Metropolitan Entoni Boryspil va Brovary: Biz tinchlikka chaqiramiz. Entoni, Boryspil va Brovari mitropoliti, Ukraina pravoslav cherkovi ishlari bo'yicha ma'mur (Pakanich Ivan Ivanovich)

- Rabbiy! Pasxa bir oydan ko'proq vaqt oldin nishonlanganiga qaramay, Lavra hududida odamlar hali ham bir-birlarini "Masih tirildi" degan so'zlar bilan tabriklashadi. Bu shunday cherkov an'anasi?

– Pasxa bayramining o‘ziga xosligi shundaki, u bir kun emas, qirq kun nishonlanadi. Va butun bu davr mobaynida bir-birlarini "Masih tirildi" so'zlari bilan tabriklash odat tusiga kiradi.

- Bu yil Pasxa bayramini nishonlashning o'ziga xos xususiyatlari bormi?

- Cherkov nizomi nuqtai nazaridan, Pasxa har yili bir xil tarzda nishonlanadi. Pasxa davri alohida quvonchli davrdir. Tirilish barchamiz uchun jannatga yo'l ochadi. Afsuski, bu yil Pasxa kunlari Ukrainaning sharqiy va janubiy viloyatlaridan kelgan xavotirli xabarlar soyasida qoldi. Odessada sodir bo'lgan dahshatli fojia barchani hayratda qoldirdi, unda bir necha o'nlab odamlar yonayotgan binoda halok bo'ldi. Bu dahshatli voqeani eslashning o'zi ham yuragingizni og'ritadi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, Xudo bilan hamma tirikdir. Bizning cherkovimiz siyosiy qarashlaridan qat'i nazar, Ukrainadagi ijtimoiy-siyosiy inqiroz kunlarida vafot etganlarning barchasi uchun ibodat qiladi.

- Siz bir necha oydan beri davom etayotgan fuqarolar to'qnashuvi haqida gapirdingiz. Cherkov mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarni qanday baholaydi?

Cherkov davlatimizning har bir fuqarosi Ukrainaning kelajakdagi rivojlanish yo'liga nisbatan o'z nuqtai nazariga ega ekanligiga ishonadi. Biroq, bu nuqtai nazar qonuniy yo'llar bilan ifodalanishi kerak. Har bir ovoz eshitilishi kerak bo'lgan madaniyatli jamoatchilik muhokamasi bo'lishi kerak. Afsuski, uchun oxirgi oylar Biz kuch tili, qurol tili Ukraina jamiyatida deyarli me’yor bo‘lib qolganiga o‘rganib qolganmiz. Biz tinch muloqot qilish qobiliyatini deyarli yo‘qotdik. Lekin, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz bugun ham, birinchi navbatda, barcha dolzarb muammolarni tinch yo'l bilan hal qilishga chaqiramiz.

– OAVda yozilgan UOC cherkovlarini tortib olish xavfi qanchalik real?

- Oldingi siyosiy tuzum qulagandan keyingi dastlabki kunlarda ba'zi cherkovlar va monastirlarni bosib olish uchun haqiqiy tahdidlar mavjud edi. O'sha paytda Kiev Pechersk Lavrasidagi vaziyat ancha keskin edi. Lekin, Xudoga shukur, tahdidning oldi olindi. Odamlar cherkovni himoya qilishga tayyor turishdi. Aytgancha, o'sha kunlarda ishtirok etish ham muhim rol o'ynagan Ukraina siyosatchilari. Davlat, shuningdek, cherkov jamoalariga qarshi har qanday zo'ravon harakatlarga qarshi chiqdi. VA diniy dunyo mamlakatda saqlanib qolgan. Afsuski, bundan keyin ham cherkovlarimizni tortib olish haqidagi chaqiriqlarni eshitishga majbur bo'ldik. Ular ba'zi ommaviy axborot vositalarida paydo bo'ldi, ayniqsa ijtimoiy tarmoqlarda. Ammo yana bir bor aytmoqchimanki, agar xudo ko‘rsatmasin, hozirgi inqiroz ham diniy mazmunga ega bo‘lsa, bu to‘qnashuvlardan olingan yaralarni davolash bir necha barobar qiyinroq bo‘ladi.

- ommaviy axborot vositalari Yaqinda ular UOCni yoqtirmaydilar ...

“Afsuski, oxirgi paytlarda biz muntazam ravishda cherkovimiz haqida yolg‘on va ochiqchasiga provokatsion ma’lumotlarga duch kelyapmiz. O'tgan yilning dekabr oyidan beri ommaviy axborot vositalari doimiy ravishda "titushki" deb ataladigan odamlar Kiev Pechersk lavrasida tunab qolishganini yozganidan boshlaylik. Va biz bu yolg'on ma'lumotni bir necha bor rad etgan bo'lsak-da, uni takrorlashda davom etdi. Fevral oyi oxirida yangiliklar saytlarida Viktor Yanukovich Donetsk yeparxiyasi monastirlaridan biridagi bunkerda yashiringanligi haqidagi mutlaqo ajoyib xabar tarqaldi. Bu yolg'on ekanligi tezda ma'lum bo'ldi. Ammo buning uchun Donetsk yeparxiyasidan hech kim rasman uzr so‘ramagan. 2-may, Odessadagi dahshatli fojia kuni, ba'zi ommaviy axborot vositalari go'yoki Odessadagi cherkovlardan birida ruhoniy parishionlarga qurol tarqatayotgani haqida yozishdi. Odessa yeparxiyasi matbuot xizmati darhol bu yolg'onni rad etdi, ammo bu hali ham ommaviy axborot vositalarida takrorlanmoqda. Masalan, 18 may kuni u yana 1+1 telekanalidagi hikoyada ovoz berdi. 6-may kuni o‘sha telekanal o‘z xabarida Svyatogorsk lavrasi ziyoratchilar uchun yopilganini e’lon qildi, chunki u yerda jangarilar joylashganligi taxmin qilinmoqda. Aslida, Lavra o'sha paytda ham, hozir ham tashrif buyuruvchilar uchun ochiq. Va uning hududida hech kim jangarilarni ko'rmagan. Va bu misollarni davom ettirish mumkin. Ommaviy axborot vositalarida Cherkov haqida ochiq-oydin yolg'onlarni tarqatayotgan odamlarning vijdonsizligi meni hayratda qoldiradi. UOCga qarshi maqsadli axborot kampaniyasi olib borilayotgandek taassurot paydo bo'ladi.

- OAV Donetsk va Lugansk viloyatlaridagi UOC ruhoniylari ayirmachilar deb atalganlarni qo'llab-quvvatlayotganini aytmoqda. Bu shunday?

- Ruhoniy - bu dushmanlikni to'xtatish va tajovuz va qon to'kilishini oldini olishga intilishi kerak bo'lgan tinchlikparvar. Ukraina ruhoniylari Pravoslav cherkovi, mamlakatimizning barcha fuqarolari kabi o‘zining fuqarolik pozitsiyasiga, o‘z pozitsiyasiga ega Siyosiy qarashlar, ba'zan diametrik ravishda qarama-qarshi. Ammo cherkovimizning asosiy pozitsiyasi shundaki, ruhoniy qanday qarashlarga ega bo'lishidan qat'i nazar, u minbarni targ'ibot joyiga aylantira olmaydi. Ruhoniyning tajovuzkorlik va kuchli qarama-qarshilikka chaqirishi qabul qilinishi mumkin emas.

- Yaqinda ular UOC Ukraina vatanparvarlik pozitsiyasini ifodalovchi ruhoniylarga zulm o'tkazayotgani haqida yozishdi. Xususan, buning uchun ruhoniy Vitaliy Eysmont jazolandi.

- Bu ishonchsiz ma'lumotlarning yana bir misolidir. Ota Vitaliy Ovruch yeparxiyasida xizmat qiladi. U o'zining ko'plab onlayn nashrlari va ijtimoiy tarmoqlardagi faoliyati bilan tanilgan. Uning bayonotlari, jumladan, ruhoniylar orasida bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Lekin nashrlari uchun unga hech kim jazo tayinlamadi. Gap butunlay boshqacha. U "Kiyev Patriarxiyasi" ruhoniylari bilan birgalikda liturgiya o'tkazdi. Aynan shuning uchun Ovruch mitropoliti uni bir oy muddatga ruhoniylikdan man qildi. Ma'lumki, "Kiev Patriarxiyasi" jahon pravoslavligi bilan kanonik aloqaga ega emas, shuning uchun mahalliy pravoslav cherkovlarining hech biri UOC-KP vakillari bilan ilohiy xizmatlarni bajarmaydi. Ota Vitaliy o'z harakati bilan kanonik qoidalarni buzdi va buning uchun u hukmron episkopdan kanonik jazo oldi.

- Ukrainada prezidentlik saylovlari bo'lib o'tdi. Jamoat bu saylovlarga qanday munosabatda?

- Cherkov siyosiy jarayonning sub'ekti emas. Shuning uchun biz hech qaysi nomzod uchun saylovoldi tashviqotini olib bormaymiz va siyosiy kuchlarning birortasini qo‘llab-quvvatlamaymiz. Biroq, shu bilan birga, Ukraina pravoslav cherkovi har doim o'z a'zolarini borishga chaqirgan saylov uchastkalari va mas'uliyatli tanlovlar qiling. Bu galgi saylovlar nihoyatda og‘ir sharoitda o‘tdi. Shu bois, chorshanba kuni Kiev mitropolitining mas'ul a'zolari, Chernovtsi va Bukovina mitropoliti Onufri cherkovimiz a'zolariga murojaat qilib, shu kunlarda Ukraina va ukrain xalqi uchun ibodatlarini kuchaytirishga chaqirdi. Shunday qilib, yangi saylangan prezident Xudoning yordami bilan mamlakatimiz oldida turgan qiyin savollarga javob topa oladi.

OAV xabarlariga ko'ra, yaqinda Boryspillik mitropolit Entoni (Pakanich) va Ukraina pravoslav cherkovi ishlari bo'yicha ma'muri Brovari bilan bo'lgan intervyu pravoslav kitobxonlar orasida qizg'in muhokamaga sabab bo'lgan va afsuski, ko'pchilik tomonidan noto'g'ri talqin qilingan. "Ukrainadagi pravoslavlik" portali Metropolitan Entonidan oldingi intervyusining ba'zi qismlariga izoh berishni so'radi. Ammo Metropolitanning sharhining ba'zi jihatlari ham savollar tug'diradi. Keling, ularni tahlilimiz bilan birga ko'rib chiqaylik.

“Bizning suruvimiz orasida turli siyosiy moyillik va e’tiqodga ega odamlar bor. Jamoat ularni Masih atrofida birlashtirishga intiladi. Biz suruvimizni mafkuraviy yo‘nalish bo‘yicha ajratmaymiz. Shuning uchun cherkov norozilik namoyishlarida ishtirok etishdan tubdan o'zini tiyadi, barchani nizolarni tinch yo'l bilan hal qilishga chaqiradi. Bugungi kunda cherkov siyosiy kuchlar kelishuv va o'zaro tushunishga erisha olmagan joyda o'zining yarashuv missiyasini bajarishda davom etmoqda.

Aftidan, pozitsiya to'g'ri - cherkov tinchlik tarafdori. Ammo ba'zi takliflar haqida o'ylab ko'rsangiz, yumshoq qilib aytganda, dovdirab qoladi. « Bizning suruvimiz orasida turli xil siyosiy afzalliklar va e'tiqodlarga ega odamlar bor ", deydi episkop. Hozirda qanday siyosiy e'tiqod va imtiyozlar mavjud Kiev Rusi? Asosan ulardan ikkitasi bor - Banderaning qadoqidagi Ukraina natsizmi, u yashirmasdan o'zini Gitler natsizmining merosxo'ri deb e'lon qiladi. Ikkinchi variant - nemis fashizmini yo'q qilgan bobo-buvilarimizning jasoratini eslaydigan odamlar. Birinchisi, sodomit "qadriyatlari" va yangi mustamlakachilik bilan chirigan G'arbga qaratilgan bo'lib, u yaqinda Uchinchi Reyxning dunyo hukmronligiga erishish, transhumanizm, yevgenika va boshqalar kabi mafkuraviy ko'rsatmalarini ham o'z ichiga oladi. o'zining qadriyatlari va ustuvorliklarini chet elda e'lon qildi va ichki siyosat. Ikkinchisi slavyan-rus ildizlariga sodiq qoladi, esda tuting haqiqiy hikoya Kievan Rusi - rus dunyosining beshigi va pravoslav qon va ruh bilan qarindoshlar bilan birlikni himoya qiladi. slavyan xalqlari- Buyuk ruslar, belaruslar va serblar.

Agar siz Metropolitan Entonining bayonotiga shu nuqtai nazardan qarasangiz, u va uning hamkasblari orasida odamlarni tiriklayin yoqib yuboradigan ukrainalik natsistlar va shafqatsiz azoblarda hayotdan ajralgan qurbonlari borligi ma'lum bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, Metropolitan Entoni va u bilan rozi bo'lgan episkoplar g'alaba qozonadiganlar uchundir. Va Ukraina fashistlari hali ham g'alaba qozonganligi sababli, ukraina episkoplari ularni o'zlarining suruvi deb atashni afzal ko'rishadi. Ammo bu holda, bunday cho'ponlar o'zlarining ruhiy farzandlarining jinoyatlari uchun javobgar bo'lishadi, chunki ular nafaqat ularni birlikdan, na cherkovdan chiqarib yubormaganlar, balki ularni hech qanday tavba yoki hatto og'zaki tanbehga ham duchor qilmaganlar. Biroq, agar ular o'zlarining "podasi" dan bir og'iz ham norozilik bildirishga jur'at etganlarida, ehtimol ular Kasaba uyushmalari uyida yondirilgan Odessa aholisi bilan bir xil taqdirga duch kelishlari mumkin edi. Soxta Dmitriy I ni qo'llab-quvvatlagan soxta patriarx Ignatiy va uning "podasi" haqida aytgan Moskva Patriarxi Avliyo Ayubning so'zlarini eslayman: "Chunki qo'y - cho'pon, banda - ataman".

Ba'zi cherkovlarning ilohiy xizmat paytida Moskva Patriarxi Kirillni eslashdan bosh tortganini izohlar ekan, Vladika turli pravoslav cherkovlari boshqacha harakat qilishini esladi. UOCda xizmat paytida (Nizomda qayd etilgan) Patriarx nomini eslash odatimizdan chetga chiqish qabul qilinmaydi, chunki bu azizlar hokimiyati tomonidan muqaddas qilingan ko'p asrlik an'analarni buzadi. Biroq, "bugungi o'ta og'ir vaziyatni hisobga olgan holda va hissiy intensivlikni hisobga olgan holda, yeparxiya episkoplari, albatta, oikonomiya amaliyotiga asoslanib, xotirlash va nishonlamaslik masalasini hal qilishlari mumkin".

Aslida, Birinchi ierarxni xotirlashning to'xtatilishi ajralishning asosiy belgisidir. Ikki tomonlama kengashning 13 va 14-qoidalari presviterlarga episkoplarni xotirlashni to'xtatishni va episkoplarga o'z metropolitenlarini to'xtatishni taqiqlaydi. Va o'sha Kengashning 15-qoidasi Metropolitan Entoni tomonidan ko'tarilgan masalani to'g'ridan-to'g'ri tartibga soladi: "Presviterlar, yepiskoplar va metropolitanlar haqida aniqlangan narsa, xuddi shu va ayniqsa, Patriarxlarga mos keladi. Shuning uchun, yana kim presviter, yoki episkop, yoki metropolitan, jur'at qiladi Patriarx bilan muloqotdan uzoqlashing va ma'lum va belgilangan marosimga ko'ra, Ilohiy sirda o'z ismini ko'tarmaydi, balki uni e'lon qilish va to'liq hukm qilishdan oldin, u o'z ismini bajaradi. Split : Muqaddas Kengash bunday odamni, agar u qonunsizlikda ayblanmasa, har qanday ruhoniylikka mutlaqo begona deb belgiladi. Turli xil pravoslav cherkovlari boshqacha harakat qilishlari haqiqat emas. Ushbu cherkov qonunlari faqat bitta Mahalliy cherkovning emas, balki butun Ekumenik pravoslav cherkovining, barcha mahalliy cherkov tuzilmalarining hayotini tartibga soladi. Va bu "odat" yoki "avliyolar hokimiyati tomonidan muqaddas qilingan ko'p asrlik an'ana" emas. Bu barcha pravoslav nasroniylar uchun majburiy bo'lgan cherkov qonuni bo'lib, uni har bir episkop, shu jumladan Metropolitan Pakanich, hatto o'lim tahdidi ostida ham, uni muqaddaslashdan oldin bajarishga qasam ichgan.

Kengash o'z Patriarxi bilan muloqotni tark etishning yagona asosli sababini - uning minbardan ochiq va'z qilayotgan bid'atga og'ishini belgilaydi. "Ammo, bu ma'lum ayblovlar bahonasida o'z rahbarlaridan chetga chiqib, ajralishlar keltirib, cherkov birligini buzadiganlar haqida qat'iy va tasdiqlangan", deyiladi qoidada. - Muqaddas Kengashlar yoki Otalar tomonidan qoralangan ba'zi bir bid'at tufayli o'zlarini primat bilan muloqotdan ajratadiganlar uchun, ya'ni u bid'atni omma oldida targ'ib qilganda va cherkovda ochiqchasiga o'rgatsa ham, ular himoya qilsalar ham. o'zlarini yuqoridagi episkop bilan muloqotdan, Kengash ko'rib chiqilishidan oldin, Ular nafaqat qoidalarda belgilangan tavbaga tobe emaslar, balki ular pravoslavlar uchun sharafga ham loyiqdirlar. Chunki ular yepiskoplarni emas, balki soxta yepiskoplar va soxta o‘qituvchilarni qoraladilar va bo‘linish bilan cherkov birligini to‘xtatmadilar, balki cherkovni ajralishlar va bo‘linishlardan himoya qilishga harakat qildilar”.

Ammo Patriarx Kirill, Xudoga shukur, hali bid'atga qaytmagan va uni minbardan va'z qilmoqda. Shuning uchun yo'q yaxshi sabab uni xotirlashdan bosh tortish. Shunday qilib, biz qoidada qayd etilgan "ayrim ayblovlar" bilan shug'ullanamiz. Kengash bunday xatti-harakatga yo'l qo'yganlarni shizmatik deb ataydi.

Endi, agar biz Metropolitan Entonining bayonotini siyosiy jihatdan to'g'ri tildan tarjima qiladigan bo'lsak, UOCda bo'linishning og'ishi ma'qullanmagan, ammo "juda og'ir vaziyatni hisobga olgan holda va hissiy intensivlikni hisobga olgan holda" yeparxiya. Lordlar, albatta, oikonomiya amaliyotiga asoslanib, ajralish yoki bo'linmaslik masalasini hal qilishlari mumkin. Va endi, Metropolitan Entonining cherkovga qarshi va antikanonik fikri og'zaki qobiqlardan tozalanganda, u o'zining dahshatli ochiqligi bilan namoyon bo'ladi. Aslida, u og'ir siyosiy vaziyat tufayli bo'linishdan qochishni oqlaydi. Ayni paytda, Muqaddas Otalar, aksincha, o'lik tahdid ostida ham o'z farzandlariga bo'linishlarini qat'iyan man qiladilar. Ular hatto shahidlik qoni ham ajralish gunohini yuvmasligidan ogohlantiradilar. “Birodarlarning dushmanlari o'zlariga qanday dunyoni va'da qilmoqdalar? - Karfagenlik ieroshahid Kipr shizmati haqida yozadi. -Hasadgo'y ruhoniylar qanday qurbonliklar qilishni o'ylaydilar? Ular, albatta, yig'ilishganda, Masih jamoati tashqarisida yig'ilishganda, Masih ular bilan birga deb o'ylashadimi? Agar ular ismni tan olganliklari uchun o'limga duchor bo'lishsa ham, ularning dog'ini qonning o'zi ham yuvib bo'lmaydi. Nizoning o'chmas va og'ir aybi hatto azob-uqubat bilan ham tozalanmaydi."

Metropolitan Entoni qarashlarining antikanonik "kengligi" ajoyib! U ruhoniy va episkopni Muqaddas Ruhning inoyatidan mahrum qiladigan va uni cherkovdan tashqariga qo'yadigan eng og'ir gunohni "iqtisodga ko'ra" joiz deb hisoblaydi. Bu pravoslav episkopining ekumenik "muloqotda" ishtirok etishining qayg'uli mevalari! Cherkov ta'limoti tushunchalari ularning ongida buzilgan va vayronagarchilikning jirkanchligi ularning muqaddas joyiga o'rnatilgan - pravoslavlikka, uning azaliy qonunlari va asoslariga mos kelmaydigan soxta ta'limot.

Dmitriy Melnikov

Metropolitan Entoni (dunyoda - Ivan Ivanovich Pakanich) 1967 yil 25 avgustda Zakarpatiya viloyati, Tyachiv tumani, Chumalevo qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan.

1982 yilda Chumalevskaya sakkiz yillik maktabini, 1984 yilda Dragivka o'rta maktabini tamomlagan.

1981 yildan beri u Mukachevo episkoplari Savva (Babinets) va Damaskin (Bodro) katta subdeakoniga bo'ysunishda xizmat qildi. 1985 yildan 1987 yilgacha armiyada xizmat qilgan.

1992 yilda Moskva diniy seminariyasini, 1995 yilda Moskva diniy akademiyasini tamomlagan. Bu vaqtda u MDA rektori subdeakon, arxiyepiskop Aleksandr (Timofeev) va yepiskop Filaret (Karagodin) itoatkorligini o'z zimmasiga oldi. Orqada ilmiy ish"Muqaddas Havoriy Pavlusning Rimliklarga rus Injilshunosligidagi maktubi" mavzusida ilmiy daraja ilohiyot fanlari nomzodi. U MDAda dars berish uchun qoldi.

1994 yil 4 yanvarda Moskva diniy akademiyasining rektori, yepiskop Filaret (Karagodin) Dmitrov sharafiga rohibni tonlashdi. Aziz Entoni Pecherskiy.

1994 yil 18 fevralda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II rohib Entoniyni diakon darajasiga, o'sha yilning 7 oktyabrida esa ieromonk darajasiga tayinladi.

1995 yil 14 iyundan 31 avgustgacha MDA inspektori yordamchisi. 1994 yil 1 sentyabrdan 31 dekabrgacha - MDA rektorining kotib yordamchisi.

1996 yil 1 yanvardan 2002 yil 9 sentyabrgacha - MDA rektorining vakillik ishlari bo'yicha yordamchisi va cherkov va arxeologiya idorasi rahbari.

Yorqin kunda Masihning tirilishi 1999 yilda Moskva Patriarxi Aleksiy II uni abbat darajasiga ko'tardi.

2002 yil 9 sentyabrda taqdim etilgan arizaga ko'ra, u Ukrainaga yuborilgan. 2002 yil 26 oktyabrda u Kiev-Pechersk Lavra Axborot-ta'lim markazi rahbari etib tayinlandi.

2004 yildagi Xochni e'zozlash haftaligida mitropolit Vladimir olijanob Entoni otani arximandrit darajasiga ko'tardi.

Qaror bilan Muqaddas Sinod Ukraina pravoslav cherkovi 2006 yil 22-noyabrda Kiev metropolisi vikari, Boryspil yepiskopi etib tayinlandi.

UOC Muqaddas Sinodining 2007 yil 31 maydagi qarori bilan (jurnal № 56) Borispol yepiskopi Grace Entoni Kiev diniy akademiyasi va seminariyasi rektori etib tayinlandi.

UOC Sinodining 2009 yil 9 sentyabrdagi qarori bilan (jurnal № 45) UAOC bilan muloqot bo'yicha Ukraina pravoslav cherkovining Sinodal komissiyasining a'zosi bo'ldi va ishchi guruhi UOC-KP vakillari bilan muloqotni tayyorlash bo'yicha.

UOC Muqaddas Sinodining 2010 yil 23 dekabrdagi qarori bilan (jurnal № 50) UOK Sinodal teologik va kanonik komissiyasi raisi lavozimidan ozod etildi.

2012 yil 21 fevralda UOC Muqaddas Sinodi (jurnal No 23) Ukraina pravoslav cherkovining tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisi etib tayinlandi.

2012 yil 8 mayda UOC Muqaddas Sinodi (25-sonli jurnal) uni UOC ishlari bo'yicha menejer lavozimiga tayinladi va uni UOCning Cherkov bilan tashqi aloqalar bo'limi raisi lavozimidan ozod qildi. Bundan tashqari, UOC Muqaddas Sinodining doimiy a'zosi sifatida tayinlangan. UOC ishlari bo'yicha menejerga yuklangan va Ukraina pravoslav cherkovini boshqarish to'g'risidagi Nizomda nazarda tutilgan asosiy vazifalarga qo'shimcha ravishda, quyidagi vakolatlar berilgan: a) Muqaddas Sinod tomonidan tuzilgan cherkov muassasalari faoliyatini nazorat qilish. ; b) davlat, jamoat va cherkov tadbirlarida Ukraina pravoslav cherkovining bosh vakili bo'ladi, UOCning xristianlararo va dinlararo munosabatlari uchun javobgar bo'ladi.

Boryspil va Brovari metropoliti Entoni (Pakanich) U qanday edi? O'tkan yili Ukraina pravoslav cherkovi uchun - birinchi to'liq yil UOCning yangi Primati bilan 2015 yilda cherkov uchun yana nima bo'ldi - qayg'u yoki quvonch? Va kelgusi yildan nimani kutish mumkin? Borispollik Metropolitan Entoni va UOC ma'muri Brovari bu haqda 2000 yilgi muxbir bilan suhbatlashmoqda. - Shubhasiz, Ukrainada pravoslavlik uchun qiyin paytlar keldi. Ilgari cherkovlarni Uniates va sshimatiklar bosib olishgan, shuningdek, noloyiq ierarxlar tomonidan orqa tomondan pichoqlangan. davlat hokimiyati, matbuotda tuhmat ham bor edi. Ammo, ehtimol, cherkov birinchi marta xalq dushmani deb ataladi. Ammo bu ta'rif allaqachon o'tmishda qolgandek tuyuldi. - Cherkov xalq dushmani bo'la olmaydi. Va u shu odamlardan iboratligi va ularning farovonligi haqida qayg'urgani uchun. Mitropolit Onufri o'zining intervyularidan birida aytganidek: "Vatanparvar - bu Rabbiyning amrlarini bajaruvchidir". Ha, qaysidir ma'noda Ukraina uchun vaziyat mutlaqo standart emas. Biz hech qachon cherkovga bunday ommaviy axborot hujumiga duch kelmaganmiz. Boshqa tomondan, 90-yillarda shunga o'xshash narsa allaqachon sodir bo'lgan - cherkovlar egallab olingan, ruhoniylar haydalgan, dindorlar ta'qib qilingan. Ammo bitta muhim farq bilan - o'sha paytda biz bugungi kunda ko'rayotgan cherkovga qarshi bunday yolg'on va yolg'on to'qnashuvi hali ham yo'q edi. Ehtimol, 20-asrning oxirida ommaviy axborot vositalari unchalik rivojlanmaganligi va avtomatizm darajasiga qadar ishlab chiqilgan inson ongiga ta'sir qilish vositalariga ega emasligi bilan izohlash kerak. Endi vaziyat, albatta, boshqacha. Ammo yana bir bor takrorlayman - Ukraina uchun bu boshqacha. Bu erda umuman cherkov uchun yangilik yo'q. Dono Voiz aytganidek: “Nima bo'lgan bo'lsa, shunday bo'ladi; va qilingan narsa amalga oshadi va quyosh ostida hech qanday yangi narsa yo'q. O'tgan asrning 30-yillarini eslash kifoya. Keyin cherkov noqonuniy deb topildi va cherkovlar nafaqat yopildi yoki boshqa mazhab foydasiga olib qo'yildi (men "ta'mirlashchilar" ni nazarda tutyapman), balki portlatib yuborildi yoki omborlarga, klublarga va hokazolarga aylantirildi. Xristianlikning dastlabki kunlarida Iso Masihning barcha izdoshlariga qarshi bir qator ta'qiblar amalga oshirildi. Shu bilan birga, xristianlar dushman deb e'lon qilindi. Butparastlar uchun masihiylar uchun hayotdagi eng muhim narsa bu Masih ekanligini tushunish juda qiyin edi. Biz birinchi navbatda Uni izlaymiz, biz birinchi navbatda Uning izdoshlarimiz. Havoriy Pavlus to'g'ridan-to'g'ri yozgan: "Biz bu erda yashaydigan shaharning imomlari emasmiz, balki keluvchini qidiramiz" (Ibron. 13:14). Boshqacha qilib aytganda, bizni o'rab turgan hamma narsa, bizning erdagi hayotimizni to'ldiradigan hamma narsa bor vaqtinchalik tabiat . Va faqat Xudo bilan bog'liq bo'lgan narsa abadiy bo'lishi mumkin. Bu masihiy jamiyat yoki davlat hayotida hech qanday ishtirok etmaydi degani emas. Aksincha. Xudoga va U orqali o'z qo'shnilariga bo'lgan munosabati bilan masihiylar ijtimoiy va jamoat hayotini yaxshiroq va mukammalroq qilishga chaqiradilar. Lekin Masih har doim birinchi o'rinda turadi. - Siz aytib o'tgan yolg'on to'lqinidan eng ko'p zarar ko'rganlar, UOC ruhoniylari xizmatda Putinga shon-sharaf keltiradi va kanonik cherkovda sotib olingan har bir sham "terrorchilar uchun patron" uchun puldir, deb hisoblashadi. Boshqalar, Liturgiyada ular boshqa birovning tajovuzkorligi emas, balki "o'zaro urush" ning tugashi uchun ibodat qilishlaridan g'azablanishadi; Mojaroning faqat bir tomoni uchun emas, balki "jang maydonida halok bo'lganlarning hammasi" tinchligi uchun. “Afsuski, bugungi kunda bunday ayblovlar kam uchraydi. Shu bilan birga, ularda haqiqatga o'xshash hech narsa yo'q. Men “Putinga shon-shuhrat”ni ham, “shamlar patronlarga erigan”ni ham nazarda tutyapman. Menimcha, yolg‘on va chayqovlar ustiga qurilgan bu qoliplarni muhokama qilib, vaqtni behuda sarflashdan foyda yo‘q. Buning kimga foydasi borligini tahlil qilish kifoya. Chuqur qazishning hojati yo'q - bugungi kunda bizning cherkovlarimizni egallab olganlar bu "denonsatsiyalar" orqasiga yashirinishni yaxshi ko'radilar. Agressiyaga kelsak... Biz hammamiz yaxshi tushunamiz, qoida tariqasida, har qanday urushning sababi hamisha tajovuzkorlikdir. Bundan tashqari, tajovuz, bu nafaqat jangovar harakatlar paytida, balki ko'pincha ularning oldida ham namoyon bo'ladi. Ochig‘ini aytganda, barchamiz bilan sodir bo‘layotgan hamma narsaga qarab, tan olishimiz kerakki, bugungi kunda tajovuzkorlik ko‘p. Sizda va menda ko'p narsa bor. Ikkinchi jahon urushi faxriylaridan biri “biz fashistlarni yomon ko‘rganimiz uchun emas, balki Vatanimizni juda sevganimiz uchun mag‘lub etdik”, degan edi. Aynan mana shu muhabbat – Vatanga, haqiqiy muhabbat, o‘zga insonga beg‘araz muhabbat – bugun yetishmayotgan narsa. Hozir ko'pincha, afsuski, vatanparvarlik muhabbatga mutlaqo zid narsa sifatida tushuniladi: ko'pchilik uchun vatanparvar bo'lish nafratlanishni anglatadi. Lekin nega vatanparvar bo‘lish pora olmaslik, o‘g‘irlik qilmaslik, mehnat burchini halol bajarish, pirovardida axlat tashlamaslik degani haqida hech kim o‘ylamaydi? Men uchun bu vatanparvarlikning asosiy mezoni. Boshqa tomondan, nega biz Donbassni larzaga keltirayotgan mojaroda taraf olmay, “o‘zaro nizo” va “birodarlik urushi” haqida gapiryapmiz? Birinchidan, chunki bizning cherkovimizning sodiqlari mojaroning har ikki tomonida. Biz uchun ukrainaliklar u erda va u erda yashaydilar. Bu shuni anglatadiki, biz bu yerda yashovchini ham, Donbassda yashayotganlarni ham tinchlikka chaqiramiz. Biz siyosat bilan shug'ullanmaymiz. Bizning barcha sa'y-harakatlarimiz Ukrainaning hududiy yaxlitligini saqlashga qaratilgan va buning uchun urushni to'xtatish kerak. Jamoatning asosiy ishi ibodatdir. Shuning uchun biz uzoq sabrli Vatanimiz uchun va ushbu qonli to'qnashuvda halok bo'lganlarning barchasi uchun duo qilamiz. - UOC rahbari va siz u bilan birga Pyotr Poroshenkoning Ukraina Qurolli Kuchlarining halok bo'lgan askarlarining ismlari o'qilgan Radadagi nutqining o'sha qismini tik turib kutib olmadingiz. Metropolitan Onufri buni quyidagicha izohladi: “Biz o'z yurtimizda urush davom etishini istamaymiz. Biz odamlar bir-birini o'ldirishlarini xohlamaymiz. Biz yurtimizga tinchlik va Xudoning marhamatini tilaymiz”. - Uning shon-sharafi metropoliti Onufri Ukraina sharqiga bir necha bor tashrif buyurgan. U Donetsk va Lugansk viloyatlariga ham tashrif buyurdi. Men qochqinlar, shuningdek, yaqinlarini yo'qotgan odamlar bilan suhbatlashdim. U yerdagi insoniy qayg‘u beqiyos. Nafaqat yakka tartibdagi uylar, balki butun aholi punktlari ham yer yuzidan yo‘qolib bormoqda. Odamlar o'z orzulari va hayotini qurgan hamma narsa barbod bo'lmoqda. Kattalar o'lmoqda, bolalar mina va snaryadlardan halok bo'lmoqda. Va bu eng yomoni. Jangovar hududdan jo‘natilgan o‘g‘illarining tobutini kutib olishga majbur bo‘lgan onalarning qayg‘usini ko‘rish ham bundan kam qo‘rqinchli emas. Ular bizning cherkovlarimizga tasalli olish uchun kelishadi va ularga umidsizlikni engishga yordam berish juda qiyin. Bularning barchasi har qanday g'amxo'r insonning qalbini dardga to'ldiradi. Men bu urushni to‘xtatish uchun qo‘limdan kelganini qilmoqchiman. Cherkovimiz bir necha bor barcha tomonlarni mojaroni tugatishga va mavjud muammolarni tinch yo'l bilan hal qilishga chaqirdi. Ammo uning so'zlarini hech kim eshitmadi. Va faqat o'sha vaziyatdan keyin Oliy Radada bizning pozitsiyamiz barcha darajalarda muhokama qilindi. Reaktsiya noaniq edi, lekin asosiysi sodir bo'ldi - jamiyatda mamlakat sharqida tinchlik o'rnatish zarurati haqida keng muhokamalar bo'ldi. E’tiborlisi, keyingi voqealar qadamimiz to‘g‘riligini ko‘rsatdi. Vaqt o'tishi bilan Ukrainadagi boshqa e'tiroflar yarashishning muhimligi haqida faolroq va aniqroq gapira boshladilar. - Bu qaror - turmaslik - o'z-o'zidan bo'lganmi yoki bunday vaziyat bo'lishi mumkin deb o'ylab, dastlabki kelishuvga erishdingizmi? Va agar o'sha paytda har kim o'zi qaror qilgan bo'lsa, shaxsan siz nimaga amal qildingiz? - Hech narsa maxsus tayyorlanmagan. Quyidagi so'zlar, ehtimol, vaziyatni eng aniq tasvirlaydi: "Xudo buni yuragimga qo'ydi". Bu birodarlarimizni, qolaversa, Vatanimiz kelajagini o‘ldirayotgan urushga nisbatan samimiy norozilik edi. Yana bir bor ta'kidlayman - norozilik qarshi emas aniq odamlar, ya'ni urushga qarshi. Cherkovimiz uning oqibatlariga qarshi kurashish uchun barcha sa'y-harakatlarni qilmoqda. Biz hech kimni “to‘g‘ri” va “aybdor”ga ajratmaymiz, hozir xalqimiz uchun zarur bo‘lgan birlikni saqlashga harakat qilamiz. Bizning vazifamiz hammaga yordam berish, urush ko'p yillar davomida ukrainaliklar o'rtasida nizo olib kelmasligiga ishonch hosil qilishdir. Shu bilan birga, bizning Jamoat muammoga duch kelgan odamlarni qo'llab-quvvatlash uchun hamma narsani qilmoqda. Birgina joriy yilning o'zida Ukraina pravoslav cherkovi yeparxiyalari Donbassga 30 million UAHdan ortiq gumanitar yordam yig'ib jo'natdilar. “Chegara bilmas shafqat” missiyasi doirasida u yerga 10 dan ortiq transh gumanitar yordam yetkazildi. Quruq raqamlarda bu taxminan 1000 tonna turli xil yuklar. “Mehribonlik va yarashuv missiyasi” homiyligida Donbassdagi cherkovlarda 6 ta bepul oshxona faoliyat yuritadi. Harbiylarga har xil yordam ko'rsatilmoqda. Kasalxonalar va klinikalarda cherkovimizning sodiqlari tibbiyot xodimlariga bemorlarga g'amxo'rlik qilish, ma'naviy yordam ko'rsatish va tibbiy asbob-uskunalar va dori-darmonlarni sotib olishda yordam berishadi. Jamoatchilarimiz hududlardan kelgan yarador askarlarning yaqinlarini qo‘llab-quvvatlab, ularni uy-joy, kiyim-kechak, oziq-ovqat bilan ta’minlamoqda. Ukraina pravoslav cherkovi ko‘magida bir yil avval Zaporojye harbiy gospitali ta’mirlandi. Shu vaqt ichida jangovar hududdan kelgan 4000 dan ortiq harbiy xizmatchilar u yerda davolangan. Cherkovimiz vakillari bir necha harbiy xizmatchilarni asirlikdan ozod qilishga va uylariga qaytishga muvaffaq bo'lishdi. Shuningdek, 2014 yildan buyon birgina Kiyevdagi Ukraina pravoslav cherkovi majburiy muhojirlarga o‘n minglab oziq-ovqat paketlari, shuningdek, maishiy kimyo, shaxsiy gigiena vositalari, choyshablar, oshxona anjomlari, maishiy texnika, kiyim-kechak, poyabzal, ish yuritish materiallari, bolalar uchun aksessuarlar va boshqalar. Bu misollar cherkovimiz hozirda gumanitar va ijtimoiy sohada amalga oshirayotgan tashabbuslarning faqat qisman ro'yxatidir. Ularning asosiy maqsad- Ukrainaning birlashishiga yordam berish. Bu so'zning barcha tushunchalarida. - Ammo bu faoliyat, qoida tariqasida, ommaviy axborot vositalarida yoritilmaydi (agar uni qoralash kerak bo'lmasa). Va bu erda, havoriylarga teng knyaz Vladimirning dam olishining 1000 yilligi munosabati bilan, Ukrainaning barcha mintaqalaridan o'n minglab imonlilar Kiyevga kelishdi - va bu axborot blokadasida! Kortej Lavraga yaqinlashganda, uning "dumi" hali ham Vladimir tepaligida qoldi. Kiev hatto Rossiya suvga cho'mganining yubileylarida ham bunday narsalarni ko'rmagan. Shu kunlarda o'zingizni qanday his qildingiz va bunday odamlar oqimini qanday izohlaysiz? - Darhaqiqat, Kiev hech qachon dindorlarning bunday yig'ilishini ko'rmagan. Bizning ma’lumotlarga ko‘ra, namoyishda 30 mingdan ortiq kishi qatnashgan. Va bu har bir hohlagan ham kela olmaganiga qaramay. Xoch yurishi paytida Primat, yepiskop, ruhoniylar va dindorlarning quvonchi va birligi sezildi. Biz hammamiz ajralmas bir butun edik. Bu juda muhim tuyg‘u, chunki hozirda xalqimizga yig‘ilib qolgan muammo va musibatlarni yengish uchun birdamlik yetishmayapti. Umuman olganda, yurish odamlar UOCga har tomondan har tomondan to'kilgan har qanday axloqsizlikka qaramay, o'z cherkovini - haqiqiy cherkovni qo'llab-quvvatlayotganini aniq ko'rsatdi. ukraina xalqi. Bundan tashqari, xuddi shunday diniy marosimlar bizning cherkovimizning ko'plab yeparxiyalarida bo'lib o'tdi. Buning yana bir tasdig'i "ariza hikoyasi" edi. Eslatib o'taman, yaqinda Kiev shahar kengashi veb-saytida Kiev Pechersk lavrasini so'zda foydalanishga o'tkazishni talab qilgan petitsiya paydo bo'ldi. Kiev Patriarxiyasi. Ushbu petitsiya bir necha kun ichida 10 ming ovoz to'pladi. Keyin ba'zi ommaviy axborot vositalari xalq cherkovni qo'llab-quvvatlamasligini xursandchilik bilan e'lon qilishdi. Biroq, bir-ikki kun ichida o'sha veb-saytda yana bir petitsiya paydo bo'ldi. Endi Lavrani UOC nazorati ostida qoldirish iltimosi bilan. Bir yarim kundan kamroq vaqt ichida u 13 000 dan ortiq ovoz to'pladi. Aytgancha, ikkinchi petitsiya yaqinda cherkov jamiyat ishonchini yo'qotdi, deb bong urayotgan ommaviy axborot vositalaridan endi tegishli e'lon qilinmadi. Va bu ajablanarli emas. Asosiysi, dindorlarimiz cherkov taqdiriga befarq emas. Umuman olganda, bu birinchi petitsiyadan maqsad jamoatchilik fikrini sinash edi, shekilli. Potentsial keyingi qadamlar allaqachon onlayn muhokama qilingan. Murojaat bir qator aniq tashabbuslarni boshlash uchun qulay bahona bo'lishi mumkin. Misol uchun, Lavra cherkovlaridan birini so'zda aytilganlarning qo'liga topshirishga urinishlar. Kiev Patriarxiyasi. Ya'ni, "tegishli jamoatchilikning iltimosiga binoan". Yoki "mahalliy referendum" o'tkazish kelajak taqdiri ziyoratgohlar. - Yillar davomida tasdiqlangan amaliyot. - Ha, bu mexanizm allaqachon ba'zi qishloqlar aholisi cherkovimizni kim tark etishi kerakligi haqida qaror qabul qilgan hududlarda sinovdan o'tgan - UOC yoki "Kiyev Patriarxiyasi". Bu masala tegishli ma'bad jamoasining mas'uliyati emas, balki ushbu hududda yashovchi barcha odamlarning javobgarligidir. Natijada, ma'lum bir pravoslav cherkovining taqdiri ateistlar, boshqa din vakillari yoki yiliga bir yoki ikki marta ma'badda paydo bo'lganlar tomonidan belgilanadi. Bu toza suv manipulyatsiya. Va katta mamnuniyat bilan u bizning cherkovlarimizni bosib olish bunday emasligini isbotlashga urinayotganlar uchun niqob sifatida ishlatiladi, chunki "ko'pchilik" ularning UOC-KP yurisdiktsiyasiga "o'tish" tarafdori bo'lgan. Biroq, haqiqatni hali ham yashirib bo'lmaydi. Bunday "referendumlar" dan keyin ko'pincha bosib olingan cherkovlar bo'sh ekanligi ma'lum bo'ladi. Chunki bunga ovoz bergan odamlar cherkovga bormagan va hali ham bormaydi. Axir, ular uchun bu birinchi navbatda siyosiy savol edi - "Moskva Patriarxiyasidan cherkovni tortib olish". Va bu vazifani bajargandan so'ng, ko'pchilik endi unga nima bo'lishidan manfaatdor emas. Bu holat, masalan, Rivne viloyati, Belogorodka qishlog'ida kuzatiladi. U erda, "referendum" dan so'ng, ma'bad bizning jamoamizdan tortib olindi. U oddiy uyda ibodat qilish uchun ko'chib o'tdi, keyin yangi cherkov qurishga qaror qildi. Qurilish endi yakuniy bosqichga yetdi. Qo'lga olingan ma'badga nima bo'ldi? Ular aytganidek, u erga borishadi mahalliy aholi, 7-12 kishi. Mana "referendum" natijalari. Ternopil viloyatining Katerinivka qishlog'ida vaziyat yanada absurd. Bizning imonlilarimiz o'z ma'badidan ko'chaga otildilar. Oxir-oqibat ular yangi cherkov qurishga qaror qilishdi. Va keyin aql bovar qilmaydigan narsa sodir bo'ladi - ularga bu ehtiyojlar uchun yer berish rad etiladi. Nega? Hammasi juda oddiy. "Kiyev Patriarxiyasi" jamoasi kichik, u bizdan olingan binoni ushlab turolmaydi. Shu munosabat bilan ular bizning imonlilarimiz bizdan tortib olingan ma'badda ular bilan navbatma-navbat xizmat qilishda davom etishlarini ta'kidlamoqdalar. Va ular uni ta'minlash uchun zarur bo'lgan pulni to'lashdi. Bema'nilik va ikkiyuzlamachilik, bu vaziyatni boshqacha tavsiflash qiyin. - Dunyodagi mahalliy cherkovlarning eng nufuzli ierarxlari knyaz Vladimir xotirasini nishonlash uchun yig'ilib, Ukrainadagi kanonik cherkovni qo'llab-quvvatladilar. Ushbu fonda Konstantinopol Patriarxiyasining harakatlari juda noaniq ko'rinadi. Uning vakillari bu erda shizmatlar bilan uchrashib, "Ukraina pravoslavligini birlashtirish" masalalarini muhokama qilmoqdalar. Yumshoq qilib aytganda, kamtarona cherkovlariga ega bo'lgan Konstantinopol mamlakatimizdagi og'ir vaziyatdan foydalanib, tan olinmagan narsalarni o'ziga singdirib, o'z vaznini oshirmoqchi, degan taassurot paydo bo'ladi. Pravoslav dunyosi UOC-KP va UAOC. Ammo qonunlarga ko'ra, Konstantinopol vakillari boshqa birovning kanonik hududiga tegishli mahalliy cherkovning Primatidan ruxsat so'ramasdan kirmasligi kerak. Nega biz UOCdan bu borada hech qanday bayonot eshitmadik? - Nega eshitmayapsiz? Ukraina pravoslav cherkovi siz aytgan faktlarga rasman javob berdi. Muqaddas Sinodning 2015 yil 24 iyundagi qarorlarining 25-sonli jurnali Ukraina pravoslav cherkovining kanonik hududida boshqa mahalliy pravoslav cherkovining ierarxiyalarining uning ierarxiyasining roziligisiz faoliyati haqida tashvishimizni bildiradi. Shuningdek, u Kiev va butun Ukraina mitropoliti Onufriydan vaziyatga oydinlik kiritish uchun Ekumenik Patriarx Vartolomeyga murojaat qilish haqidagi iltimosini ham aks ettiradi. Shu bilan birga, biz bu masala pravoslav cherkovlari oilasiga qo'shimcha keskinlik liniyalarini kiritishni xohlamaymiz. Bundan tashqari, Konstantinopol Patriarxiyasi, deb atalmish vakillari tomonidan sodir etilgan vahshiyliklar haqida ob'ektiv ma'lumot oladi. Kiev Patriarxiyasi. Bu haqida soni bir necha o'nga etgan cherkovlarimizni bosib olish haqida. Bu harakatlar Bolgariya va Serbiya pravoslav cherkovlari tomonidan allaqachon salbiy baholanganligi muhimdir. Quddus va Iskandariya patriarxlari ham bizni qo‘llab-quvvatlashdi. - Barcha pravoslav nasroniylar hozirda eng qattiq ta'qibga uchragan Rivne viloyatidagi birodarlari uchun ibodat qilmoqdalar. Mahalliy hokimiyatlar qonunni amalga oshirish o'rniga, haydalganlarni bosqinchilar bilan "do'stona" kelishishga taklif qilishadi. Bu cherkov nuqtai nazaridan mumkinmi? - Murosa sifatida bizga cherkovlarimizda muqobil xizmatga rozi bo'lishni taklif qilishdi. Bu ayyor yondashuv. Axir, har bir imonli biladiki, qonunlarga ko'ra, biz o'z ixtiyori bilan ekumenik pravoslavlikdan chiqarib yuborganlar bilan xizmat qila olmaymiz. Bu, xususan, ma'badni shizmatlar bo'lganidan keyin qayta muqaddaslash zarurligiga olib keladi va boshqa ko'plab muhim, diniy ta'limot nuqtai nazaridan, tegishli qadamlar. Ilohiy va insoniy qonunlarni buzayotganlar bilan qanday qilib kelishib olish mumkin? Ajoyib misol– Dubenskiy tumanidagi Ptichya qishlog'idagi vaziyat. "Kiyev Patriarxiyasi" jamoasi Ukraina pravoslav cherkoviga tegishli bo'lgan Assotsiatsiya cherkoviga da'volarini e'lon qildi. Mojarolarning oldini olish uchun jamoamiz murosaga keldi. Tomonlar sud ulardan birining foydasiga qaror qilmaguncha, ma'badni muhrlashga kelishib oldilar. Muayyan bosqichda UOC-KP vakillari o'z so'zlarida turmadilar va qulflarni ochib, cherkov binosini egallab olishdi. Uzoq ko'tarilish va pasayishlardan so'ng sud qarorini kutish uchun yana kelishuvga erishish mumkin edi. 2 dekabr kuni Kiyev iqtisodiy apellyatsiya sudi "Kiyev patriarxiyasi"ning ma'badga da'volari asossiz degan hukm chiqardi. Bu bizning foydamizga chiqarilgan uchinchi sud qarori edi. Biroq, UOC-KP tarafdorlari uchun, ma'lum bo'lishicha, qonunlar yozilmagan. Bizning parishionlarimiz barcha qonuniy asoslarga ega bo'lib, ilohiy xizmatlarni bajarish uchun o'z cherkovlariga kelganlarida, ular allaqachon kutilgan edi. Batonlar, armatura, ko'zdan yosh oqizuvchi gaz va molotov kokteyllari bilan. Natijada, bir necha parishionlarimiz jarohat oldi va ma'bad hech qachon qonuniy egalariga qaytmadi. Mahalliy hokimiyat organlari butunlay konstitutsiyaga zid pozitsiyani egalladi. Rovno viloyati davlat ma'muriyati sud qarorini bajarish va dindorlarimiz huquqlarining buzilishiga chek qo'yish o'rniga, barcha qarorlarni bekor qilishni talab qilib, kassatsiya shikoyati berdi. sud qarorlari UOC jamoasi foydasiga taqdirlangan Rivne viloyati, Ptichya qishlog'idagi ma'bad uchun. - O'tgan yilning yorqin daqiqalaridan biri pravoslavlar uchun (hech bo'lmaganda Internet bilan do'stona munosabatda bo'lganlar uchun) uning mulozimlarisiz, oddiy monastir kiyimida, shisha bilan yurgan mitropolit Onufrining fotosurati nashr etildi. Athos yarim orolidagi Yunonistonning Ouranoupolis shahri orqali suv oqimi (bu erda Vladyka, ular aytganidek, har doim o'zining tug'ilgan kunida go'zal tabriklar va takliflardan qochib ketadi). Yangi Primate bilan ishlash yilidagi taassurotlaringiz qanday? - Uning beatitude Metropolitan Onuphry kuchli ichki yadroga ega. Bu yadroning tarkibiy qismlari Xudoga bo'lgan ishonch va hayotingizni Uning amrlariga muvofiq qurishga bo'lgan qat'iy niyatdir. Bizning Primatimiz o'zgaruvchan siyosiy yoki ijtimoiy vaziyatlarga moslashmaydi. Uning bitta ma'lumot nuqtasi bor - Masih. Shuning uchun biz hech qanday sinovlardan qo'rqmasligimiz kerak. Ishonchim komilki, bunday cho'pon bilan bizning cherkov kemamiz eng dahshatli bo'ronlardan o'tadi. Bularning barchasi bilan U zot kamtarlik namunasidir. Ma'lumki mag'rur odamlar Rabbiy qarshilik qiladi, lekin kamtarlarga turli ne'matlarni beradi. Bu mening Primat bilan ishimda tasdiqlangan. Qiyin vaziyatlarda u nafaqat muvozanatli va oqilona qarorlar qabul qiladi, balki ko'pincha imkon beradigan usullarni topadi iloji boricha tez eng umidsiz ko'ringan masalani muvaffaqiyatli hal qilish. - Kelgusi yildan nima kutmoqdasiz? - Avvalo, men, barcha pravoslav nasroniylar kabi, ukrainaliklar o'rtasida yarashuv va o'zaro kechirim kutaman. Urush davom etmoqda nafaqat mamlakat sharqida. Bu millionlab yurtdoshlarimizning ongi va qalbidan joy oladi. Va u haqiqiylardan kam qo'rqinchli emas jang qilish. Chunki o'q va qobiq tanalarni o'ldiradi, nafrat va g'azab esa qalblarni o'ldiradi, ularni haqiqiy imon nuridan, najotdan qaytaradi. Kechagi qarindosh-urug‘lar, do‘stlar bir-biriga qarshi kurashayotgan urushda g‘alaba qozonishning yagona yo‘li bor – urushni to‘xtating. Rabbimiz Iso Masih bizga vasiyat qilganini eslash uchun, yuragingizda tushunish va siz dushman deb bilganlar uchun kechirim topish uchun, garchi yaqinda u sizning birodaringiz bo'lgan. Ukrainaliklar bir-biriga nisbatan nafrat, jumladan, diniy sabablarga ko‘ra nafrat bilan bo‘lingan ekan, Ukraina olg‘a qadam tashlay olmaydi, ma’naviy va moddiy jihatdan yuksala olmaydi. Bu universal tortishish qonuni bilan bir xil o'zgarmas qonundir. Umid qilamanki, yangi yilda ham hokimiyatdagilar, ham oddiy odamlar buni anglab, qalblarida tinchlik sari birinchi qadamni qo'ying. Marhum mitropolit Vladimir tez-tez takrorlardi: "Biz mavjud bo'lmaymiz, lekin cherkov har doim bo'ladi". Kanonik cherkovga tuhmat qilish va uning huquqlarini buzish orqali har qanday shaxs, jamiyatdagi mavqei va mavqeidan qat'i nazar, birinchi navbatda o'ziga zarar etkazadi. Axir, Masihning cherkovini yo'q qilish mumkin emas, lekin bunday odamlar o'zlarining ruhlariga juda katta zarar etkazishga qodir. Shuning uchun ham barcha yurtdoshlarimizga duo qilib, Rabbimizdan rahmat so‘raymiz. Umid qilamizki, U bizni katta balolardan qutqaradi. Biz ham Rabbimiz yurtimizga rahbarlikni ishonib topshirganlar uchun duo qilamiz. holda Xudoning yordami Vatanimiz ravnaqini ta’minlab bo‘lmaydi. Boryspil va Brovari metropoliti Entoni (Pakanich).



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: