Sunt aduși de Magi. Magii care au venit la Hristos - cine sunt ei? Expediție pe Marte cu un motor de rachetă nucleară

Darurile Magilor sunt aurul, tămâia și smirna, pe care Magii le-au adus în dar copilului nou-născut Hristos.

De Crăciun se obișnuiește să ne facem cadouri unul altuia. Această tradiție se întoarce nu numai la imaginea Sfântului Nicolae, care a devenit prototipul lui Moș Crăciun. Are și rădăcini evanghelice – povestea Magilor și darurile lor.

Simbolism:

Darurile Magilor au semnificație simbolică și profetică:

  • Aurul este ca un dar pentru rege,
  • Tămâie - ca dar pentru Marele Preot și Dumnezeu,
  • Smirna - ca un cadou omului muritor.

Poveste:

Evanghelistul Matei scrie despre Magi:

Când Iisus s-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, înțelepții de la răsărit au venit la Ierusalim și au zis: „Unde este cel care s-a născut Împăratul iudeilor?” căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui (Matei 2:1-2).

N-au aflat nimic de la Irod, înțelepții au mers mai departe după steaua care i-a condus la Betleem: Și iată, o stea... a venit și a stat peste locul unde era Pruncul... și intrând în casă, au văzut pe Copil cu Maria, Maica Sa, și, căzând, I s-a închinat; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă (Matei 2:11).

Cine sunt Magii:

În Noul Testament original, magii sunt numiți μάγοι, adică magicieni. In timpuri stravechi greacă acest cuvânt denotă preoți, astrologi și astronomi persani (iranieni) care aveau cunoștințe speciale.

Derivat din cuvântul „magician” cuvânt rusesc„vrăjitor”.

Evanghelia nu precizează numărul înțelepților și numele lor, dar tradiţia bisericească numește trei: Caspar, Balthazar și Melchior.

Potrivit aceleiași legende, toți au devenit ulterior creștini și au fost botezați de apostolul Toma. Tradiția occidentală spune că apostolul i-a hirotonit pe magi ca episcopi. Moaștele lor au fost găsite de Sfânta Regina Elena și astăzi se află în Catedrala din Köln (Germania).

Venerarea magilor în tradiția occidentală sau „trei regi”

În unele tari europene Sfinții Caspar, Baltasar și Melchior sunt deosebit de venerați și numiți „cei trei regi”. Pe 6 ianuarie, copiii purtând coroane și purtând doage se plimbă pe străzile din Köln și din alte orașe germane, simbolizându-i pe Magi. Ei bat la case, felicită locuitorii și primesc în schimb dulciuri sau bani mici. Pe ușile unor astfel de gazde ospitaliere apare inscripția „B+S+M” - literele inițiale ale numelor magilor în alfabetul latin. Acest lucru se face ca un semn că „trei regi” înșiși au vizitat casa și au binecuvântat-o.

Mănăstirea Sf. Paul pe Athos. Fotografie de pe afonua.com

Istoria darurilor după Adormirea Fecioarei Maria

Maica Domnului a păstrat cu grijă darurile și înainte de Adormire le-a predat Bisericii din Ierusalim, unde au rămas până în anul 400. Mai târziu, împăratul bizantin Arcadius a transferat darurile la Biserica Hagia Sofia din Constantinopol. După cucerirea Constantinopolului de către turcii otomani, în 1470, darurile Magilor au fost dăruite mănăstirii sârbești Sfântul Paul de pe Muntele Athos de către văduva sultanului turc Murat al II-lea Maria, fiica domnitorului Serbiei ( nu s-a convertit la islam și a rămas creștină până la sfârșitul vieții).

Potrivit legendei, Maria a vrut personal să aducă în mănăstire darurile Magilor, dar o voce cerească a oprit-o în fața zidurilor și i-a amintit de interzicerea femeilor pe Sfântul Munte. În amintirea acestui lucru, călugării au ridicat o cruce, care se numește Tsaritsyn, iar în capela din apropiere au înfățișat întâlnirea marilor sanctuare de către locuitorii mănăstirii.

Darurile Magilor sunt păstrate până astăzi în 10 chivote speciale de pe Sfântul Munte Athos (Grecia) în mănăstirea Sfântul Pavel.

Cum arată acum cadourile:

Aurul este format din 28 de plăci de diferite forme geometrice cu diferite modele care nu se repetă niciodată. Smirna și tămâia au fost combinate împreună, acum există aproximativ 70 de bile întunecate, asemănătoare ca formă cu măslinele. Sunt înșirate pe un fir de argint, care este atașat de plăci de aur.

Tămâia și smirna unite poartă și ele sens simbolic: s-au unit, ele ne amintesc de cele două naturi ale lui Iisus Hristos - Divină și umană.

În ianuarie 2014, darurile Magilor au fost aduse pentru prima dată pe teritoriul Rusiei biserică ortodoxă pentru binecuvântarea și închinarea credincioșilor. În cele 30 de zile de ședere pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse, 1,6 milioane de oameni s-au închinat la sanctuar.

Traducerea sinodală a Scripturii, în special, introduce o oarecare confuzie cu privire la termenul „magist”. Pe de o parte, despre care vorbim despre oamenii care au venit să se închine nou-născutului Iisus Hristos. Ele sunt menționate în Evanghelia după Matei (capitolul doi) și sunt cu siguranță personaje pozitive. Pe de altă parte, în „Fapte”, în capitolul al optulea, se povestește despre un anume Simon care practica vrăjitoria. Văzând că îngăduirea Duhului Sfânt asupra unei persoane îi permitea să facă mari minuni, a adus bani apostolilor, cerându-le să vândă acest dar. De atunci, comerțul cu funcții bisericești a fost numit simonie. Astfel, magicianul menționat în Faptele Apostolilor este un vrăjitor care încearcă să se uite pe cineva mare. Într-un cuvânt, un șarlatan. Deci, ce înseamnă „magi”, care este etimologia acestui cuvânt?

și Tradiția Bisericii

Să clarificăm mai întâi complexitatea traducerii. Dacă ne uităm la Evangheliile originale, scrise în limba greacă, atunci magov, „magi” menționați în Matei sunt înțelepți, astrologi, interpreti de vise, preoți. Traducere ebraică mai sever: aceștia sunt vrăjitori, ghicitori. Atât interpretările grecești, cât și evreiești sunt de acord asupra unui singur lucru: oamenii care au venit să se închine Copilului nu erau străini de magie și astrologie. De aceea au fost ghidați de steaua care a apărut în est. Evanghelia nu menționează nici numărul exact al delegației, nici numele acestora. Toate aceste informații se referă la Tradiția Bisericii și, prin urmare, pot fi puse la îndoială. Dar vrăjitoria lui Simon/w este tradusă și prin „vrăjitorie”, „descântec”, „fără vrăji”. Simți diferența: înțelepți și vrăjitori? Să ne dăm seama ce anume a adus Tradiția Bisericii în istoria cultului magilor.

Povestea lui Matei

Evanghelistul este destul de zgârcit cu informații. „Înțelepții din Răsărit” au venit la Irod și l-au întrebat: „Unde este regele iudeilor, de când am văzut steaua Lui?” Auzind despre un posibil concurent, Irod a devenit entuziasmat. El a adunat un consiliu de cărturari și înțelepți populari care cunoșteau Tora, astfel încât să-l poată indica locul exact al nașterii Copilului. Ei, după ce au studiat cărțile și profeții, au arătat spre Betleem. Magii au mers acolo. Au urmat steaua și au găsit Pruncul în iesle și Mama lui. S-au închinat înaintea lor și au adus tămâie, aur și smirnă lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit în această lume. După ce au fost sfătuiți de un înger în vis, ei nu s-au întors la Irod, ci au plecat pe pământurile lor pe o altă cale. Asta e, sfârșitul poveștii. De ce aceste personaje sunt menționate doar în Matei și nicăieri altundeva? Savanții biblici susțin că mesajul acestei Evanghelii este îndreptat către populația evreiască din Imperiul Roman. Cel mai adesea îi menționează pe Profeți, iar întreg primul capitol este dedicat genealogiei lui Isus, deși toți creștinii știu că El este fiul Dumnezeului celui viu și nu are nimic de-a face cu Iosif din neamul lui David. În Matei, „înțelepții din Răsărit” sunt experți în Scripturile iudaice care au calculat după mișcarea stelelor când va veni Mesia pe pământ.

O poveste frumoasa de Craciun

Tradiția creștină a reinterpretat mitul evreiesc despre venirea Regelui Israelului. În primul rând, Biserica a acceptat că există trei înțelepți, după numărul de daruri. Mai mult, ea a decis că Magii sunt cele trei părți ale lumii care au părăsit păgânismul și au acceptat lumina noii credințe. În ciuda faptului că Matei menționează magicieni din Orient (Persia, Mesopotamia), tradiție europeană insistă că împreună cu Asia, Africa neagră și Europa s-au închinat Copilului. De asemenea, este general acceptat faptul că oamenii de toate vârstele sunt supuși noii credințe. În numeroase picturi care înfățișează închinarea magilor, africanul apare ca un tânăr tânăr, europeanul ca un bărbat de vârstă mijlocie, iar asiaticul (uneori înfățișat ca rezident al Orientului Mijlociu) ca un bătrân cu părul cărunt. Acest lucru este oarecum contrar Sfintei Tradiții a Bisericii însăși, care în secolul al VIII-lea a decretat că înțelepții sunt regi. Unul a condus Arabia, al doilea - Persia, iar al treilea - India.

Tradiția nașterii slave este apropiată de istoria biblică. Unele dintre personajele acestui spectacol de teatru jumătate creștin, jumătate păgân sunt născute din cultura populară (diavolul, moartea, evreul), iar unele reflectă narațiunea Evangheliei după Matei (Irod, un soldat care reprezintă armata regelui, un înger). Uneori, întreaga acțiune pare oarecum politizată (amintiți-vă, de exemplu, de scena Nașterii Domnului de pe Maidanul de la Kiev din 2014), dar întotdeauna veselă și cu un deznodământ fericit. Printre personajeÎnțelepții biblici sunt întotdeauna prezenți, simbolizând oameni înțelepți voie bună.

Ritualuri de venerație

Sărbătorind Crăciunul în Europa de Vest si cu noi, Slavii estici, diferă nu numai în timp (douăzeci și cinci decembrie și șapte ianuarie), ci și în ritual. Tradiția Bisericii Romano-Catolice nu uită de adorația magicienilor, pe care i-a redenumit „regi”. Astfel, trei oameni obișnuiți au început să simbolizeze popoarele diferitelor continente care au adoptat creștinismul. Biserica a venit și cu numele înțelepților care au venit la Isus. Aceștia sunt Balthazar (un tânăr african), Melchior (un european în floarea vieții) și Caspar, sau Gaspar (un asiatic în vârstă). În primele zile ale anului, în diferite țări europene, oamenii își amintesc de aceste trei personaje și încearcă să recreeze povestea Evangheliei despre venirea Magilor.

O mențiune deosebită trebuie făcută despre cum este sărbătorită Ziua Trei Regi în Spania. În toate orașele și satele țării au loc procesiuni mari sau mici de costume de stradă. Melchior, Caspar și Balthazar, înconjurați de un mare alai, călare, întâmpină mulțimea și o dus cu bomboane. În această zi se obișnuiește să se ofere cadouri tuturor copiilor, în special celor mai mici. Înțelepții de Crăciun sunt venerați la o scară specială în Germania. Și acest lucru nu este surprinzător - la urma urmei, moaștele acestor trei înțelepți, așa cum asigură Biserica, se odihnesc în raci în Catedrala din Köln. Dar aceste procesiuni constau numai din copii. Se duc din casă în casă, iar peste tot li se oferă generos dulciuri. Și în semn de recunoștință, micii petiționari desenează cu cretă peste literele misterioase „B+C+M”, completând această inscripție cu indicația anului. Proprietarii nu-l spală mulți ani, până nu mai rămâne loc peste pragul ospitalier. Până la urmă, inscripțiile înseamnă că Balthazar, Caspar și Melchior au vizitat sub acoperișul acestei case și s-au întâlnit aici cu cea mai cordială primire. De ce a primit această locuință binecuvântarea sfinților?

Darurile Magilor - ce este?

Acum să vorbim despre ceea ce înțelepții (sau, cum se mai numesc, regi sau magicieni) au adus Pruncului Iisus Hristos. Evanghelistul Matei indică care au fost aceste daruri: în primul rând, astfel un metal prețios, precum aurul și, în al doilea rând, rășini aromatice - tămâie și smirnă. Este clar că toate cele trei daruri au semnificație simbolică. În caz contrar, devine neclar de ce un nou-născut are nevoie de toate acestea. Înțelesul darurilor Magilor este dezvăluit și în Tradiția Bisericii. Potrivit lui, aurul este un simbol al gloriei regale. Matei tăce cu privire la forma în care Magii au prezentat acest metal prețios - în lingouri, sub formă de monede sau în alt mod. Dar Hristos este Regele Ceresc al tuturor conducătorilor pământești și tocmai acest fapt au vrut să-l noteze înțelepții din Răsărit.

