Es heißt Anarchismus. Ein Anarchist ist... Lass es uns herausfinden

Einführung

1. Ursprünge des Anarchismus

2. Das Wesen des Anarchismus und seine Grundprinzipien

3. Hauptrichtungen des Anarchismus

Abschluss

Liste der verwendeten Literatur

Einführung

In der Soziologie wird Macht als integraler Bestandteil der Gesellschaft, „eine Funktion“, betrachtet notwendiges Element Soziales System."

Politische Institutionen, die den Aufbau und Erhalt politischer Macht sicherstellen, sind die wichtigsten gesellschaftlichen Institutionen. Der Staat gehört dazu soziale Institution einer der Hauptverantwortlichen soziales Leben und definiert soziale Normen. Der Unterschied zwischen dem Staat und allen anderen Formen der Gemeinschaft besteht darin, dass nur er, der über politische Macht verfügt, das Recht hat, Gesetze zur Regelung und Erhaltung des Eigentums zum Wohle der gesamten Gesellschaft oder einer einzelnen Gruppe von Menschen an der Spitze zu erlassen. Der Staat hat auch das Recht, öffentliche Gewalt anzuwenden, um diese Gesetze durchzusetzen und den Staat vor Angriffen von außen zu schützen. IN modernes Konzept Der Staat kontrolliert die Beziehungen verschiedener soziale Gruppen und Schichten, und manchmal sogar einzelne Individuen. Der Staat versucht aber auch, alle Aspekte zu regulieren Menschenleben, alle Arten der Interaktion zwischen Individuen.

Daher stellt sich die Frage nach der Rolle des Staates und dem Grad seiner Intervention Diverse Orte Die Gesellschaft ist äußerst wichtig, insbesondere in Russland, wo staatliche Eingriffe in das Privatleben der Menschen traditionell sehr weit verbreitet sind. Dieser Frage widmet sich im Wesentlichen eine sozialistische Doktrin wie der Anarchismus.

Ein Teil des Volkes, wenn auch nie eine Mehrheit, war immer von der anarchistischen Idee angezogen, dass die Gesellschaft ohne staatliche Unterdrückung organisiert werden könne und sollte und dass die Macht abgeschafft und durch die Zusammenarbeit von Einzelpersonen ersetzt werden sollte.

Anarchisten lehnen den Staat ab und befürworten die Abschaffung jeglicher Zwangskontrolle und Macht des Menschen über den Menschen. Das bedeutet es Öffentlichkeitsarbeit und Institutionen sollten auf der Grundlage von Eigeninteresse, gegenseitiger Hilfe, freiwilliger Zustimmung und Verantwortung jedes Mitglieds gebildet werden, und alle Formen von Autorität sollten abgeschafft werden. L.N. Als Tolstoi das Problem des Staates diskutierte, argumentierte er, dass „der Staat Gewalt ist“, und seine Worte: „Er ist so einfach und unbestreitbar, dass man ihm nicht widersprechen kann“ charakterisieren seine Haltung zur Theorie des Anarchismus.

Einige Forscher betrachten das Machtproblem so weit gefasst, dass sie die Existenz soziologischer Forschung leugnen, die keinen direkten oder indirekten Bezug zum Machtproblem hätte.

1. Ursprung des Anarchismus

Anarchismus (von griechisch anarchia – Befehlslosigkeit, Anarchie) – gesellschaftspolitisch und sozioökonomische Doktrin, die jedem Staat feindlich gegenübersteht und den Interessen kleinerer Staaten entgegensteht Privatbesitz und die Kleinbauernschaft zum Fortschritt der Gesellschaft auf der Grundlage der Großproduktion. Die philosophische Grundlage des Anarchismus ist Individualismus, Subjektivismus und Freiwilligkeit.

Elemente der anarchistischen Weltanschauung und des Individuums philosophische Ideen Der anarchistische Charakter lässt sich über viele Jahrhunderte hinweg verfolgen. Der Wunsch nach völliger Befreiung des Einzelnen in einer freien Gesellschaft, Widerstand gegen Macht und Ausbeutung zieht sich durch verschiedene Zivilisationen und Epochen. Diese Tendenz kann genau als Protoanarchismus charakterisiert werden. Die ersten anarchistischen Ideen gehen auf zurück Philosophische Schulen Antikes Griechenland und China (obwohl die Keime des Proto-Anarchismus dort zurückverfolgt werden können). verschiedene Länder Welt, einschließlich in Ägypten usw.). Die antike griechische Protoanarchie umfasst traditionell die Sophistik (Antiphon, Diogenes von Sinope und andere) und die Lehre der Kyniker. Die alte chinesische Tradition umfasst die taoistische Tradition von Lao Tzu und Zhuang Tzu. Der Anarchismus in seiner modernen Form entstand aus den säkularen und religiösen Strömungen des aufklärerischen Denkens, insbesondere aus Jean-Jacques Rousseaus Vorstellungen von Freiheit und Moral.

Darüber hinaus können viele religiöse christliche Häresien wie die Täuferbewegung als Vorfahren des modernen Anarchismus angesehen werden.

Die Grundprinzipien des Anarchismus tauchten erstmals kurz nach der Englischen Revolution im 17. Jahrhundert auf. In der Broschüre „Truth Triumphant Over Slander“ schrieb J. Winstanley über die Korruption der Menschen durch die Macht, über die Unvereinbarkeit von Eigentum und Freiheit. Mit der Überzeugung, dass die Ergebnisse der eigenen Aktivitäten der Menschen einer ungerechten Weltordnung ein Ende bereiten könnten, führte er 1649 eine Gruppe seiner Anhänger an, die „Diggers“ genannt wurde.

Winstanleys Ideen wurden von einigen Bereichen des englischen Protestantismus übernommen und fanden später ihre markanteste Widerspiegelung in Godwins Werk „An Inquiry into Political Justice“, das zur Grundlage wurde moderne Theorie Anarchismus. William Godwin (1756–1836) wurde der erste Theoretiker des modernen Anarchismus.

Godwin präsentierte nicht nur das klassische anarchistische Argument, dass Macht im Widerspruch zur menschlichen Natur steht, die Unfähigkeit der Menschen, frei nach der Vernunft zu handeln, als Ursache für soziales Übel, sondern er präsentierte auch ein Modell einer dezentralisierten Gesellschaft, in der es kleine autonome Gemeinschaften gibt die Grundeinheit. Diese Gemeinschaften funktionieren ohne Leitungsorgane, da selbst die Demokratie eine Form der Tyrannei ist und die Machtverteilung unter repräsentativer Regierung zur Entfremdung des Einzelnen führt. Godwin bestritt auch eine solche Machtquelle wie Eigentum. Ihm zufolge werden die industrielle Entwicklung und der technologische Fortschritt zu einer Verkürzung der Arbeitszeit auf dreißig Minuten pro Tag führen, was den Übergang zu einer freien Gesellschaft erleichtern wird (P.A. Kropotkin sagte in seinen Werken auch, dass in seiner heutigen Gesellschaft vier Stunden Arbeit erforderlich seien). für jeden Menschen reicht aus, um alle materiellen Bedürfnisse zu befriedigen). Godwins bedeutender Einfluss lässt sich in den Werken von Dichtern und Denkern wie P.B. Shelley, W. Wordsworth und Robert Owen.

