. Однак, незважаючи на свої відмінності, всі християни погоджуються з молитвою Христа, записаною в Євангелії від Іоанна 17:21 «Нехай будуть усі одно…».

Нижче наводяться відповіді на питання, що часто виникають, про відмінності між церквами, але спочатку - коротка історія протестантизму.

ІСТОРІЯ ПРОТЕСТАНТСЬКИХ ЦЕРКОВ

Одним із перших протестантських реформаторів був священик Ян Гус, слов'янин, який жив на території сучасної Чехії і став мучеником за віру 1415 року. Ян Гус вчив, що Біблія важливіша за традиції.

Протестантська реформація поширилася в 1517 по всій Європі, коли інший священик і професор богослов'я на ім'я Мартін Лютер закликав церкву до оновлення. Він говорив, що коли Біблія входить у конфлікт із церковними традиціями, потрібно підкоритися Біблії. Також Лютер заявив, що церква надходить неправильно, продаючи можливість потрапити до Раю за гроші. Він також вважав, що спасіння приходить через віру в Христа, а не через спробу “заробити” вічне життя добрими справами.

Протестантська реформація поширена зараз у всьому світі. В результаті сформувалися такі церкви, як лютеранська, англіканська, а пізніше - баптистська, методистська, п'ятидесятницька, пресвітеріанська я та інші (Примітка: ні католики, ні православні, ні протестанти не визнають свідків Єгови та мормонів християнськими церквами).

Вважається, що сучасний євангельський рух у Росії має суто західне коріння. Це не так у принципі! З давньоруських літописіввідомо, що в ті самі століття, що і в Європі, люди прагнули духовного розуміння та тлумачення традиційного християнства. Можна згадати рух Стригольників у XV столітті, які закликали до пильного вивчення Євангелія, заволзьких старців з оточення Ніла Сорського, який говорив про набуття Духа Божого, Серафима Саровського, який зробив вчення про Духа основою своєї проповіді.

Серед послідовників євангельського навчання дореволюційної Росіїбули і видні політики, вчені, такі як граф Корф, князі Пашкові, Голіцини, Трубецькі, Чорткові, Гагаріни, Лівен та багато інших. У роки кривавих репресій євангельські християни розділили долю всіх віруючих людей Росії у в'язницях, таборах та засланнях.

Сьогодні багато протестантів хотіли б повернутися до чистоти Церкви першого століття. Більшість цих протестантів називаються євангельськими християнами, тому що вони вважають, що християни повинні виконувати доручення Христа нести Євангеліє, тобто Благу звістку (грецьк.): «Отже, йдіть і навчіть усі народи…» (Євангеліє від Матвія 28:19).

ПРОТИ ЧОГО ПРОТЕСТУЮТЬ ПРОТЕСТАНТИ?

Слово «протестант» узвичаїлося з часів Мартіна Лютера, коли німецькі князі висловили протест на церковному соборів Спіреї в 1529 проти формального віросповідання, продажу індульгенцій і купівлі церковних посад. Нині протестантськими називають усі євангельсько-християнські організації.

Сучасні протестанти в Росії протестують проти абортів, алкоголізму, наркоманії – проти гріха та проти формального віросповідання.

ЯК ПРОТЕСТАНТИ ВИМКНУЮТЬ Біблію?

В ортодоксальних конфесіях вважають, що лише керівники церков можуть тлумачити Біблію правильно. Протестанти вважають, що кожен християнин є відповідальним за якість свого духовного життя. Кожен може сам розуміти основні доктрини Біблії з Божою допомогою, розмірковуючи над Писанням та уважно вивчаючи його.

У Біблії говориться: «Втім, помазання, яке ви отримали від Нього, у вас перебуває, і ви не маєте потреби, щоб хто вас навчав; … це помазання вчить вас усьому» (1 Послання Івана 2:27). Ісус Христос сказав: «Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину» (Євангеліє від Івана 16:13, 6:45; Книга пророка Ісаї 8:20).