Ei bine, cum rămâne cu tămâia și smirna - alte daruri ale Magilor? Ce înseamnă acest lucru? Rășina aromatică a tămâiei a fost arsă înapoi în simbolismul oamenilor de atunci, această tămâie a fost identificată cu ceva divin, nu al acestei lumi. Prezentând tămâie lui Isus Hristos, magii au arătat clar că L-au perceput nu numai ca Împăratul slavei, ci și ca Fiul Dumnezeului celui viu. În Etiopia și Arabia există copaci a căror scoarță și rășină, după un tratament adecvat, acționează și ca un frec aromatic. Tipul de plantă în sine se numește „tămâie de rouă”, dar tămâia obținută din ea este smirnă sau smirnă. În tradiția iudeo-elenistă, această substanță era folosită pentru a unge morții înainte de înmormântare. Se credea că acest lucru a ajutat oamenii să se îndrepte către o altă lume. Darul de mir pentru Prunc a simbolizat viitoarea jertfă pe care Hristos o va face pentru oameni.

Ce s-a întâmplat mai târziu cu relicvele?

În ciuda faptului că nici Matei, nici alt evanghelist nu pomenește despre ce s-a întâmplat cu magii după ce aceștia s-au întors pe pământul lor (Mesopotamia), tradiția bisericească nu s-a gândit să-i uite. Cultul cinstirii rămășițelor sfinților, martirilor și sfinților a apărut în secolul al IV-lea și s-a dezvoltat extrem de mult în Evul Mediu. Cu cât sunt mai multe relicve, cu atât fluxul de pelerini este mai mare și, prin urmare, cu atât cantitatea de donații este mai mare. Călăuzită de această logică simplă, Biserica a început să dezvolte cultul Magilor și tot ce s-a legat de ei. S-a proclamat că înțelepții din Răsărit au primit botezul de la apostolul Toma și mai târziu au suferit martiriul în propriile țări. Nu este de mirare că relicvele Magilor au fost descoperite în curând. Au fost găsite de împărăteasa Bizanțului Elena de Constantinopol, așa cum i se întâmpla de obicei, în vis.

Cum s-a întâmplat ca rămășițele oamenilor care au părăsit Betleemul spre Est să fie descoperite brusc în orașul bizantin (acum turcesc) Sheva? Matei nu menționează unde se aflau exact ținuturile natale ale celor trei magicieni, dar o indicație în acest sens este conținută în Vechiul Testament. (60:6) spune: „Toți vor veni din Saba și vor vesti slava lui Mesia, aducând daruri de tămâie și aur”. Dar în Psaltire (71:10) mai este scris ceva: „Împărății insulelor și Tarsia, Seba și Arabia Îi vor aduce tribut; și toate neamurile se vor închina Lui.” După cum vedem, ținuturile natale ale înțelepților (sau regatele celor trei regi) se află departe de Sheva. Dar tradiția sacră a găsit o cale de ieșire. A apărut o legendă că, la vârsta de o sută cincizeci de ani fiecare, toți cei trei magi s-au întâlnit la Sheva pentru a onora memoria Domnului Nostru. Acolo s-au odihnit în pace. Iar oasele magilor au fost păstrate de comunitatea creștină și transferate la Constantinopol.

Călătoria Relicvelor

Rămășițele sfinților nu au rămas mult timp la Constantinopol. Deja în secolul al V-lea erau venerati în Mediolan, capitala Ducatului Lombardiei (Milano modern în Italia). În secolul al XII-lea, împăratul Frederic Barbarossa a cucerit acest teritoriu și a dus moaștele în Germania. S-au păstrat dovezi scrise că relicvele au fost prezentate arhiepiscopului de Köln, Rainald von Dassel, care în 1164 le-a scos din Italia, mai întâi cu căruțe, iar apoi pe o navă de-a lungul Rinului. Se spune că construcția celei mai înalte catedrale gotice a fost inițiată din dorința de a crea o „arca” maiestuoasă pentru rămășițele incoruptibile ale celor trei regi. Și acum moaștele magilor se odihnesc în racla, care a fost creată de priceputul meșter Nikolai din Verdun, în partea de altar a Catedralei din Köln.

Dar ce a văzut atunci Marco Polo, când a vizitat Sawa, un oraș situat la sud de Teheran, la sfârșitul secolului al XIII-lea? În însemnările sale, călătorul relatează că a vizitat trei morminte ale Magilor din apropiere și frumos decorate. Corpurile expuse acolo nu au fost deloc afectate de descompunere. Marco Polo a subliniat în mod special această împrejurare: „Ca oamenii decedați recent, cu barbă și păr”. Din păcate, aceste moaște de la Sava s-au pierdut fără urmă. Dar la Köln se păstrează doar oase. Ele sunt arătate mulțimii doar de departe în timpul sărbătoririi Zilei Trei Regi (6 ianuarie).

Unde sunt păstrate darurile Magilor?

Dacă cu relicvele celor trei magicieni totul este atât de ambiguu și îndoielnic, atunci cu darurile lor imaginea pare mai simplă. Potrivit legendei, ea însăși Sfântă Născătoare de Dumnezeu a păstrat aurul, tămâia și smirna dăruite Fiului Său. Chiar înainte de Adormire, ea a dat aceste daruri unei mici comunități de creștini din Ierusalim. Când apostolii au decis să meargă să predice păgânilor din toate țările, moaștele au fost transportate la Constantinopol. Cadrul pentru ei a fost Hagia Sofia - un templu mare, un exemplu de arhitectură bizantină. Dar în secolul al XV-lea, Constantinopolul a fost cucerit de turci. Regina Mara, fiica prințului George Brankovic al Serbiei și mama vitregă a marelui cuceritor Mehmed al II-lea, a luat relicve creștine din Imperiul Otoman și le-a transportat în Athos. Ea a vrut să le predea călugărilor cu propriile mâini, dar pe drum i s-a arătat Maica Domnului și i-a cerut să nu încalce regulamentele stricte ale mănăstirii care interzic femeilor să urce pe muntele sfânt. Mara s-a supus și a predat relicvele prin garda ei. Acolo se odihnesc până astăzi, în mănăstirea din localitate Sf. Pavel. Iar pe locul apariției Fecioarei Maria a fost construită o capelă.

Darurile celor trei magi sunt fara indoiala altare pentru toti crestinii ortodocsi. Nu toți pelerinii pot veni în Grecia pentru a venera moaștele. Pe Sfântul Munte Athos există interdicție ca femeile să viziteze mănăstiri și mănăstiri. Prin urmare, moaștele înseși fac călătorii către credincioșii lor. De exemplu, în decembrie 2013, complexul mănăstiresc Athos, unde se păstrează darurile Magilor, l-a binecuvântat pe părintele Nicodim pentru a însoți sanctuarele în călătoria lor prin Rusia, Belarus și Ucraina. Apare o întrebare firească: metalul obișnuit, deși prețios, precum și tămâia poate face minuni de vindecare? Ca răspuns la aceasta, călugărul Nicodim face referire la un pasaj din Evanghelie (din Matei, capitolul nouă, din Marcu - al cincilea, și din Luca - al optulea), care vorbește despre o femeie care și-a revenit doar atingând tivul hainei Mântuitorului. . Dacă țesătura obișnuită de veșminte are o asemenea putere, atunci ce fel de putere radiază obiectele care au fost odată atinse de mâinile lui Isus și ale Sfintei Maria?