Der erste libertäre Theoretiker, der sich offen als Anarchist bezeichnete, war Pierre Joseph Proudhon. Er gilt zu Recht als der wahre Begründer der modernen anarchistischen Theorie (im Gegensatz zu Godwin hatte er Anhänger). Proudhon schlug die Idee der „positiven Anarchie“ vor, bei der Ordnung dadurch entsteht, dass Menschen tun, was sie selbst tun möchten, und ein solches System sich selbst ausbalanciert und zu einer natürlichen Ordnung gelangt, in der soziale Ordnung durch Geschäftstransaktionen geschaffen wird. Gleichzeitig war Proudhon wie Godwin ein Gegner der revolutionären Transformation der Gesellschaft; er vertrat die Anarchie als „eine Regierungs- oder Verfassungsform, in der das öffentliche und persönliche Bewusstsein, das durch die Entwicklung von Wissenschaft und Recht gebildet wurde, ausreicht, um aufrechtzuerhalten.“ Ordnung und Gewährleistung aller Freiheiten. In einem solchen Fall hätten als Konsequenz die Institutionen der Polizei, präventive und repressive Methoden, der bürokratische Apparat, die Besteuerung usw. auf ein Minimum reduziert werden müssen. Dabei verschwinden insbesondere die Formen der Monarchie und der zunehmenden Zentralisierung und werden durch föderalistische Institutionen und eine auf der Kommune basierende Lebensweise ersetzt.

Mit „Gemeinde“ meinte Proudhon Kommunalverwaltung. Seine Ideen inspirierten viele Anhänger des Anarchismus im 19. und 20. Jahrhundert.

Der Anarchismus war im 19. Jahrhundert in Frankreich, Italien und Spanien weit verbreitet.

Zu dieser Zeit formierte sich schließlich der Anarchismus und definierte sich selbst – im Kampf und in der Polemik mit zwei anderen einflussreichen Bewegungen, die ebenfalls entstanden Französische Revolution- bürgerlicher Liberalismus und Staatssozialismus. Der Liberalismus konzentrierte die Aufmerksamkeit auf die Bedeutung der politischen Freiheit des Bürgers (und erkannte die Notwendigkeit an, den Staat, wenn auch in extrem vereinfachter Form, zu erhalten), der Sozialismus verkündete die soziale Gleichheit und nannte die totale staatliche Regulierung den Weg zu ihrer Umsetzung. Das Motto des Anarchismus, der sich gegen beide Fronten richtet, gilt zu Recht als die berühmten Worte von M. Bakunin: „Freiheit ohne Sozialismus ist Privileg und Ungerechtigkeit ... Sozialismus ohne Freiheit ist Sklaverei und Bestialität.“

Während der Arbeit der International Working People's Association kam es zu Auseinandersetzungen zwischen Anarchisten und Kommunisten, die Proudhons Ansichten ablehnten. Die Theorien der Anarchisten wurden durch die Lehren von Marx und Engels in Frage gestellt, da ihrer Meinung nach die Weigerung der Anarchisten gegenüber dem Proletariat, die politische Macht zu übernehmen, ein Merkmal der Unterordnung der Arbeiterklasse unter die Bourgeoisie war. Nach 1917 wurde der Anarchismus zunächst zur „dritten Kraft“ des Bürgerkriegs und dann als konterrevolutionäre Bewegung bezeichnet.

Der Anarchismus genoss in den 1930er Jahren in Spanien großen Einfluss. 20. Jahrhundert. Nach dem Zweiten Weltkrieg verbreiteten sich Kropotkins Ideen des kommunistischen Anarchismus in Ostasien und Lateinamerika.

2. Das Wesen des Anarchismus und seine Grundprinzipien

Anarchismus ist eine philosophische, gesellschaftspolitische Theorie, die viele Richtungen enthält, die einander diametral entgegengesetzt sein können. Die anarchistische Philosophie umfasst ein breites Spektrum an Ideen, vom extremen Individualismus bis zum staatenlosen Kommunismus. Ein Teil der Anarchisten bestreitet jegliche Art von Zwang und Gewalt (z. B. die Tolstojaner, Vertreter des christlichen Anarchismus) und vertritt eine pazifistische Position. Der andere Teil der Anarchisten hingegen betrachtet Gewalt als einen notwendigen Bestandteil des täglichen Kampfes für ihre Ideale, insbesondere aus der Position heraus, die soziale Revolution als einzigen Weg zur Verwirklichung einer freien Gesellschaft zu fördern.

Anarchismus in allen Formen dreht sich um Grundprinzipien:

1) Vollständige Ablehnung des bestehenden, auf politischer Macht basierenden Gesellschaftssystems;

Die Verweigerung der Macht bedeutet, dass in einer anarchistischen Gesellschaft ein Individuum oder eine Gruppe von Individuen anderen Repräsentanten ihre eigenen Meinungen, Wünsche und Willen nicht aufzwingen kann. Dies weist auch auf die Abwesenheit hin hierarchisches System und repräsentative Demokratie sowie autoritäre Herrschaft. Der Anarchismus schließt jeden Versuch aus, eine totalitäre Gesellschaft zu schaffen, in der alle Bereiche des menschlichen Lebens vollständig kontrolliert und bis zur völligen Einheitlichkeit reguliert werden. Der Anarchismus ist persönlich orientiert, zielt auf die maximale Entwicklung jedes Einzelnen ab und geht an die individuelle Lösung der Probleme und Bedürfnisse einzelner Menschen heran, sofern dies in einer bestimmten Situation möglich ist.

Wenn man heute die Straße entlanggeht, kann man viele Vertreter verschiedener Subkulturen ersetzen. Sie alle haben einige charakteristische äußere Merkmale und sie alle halten an bestimmten Prinzipien und Ansichten fest. Wie unterscheiden sich Anarchisten von allen anderen und wer ist im Allgemeinen ein Anarchist und was bedeutet dieses Wort?

Anarchisten sind jene Menschen, die an freiem Denken festhalten, was solche Normen und Theorien einschließt, die sich der Manifestation jeglicher Art von Zwang widersetzen staatlich kontrolliert. Grob gesagt, um kurz zu beantworten, wer ein Anarchist ist, ist er eine Person, die sich für völlige Gedanken- und Handlungsfreiheit einsetzt (jedoch im Rahmen einer persönlich festgelegten Ordnung).

Anarchisten sind gegen jede Ausbeutung des Menschen, die jedem Betrieb unterstellt wird Staatssystem. Gleichzeitig wird anstelle des bestehenden Systems von der Etablierung einer Zusammenarbeit zwischen Individuen ausgegangen. Die Grundlage einer solchen Zusammenarbeit ist die folgenden Grundsätze: persönliches Interesse, gegenseitige Hilfeleistung, freiwillige Einwilligung, Verantwortung.

Was machen Anarchisten?

Die Aktivitäten eines Anarchisten können in aktive und passive Aktivitäten eingeteilt werden. Die passive Variante besteht darin, dass man sich einfach an die Prinzipien des Anarchismus hält, einschlägige Literatur liest und zu Treffen geht, bei denen die neuesten politischen Ereignisse besprochen werden.

Aktive Aktivität zielt darauf ab, die bestehende Ordnung zu ändern. Anarchisten geben spezielle Broschüren heraus, um neue Mitglieder für ihre Gemeinschaft zu gewinnen und zu versuchen, sich zu engagieren politische Aktivität, lokale Probleme lösen.

Wie wird man Anarchist?

Es lohnt sich, in jede Bewegung einzutauchen und ihr Wesen im Detail zu studieren – nur in diesem Fall werden Sie in der Lage sein, die volle Bedeutung der darin eingebetteten Ideen und Prinzipien zu verstehen. Beginnen Sie mit der Lektüre relevanter Literatur. Sie können mit Kropotkin und Bakunin beginnen.

Beginnen Sie als Nächstes mit der Suche bestehende Bewegungen Anarchisten. Wenn es welche gibt, dann schließen Sie sich ihnen an, und wenn es keine gibt, dann erstellen Sie Ihre eigenen. Es ist erwähnenswert, dass es in der heutigen Zeit der Popularität so beliebt ist soziale Netzwerke Schaffung Neue Gruppe In Bezug auf die Interessen gibt es nichts Kompliziertes.

Dann müssen Sie selbst entscheiden, in welche Richtung Sie sich bewegen möchten. Es gibt mehrere Entwicklungsmöglichkeiten: einfach die Liste der Bewegungsteilnehmer erweitern, die die Prinzipien des Anarchismus unterstützen; Versuchen Sie, politischen Einfluss zu gewinnen.

Berühmte Anarchisten

Einer der berühmten Anarchisten ist seltsamerweise Nestor Machno, der in den zwanziger Jahren des 20. Jahrhunderts sowohl gegen die Weißen als auch gegen die Roten aktiv kämpfte.

Schaut man tiefer in die Geschichte, gilt Diogenes von Sinope als der erste Anarchist. Er verachtete jede Manifestation von Macht zutiefst und glaubte gleichzeitig, dass alles allein durch Tugend kontrolliert werden könne.

Als Haupttheoretiker der anarchistischen Weltbewegung gilt M. Bakunin, dem es im 19. Jahrhundert nicht nur gelang, in vielen europäischen Ländern eine einheitliche Weltanschauung zu schaffen, sondern auch völlig autonome Organisationen zu bilden.

Ein berühmter Theoretiker dieser Bewegung war auch Peter Kropotkin. Er befürwortete die Schaffung freier Kommunen ohne Beteiligung jeglicher Machtbekundung. Solche Kommunen müssten von allen Menschen auf der Grundlage der Prinzipien von Güte, Weisheit und Glauben regiert werden.

Es ist wichtig zu sagen, dass sie sich aktiv fragen, wer Anarchisten sind und was sie tun, in einer Zeit, in der der Druck des Staatsregimes für den Durchschnittsbürger unerträglich wird. Die Menschen glauben überhaupt nicht mehr an die Institution der Macht und suchen nach einem Ausweg in anderen, optimaleren Regierungsbereichen.

Wirtschaftswörterbuch

(von griechisch anarchia – Befehlsmangel, Anarchie) Anarchismus

Theorie der unbegrenzten Freiheit und Gleichheit der Menschen. Der Vater dieser Theorie heißt P.-J. Proudhon, obwohl es von J.-J. Rousseau. In Russland M.A. Bakunin und P.A. Kropotkin widersetzte sich jeglichem Zwang und jeder Disziplin. Die Grundprinzipien dieser Theorie waren die Bestimmungen über die Abschaffung der Klassen, die Gleichberechtigung aller Menschen, das Fehlen einer Regierung und die Ersetzung von Privateigentum durch Eigentum, was bedeutet, dass jeder etwas Eigentum haben wird, das niemandem übertragen oder abgetreten werden kann. In der Praxis hat der Anarchismus nicht zur Umsetzung der ihm zugrunde liegenden Prinzipien und Bestimmungen geführt.

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. D.N. Uschakow

Anarchismus

Anarchismus, pl. Nein m.

Eine kleinbürgerliche politische Bewegung, die Anarchie predigt, feindlich gegenüber der marxistisch-leninistischen Lehre der proletarischen Revolution und der Diktatur des Proletariats, als einzigen Weg zur Zerstörung der Klassen und zum Absterben des Staates. Der Anarchismus ist eine konterrevolutionäre Kraft, die dagegen kämpft die Sowjetunion und Verrat am revolutionären Kampf der Arbeiterklasse der kapitalistischen Länder.

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

Anarchismus

A, m. Eine gesellschaftspolitische Bewegung, die Anarchie predigt, jegliche Staatsmacht leugnet und politischen Kampf organisiert.

adj. anarchisch, -aya, -oe.

Neues erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache, T. F. Efremova.

Anarchismus

m. Eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die Notwendigkeit eines Staates und anderer Macht leugnet und grenzenlose Freiheit predigt.

M. Weigerung, gesellschaftlich akzeptierte Verhaltensnormen einzuhalten, etwas zu tun. Verantwortlichkeiten.

Enzyklopädisches Wörterbuch, 1998

Anarchismus

ANARCHISMUS (von griechisch anarhia – Anarchie) ist eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die sofortige Zerstörung aller Menschen befürwortete Staatsmacht(als Ergebnis einer „spontanen“, spontanen Revolte der Massen) und die Schaffung einer Föderation kleiner autonomer Produzentenverbände lehnten den politischen Kampf ab. Der Anarchismus entwickelte sich in den 40er und 70er Jahren. 19. Jahrhundert im Westen Europa. Die wichtigsten Ideologen waren M. Stirner, P. Proudhon, M. A. Bakunin, P. A. Kropotkin. In Russland im 19. Jahrhundert. Die Ideen des Anarchismus spiegelten sich in der Theorie und Praxis des revolutionären Populismus in den Aktivitäten verschiedener anarchistischer Gruppen während der Revolution von 1905–07 und insbesondere während der Revolution wider Bürgerkrieg(im Artikel von N.I. Makhno).

Anarchismus

(von griechisch anarchia ≈ Anarchie), eine kleinbürgerliche gesellschaftspolitische Bewegung, die dem proletarischen wissenschaftlichen Sozialismus feindlich gegenübersteht. Der Grundgedanke von A. ist die Leugnung jeglicher Staatsgewalt und die Predigt der uneingeschränkten Freiheit jedes einzelnen Menschen. A. betrachtet jeden Staat (einschließlich des Staates, der die Diktatur des Proletariats ausübt) als Grundursache aller sozialen Ungerechtigkeiten und schlägt vor, mit seiner Zerstörung durch die Schaffung einer neuen Gesellschaft zu beginnen. Gleichzeitig lehnen Anarchisten jede Macht ab (nicht nur die Staatsmacht), leugnen soziale Disziplin, die Notwendigkeit, die Minderheit der Mehrheit unterzuordnen, und widersetzen sich dem politischen Kampf der Arbeiterklasse, gegen die Organisation der Arbeiter in einer politischen Partei. W. I. Lenin wies in der Staatsfrage auf drei Hauptunterschiede zwischen dem Marxismus und A. hin:

Marxisten „...setzen sich die völlige Zerstörung des Staates zum Ziel und erkennen dieses Ziel erst dann als machbar an, wenn die Klassen durch die sozialistische Revolution infolge der Errichtung des Sozialismus vernichtet werden, was zum Absterben des Staates führt.“ ”; Anarchisten „...wollen völlige Zerstörung Staaten von heute auf morgen, ohne die Bedingungen für die Durchführbarkeit einer solchen Zerstörung zu verstehen“;

Marxisten „... erkennen es als notwendig an, dass das Proletariat gesiegt hat politische Macht, zerstörte die alte Staatsmaschine vollständig und ersetzte sie durch eine neue ...“; „Anarchisten ... leugnen die Nutzung der Staatsmacht durch das revolutionäre Proletariat, seine revolutionäre Diktatur“;

Marxisten „...fordern die Vorbereitung des Proletariats auf die Revolution durch den Einsatz eines modernen Staates; Anarchisten leugnen dies“ (Poln. sobr. soch., 5. Aufl., Bd. 33, S. 112≈13).

Das ultimative Ziel von A. ist ein freier Zusammenschluss kleiner autonomer Produzentenvereinigungen; gleichzeitig wird ein roher, primitiver Egalitarismus gepredigt.

Die soziale Basis Aserbaidschans besteht neben dem Kleinbürgertum aus deklassierten Elementen, dem Lumpenproletariat. Gleichzeitig erregte die entschiedene Kritik einiger Vertreter von A. an den Lastern der bürgerlichen Gesellschaft sowie am Reformismus und der Versöhnung die Sympathie bestimmter Schichten von Teilnehmern der revolutionären Bewegung. A. spielte eine bekannte Rolle dabei, in den arbeitenden Massen einen Protest gegen die Ausbeutung zu wecken. Mit der Entwicklung der Arbeiterbewegung begann A. jedoch, die Arbeiter auf den falschen Weg zu führen, objektiv in den Klassenkampf des Proletariats gegen die Bourgeoisie einzugreifen.

A. entwickelte sich in den 40er ≈ frühen 70er Jahren. 19. Jahrhundert und wurde am weitesten verbreitet in Ländern mit einem hohen Anteil des Kleinbürgertums [Spanien, Portugal, Italien, Schweiz, Frankreich, Russland (siehe Abschnitt Anarchismus in Russland), Österreich, die Niederlande, einige lateinamerikanische Länder]. Der Begriff „A.“ eingeführt von P. J. Proudhon, und die Ursprünge von A.s Ideen reichen bis ins 17.–18. Jahrhundert zurück. (W. Godwin et al.). Die wichtigsten Ideologen von A. in verschiedenen Stadien seiner Entwicklung waren M. Stirner (Deutschland), M. A. Bakunin, P. A. Kropotkin (Russland), P. J. Proudhon, J. Grave (Frankreich).

K. Marx und F. Engels enthüllten die theoretische Inkonsistenz und die soziale Natur von A. In der Ersten Internationale führten sie einen anhaltenden Kampf gegen den Proudhonismus (seine Anhänger versuchten, die fragmentierte Kleinproduktion aufrechtzuerhalten) und nach seiner Niederlage gegen Bakunin und seine Anhänger (1868 gründeten die Bakuninisten die schismatische internationale Allianz der Sozialistischen Demokratie), die die Revolution auf „spontane Aktion“ reduzierte, d. h. einen spontanen Aufstand der Massen, vor allem der deklassierten Elemente und der Bauernschaft. Im Jahr 1872 schloss der Haager Kongress der 1. Internationale die anarchistischen Führer Bakunin und D. Guillaume aus der Internationale aus. Im selben Jahr gründeten die Bakuninisten die sogenannte. Anarchistische Internationale, die bis 1878 existierte. Im Jahr 1873 beschloss der Generalrat der Internationale, dass alle Organisationen, die sich weigerten, anzuerkennen allgemeine Lösungen Der Haager Kongress kann nicht als Mitglied der Internationale betrachtet werden; im Wesentlichen bedeutete dies den Ausschluss der Bakuninisten aus ihren Reihen.

In der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Anarchisten fügten der sozialistischen Bewegung mit ihren Taktiken der „direkten Aktion“ (Terroranschläge, Sabotage), Protesten gegen den politischen Kampf usw. schweren Schaden zu politische Partei Proletariat. Die Anarchisten versuchten, die Arbeit der 2. Internationale zu desorganisieren, was sie 1891 aus ihren Reihen vertrieb. Auf der Grundlage von A. am Ende des 19. Jahrhunderts. Anarchosyndikalismus entsteht und erreicht größten Einfluss zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Unzufriedenheit der Arbeiterklasse mit der opportunistischen Politik der sozialdemokratischen Führer trug zur Verbreitung anarchistischer Gefühle unter einigen in der Großindustrie beschäftigten Arbeitern bei. In diesen Jahren waren die gegen anarchistische und rechtsopportunistische Verzerrungen der proletarischen Theorie und Taktik gerichteten Werke W. I. Lenins von großer Bedeutung im ideologischen Kampf gegen die Demokratie.