Біблія схвалює особисте вивчення Писання: «Тутні були благословенніші за Фессалонікських: вони прийняли слово з усією старанністю, щодня розбираючи Писання, чи це так» (Дії 17:11). Цікаво помітити, що жителі міста навіть не були християнами, але Боже Слово хвалить їх за те, що вони звіряли вчення Павла з Біблією.

ЩО ПРОТЕСТАНТИ ДУМАЮТЬ ПРО ЦЕРКОВНІ ТРАДИЦІЇ?

Протестанти не мають нічого проти церковних традицій, крім тих випадків, коли ці традиції суперечать Святому Письму. Вони обґрунтовують це в першу чергу зауваженнями Ісуса в Євангелії від Марка 7:8 «Бо ви, залишивши Божу заповідь, дотримуйтеся переказу людського…» і в Євангелії від Матвія 15:3 «…Навіщо ви переступаєте заповідь Божу заради передання вашого? … таким чином ви усунули заповідь Божим переказомвашим».

ЧОМУ БІЛЬШІСТЬ ПРОТЕСТАНТІВ НЕ ХРЕЩАТЬ ДИТЯКІВ?

Протестанти вірять, що всі діти після смерті потрапляють до Раю. Біблія каже, що діти не знають добра і зла (Повторення Закону 1:39). У Посланні до Римлян (5:13) написано: «Але гріх не ставиться за провину, коли немає закону».

Ісус сказав: «Пустіть дітей, і не перешкоджайте їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне» (Євангеліє Матвій 19:14). У Біблії не описується жодного випадку хрещення немовлят. Але багато протестантів хрестять дітей із 10–12 років, коли вони можуть осмислено прийняти покаяння.

ЧОМУ ПРОТЕСТАНТИ ХРИСТЯТЬСЯ У ВОДІ ЗНОВУ, КОЛИ СТАЮТЬ ДОРОСЛИМИ?

У Діях Апостолів (19:1–7) апостол Павло хрестив 12 людей, які були охрищені до цього. Багато протестантів вважають, що хрещення без покаяння безглуздо, і оскільки немовля не може покаятися через своє незнання добра і зла, то дорослим часто рекомендують хреститися знову, після того, як вони покаються.

Більшість протестантів наслідують біблійні приклади, в яких хрищення відбувається після покаяння, а не навпаки (Євангеліє від Матвія 3:6; Євангеліє від Марка 1:5, 16:16; Євангеліє від Луки 3:7–8; Діяння 2:38,41). (8:12,16:15, 33, 18:8,19:5, 22:16).

ЧОМУ У ЦЕРКВАХ І БУДИНКАХ ПРОТЕСТАНТІВ НЕМАЄ ІКОН?

Протестанти вважають, що десять заповідей (Вихід 20:4) забороняють використання образів для поклоніння: «Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі».

У Книзі Левит (26:1) записано: «Не робіть собі кумирів і статуй, і стовпів не ставте в себе, і каменів із зображеннями не кладіть на вашій землі, щоб кланятися перед ними; бо Я Господь, Бог ваш».

У Повторенні Закону (4:15–16) Господь каже: «Тердо тримайте в руках ваших, що ви не бачили жодного образу того дня, коли говорив до вас Господь… щоб ви не розпустилися і не зробили собі статуй, зображень якогось кумира …».

Тому протестанти не використовують образів для поклоніння через побоювання, що деякі люди можуть поклонятися цим образам замість Бога.

ЧОМУ ПРОТЕСТАНТИ НЕ МОЛЯТЬСЯ СВЯТИМ ЧИ ДІВІ МАРІЇ?

Протестанти воліють слідувати настановам Ісуса, де Він навчав молитися, кажучи: «Моліться так: Отче наш, що на небесах!» (Євангеліє Матвій 6:9). Протестанти кажуть, що у Писанні немає прикладів, де хтось молився б Марії чи святим. Вони вважають, що Біблія забороняє звертати молитви до людей, які померли, навіть до християн, які перебувають у раю.