Toți moscoviții și oaspeții capitalei au putut vedea cu ochii lor cum arată darurile Magilor. Moaștele au fost expuse în timpul sărbătorilor de Crăciun pentru închinare în Catedrala Mântuitorului Hristos. Lucruri legate direct de viața pământească a Domnului nostru sunt în zece chivoți prețioase, bogat decorate. Sunt douăzeci și opt de plăci de aur de formă triunghiulară și pătrată. Fiecare dintre ele este decorată cu un model unic de filigran. O relicvă este și un fir de argint pe care sunt înșirate șaizeci și două de mărgele, fiecare de mărimea unui măslin, făcute dintr-un amestec de smirnă și tămâie.

Dar credincioșii din Ucraina nu au putut verifica pe deplin cu ochii lor cum arată darurile Magilor. Au fost livrate la Kiev în a doua jumătate a lunii februarie a acestui an, după ce au vizitat Belarus. Moaștele au fost expuse public în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Pechersk din Kiev (aparținând Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei). Dar în acele zile poporul ucrainean tocmai a fost implicat în evenimentele revoluționare de la Kiev, așa că nu toată lumea a fost interesată de sanctuarele de pe Muntele Athos.

Pierdut în traducere

Prezentarea sinodală a Noului Testament a adus confuzie în conștiința creștinilor ortodocși obișnuiți. Simon, menționat în „Fapte”, este un personaj negativ care dorește să cumpere Duhul Sfânt cu bani pentru a face minuni mai mari decât a făcut anterior prin vrăjitorie. Atunci de ce ar trebui să-i onorăm pe magicienii care au venit să se închine în Betleem? Însuși cuvântul „vulkhv” în dialectul slavon vechi înseamnă vrăjitor, vrăjitor, vrăjitor. Nu vom intra acum în etimologia acestui termen. Fie că provine de la cuvântul „păr” sau „vlesneti” (a vorbi vag, a mormăi) nu este important. Să ne uităm mai bine la cine au fost Magii Rusiei Antice.

Nu numai pe meleagurile noastre, ci și pe alte meleaguri religii păgâne venerat" oameni cunoscători" Erau cunoscători în ierburi, magie alb-negru, astrologie și știau cum să prezică viitorul. Aceasta era o castă specială de preoți care se ocupau cu desfășurarea ritualurilor religioase, ghicirea, profețiile, precum și pregătirea poțiunilor și tratarea bolnavilor. Putem spune că printre triburile celtice magii erau numiți druizi. Reprezentanții acestei caste spirituale unice ocupau o poziție destul de înaltă și se bucurau de o mare autoritate în rândul oamenilor. Mari prinți au venit pentru sfaturile lor, precum și pentru profeții (să ne amintim Profetic Oleg sau Gostomysl). Ce pot sa spun! Unii prinți din dinastia Polovtsian posedau și darul magiei. Bryachislav Izyaslavovich i-a apărat pe preoții păgâni de persecuția lui Iaroslav cel Înțelept. Și fiul său - Vseslav Bryacheslavovich Polotsk - s-a născut din vrăjitorie. Toată viața a purtat „voalul” în care s-a născut ca talisman. Dacă crezi „Povestea campaniei lui Igor”, Vseslav era un vârcolac, stăpânia tehnicile obsesiei și știa să spună averi.

Odată cu adoptarea creștinismului de către Prințul Vladimir, Magii slavi au început să fie supuși represiunii. Prințul Iaroslav cel Înțelept de Kiev a fost deosebit de zelos. În jurul anului 1010 a distrus templul lui Veles. În locul său, prințul a construit orașul Yaroslavl. Gleb Novgorodsky și Jan Vyshatich au luat și ei armele împotriva magilor. Doctor stiinte istorice I. Ya. Froyanov crede că în această luptă se poate vedea confruntarea dintre cei vechi credințe păgâne poporul slavși o nouă religie. La urma urmei, creștinismul a fost „coborât de sus”, impus de autoritățile seculare. Surse scrise Vrăjitorii sunt menționați până în secolele al XIII-lea și al XIV-lea, în special în Pskov și Novgorod. Dar, treptat, sensul cuvântului „magician” se transformă. În zilele de neliniște, bisericii îi numeau pe dizidenții religioși și pe eretici în acest fel, atribuindu-le practicarea magiei, comunicarea cu demonii, provocând scăderea recoltei și pierderea animalelor. În vremuri de pace, vindecătorii și vindecătorii populari erau numiți magi.

Neopăgânii moderni

La începutul secolelor 20-21, după discreditarea Bisericii Ortodoxe, în țara noastră au apărut mulți oameni care se considerau neopăgâni. Acești magicieni ai Rusiei sunt implicați activ în activități de predicare și publicare. Ei sunt autoritățile religioase și preoții comunităților lor de credincioși. În același timp, pe paginile revistelor și ziarelor puteți citi multe reclame despre vindecători și magicieni care scurg ceara, îndepărtează coroana celibatului și altele asemenea. Biserica Ortodoxă Rusă consideră că activitățile ambilor sunt neplăcute lui Dumnezeu, deoarece toată divinația și magia sunt vrăjitori. Dar să fim îngăduitori. Dacă analizăm izvoarele istorice, și luăm în considerare și opinia istoricilor de artă, atunci sfintele daruri ale vechilor magi, păstrate cu grijă de călugării de pe Muntele Athos, nu sunt altceva decât o ficțiune. De ce?

Dovezile scrise nu menționează darurile Magilor ca relicve până în secolul al XI-lea. În jurul anului 1200, Arhiepiscopul Antonie de Novgorod vizitează Constantinopolul și scrie că Hagia Sofia conține vase de aur, pe care „vrăjitorii le-au adus Domnului cu daruri”. Prima mențiune a formei actuale de aur - după cum ne amintim, plăcile de aur - datează abia din secolul al XV-lea. După ce au studiat ornamentul și tehnica filigranului asupra lor, istoricii de artă au ajuns la concluzia că odată formau o singură bijuterie - o centură decorată cu filigran post-bizantin. Bijuteriile au fost realizate în secolul al XV-lea.

„Când S-a născut Iisus în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, ei au venit la Ierusalim de la răsărit și au zis: „Unde este Cel care S-a născut Împăratul iudeilor?” căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui” (Matei 2, 1-2), spune Evanghelistul Matei.

Chiar și cu 6 secole înainte de nașterea lui Hristos, în timpul robiei babiloniene a evreilor, gânditorii religioși din Orient au descoperit pentru prima dată Biblia și au făcut cunoștință cu vechea profeție despre Steaua Betleemului de către văzătorul și ghicitorul Balaam, care a prezis venirea lui. Mesia: „O stea se ridică din Iacov și un toiag se ridică din Israel.” (Numeri 24:17). Apoi, în timpul captivității babiloniene, profetul Daniel a prezis data exactă a nașterii lui Mesia (Dan. 9:25). Știau despre ea în fiecare casă evreiască. Și regele Irod o cunoștea.

De aceea, întrebările magilor despre Copilul Regal l-au speriat atât de tare pe Irod. După ce s-a sfătuit cu marii preoți și cărturari, Irod a aflat că Betleem era locul unde avea să se nască Mesia, conform prezicerii profetului Mica (Mic. 5:2).

Apoi „în secret”, după cum ne spune Evanghelia, chemându-i pe Magi la palatul său și aflând de la ei că steaua devenise vizibilă pe cer încă dinainte de nașterea Celui pe care ei îl căutau și că ea a fost cea care a condus pe ei în călătoria lor, Irod i-a îndemnat să găsească în aceasta oras mic Pruncul, pentru ca el, Irod, să se poată închina Lui. Când Magii au părăsit Ierusalim, steaua le-a luminat din nou calea și i-a condus spre casa în care în acel moment Maica Domnului cu Fiul și neprihănit Iosif Logodnici: „Și când au intrat în casă, au văzut Pruncul cu Maria, Mama Sa, și, căzând, I s-au închinat” (Matei 2:11).

Cine au fost Magii care au venit să se închine Pruncului Dumnezeu? Acest eveniment devine subiect de reflecție de către mulți interpreți deja în cele mai vechi monumente ale literaturii creștine. Urmând tradiția Vechiului Testament, creștinismul evaluează inițial negativ magia și astrologia ca activități incompatibile cu ideea liberului arbitru și a Providenței lui Dumnezeu pentru om. Cu toate acestea, Evanghelistul Matei vorbește despre Magi într-un sens pozitiv, ca oameni care săvârșesc un act evlavios, în contrast cu evreii care nu l-au acceptat pe Mântuitorul. Lumea păgână L-a recunoscut pe Mântuitorul, dar poporul ales al lui Dumnezeu nu și-a recunoscut Domnul și Creatorul. Vorbind despre, Evanghelistul folosește termenul μάγοι (magicieni, vrăjitori). În literatura antică, există 2 semnificații ale acestui termen: oameni aparținând preoților persani zoroastrieni și preoților astrologi babilonieni. Este imposibil de spus cu certitudine din ce țară au venit acești înțelepți astrologi: cel mai probabil din Persia sau Babilonia. În aceste țări așteptările mesianice ale evreilor erau cunoscute datorită profetului Daniel. Deja din secolul al II-lea, în literatura creștină timpurie, Peninsula Arabică era adesea numită patria magilor, legându-i astfel cu profețiile din Vechiul Testament despre închinarea străinilor către Regele mesianic al Israelului: „Regii Arabiei și Saba vor aduce cadouri; și toți împărații se vor închina Lui; Toate neamurile Îi vor sluji, căci El va izbăvi pe săraci, pe cei care strigă și pe cei asupriți... și El va mântui sufletele celor nevoiași” (Ps. 71:10-13).

Regele persan Khosrow II Parviz, care a distrus aproape totul în timpul cuceririi Palestinei în secolul al VII-lea biserici crestine, a cruțat Biserica Nașterii Domnului din Betleem din cauza frescelor care îi înfățișează pe Magi în haine persane.

Evanghelia nu spune cu exactitate câți înțelepți au venit la Prunc, dar se acceptă în general că au fost trei, după numărul de daruri. Numele lor - Caspar, Melchior și Belșațar - se găsesc pentru prima dată în Venerabilul Beda (†735). Unele narațiuni conțin informații despre acestea aspect: Caspar se dovedește a fi un „tânăr fără barbă”, Belșațar este un „bătrân cu barbă”, iar Melchior este un „cu pielea închisă” sau „negru” care provine din Etiopia.

Deci, intrând, Magii „au căzut jos și s-au închinat Lui; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă” (Matei 2:11). Fiecare dintre aceste daruri avea o semnificație simbolică. Aurul a fost adus lui Isus ca Rege al evreilor, tămâie - ca lui Dumnezeu. Smirna (smirna) este o substanță aromatică scumpă folosită pentru îmbălsămarea trupurilor în timpul înmormântării, ca Mântuitorul care a devenit Fiul Omului, căruia i-au fost prezise „multe suferințe și îngropare”.

După ce s-au închinat în fața Pruncului, Magii, „care au primit o revelație în vis să nu se mai întoarcă la Irod”, ocolind Ierusalimul, s-au întors pe pământurile lor.

Potrivit legendei, toți au devenit ulterior creștini și predicatori ai Evangheliei. Ei au fost botezați de Sfântul Apostol Toma, care a propovăduit Evanghelia în Partia și India. Tradițiile occidentale vorbesc chiar despre hirotonirea lor ca episcopi de către apostolul Toma. Moaștele Magilor au fost găsite de sfânta Regina Elena Egale cu apostolii din Persia și așezate la Constantinopol, iar în secolul al V-lea au fost transferate la Milano. În prezent, cea de aur se află în Catedrala din Köln.

Maica Domnului a păstrat cu grijă darurile cinstite ale Magilor toată viața. Cu puțin timp înainte de Adormirea Sa, Ea i-a predat Bisericii din Ierusalim, unde au rămas împreună cu brâul și haina Maicii Domnului până în anul 400. Ulterior, darurile au fost transferate de către împăratul bizantin Arcadius la Constantinopol, unde au fost așezate în Biserica Hagia Sofia.

Deci care sunt darurile Magilor? Ce sunt ei?

Aurul adus de Magi este alcătuit din 28 de mici plăci-pandavanti de aur în formă de trapeze, patrulatere și poligoane, decorate cu modele elegante, filigranate. Modelul nu se repetă pe niciuna dintre plăci. Tămâia și smirna, aduse separat, erau odată combinate în bile mici, de culoare închisă, de mărimea unei măsline. Aproximativ șaptezeci dintre ei au supraviețuit. Această unire este foarte simbolică: tămâia și smirna, oferite lui Dumnezeu și Omului, sunt unite la fel de indisolubil cum au fost unite în Hristos două naturi - Divină și umană.