Während des Ersten Weltkriegs (1914–18) vertraten viele anarchistische Führer (G. Herve, P. A. Kropotkin usw.) eine chauvinistische Position, die den antimilitaristischen Doktrinen, die sie zuvor vertreten hatten, direkt widersprach.

Nach der Oktoberrevolution, A. in Sowjetrepublik verlor seine Klassenbasis, degenerierte in den 1920er Jahren zu einer konterrevolutionären Bewegung. wurde liquidiert. Auch in anderen Ländern verfiel Afrika im Zuge des Aufschwungs des revolutionären Kampfes der Arbeiterklasse. Das einzige Land, in dem A. weiterhin spürbaren Einfluss genoss, war Spanien, wo es 1926 gegründet wurde politische Organisation Anarchisten ≈ Föderation der Anarchisten von Iberia (FAI). Während des Nationalen Unabhängigkeitskrieges 1936–39 in Spanien schlugen einige Anarchisten und ihre Anführer (B. Durruti und andere) den Weg des organisierten Kampfes gegen den Faschismus ein; Andere Führer bestritten die Notwendigkeit revolutionärer Disziplin während des Nationalen Unabhängigkeitskrieges von 1936 bis 1939, entfernten einige Einheiten von der Front, organisierten Unruhen und Provokationen im Hinterland und forderten „sofortige Revolution“ und „libertäre“ (d. h. Befreiung von der Staatsgewalt) „Kommunismus“ Diese Aktionen schwächten die Spanische Republik. Nach dem Zweiten Weltkrieg 1939–45 zeigten Anarchisten nur in Spanien, Italien und in bestimmten Ländern Lateinamerikas eine gewisse Aktivität. Die Zahl der nach dem Krieg regelmäßig in Frankreich abgehaltenen Kongresse von A.-Anhängern ist äußerst gering; die Hauptrolle spielt dabei die Auswandererorganisation FAI; Aus Italien, Argentinien und einigen anderen Ländern, in denen es noch einige Gruppen von A.-Anhängern gibt, nehmen nur wenige Einzelpersonen an den Kongressen teil. Allerdings Ende der 1960er Jahre. Die Beteiligung immer größerer Teile der Bevölkerung (insbesondere der studentischen Jugend) am antikapitalistischen Kampf geht mit der Wiederbelebung ideologischer Tendenzen einher, die mehr oder weniger mit A. kommunismusfeindlichen Elementen und manchmal direkten Agenten der Imperialisten zusammenhängen , versuchen dies auszunutzen.

Aber in Russland entstand Ende der 60er ≈ Anfang der 70er Jahre. 19. Jahrhundert In den 70ern Ein Teil der Populisten (siehe Populismus) wurde bis zur Bildung von „Narodnaja Wolja“ von den anarchistischen Ideen von M. A. Bakunin beeinflusst. Die programmatischen und taktischen Leitlinien russischer Anarchisten wurden von Bakunin in seinem Buch „Staatlichkeit und Anarchie“ (1873) formuliert. Die charakteristischen Merkmale des A. jener Jahre waren: Leugnung der Notwendigkeit eines politischen Kampfes mit der Regierung, Leugnung des Parlamentarismus, Glaube an die sozialistischen „Instinkte“ der russischen Bauernschaft, Glaube an die Bauerngemeinschaft als Grundlage des Sozialismus, im Abschluss soziale Revolution in Russland, der angeblich als Folge eines weit verbreiteten Bauernaufstands stattfinden sollte. Bakunin überzeugte junge Menschen vom tiefen und unerschöpflichen revolutionären Geist der Bauernmassen und glaubte, dass „es nichts kostet, ein Dorf zum Aufstand aufzurütteln“. Unter dem Einfluss Bakunins in der revolutionären populistischen Bewegung der 70er Jahre. Es bildete sich eine rebellische bakunistische Bewegung. A. 70er Jahre drückte die Interessen des Kleinbürgertums und eines Teils der Bauernschaft aus. „Going to the People“ zeigte die Widersprüchlichkeit der Hoffnungen der russischen Anarchisten, dass die Bauernschaft zur Revolution bereit sei. Es wurden Widersprüche aufgedeckt, die den Lehren Bakunins selbst innewohnten. In den 70ern A. konnte sich „... ungewöhnlich großartig entwickeln und seine Untreue, seine Ungeeignetheit als Leittheorie für die revolutionäre Klasse vollständig offenbaren“ (Lenin V. I., Poln. sobr. soch., 5. Aufl., Bd. 41, S. . 15). In den 80ern A. spielt in der russischen Befreiungsbewegung grundsätzlich keine Rolle.

Ende des 19. ≈ Anfang des 20. Jahrhunderts. A.s Ideologe war P. A. Kropotkin. 1906 erschienen in St. Petersburg seine Werke „Anarchie, ihre Philosophie, ihr Ideal“, „Anarchie und ihr Platz in der sozialistischen Revolution“. Im Jahr 1903 begann in der Schweiz unter Beteiligung von Kropotkin die Veröffentlichung der anarchistischen Zeitschrift „Brot und Freiheit“. In Russland bildeten sich anarchistische Gruppen in Odessa, Jekaterinoslaw, Bialystok usw. Die soziale Basis Armeniens bildeten in diesen Jahren die rückständigen Schichten der Arbeiterklasse, das Kleinbürgertum.

Während der Revolution von 1905–07 entstanden in fast allen großen Industriestädten, insbesondere im Süden Russlands, und in der Marine anarchistische Organisationen. Ihr Einfluss war jedoch unbedeutend. W. I. Lenin wies auf den Schaden hin, den die theoretischen Ansichten der Anarchisten und ihre Taktiken für das Proletariat haben, und schrieb im Dezember 1905: „... Wir werden... alle Mittel des ideologischen Kampfes nutzen, damit der Einfluss der Anarchisten auf die russischen Arbeiter bestehen bleibt.“ unbedeutend wie es war und bis jetzt“ (ebd., Bd. 12, S. 132). In den Jahren 1906–07 betrieben Anarchisten zusammen mit den Menschewiki Propaganda für die Einberufung eines überparteilichen „Arbeiterkongresses“. Der 5. Kongress der SDAPR verabschiedete einen Sonderbeschluss über die Unnötigkeit eines solchen Kongresses. In dieser Zeit bildeten sich unter Anarchisten mehrere Bewegungen heraus: „Getreidefreiwillige“, die Enteignungen leugneten und die Vorteile von Arbeiterorganisationen anerkannten; „Anarchistische Syndikalisten“, die Syndikate (Zusammenschluss von Arbeitern auf der Grundlage von Produktionsinteressen in Gewerkschaften) als Zellen einer künftigen staatenlosen Gesellschaft betrachteten und im Ausland die Zeitschrift „Burevestnik“ herausgaben; „Beznachaltsy“ und „Chernoznamentsy“ (später wurden einige von ihnen in die Gruppe der „Bezmotivniki“ aufgeteilt), die Terror und Enteignung hervorhoben. Fast alle anarchistischen Organisationen wurden von der Polizei zerstört.

Nach der Februarrevolution von 1917, im Zusammenhang mit dem Erwachen zu politisches Leben die breiten kleinbürgerlichen Massen, die Anarchisten wurden aktiver; Sie gründeten in vielen Städten „Föderationen“ und bildeten Fraktionen in mehreren Sowjets (Kronstädter Sowjet).

Die anarchistische Bewegung von 1917 reduzierte sich weitgehend auf Enteignungen und Terror. Banditen und Abenteurer, die oft unter dem Deckmantel von Anarchisten agierten, trugen zur völligen Kompromittierung von A. als politischer Bewegung bei. Die Oktoberrevolution, die das Bürgertum seiner politischen Rechte beraubte, entzog der anarchistischen Agitation die Grundlage. Einige Anarchisten erkannten die Sowjetmacht an. Ein weiterer Teil der Anarchisten, als sie stärker wurden Sowjetischer Staat begann, Propaganda gegen die Sowjetmacht zu betreiben und erklärte, dass dies angeblich „die Wiederherstellung der staatlichen Unterdrückung“ bedeute. Im Kontext des Bürgerkriegs stellten sich einige Anarchisten in verschiedenen Banden mit Waffen in der Hand der Sowjetmacht entgegen (siehe Machnowschtschina). Im Jahr 1919 wurde in Moskau ein „ Allrussische Organisation Untergrundanarchisten“, die eine Reihe terroristischer Handlungen begingen (z. B. zusammen mit den linken Sozialrevolutionären die Explosion des Gebäudes des Moskauer Komitees der Kommunistischen Partei Russlands (Bolschewiki) in der Leontjewski-Gasse am 25. September 1919 usw. ). Diese und andere ähnliche anarchistische Organisationen wurden von der Tscheka aufgedeckt. Bis Mitte 20. Nur kleine legale Gruppen oder Zirkel von Anarchisten waren weiterhin aktiv und versuchten, ihre Ideen zu verbreiten (Verlag „Voice of Labour“). Nachdem A. seine Klassenbasis verloren hatte, wurde er in der UdSSR liquidiert.

Lit.: K. Marx, The Poverty of Philosophy, K. Marx und F. Engels, Works, 2. Aufl., Bd. 4; sein, Zusammenfassung von Bakunins Buch „Statehood and Anarchy“, ebenda, Bd. 18; Engels F., Bakuninists at work, ebenda; Marx K. und Engels F., Alliance of Socialist Democracy and the International Workers' Association, ebd.; Lenin V.I., Anarchismus und Sozialismus, Vollständig. Sammlung O., 5. Aufl., Bd. 5; sein, Socialism and Anarchism, ibid., Bd. 12; sein e. Staat und Revolution, ibid., Bd. 33; Plechanow G.V., Unsere Meinungsverschiedenheiten, in seinem Buch: Ausgewählte philosophische Werke, Bd. 1, M., 1956: Bakunin M.A., Sammlung. op. und Briefe, Bd. 1≈4, M., 1934 ≈ 35; Kropotkin P. A., Sammlung. soch., Bd. 1≈2, M., 1918; Yaroslavsky E., Anarchismus in Russland, M., 1939; Leibzon B. M., Kleinbürgerlicher Revolutionismus, M., 1967; Kosichev A.D., Der Kampf des Marxismus-Leninismus mit der Ideologie des Anarchismus und der Moderne, M., 1964; Komin V.V., Anarchism in Russia, Kalinin, 1969: Stirner M., The One and His Property, trans. aus dem Deutschen, Teil 1≈2, St. Petersburg, 1907≈09; Proudhon P., Was ist Eigentum?..., trans. aus Französisch, St. Petersburg, 1919; Stammler R., Anarchismus, trans. mit ihm. , St. Petersburg, 1906; Reclus E., Evolution, Revolution, anarchisches Ideal, trans. aus Französisch, M., 1906; Godwin W., Untersuchung zur politischen Gerechtigkeit und ihrem Einfluss auf allgemeine Tugend und Glück, v. I ≈ 2, L., 1793; Lesen Sie H., Anarchie und Ordnung, L., 1954; Nettlau M., Der Anarchismus von Proudhon zu Kropotkin, B., 1927.

G. N. Kolomiets, V. V. Alexandrov, N. M. Pirumova.

Wikipedia

Anarchismus

Anarchismus- freies Denken, das Theorien und Ansichten umfasst, die die Abschaffung jeglicher Zwangskontrolle und Macht des Menschen über den Menschen befürworten.

Anarchismus - politische Philosophie, basiert auf Freiheit und zielt auf die Zerstörung aller Arten von Zwang und Ausbeutung des Menschen durch den Menschen ab. Der Anarchismus schlägt vor, durch die Zusammenarbeit von Individuen die Macht zu ersetzen, die aufgrund der Unterdrückung einiger Menschen durch andere und dank der Privilegien einiger gegenüber anderen besteht. Dies bedeutet, dass nach Ansicht der Anarchisten soziale Beziehungen und Institutionen auf persönlichem Interesse, gegenseitiger Unterstützung, freiwilliger Zustimmung und Verantwortung jedes einzelnen Teilnehmers basieren und alle Arten von Macht beseitigt werden sollten.

Beispiele für die Verwendung des Wortes Anarchismus in der Literatur.

Angeblich, Anarchismus predigt die Ungezügeltheit der Volksleidenschaften, die sich gegen den öffentlichen Frieden, die Kultur und die Zivilisation richten.

Laut diesen Politikern Anarchismus predigt völlige Anarchie, die Zerstörung elementarer Rechts- und Legalitätskonzepte.

Die Korruption der Orthodoxie führt zu Rowdytum, Raub, Anarchismus und Banditentum.

Der große russische Schriftsteller war durch religiöse und bürgerliche Rebellion und Philosophie mit Thoreau verbunden Anarchismus, Idealisierung von Armut und Handarbeit.

Russisch Anarchismus- weiblich, nicht männlich, passiv, nicht aktiv.

Freundschaft zwischen Makhno und Volin, einem der Theoretiker Anarchismus, begann im zaristischen Zuchthaus.

Ich möchte darauf hinweisen, dass herausragende Ideologen Anarchismus, Mikhail Bakunin, Elisée Reclus und andere waren weder Teilnehmer noch Zeugen der weit verbreiteten anarchistischen Bewegung.

Ich werde versuchen, die Rede eines der herausragenden Theoretiker kurz, aber ziemlich genau wiederzugeben Anarchismus und gleichzeitig einer der Hauptführer der Machnowistenbewegung.

Alte Träume und Stimmungen von Denkern, die in den meisten Fällen versuchten, sie in Form einer künstlerischen Nachbildung der Zukunft auszudrücken, Utopien - ihre manchmal genauen wissenschaftlichen Gedanken in die Form des wissenschaftlichen Sozialismus zu gießen und Anarchismus, - immer teilweise von der Wissenschaft erfasst, - scheinen sich gewissermaßen einer realen Umsetzung zu nähern.

Er formulierte Prinzipien des zivilen Ungehorsams, die die Traditionen des Christentums fortsetzten Anarchismus Quäker und Perfektionisten: Sich zu weigern, eine ungerechte Regierung zu unterstützen, bedeutete, nicht zu wählen, kein öffentliches Amt zu bekleiden, nicht vor Gericht zu gehen, keinen Militärdienst zu leisten.

Im Programm der Komintern, in dem sie als Ideologen erwähnt werden Anarchismus Kropotkin und Grave, Cornelisens Name nicht gefunden.

Und in anderen Ländern gibt es alle Gegensätze, aber nur in Russland verwandelt sich die These in eine Antithese, aus der bürokratische Staatlichkeit entsteht Anarchismus Sklaverei entsteht aus Freiheit, extremer Nationalismus aus Supernationalismus.

Unter dem Druck der Weltwellen tauchen die Utopien des Humanismus, des Pazifismus, des internationalen Sozialismus, des Internationalen auf Anarchismus usw.

Die gemeinsame Sache umfasst alle Erscheinungsformen von Umweltschutz, Radikalismus und anderen Anarchismus, Sessionismus und Happeningismus, der zur Befreiung der Gesellschaft von den Fesseln des Alltags führt und Liebe, Freude und Freiheit bringt!

Ganz im Gegensatz zum Erkenntnistheoretischen Anarchismus oder personalistisch Anarchismus, E.

„Mama ist Anarchie, Papa ist ein Glas Portwein“ – so beschreiben sich einige junge Leute in V. Tsois Lied. Sagen wir, beim Portwein ist alles klar, aber was hat Anarchie damit zu tun? Versuchen wir es zu verstehen.

Anarchismus (wörtlich: Anarchie) ist ein System philosophische Ansichten, wodurch jede erzwungene Kontrolle und Macht einiger Mitglieder der Gesellschaft über andere geleugnet wird. Anarchie fordert die Eliminierung aller, die sie als Organe der Ausbeutung und Unterdrückung betrachten. Ein Anarchist ist eine Person, die völlige und absolute Freiheit wünscht.

Die Menschheit ist von Freiheitsliebe geprägt und daher werden die Ideen des Anarchismus von vielen zunächst mit Sympathie wahrgenommen. Aber später verschwindet es.

Grundprinzipien des Anarchismus

Die Ideologie des Anarchismus basiert auf wunderbaren Prinzipien wie Gleichheit und Brüderlichkeit. absolute Freiheit(einschließlich Verbänden) und menschlicher gegenseitiger Hilfeleistung. Und am wichtigsten: das Fehlen jeglicher Macht. Ein wahrer Anarchist ist eine Person, die aufrichtig an den Aufbau einer Gesellschaft glaubt, in der ein Anführer oder eine Gruppe von Anarchisten nicht in der Lage ist, anderen ihre Forderungen aufzuzwingen. Daher leugnet er nicht nur Autoritarismus und Totalitarismus, sondern selbst ein Anarchist ist jemand, der sich dafür einsetzt, dass es völlig abgelehnt wird, einen Einzelnen zu zwingen, sich an Handlungen gegen seinen Willen zu beteiligen (selbst wenn es sich dabei um die edelsten Ziele handelt!). Es wird davon ausgegangen, dass eine Person nur dann an öffentlichen Projekten teilnehmen kann, wenn sie sich ihrer eigenen Verantwortung bewusst ist. Und da ein Einzelner allein wenig ausrichten kann, werden Zusammenschlüsse von Menschen angenommen, die sich frei mit einem gemeinsamen Ziel vereinen und besitzen Gleichberechtigung in seiner Umsetzung.

Zur Frage der öffentlichen Verwaltung

Aber wie kann man unter Verleugnung aller Macht öffentliche Verwaltung betreiben? Ein Anarchist ist jemand, der die Lösung dieses Problems in der kollektiven Herrschaft und der Entwicklung von Basisinitiativen sieht. Das heißt, bei der Umsetzung öffentlicher Projekte kommt die Initiative von unten nach oben und nicht wie heute üblich von oben ( einfachstes Beispiel- Wahl der Unternehmensleitung).

Dieser Ansatz zur sozialen Ordnung wird von vielen als idealistisch angesehen. Es erfordert von den Mitgliedern einer auf den Prinzipien des Anarchismus aufgebauten Gesellschaft eine besondere Selbstorganisation und das höchste Niveau Kultur. Denn wer die Macht von außen ablehnt, muss nicht nur in der Lage sein, sein eigenes Leben frei zu gestalten, sondern auch ein friedliches, konfliktfreies Zusammenleben mit anderen Menschen aufzubauen, die wie er nach völliger grenzenloser Freiheit dürsten. Muss ich sagen, dass dies in einer modernen, nicht gerade vollkommenen Gesellschaft nahezu unrealistisch ist? I. A. Pokrovsky, ein berühmter russischer Anwalt des frühen 20. Jahrhunderts, schrieb: „Wenn es eine Doktrin gibt, die wirklich heilige Menschen voraussetzt, dann ist es der Anarchismus; ohne dies verkommt er unweigerlich zur Bestialität.“

Zerstören oder erschaffen?

Prominente Anarchisten beklagen, dass ihre Ideologie in der Gesellschaft oft missverstanden wird; Dem Anarchismus wird ein ungewöhnlicher Wunsch zugeschrieben, die Welt wieder den grausamen Gesetzen zu unterwerfen und sie ins Chaos zu stürzen. Aber lass es uns herausfinden.

Der Anarchismus als Theorie existiert seit Hunderten von Jahren und besteht aus Dutzenden von Richtungen, die einander oft widersprechen oder sogar völlig gegensätzlich sind. Anarchisten können nicht nur über ihre Beziehungen zu den Behörden und anderen Parteien entscheiden. Sie können nicht einmal in ihrem Verständnis von Zivilisation und Zivilisation eine Einheit erreichen technischer Fortschritt. Daher gibt es in der Welt fast keine Beispiele für den erfolgreichen Bau und die anschließende stabile Aufrechterhaltung bedeutender Projekte durch Anarchisten. Aber es gibt mehr als genug Beispiele für (wenn auch manchmal nützliche) Zerstörung durch Anhänger der Anarchie. Wenn wir also zu Tsois Lied zurückkehren, sind Anarchie und ein Glas Portwein eine sehr reale Kombination, Anarchismus und ein Revolver auch. Etwas schwieriger ist es jedoch, sich einen kreativen Anarchisten vorzustellen.

Die Bedeutung des Wortes ANARCHISMUS im Großen modernen Erklärungswörterbuch der russischen Sprache

ANARCHISMUS

Eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die Notwendigkeit eines Staates und anderer Macht leugnet und grenzenlose Freiheit predigt.

Weigerung, gesellschaftlich anerkannte Verhaltensnormen einzuhalten oder irgendwelche Pflichten zu erfüllen.

Großes modernes erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. 2012

Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was ANARCHISMUS auf Russisch ist in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken:

ANARCHISMUS im Wörterbuch der Wirtschaftsbegriffe:
(von griech. anarchia – Befehlslosigkeit, Anarchie) – die Theorie der grenzenlosen Freiheit und Gleichheit der Menschen. Der Vater dieser Theorie heißt P.-J. Proudhon, ...
ANARCHISMUS im Verzeichnis der Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie:
Der Anarchismus („Anarchie“) ist eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die sofortige Zerstörung jeglicher Staatsmacht als Folge einer spontanen Revolte der Massen und der Schöpfung befürwortet.
ANARCHISMUS im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
(von griech. anarhia – Anarchie) eine gesellschaftspolitische Bewegung, die sich für die sofortige Zerstörung jeglicher Staatsmacht einsetzte (als Folge einer „spontanen“, spontanen Rebellion...
ANARCHISMUS in groß Sowjetische Enzyklopädie, TSB:
(aus dem Griechischen Anarchia – Anarchie), eine kleinbürgerliche gesellschaftspolitische Bewegung, die dem proletarischen wissenschaftlichen Sozialismus feindlich gegenübersteht. Die Grundidee von A. ist die Leugnung jeglichen Staates...
ANARCHISMUS V Enzyklopädisches Wörterbuch Brockhaus und Euphron:
siehe Sozialistische Parteien und Stirner. Am 29. Juli 1900 wurde der italienische König Humbert am 6. September von einem Anarchisten getötet. 1901 – Präsident...
ANARCHISMUS im Modern Encyclopedic Dictionary:
ANARCHISMUS
(vom griechischen anarhia – Anarchie), eine gesellschaftspolitische Bewegung, die sich für die sofortige Zerstörung der Staatsmacht und die Gründung freiwilliger Vereinigungen freier Individuen einsetzt ...
ANARCHISMUS im Enzyklopädischen Wörterbuch:
a, pl. nein, m. Eine soziale und politische Bewegung, die Anarchie predigt1 und jegliche Staatsmacht und organisierten politischen Kampf leugnet. Anarchisch – bezogen auf...
ANARCHISMUS im Enzyklopädischen Wörterbuch:
, -a, m. Eine gesellschaftspolitische Bewegung, die Anarchie predigt, jegliche Staatsmacht leugnet und politischen Kampf organisiert. II Adj. anarchisch...
ANARCHISMUS im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ANARCHISMUS (von griechisch anarchia – Anarchie), sozial und politisch. aktuelle, die sofortige befürwortete Zerstörung eines Staates Behörden (infolge einer „spontanen“, spontanen ...
ANARCHISMUS in der Brockhaus- und Efron-Enzyklopädie:
? siehe Sozialistische Parteien und Stirner. Am 29. Juli 1900 wurde der italienische König Humbert am 6. September von einem Anarchisten getötet. 1901? ...
ANARCHISMUS im vollständigen akzentuierten Paradigma nach Zaliznyak:
anarchs"zm, anarchs"zma, anarchs"zma, anarchs"zmov, anarchs"zmu, anarchs"zm, anarchs"zm, anarchs"zma, anarchs"zmom, anarchs"zmami, anarchs"zme, ...
ANARCHISMUS im Neuen Fremdwörterbuch:
(gr. Anarchie – Befehlslosigkeit, Anarchie) 1) kleinbürgerliche gesellschaftspolitische Bewegung, die dem wissenschaftlichen Sozialismus feindlich gegenübersteht, charakteristisches Merkmal Das ist die Leugnung jeglicher Staatsmacht...
ANARCHISMUS im Wörterbuch der ausländischen Ausdrücke:
[ 1. kleinbürgerliche gesellschaftspolitische Bewegung, die dem wissenschaftlichen Sozialismus feindlich gegenübersteht, deren charakteristisches Merkmal die Verleugnung jeglicher Staatsmacht, der organisierte politische Kampf, die Führung... ist.
ANARCHISMUS im neuen erklärenden Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
1. m. Eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die Notwendigkeit eines Staates und anderer Macht leugnet und unbegrenzte Freiheit predigt. 2. m. Weigerung, dem nachzukommen...
ANARCHISMUS in Lopatins Wörterbuch der russischen Sprache:
Anarchismus, ...
ANARCHISMUS im vollständigen Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache:
Anarchismus...
ANARCHISMUS im Rechtschreibwörterbuch:
Anarchismus, ...
ANARCHISMUS in Ozhegovs Wörterbuch der russischen Sprache:
Eine kleinbürgerliche gesellschaftspolitische Bewegung, die dem Marxismus feindlich gegenübersteht, Anarchie predigt, jegliche Staatsmacht leugnet, den politischen Kampf organisiert und die führende Rolle des Proletariats vertritt.
ANARCHISMUS im Modern Explanatory Dictionary, TSB:
(vom griechischen anarhia – Anarchie), eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die sofortige Zerstörung jeglicher Staatsmacht (als Folge einer „spontanen“, spontanen Rebellion … befürwortete)
ANARCHISMUS V Erklärendes Wörterbuch Russische Sprache Uschakow:
Anarchismus, pl. nein, m. 1. Kleinbürgerliche politische Bewegung, die Anarchie predigt, feindlich gegenüber der marxistisch-leninistischen Lehre der proletarischen Revolution und der Diktatur des Proletariats, als ...
ANARCHISMUS im Ephraims erklärenden Wörterbuch:
Anarchismus 1. m. Eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die Notwendigkeit eines Staates und jeglicher anderer Macht leugnet und unbegrenzte Freiheit predigt. 2. m. Ablehnung…
ANARCHISMUS im Neuen Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
Ich bin eine gesellschaftspolitische Bewegung, die die Notwendigkeit eines Staates und jeglicher anderer Macht leugnet und grenzenlose Freiheit predigt. II m. Weigerung, dem nachzukommen...

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