Вони засновують це на Повторенні Закону (18:10–12), де говориться: «Не мусиш перебувати в тебе… хто запитує мертвих». «Той, хто запитує мертвих» означає той, хто спілкується з померлими (від єврейського «дараш» - консультуватися, дізнаватися, шукати або молитися померлим).

Бог засудив Саула за те, що той увійшов до контакту зі святим Самуїлом після його смерті (1 Хронік 10:13–14). У 1 Тимофія (2:5) говориться: «Бо єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус».

ЩО ПРОТЕСТАНТИ ДУМАЮТЬ ПРО ДІВА МАРІЇ?

Протестанти вважають, що Марія була чудовим прикладом християнського послуху Богові, і що вона залишалася дівою до того, як народився Ісус. Підставою для цього є Євангеліє від Матвія (1:25), де говориться, що Йосип, її чоловік, «не знав її, як нарешті вона народила Сина Свого первістка» та інші уривки з Біблії, де йдеться про братів і сестер Ісуса (Євангеліє Матвій 12:46, 13:55–56; Євангеліє від Марка 3:31;

Протестанти не вірять, що Марія була безгрішною, тому що в Євангелії від Луки (1:47) вона називала Бога Своїм Спасителем; але їй не потрібен був би Спаситель, якби вона була без гріха.

ЯК МОЖЕ БУТИ БІЛЬШ ОДНІЙ Церкві?

Однією з основоположних тез протестантизму є твердження, що кожен віруючий у Христа може сповідувати його відповідно до принципу свободи совісті. Саме цим обумовлено таку різноманітність протестантських церков. Ми розуміємо слово «церква» і як всесвітнє об'єднання (всесвітня) віруючих у Христа, і як конкретну громаду віруючих, які мешкають на якійсь території. Таке розуміння не розходиться і з православним віровченням.

Вселенська церква складається з усіх людей, які люблять Бога і служать Йому через покаяння і віру в Ісуса Христа, незалежно від конфесії, до якої вони відносяться. Апостол Павло описує таку вселенську Церкву так: «Усі, хто закликає ім'я Господа нашого Ісуса Христа, у кожному місці, у них і в нас» (1 Коринтян 1:2).

ЯКЕ ДУМКА ПРОТЕСТАНТІВ ПРО ПОТУЖ СВЯТИХ?

Протестанти не вірять, що в мощах святих міститься якась особлива сила, бо Біблія цього не вчить. Протестанти вважають, що випадок з кістками Єлисея, що воскресили померлого (4 Царств 13:21), був нічим іншим, як виконанням Божої обіцянки дати Єлисею подвійно духа, що був на Іллі (4 Царств 2:9). Диво, яке сталося після смерті Єлисея, якраз подвійно перевищило кількість чудес, скоєних Ілією. Протестанти вважають, що в Біблії немає вказівок на те, щоб тіла померлих благочестивих людей робити об'єктом поклоніння.

ЧОМУ ПРОТЕСТАНТСЬКИХ СЛУЖИВАЧІВ НЕ НАЗИВАЮТЬ «БАТЬКО»?

Зазвичай їх не називають «батьком» тому, що Ісус сказав у Євангелії від Матвія (23:9): «І батьком собі не називайте нікого на землі…», що, на думку протестантів, означає, що ми не повинні оголошувати будь-кого. своїм духовним повелителем. У протестантських церквахвіруючі одне одного називають братами та сестрами, а керівників церков – пасторами та єпископами.

ЧОМУ ПРОТЕСТАНТИ НЕ ТВОРЯТЬ ХРЕСНИХ ЗНАМІВ?

Протестанти не заперечують проти хресного знамення, але оскільки Писання не вчить, то вони так само не вчать цього.

ЧОМУ У ПРОТЕСТАНТСЬКИХ ЦЕРКВАХ НЕМАЄ ІКОНОСТАСІВ?

Протестанти вірять, що іконостас символізує завісу, що відокремлює людей від святих святих в Єрусалимському храмі. Вони вважають, що коли Бог розірвав її надвоє в момент смерті Ісуса (Євангеліє від Матвія 27:51), то цим Він сказав, що ми більше не відокремлені від Нього завдяки крові, яку Він пролив для того, щоб ми були прощені, якщо покаємося і повіримо в Христа заради нашого спасіння.

ЯК МОЖУТЬ ПРОТЕСТАНТИ ПРОВОДИТИ БОГОСЛУЖЕННЯ У ТАКИХ МІСЦЯХ, ЯК КІНОТЕАТРИ, БО ВОНИ НЕ Є СВЯТИМИ І НЕ ОСВЯЧЕНІ?

Ісус сказав у Євангелії від Матвія (18:20): «Бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них». Протестанти вірять у те, що богослужіння освячується не місцем проведення служіння, не будинком, а присутністю Христа серед віруючих.

Біблія також каже, що храмом Божим є християни, а не будівлі: «Хіба ви не знаєте, що ви є храмом Божим, і Дух Божий живе у вас?». (1 Коринтян 3:16). Біблія показує, що перші християни проводили служіння в багатьох різних місцях. Наприклад, у школі (Дії 19:9), у єврейських синагогах (Дії 18:4,26, 19:8), у єврейському храмі (Дії 3:1), та у приватних будинках (Дії 2:46, 5:42) , 18:7; Філімону 1:2, 18:7; Колосянам 4:15; Служіння благовістя, згідно з Біблією, проходили біля річки (Дії 16:13), у вуличному натовпі (Дії 2:14) та на площі (Дії 17:17)! Протестанти будують будинки молитви, в яких і збирається церква – тобто люди, які вірять у Христа.

ЧИ ВІРЯТЬ ПРОТЕСТАНТИ, ЩО МОЖНА ПОТРАПИТИ В РАЙ ПІСЛЯ ОЧИЩЕННЯ В ЧИСТИЛИЩІ?

Протестанти вірять, що існують Рай та пекло, але вони не вірять у чистилище. Біблія говорить: «Бо Він (Христос) одним приношенням назавжди зробив досконалими освячуваних» (Євреїв 10:14). Оскільки вказується, що лише одне жертвопринесення, страждання Христа, робить нас досконалими, інші жертви не потрібні. Біблія також говорить: «А де прощення гріхів, там не потрібне приношення за них» (Євреїв 10:18).

Іншими словами, не потрібно ніякого страждання у чистилищі, якщо ми прощені. Протестанти вірять, що 1 Коринтян 3:9–15 ставиться до випробування справ віруючих у судний день, а не до чистилища. Також протестанти стурбовані, що ідея чистилища може ввести грішників в оману щодо прощення їхніх гріхів після смерті в чистилищі, оскільки це неможливо.

ЧИ МОЛЯТЬСЯ ПРОТЕСТАНТИ ЗА ПОМЕРШИХ?

Описуючи Рай або пекло в Євангелії від Луки (16:26), Христос говорить тільки про Рай та пекло, а не про чистилище. Далі Він каже, що «неможливо перейти з пекла до Раю: і більше того між нами і вами затверджено велику прірву, так що охочі перейти звідси до вас не можуть, також і звідти до нас не переходять».

Протестанти вірять, що в Біблії немає доказів існування місця між Раєм та пеклом, де люди могли б спокутувати свої гріхи. Також у Біблії немає прикладів молитви за померлих. Протестанти вважають, що молитва за померлих не здатна їм допомогти (Псалом 48:7–8).

ЯКУ БІБЛІЮ ЧИТАЮТЬ ПРОТЕСТАНТИ?

Протестантська Біблія не включає так звані неканонічні книги та апокрифи, які входять до Писань інших християнських конфесій. Протестанти не включають їх у Біблію тому, що Ісус ніколи не посилався на них, і вони не цитуються у Новому Завіті. Це відрізняє їх від інших книг Старого Завіту.

Можливо, буде корисно почитати: