Nima uchun Romanovlar kanonizatsiya qilindi? Nima uchun Nikolay II kanonizatsiya qilindi? Shoh shahidlarining mo''jizalarini e'lon qildi
Rossiya qarorini ko'rib chiqish uchun asoslar Pravoslav cherkovi(ROC) Rossiya jamiyatida Rossiya imperiyasining so'nggi imperatorini avliyo deb hisoblash to'g'risida munozaralar hozirgacha davom etmaydi. Rus pravoslav cherkovi Nikolay II va uning oilasini kanonizatsiya qilishda "xato qilgan" degan bayonotlar kamdan-kam uchraydi. Rossiya imperiyasining so'nggi suverenining muqaddasligi haqidagi muxoliflarning dalillari, asosan, sovet tarixshunosligi, ba'zan esa pravoslavlik va mustaqil Rossiyaning buyuk kuch sifatida ochiq antagonistlari tomonidan yaratilgan odatiy afsonalarga asoslanadi.
Nikolay II va qirollik oilasi haqida qancha ajoyib kitoblar va maqolalar nashr etilmasin, ular professional tarixchilarning hujjatlashtirilgan tadqiqotlarini aks ettiradi, qancha hujjatli filmlar va dasturlar yaratilmasin, ko'pchilik negadir ikkala shaxsning salbiy bahosiga sodiq qoladi. podshoh va uning hukumat faoliyati. Yangi ilmiy tarixiy kashfiyotlarga e'tibor bermasdan, bunday odamlar o'jarlik bilan Nikolay II ga "zaif, irodasiz xarakter" va davlatni boshqarishga qodir emasligini aytib, uni qonli yakshanba fojiasida va ishchilarning qatl etilishida, mag'lubiyatda ayblaydilar. 1904-1905 yillardagi rus-yapon urushida. va Rossiyaning Birinchi jahon urushidagi ishtiroki; Hammasi cherkovni qirollik oilasini kanonizatsiya qilganlikda ayblash va u, ya'ni Rus pravoslav cherkovi "bundan pushaymon bo'ladi" degan tahdid bilan tugaydi.
Ba'zi ayblovlar ochiqchasiga sodda, hatto kulgili bo'lmasa ham, masalan: "Nikolay II davrida juda ko'p odamlar halok bo'ldi va urush bo'ldi" (tarixda hech kim o'lmagan davrlar bormi? Yoki urushlar faqat oxirgisi ostida bo'lganmi? Imperator? Nima uchun statistik ko'rsatkichlar Rossiya tarixining boshqa davrlari bilan taqqoslanmaydi?). Boshqa ayblovlar o'z xulosalarini A. Bushkovning kitoblari, E. Radzinskiyning psevdotarixiy romanlari yoki umuman o'zini o'zi deb hisoblaydigan noma'lum mualliflarning ba'zi shubhali Internet maqolalari kabi pulpa adabiyoti asosida tuzadigan mualliflarning o'ta nodonligidan dalolat beradi. nugget tarixchilar bo'lish. “Pravoslav xabarchisi” o‘quvchilarining e’tiborini kasbi, ma’lumoti, dunyoqarashi, aqli va dunyoqarashi tushunarsiz bo‘lgan, agar umuman bo‘lsa ham, noma’lum shaxslar obuna bo‘lgan bunday turdagi adabiyotlarga tanqidiy munosabatda bo‘lish zarurligiga qaratmoqchiman. ayniqsa ruhiy salomatlik.
Rus pravoslav cherkoviga kelsak, uning rahbariyati nafaqat mantiqiy fikrlash qobiliyatiga ega, balki chuqur gumanitar va tabiiy fanlar, shu jumladan turli mutaxassisliklar bo'yicha professional dunyoviy diplomlarga ega bo'lgan odamlardan iborat, shuning uchun "noto'g'ri tushunchalar" haqida gapirishga shoshilishning hojati yo'q. " ROC va pravoslav ierarxlarida qandaydir diniy aqidaparastlarni ko'ring "uzoq haqiqiy hayot».
Ushbu maqolada Sovet davrining eski darsliklarida uchratish mumkin bo'lgan va to'liq asossiz bo'lishiga qaramay, yangi tadqiqotlar bilan tanishishni istamaganligi sababli ba'zi odamlarning og'zida takrorlanadigan bir qator eng keng tarqalgan afsonalar keltirilgan. zamonaviy fan. Har bir afsonadan so'ng, rad etish uchun qisqacha dalillar keltiriladi, ular tahririyatning iltimosiga binoan, tarixiy hujjatlarga ko'plab noqulay havolalar bilan yuklanmaslikka qaror qilindi, chunki maqolaning hajmi juda cheklangan va "Pravoslav xabarchisi. ”, axir, tarixiy va ilmiy nashrlarga tegishli emas; ammo, qiziqqan o'quvchi osongina istalgan manbalarga havolalar topishi mumkin ilmiy ish, ayniqsa ular yo'qligi sababli Yaqinda katta miqdor chiqadi.
Mif 1
Tsar Nikolay II yumshoq va mehribon oila odami, yaxshi ta'lim olgan ziyoli, mohir suhbatdosh, ammo mas'uliyatsiz va bunday yuqori lavozimga mutlaqo mos kelmaydigan odam edi. Uni turmush o'rtog'i Aleksandra Fedorovna, millati nemis va 1907 yildan beri itarib yubordi. Oqsoqol Grigoriy Rasputin podshohga cheksiz ta'sir ko'rsatgan, vazirlar va harbiy rahbarlarni lavozimidan chetlatgan va tayinlagan.
Agar siz imperator Nikolay II ning zamondoshlari, ruslar va chet elliklarning xotiralarini o'qisangiz, albatta, yillarda Sovet hokimiyati nashr etilmagan va rus tiliga tarjima qilinmagan bo'lsa, biz Nikolay II ning mehribon, saxovatli odam sifatida tavsifini topamiz, ammo zaiflikdan uzoqdir. Masalan, Frantsiya Prezidenti Emil Lubet (1899-1806) qirolning ko'rinadigan qo'rqoqlik ostida kuchli qalb va jasur qalbga ega ekanligiga, shuningdek, har doim puxta o'ylangan rejalarga ega ekanligiga ishondi va u asta-sekin amalga oshirdi. Nikolay II qiyin qirollik xizmati uchun zarur bo'lgan kuchli xarakterga ega edi, bundan tashqari, Moskva mitropoliti (1943 yildan - Patriarx) Sergiusning (1867-1944) so'zlariga ko'ra, Rossiya taxtiga moylash orqali unga yuqoridan ko'rinmas kuch berilgan, harakat qilgan. shohona jasoratini yuksaltirish uchun. Uning hayotidagi ko‘plab holatlar va voqealar imperatorning kuchli irodasiga ega ekanligini isbotlaydi, bu esa uni yaqindan bilgan zamondoshlarini “Imperatorning temir qo‘li bor edi, ko‘pchilik faqat uning kiygan baxmal qo‘lqopiga aldangan” degan ishonchga sabab bo‘ldi.
Nikolay II haqiqiy harbiy tarbiya va ta'lim oldi, butun umri davomida o'zini harbiy odam kabi his qildi, bu uning psixologiyasiga va hayotidagi ko'p narsalarga ta'sir qildi. Imperator, Rossiya armiyasining Oliy Bosh Qo'mondoni sifatida, o'zi, hech qanday "yaxshi daholar" ta'sirisiz, g'alabali harakatlarga hissa qo'shgan barcha muhim qarorlarni qabul qildi.
Rus armiyasini Alekseev boshqargan va podshoh shakl uchun Bosh qo'mondon lavozimida bo'lgan degan fikr mutlaqo asossizdir, bu Alekseevning o'zi tomonidan yuborilgan telegrammalar bilan rad etiladi.
Qirollik oilasining Grigoriy Rasputin bilan munosabatlariga kelsak, bu erda uning faoliyatining o'ta noaniq baholari haqida batafsil ma'lumot bermasdan, bu munosabatlarda qirollik oilasining biron bir qaramligi yoki ruhiy jozibasi belgilarini ko'rish uchun hech qanday asos yo'q. Hatto podshohga, sulolaga va monarxiyaga keskin qarshilik ko‘rsatgan liberal huquqshunoslardan tashkil topgan Muvaqqat hukumatning Favqulodda tergov komissiyasi ham G.Rasputinning davlat hayotiga hech qanday ta’siri yo‘qligini tan olishga majbur bo‘ldi. Mamlakat.
Mif 2
Imperatorning muvaffaqiyatsiz davlat va cherkov siyosati. 1904-1905 yillardagi rus-yapon urushida mag'lubiyatga uchradi. Rossiya armiyasi va flotining samaradorligi va jangovar qobiliyatini ta'minlay olmagani uchun imperator aybdor. Kerakli iqtisodiy va siyosiy islohotlarni o'tkazishni, shuningdek, barcha tabaqadagi rus fuqarolari vakillari bilan muloqot qilishni qat'iy istamasligi bilan imperator 1905-1907 yillardagi inqilobga "sabab berdi", bu esa o'z navbatida jiddiy oqibatlarga olib keldi. rus jamiyatining beqarorlashuvi va davlat tizimi. U, shuningdek, Rossiyani mag'lubiyatga uchragan Birinchi Jahon urushiga tortdi.
Darhaqiqat, Nikolay II davrida Rossiya misli ko'rilmagan moddiy farovonlik davrini boshdan kechirdi, Birinchi jahon urushi arafasida uning iqtisodiyoti gullab-yashnadi va dunyodagi eng tez sur'atlar bilan o'sdi. 1894-1914 yillar uchun. Mamlakatning davlat byudjeti 5,5 barobar, oltin zaxiralari 3,7 barobar oshdi, Rossiya valyutasi dunyodagi eng kuchli valyutalardan biri edi. Shu bilan birga, davlat daromadlari soliq yukini zarracha ham oshirmasdan o'sdi. Rossiya iqtisodiyotining umumiy o'sishi, hatto Birinchi jahon urushining og'ir yillarida ham 21,5% ni tashkil etdi. Inqilobdan oldin va keyin Rossiyaga tashrif buyurgan Edinburg universiteti professori Charlz Sarolea Rossiya monarxiyasi Yevropadagi eng ilg‘or hukumat, deb hisoblardi.
Imperator rus-yapon urushining og'ir saboqlarini o'rganib, mamlakatning mudofaa qobiliyatini oshirish uchun ko'p ishlarni amalga oshirdi. Uning eng muhim harakatlaridan biri bu harbiy amaldorlarning irodasiga qarshi sodir bo'lgan, ammo Birinchi Jahon urushi boshida mamlakatni saqlab qolgan Rossiya flotining tiklanishi edi. Imperator Nikolay II ning eng qiyin va eng unutilgan jasorati shundaki, u nihoyatda og'ir sharoitlarda Rossiyani Birinchi Jahon urushida g'alaba ostonasigacha olib keldi, ammo uning raqiblari bu ostonadan o'tishga ruxsat berishmadi. General N.A. Loxvitskiy shunday deb yozgan edi: "Buyuk Pyotrga mag'lub bo'lgan Narvani Poltava g'oliblariga aylantirish uchun to'qqiz yil kerak bo'ldi. Imperator armiyasining oxirgi Oliy qo'mondoni - imperator Nikolay II ham shunday qildi ajoyib ish bir yarim yil davomida, ammo uning ishi dushmanlari tomonidan qadrlandi va Suveren va uning armiyasi va g'alabasi o'rtasida "inqilob bo'ldi". Suverenning harbiy qobiliyatlari Oliy Bosh Qo'mondon lavozimida to'liq namoyon bo'ldi. Rossiya urushda g'alaba qozongan 1916 yil Brusilov yutug'i kelganda, albatta, urushda g'alaba qozona boshladi, bu rejaga ko'plab harbiy rahbarlar rozi bo'lmagan va imperator qat'iy turib olgan edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Nikolay II monarxning vazifalariga o'zining muqaddas burchi sifatida qaragan va qo'lidan kelgan barcha ishni qilgan: u 1905 yildagi dahshatli inqilobni bostirishga va "jinlar" g'alabasini 12 yilga kechiktirishga muvaffaq bo'ldi. Uning shaxsiy sa'y-harakatlari tufayli Rossiya-Germaniya qarama-qarshiligi jarayonida tub burilish nuqtasiga erishildi. U allaqachon bolsheviklarning asiri bo'lgan, Brest tinchlik shartnomasini tasdiqlashdan bosh tortgan va shu bilan o'z hayotini saqlab qolgan. U qadr-qimmat bilan yashadi, o‘limni munosib qabul qildi.
Imperatorning cherkov siyosatiga kelsak, shuni hisobga olish kerakki, u cherkovni boshqarishning an'anaviy sinodal tizimidan tashqariga chiqmagan va aynan imperator Nikolay II hukmronligi davrida cherkov ierarxiyasi ilgari rasman shakllangan. Kengash chaqirish masalasida ikki asrdan beri jim bo'lib, nafaqat keng muhokama qilish, balki mahalliy Kengash chaqiruviga amaliy tayyorgarlik ko'rish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Mif 3
1896 yil 18 mayda imperatorning toj kiyish kunida, Xodinka dalasida tiqilinchda sovg'alarni tarqatish paytida mingdan ortiq odam halok bo'ldi va mingdan ortiq odam jiddiy jarohat oldi, shu sababli Nikolay II laqabini oldi " Qonli.” 1905-yil 9-yanvarda yashash va mehnat sharoitlariga qarshi norozilik bildirgan ishchilarning tinch namoyishi otib tashlandi (96 kishi halok boʻldi, 330 kishi yaralandi); 1912 yil 4 aprelda 15 soatlik ish kuniga qarshi norozilik bildirgan ishchilarni Lenada qatl qilish bo'lib o'tdi (270 kishi halok bo'ldi, 250 kishi yaralandi). Xulosa: Nikolay II rus xalqini vayron qilgan zolim va ayniqsa ishchilarni yomon ko'rgan zolim edi.
Davlat boshqaruvi samaradorligi va ma’naviyati, xalq farovonligining eng muhim ko‘rsatkichi aholi sonining o‘sishidir. 1897 yildan 1914 yilgacha, ya'ni. atigi 17 yil ichida u 50,5 million kishini tashkil etgan fantastik ko'rsatkichga yetdi. O'shandan beri, statistik ma'lumotlarga ko'ra, Rossiya yiliga o'rtacha 1 millionga yaqin o'limni yo'qotdi va yo'qotishda davom etmoqda, shuningdek, hukumat tomonidan uyushtirilgan ko'plab harakatlar natijasida halok bo'lganlar, shuningdek, abortlar, o'ldirilgan bolalar, ularning soni 21-asrda. yiliga bir yarim milliondan oshdi. 1913 yilda Rossiyada bir ishchi oyiga 20 oltin rubl oladi, non narxi 3-5 tiyin, 1 kg mol go'shti - 30 tiyin, 1 kg kartoshka - 1,5 tiyin va. daromad solig'i- Yiliga 1 rubl (dunyodagi eng past), bu katta oilani boqish imkonini berdi.
1894—1914-yillarda xalq taʼlimi byudjeti 628% ga oshdi. Maktablar soni ko'paydi: oliy - 180%, o'rta - 227%, ayollar gimnaziyalari- 420% ga, davlat maktablari- 96% ga. Rossiyada har yili 10 ming maktab ochildi. Rossiya imperiyasi gullab-yashnayotgan madaniy hayotni boshdan kechirdi. Nikolay II hukmronligi davrida Rossiyada 1988 yildagi SSSRdagiga qaraganda ko‘proq gazeta va jurnallar nashr etilgan.
Xodinka fojiali voqealari, qonli yakshanba va Lenaning qatl etilishi uchun aybni to'g'ridan-to'g'ri imperatorga yuklash mumkin emas. Xodinka dalasida tiqilinch sabab... ochko‘zlik edi. Olomon orasida bufetchilar sovg'alarni "o'zlari" o'rtasida taqsimlashayotgani haqida mish-mish tarqaldi va shuning uchun hamma uchun sovg'alar etarli emas edi, buning natijasida odamlar vaqtincha yog'och binolarga shunday kuch bilan yugurdilarki, hatto 1800 politsiyachi, xususan. tantanalar paytida tartibni saqlashga tayinlanganlar, hujumni ushlab tura olmadilar.
Oxirgi tadqiqotlarga ko‘ra, 1905-yil 9-yanvar voqealari sotsial-demokratlar tomonidan mehnatkashlar og‘ziga ma’lum siyosiy talablar qo‘yish va mavjud hukumatga nisbatan xalq noroziligi taassurotini yaratish maqsadida uyushtirilgan provokatsiya bo‘lgan. 9 yanvar kuni Putilov zavodining ishchilari piktogrammalar, bannerlar va qirollik portretlari bilan saroy maydoniga ko'chib o'tdilar, ular shodlikka to'lib, o'zlarining suverenini kutib olish va unga ta'zim qilish uchun ibodat qilishdi. Ularga sotsialistik tashkilotchilar u bilan uchrashishni va'da qilishdi, garchi podshoh Peterburgda emasligini juda yaxshi bilsa ham, 8 yanvar kuni kechqurun u Tsarskoye Seloga jo'nadi.
Odamlar belgilangan soatda maydonga yig'ilib, podshohning ularni kutib olish uchun chiqishini kutishdi. Vaqt o'tdi, imperator ko'rinmadi va odamlar orasida keskinlik va tartibsizliklar kuchayib ketdi. To'satdan provokatorlar uylarning chodirlaridan, darvozalar va boshqa yashirinish joylaridan jandarmlarga qarata o'q uzishni boshladilar. Jandarmlar olovga javob berishdi, vahima va odamlar orasida tiqilinch paydo bo'ldi, natijada bir kishi halok bo'ldi. turli taxminlar 96 dan 130 kishigacha, 299 dan 333 kishigacha jarohatlangan. "Qonli yakshanba" haqidagi xabar imperatorni qattiq hayratda qoldirdi. U halok bo‘lganlarning oilalariga nafaqalar uchun 50 ming rubl ajratishni, shuningdek, ishchilarning ehtiyojlarini aniqlash uchun komissiya chaqirishni buyurdi. Shunday qilib, podshoh marksistlar uni ayblaganidek, tinch aholini otish haqida buyruq bera olmadi, chunki u o'sha paytda Sankt-Peterburgda bo'lmagan.
Tarixiy ma'lumotlar bizga Suverenning harakatlarida xalqqa qarshi qaratilgan va o'zida mujassamlangan har qanday ongli yovuzlikni aniqlashga imkon bermaydi. maxsus yechimlar va harakatlar. Tarixning o'zi haqiqatan ham kimni "qonli" deb atash kerakligi - Rossiya davlati va pravoslav podshosining dushmanlari ekanligidan dalolat beradi.
Endi Lenaning qatl etilishi haqida: zamonaviy tadqiqotchilar Lena konlaridagi fojiali voqealarni reydlar bilan bog'lash - ikki qarama-qarshi bo'lgan aktsiyadorlik jamiyatining konlari ustidan nazoratni o'rnatish bo'yicha harakatlar, bunda Rossiya vakillari boshqaruv kompaniyasi Lenzoto Britaniyaning Lena Goldfields kompaniyasi rahbariyatining konlarni samarali nazorat qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun ish tashlashni qo'zg'atdi. Lena Gold konchilik shirkati konchilarining ish sharoitlari quyidagicha edi: ish haqi Moskva va Sankt-Peterburgga qaraganda sezilarli darajada yuqori (55 rublgacha), mehnat shartnomasi bo'yicha ish kuni 8-11 soatni tashkil etdi (bog'liq holda). smena jadvali bo'yicha), garchi aslida u 16 soatgacha davom etishi mumkin edi, chunki ish kunining oxirida nuggetlarni topish uchun qidiruv ishlariga ruxsat berilgan. Ish tashlashning sababi tadqiqotchilar tomonidan hali ham noaniq baholangan "go'sht hikoyasi" edi va o't ochish to'g'risida qaror Nikolay II tomonidan emas, jandarmeriya kapitani tomonidan qabul qilingan.
Mif 4
Nikolay II hukumatning taxtdan voz kechish haqidagi taklifiga osongina rozi bo'ldi va shu bilan o'z vatan oldidagi burchini buzdi va Rossiyani bolsheviklar qo'liga berdi. Moylangan qirolning taxtdan voz kechishi, shuningdek, vakilning rad etishiga o'xshash cherkov kanonik jinoyati sifatida qaralishi kerak. cherkov ierarxiyasi muqaddas buyruqlardan.
Bu erda, ehtimol, zamonaviy tarixchilar odatda podshohning taxtdan voz kechishi haqiqatiga katta shubha bilan qarashlari bilan boshlashimiz kerak. Davlat arxivida saqlanadi Rossiya Federatsiyasi Nikolay II ning taxtdan voz kechishi to'g'risidagi hujjat - bu bosma qog'oz varaq bo'lib, uning pastki qismida qalam bilan yozilgan va deraza oynasi orqali, qalam bilan aylantirilgan "Nikolay" imzosi bor. Matnning uslubi imperator tomonidan tuzilgan boshqa hujjatlardan butunlay farq qiladi.
Imperator xonadonining vaziri graf Fridrixning taxtdan voz kechish to'g'risidagi qarshi imzosi (ishonch) yozuvi ham qalam bilan qilingan va keyin qalam bilan aylantirilgan. Shunday qilib, ushbu hujjat uning haqiqiyligiga jiddiy shubha tug'diradi va ko'plab tarixchilarga Butunrossiya suverenining avtokrati, imperator Nikolay II hech qachon voz kechmagan, uni qo'lda yozmagan va imzolamagan degan xulosaga kelishga imkon beradi.
Qanday bo'lmasin, qirollikdan voz kechish cherkovga qarshi jinoyat emas, chunki qirollikka moylangan pravoslav suverenining kanonik maqomi cherkov qonunlarida belgilanmagan. Va o'z fuqarolarining qonini to'kishni istamagan so'nggi Rossiya hukmdori Rossiyada ichki tinchlik uchun taxtdan voz kechishi mumkin bo'lgan ruhiy motivlar uning harakatiga chinakam axloqiy xususiyatni beradi.
Mif 5
Imperator Nikolay II va uning oila a'zolarining o'limi Masih uchun shahidlik emas edi, lekin ... (qo'shimcha variantlar): siyosiy repressiya; bolsheviklar tomonidan sodir etilgan qotillik; yahudiylar, masonlar, satanistlar tomonidan sodir etilgan marosim qotilligi (tanlash uchun); Akasining o'limi uchun Leninning qon qasosi; Xristianlarga qarshi to'ntarishga qaratilgan global fitna oqibati. Boshqa versiya: qirollik oilasi otib tashlanmadi, lekin yashirincha chet elga olib ketildi; Ipatiev uyidagi qatl xonasi qasddan sahnalashtirilgan edi.
Aslida, qirollik oilasining o'limining sanab o'tilgan har qanday versiyalariga ko'ra (uning qutqarilishi haqidagi mutlaqo aql bovar qilmaydigan versiya bundan mustasno), qirollik oilasining o'limi holatlari jismoniy va ma'naviy azob-uqubatlar va azob-uqubatlar bo'lganligi shubhasizdir. raqiblar qo'lida o'lim, bu aql bovar qilmaydigan insoniy azob bilan bog'liq qotillik edi: uzoq, uzoq va vahshiy.
"XX asr Rossiyasining yangi shahidlari va e'tirof etuvchilarni murosaga keltirish to'g'risida" gi qonunda shunday deyilgan: "Imperator Nikolay Aleksandrovich o'z hayotini cherkov xotirasi kunida tug'ilgan Ayubning sinovlariga o'xshatgan. O'zining xochini Bibliyadagi solih odam kabi qabul qilib, unga yuborilgan barcha sinovlarga qat'iy, muloyim va norozilik soyasisiz chidadi. Aynan mana shu sabr-toqat imperator hayotining so'nggi kunlarida aniq namoyon bo'ladi." Guvohlarning ko'pchiligi oxirgi davr Qirollik shahidlarining hayoti Tobolsk gubernatori uyi va Yekaterinburg Ipatiev uyi mahbuslari haqida azob chekkan va barcha masxara va haqoratlarga qaramay, taqvodor hayot kechirgan odamlar haqida gapiradi. Ularning haqiqiy buyukligi qirollik qadr-qimmatidan emas, balki ular asta-sekin ko'tarilgan hayratlanarli axloqiy yuksaklikdan kelib chiqqan.
Nikolay II ning hayoti va siyosiy faoliyati, qirollik oilasining o'ldirilishi bo'yicha tergov haqida nashr etilgan materiallar bilan sinchkovlik bilan va xolis ravishda tanishishni istaganlar turli nashrlarda quyidagi asarlarga qarashlari mumkin:
Robert Uilton " Oxirgi kunlar Romanovlar" 1920;
Mixail Diterixs "Qirollik oilasi va Uralsdagi Romanovlar uyi a'zolarining o'ldirilishi" 1922 yil;
Nikolay Sokolov "Qirollik oilasining qotilligi", 1925 yil;
Pavel Paganuzzi "Qirollik oilasining o'ldirilishi haqidagi haqiqat" 1981 yil;
Nikolay Ross "Qirollik oilasining o'limi" 1987 yil;
Multatuli P.V. "Nikolay II. Go'lgotaga yo'l. M., 2010;
Multatuli P.V. "Masih haqida hatto o'limgacha guvohlik berish", 2008;
Multatuli P.V. "Xudo qarorimga baraka bersin." Nikolay II va generallarning fitnasi.
Va oddiy sababga ko'ra, ular qirollik gunohlarini aniq ko'rishgan va uni avliyo deb bilishmagan.
Imperatorning kanonizatsiyasini tanqid qilganlar orasida Moskva diniy akademiyasining ilohiyot professori Aleksey Osipov ham bor edi, u muqaddas buyruqlar yo'qligiga qaramay, ba'zi pravoslav dindorlari va yepiskoplari orasida katta obro'ga ega: o'nlab hozirgi episkoplar shunchaki uning vakillari. talabalar, u kanonizatsiyaga qarshi argumentlar bilan butun bir maqolani nashr etdi ... .
OXIRGI RUS POSHORINING KANONIZASI HAQIDA
Har qanday ochiq fikrli odamga hech bo'lmaganda pauza berishi kerak bo'lgan bir qator jiddiy fikrlar mavjud. Nikolay II ni kanonizatsiya qilish g'oyasining paydo bo'lishining sabablari haqida, uning dalillari va haqida mumkin bo'lgan oqibatlar uning amalga oshirilishi.
Ma'lumki, " antikanonik tabiati tufayli butun pravoslav to'liqligini tan olmaslik, o'zini chet eldagi rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi deb ataydigan bir guruh episkoplar o'nlab yillar davomida pravoslav vatandoshlarimiz o'rtasida kelishmovchiliklarni keltirib chiqarmoqda" (Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining murojaatidan. 1990) yoki Chet eldagi rus cherkovi, ona cherkovining marhamatisiz (asosan siyosiy sabablarga ko'ra) oxirgi Rossiya imperatorini kanonizatsiya qildi.
Shunday qilib, yaqinda (qayta qurish davridan beri) gazetalar, jurnallar, radio, pedagogik va ma'ruza bo'limlari va hatto minbarlardan foydalangan holda Chet eldagi cherkovga eng qizg'in xayrixoh odamlarning kichik, ammo juda faol doirasi. , sobiq suverenning rus pravoslav cherkovi (sobiq, chunki u o'zi bu unvondan voz kechganligi sababli, masalan, marhum Sankt-Peterburg Metropoliti Ioann Snychev uchun kanonizatsiyaga qarshi asosiy dalil bo'lgan) hayratlanarli qat'iylik bilan turib oldi. Nikolay II ning) (! - V.K.) va uning oilasi, shuningdek, xizmatkorlari (ya'ni, va pravoslav bo'lmaganlar: lyuteran E. Shnayder va katolik A. Trupp).
Shu bilan birga, diqqatga sazovor narsa shundaki, bu masala atrofida ko'tarilgan hayajonning mutlaqo cherkovga oid bo'lmagan, odatda siyosiy tabiati va mohiyatiga ko'ra, cherkov saflarini va uning barcha a'zolarini Nikolayning muqaddasligini tan olishga majbur qiladi. II...
-
..Uning hayoti va ijodidan kelib chiqib, kanonizatsiya masalasini ko‘taradigan bo‘lsak, unda Hech bo'lmaganda quyidagi jiddiy faktlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
1. Tarixda misli ko'rilmagan rus davlati Suverenning taxtdan voz kechishi, jumladan, mamlakat uchun quyidagi halokatli oqibatlarga olib keldi. Nikolay II ushbu favqulodda vaziyatda Rossiya imperiyasining eng muhim qonuni - taxtni so'zsiz meros qilib olish (37-modda) amalga oshirilishini ta'minlay olmaganligi sababli, taxtdan voz kechish (va Meros uchun) Rossiyada avtokratiyani bekor qildi va shu bilan. inqilobiy diktatura oʻrnatishga toʻgʻridan-toʻgʻri yoʻl ochdi. Shu bilan birga, u nafaqat merosxo'r uchun taxtdan noqonuniy ravishda voz kechdi, balki hokimiyatni bu haqda bilmagan birovga (Mixail) o'tkazibgina qolmay, uni bilganida ham qabul qilmadi, balki qarorlar va qasamyodlarni bevosita buzdi. 1613 yilgi Buyuk Moskva kengashining ...
Nikolay II misolida vaziyat yanada jiddiyroq. U nafaqat taxtdan voz kechdi, balki o'z vorisligini ta'minlamay, Rossiyadagi chor hokimiyatini butunlay yo'q qildi. Demak, uning voz kechishi xizmat qilish huquqi saqlanib qolgan ruhoniyning nafaqaga chiqishiga emas, hatto uning unvonini olib tashlashga ham emas, balki Rossiyada bu xizmatning o'zini yo'q qilishga to'g'ri keladi...
2. Nikolay II ning cherkovga munosabati. U nafaqat protestant modeliga ko'ra joriy etilgan oddiy odam (imperator) tomonidan cherkovga qarshi kanonik rahbarlik va boshqaruvni va uning bosh prokurorlarga, podshohning sevimlilari Rasputinga amalda bo'ysunishini bekor qilmadi yoki yumshatdi. har qanday ishlarga, shu jumladan, sof ichki ishlarga aralashib, lekin 1905-1906 yillardagi islohotlar bilan uning mazlum mavqeini keskinlashtirdi...
Ilgari ta'qibga uchragan diniy jamoalar erkinlik oldilar. Qadimgi pravoslav Moskvada shizmatiklar soborlari to'siqsiz uchrashdi va baptistlarning kongresslari yig'ildi. Pravoslav cherkovi uchun qulay yoz hali kelmagan. .. Hukmronlik qilayotgan sulolaning pravoslav cherkoviga munosabati tarixiy misol noshukurlik... Rossiya tarixining Peterburg davri dahshatli sharmandalik va og‘ir milliy falokat bilan tugaydi” (“Cherkov va jamiyat.” 1998. No 4. 60-bet).
3. 1905-yilda imperator tomonidan berilgan, tegishli chegaralar bilan cheklanmagan va tez orada tubdan o‘zboshimchalikka aylangan erkinliklar, rus cherkovini to‘g‘ridan-to‘g‘ri tahqirlashdan tashqari, taxtni ham, pravoslavlikni ham obro‘sizlantirishning qonuniy imkoniyatlarini ochib berdi. , mamlakatda har xil tasavvuf, okkultizm, sektachilik, axloqsizlik va hokazolarning rivojlanishi.
Farmondan so'ng darhol yer ostidan ko'plab jamiyatlar, tashkilotlar, partiyalar va birlashmalar paydo bo'la boshladi va yana paydo bo'ldi, juda ko'p jurnallar, gazetalar va kitoblar nashr eta boshladi, ularda liberal, antimonarxiya, cherkovga qarshi, inqilobiy, ateistik g'oyalar faol targ'ib qilindi. Rossiyaga “ma’rifatparvar” G‘arb qiyofasida va o‘xshashida demokratiya davri keldi...
Cherkovning ko'plab ierarxlari, qirollik uyidan va davlat arboblari, hatto ularning ba'zi yaqin do'stlari Nikolay II dan yuz o'girishgan (va qirollik oilasiga eng yaqin odam - Rasputinga qarshi fitnada qatnashgan). Muqaddas Sinodning uning taxtdan voz kechishiga munosabati buni ishonchli tarzda ko'rsatadi. Sinod sodir bo'lgan voqeadan, hatto sobiq suverenning hibsga olinishidan afsuslanmadi va shu bilan Nikolay II ga hukmdor sifatida o'z bahosini aniq ko'rsatdi.
4. Rossiyaning eng ko'zga ko'ringan odamlarining umumiy vasvasasi va eng qat'iy noroziligiga qaramay, Rasputin bilan aloqani uning vafotigacha doimiy ravishda davom ettirish va chuqurlashtirish (masalan: muqaddas Buyuk Gertsog Elizabeth Feodorovna / "u Shaytonning xizmatkori" / va boshqa Buyuk Gertsoglar, muqaddas Metropolitan Vladimir (Epifaniya), Metropolitan Entoni (Vadkovskiy), qirollik oilasining konfesori episkop Feofan (Bistrov), hukumat raisi P. A. Stolypin, vazirlar, hukumat va jamoat arboblari ...
Rasputinga qarshi birinchi maqolalar cherkov va taxtning dushmanlari tomonidan emas, balki mashhur chuqur pravoslav yozuvchisi M.N. Novoselov va ishonchli monarxist, podshoning do'sti L.A. Tixomirov va 1910 yilda "Moskovskie vedomosti"da paydo bo'lgan) ...
Shuningdek, L.A. Tixomirov, sobiq xalq ko'ngilli inqilobchisi, keyin avtokratiya g'oyasining himoyachisi va podshohning do'sti. Bir kuni bir guruh ziyolilar podshoga “ochiq xat” yozish uchun yig‘ilishdi, lekin Tixomirov ularni bunday qilmaslikka ko‘ndiradi: “Hammasi bekor! baribir keling.”... Rasputinning ta’siriga qarshi g‘azab kuchaydi va shu bilan birga qirollik xonadoniga hujumlar kuchaydi” (Ikki davr bo‘yida. 142-bet).
5. Qirollik er-xotinning dindorligi, barcha tashqi an'anaviy pravoslavligi uchun, konfessiyalararo tasavvufning aniq ifodalangan xarakteriga ega edi. Bu xulosa ko'plab faktlardan kelib chiqadi. Qirollik oilasining, asosan, malikaning rus ruhoniylariga nisbatan sovuqqonligi ma'lum, bu ayniqsa Aleksandra Fedorovnaning xatlarida aniq namoyon bo'ladi ("Sinodda faqat hayvonlar bor"!). Hatto eng yuqori ierarxiyalarda ham qirol va malika o'rtasidagi munosabatlar faqat rasmiy xususiyatga ega edi ...
6. Nikolay II ning kanonizatsiyasi masalasini nasroniylik nuqtai nazaridan ko‘tarishga asosli ravishda imkon bermaydigan narsa bu uning onasiga surgundan kelgan maktubidagi shaxsiy e’tirofidir: “Xudo menga hammani kechirish uchun kuch beradi, lekin men buni kechira olmayman. General Ruzskiyni kechiring”. Bu e'tirofni Buyuk Gertsog Olga otasi hammani kechirganligi haqidagi guvohlik bilan olib tashlamaydi, chunki u bu masalada asosiy narsa haqida hech narsa demaydi - u Ruzskiyni kechirdimi? Binobarin, u yoki bu haqda bilmas edi, yoki aniq sabablarga ko'ra sukut saqlashni tanladi.
Bu va boshqa bir qator faktlar tufayli Komissiya Muqaddas Sinod kanonizatsiya bo'yicha, xususan, keyingi chiqish: "Oxirgi Rossiya imperatorining davlat va cherkov faoliyatini o'rganishni sarhisob qilgan holda, Komissiya uning kanonizatsiyasi uchun etarli asos topmadi" (Materiallar ... P.5).
-
...Ammo, birinchi navbatda, cherkovimizning muqaddasligi nimaga aylanadi? Ikkinchidan, kanonizatsiya masalasining ilgari jabr ko'rgan suverenlarni emas, balki Nikolay Aleksandrovich va uning oilasini qo'yilishi, bu cherkov sabablari emas, balki boshqa sabablarga ko'ra ekanligini ko'rsatadi.
Shu bilan birga, oxirgi imperator o'z xalqi uchun o'limni ixtiyoriy ravishda qabul qilgani haqidagi bayonotlar mutlaqo yolg'on ko'rinadi. Sobiq avgust oilasi chet elga ketmoqchi bo'lganligi haqida to'g'ridan-to'g'ri dalillar mavjud. Kanonlashtirish bo'yicha Sinodal komissiyaning materiallari shuni ko'rsatadiki: "biz faqat qirollik oilasining chet elga chiqish istagini qayd etamiz va buni tasdiqlash uchun imperatorning 10 (23) martdagi kundalik yozuvini keltiramiz: "Men narsalarimni saralab oldim va kitoblarni oldim va agar Angliyaga ketishing kerak bo'lsa, men o'zimdan olmoqchi bo'lgan hamma narsani bir chetga surib qo'ya boshladim" (58-bet).
Oxirgi imperatorning azoblari va o'limi ob'ektiv ravishda faqat bitta narsa haqida gapiradi: Xudo unga Rossiyaga qarshi (ongli yoki ongsiz) qilgan gunohlari uchun azob chekish imkoniyatini berdi. Uning Rossiya azoblaridagi aybi haqidagi bu fikr Yekaterinburgdagi Sankt-Peterburg fojiasidan o'n yil oldin aytilgan. Kronshtadtlik Jon. 1908 yil 9 oktyabrdagi yozuvida podshohni taqvodor deb atagan u shunday dahshatli so'zlarni aytadi: "Yer yuzidagi Vatan podshoh va xalqning gunohlari uchun, podshohning imonsizligi va uzoqni o'ylamasligi uchun azob chekadi. Lev Tolstoyning ishonchsizligi va kufriga berilish...”. (TsGA. Sankt-Peterburg. F.2219. Op.1. D.71. L.40-40 jild. Yana qarang: S.L. Firsov. Pravoslav cherkovi va Rossiyada avtokratiya mavjudligining so'nggi o'n yilligida davlat. Sankt-Peterburg. 1996) ...
"Rossiyaning barcha xalqlari uchun og'ir bo'lgan qatl qilishning og'ir gunohi" uchun javobgarlik ("Tsar ishi va Yekaterinburg qoldiqlari" 3-konferentsiyasi ishtirokchilarining murojaati, 1998 yil 8 dekabr) va bugungi kunda yashayotganlarning chaqirig'i. tavba qilish ham chuqur sarosimaga sabab bo'ladi.
Birinchi navbatda, gunoh gunohkorning shaxsiy vijdoni bilan bog'liq, bunda ishtirok etmagan odamning vijdoni bilan bog'liq emasmi? Shunday ekan, gunoh qilgan kishi uchun duo qilish mumkin va zarur, lekin uning o‘rniga tavba qilish mumkin emas. Nineviyaliklar ota-bobolarining gunohlari uchun emas, balki o'zlarining gunohlari uchun tavba qilishdi.
Ikkinchidan, nima uchun imperatorlar Aleksandr II, Pol I, Pyotr III, podshoh Fyodor Godunov yoki Buyuk Gertsoglar Sergey, Mixail va boshqalar yoki Avliyo Tsarevich Demetriy emas, balki Nikolay II ning o'ldirilishida odamlar aybdor ekanligi mutlaqo tushunarsizdir. Avliyo Yelizaveta Fedorovna, avliyolar Boris va Gleb, yoki ...? Bu ajoyib g'alatilikning sababi nima?
Uchinchidan, xalqning Nikolay II ning o‘ldirilishida aybdor ekanligi haqidagi g‘oya bizning xalqlarimiz, birinchi navbatda, ruslar asosiy jinoyatchilarga aylanishiga, haqiqiy qotillarning esa soyada qolishiga olib kelmaydimi?
Va nihoyat, bu fikr odamlarda butunlay yolg'on bo'lgan og'riqli ayb kompleksining paydo bo'lishiga yordam bermaydimi, chunki tavba qilish bilan yuvilishi mumkin bo'lgan boshqa gunohlardan farqli o'laroq, bu erda hech kim nima va qanday tavba qilishni bilmaydi. bu gunohdan poklanish uchun.
(Qiziq, agar kimdir podshoh Fyodor Godunov yoki Nikolay II ni o‘ldirganligi uchun unga tavba qilsa, ruhoniy qanday qarorga keladi?)...
Bularni tushunish kerak kanonizatsiyaga olib kelishi mumkin bo'lgan oqibatlar sobiq avgust oilasi.
Birinchidan. Bu haqidagi savolning o'zi allaqachon cherkov muhitida, odamlar orasida bizning cherkov tarixida bo'lmagan bunday qarama-qarshilikni keltirib chiqardi.
Bunday hollarda tabiiy muammolarni hushyor, jiddiy muhokama qilish o'rniga, pravoslav degan ma'noni anglatadi ommaviy axborot vositalari masihiylar uchun mutlaqo nomaqbul bo'lgan eng qattiq bayonotlar tashqi dunyo oldida o'z birodarlariga nisbatan aytila boshlandi.
Bu imonlilar va imonsizlar uchun vasvasa emasmi va cherkov obro'siga to'g'ridan-to'g'ri putur etkazmaydi va uning sevgi haqida va'z qiladimi?
Ko'pchilikning ochiq-oydin kelishmovchiligi bilan mumkin bo'lgan kanonizatsiya (masalan, 1997 yil 31 martda Krutitsi va Kolomna mitropoliti Yuvenalining Moskva ilohiyot maktablari talabalari bilan uchrashuvida ularning taxminan yarmi borligi ma'lum bo'ldi) yanada jiddiyroq murakkablashtirishi mumkin. Jamiyatimizdagi vaziyat va uni yanada ikkiga bo'lish.Bir belgi, chunki ko'pchilik bu xatti-harakatni o'z vijdonini nasroniylik hayotining to'g'ri namunasini ko'rmaydigan, muqaddaslikni ham ko'rmaydigan odamni ulug'lashga majburlash sifatida qabul qiladi...
http://www.istina.ucoz.ru/osipov_o_kanonisazii.html
---
Rossiya jamoat ongida ruhoniylik va shohlik(bitta arxetip tarixidan) 2000 yil
Nima bo'layotganini tushunishga harakat qilish zamonaviy Rossiya hodisalar, biz hisob-kitoblarimizni hisoblash va o'lchash oson bo'lgan turli xil siyosiy, iqtisodiy va boshqa omillarga asoslaymiz. Ammo biz buni qanchalik uzoq davom ettirsak, hozirgi voqealar ortida boshqa turdagi haqiqat borligiga amin bo'lamiz: Rossiya jamiyatida hukmronlik qiladigan kayfiyat, qandaydir tushunarsiz, ammo tushunarli mantiqqa ko'ra o'zgaradi. Ajablanarlisi shundaki, ular rasmiy mafkura va siyosiy rejimlarga qaraganda ancha bardoshli va bardoshli bo'lib chiqadi. Ular berilishi mumkin turli nomlar, lekin bu erda biz ularni ijtimoiy ongning arxetiplari deb ataymiz.
Bunday eng muhim arxetiplardan biri bu cherkov va davlatni (birinchi navbatda monarxiyani) yoki ruhoniylik va qirollikni birlashtirish g'oyasi. Bu model juda uzoq tarixga ega va hatto din va monarxiya mafkurasidan butunlay yiroq odamlar orasida ham mashhur...
Bu boradagi eng qizg'in va muhim munozaralardan biri Nikolay II va uning oilasining mumkin bo'lgan kanonizatsiyasi bo'yicha bo'lib o'tdi. Garchi rus pravoslav cherkovining Sinodal komissiyasi kanonizatsiya qilish uchun mumkin bo'lgan asoslar sifatida qirol oilasi a'zolarining azob-uqubatlariga sabr-toqat va shaxsiy taqvodorlik (ya'ni ularning hayotining imperator qadr-qimmati bilan bevosita bog'liq bo'lmagan tomonlari) 2 deb hisoblasa ham, lekin. kanonizatsiya tarafdorlari uchun haqida gapiramiz butunlay boshqacha narsa haqida, ya'ni qirol oilasi tomonidan butun Rossiya uchun qilingan qurbonlikning tan olinishi haqida3 va Grigoriy Rasputingacha bo'lgan oxirgi imperatorning hayoti bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani va hamma narsani kanonizatsiya qilish haqida. Tsarning kanonizatsiyasi butun cherkov uchun tavba qilish masalasi deb ataladi. ROCOR ierarxlari imperator oilasining muqaddasligini tan oladilar zarur shart Moskva Patriarxiyasi bilan yarashish va deyarli e'tiqod dogmasi darajasiga ko'tarilgan; Shunday qilib, bu e'tirof Moskva Patriarxiyasining ruhoniylari chet eldagi cherkovga o'tganlarida e'lon qilingan tavbaning standart matnida alohida qayd etilgan....
http://magazines.russ.ru/continent/2000/104/de10.html
---
Hokimiyat va Masih cherkovi haqida 2002
Nijniy Novgorod va Arzamas mitropoliti Nikolay 2000 yilgi Kengashda qirollik oilasini kanonizatsiya qilish to'g'risidagi aktni imzolamaganligini ta'kidlaydi ...
Rus pravoslav cherkovining eng qadimgi va eng obro'li yepiskoplaridan biri, Nijniy Novgorod va Arzamas mitropoliti Nikolay bilan suhbat o'ziga xos shov-shuvli. Urushdan o'tgan Vladyka Nikolay bir necha bor Xudodan boshqa hech kimdan qo'rqmasligini va shuning uchun har doim faqat o'ylagan narsani aytadi. Bizning fikrimizcha, uning intervyusining jasorati va fikrining ochiqligi jihatidan o‘xshashi yo‘qdek...
- Moskvada Rasputin ikonasini ko'rishingiz mumkin bo'lgan ma'bad bor. Endi uning kanonizatsiyasi, masonlar va liberallar tomonidan tuhmat qilingan muqaddas oqsoqol ekanligi ochiqdan-ochiq ko'tarilmoqda. Cherkov bunday bayonotlarga qanday munosabatda bo'lishi mumkin? Ehtimol, Rasputinni qayta ko'rib chiqish va uning hayotini o'rganish vaqti keldi?
- Menga tanish bo'lgan bir qator hujjatlar Rasputin foydasiga gapirmaydi. Bu savol, tabiiyki, ular cherkovga shizmatik tartibsizliklar kiritish uchun foydalanmoqchi bo'lgan vositalardan biri sifatida ko'tariladi. Bir kuni men Rasputin haqidagi kitobga qaradim. Bilasizmi, vijdon bo'lishi kerak. Va agar vijdon bo'lmasa, unda, albatta, siz hammani kanonizatsiya qilishingiz mumkin. Bu erda savol, Jamoat qanchalik qat'iy yoki yo'naltirilgan bo'ladi. Nega maqsadli? Chunki bir necha vaqt oldin cherkov yig'ilishida podshohni kanonizatsiya qilish uchun hech qanday asos yo'qligi eshitildi va keyin bu so'zlarning barchasi unutildi.
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2002/05/07/o_vlastyah_i_cerkvi_hristovoj/
---
Rus pravoslav cherkovining Voronej yeparxiyasi deputati guruh a'zolarini tijoriy intilishlarda "o'ldirish gunohi uchun milliy tavba"da aybladi 2006 yil
Mart oyining oxirida Voronej bo'ylab rangli bosma plakatlar osib qo'yildi, unda barchani qatl qilish gunohi uchun umummilliy tavba qilishda murosasiz ishtirok etishga chaqirildi ...
Voronejning eng ko'p tirajli nashri haftalik "Moyo!" (110 ming nusxa), uning rahbariyati, ekspert hisob-kitoblariga ko'ra, yeparxiya bilan yaqin aloqada bo'lgan, rus pravoslav cherkovi deputati hukmron yepiskopi, mitropolit Sergius (Fomin) va yeparxiya ruhoniylari vakillarining sharhini o'z ichiga oladi.
Mitropolit Sergiusning so'zlariga ko'ra, "Nikolay II va uning oilasining ehtiros tashuvchilari sifatida kanonizatsiya qilinishi monarxiyaning yangi zarb qilingan g'ayratlarini qoniqtirmaydi", deb xabar beradi "Portal-Credo.Ru" muxbiri.
Ierarx omma oldida "monarxiya tarafkashliklarini" "shohlik bid'ati" deb atadi. Ba'zi cherkovlarda, deya davom etdi u, "ruxsatsiz akatistlar keng tarqaldi, bu erda, aytmoqchi, taxtdan voz kechgan imperator qirol-qutqaruvchi deb ataladi". Bunday g'oyalar, ierarx alohida ta'kidlaganidek, Rabbiy va Najotkor Iso Masihning qurbonligi haqidagi nasroniylikning asosiy dogmalariga ziddir.
Metropolitan bugungi kunda yashayotganlarga o'zlarining shaxsiy gunohlari uchun tavba qilishlarini va, ehtimol, birinchi navbatda, "pravoslavlar va buzuq pravoslav dogmalari o'rtasida tartibsizlik va bo'linish sepadiganlar" ni tavsiya qiladi.
Yeparxiyaning yoshlar bo'limi boshlig'i, ruhoniy Oleg Shamaevning gazetaga bergan yana bir sharhi, rus pravoslav cherkovi deputatining ko'plab yeparxiyalarining ruhoniylarining bir qismi "tavba qilish marosimi" bo'yicha yaxshi tashkil etilgan biznes haqida gapiradi. unchalik ochiq emas, lekin hali ham ishtirok etadi.
Ularning asosiy maqsad, yeparxiya vakilining so'zlariga ko'ra, - o'rtasida bo'linish ekish Rossiyadagi pravoslavlar. Uning so'zlariga ko'ra, rus pravoslav cherkovi deputatining Voronej yeparxiyasining ruhoniylari so'nggi paytlarda dindorlarning iqror bo'lishlarida regitsid gunohini tan olishlarini eshitgan.
Yeparxiya ruhoniysi, shuningdek, ushbu biznes-loyiha ishtirokchilari odamlarni chalg'itmoqda, chunki ular o'zlarining milliy tavbaga chaqirishlarini xuddi Patriarx Aleksiy IIning o'zidan chiqqandek va o'zlarining ziyoratlarini o'tkazish uchun baraka borligini e'lon qilishmoqda.
http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=42112
---
Pravoslav xristianlar Nikolay II ga qarshi: nega podshoh avliyo deb tan olingan 2017
Matilda bilan bog'liq janjallarga qaramay, rus pravoslav cherkovida oxirgi imperator va uning oilasining muqaddasligi haqida turli xil fikrlar mavjud edi va shunday bo'lib qolmoqda.
Pravoslav faollari, ruhoniylarning bir qismi va hatto Natalya Poklonskaya boshchiligidagi Davlat Dumasi deputatlari tomonidan ishlab chiqilgan "Matilda" filmi bilan rejissyor Aleksey Uchitelning imperator Nikolay II ning yaxshi nomini himoya qilish bo'yicha qizg'in faoliyati jamoatchilikda illyuziyani keltirib chiqardi. pravoslav bo'lish pravoslav bo'lishni anglatadi.Rossiya imperatorining qo'rquvsiz yashashi mumkin emas. Biroq, rus pravoslav cherkovida uning muqaddasligi haqida turli xil fikrlar mavjud edi va hozir ham mavjud.
Eslatib o'tamiz, Nikolay II, uning rafiqasi, to'rt qizi, bir o'g'li va o'n xizmatkori 1981 yilda Rossiyadan tashqarida rus pravoslav cherkovi tomonidan shahidlar sifatida kanonizatsiya qilingan, keyin esa 2000 yilda qirollik oilasi muqaddas ehtiros va ehtiros tashuvchisi sifatida tan olingan. Moskva Patriarxiyasining Rus pravoslav cherkovi tomonidan.
Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi bu qarorni faqat ikkinchi urinishda qabul qildi.
Birinchi marta bu 1997 yilda kengashda sodir bo'lishi mumkin edi, ammo keyin ma'lum bo'ldiki, bir nechta episkoplar, shuningdek, ba'zi ruhoniylar va dindorlar Nikolay II ning tan olinishiga qarshi edilar..
Oxirgi hukm
SSSR parchalanganidan keyin Rossiyada cherkov hayoti yuksalib bordi va Moskva Patriarxiyasi rahbariyati cherkovlarni tiklash va monastirlarni ochishdan tashqari, oq muhojirlar va ularning avlodlari bilan bo'lgan nizolarni "davolash" vazifasini oldi. ROCOR bilan birlashish orqali.
O'sha paytda tashqi cherkov aloqalari bo'limini boshqargan bo'lajak patriarx Kirill 2000 yilda qirol oilasini va bolsheviklarning boshqa qurbonlarini kanonizatsiya qilish orqali ikki cherkov o'rtasidagi qarama-qarshiliklardan biri bartaraf etilganini aytdi. Va haqiqatan ham, olti yil o'tgach, cherkovlar yana birlashdilar.
"Biz qirollik oilasini ehtirosli shaxslar sifatida ulug'ladik: bu kanonizatsiya uchun asos Nikolay II tomonidan siyosiy faollik bilan emas, balki xristian kamtarligi bilan qabul qilingan begunoh o'lim edi, bu juda ziddiyatli edi. Aytgancha, bu ehtiyotkor qaror ko'pchilikka yoqmadi, chunki ba'zilar bu kanonizatsiyani umuman xohlamadilar, ba'zilari esa suverenni "yahudiylar tomonidan marosim bilan shahid bo'lgan" buyuk shahid sifatida kanonizatsiya qilishni talab qilishdi, dedi ko'p yillar o'tib, a'zo. avliyolarni kanonizatsiya qilish bo'yicha sinodal komissiyasi protoyesti Georgiy Mitrofanov.
Va u qo'shib qo'ydi: "Biz shuni yodda tutishimiz kerakki, bizning taqvimimizda kimdir, ma'lum bo'lishicha, Oxirgi hukm, aziz emas."
"Davlat xoini"
1990-yillarda cherkov ierarxiyasida imperatorni kanonizatsiya qilishning eng yuqori darajadagi raqiblari Sankt-Peterburg va Ladoga Jon (Snychev) va Nijniy Novgorod mitropolitlari va Arzamas Nikolay (Kutepov) edi.
Yepiskop Jon uchun qirolning eng yomon jinoyati mamlakat uchun muhim bir paytda taxtdan voz kechish edi ...
Biroq, Metropolitan Jon 1995 yilda vafot etdi va boshqa episkoplarning qarorlariga ta'sir qila olmadi.
Nijniy Novgorod mitropoliti Nikolay, Stalingradda jang qilgan Ulug' Vatan urushi faxriysi, yaqin vaqtgacha Nikolay II ning avliyoligini rad etib, uni "davlat xoini" deb atagan. 2000 yilgi kengashdan ko'p o'tmay, u intervyu berdi, unda u kanonizatsiya qaroriga qarshi ovoz berganligini aniq aytdi.
"Ko'rdingizmi, men hech qanday qadam tashlamadim, chunki agar piktogramma allaqachon yaratilgan bo'lsa, podshoh ota qayerda o'tiradi, gapirishning nima keragi bor? Shunday qilib, muammo hal qilindi. Mensiz hal qilindi, sensiz hal qilindi. Barcha episkoplar kanonizatsiya aktini imzolaganlarida, men rasmimning yonida uchinchi xatboshidan tashqari hamma narsani imzolayotganimni ta'kidladim. Uchinchi nuqta - Tsar-Ota edi va men uning kanonizatsiyasiga ro'yxatdan o'tmaganman. U davlat xoini. Aytish mumkinki, u mamlakatning qulashiga ruxsat berdi. Va hech kim meni boshqacha ishontira olmaydi. U kuch ishlatishga, hatto o'z joniga qasd qilishga majbur bo'ldi, chunki hamma narsa unga topshirilgan edi, lekin u Aleksandra Fedorovnaning etagiga qochish kerak deb hisobladi ", - dedi ierarx.
Pravoslav "chet elda" ga kelsak, episkop Nikolay ular haqida juda qattiq gapirdi. “U yerdan qochib qutulish uchun katta aql kerak emas”, dedi u...
"Aqlli qaror"
Nafaqat Rossiyada, balki xorijda ham kanonizatsiyaga qarshilar bor edi. Ular orasida - sobiq shahzoda, San-Fransisko arxiyepiskopi Jon (Shaxovskoy). ROCORning birinchi Primati, Muqaddas Sinod a'zosi, inqilob guvohi va o'z davrining eng hurmatli ierarxlaridan biri bo'lgan Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) podshohning fojiali o'limini o'lim deb hisoblab, uni kanonizatsiya qilish haqida hatto xayoliga ham keltirmagan. "sulolaning gunohlari" uchun qasos, ularning vakillari "jinnilarcha o'zlarini cherkov boshi deb e'lon qilganlar". Biroq, bolsheviklarga bo'lgan nafrat va ularning shafqatsizligini ta'kidlash istagi Metropolitan Entoni izdoshlari uchun muhimroq bo'lib chiqdi.
Keyinchalik Vologda episkopi Maksimilian jurnalistlarga 2000 yilgi kengashda mitropolit Nikolay va podshohning kanonizatsiyasining boshqa muxoliflari ozchilikda ekanligi haqida gapirib berdi.
“1997 yildagi yepiskoplar kengashini eslaylik, unda qirollik shahidlarini kanonizatsiya qilish masalasi muhokama qilingan. Keyin materiallar allaqachon to'plangan va diqqat bilan o'rganilgan. Ba'zi yepiskoplar suveren imperatorni ulug'lash kerakligini aytishdi, boshqalari buning aksini chaqirishdi, aksariyat episkoplar esa neytral pozitsiyani egalladilar. O'sha paytda qirollik shahidlarini kanonizatsiya qilish haqidagi qaror, ehtimol, bo'linishga olib kelishi mumkin. Va Hazrati [Patriarx Aleksiy II] juda dono qaror qabul qildi. U tasbih yubiley kengashida bo'lishi kerakligini aytdi. Uch yil o'tdi va men kanonizatsiyaga qarshi bo'lgan episkoplar bilan gaplashganimda, ularning fikri o'zgarganini ko'rdim. Ikkilanganlar kanonizatsiya tarafdori bo'lishdi ”, dedi episkop.
Qanday bo'lmasin, imperatorning kanonizatsiyasiga qarshi bo'lganlar ozchilikda qolishdi va ularning dalillari unutildi. Kelishuv qarorlari barcha imonlilar uchun majburiy bo'lsa-da va endi ular Nikolay II ning muqaddasligi bilan ochiqchasiga rozi bo'lolmasalar ham, RuNet-dagi "Matilda" atrofidagi munozaralarga ko'ra, pravoslavlar safida bu masala bo'yicha to'liq bir ovozdan yakdillikka erishilmadi. ..
Muqaddaslik komissiyasi
Cherkovda kimni ehtiros tashuvchisi deb atalishini aniqroq tushunish uchun avliyolarni kanonizatsiya qilish bo'yicha Sinodal komissiyasining rasmiy tushuntirishlariga murojaat qilish kerak. 1989 yildan 2011 yilgacha uni Krutitskiy va Kolomna mitropoliti Yuvenaliy boshqargan, shu vaqt ichida 1866 taqvodor asketlar, shu jumladan Sovet hokimiyati yillarida azob chekkan 1776 yangi shahidlar va e'tirofchilar kanonizatsiya qilingan.
2000 yilda yepiskoplar kengashida qirol oilasi masalasi hal qilingan ma'ruzasida yepiskop Juvenali quyidagilarni ta'kidladi: "Qirol oilasini kanonlashtirishga qarshi bo'lganlarning asosiy dalillaridan biri bu imperator Nikolay II va uning oila a'zolarining o'limi Masih uchun shahid deb tan olinmaydi. Komissiya qirol oilasining o'limi holatlarini sinchkovlik bilan ko'rib chiqishga asoslanib, uni muqaddas ehtiros tashuvchilari sifatida kanonizatsiya qilishni taklif qiladi. Liturgik va agiografik adabiyot Rus pravoslav cherkovi "ehtirosli" so'zini Masihga taqlid qilib, siyosiy raqiblar qo'lida jismoniy va ma'naviy azob-uqubatlarga va o'limga sabr bilan chidagan rus avliyolariga nisbatan qo'llashni boshladi."
"Rossiya cherkovi tarixida bunday ehtiros tashuvchilar muqaddas zodagon knyazlar Boris va Gleb (1015), Igor Chernigovskiy (1147), Andrey Bogolyubskiy (1174), Mixail Tverskoy (1319), Tsarevich Dimitriy (1591) edi. Ularning barchasi o'zlarining ehtirosli jasorati bilan nasroniy axloqi va sabr-toqatining yuksak namunasini ko'rsatdilar ", dedi u.
Taklif qabul qilindi va kengash 1981 yilda chet eldagi rus cherkovi yepiskoplari kengashi butun qirol oilasini va hatto uning xizmatkorlarini allaqachon tan olgan bo'lishiga qaramay, imperatorni, uning xotini va bolalarini muqaddas ehtiros tashuvchilar sifatida tan olishga qaror qildi. "to'liq huquqli" shahidlar sifatida, ular orasida katolik valet Aloysius truppasi va lyuteran goflektori Yekaterina Shnayder ham bor edi. Ikkinchisi qirol oilasi bilan Ekaterinburgda emas, balki ikki oydan keyin Permda vafot etdi. Tarix pravoslav cherkovi tomonidan katoliklar va protestantlarning kanonizatsiyasiga oid boshqa misollarni bilmaydi.
Muqaddas azizlar
Shu bilan birga, nasroniyning shahid yoki ehtiros tashuvchisi darajasiga kanonizatsiya qilinishi uning butun tarjimai holini umuman oqlamaydi ...
Imperator Nikolayning hayoti va butun hukmronligi, uning taxtdan voz kechishi va surgun qilinishigacha, umuman muqaddaslik namunasi bo'lmaganligi 2000 yilda kengashda ochiq tan olingan edi.
"So'nggi rus imperatorining davlat va cherkov faoliyatini o'rganishni sarhisob qilgan holda, Komissiya faqat ushbu faoliyatda uni kanonizatsiya qilish uchun etarli asos topmadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, monarxning kanonizatsiyasi hech qanday tarzda monarxiya mafkurasi bilan bog'liq emas va, albatta, monarxiya boshqaruv shaklining "kanonizatsiyasi" ni anglatmaydi ", deb xulosa qildi mitropolit Yuvenaliy.
https://www.ridus.ru/news/258954
---
Xulosa qilib aytganda, rus pravoslav cherkovi vakillari bilan shaxsan muloqot qilgan odamning juda qiziqarli guvohligi -
banan_bunker
1981 yil noyabr oyida Vashingtonda Romanovlar (sobiq qirollik oilasi) fuqarolari oilasini shahidlar qatorida ulug'lash hatto ROCOR harakati ham emas edi, buning yarmi bunga qarshi edi. Bu Reygan ma'muriyati va uning ortida turgan tuzilmalarning SSSRning "yovuz imperiyasi" ga qarshi "Salib yurishi" ning bir qismi sifatida qilgan harakati.
1) Bu qanday sodir bo'ldi.
1959 yilda ROCOR episkoplaridan biri va'zda Tsar Nikolay xalq uchun o'limni qabul qilganini aytdi. Bundan tashqari, shahid(?). Va xudosiz rus xalqi bundan ham tavba qilishi kerak.
Ikkinchisi ularning odatiy ritorikasi edi. Xuddi ular SSSRdagi ateistlarni "xristian", "xudosevar Amerika" ning "tozalovchi (atom) oloviga" chaqirganidek. Ammo bu arxiyepiskopning bu ilg'orligidan (xususiy teologik fikridan) keyin hech kim ROCORda ulug'lash g'oyasiga qaytmadi: Niki juda ahamiyatsiz odam edi. (Ha, Yevonnaning kichkina xotini ham...)
Ammo men ularning oldiga keldim - nominal ravishda oliy hokimiyat rassom Reygan. Va ular unga shunday spektakl qo'yish g'oyasini o'ylab topishdi. Shunday qilib, din ruslarga nafaqat G'arb va uning iste'mol mahsulotlari, balki o'z tarixi oldida ham pastlik majmuasini singdirishi mumkin.
2) Deputat haqida nima deyish mumkin?
Moskva Patriarxiyasi uzoq vaqt qarshilik ko'rsatdi, lekin 2000 yilda u taslim bo'ldi va Romanovlarni shahidlar emas (general unvoni), hurmatli emas (katta ofitserlar kabi), lekin ... ehtirosning kulgili darajasida ulug'ladi. - ko'taruvchilar (bu hatto kichik ofitser ham emas, bu serjant mayor/praporşik).
3) Foydali ahmoqlar.
Ushbu sharmandali harakatdan oldin ham, keyin ham psixopatlar bu bo'sh va ayanchli Romanov shaxslariga sig'inishni omma oldida targ'ib qilishdi.
Bu birinchi navbatda Konstantin Dushenov edi. (Sobiq leytenant kapitan va nafaqat KPSS a'zosi, balki partiya tashkilotchisi. U Bosh kotib M.S. Gorbachevga xat yozdi, u erda Shimoliy flotdagi qayta qurishning kamchiliklari haqida gapirdi, ammo kaltaklandi. Va o'rniga. chayqalish martaba o'sishi, - u jimgina flotdan qoldi, bu erda ular informatorlarni yoqtirmasliklari aniq. O'zining tug'ilgan Leningradiga kelib, u ma'mur sifatida ... professional pravoslav xristianlarga qayta o'qitildi, buning uchun soqolini beliga o'stirdi ...)...
Bugungi kunda bunday ommaviy psixopat - ukrainalik (mentalitetdan qochish mumkin emas) Poklonska xonim.
-
Men buni boshqa dunyoga - ROCORning latifasiga o'tib ketgan keksa odamlarning shaxsiy hikoyalaridan bilaman.
Kanonizatsiyani Vashington va Florida episkopi Gregori ((graf) Grabbe), hamma taxmin qilganidek, ROCORning markaziy tuzilmalaridagi razvedka xizmatlarini (Yaxshilar imperiyasi) nazorat qilgan, u kotibi lavozimini egallagan. o'nlab yillar davomida Sinod.
Bundan tashqari, u hammaga, o'ngga va chapga qiziqish uyg'otdi va u hech narsaga ahamiyat bermadi.
Hatto archepaga qarshi. San-Frantsiskolik Jon (Maksimovich) faqat 1994 yilda Shanxay va San-Frantsisko avliyosi sifatida ulug'langan, uni qattiq yomon ko'rgan va uni "kimyoviy toza" antisovet, standart sifatida, kommunistlar bilan aloqada bo'lganlikda ayblagan. va Moskva ...
Yoshligidan antisovetizm bilan aqldan ozgan bu siymoning shaxsiyati haqida bir narsa:
yandex.ru/search/?text=Sekretar%20Synod%20ROCOR%20epishop%20Gregory%20Grabbe
Misol uchun, hatto "haqiqiy" Wiki-da ham u allaqachon notiq:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Gregory_(Grabbe)
Yana bir bor, qisqacha, Nikaning kanonizatsiyasi haqida
Reyganning inauguratsiyasidan so'ng darhol graf Grabbe o'zgarishlarning qayta qurish shamolini sezib, antisovetga qarshi esgan holda, "Yaxshilik Imperiyasi" ning vakolatli tuzilmalariga bu ishni oxirigacha yakunlashni taklif qildi. Niki mukammal. sovet (rus) xalqiga o'zining "azobini" osib qo'ygan muqaddas SHAHID.
Butun ROCOR kabi "bir og'iz va bir yurak bilan" "yorqin kunga umid qilmoqda" va ko'p o'n yillar davomida, lekin Moskvaning yashirin agentlari ***) ROCOR Sinodiga aralashib, qarshilik ko'rsatmoqda va qo'ymoqda. g'ildiraklarda gapirdi.
G'oya yoqdi va rassom R.ning prezidentlik partiyasida (ma'muriyatida) qo'llab-quvvatlandi.
Biz qaror qildik - biz buni qildik. Va hech kim ROCORdan so'ramadi. Hamma UCHUN ekan...
Bugun bu haqda qayerda o'qishni bilmayman :-(
Gap shundaki, ROCORda jamoat maydonida ulug'lash haqidagi avvalgi tanqid ulug'lashdan so'ng darhol so'ndi. G'arbda jamiyatlar yakdillik ma'nosida ancha totalitardir. Va norozilar dushmanga - Sovet kommunizmiga yordam berishda ayblanish xavfi bor edi. Barcha oqibatlari bilan. [Va oqadi].
Faqat t.s. og'zaki an'analarda.
Buni qayerdan oldim?
P.S.
Xo'sh, AQSh agitprop bu mavzuni to'liq ishlab chiqishni boshladi.
Shaxsan men dinni shunday tinglaganman. (Pravoslav) "Amerika Ovozi" dasturi 1981 yil noyabr oyidan ko'p o'tmay. Taqdimotchi [epik nomi Zoran Safir bilan, shuning uchun u miyaga muhrlangan edi] diniy ma'rifat izlayotgan sovet xalqiga SSSRda ular, ya'ni. Pravoslav imonlilar [partiya qo'mitalari va KGBdan yashirincha], Sankt-Peterburgni hurmat qilishdi. Tsarina Aleksandra Feodorovna Romanova sifatida ... Xudoning ikkinchi onasi (!!) Na ko'proq, na kam.
Buni bilganlar tushunishadiki, bu "suveren" ning bronza byustining "mirra oqimi" dan ham yomonroqdir.
***) O'shanda Russia Today yo'q edi, xuddi shunday ijtimoiy tarmoqlar... Hatto Kasperskiy Anti-Virus ham emas ... Lekin Moskvaning agentlari allaqachon u erda edi.
P.S.
Men boshqa biror narsa qo'shishni unutibman.
San-Frantsisko arxiyepiskopi Jon (Maksimovich) (*1896 -- +1966) - muqaddas shaxsiy hayotga ega bo'lgan odam, hatto Grabbe asosiy ayblovchi bo'lgan ommaviy fuqarolik sudiga tortilgan (Wiki-ga qarang). Uning muxlislari va ulug'lash g'ayratlari ko'p edi, lekin barchasi behuda. 1994 yilda Grabbe olib tashlanganidan keyingina Jonni Shanxay va San-Fransisko avliyosi sifatida ulug'lash mumkin edi.
Nazariy jihatdan aytganda, Reygan olomon Shanxaylik Jonni avliyo, haqiqiy muqaddas odam sifatida ulug'lash bilan cheklanishi mumkin edi. Prinsipiy cherkov asosida aniq rad etgan chinakam o'jar antisovet kabi. siyosiy sabablar Mosk bilan qayta birlashing. Urushdan keyin darhol Patriarxiya. (Va katta shaxsiy mehnati bilan u pravoslav rus xalqining bir qismini (Xarbin diasporasidan) Xitoydan Tinch okeani orollari orqali va oxir-oqibat AQShning g'arbiy sohillariga evakuatsiya qildi). Nega uslub belgisi emas?
Ann yo'q!
Jonning foydasi bir xil bo'lmasdi.
O'sha paytda uning sodiq fuqarolari bo'lgan "kommunistik varvarlar" tomonidan "o'ldirilgan va qiynoqqa solingan" "rus podshosidan" daromad tobora yomonlashdi ...
Sankt-Peterburgning muxoliflari. Rossiyada Niki
Rossiya Federatsiyasida ko'p odamlar Nikaning ulug'lanishiga qarshi edilar. Lekin... kelinlarni... odamlarni kim eshitadi?
Va bugungi kunda deputatdagi bironta ham ruhoniy "qandaydir bo'lsa ham... Nika va uning oilasining muqaddasligiga ishonmasligini" ochiq tan olishga jur'at eta olmaydi.
2000 yildan beri Nikani ulug'lashga qarshi qancha jiddiy kitoblar nashr etildi? Men faqat bittasini bilaman, Aleksandr Kolpakidining "Nikolay II. Avliyo yoki qonli?", va faqat bu yil.
Bu juda kam, chunki ruslarning 90%, agar ular tushunmasalar, Nikaning "muqaddasligi" ruslarga nisbatan aybdorlik majmui, ahmoq va qonli "cho'plar" ekanligini his qilishadi ...
Natijalar
Xo'sh, "Muqaddas shahid"ni ulug'lash ekanligini qaerdan bilamiz. Nikki - bu Reyganit ichidagi harakat salib yurishi SSSRga qarshi "yovuz imperiya" sifatidami?
Faktlarni taqqoslashdan!
NB Qonuniy tarixiy usul, agar bizda boshqalar bo'lmasa
Grabbening rang-barang shaxsiyatini hisobga olgan holda. Shuningdek, Jon (Maksimovich) - haqiqiy avliyo, ammo [maxsus xizmatlar agenti] Grabbe tomonidan nafratlantirilgan [qo'pol] ulug'lanmaslik.
---
Ko'rib turganimizdek, hamma bunga rozi -
a) kanonizatsiyani G'arb itarib yubordi, b) bu siyosiy qaror edi, c) ruslarda aybdorlik tuyg'usini yaratish kerak edi, c) o'sha paytda podshohning muqaddasligi haqida gap bo'lmagan, d) ko'p. ruhoniylar bunga qarshi edi, e) jarayonning o'zi barcha me'yorlarni buzish bilan amalga oshirildi.
Xulosa: kanonizatsiya rus xalqini obro'sizlantirish va regitsid uchun kollektiv javobgarlikni yuklash vositasi bo'lib xizmat qilish uchun mo'ljallangan edi; oxirgi podshoh buning uchun eng qulay shaxs bo'lib chiqdi.
Xulosa: Nikolayni avliyo sifatida ko'rsatishga urinayotgan va rus xalqidan regitsid uchun tavba qilishni talab qilayotganlar G'arb manfaatlarini ko'zlab Rossiya va ruslarga qarshi to'g'ridan-to'g'ri va ochiq ishlamoqda.
Shaxslar asosida xulosalar chiqaring. 
Uni ensiklopedik uslubda qayta yozish orqali. Rahmat.
Qirol oilasining kanonizatsiyasi - Rus pravoslav cherkovi tomonidan oxirgi imperator Nikolay II va uning oila a'zolarining kanonizatsiyasi rus pravoslav cherkovining butun tarixidagi eng ziddiyatli harakatlaridan biri bo'lib, bu pravoslav dindorlarining katta qismi, shu jumladan, o'ta salbiy reaktsiyaga sabab bo'ldi. rus pravoslav cherkovining ko'zga ko'ringan namoyandalari Peterburg va Ladoga mitropoliti Ioann, A.I.Osipov va boshqalar Nikolay II va uning oila a'zolari ehtiros tashuvchisi sifatida ulug'langan. Shu bilan birga, qirol oilasi bilan birga otib tashlangan xizmatkorlar kanonizatsiya qilinmagan.
Ulug'lanish tarixi
1928 yilda Nikolay II va uning oilasi Katakomb cherkovining avliyolari sifatida kanonizatsiya qilindi.
1981 yilda imperator va uning oilasi bir guruh episkoplar tomonidan ulug'landi, ular "o'zlarini chet eldagi rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi deb atashadi, ular antikanonik tabiati tufayli butun pravoslav kengliklarini tan olmaydilar" ( Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining murojaatidan, 1990 yil), boshqacha qilib aytganda. Chet eldagi rus cherkovi.
20-asrning so'nggi o'n yilligida Rossiyada bir qator ruhoniylar deb atalmishlarga hamdard bo'lishdi. "Chet eldagi rus cherkovi" imperator va uning oilasi, shuningdek, xizmatkorlarning hozirgi Rus pravoslav cherkovini kanonizatsiya qilish kampaniyasini boshladi. Rus pravoslav cherkovining ko'plab taniqli vakillari kanonizatsiyaga qarshi chiqishdi, jumladan, Sankt-Peterburg va Ladoga mitropoliti Jon (Snychev). Natijada, 1997 yilda yepiskoplar kengashi sobiq suverenni kanonizatsiya qilishdan bosh tortdi. Nikolay II ni kanonizatsiya qilishning taniqli muxoliflaridan biri, Moskva diniy akademiyasining professori A.I. Osipovning so'zlariga ko'ra, Nikolay II shaxsiyatining axloqiy xarakteri va ko'lami hech qanday tarzda umumiy cherkov muqaddas asketizmiga mos kelmadi.
Biroq, rus pravoslav cherkoviga kanonizatsiya tarafdorlari tomonidan bosim kuchaygan. Radikal monarxist va psevdo-pravoslav doiralarida Nikolay II ga nisbatan hatto "qutqaruvchi" epiteti ham qo'llaniladi. Bu qirol oilasini kanonizatsiya qilish masalasini ko'rib chiqishda Moskva Patriarxiyasiga yuborilgan yozma murojaatlarda ham, kanonik bo'lmagan akatistlar va ibodatlarda ham namoyon bo'ladi: "Ey, eng ajoyib va ulug'vor Tsar-Qutqaruvchi Nikolay". Biroq, Moskva ruhoniylarining yig'ilishida Patriarx Aleksiy II bunga yo'l qo'yib bo'lmasligi haqida aniq gapirib, "agar u ba'zi cherkov kitoblarida Nikolay II Qutqaruvchi deb atalganini ko'rsa, u bu ma'badning rektorini deb hisoblaydi", dedi. bid'at targ'ibotchisi. Bizda bitta Qutqaruvchi bor - Masih."
Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining 2000 yil 20 avgustdagi navbatdagi qaroriga binoan Nikolay II, Tsarina Aleksandra Feodorovna, Tsarevich Aleksey, malika Olga, Tatyana, Mariya, Anastasiya muqaddas yangi shahidlar va Rossiyaning tan oluvchilari sifatida kanonizatsiya qilindi. , oshkor qilingan va namoyon bo'lmagan.
Kanonizatsiyaga qarshi dalillar
- Imperator Nikolay II va uning oila a'zolarining o'limi Masih uchun shahidlik emas, balki faqat siyosiy qatag'on edi.
- Imperatorning muvaffaqiyatsiz davlat va cherkov siyosati, jumladan Xodinka, Qonli yakshanba va Lena otishmasi kabi voqealar.
- Grigoriy Rasputinning o'ta munozarali faoliyati.
- Moylangan qirolning taxtdan voz kechishi cherkov ierarxiyasi vakilining ruhoniylikdan voz kechishiga o'xshash cherkov-kanonik jinoyat sifatida qaralishi kerak.
- "Qirollik juftligining dindorligi, tashqi an'anaviy pravoslavligi uchun, konfessiyalararo tasavvufning aniq ifodalangan xususiyatiga ega edi."
- 1990-yillarda qirol oilasini kanonizatsiya qilish uchun faol harakat ma'naviy emas, balki siyosiy edi.
- MDA professori A.I. Osipov: "Na muqaddas Patriarx Tixon, na Petrogradning muqaddas Metropoliti Benjamin, na muqaddas Metropolitan Krutitskiy Pyotr, na muqaddas Metropolitan Serafim (Chichagov), na muqaddas arxiyepiskop Thaddeus, na muqaddas arxiyepiskop (Troit) ), u, shubhasiz, yaqinda kanonizatsiya qilinadi, bizning cherkovimiz tomonidan ulug'langan boshqa ierarxlar ham, bizdan ko'ra ko'proq va yaxshiroq bilgan yangi shahidlar, sobiq podshohning shaxsiyati - ularning hech biri hech qachon o'z fikrlarini bildirmagan. u haqida muqaddas ehtiros tashuvchisi sifatida (va o'sha paytda buni baland ovozda e'lon qilish mumkin edi).
- "Rossiyaning barcha xalqlari uchun og'ir bo'lgan qatl qilishning eng og'ir gunohi" uchun javobgarlik, shuningdek, kanonizatsiya tarafdorlari tomonidan ilgari surilgan chuqur hayratda.
Birinchi va ikkinchi episkoplar kengashlari o'rtasidagi davrda kanonizatsiya tarafdorlari tomonidan rus pravoslav cherkoviga bosim.
Xizmatchilarning kanonizatsiyasi haqida savol
Nikolay II shaxsini boshqa mashhur rus pravoslav cherkovining shaxslari bilan vizual taqqoslash
Boshqa ko'rinishdagi kanonizatsiya uchun dalillar
Yahudiylar qirollik Romanovlar oilasining shahidlar emas, balki ehtiros tashuvchilari darajasiga ko'tarilganidan mamnun. Farqi nimada? Shahidlik marosimi - bu imonsizlar qo'lida Masih uchun o'limning jasorati. Ehtiroslilar o'z masihiylarining qo'lidan azob chekkanlardir. Kanonlashtirishning ehtirosli marosimiga ko'ra, podshoh va uning oilasi o'z masihiylari tomonidan shahid bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Endi, agar yepiskoplar kengashi podshohning g'ayriyahudiylar, yahudiylar tomonidan qiynoqqa solinganini tan olganida edi, u ehtirosli emas, balki buyuk shahid bo'lar edi. Yahudiylar Moskva Patriarxiyasiga ultimatum qo'yganlarida shuni nazarda tutadilar: "Kanonizatsiya to'g'risidagi qaror Kengash tomonidan qabul qilingan shaklda keng ommaga ma'lum bo'lishi juda muhim. dindorlar va ruhoniylar doirasi”.
Garchi suveren davlatni boshqarish majburiyati sifatida taxtdan voz kechishni imzolagan bo'lsa-da, bu uning qirollik qadr-qimmatidan voz kechishini anglatmaydi. Uning vorisi qirol etib tayinlangunga qadar, barcha odamlarning ongida u hali ham qirol bo'lib qoldi va uning oilasi qirol oilasi bo'lib qoldi. Ularning o'zlari ham shunday tushunishgan, bolsheviklar ham ularni shunday tushunishgan. Agar suveren taxtdan voz kechishi natijasida shohlik qadr-qimmatini yo'qotib, oddiy odamga aylansa, uni ta'qib qilish va o'ldirish nega va kimga kerak bo'ladi? Masalan, qachon tugaydi prezidentlik muddati kim ta'qib qiladi sobiq prezident? Podshoh taxtni izlamadi, ta’qib qilmadi saylov kampaniyalari, lekin tug'ilishdan buning uchun mo'ljallangan edi. Butun mamlakat o'z shohi uchun ibodat qildi va shohlik uchun uni muqaddas mirra bilan moylash liturgik marosimi uning ustidan o'tkazildi. Dindor imperator Nikolay II pravoslav xalqiga va umuman pravoslavlikka eng og'ir xizmat qilish uchun Xudoning marhamatini namoyon etgan bu moylanishdan bosh torta olmadi va buning davomchisi bo'lmasdan, hamma buni juda yaxshi tushundi.
Hokimiyatni birodariga topshirgan suveren qo'rquvdan emas, balki o'z qo'l ostidagilarning iltimosiga binoan (deyarli barcha front qo'mondonlari general va admiral edi) va kamtar odam bo'lgani uchun boshqaruv vazifalarini bajarishdan voz kechdi. hokimiyat uchun kurash unga mutlaqo begona edi. U taxtning akasi Maykl foydasiga o'tkazilishi (uning qirol etib tayinlanishi sharti bilan) tartibsizliklarni tinchitishiga va shu bilan Rossiyaga foyda keltirishiga umid qilgan. O'z mamlakati va xalqi farovonligi yo'lida hokimiyat uchun kurashdan voz kechishning bu misoli zamonaviy dunyo uchun juda yaxshi.
Nikolay II taxtdan voz kechishga imzo chekkan podshoh poyezdi
- U o'z kundaliklarida, xatlarida qandaydir tarzda bu fikrlarni eslatib o'tganmi?
Ha, lekin bu uning harakatlaridan aniq. U hijrat qilishga, borishga intilishi mumkin edi xavfsiz joy, ishonchli xavfsizlikni tashkil qilish, oilani himoya qilish. Lekin u hech qanday chora ko'rmadi, o'z xohishiga ko'ra emas, o'z tushunchasiga ko'ra ish qilmoqchi emas, o'zi turib olishdan qo'rqardi. 1906 yilda, Kronshtadt qo'zg'oloni paytida, suveren tashqi ishlar vazirining ma'ruzasidan so'ng shunday dedi: "Agar meni juda xotirjam ko'rsangiz, menda Rossiyaning taqdiri meniki ekanligiga qat'iy ishonchim bor. o'z taqdiri va mening oilamning taqdiri Rabbiyning qo'lida. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men Uning irodasiga ta'zim qilaman". Uning azoblanishidan biroz oldin Suveren shunday dedi: “Men Rossiyani tark etishni xohlamayman. Men uni juda yaxshi ko'raman, Sibirning eng chekkasiga borishni afzal ko'raman." 1918 yil aprel oyining oxirida, Yekaterinburgda imperator shunday deb yozgan: "Ehtimol, Rossiyani qutqarish uchun qutqaruvchi qurbonlik kerak: men bu qurbonlik bo'laman - Xudoning irodasi bajo bo'lsin!"
- Ko'pchilik voz kechishni oddiy zaiflik deb biladi...
Ha, ba'zilar buni zaiflikning namoyon bo'lishi deb bilishadi: so'zning odatiy ma'nosida kuchli kuchli shaxs taxtdan voz kechmaydi. Ammo imperator Nikolay II uchun kuch boshqa narsada: imonda, kamtarlikda, Xudoning irodasiga ko'ra inoyatga to'la yo'lni izlashda. Shuning uchun u hokimiyat uchun kurashmadi - va uni saqlab qolishi dargumon. Ammo u taxtdan voz kechgan va keyin shahidning o'limini qabul qilgan muqaddas kamtarlik butun xalqning Xudoga tavba qilishiga yordam beradi. Shunga qaramay, xalqimizning katta qismi - yetmish yillik ateizmdan keyin - o'zini pravoslav deb hisoblaydi. Afsuski, ko'pchilik cherkovga tashrif buyuruvchilar emas, lekin hali ham jangari ateistlar emas. Buyuk gertsog Olga Yekaterinburgdagi Ipatievlar uyida asirlikdan yozgan: "Ota o'ziga sodiq qolganlarga va ular ta'sir qilishi mumkin bo'lganlarga, ular u uchun qasos olmasliklarini aytishni so'raydi - u hammani kechirdi va hamma uchun ibodat qiladi va ular bu yomonlik ekanligini eslashlarini so'raydi. Endi bu dunyoda yanada kuchliroq bo'ladi, lekin yovuzlik yovuzlikni emas, balki faqat sevgini engadi. Va, ehtimol, kamtarin shahid shoh siymosi xalqimizni kuchli va qudratli siyosatchi qila olmaydigan darajada tavba va iymon-e’tiqodga undagandir.
Ipatiev uyidagi Buyuk Gertsoglar xonasi
Inqilob: falokatning muqarrarligi?
- Oxirgi Romanovlarning yashashi va e'tiqodi ularning kanonizatsiyasiga ta'sir qilganmi?
Shubhasiz. Qirol oilasi haqida ko'plab kitoblar yozilgan, suverenning o'zi va uning oilasining juda yuksak ma'naviy tuzilishini ko'rsatadigan ko'plab materiallar saqlanib qolgan - kundaliklar, xatlar, xotiralar. Ularning e'tiqodi ularni taniganlarning barchasi va ularning ko'p harakatlari bilan isbotlangan. Ma'lumki, imperator Nikolay II ko'plab cherkovlar va monastirlar qurgan, u, imperator va ularning bolalari Masihning Muqaddas sirlaridan muntazam ravishda qatnashadigan chuqur dindor odamlar edi. Xulosa qilib aytganda, ular doimiy ravishda ibodat qilishdi va shahid bo'lishlari uchun nasroniycha tarzda tayyorgarlik ko'rishdi va o'limlaridan uch kun oldin, soqchilar ruhoniyga Ipatiev uyida liturgiya o'tkazishga ruxsat berishdi, uning davomida qirol oilasining barcha a'zolari muloqot qilishdi. U erda Buyuk Gertsog Tatyana o'zining kitoblaridan birida quyidagi satrlarni ta'kidladi: "Rabbimiz Iso Masihga ishonganlar, xuddi bayramda muqarrar o'limga duch kelgandek, o'limga ketishdi va ular o'zlarini tark etmagan o'sha ajoyib ruhiy xotirjamlikni saqlab qolishdi. bir daqiqa. Ular o'lim tomon xotirjam yurishdi, chunki ular qabr ortidagi odam uchun ochiladigan boshqa, ruhiy hayotga kirishga umid qilishdi. Va imperator shunday deb yozgan edi: "Men Rabbiy Rossiyaga rahm qilishiga va oxir-oqibat ehtiroslarni tinchlantirishiga qat'iy ishonaman. Uning muqaddas irodasi bajo bo'lsin." Xushxabar ruhida ijro etilgan rahm-shafqat asarlari ularning hayotida qanday o'rin egallaganligi ham yaxshi ma'lum: qirollik qizlarining o'zlari imperator bilan birgalikda Birinchi jahon urushi paytida yaradorlarga kasalxonada g'amxo'rlik qilishgan.
Bugungi kunda imperator Nikolay II ga nisbatan munosabat juda xilma-xil: iroda yo'qligi va siyosiy nochorlikda ayblashdan tortib, podshohni qutqaruvchi sifatida hurmat qilishgacha. O'rta joyni topish mumkinmi?
O‘ylaymanki, ko‘pchilik zamondoshlarimizning og‘ir ahvolining eng xavfli belgisi shahidlarga, qirollik oilasiga, umuman, hamma narsaga nisbatan hech qanday munosabat yo‘qligidir. Afsuski, ko'pchilik hozir qandaydir ma'naviy qish uyqusida va yuraklarida biron bir jiddiy savollarni joylashtira olmaydi yoki ularga javob izlay olmaydi. Menimcha, siz aytgan haddan tashqari holatlar bizning xalqimizning butun xalqida uchramaydi, faqat nimadir haqida o‘ylayotgan, nimalarnidir izlayotgan, ich-ichidan nimagadir intilayotgan odamlarda uchraydi.
Bunday bayonotga qanday javob berish mumkin: podshohning qurbonligi juda zarur edi va buning yordamida Rossiya qutqarildi?
Bunday haddan tashqari fikrlar ilohiyotdan bexabar odamlarning og'zidan chiqadi. Shuning uchun ular najot ta'limotining ba'zi nuqtalarini qirolga nisbatan qayta shakllantirishni boshlaydilar. Bu, albatta, mutlaqo noto'g'ri, bunda hech qanday mantiq, izchillik va zarurat yo'q.
- Ammo ular yangi shahidlarning jasorati Rossiya uchun katta ahamiyatga ega ekanligini aytishadi ...
Faqat yangi shahidlarning jasorati Rossiya bo'ysungan yovuzlikka dosh bera oldi. Bu shahid armiyasining boshida buyuk odamlar bor edi: Patriarx Tixon, eng buyuk azizlar, masalan, Metropolitan Pyotr, Metropolitan Kirill va, albatta, imperator Nikolay II va uning oilasi. Bu ajoyib tasvirlar! Va qancha vaqt o'tsa, ularning buyukligi va ma'nosi shunchalik aniq bo'ladi.
O'ylaymanki, hozir, bizning davrimizda, biz yigirmanchi asrning boshlarida sodir bo'lgan voqealarni munosibroq baholay olamiz. Bilasizmi, tog'larda bo'lganingizda, mutlaqo ajoyib panorama ochiladi - ko'plab tog'lar, tizmalar, cho'qqilar. Va siz bu tog'lardan uzoqlashganingizda, barcha kichik tizmalar ufqdan tashqariga chiqadi, lekin bu ufqning tepasida bitta ulkan qor qoplami qoladi. Va tushunasiz: bu erda dominant!
Mana shunday: vaqt o'tadi va biz bu yangi avliyolarimiz chinakam devlar, ruh qahramonlari bo'lganiga amin bo'ldik. O‘ylaymanki, qirollik oilasi jasoratining ahamiyati vaqt o‘tishi bilan yanada oshkor bo‘ladi va ular o‘z iztiroblari orqali qanday buyuk e’tiqod va muhabbat ko‘rsatgani ayon bo‘ladi.
Bundan tashqari, bir asr o'tgach, hech qanday eng qudratli rahbar, hech qanday Pyotr I o'z insoniy irodasi bilan Rossiyada sodir bo'layotgan voqealarni ushlab tura olmagani aniq.
- Nega?
Chunki inqilobning sababi butun xalqning ahvoli, cherkovning holati edi - men uning insoniy tomonini nazarda tutyapman. Biz ko'pincha o'sha vaqtni idealizatsiya qilishga moyilmiz, lekin aslida hamma narsa pushti rangdan yiroq edi. Xalqimiz yiliga bir marta qovushuv qabul qilgan va bu ommaviy hodisa edi. Rossiya bo'ylab bir necha o'nlab yepiskoplar bor edi, patriarxat tugatildi va cherkov mustaqillikka ega emas edi. Butun Rossiya bo'ylab cherkov maktablari tizimi - Muqaddas Sinodning Bosh prokurori K. F. Pobedonostsevning ulkan xizmatlari - faqat 19-asrning oxirlarida yaratilgan. Bu, albatta, ajoyib narsa, odamlar cherkov ostida aniq o'qish va yozishni o'rganishni boshladilar, ammo bu juda kech sodir bo'ldi.
Ro'yxatga olish uchun ko'p narsa bor. Bir narsa aniq: imon asosan marosimga aylandi. O'sha davrning ko'plab avliyolari, ta'bir joiz bo'lsa, xalq ruhining og'ir ahvoliga guvohlik berishdi - birinchi navbatda, avliyo Ignatius (Brianchaninov), Kronshtadtning muqaddas solih Jon. Ular bu falokatga olib kelishini oldindan bilishgan.
- Tsar Nikolay II o'zi va uning oilasi bu falokatni oldindan ko'rganmi?
Albatta, buning isbotini ularning kundaligidagi yozuvlarida ham uchratamiz. Uning amakisi Sergey Aleksandrovich Romanov Kreml yonida terrorchi Kalyaev tomonidan tashlangan bombadan halok bo'lganida, podshoh Nikolay II mamlakatda nimalar bo'layotganini qanday his qilmadi? 1905 yilgi inqilob haqida nima deyish mumkin, hatto barcha seminariyalar va ilohiyot akademiyalari ham qo'zg'olonga to'lib ketgan, shuning uchun ularni vaqtincha yopish kerak edi? Bu cherkov va mamlakatning ahvoli haqida gapiradi. Inqilobdan bir necha o'n yillar oldin jamiyatda tizimli ta'qiblar sodir bo'ldi: e'tiqod va qirol oilasi matbuotda ta'qib qilindi, hukmdorlar hayotiga terrorchilik urinishlari amalga oshirildi ...
- Mamlakat boshiga tushgan musibatlarda faqat Nikolay II ni ayblab bo'lmaydi, demoqchimisiz?
Ha, bu to'g'ri - u bu vaqtda tug'ilish va hukmronlik qilish uchun mo'ljallangan edi, u endi vaziyatni iroda kuchi bilan o'zgartira olmadi, chunki bu odamlar hayotining tubidan kelib chiqqan. Ana shunday sharoitda u o‘ziga xos bo‘lgan yo‘lni – iztirob yo‘lini tanladi. Tsar inqilobdan ancha oldin qattiq azob chekdi, ruhiy azob chekdi. U Rossiyani mehr va muhabbat bilan himoya qilishga urindi, buni izchil qildi va bu pozitsiya uni shahidlikka olib keldi.
Ipatiev uyining podvali, Yekaterinburg. 1918 yil 16 iyuldan 17 iyulga o‘tar kechasi bu yerda imperator Nikolay II oilasi va xonadon a’zolari bilan o‘ldirilgan.
Bu qanday azizlar?..
Ota Vladimir, in Sovet davri Shubhasiz, kanonizatsiya siyosiy sabablarga ko'ra mumkin emas edi. Lekin bizning davrimizda ham sakkiz yil davom etdi... Nega shuncha uzoq?
Bilasizmi, qayta qurishdan beri yigirma yildan ko‘proq vaqt o‘tdi, sho‘rolar davrining qoldiqlari hamon juda sezilib turibdi. Aytishlaricha, Muso alayhissalom xalqi bilan qirq yil cho‘l kezib yurgan, chunki Misrda yashab, qullikda o‘sgan avlod o‘lishi kerak edi. Xalq ozod bo'lishi uchun o'sha avlod ketishi kerak edi. Sovet hokimiyati davrida yashagan avlod uchun esa o‘z tafakkurini o‘zgartirish unchalik oson emas.
- Muayyan qo'rquv tufaylimi?
Faqat qo'rquv tufayli emas, balki bolalikdan odamlarga ega bo'lgan klişelar tufayli. Men keksa avlodning ko'plab vakillarini bilardim - ular orasida ruhoniylar va hatto bitta episkop - ular hali ham podsho Nikolay II ni tirikligida ko'rgan. Va men ular tushunmagan narsaga guvoh bo'ldim: nega uni kanonizatsiya qilish kerak? u qanday avliyo? Ular uchun bolalikdanoq idrok etgan qiyofani muqaddaslik mezonlari bilan uyg'unlashtirish qiyin edi. Birinchi jahon urushi Rossiya uchun g'alaba bilan yakunlanishini va'da qilgan bo'lsa-da, Rossiya imperiyasining ulkan qismlari nemislar tomonidan bosib olinganida, biz hozir haqiqatdan ham tasavvur qila olmaydigan bu dahshatli tush; dahshatli quvg'in va anarxiya boshlanganda, Fuqarolar urushi; Volga bo'yida ocharchilik boshlanganida, qatag'onlar avj olgan va hokazo - aftidan, o'sha davrdagi odamlarning yosh idrokida bu qandaydir tarzda hukumatning zaifligi, xalqning haqiqiy hayotga ega emasligi bilan bog'liq edi. Bu keng tarqalgan yovuzlikka qarshi tura oladigan rahbar. Ayrimlar esa umrlarining oxirigacha shu g‘oya ta’sirida qolishdi...
Va keyin, albatta, sizning fikringiz bilan solishtirish juda qiyin, masalan, Myralik Aziz Nikolay, birinchi asrlarning buyuk asketlari va shahidlari bizning zamonamizning azizlari bilan. Men bir kampirni bilaman, uning amakisi, ruhoniy, yangi shahid sifatida kanonizatsiya qilingan - u e'tiqodi uchun otib tashlangan. Bu haqda unga aytishganda, u hayron bo'ldi: “Qanday qilib?! Yo'q, albatta, u juda edi yaxshi odam, lekin u qanday avliyo? Ya'ni, biz bilan birga yashayotgan odamlarni azizlar sifatida qabul qilish biz uchun oson emas, chunki biz uchun azizlar "samoviylar", boshqa o'lchovdagi odamlardir. Biz bilan yeb-ichadigan, gaplashadigan, tashvishlanayotganlar esa qanaqa avliyolar? Kundalik hayotda sizga yaqin odamga muqaddaslik tasvirini qo'llash qiyin va bu ham juda muhimdir.
1991 yilda qirollik oilasining qoldiqlari Pyotr va Pol qal'asida topildi va dafn qilindi. Ammo cherkov ularning haqiqiyligiga shubha qiladi. Nega?
Ha, bu qoldiqlarning haqiqiyligi to'g'risida juda uzoq tortishuvlar bor edi, ko'plab tekshiruvlar chet elda o'tkazildi. Ulardan ba'zilari ushbu qoldiqlarning haqiqiyligini tasdiqladilar, boshqalari esa ekspertizalarning o'zlari aniq bo'lmagan ishonchliligini tasdiqladilar, ya'ni jarayonning etarli darajada aniq ilmiy tashkil etilishi qayd etilmagan. Shuning uchun bizning cherkovimiz bu masalani hal qilishdan qochdi va uni ochiq qoldirdi: u etarlicha tasdiqlanmagan narsaga rozi bo'lish xavfini tug'dirmaydi. Cherkov u yoki bu pozitsiyani egallab, zaif bo'lib qoladi, degan qo'rquv bor, chunki aniq qaror qabul qilish uchun etarli asos yo'q.
Suveren Icon ma'badining qurilish maydonchasida xoch Xudoning onasi, Ganina Yamadagi Qirollik ehtiroslari monastiri.Surat Moskva va Butun Rus Patriarxining matbuot xizmatidan olingan
Oxiri ishni toj qiladi
Ota Vladimir, men sizning stolingizda Nikolay II haqida kitob borligini ko'raman. Unga shaxsiy munosabatingiz qanday?
Men pravoslav oilasida va boshidan o'sganman erta bolalik bu fojia haqida bilar edi. Albatta, u har doim qirollik oilasiga hurmat bilan munosabatda bo'lgan. Men bir necha marta Yekaterinburgda bo'lganman ...
O'ylaymanki, agar siz e'tibor va jiddiylik bilan qarasangiz, bu jasoratning buyukligini his qilmasdan, ko'rmasdan va bu ajoyib tasvirlar - suveren, imperator va ularning farzandlari tomonidan maftun bo'lmaysiz. Ularning hayoti qiyinchiliklarga, qayg'ularga to'la edi, lekin go'zal edi! Bolalar qanday tarbiyalangan, qanday qilib hamma ishlashni bilishgan! Qanday qilib buyuk gertsoglarning ajoyib ruhiy pokligiga qoyil qolmaslik mumkin! Zamonaviy yoshlar bu malikalarning hayotini ko'rishlari kerak, ular juda sodda, ulug'vor va chiroyli edi. Ular faqat pokligi uchun, kamtarligi, kamtarligi, xizmat qilishga tayyorligi, mehribon yuraklari va rahm-shafqati uchun kanonizatsiya qilinishi mumkin edi. Axir, ular juda kamtarin, kamtarin, hech qachon shon-shuhratga intilmagan, Xudo ularni qanday sharoitda qo‘ygan bo‘lsa, shunday yashagan. Va hamma narsada ular hayratlanarli kamtarlik va itoatkorlik bilan ajralib turardi. Hech kim ularning har qanday ehtirosli xarakter xususiyatlarini namoyon qilgani haqida eshitmagan. Aksincha, ularda yurakning nasroniylik hukmronligi tarbiyalangan - tinch, pok. Qirollik oilasining fotosuratlariga qarashning o'zi kifoya, ular o'zlari allaqachon suveren, imperator, buyuk gertsoglik va Tsarevich Alekseyning ajoyib ichki qiyofasini ochib berishadi. Gap nafaqat tarbiyada, balki ularning iymon va ibodatlariga mos keladigan hayotida hamdir. Ular haqiqiy pravoslav odamlar edi: ular o'zlari ishonganidek yashadilar, o'zlari o'ylagandek harakat qildilar. Ammo bir naql bor: "Oxir - oxir". Muqaddas Yozuvda Xudo nomidan aytilgan: “Men nima topsam, shuni hukm qilaman”.
Shuning uchun qirol oilasi juda baland va go'zal bo'lgan hayotlari uchun emas, balki, eng avvalo, yanada go'zal o'limlari uchun kanonizatsiya qilindi. O'limga yaqin azob-uqubatlari uchun, Xudoning irodasiga bu azoblarni boshdan kechirgan imonlari, muloyimligi va itoatkorligi uchun - bu ularning noyob buyukligidir.
Valeriya POSASHKO
Deacon Andrey Kuraev bilan "Ovozli" jurnaliga intervyu
Olga Sevastyanova: Ota Andrey, sizningcha, nega qirol oilasining kanonizatsiyasi shunchalik murakkab va qiyin bo'lgan?
O. Andrey Kurayev: Buning murakkab va qiyin bo'lganligi menga mutlaqo tabiiy tuyuladi. Vaziyatlar juda g'ayrioddiy edi so'nggi yillar Rossiya imperatorining hayoti. Bir tomondan, cherkov tushunchasida imperator cherkov darajasidir, u cherkovning tashqi ishlari episkopidir. Va, albatta, agar episkopning o'zi o'z martabasidan voz kechsa, buni munosib harakat deb atash qiyin. Bu erda asosiy qiyinchiliklar, birinchi navbatda, shubhalar bilan bog'liq edi.
O.S. Ya'ni, podshoh o'z vaqtida inkor etgan narsa zamonaviy til, uning tarixiy qiyofasidan foyda bermadimi?
A.K. Shubhasiz. Kanonizatsiya ro‘y bergani esa... Bu yerda cherkov pozitsiyasi juda aniq edi: Nikolay II hukmronligi tasviri emas, balki uning o‘limi tasviri, agar xohlasangiz, u erdan ketishi kanonizatsiya qilindi. siyosiy maydon. Unda g'azablanish, g'azablanish uchun barcha sabablar bor edi, oxirgi oylar Sizning hayotingiz, hibsda bo'lganingizda, g'azabdan qaynab, hammani va hamma narsani ayblaysiz. Ammo bularning hech biri sodir bo'lmadi. Bizda bor shaxsiy kundaliklar, uning oila a'zolarining kundaliklari, qo'riqchilar, xizmatkorlarning xotiralari va biz hech qayerda qasos olish istagi soyasi yo'qligini ko'ramiz, men hokimiyatga qaytaman va barchangizni pastga tushiraman, deyishadi. Umuman olganda, ba'zan insonning buyukligi, ba'zan u ko'rgan yo'qotishlarning kattaligi bilan belgilanadi.
Boris Pasternak buyuk davr haqida, "tashqi ko'rinishi kambag'al bo'lgan, ammo ko'rilgan yo'qotishlar belgisi ostida katta hayot haqida" shunday satrlar bor edi. Tasavvur qiling, ko'chada olomon ichida biz notanish ayolni ko'ramiz. Qarasam, ayol ayolga o'xshaydi. Va siz menga aytasizki, u dahshatli qayg'u chekdi: uning uchta bolasi olovda halok bo'ldi. Va faqat bu baxtsizlik uni olomondan, unga o'xshashlarning barchasidan ajratib turishga va uni atrofidagilardan yuqoriga ko'tarishga qodir. Qirol oilasi bilan ham xuddi shunday. Rossiyada 1917 yilda Nikolay Aleksandrovich Romanovdan ko'ra ko'proq yo'qotadigan boshqa odam yo'q edi. Darhaqiqat, u allaqachon dunyoning hukmdori, amalda Birinchilikni qo'lga kiritgan mamlakatning xo'jayini edi Jahon urushi. Ammo chor Rossiyasi, shubhasiz, g'alaba qozondi va dunyodagi birinchi raqamli kuchga aylandi va imperatorning ajoyib rejalari bor edi, ular orasida, aytmoqchi, taxtdan voz kechish ham bor edi. U juda ishonchli odamlarga Rossiyada konstitutsiya, parlament monarxiyasini joriy etish va hokimiyatni o'g'li Alekseyga topshirishni xohlayotganini aytgani haqida dalillar mavjud, ammo urush sharoitida u buni qilishga haqli emas edi. 16-yilda u shunday deb o'ylagan. Va keyin voqealar biroz boshqacha rivojlandi. Qanday bo'lmasin, ehtiros tashuvchining qiyofasi juda xristian bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, bizning munosabatimiz haqida gap ketganda oxirgi imperatorga, biz cherkovning dunyoni idrok etish ramziyligini hisobga olishimiz kerak.
O.S. Simvolizm nima?
A.K. 20-asr rus xristianligi uchun dahshatli asr edi. Va ba'zi xulosalar chiqarmasdan, uni tark eta olmaysiz. Bu shahidlar yoshi bo'lganligi sababli, kanonizatsiya qilishning ikki yo'li bor edi: barcha yangi shahidlarni ulug'lashga harakat qiling, Anna Axmatovaning so'zlariga ko'ra, "Men hammani ism-sharifini aytmoqchiman, lekin ular ro'yxatni olib tashlashdi va bu Hammani tanib bo'lmaydi." Yoki ma'lum bir noma'lum askarni kanonizatsiya qiling, begunoh o'ldirilgan kazak oilasini va u bilan birga millionlab boshqa odamlarni hurmat qiling. Ammo cherkov ongi uchun bu yo'l, ehtimol, juda radikal bo'lar edi. Bundan tashqari, Rossiyada har doim ma'lum bir "podshoh xalqi" o'ziga xosligi bo'lgan. Shuning uchun, qirol oilasi yana o'zlari haqida Anna Axmatovaning so'zlari bilan aytishi mumkinligini hisobga olsak:
Yo'q, va begona osmon ostida emas,
Va begona qanotlarning himoyasi ostida emas -
Men o'shanda xalqim bilan birga edim,
Afsuski, mening xalqim qaerda edi ...
ehtirosli shohning kanonizatsiyasi Nikolay II- bu "Yuz ming Ivan" ning kanonizatsiyasi. Bu erda ham alohida ohang bor. Buni deyarli shaxsiy misol bilan tushuntirishga harakat qilaman.
Aytaylik, men boshqa shaharga tashrif buyurgan edim. Otam bilan tashrif buyurgan. Keyin biz bu ruhoniy bilan qizg'in bahslashdik: kimning aroqi yaxshiroq - Moskvada ishlab chiqarilganmi yoki mahalliymi. Biz faqat sinov va xato orqali o'tishga rozi bo'lgan holda konsensusga erishdik. Biz sinab ko'rdik, tatib ko'rdik, oxirida ikkalasi ham yaxshi deb kelishib oldik, keyin yotishdan oldin shaharga sayr qildim. Bundan tashqari, ruhoniyning derazalari ostida shahar parki bor edi. Ammo ruhoniy meni shaytonchilar kechasi derazalar ostida yig'ilishlari haqida ogohlantirmadi. Shunday qilib, kechqurun men bog'ga chiqaman va shaytonchilar menga qarashadi va o'ylashadi: hukmdorimiz bizga bu to'yib-to'yib ovqatlangan buzoqni qurbonlik qilib yubordi! Va ular meni o'ldirishadi. Va bu erda savol: agar men bilan shunga o'xshash narsa sodir bo'lgan bo'lsa va, ta'kidlayman, men o'zim shahid bo'lishga intilmaganman, ruhiy jihatdan unchalik tayyor emas edim, aroqni tatib ko'rdim va o'limdan keyingi taqdirimni aniqlash uchun xuddi shunday o'limga duch keldim. Xudoning mahkamasi, o'sha kuni nima kiyganim muhim emasmi? Dunyoviy reaktsiya: nima kiygani qanday farq qiladi, asosiysi qalbda, qalbda va hokazo. Ammo men ishonamanki, bu holda qanday kiyim kiyganligi muhimroqdir. Agar men ushbu parkda fuqarolik kiyimida bo'lsam, bu "kundalik hayot" bo'lardi. Agar men cherkov kiyimida yurgan bo'lsam, men shaxsan tanimagan, shaxsan menga qarshi hech qanday shikoyati bo'lmagan odamlar, ular menga cherkovga va Masihga bo'lgan nafratlarini sochdilar. Bu holatda, men Masih uchun azob chekkanman. Qirol oilasi bilan ham xuddi shunday. Advokatlar Nikolay Aleksandrovich Romanov 1818 yilda podshoh bo'lganmi yoki oddiy shaxs, iste'fodagi polkovnikmi, o'zaro bahslashsin. Ammo, unga o'q uzgan odamlarning nazarida u, albatta, imperator edi. Va keyin ular butun umri davomida xotiralar yozdilar va kashshoflarga oxirgi rus podshosini qanday o'ldirganliklari haqida gapirib berishdi. Shuning uchun, bu odam, uning oilasi kabi, bizning e'tiqodimiz uchun shahid ekanligi Jamoatga ayon.
O.S. Va oila ham?
A.K. Xuddi shunday. Siz Rossiya hukmdori Nikolay II ga qandaydir siyosiy da'volar qilishingiz mumkin, lekin bolalarning bunga nima aloqasi bor? Bundan tashqari, 80-yillarda, keling, hech bo'lmaganda bolalarni kanonizatsiya qilaylik, ular nimada aybdor?
O.S. Jamoat tushunchasida shahidning muqaddasligi nima?
A.K. Shahidning muqaddasligi alohida muqaddaslikdir. Bu bir daqiqaning muqaddasligi. Cherkov tarixida odamlar bor edi, masalan, Qadimgi Rimda, arenada teatrlashtirilgan qatl o'tkazilganda, nasroniylar butun jiddiylik bilan qatl etilgan. Ular eng iflos hazil-mutoyibani tanlaydilar va harakat davomida ruhoniy kiyingan boshqa hazilkash uni suvga cho'mdiradi. Shunday qilib, bir hazil boshqasini suvga cho'mdirib, bu muqaddas so'zlarni talaffuz qilganda: "Xudoning xizmatkori Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdi". Ibodat so'zlaridan so'ng, nasroniyni tasvirlayotgan hazilkashga inoyat tushdi va u Xudoni ko'rganligini, nasroniylik haqiqat ekanligini takrorlay boshlaganida, tribunalar avval kulib yuborishdi, keyin esa buni anglab etishdi. hazil emas, ular hazilni o'ldirishdi. U esa shahiddek e’zozlanadi... Shunday ekan, shahidning muqaddasligi avliyoning muqaddasligidan boshqa narsa. Muhtaram rohibdir. Va uning butun hayoti hisobga olinadi. Va shahid uchun bu o'ziga xos fotosurat tugashidir.
O.S. Cherkov turli asrlarda har xil soxta Anastasiya paydo bo'lganiga qanday qaraydi?
A.K. Pravoslav odam uchun bu ziyoratgoh haqidagi taxmindir. Ammo agar bu isbotlansa, cherkov buni tan oladi. Cherkov tarixida shunga o'xshash voqea bo'lgan, ammo qirollik ismlari bilan bog'liq emas. Har qanday Pravoslav odam imperator Yulianning quvg‘inlaridan g‘orlarda yashirinib, 150 yil o‘tib, lanjlik holatiga tushib, uyg‘ongan yetti efeslik yigitning hikoyasini biladi.Ular g‘orlarni tark etganlarida, ularning aytganlaridan ma’lum bo‘ldi. bu bolalar mo''jizaviy ravishda bir yarim yuz yilni o'tkazib yuborishdi. Cherkov uchun o'lik deb hisoblangan tirik odamlarni qabul qilish hech qachon muammo bo'lmagan. Bundan tashqari, tirilgan emas, balki o'lik. Chunki mo''jizaviy tirilish holatlari bo'lgan, keyin odam g'oyib bo'lgan, o'lik deb hisoblangan va bir muncha vaqt o'tgach yana paydo bo'lgan. Biroq, bu sodir bo'lishi uchun cherkov dunyoviy fanlardan, dunyoviy imtihonlardan tasdiqlashni kutadi. Buddistlar bunday muammolarni osonroq hal qilishadi. Ularning fikriga ko'ra, marhum Dalay Lamaning ruhi bolaga qayta tug'iladi, o'g'il bola, bolalarga o'yinchoqlar ko'rsatiladi va agar ikki yoshli bola yaltiroq chayqalish o'rniga to'satdan sobiq Dalayning eski kosasiga etib borsa. Lama, keyin u o'z kosasini tanigan deb ishoniladi. Shunday qilib, pravoslav cherkovi yanada murakkab mezonlarga ega.
O.S. Ya'ni, agar hozir yuz yoshli ayol paydo bo'lib, malika ekanligini aytishsa, ular uning normal ekanligiga ishonch hosil qilish uchun uzoq vaqt talab qilishadi, lekin ular bunday bayonotni jiddiy qabul qilishadimi?
A.K. Shubhasiz. Ammo genetik tekshiruv etarli bo'ladi deb o'ylayman
O.S. "Ekaterinburg qoldiqlari" hikoyasi haqida nima deb o'ylaysiz?
A.K. Bu Sankt-Peterburgdagi Pyotr va Pol soborida ko'milgan narsa, Yekaterinburg viloyatida topilgan qoldiqlarmi? Boris Nemsov boshchiligidagi davlat komissiyasi nuqtai nazaridan, bu qirol oilasining qoldiqlari. Ammo cherkov ekspertizasi buni tasdiqlamadi. Jamoat bu dafn marosimida shunchaki ishtirok etmadi. Cherkovning o'zida hech qanday qoldiq yo'qligiga qaramay, u Pyotr va Pol soborida ko'milgan suyaklar qirol oilasiga tegishli ekanligini tan olmaydi. Jamoat bunga rozi emasligini bildirdi hukumat siyosati. Bundan tashqari, o'tmish emas, balki hozirgi.
O.S. Qirol oilasidan oldin mamlakatimizda juda uzoq vaqt davomida hech kim kanonizatsiya qilinmagani rostmi?
A.K. Yo'q, men buni aytmagan bo'lardim. 1988 yildan beri Andrey Rublev, Kseniya Peterburg, Feofan Reklyuziya, Maksim yunon va gruzin shoiri Ilya Chavchavadze kanonizatsiya qilingan.
O.S. Ulug 'Vatan urushi va qamal qilingan Leningrad bilan bog'liq kanonizatsiya holatlari bo'lganmi?
A.K. Yo'q, g'alati, men hali bunday narsani ko'rmadim. Shunga qaramay, diniy sabablarga ko'ra o'zini qurbon qilgan, dahshatli o'limga duchor bo'lgan yoki begunoh azob chekkan odam shahid emas. Bu aniq tanlovga duch kelgan kishi: imon yoki o'lim. Urush paytida odamlar ko'p hollarda bunday tanlovga ega emas edilar.
O.S. Qirol haqiqatan ham radikal tanlovga ega edimi?
A.K. Bu kanonizatsiyaning eng qiyin masalalaridan biridir. Afsuski, uni qay darajada o'ziga jalb qilgani, unga nimadir bog'liqligi to'liq ma'lum emas. Yana bir narsa shundaki, u har daqiqada o'z qalbini qasos bilan boqish yoki qilmaslikni tanlashi mumkin edi. Bu vaziyatning yana bir jihati bor. Cherkov tafakkuri oldingi fikrlashdir. Bir marta sodir bo'lgan voqea bunga misol bo'la oladi. Buni odamlarga qanday tushuntirishim mumkin, shunda ular undan o'rnak olishmaydi? Bu haqiqatan ham qiyin. Tasavvur qiling: oddiy maktab direktori. U pravoslavlikni qabul qildi va maktabidagi bolalarni shunga mos ravishda tarbiyalashga harakat qilmoqda. Ekskursiyalarni pravoslav ziyoratlariga aylantiradi. Ruhoniyni maktab bayramlariga taklif qiladi. Pravoslav o'qituvchilarini tanlaydi. Bu ba'zi o'quvchilar, ota-onalar va o'qituvchilarning noroziligiga sabab bo'ladi. Va keyin yuqori organlar. Va keyin bir deputat uni o'z joyiga taklif qiladi va aytadi: "Bilasizmi, sizning ustingizdan shikoyat bor. Siz ruhoniyni taklif qilib, dunyoviy ta’lim qonunini buzyapsiz. Shuning uchun, bilasizmi, endi janjalni oldini olish uchun, hozir iste'foga maktub yozing, maktab haqida qayg'urmang, mana Sara Isaakovna, u rus bolalarini qanday tarbiyalashni va qanday qilib tarbiyalamaslikni juda yaxshi tushunadi. U sizning o'rningizga tayinlanadi va siz lavozimdan voz kechish to'g'risida imzo chekasiz. Bu direktor nima qilishi kerak? U pravoslav odam, u o'z e'tiqodidan osongina voz kecha olmaydi. Ammo, boshqa tomondan, u kamtarlik bilan hokimiyatdan voz kechgan bir odam borligini eslaydi. Va bolalarni Sara Isaakovna o'rgatadi, u ularni eng yaxshi holatda - dunyoviy versiyada, eng yomon holatda - oddiygina anti-xristianlikda tarbiyalaydi. Shuning uchun, menimcha, bu erda imperatorning taqdirida bu ahmoqlik bo'lishini tushuntirish juda muhim.
O.S. Bu qanday?
A.K. Muqaddas ahmoq - bu Xudoning irodasini bajarish uchun cherkov va dunyoviy qonunlarni buzgan odam. O'sha paytda, shubhasiz, Xudoning irodasi Rossiya o'zi o'tishi kerak bo'lgan xoch yo'lidan o'tishi kerak edi. Shu bilan birga, har birimiz Rossiyani bu qadamga undamasligimiz kerak. Oddiy qilib aytganda, agar Xudoning irodasi bo'lsa, uni eng kutilmagan tarzda bajarishga tayyor bo'lishi kerak. Shuningdek, biz ahmoqlik va etimlikni unutmasligimiz kerak Ushbu holatda- ahmoqlik qonunni bekor qilmaydi. Qonun aniq: imperatorning pozitsiyasi shundan iboratki, unga qilich beriladi, shunda u o'z xalqini va o'z e'tiqodini davlat qilichining kuchi bilan himoya qila oladi. Va imperatorning vazifasi qilichni qo'yish emas, balki uni yaxshi ishlatishdir. Bu holda, 1453 yilda turklar Konstantinopol devorlarini buzib o'tganida, qirollik kiyimini echib tashlagan, so'nggi Vizantiya imperatori imperator Konstantin XXII, oddiy askar kiyimida qoldi va qilich bilan. Menga ancha yaqinroq, cherkov va erkakcha tarzda, bu holatda.. Dushmanning juda qalin qo'liga shoshilib, u erda o'z o'limini topdi. Men bu xatti-harakatni rad etish yoki rad etishdan ko'ra aniqroq tushunaman. Shunday qilib, imperator Konstantinning xatti-harakati qonundir, bu norma. Imperator Nikolayning xatti-harakati ahmoqlikdir.
O.S. Xo'sh, Rossiyada muborak odamlar ko'p edi, lekin shunday ...
A.K. Ular tilanchi edilar. Va bu shoh.
O.S. Jamoat uchun vaqt nimani anglatadi? Axir oradan yillar o‘tdi, avlodlar almashdi...
A.K. Bu ko'p narsani anglatadi. Bundan tashqari, xotira davom etishi uchun kanonizatsiya 50 yildan oldin amalga oshirilmaydi.
O.S. Kanonizatsiya jarayonining o'ziga kelsak, bu qarorni qabul qilgan kishi uchun katta mas'uliyat bormi?
A.K. Qaror Kengash tomonidan, ya'ni barcha episkoplar tomonidan qabul qilinadi. Nafaqat Rossiya, balki Ukraina, Belarus, Moldova, o'rta Osiyo... Kengashning o'zida kanonizatsiya haqida bahslar bo'ldi
O.S. Bu shuni anglatadiki, qirollik oilasi oddiygina maxsus ro'yxatlarga kiritilganmi yoki boshqa protseduralar bo'lganmi?
A.K. Yo'q, ikonaning marhamati ham bor edi, ibodatlar ... Bu juda muhim, chunki 90-yillarning boshida boshqa ibodatlar allaqachon paydo bo'lgan, ham adabiy, ham teologik jihatdan butunlay savodsiz.
O.S. Men "ibodat qilinmagan ikona" iborasini eshitdim. Qirol oilasi tasvirlangan ikonani “ibodat qilingan” deb hisoblash mumkinmi? Imonlilar bunga qanday munosabatda?
A.K. Aytaylik, cherkov bunday iborani bilmaydi. Va ikona allaqachon uylarda va cherkovlarda tanish bo'lgan. Ko'pchilik unga murojaat qiladi turli odamlar. Qirollik oilasining kanonizatsiyasi - bu oilaning kanonizatsiyasi, bu juda yaxshi, chunki bizning kalendarimizda muqaddas oilalar deyarli yo'q. Bu erda muhim narsa shundaki, bu biz juda ko'p biladigan katta oila. Shuning uchun ko'p odamlar aynan shu nepotizmni qadrlashadi.
O.S. Cherkov haqiqatan ham bu oilada hamma narsa silliq va to'g'ri bo'lganiga ishonadimi?
A.K. Qanchalik ko'p fikrlar bo'lmasin, hech kim hech kimni zinoda ayblamadi.
Olga Sevastyanova Deacon Andrey Kuraev bilan suhbatlashdi.
O'qish foydali bo'lishi mumkin:
- Ish haqi to'lanmaganligi sababli ishni to'xtatib turish to'g'risidagi ariza;
- Paragrafda ixtiyoriy ravishda ishdan bo'shatish haqida nima deyiladi;
- Yo'qotilgan kvitansiyani qanday tiklash mumkin Men Sberbank kvitansiyasini yo'qotdim, uni tiklash mumkinmi?;
- Soliq chegirmasi uchun ariza berish uchun shaxsiy hisob raqamini qayerdan olsam bo'ladi?;
- Tovarlarni import qilish va bilvosita soliqlarni to'lash uchun arizalar ro'yxatini to'ldirish tartibi Belorussiyada bilvosita soliqlarni to'lashni tekshirish;
- Tashkilotning mehmonxonasini nomi bilan qidiring;
- Buxgalteriya kurslarida masofaviy ta'lim;
- Kattaliklarni o'lchash Fizikada o'lchangan s;