În 1453, sultanul Muhammad (Mehmed) al II-lea a asediat și a luat Constantinopolul. Imperiul Bizantin căzut. Mama tânărului sultan a fost prințesa sârbă Maria (Mara) Brankovic. În timpul stăpânirii otomane, monarhii europeni au căutat adesea să devină rude cu Poarta pentru a le ușura cumva existența. Așa că fiica domnitorului sârb Georgiy Brankovich Maria a ajuns să se căsătorească cu sultanul Murad (1404-1451). Maria nu s-a convertit la islam și a rămas ortodoxă până la sfârșitul zilelor ei. Este imposibil să ne imaginăm cum s-a simțit ea, văzând cum zidurile marelui oraș creștin se prăbușeau, iar frații și surorile ei în credință mureau în agonie! Dar această tragedie personală a prințesei sârbe s-a transformat într-o adevărată fericire pentru istoria creștină. Datorită ei, multe sanctuare ortodoxe au fost salvate și păstrate. Mehmed al II-lea, care și-a iubit foarte mult mama și i-a respectat sentimentele religioase, nu a intervenit în acest lucru.

Pe lângă strângerea de sanctuare, sultanul a permis mamei sale să ia sub protecția și protecția ei personală Sfântul Munte Athos - o țară monahală, pe care toți conducătorii anteriori ai Constantinopolului au considerat-o o onoare să o ajute. Tradiția începută de Maria Brankovici a fost atât de plăcută de sultanele din secolele următoare, încât ei, chiar și musulmani, au păzit cu ardoare această fortăreață a Ortodoxiei până la căderea Porții.

În 1470, Maria Brankovich a decis să viziteze Muntele Athos, pe care l-a iubit atât de mult încă din copilărie și al cărui pământ visa să-l viziteze, în ciuda tradiției monahale de o mie de ani care interzicea femeilor să vină pe Sfântul Munte. Mai presus de toate, dorea să vadă unde erau activi mulți sârbi în acel moment. Tatăl ei, Georgiy Brankovich, a iubit foarte mult această mănăstire. El a construit aici un templu în numele sfântului său patron, Gheorghe cel Învingător.

Corabia Mariei a aterizat pe mal lângă mănăstirea Sfântul Pavel. Maria a purtat cu ea 10 chivote cu sanctuare salvate, printre care se aflau Darurile Magilor. În fruntea cortegiului solemn, Maria a început să urce pe munte. La jumătatea drumului spre mănăstire, s-a oprit uimită când a auzit un glas: „Nu te apropia! De aici începe împărăția Celeilalte Doamne, Regina Cerurilor, Doamna Maicii Domnului, Reprezentanta și Păzitoarea Sfântului Munte.” Maria a căzut în genunchi și a început să se roage, cerând Reginei Cerurilor să o ierte pentru voința ei. Starețul și frații săi au ieșit din mănăstire în întâmpinarea Mariei, căreia i-a predat chivotele cu lăcașuri. După aceasta, Maria s-a întors pe navă.

În locul unde stătea cândva Maria îngenunchiată, a fost ridicată o cruce numită Tsaritsyn. Capela din apropiere înfățișează întâlnirea călugărilor cu aceste mari sanctuare.

Și darurile prețioase sunt păstrate cu evlavie în mănăstirea Sfântul Pavel până în zilele noastre. Călugării sunt bine conștienți de marea valoare spirituală și istorică a lăcașului, de aceea, după slujba de noapte, poartă daruri de la sacristie într-un mic chivot de argint pentru închinarea pelerinilor. Darurile emană un parfum puternic, iar când sunt deschise, întreaga biserică se umple de parfum. Călugării din Svyatogorsk au observat că darurile oferă vindecare bolnavilor mintal și celor posedați de demoni.

...Unii pelerini spun că atunci când călugării au adus la ureche unul dintre pandantivele de aur, au auzit în mod miraculos o șoaptă din el, care spunea despre Nașterea miraculoasă a Pruncului Veșnic pe lume...

Alla MITROFANOVA, Timofey KITNIS
Darurile Magilor

Ce i-au dat Pruncului Hristos?

De Crăciun se obișnuiește să ne facem cadouri unul altuia. Această tradiție se întoarce nu numai la imaginea Sfântului Nicolae, care a devenit prototipul lui Moș Crăciun datorită inimii sale amabile și generoase. Are și rădăcini evanghelice. După cum spune Scriptura, trei înțelepți din Răsărit au venit să se închine lui Hristos nou-născut. În tradiția rusă ei sunt de obicei numiți magi. Acestea erau oameni învăţaţi care se ocupau cu observarea cerului înstelat. Ei au adus daruri Pruncului Isus - aur, tămâie și smirnă. Numele magilor erau Caspar, Balthazar si Melchior.
De unde au venit Magii?

Nu se spune nimic în Evanghelie despre numele Magilor - sunt cunoscuți din Tradiție. Dintre cei patru evangheliști, numai apostolul Matei scrie despre închinarea lor față de Hristos nou-născut, restul au omis acest fapt. Dar există o explicație logică pentru asta. Matei și-a scris Evanghelia pentru poporul lui Israel și, prin urmare, textul său conține o mulțime de informații care sunt fundamental importante în special pentru evrei și care sunt de înțeles pentru ei dintr-o privire. De exemplu, „genealogia” pământească a lui Hristos, cu care începe Evanghelia după Matei, referiri la profeții antice, citate din psalmi - toate acestea sunt un fel de cod prin care Israelul și-ar putea recunoaște Mesia. Ce legătură au Magii cu asta? Cert este că, conform unei versiuni, au venit din Mesopotamia. Povestea profetului din Vechiul Testament Daniel a fost legată de acest pământ. El a trăit în Babilon și a prezis detalii precum timpul venirii lui Mesia. Cunoașterea acestei profeții a fost păstrată în Babilon. Evreii, la rândul lor, știau foarte bine Vechiul Testament, una dintre cărțile cărora este tocmai Cartea profetului Daniel. Pentru conștiința evreiască era destul de logic să primim informații că înțelepții din Orient, din Mesopotamia, au venit să se închine Dumnezeului născut.


Tămâie, aur, smirnă

Adorarea Magilor. Gentile da Fabriano, 1423

De fapt, creștinii îi venerează pe cei Trei Magi tocmai pentru că au fost primii dintre oamenii care nu aparțineau poporului ales al lui Dumnezeu din Israel, care au venit să se închine lui Hristos și să-L recunoască ca Mesia. Ei au adus Mântuitorului daruri foarte simbolice. Aurul i-a fost prezentat ca Rege al regilor. Pe de o parte, este un simbol al tributului pe care supușii îl aduc conducătorului lor. Pe de altă parte, aurul a fost întotdeauna folosit pentru a face cele mai luxoase lucruri și adesea folosit pentru a decora relicve sacre. Heruvimii de pe Chivotul Legământului din Templul din Ierusalim erau aurii, chipurile sfinților de pe icoane sunt decorate cu halouri de aur, templele sunt adesea încununate cu cupole de aur... În plus, aurul este și un simbol al înțelepciunii („aur cuvinte”, „tăcerea este de aur”) și eternitate (din cauza că acest metal nu se deteriorează în timp). Toate aceste proprietăți și semnificații oferă o înțelegere foarte profundă a motivului pentru care aurul a fost adus ca dar lui Hristos. La urma urmei, Regele regilor este cel mai înțelept și cel mai glorios, Cel care are putere și o folosește mereu spre bine.

Tămâia, o rășină aromatică scumpă, a fost oferită lui Hristos ca Dumnezeu și Mare Preot. Această tămâie este folosită în mod tradițional pentru tămâia făcută de un duhovnic. Acest lucru exprimă simbolic respectul unei persoane pentru Dumnezeu. În plus, tămâia ne amintește că peste tot în lume, în toate, locuiește Duhul Sfânt, a treia ipostas a lui Dumnezeu Treimea. Cât despre rangul Marelui Preot... Regele Vechiului Testament David l-a numit pe Hristos Hierean după rangul lui Melhisedec, vechiul rege, care era și preot. Se știu puține despre acest bărbat. Dar în Cartea Genezei este asociat un episod foarte simbolic. Când Avraam a venit la Melhisedec, l-a salutat pe oaspete într-un mod special - i-a adus pâine și vin, adică un prototip al jertfei euharistice a Noului Testament. De aceea, Hristos, care a stabilit Taina Euharistiei, al cărui Trup și Sânge sub formă de pâine și vin sunt primite de creștini în timpul împărtășirii, este numit Marele Preot, cu referire la Melhisedec.
Magii i-au dat smirnă, tămâie funerară, lui Hristos ca Cel care trebuie să moară pentru oameni. Poate că ei știau din profeții care va fi soarta lui Mesia, că El va îndura persecuția și suferința, va merge la cruce și își va da viața pentru a salva oamenii de la moarte.
Iar moartea Lui va fi urmată de Înviere – de aceea a venit și de ce era atât de așteptat.

Unde să-i cauți pe Magii de Crăciun?

Cu toate acestea, nu numai darurile Magilor erau simbolice. La fel de important este și faptul că înțelepții au călătorit un drum lung pentru a se închina lui Hristos. Magii au fost mânați de dorința de a-L găsi pe Dumnezeu – poate una dintre cele mai importante motivații de a se închina lui Hristos. Magii au fost mânați de dorința de a-L găsi pe Dumnezeu – poate una dintre cele mai importante motivații din viața umană. Această căutare i-a condus în țara Iudeei. Adevărat, la început nu s-au dus la Betleem, ci la Ierusalim, la regele Irod, crezând în mod eronat că Regele regilor trebuie căutat în palatul domnitorului. Consecințele tragice ale acestei greșeli sunt cunoscute: nebunul Irod a aflat de la înțelepți că s-a născut un nou Rege al evreilor, a aflat din sursele sale că acest lucru s-a întâmplat la Betleem și a ordonat exterminarea tuturor copiilor sub doi ani. Acolo. Acum sunt venerați ca primii martiri ai lui Hristos.
Și Magii au mers mai departe după Steaua, au ajuns în orașul Betleem și acolo l-au întâlnit pe Dumnezeul lor. Soarta lor ulterioară nu este cunoscută cu certitudine. Tradiția spune că ei L-au predicat pe Hristos și au suferit martiriul în Mesopotamia. Comunitatea creștină a tratat înmormântarea lor cu un respect deosebit. De ce? Faptul este că cei trei înțelepți de Crăciun sunt slăviți ca sfinți. Adevărat, printre creștinii occidentali venerarea lor este mult mai răspândită decât, de exemplu, în Rusia. Dar în dieceza din Berlin și germană a Bisericii Ortodoxe Ruse îi iubesc și ei și vin să se roage la ei în Catedrala din Köln - acolo se află acum moaștele lor. Anterior, începând din secolul al V-lea, altarul a fost păstrat în Mediolan (Milano modern). De acolo au fost transportați la Köln în secolul al XII-lea de Frederick Barbarossa. Locuitorii orașului s-au îndrăgostit foarte mult de acest altar și au decis să construiască o „arca” complet unică pentru el. În Evul Mediu a existat buna traditie de dragul păstrării marii relicve, construiți special o catedrală, una atât de frumoasă, care nu s-a văzut niciodată în oraș. Și de dragul celor „trei regi”, așa cum erau numiți Magii Crăciunului în Germania, au început să construiască cea mai mare capodopera gotică - Catedrala din Köln. În centrul ei - în altar, în racla realizată de priceputul meșter Nikolai din Verdun - moaștele celor trei înțelepți rămân până astăzi.


B+C+M

Dragostea oamenilor pentru „trei regi” rămâne în Germania până astăzi și se manifestă într-un mod cu totul special. Pe 6 ianuarie, în amintirea marșului lor în urma Stelei, procesiuni interesante pot fi văzute pe străzile din Köln și din multe alte orașe. Copiii, înfășurați în trenuri strălucitoare, cu coroane pe cap și doage în mână, merg din casă în casă și bat la uși. Li se dezvăluie cu bucurie: desigur, au venit Magii Crăciunului, înțelepții din Răsărit, care au urmat Steaua din Betleem și s-au închinat lui Hristos! În urmă cu doar câteva ore, „înțelepții”, împreună cu părinții lor, așteptau în catedrală începerea slujbei, după care li s-a deschis chivotul cu lăcașul, iar unul după altul au trecut pe sub altarul mare pe care a fost instalat chivotul. După ce i-au „salut” astfel pe Magi, copiii s-au îmbrăcat în costume special pregătite și s-au împrăștiat prin oraș pentru a-și vizita vecinii. Magii vor interpreta cântece și poezii de Crăciun, iar în schimb vor cere ceva gustos sau bani mici. Proprietarul care dă darul Magilor va primi, la rândul său, și un cadou - o binecuvântare. Pe tocul ușii sale va apărea inscripția „B+C+M”, indicând anul curent, de exemplu, 2014. Aceasta înseamnă că Balthazar, Caspar și Melchior au vizitat casa și au binecuvântat-o. Și astăzi nu numai în Köln, ci și în Bavaria și altele terenuri religioaseÎn Germania este greu să găsești o ușă care să nu fie decorată cu litere prețuite.
Darurile Magilor înșiși - aur, tămâie și smirnă - sunt păstrate pe Athos, în mănăstirea Sfântul Paul din Xiropotamia. Sunt duși la terenuri diferite Grecia, pentru ca credincioșii să aibă ocazia să atingă altarul. Și de Crăciun 2014, Darurile Magilor vor fi aduse din Sfântul Munte la Moscova.

Darurile Magilor

Excursie istorică

Închinarea înțelepților răsăriteni, care au adus daruri – aur, tămâie și smirnă – Pruncului Hristos, este descrisă în Evanghelia după Matei.

Văzând steaua, s-au bucurat cu bucurie foarte mare și, intrând în casă, au văzut pe Prunc cu Maria, Maica Lui, și, căzând, I s-au închinat; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă.(Matei 2:9-11)

Adorarea Magilor

Trei înțelepți răsăriteni, numiți și Magi, au adus daruri bogate Pruncului Hristos născut. Ei explorau corpurile cerești și într-o zi au văzut o stea uimitoare. Ei cunoșteau o profeție străveche (independentă de izvoarele evreiești) conform căreia în această perioadă trebuia să vină Mesia, Mântuitorul lumii, iar venirea lui să fie indicată de o stea specială. Și într-o zi a apărut pe cer. Magii și-au dat seama că steaua era un semn. În urma mișcării sale pe cer, au traversat mai multe state și au ajuns la Ierusalim. Acolo, înțelepții estici s-au îndreptat către conducătorul acestei țări, Irod, cu întrebarea unde ar putea să-l vadă pe nou-născutul Rege al evreilor, presupunând evident că conducătorul ar trebui să fie înrudit cu el prin legături de familie.

Irod s-a speriat de această veste, dar nu a arătat-o ​​și i-a escortat politicos pe înțelepți afară din palat, cerându-i, când l-au găsit pe Rege, să-i spună unde se află, „ca să mă duc și eu să mă închin Lui. ” Călătorii au părăsit Ierusalimul și l-au urmat stea călăuzitoare care i-a adus la Betleem. Acolo au găsit-o pe Maria și pe prunc, s-au închinat înaintea lui și i-au adus daruri. Tradiția a adus până în vremea noastră numele magilor: Belșațar, Gaspar, Melchior. Deși, există un alt punct de vedere că au fost mai mult de 3 Magi.

Povestea Evangheliei despre aducerea de daruri arată împlinirea profeției din Vechiul Testament despre modul în care păgânii își vor aduce darurile împăratului lui Israel: „...Împărații Tarsis și insulele îi vor aduce tribut; împărații Arabiei și ai Sabei îi vor aduce daruri; și toți împărații se vor închina lui; toate neamurile îi vor sluji...”(Ps. 71:10-11) (în interpretarea creștină, Biserica lui Hristos este numită aici Israel, ca noul Israel spiritual, care ar trebui să înlocuiască vechiul Israel - statul evreiesc și biserica evreiască.) Această expresie are o referire la darul făcut regelui Israelului Daruri lui Solomon de către regina din Saba ca un eveniment prototip al aducerii darurilor lui Hristos.

Darurile aduse de Magi au o semnificație simbolică:

  • Aurul este un dar regal, care arată că Isus a fost un om născut pentru a fi rege;
  • Tămâia este un dar pentru preot, deoarece Isus a venit să devină noul Învățător și adevărat Mare Preot (vezi iconografia „Marele Episcop”);
  • Smirna este un dar pentru cineva care este pe cale să moară, deoarece smirna în Israelul Antic era folosit pentru a îmbălsăma trupul decedatului. Acest dar se referă la viitoarea jertfă ispășitoare a lui Hristos – unul dintre episoadele Patimilor Domnului, încununat cu Răstignirea, va fi ungerea picioarelor Mântuitorului cu mir, iar înainte de înmormântare trupul său a fost uns cu o compoziție parfumată de smirnă și aloe.

O bucată de cadouri

Magii și darurile lor au început binecunoscuta tradiție de a oferi cadouri de Crăciun.

Potrivit legendei, Maica Domnului a păstrat cu grijă darurile cinstite ale Magilor toată viața. Cu puțin timp înainte de Adormire, Ea i-a predat Bisericii din Ierusalim, unde au fost păstrați timp de 400 de ani. Împăratul bizantin Arcadius a transferat darurile Constantinopolului pentru a consacra noua capitală a imperiului. Apoi au venit în cetatea Niceea și au stat acolo vreo șaizeci de ani. Când latinii au fost expulzați din Constantinopol, darurile Magilor au fost returnate capitalei. După căderea Bizanțului în 1453 au fost trimiși la St. Muntele Athos până la mănăstirea Sf. Paul - prințesa sârbă Maria i-a transferat acolo.

Pe vremea aceea mănăstirea era slavă (acum este greacă). Conducătorul sârb Georgiy Brankovich i-a oferit o mare asistență financiară. Fiica domnitorului, Prințesa Maria, i-a devenit soție Sultan otoman Murad II. În 1389, pe câmpul Kosovo, sârbii au fost înfrânți de nenumărate hoarde de turci și prințesa a fost nevoită să devină soția lui Sulatan. Fiind o creștină profund religioasă, ea nu a ratat nicio ocazie de a face ceva util. bisericile ortodoxe sau mănăstiri.

Când darurile Magilor au fost descoperite în vistieria Constantinopolului a împăraților greci, hotărârea de a le transfera la mănăstirea Sf. a fost coaptă în inima cuvioasei prințese. Pavel. Ea i-a spus sultanului că pentru curtea lui luxuriantă și luxuriantă, obiectele găsite nu erau altceva decât jucării amuzante. În câteva zile, o navă magnifică a fost echipată, iar prințesa a pornit.

Știind că femeilor nu li se permite să intre pe Muntele Athos, Maria s-a gândit că va fi iertată pentru faptele ei, deoarece purta altare mari. După ce a aterizat pe mal, s-a dus la mănăstire. O fecioara maiestuoasa a aparut in fata oaspetelui intr-o stralucire orbitoare.

Cine eşti tu? - a întrebat ea cu severitate.

Sunt prințesa sârbă Maria.

De ce ai venit la mine?

Am adus un mare lăcaș să-l dau părintelui stareț.

Femeile nu au voie să intre în Muntele Athos. „Întoarceți-vă”, a spus frumoasa Fecioară și a dispărut.

Prințesa și-a dat seama că era Maica Domnului. A căzut în genunchi și cu căldură, din adâncul inimii, și-a cerut iertare pentru insolența ei involuntară. (La locul unde s-a întâmplat această minune a fost construită o capelă, care a supraviețuit până în zilele noastre). După ce a predat comoara fraților mănăstirii, Maria s-a întors la corabie.

Darurile sunt păstrate în 10 chivote speciale din sacristia mănăstirii Sfântul Pavel. Pentru închinarea pelerinilor, doar 3 părți sunt separate într-un singur chivot.

În 2014, darurile Magilor au fost aduse pentru prima dată în Rusia și Ucraina.

Descriere

Darurile Magilor sunt una dintre puținele relicve asociate cu viața pământească a Mântuitorului care au supraviețuit până în zilele noastre. Astăzi reprezintă 28 de pandantive mici din aur de diverse forme, decorate cu pricepere cu modele în filigran. Pe fiecare dintre aceste plăci de aur sunt atașate pe un fir de argint mărgele formate dintr-un amestec de tămâie și smirnă. Darurile sunt păstrate în 10 chivote speciale din sacristia mănăstirii Sfântul Pavel.



 

Ar putea fi util să citiți: