Qiziqarli chizish. Mavzu bo'yicha jismoniy tarbiya bo'yicha kartoteka: Chuvash ochiq o'yinlarining qofiyalarini chizish va hisoblash

______________________________________

Kitobdan: Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun ijtimoiy-o'yinlarni o'qitish usullarining cho'ntak ensiklopediyasi: Yuqori sinf o'qituvchilari uchun ma'lumotnoma va uslubiy qo'llanma tayyorgarlik guruhlari bolalar bog'chasi_ (V.M. Bukatov tahriri ostida, Sankt-Peterburg, 2008 yil)

Haydovchi tanlovi (turli xil turlari chizish )

Ijtimoiy-o'yin pedagogikasida tavsiya etilgan ko'plab o'yinlarni o'qitish usullarini amalga oshirish rahbar, sardor yoki sudya (yoki hakamlar) tanlash uchun mo'ljallangan. Ba'zi o'qituvchilar ularni o'z xohishiga ko'ra tayinlashni osonroq va tezroq deb bilishadi. Ammo bu ko'pincha ba'zi nizolar, norozilik, ishlashdan bosh tortishning paydo bo'lishiga olib keladi.

Bolalarga bunday reaktsiyalardan xalos bo'lishga yordam berish - tarbiyachilarning vazifasi. Ular esa bolalar chizmalarida, folbinlarda, sanoq qofiyalarida mavjud bo‘lgan xalq pedagogikasining hikmatlaridan foydalanib, bu vazifani muvaffaqiyatli uddalay oladilar. Ular sharoitda o'yin maydoni bolalarni umumiy irodaga ixtiyoriy ravishda bo'ysunishlariga ruxsat berish, bolani ijtimoiylashtirishning asosiy vositasi, uni axloqiy me'yorlarga, yotoqxona qoidalariga rioya qilish bilan tanishtirish vositasi.

Masalan, qofiyalarni sanash yordamida haydovchi yoki kapitanni tanlash o'qituvchiga qisqa vaqt ichida bolalarni ishbilarmonlik bilan yo'lga qo'yishga yordam beradi va o'yin muhitini yaratadi. Birinchisi ham, ikkinchisi ham mashg'ulotlarning muhim tarkibiy qismidir.

Bolalar o'z hovlisida o'ynashganda, ular ko'pincha tortishuvlarsiz kim haydashini tanlash yoki uning ishtirokchilari (yoki jamoalari) o'yinga kirish tartibini aniqlashga imkon beradigan turli xil o'yinlardan foydalanadilar. 1930 yilda taniqli folklorshunos G.S.Vinogradov: "Yigitlar qarorni oqilona hisob-kitobdan emas, balki tasodifdan, taqdirning xohishidan kutishdan mamnun". Qiyinchiliklarni "tasodifan" bilan hal qilishda u mohirlikni ko'rdi psixoterapevtik qabul xalq pedagogikasi.

Yorliq. Har bir o'yinchi uchun ular bir xil tayoq, gugurt, o't pichog'ini tayyorlaydilar. Ulardan biri boshqalarga qaraganda qisqaroq qilingan. Keyin bir tomondan hammasi tashqi uchlarini tekislab, mushtga mahkamlanadi. Va ular navbatma-navbat qur’a tashlashadi. Kim kaltasini tortib olsa, u haydaydi.
Gugurt va tayoqlarni qog'oz parchalari (kartalar) bilan almashtirish mumkin. Keyin ular biriga xoch qo'yishadi va uni aylantirib, shlyapaga (yoki cho'ntagiga) aralashtiradilar. Belgini chizgan kishi etakchilik qiladi.

Tayoqchada o'lchash. Bu usul bir nechta nomzodlar orasidan yetakchi tanlashga to‘g‘ri kelganda qulay. Masalan, har bir jamoadan kelgan xabarchilar yoki sardorlar orasida.
Bir tayoq olinadi (bir metrdan yoki undan ko'p). O'yinchilardan biri o'ng qo'li bilan tayoqning pastki uchini ushlaydi. Uning yonida ikkinchi, uchinchi va hokazolar o'ng qo'llari bilan tayoqni ushlaydilar.. Qur'a tashlashning barcha ishtirokchilari tayoqni ushlab olishganda, birinchisi o'tadi. o'ng qo'l yuqoriga, ikkinchisining qo'llaridan yuqoriga tuting. Uning orqasida hamma qo'llarini ushlaydi. Va hokazo, birovning qo'li tayoqning yuqori uchini ushlamaguncha. U ko'p narsani oladi.
Ba'zan oxirgi ishtirokchi tayoqning shunday kichik uchi bilan qoladi, shuning uchun lotni kim olishi haqida bahslar paydo bo'ladi - u yoki oldingi. Bunday holda, qoida mavjud: oxirgi o'yinchi qo'lining bir qismi bilan tayoqning qolgan uchini ushlab, boshi va elkasi atrofida aylantiradi. Agar u muvaffaqiyatga erishsa, qur'a u bilan qoladi. Agar yo'q bo'lsa, avvalgisiga amal qiling.

hisoblash. Jamoalarga bo'linish, navbatga turish va rahbar tanlashning bu usuli hali ham bolalar orasida eng mashhur bo'lib qolmoqda. maktabgacha yosh. "Eslab qoling unutilgan o'yinlar” (M., 1990) S.K.Yoqub ta’kidlaydi: “Mening zamonimda yigitlar aql bovar qilmaydigan ko‘p sonli sanash qofiyalarini bilishar edi, ba’zilari o‘ttizta, hatto undan ham ko‘p. Shuning uchun, nafaqat bir kun, balki uni o'qing va butun bir hafta davomida sanoq qofiyalari deyarli takrorlanmadi. Siz shunday kulgili va hiyla-nayrangni eshitgansizki, unga havas qilsa arziydi.

Shunday qilib, har bir kishi qattiq doiraga kiradi. Kimdir yolg'iz (ixtiyoriy bo'lgan) asta-sekin barmog'ini aylanaga ko'rsatib, o'zidan boshlab, keyin "quyosh bo'ylab" sanoq qofiyasini talaffuz qiladi (ko'plab xalq o'yinlari va marosimlarining eski qoidasi: agar siz kunning istalgan soatida aylansangiz Quyosh tomon, keyin uning yo'lining boshlanishi - sharq - chap tomonda, oxiri - g'arbiy - o'ngda bo'ladi.Shuning uchun hisoblash va dumaloq raqslar kabi ko'plab marosim harakatlari chapdan o'ngga o'tkaziladi. ).

Sanoq olmoshida oxirgi urg‘uga ega bo‘lganlar ketgan (lotdan ozod qilingan) yoki u yoki bu jamoaga kiritilgan (kelishuv bo‘yicha) hisoblanadi. Ular davradan chiqib, bir chetda kutishadi.

Odatda oxirgisi yetakchilik qiladi (variant: davradan birinchi bo‘lib chiqqan kishi yetakchilik qiladi).

Juda qiziqarli (va maktabgacha yoshdagi bolalar uchun juda foydali) hisoblash varianti, bu " Mushtlarda". Hammasi sanash bilan birga siqilgan mushtlarni oldinga qo'ydi. Sanoq olmoshining birinchi urg‘uli bo‘g‘ini bilan hisoblagan kishi chap mushtini o‘ng tomoniga yuqoridan yengil uradi. Ikkinchi zarbada esa aksincha. Uchinchisida - o'ng mushti bilan qo'shnining o'ng mushtiga, keyin chap mushtiga. Bir doira ichida u har bir ochiq mushtga tegadi.

Kukuk to'rdan o'tib ketdi,
Va uning orqasida kichik bolalar bor,
Hamma “pechenye ko‘knori!” deb baqirardi.
Bir mushtni bosing.

Hisoblagich kimning mushtida tugasa, u uni ochadi va qo'lini tushiradi. Hisoblash takrorlanadi. Shunday qilib, kameralar asta-sekin tushiriladi. Kim ikkalasini ham tushiradi - qoldiradi (yoki olib boradi).

Bolalar folklor qofiyalariga misollar:

Shisha, limon -
Yo'qol!

Ip, igna, ti-ti -
Uchib keting!

Tumandan bir oy chiqdi
U cho'ntagidan pichoq chiqardi:
Men kesaman, uraman -
Siz hali ham haydashingiz kerak!

Kavkazga yo'lda
Qadimgi tarantass minadi.
Mushuk tarantassda o'tiradi,
Uning qorni og'riyapti!

Janob tarantassda minib ketdi.
Hamamböceği ezib tashladi -
Va bu sarguzasht uchun
Uch yarim to'langan!

Ayni, qiz,
rikki, soxta,
Torba, yerba.
U Desmaki
Deus, Deus,
kasmat,
Bucks!

Sanoq qofiyalari orasida bolalar folklori bo'yicha mutaxassislar ta'kidlaydilar qofiyalarni sanash « tanlov bilan". Ulardan eng mashhurlari quyidagilardir:

Oltin ustida
Ayvon o'tirdi
shoh, shahzoda,
qirol, malika,
Etikchi, tikuvchi.
Sen kimsan
Siz ham shunday bo'lasizmi?

Majburiy bo'lgan oxirgi so'z, darhol doirani tark etmaydi, lekin sanab o'tilganlardan birini chaqiradi. Faraz qilaylik, u shahzoda so'zini aytdi. Keyin hisoblash yana boshlanadi, lekin tanlagan kishi bilan. Endi hisob-kitobning oxiri shoh so'zi bo'ladi. Kim uchun bo'lsa, u chiqib ketadi.
Shunday qilib, "tanlov bilan" sanash qofiyalarida bitta o'yinchi tashqariga chiqishi uchun ikki marta sanash kerak. Birinchi marta to'liq, ikkinchisi - tanlangan so'zga. Bunday sanoq qofiyalari matnlarni quloq orqali mazmunli idrok etish qobiliyatini yaxshi tarbiyalaydi.

Yo'l bo'ylab bir kishi haydab ketayotgan edi
Ostonada g'ildirakni sindirib tashladi
Uning yoshi nechida
Tirnoq kerak
Tez gapiring
Kechiktirmang
Yaxshi va halol odamlar!

dora, dora, pomidor,
Biz bog'da bir o'g'rini tutdik.
O'ylay boshladi va hayron bo'ldi
O'g'ri qanday jazolanadi?
Biz qo'llarimizni va oyoqlarimizni bog'ladik
Va ularga yo'l bo'ylab borishlariga ruxsat bering.
O'g'ri yurdi, yurdi, yurdi
Va men savat topdim.
Bu kichik savatda
Pomada va parfyum oldim
Lentalar, dantellar, etiklar,
Ruh uchun hamma narsa.

Bir, ikki, uch, to'rt, besh,
Olti etti sakkiz to'qqiz o'n.
Oq oy ko'tariladi
Va oydan keyin oy
Yigit qizning xizmatkori.
Siz, xizmatkor, aravani berasiz,
Va men o'tiraman va ketaman.
Men Leningradga boraman
O'zingizga kiyim sotib oling.
Qizil, ko'k, moviy,
Har qanday birini tanlang.

Misollar qofiyalarni sanash, shuningdek, bolalar uchun chaqiruvlar, jumlalar, chizish, tizer Va jim ayollar ko‘plab to‘plam va antologiyalarda uchratish mumkin.
Qaytariladigan Maxsus e'tibor O'qituvchilarning fikriga ko'ra, sinfda va yurish paytida siz bolalarni xotirada saqlanadigan turli xil va tez-tez ishlatiladigan sanash qofiyalarini kengaytirishga undaydigan chizma variantidan foydalanishingiz mumkin.

Qofiyalarni sanash estafetasi. Avvaliga hamma narsa odatdagidek ketadi: barcha bolalar aylanada turishadi. Ulardan biri hisoblash. U aytadigan sanoq qofiyasining ritmiga qarab, barmog'ini navbat bilan ishtirokchilar ustidan o'tkazadi. Hisoblagichning oxirgi so'zida barmoq muzlaydi.

Endi farqlar boshlanadi. Rahbarning barmog'i bilan ko'rsatgan bola o'qishni tashlab ketmaydi, aksincha, o'zini o'zi egallaydi va hisoblovchiga aylanadi. Avvalgisi aylanadan tushib ketadi, yangisi esa yangi, o'zining sanash qofiyasini boshlaydi va u kimga to'xtashini aniqlaydi, ya'ni aylanadan chiqish uchun tayoqchani kimga topshirishni o'zi belgilaydi.

Hisoblash faqat bir kishi qolmaguncha davom etadi - u yaqinlashib kelayotgan vazifani haydab chiqaradi. Ushbu variant ko'plab bolalarning rivojlanishiga keyingi bayram tadbiri uchun navbatchi "bolalar" qofiyalarini yodlashdan ko'ra ancha yaxshi ta'sir qiladi.

shira qo'shiq- taqvim-marosim she'riyatining kuzgi qo'shiqlarining bir turi. Kuzgi marosim she'riyati yoz kabi rivojlanishni olmadi (qarang. Trinity-Semitskiy, Kupala qo'shiqlari), dalaga erta chiqib, o‘rim-yig‘im terib, “yaxshi kuydiradigan narsa bo‘lsin, mayli” deb qo‘shiq kuylayotgan chaqqon ayollar – “qizlari-vinchaklar”, “bedana-kelinlar”:

Oh, va Xudoga shukur
Ular qanday hayotni o'rib olishdi
Qanday tirikchilik larzaga keldi
Va ular uni qoziqlarga qo'yishdi,
Pichanlar bilan xirmonda,
Qafas qutilarida,
Va pechda pirog bilan.

Sir- og'zaki xalq amaliy san'atining bir turi, zukkolik sinovi yoki mantiqiy fikrlashni rivojlantirish uchun mashq (bolalar uchun) sifatida taklif qilinadigan narsa yoki hodisaning murakkab allegorik tavsifi.

Topishmoq asrlar davomida yashab, asta-sekin o'zining asl ma'nosini yo'qotib, sifat jihatidan boshqacha hodisaga aylangan qadimiy xalq amaliy san'ati turlariga tegishli. Klanning yashirin tili asosida paydo bo'lgan topishmoq bir vaqtlar harbiy va elchilik muzokaralarida qo'llanilgan, oilaviy hayotning taqiqlarini ifodalagan va hikmatni etkazishda she'riy vosita bo'lib xizmat qilgan.

19-asrda g'alati vaqtlarda, xususan yozda yoki kunduzda topishmoqlarni taxmin qilish taqiqlangan. Bu, dehqonlarning fikriga ko'ra, hosilning etishmasligi yoki chorva mollarining yo'qolishiga olib kelishi mumkin. Qishda, Rojdestvo paytida topishmoqlar yasashga ruxsat berilgan bayramlar Rojdestvo va suvga cho'mish o'rtasida) kelgusi yilda unumdorlikni "chaqirish". Ana shunday qishki oqshomlarda keksa avlod vakillari o‘zlarining bebaho tajribalarini, bilimlarni topishmoqlar shaklida yoshlarga o‘rgatishdi. Ko'plab topishmoqlar qo'shiqlardan ajralib turardi va ularga darhol javob berilgan savollar edi: "Ko'pincha o'rmon ... ko'pincha yulduzlar"; "Yorug'likdan yaxshiroq ... quyosh qizil." Jumboqlar: “Dunyoda nima tezroq? - fikr"; "Nimasi semizroq? - Yer". Bunday jumboqlar tomoshabinlar mahorat, zukkolik, zukkolik bo‘yicha o‘ziga xos musobaqada bo‘lgan maxsus “musobaqa” oqshomlarida tug‘ilgan; ba'zan ular o'yin davomida taxmin qilingan: ishtirokchilar o'z shaharlarini nomlashdi va har bir hal qilinmagan topishmoq uchun ular bitta shaharni "taslim qilishdi".

Odamlar "etuk" bo'lgach, topishmoq o'yin-kulgiga aylandi, ta'lim va kognitiv maqsadlarga intilardi. Rus jumboqlari inson hayotining barcha jabhalarini qamrab olgan juda aqlli va xilma-xildir:

Oltin ko'prik etti milya (Ray).

Atrofda suv bor, lekin ichishda muammo bor (Dengiz).

Qizil, lekin qiz emas, yashil, lekin eman o'rmoni emas (Sabzi).

Bahorda quvnoq
Yozda sovuq
Kuzda oziqlanadi
Qishda isiydi.

(Daraxt).

Ikki aka-uka urishmoqchi
Ha, ular bir-birlarini ololmaydilar.

(Bo'yinturuq ustidagi chelaklar).

Bir barrelda
Ikki xil pivo:
Vaqtni chog 'o'tkazish -
Ular aralashmaydi.

(Tuxum).

qizil qiz
Qorong'ida o'sgan.
Odamlar qo'llarini oldilar
Echki yirtib tashlandi.

(Sabzi).

FIYAT- mashhur e'tiqodlarga ko'ra, mo''jizaviy kuchga ega bo'lgan lingvistik formula.

Qadim zamonlarda fitnalar tibbiy amaliyotda keng qo'llanilgan (so'z bilan davolash, ibodat). Ular insonning istalgan holatini (sog'lom uyquni uyg'otish, g'azablangan onaning g'azabini bostirish, urushga ketayotganni saqlab qolish, kimgadir, biror narsaga hamdardlik bildirish va hokazo) yoki kuchlarni keltirib chiqarish qobiliyatiga ega bo'lgan. tabiat: yaxshi hosil olish uchun "sholg'om o'stir, shirin, o's, sholg'om, kuchli".

Fitnalar takrorlash istagini bildirdi amaliy faoliyat inson, osmonda g'ayritabiiy kuchlar tomonidan amalga oshiriladigan jarayonlar (A.N. Veselovskiy): "Dengizda, okeanda, Buyan orolida Alatyr oq yonuvchi tosh yotadi, bu toshda Alatyr qizil qiz o'tiradi. tikuvchi-hunarmand ayol, damask ignasini ushlab, ipak, rudo-sariq ipni bog'laydi, qonli yaralarni tikadi. Men qul (ism)ni kesimdan gapiraman. Bulat, meni tinch qo'y, sen esa, qon to'xta.

Tushuntirib bo'lmaydigan, asossiz, lekin ayni paytda fitna so'ziga bo'lgan ishonch bugungi kungacha tirik. Misol uchun, tish og'rig'idan yoki javobsiz sevgidan charchagan odamlar, hatto bugungi kunda ham ba'zida tabiblar yordamiga murojaat qilishadi.

Taqvim va marosim qo'shiqlari (qarang: Kerollar, Podblyudnye qo'shiqlari, Shrovetide qo'shiqlari, Vesnyanki, Trinity-Semitskiy qo'shiqlari, Dumaloq raqs, Kupala, Jivnye) - ijrosi qat'iy belgilangan kalendar sanalariga to'g'ri keladigan qo'shiqlar.

Eng muhim marosimlar va qo'shiqlar tabiatning turli holatlari bilan bog'liq. yozgi davr, 12-iyun kuni (25) kunning (Piter-burilish) boshlangan.

Taqvim va marosim she'riyati qimmatli etnografik va tarixiy ma'lumotlarni o'z ichiga oladi: dehqonlar hayoti, odatlari, urf-odatlari, tabiatni kuzatish va hatto dunyoqarash elementlarining tavsifi.

Afsona- folklorning ajoyib, fantastik haqida hikoya qiluvchi, uning tuzilishi va obrazlar tizimini belgilaydigan janrlaridan biri. Afsonaning paydo bo'lish usullaridan biri bu afsonani o'zgartirishdir.

Afsonalar ko'pincha og'zaki hikoyalar deb ataladi tarixiy shaxslar yoki mutlaq ishonch bilan bog'liq bo'lgan voqealar haqida (Kiyevning tashkil etilishi haqidagi afsonalar). Bunday hollarda “afsona” so‘zi “an’ana” so‘zi bilan almashtirilishi mumkin. Rivoyatchi faktlarni aytib, ularni o'z tasavvuri bilan yaratilgan narsalar bilan to'ldiradi yoki o'ziga ma'lum bo'lgan xayoliy motivlar bilan birlashtiradi. Shu bilan birga, haqiqiy asos ko'pincha fonga o'tadi.

Mavzuga ko'ra, afsonalar tarixiy (Stepan Razin haqida), diniy (Iso Masih va uning havoriylari haqida, azizlar haqida, iblisning fitnalari haqida), toponimik (Baykal haqida), demonologik (Ilon haqida, yovuz ruhlar, shaytonlar va boshqalar), xonadon (gunohkorlar haqida).

Ataman Kudeyar haqidagi xalq afsonasining syujetidan NA foydalangan. Nekrasov "Rusda kimga yashash yaxshi" she'rida:

O'n ikkita qaroqchi bor edi
Kudeyar-ataman bor edi,
Ko'p qaroqchilar to'kilgan
Halol masihiylarning qoni.

Ko'p boylik o'g'irlangan
Ular zich o'rmonda yashashgan.
Lider Kudeyar Kiyev yaqinidan
Chiroyli qizni olib chiqing.

Peshindan keyin u xo'jayini bilan o'zini kulgi qildi:
Kechasi reydlar uyushtirdi,
To'satdan shafqatsiz qaroqchiga
Rabbiy vijdonni uyg'otdi ...

Yovuz odamning vijdoni o'zlashtirildi
Guruhini tarqatib yubordi
Mulk cherkovga taqsimlangan,
Majnuntol tagiga pichoq ko‘mdi...

Kichik janrlar- rus folklorining xarakter va kelib chiqishi jihatidan farq qiladigan, juda kichik o'lchamdagi janrlar guruhini birlashtiruvchi nom (ba'zan ikki so'zda: Fil-oddiy), bu ularning asosiy qadriyatidir. Bizning oramizda kim rus bolalar bog'chalari, topishmoqlar, maqollar va latifalar to'plamini o'rganishni yoqtirmaydi?

Kamtarona tashqi parametrlarga qaramay, kichik janrlar o'zlarining ichki mazmunida g'ayrioddiy chuqurdir, ular o'ziga xos kvintessensiyadir. xalq donoligi, ularning ba'zilari juda katta og'zaki hikoyalarni almashtirishga qodir.

Shunday qilib, maqol"Agar sizga yoqmasa, tinglamang, lekin yolg'onga aralashmang" ertakning sarlavhasida joylashtirilgan.

Noyob ixchamligi tufayli kichik janrlar ko'proq "ko'p" matnlarga saxiylik bilan tarqalib ketgan. Shunday qilib, qadimgi hikoyachilar tinglovchilarning e'tiborini har qanday muhim fikrga jalb qilishgan (masalan, "Dobrynya va ilon" dostonida, "Vasilisa go'zal", "Dengiz qiroli va dono Vasilisa", "Maqol" ertaklarida. tong oqshomdan ko'ra donodir" uch marta takrorlanadi), hikoyaning monoton oqimini jonlantirib, uni teatrlashtirilgan tomoshaga aylantirdi.

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Bizni ertak, doston va balladalarda uchratamiz sehrli jumlalar:“O's, o's, sholg'om, shirin! O's, o's, sholg'om, kuchli! ("sholg'om"), elementlar beshik qo'shiqlari:"Uxlash, ko'zdan kechirish, uxlash, boshqa!" ("Tiny-havroshechka"), "Bayu-bayu, opa-qaldirg'och!" ("Qaroqchilar va opa". ballada),chaqiruvlar:

Kokerel, kokerel,
oltin taroq,
sariyog 'boshi,
ipak soqol,
Derazadan tashqariga qarang
Men sizga no'xat beraman!

Ko'p va ko'p belgilar qo'shiq aytadi. Gingerbread odam qiziqtiradi: "Men qutilarni supurib tashladim, bochkaning pastki qismidan qirib tashladim, xom yog'da iplar ..." ("Gingerbread Man". Tale), Echki chaqiradi: "Bolalar, bolalar!

Oching, oching ... Onangiz keldi, u sut olib keldi ... "(" Bo'ri va yetti bola. Ertak), O'rdak yig'laydi: "Vaki, chakalak, bolalarim, shavqat, kabutarlar, kaptarlar! Men seni muhtojlikda boqdim, seni ko'z yoshlarim bilan boqdim ... "(" Oq o'rdak. Ertak), baxtsiz Ivanushka yig'laydi: "Mening singlim, Alyonushka, suzing, qirg'oqqa suzing, qozonlar qaynayapti. , yong'inlar yonib ketadi ... ".

Juda keng tarqalgan fitnalar:

Ilya Muromets kema atrofida yuradi,
Qattiq kamonini tortadi,
U Kalenaga o'q qo'yadi,
Ha, va o'qning o'zi shunday deydi:
"Uch, mening qizil o'qim,
Baland, osmonda uzoq
Oq oqqush.
Suvga ham, erga ham tushmang,
Seni urdi, qizg'ish o'q,
Turk shahri ostida, yashil bog'da,
Oq chodirda, eman stolida,
Eman dasturxonidan xonning o‘ziga,
Ko'kragida oq
Uning g'ayratli yuragini chiqaring,
G'ayratli yurak va jigar ... "

("Ilya Muromets Falcon kemasida." Bylina).

Tarqalishi haqida topishmoqlar gapirish shart emas. Kelin olish yoki qahramon/kambag'al/askarning kelin/xo'jayin/iblis bilan raqobati bilan bog'liq noyob hikoya matnda sevimli janrni o'z ichiga olmaydi:

- Nima, ota, xo'rsinib, ko'z yoshlarini to'kmoqdasiz?

-Qanday xo'rsinib qo'ymayman, qanday qilib ko'z yoshlarim to'kilmasin? Podshoh menga to‘rtta jumboq berdi, men ularni umrimda yechmayman.

— Ayting-chi, qanday topishmoqlar?

- Lekin nima, qizim: dunyoda nima kuchliroq va tezroq, nima semizroq, nima yumshoqroq va nima eng yoqimli?

"Eshiting, ota, va podshohga ayting: shamol eng kuchli va tezdir, yer hammadan semizdir: nima o'sadi, nima tirik bo'lmasin, er hamma narsani oziqlantiradi!" Qo‘l hammadan yumshoq: odam nimada yotsa ham, qo‘lini boshi ostiga qo‘yadi, uyqudan shirin narsa yo‘q!

("Dono qiz." Ertak).

Kichik janrlar nafaqat boshqa matnlarni bezatib, jonlantiradi, balki ular mustaqil hayotga juda yaxshi moslashgan. Epik dostondan farqli o‘laroq, kichik janrlar unutilmaydi, ular ming yillar avvalgidek dolzarbdir. Ular bizning hayotimizga birinchi kunlardan boshlab, hech narsadan bexabar bo'lganimizda hamroh bo'ladi:

Podyagunyushki, porastunyushki!
Gapiruvchi og'iz!
Tutqichlarni ushlang! -

va oxirigacha, bilim yuki bo'lganida, biz afsus bilan xulosa qilamiz: hayot kechirish - bu o'tish uchun maydon emas.

Ertaklar- mutlaqo bema'ni voqealarni o'tkazish printsipi asosida qurilgan hajviy she'rlar, kichik qo'shiqlar:

Osmon bo'ylab momaqaldiroq gumburladi:
Chivin daraxtdan qulab tushdi.

Qishloq bir dehqon yonidan o'tayotgan edi,
To'satdan darvoza ostidan darvoza g'ichirladi...

Aynan ertaklar kulgining teskari, dahshatli tomonini aniq ko'rsatib beradi. Avvaliga kulgili tuyuladigan buzib tashlangan voqealar zanjiri bora-bora “oʻzgartirilgan”, “aylantirilgan” dunyoning yagona rasmini yaratadi, bu yerda “oʻgʻil barcha toʻnlarni onasiga koʻtarib yurardi... onasini hidladi, hidladi, va o'zini rag'batlantirdi" va rasm apokaliptik bo'lib, imkonsiz bo'ladi.

Ertaklar epikdan kam falsafiy emas. Ular, kulgining global metaforasi kabi, hayotni bilish usulidir: vizual soddalikda ular bizga qarama-qarshi, "noto'g'ri" voqelik hodisalarining universal bog'liqligini namoyish etadi.

IN o'rta asr rus ertaklarning bajarilishi shubhasiz edi ajralmas qismi buffonlarning "repertuari" (qarang. Buffoons).

Ertaklar shoxlarga raqs bilan ijro etilgan - buffonlar tizzalarida ushlab turgan uch torli skripkaning bir turi. An'anaviy tasvirlardan tashqari, "Oq ko'ldan pike haqidagi ertak" va "Muzlik haqidagi ertak" eng mashhurdir. katta ahamiyatga ega mahalliy ta'mga ega. Bular shimoliy, Pomeraniya ertaklari - qirolning istehzoli tasvirlari "halol bayramlar", Bu erda mehmonlar "bu erda bir kun ziyofat qilishdi va ovqatlanishdi, agar bu erda hamma dumbasini yesa" ( gaplashamiz taxminan bitta dumba - uchta otda podshohga olib borilgan katta pikening yonog'i).

Fables-alterations zamonaviy maktab folklorida juda mashhur:

Lukomorye yaqinida eman daraxti kesildi,
Mushuk go'sht uchun kesilgan ...
Suv parisi bochkada tuzlangan ...

- Suyaklar qayerdan?
- Albatta, o'rmondan,
- Ota, eshityapsizmi, ular maydalashmoqda, men esa ...

Bugungi nomsiz bolalar satrlarida ko'proq nima borligi noma'lum - qo'rquv, o'z qo'rquvidan kulishmi yoki qo'rquvga ko'nikish va uni oddiy holga keltirish. Bu savolga javob izlash alohida jiddiy tadqiqotga asos bo'ladi.

Qo'shiq- xalq ijodiyotida va kundalik hayotda keng tarqalgan vokal musiqa turlaridan biri.

Xalq qo'shiqlari rus xalqi hayotining haqiqiy badiiy ensiklopediyasidir.

Bugungi kunga qadar rus folklorining eng boy qatlami bo'lgan qo'shiq to'liq va nomuvofiq tarzda tasvirlangan. Qo'shiqlarning tarixiy va ballada, qaroqchi va askar, lirik va dumaloq raqsga janr bo'linishi ancha shartli. Ularning barchasi eng yaxshi lirika namunasidir va istisnosiz barchasi tarixiydir.

O'zining pokligi va samimiyligi bilan jozibali qo'shiqlar o'z vatanini qadrlaydigan rus odamining xarakterini chuqur ochib beradi: "Biz Rossiya uchun, go'zal Moskva uchun ..."; ular uchun sevgining yuksak qadr-qimmati shubhasizdir: "Sevimsiz dunyoda yashashdan ko'ra Volgada g'arq bo'lish yaxshiroqdir ..."; o'z ona yurtiga qoyil qolishdan charchamaydigan ("O'tloq bo'ylab, o'tloq muzli suv, oltin yam-yashil ustida oltin oqim oqadi"; "O't o'sadi, barcha gullar ochiladi, gullaydi, gullar gullaydi, hamma qizarib ketmoqda, yashil o'tlar yashil rangga aylanmoqda ...") va uning bolalari:

... azizim, go'zal qiz,
Qora qoshli, quvonchli, qora ko'zli,
Yumshoq, quvonchli, oq yuzli,
CO-nozik, balandmisan!..
Qizlik go'zalliging bilan quriding,
Qizcha go'zallik, oq ko'krak,
Oq ko'krak, quvurli qiyshiq,
Quvursimon qiya, qirmizi lenta ...

Eng boy she'riy manba rus xalq qo'shiqlarida A.S. Pushkin, ular asosida mustaqil asarlar yaratish. Rossiyaning buyuk shoiri rus qo'shiqlarining hissiy yukining eng keng amplitudasini ta'kidladi: "ba'zida jasur shov-shuv, ba'zan esa samimiy iztirob".

Qo'shiq she'riyati jahonga mashhur bastakor P.I. ijodining beshigi edi. Chaykovskiy bolaligidan tushunib bo'lmaydigan go'zallikka singib ketgan xarakterli xususiyatlar Rus xalq musiqa. Rus qo'shiqlari xazinalari Chaykovskiy uchun, uning ta'kidlashicha, badiiy ziyoratgoh edi.

Rus xalqining qo'shiq ijodini to'liq aks ettirib bo'lmaydi, chunki xalq qo'shiqlari yashiradigan fazilatlarning to'liq "reestri"ni tuzish mumkin emas.

Maqol- har qanday hayot hodisasini majoziy ma'noda belgilaydigan yoki unga baho beradigan keng tarqalgan ibora:

Yulaf yormasi sariyog 'bilan tug'ilgan deb maqtanardi.

Va tayyor, ha ahmoqona.

Baxt keladi va uni pechkada topadi.

Pancake xanjar emas, qorin bo'linmaydi.

Qani aqllining qayg'usi, ahmoqning zavqi.

Rus adabiyotidan

Har bir maqolimizda qanday dabdaba, qanday ma’no, naqadar ma’no bor! Qanday oltin!

(A. S. Pushkin. Shaxsiy yozishmalardan).

Maqol- nutqiy qo‘llanishda qisqa, maqsadli, turg‘un gap. Maqol bilan solishtirganda - shaxs, narsa yoki hodisaga berilgan hazil va bezakli nutq, maqol to'liq chuqur ma'noga ega, dono umumlashmani o'z ichiga oladi. Maqol, xalq ta'rifiga ko'ra, "gul", maqol "berry". Maqollarda xalqning hayotiy tajribasi aks ettirilgan:

Odamlar janjal qilishadi, hokimlar ovqatlanadilar.

Bir piyola uchun abbot, chelak uchun birodarlar.

Kichkina bolalar, yulduzlar tez-tez uchraydi: ular qorong'i kechada porlaydilar va zavqlanadilar.

Oltin o'g'ri osilgan, yarmi bilan sharaflangan.

Yetimlarning umri yo‘ldagi no‘xatga o‘xshaydi: kim o‘tib ketsa, yulib ketadi.

Bulut ichida bo'lgan odamlar orasida: momaqaldiroqda hamma narsa paydo bo'ladi.

Fransuz hujumchi, rus esa qarshilik ko'rsatadi.

Yolg'iz va bo'tqada yetim bor.

Onamning duosi dengiz tubidan chiqaradi.

Maqollarni birinchi boʻlib toʻplash va yozib olish bilan mashhur rus olimi va shoiri M.V. Lomonosov. Keyinchalik, har biri 4-9 ming maqolni o'z ichiga olgan to'plamlar nashr etildi: "Qadimgi rus maqollari to'plami" (Moskva universiteti, 4291 maqol), " to'liq to'plam Rus maqollari va matallari” (Ts.M.Knyazhevich, 5365 maqol), “Rus xalq maqollari va matallari” (I.M.Snegirev, 9623 maqol va matallar), V.I.ning mashhur toʻplamida. Dal "Rus xalqining maqollari" ularning 30 mingdan ortig'ini o'z ichiga oladi.

An'ana- folklorning badiiy va hikoyaviy janri badiiy adabiyot unsurlari bilan. Hikoya syujeti, odatda, asoslanadi haqiqiy voqea. Asosiy misol Bu turdagi og'zaki rivoyatlar Tula temirchisi Demid Antufievning o'g'li, 18-asrning birinchi o'n yilliklarida Uralsdagi eng yirik zavodlarning asoschisi Nikita Demidov haqidagi afsonalardir.

Ehtimol, Demid Klementievich, afsonaga ko'ra, haqiqatan ham Tula viloyati, Novoye Pavshino qishlog'idan Tulaga kelgan va dastlab Tulada o'z biznesiga ega emas edi. Ammo Demidovning taqdirida mo''jiza rolini 1695-1696 yillarda Tulaga bir necha bor tashrif buyurgan Pyotr I bilan uchrashuv o'ynadi. Ushbu uchrashuv va podshohning Rossiyaning qurolli poytaxtiga tashriflari hujjatlashtirilmagan bo'lsa-da, oila tarixida xotirasi saqlanib qolgan bu voqealar ehtimolini rad etish uchun hech qanday sabab yo'q.

skaz- badiiy adabiyotsiz o‘tmishdan hikoya qiluvchi og‘zaki xalq hikoyasi: kazak va sibir ertaklari, tilla izlovchilar, hunarmandlar, konchilarning “ishchi” nasri va boshqalar.. Bayonlash uslubi va tuzilishi jihatidan ertaklar rivoyat va rivoyatlarga o‘xshaydi.

Ko'pincha xalq ertaklari bilan adashadi mualliflik huquqi haqidagi hikoyalar, uning manbai, shubhasiz, folklor, lekin ular mustaqil adabiy janrni ifodalaydi (N.S. Leskov, P.P. Bajov ertaklari).

Ertak- badiiy va fantastik xarakterdagi asosiy nasriy folklor janrlaridan biri.

Bir zamonlar, bundan o‘n ming yillar avval insonning eng yaqin muhiti hayvonlar va qushlar bo‘lib, ularning xulq-atvori, odat va odatlarida u o‘zining zaif tomonlarini, illat va fazilatlarini topdi. Inson hayvonlarning hayoti va xulq-atvorini turli xil atmosfera hodisalari bilan bog'lab, ob-havoning o'zgarishini, shamol ovozi va bo'ronning uvillashini o'ziga tanish hayvonlarni eslatuvchi samoviy mavjudotlarning kurashi bilan izohlagan, bu esa tabiatning ramziy ifodasiga aylangan. hodisalar. Shunday qilib, qushlarning uchib yurgan suruvlari, jodugarlarning sochlari, otlarning yelkalari shamollarni aks ettirdi. Yirtqich yirtqichlar o'z o'ljasini butunlay yutib yuborib, quyoshni yutib yuboradigan yovuz bulutlarning ramziga aylandi; O'lmas Koschey, son-sanoqsiz xazinalarning o'rtacha qo'riqchisi va nozik go'zallik o'g'risi, yoz, iliqlik, quyoshning metaforasini ifodalaydi, bir qarashda hamma narsa qotib qoladi, qotib qoladi, qishki sovuqning timsolidan boshqa narsa emas.

Uchun qadimgi odam u bilan hayvonot olami o'rtasida hech qanday farq yo'q. U hayvonlarni birinchi navbatda o'ziga nafaqat jismonan, balki ijtimoiy jihatdan ham teng mavjudotlar deb biladi. Dunyo odam uchun u oddiygina uniki kabi ijtimoiy tuzilishga ega bo'lgan turli qabilalar yashaydi va bu qabilalarga munosabat hayvonlarning o'zi unga nisbatan qanday namoyon bo'lishiga qarab, ba'zan tinch, ba'zan dushman. Ota-bobolarimiz esa hayvonlarning g‘ayrioddiy instinktlarini yuksak aqlning namoyon bo‘lishi uchun qabul qilib, ba’zilarini nafaqat o‘zlariga teng, balki undan ham ustun deb bilishgan (L.Ya.Sternberg, 1936).

Qadimgi slavyanlar o'zlarida ayiqning xususiyatlarini topdilar, boshqa qabilalar o'zlariga o'xshash boshqa hayvonlarning xususiyatlarini qayd etdilar, masalan, Saratsenlar cho'chqa bilan, ruminiyaliklar otter bilan, turklar ilon bilan, Litvinlar tur bilan o'xshashliklarni topdilar.

Hayvonlar haqidagi ertaklar boshqa syujetlarni (kundalik va sehrli) organik tarzda birlashtiradi va ba'zida janrlar o'rtasida chegara chizish mumkin emas. Hayvonlar va qushlar tasvirlari yordamida dunyo haqidagi ma'lum bilimlarni ifodalovchi tabiat haqidagi mifopoetik g'oyalar ertaklarda hayvonlarning odatlarini jonli kuzatishlar bilan o'zaro bog'liq bo'lib, odamlar va hayvonlar o'rtasidagi raqobatning asta-sekin o'sib borayotgan ruhini ko'rsatadi, ularning huquqlarini himoya qiladi. hayot, o'lja va hudud uchun kurash.

Uy ertaklari Va hayvonlar haqida ertaklar g'ayrioddiy optimizm va hikoyaga singib ketgan yumshoq hazil bilan ajralib turadi.

Inson kuchayib, o'ziga ishongan sari, hayvonlarning folklor tasvirlari boshqacha, ko'proq "kamtar" rangga ega bo'ldi: bo'ri yovuz odamdan shunchaki ahmoqga ("kaltaklangan omadli"), dahshatli ayiqga, totemga aylandi. hayvon, yaxshi tabiatga ega edi: Mashenka keksa odamlarga sovg'alar olishni buyurdi - u uni olib yurdi.

Boshqa hikoyalar uchun maishiy (romanistik), ijtimoiy qahramonlarning qarama-qarshiligi xarakterlidir: dehqon (uning o'g'li yoki qizi) savdogarlar, ruhoniylar va hatto qirolning o'zi bilan aql va zukkolik bilan raqobatlashadi. Oilaviy nizolarga bevafo, gap-so'z yoki "qo'zg'almas" xotin, kenja ukasi (o'g'li), tabiiy ahmoqlikka qaramay, doimo omadga ("ahmoqlar baxt") hamroh bo'ladigan ahmoq bilan bo'lgan nizolarga katta e'tibor beriladi.

Maxsus guruh do'zax ertaklari, har qanday raqobatda dehqondan past, dehqonning o'zidan ancha sodda va zukko, samoviy (er osti) shohlikni osongina egallaydi, u erda baland qo'shnichilikdan xijolat bo'lmasdan, mehmonxona quradi, faqat o'z mulkini ta'qib qiladi va oladi. o'z foydasi.

Folklor asarlarida rus tabiatining antropomorfizmi nafaqat onaga tegishli Xom Yer(sm. Ona Yer pishloqi) balki daraxtlar, birinchi navbatda, eman va qayin, gapirishga, maslahat berishga va voqealarning keyingi rivojlanishini bashorat qilishga qodir. Ertaklardagi daraxtlar sodiq do'stlar va insonning yordamchilari, ular dushmanlardan panoh topadilar, sehrli narsalarni beradilar, xazinalar va sirlarni kashf etadilar, qahramonlarni mehnatlari va sabr-toqati uchun mukofotlaydilar.

Folklor odatda xalq an'anaviy dehqon madaniyati bilan birlashtiriladi. Umumiy qabul qilingan fikrni rad etmasdan, sobit madaniy matnlarning paydo bo'lish bosqichida qadimgi rus tilining semantikasining xususiyatlarini kuzatishga imkon beradigan bir nechta fikrlarni aniqlashtirish kerak.

Tadqiqotlarga ko'ra (I.I.Baxtin, 1982), rus ertakining birinchi yozuvi taxminan 470 yil oldin quyidagi sharoitlarda paydo bo'lgan. 1525 yilda Tsar Vasiliy Ivanovich Rimga Papa Klement VII ga elchixona yubordi. Rossiya elchilari orasida bir nechtasini biladigan eng o'qimishlilari bor edi xorijiy tillar Shahzoda Dmitriy Gerasimov.

Italiyalik tarixchi Pavel Ioviy Novokomskiy Rossiya haqida asosan Gerasimovning yorqin hikoyalariga asoslangan tadqiqot yozgan, u erda "Qishloq va ayiq haqida" rus ertakining birinchi yozuvi topilgan. Ertakda asal bilan ziyofat qilmoqchi bo'lgan chuqurlikka tushib qolgan, u erga kelgan ayiq tufayli uch kun o'tirgan bir qishloqdoshi haqida hikoya bor edi. Ertak, o'sha davrlarning odob-axloq qoidalariga ko'ra, aytilgan lotin keyin rus tiliga tarjima qilingan.

Shuni ta'kidlash kerakki, ertaklarda so'z "ruscha" faqat belgilar to'ldirilgan "ruh"ga nisbatan qo'llaniladi. "Rossiya", "Rossiya" yoki oddiygina "Rossiya erlari" nomlari umuman uchramaydi, biz shartli "ba'zi" yoki "uzoq" shohliklar haqida gapiramiz.

Qahramon osongina bir shohlikdan boshqasiga o'tadi va ko'pincha o'zi tug'ilib o'sgan joyda qirolga aylanadi. Boshqacha qilib aytganda, davrning Rusi feodal tarqoqlik qachon har bir shahar (qarang. to'siq, to'siq) knyazlik (podshohlik) edi.

Xorijiy davlatlar chet el deb ataladi (chet el sharoblari, chet el malikalari).

Ertaklarda vatan haqidagi g'oyalar, vatanparvarlik g'oyalari amalda yo'q, chunki ular juda uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan va ona vatan, davlat bo'lmagan.

Dostonlarda nafaqat davlat Kiev bilan birga ("Rossiya shaharlarining onasi") tilga olinadi, balki barcha qahramonlar davlatning ashaddiy himoyachilaridir. Rus. Dostonlar vatanparvarlik g'oyalari bilan singib ketgan, chunki ular ertaklardan kechroq paydo bo'lgan.

Shunday qilib, ertaklarda ibtidoiy jamoa tuzumining paydo bo'lishi va parchalanishi bosqichida turli qabilalarning (keyinchalik ruslashgan hudud) aholisining hayoti va g'oyalari aks ettirilgan. Tabiat va o'simliklarning ruhiga ishonish bilan bog'liq hayvonlar haqidagi ertaklar va afsonalar, shuningdek, marosim qo'shiqlari va bolalar folklori totemik jamiyatlarga xos bo'lib, inson va dunyo o'rtasidagi butparast munosabatlarning ushbu bosqichi uchun tabiiydir.

Kimdan xalq ertaklari eng yaxshi rus adabiyoti o'sdi - A.S. Pushkin, N.V. Gogol, S.T. Aksakov, P.P. Bajov.

Mashhur rus bastakori N.A. Rimskiy-Korsakov "Tale" kantatasini yozgan (1880); bizning zamondoshimiz, iste'dodli bastakor N.N. Sidelnikov 12 solist uchun "Rus ertaklari" kontsertini yaratdi. Rus she'riyatida folklor obrazlarining ko'p asrlik she'riyati tasvirlangan:

... Mo'ynali kiyimlardan eskirgan
Yelkangizni tashlang;
Pechkaga chiqing
Kulrang sochli buvisiga ...

Men esa buvimdan boshlayman
Men so'ragan ertaklar;
Va buvim boshlanadi
Aytish uchun ertak:

Ivan Tsarevich kabi
Olovli qushni tutdi
uning kelini sifatida
Kulrang bo'ri bor…

Va tushlarimda orzu qilaman
G'alati qirralar.
Va Ivan Tsarevich -
Bu menga o'xshaydi.

Mana, mening oldimda
Ajoyib bog 'gullaydi;
O'sha bog'da katta
Daraxt o'sib bormoqda.

oltin qafas
Tugunga osilgan;
Bu qafasda qush bor
Issiqlik yonmoqda ...

(I.Z. Surikov. Bolalik).

buffonlar- buffonlarning yaramas san'atining xilma-xil qo'shiqlari: masxaraboz chollar (dostonlar - parodiyalar), parodik balladalar, hajviy mazmundagi qo'shiq-qisqa hikoyalar, ertaklar.

Ularni bir narsa birlashtiradi - kulgi. Agar rus folklorining klassik janrlarida kulgi faqat mazmun elementi bo'lsa, u holda buffonlar uchun u tashkiliy badiiy printsip bo'lib xizmat qiladi.

11—17-asrlarda keng tarqalgan buffonlar sanʼati rang-barang edi. Buffonlar dramatik sahna ko'rinishlarini, qahramonlik qo'shiqlarini ijro etishdi, cholg'u asboblarini chalishdi, ertak aytishdi, o'qitilgan hayvonlarni ko'rsatishdi, akrobatlar kabi harakat qilishdi. Ularning san'ati deyarli professional mahoratni talab qildi: "hamma raqsga tushadi, lekin buffon kabi emas" (maqol). Buffoons san'atida eng qiziqarli va muhimi edi xiralik - xalq hayotining xunukligiga, shuningdek, feodal hukmronligiga qarshi qaratilgan masxara, kinoya.

Ma'lumki, buffonlar podshohlar Ivan IV va Aleksey Mixaylovichni hayratda qoldirgan va ularning ba'zilari sud xodimlariga olib ketilgan.

16-asrgacha buffonlar haqidagi ma'lumotlar parcha-parcha, tarqoq va faqat cherkov tomonidan ularni iblisning xizmatkorlari va ularning san'ati - shaytoniy deb atagan ta'qiblardan dalolat beradi:

“Shaytonning shodligi uchun Buffonning ermaki” (maqol). 16-asrdan boshlab buffonlar hunarmandlar qatoriga kiradi, ular maxsus qishloqlarda (Skomoroxovo qishlog'ida), shaharlardagi aholi punktlarida joylashadilar yoki to'dalar (artellar) tuzib, ish izlab sargardon bo'lishadi.

1648 yilda Tsar Aleksey Mixaylovichning farmoni bilan buffonlarning chiqishlari taqiqlangan. Farmonda: “Uylarda, ko‘chalarda va dalalarda qo‘shiq aytmang, raqsga tushmang, dumaloq raqsga tushmang va o‘yin eshitmang, topishmoqlar yaratmang, “aql bovar qilmaydigan” ertaklarni aytmang. , buffon ko'ylak kiymang, karta va shaxmat o'ynamang, belanchakda suzmang, ayiqlarni haydamang, itlar bilan raqsga tushmang, arfa, daf, domra, qoya, shoxda o'ynamang.

Buffonlarning musiqa asboblari (gudok, trubka, nozul va har xil turdagi nozullar, daflar, shitirlashlar, yahudiy arfalari) olib ketilgan, yondirilgan yoki sindirilgan. Itoatsiz odamlar omma oldida batog'lar, qamchilar bilan kaltaklangan va surgun qilingan.

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Buffonlarning yo'q bo'lib ketishining yana bir sababi bor edi: Rossiya madaniyati rivojlanib, tomoshabinlarning ehtiyojlari o'sib bordi, shuning uchun buffonlarning hazillari endi aholining o'zgargan ta'mini qondirmadi.

"Vavilo va buffonlar", "Mehmon Terentishche", "Churila boshqa birovning xotiniga tashrif buyurish" qo'shiqlari buffonlarning odatiy namunalari bo'lib, ularda kundalik vaziyatlar latifa shaklida bo'lib, oddiy tafsilotlar bilan to'ldiriladi.

Hazilning ta'siriga ba'zan yuqori epik uslubini parodiya qilish orqali erishilgan - qahramonlar va ularning jasoratlarini ulug'vor tasvirlash uchun xizmat qiladigan texnikalar kundalik hayotni tasvirlash uchun ishlatilgan: Bogolyubov monastiridagi oqsoqol Igrenishche sadaqa yig'ib, bir qiz bilan uchrashgan. sumka"; rohiba Stafida Davydyevna "tonnalab olib boradi" va "yaxshi sharob va aroq" ichadi.

Komik she'riyatning ajoyib asarlari sevimli buffonlardir ertaklar(sm. Ertaklar) - mutlaqo bema'ni voqealarni o'rnatish printsipi asosida qurilgan kichik qo'shiqlar:

Moviy dengiz bo'ylab tegirmon toshlarini ko'taring,
Va ochiq maydon bo'ylab, ha, kema yugurmoqda,
Osmonda, ha, barcha ayiqlar uchadi,
Ular sigirni yeb, sincap qichqirdi,
Sincap qichqirdi va oyoqlarini yoydi.
Osekda cho'chqa butun uya qurgan ...

Vaqt o'tishi bilan, 17-asrga yaqinroq, buffonlarning quvnoq va jasur ayblov san'ati unutila boshladi.

Til burmalari- kichiklar turkumiga kiruvchi xalq amaliy san'atining hajviy janri, so'zlarni tez talaffuz qilishni qiyinlashtiradigan tovushlar birikmasiga qurilgan ibora. IN VA. Dahl til twisterni - "ko'pincha gapiruvchi", "sof til twister" deb ataydi, bu uning mohiyatini to'liq aks ettiradi: tovush dizaynida murakkab bo'lgan gapni tez va toza talaffuz qilish.

Til burmalari xalq orasida bolalar nutqini shakllantirish, uning rivojlanishi va keyingi shakllanishida o'qitish vositasi sifatida, shuningdek, ko'ngilochar maqsadlarda ishlatilgan:

Podprikopenochkom bilan mop bor.

Hovlida o't bor, o'tda o'tin, hovlining o'rtasida o'tin kesmang!

Qopqog'i tikilgan, qalpoq to'qilgan, lekin qalpoq uslubida emas, qalpoqcha qayta tikilgan bo'lardi, lekin qayta tiklanmaydi.

Ikki o'tinchi, ikkita yog'och kesuvchi, ikkita yog'och kesuvchi Larya haqida, Larka haqida, Laryaning xotini haqida gapirishdi.

Chastushka(dan tez-tez) — hazil yoki satirik mazmundagi qisqa, odatda qofiyali qoʻshiq. Chastushkalar akkordeon hamrohligida quvnoq, jo'shqin sur'atda ijro etiladi:

Azizim menga hamrohlik qildi
archa va archa daraxtlari,
Hamma yurak teshilgan
Yupqa ignalar.

Nega aldadingiz
Qachon men senga yaxshi emasman?
Kuzda deysiz
Men qishda bormayman.

Adabiy dit janrining paydo bo'lishi uchun folklor qo'shiqlari asos bo'lib xizmat qildi, ular shoirlar D. Bedniy, A.A. Prokofyev.

Bolalikdagi bo'sh vaqt. Bolalarga ham, kattalarga ham quvonch keltirish, munosabatlarga ishonch va iliqlik kiritish uchun qanday bo'lishi kerak? Bola bilan qanday muloqot qilish shakllari uni yaxshiroq bilishga yordam beradi va uni tabiiy ravishda tanishtiradi murakkab dunyo kattalar? Maktabgacha yoshda, albatta, bu o'yin muloqoti. Birgalikda o'ynash - bu hamkorlikning o'ziga xos turi. Unda hamma teng: ona, dada, bobo va buvi. Psixologlar ota-onalar va bolalar o'rtasidagi haqiqiy demokratik munosabatlar faqat o'yinda mumkin, deb hisoblashlari bejiz emas. Va eng muhimi, ijobiy ta'sir Qoidalar bilan o'yinlar - xalq pedagogikasining an'anaviy vositasi - ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarga ega.

Xalq o'yinlari– bular o‘nlab avlodlar tomonidan yaratilgan va takomillashtirilgan, butun bir xalq tajribasini o‘zida mujassam etgan, hayratlanarli darajada mukammal va qimmatli xalq amaliy san’ati asarlaridir. Ularda epchillik, moslashuvchanlik, kuch-quvvat, harakat qobiliyatlari, tasavvur, ko'rish funktsiyalari rivojlanadi, reaktsiya va harakatlarni muvofiqlashtirishni o'rgatadi, muloqot qobiliyatlarini rivojlantiradi, axloqiy me'yorlar va fizika qonunlari ularda o'rganiladi. Ular turli xil, qiziqarli va hissiy. O'yinlar maktabgacha yoshdagi bolalar uchun mavjud, ammo kattalar uchun qiziq emas. Shu sababli, rus xalqining bolalar o'yin an'analarini qayta tiklash va qaytarish kundalik hayot ichida muhim ta'lim jarayoni Uchun Rossiya jamiyati umuman. Zamonaviy bolalar rus tilida o'ynashni yaxshi ko'radilar xalq o'yinlari. Ular bolalarni kognitiv mazmuni, turli xil o'yin harakatlari va hissiy ranglar bilan o'ziga jalb qiladi.

Qanday kattalar bolaligidagi o'yinlarni eslamaydi! Ular bolalarni birlashtirdilar turli yoshdagilar. Rus xalq o'yinlari oilaviy tarbiya uchun tabiiydir. Ular oddiy va ommaviydir. Ularda oila a'zolarining har biri o'z kuchi va qobiliyatiga ko'ra o'zi uchun faol rol topa oladi. Ushbu o'yinlar uchun atributlar o'yinchilar tomonidan amalga oshirilishi mumkin, aksariyat o'yinlar maxsus jihozlangan joyni talab qilmaydi. Ochiq o'yinlar uchun ham hovlida oddiy maysazor yoki "yamoq" etarli. Ular eng ko'p o'ynashlari mumkin turli vaziyatlar: sayrlarda, kechki dam olish vaqtida, oilaviy bayramlarda. Orqada o'tgan yillar Mamlakatimizda jismoniy tarbiya har bir oila a’zosi uchun hayotiy ehtiyojga aylangan oilalar soni tobora ko‘payib bormoqda.

Afsuski, ba'zi ota-onalar bolaning normal jismoniy rivojlanishi uchun o'yinlar va sport o'yin-kulgilarining ahamiyatini etarlicha baholamaydilar va shu bilan uning sog'lig'iga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadilar. Zero, to‘g‘ri tashkil etilgan o‘yinlar va sport o‘yin-kulgilari bolalar salomatligini mustahkamlaydi, tanasini chiniqtiradi, harakat apparati rivojlanishiga yordam beradi, kuchli irodali xususiyatlarni, zanjirli axloqiy fazilatlarni tarbiyalaydi, faol va oqilona dam olishning ajoyib vositasidir.

*O'yinni boshlashda bolalarning jismoniy rivojlanishi, xarakteri, sog'lig'i bir xil emasligini hisobga olish kerak. O'yinlardagi yuk bolaning individual va yosh xususiyatlarini, kayfiyatini va farovonligini hisobga olgan holda dozalanadi. Tashqi ko'rinish, xulq-atvor, tuyadi, uyqu - bu to'g'ri vizual nazorat ostida barometr jismoniy faoliyat. O'yinlar va sport o'yin-kulgilarini tanlashda siz bolangizning sog'lig'ini hisobga olishingiz kerak.

*O'yinlar, sport o'yin-kulgilari va jismoniy mashqlar bo'sh qoringa va yomon havalandırılan xonada olib borilishi mumkin emas. Ovqatdan keyin ularni darhol boshlamaslik kerak: ovqatdan keyin kamida 30 daqiqa o'tishi kerak. Kechasi uyqudan 1,5-2 soat oldin sport mashg'ulotlarini to'xtatish kerak.

*O‘yinlar va sport mashg‘ulotlaridan so‘ng ishqalanish, iliq dush olish, cho‘milish foydali bo‘ladi. Bular suv protseduralari bolaning tanasiga ajoyib qattiqlashtiruvchi ta'sirga qo'shimcha ravishda, ular sezilarli gigienik ta'sir ko'rsatadi.

*Maktabgacha yoshdagi bolalar o'z kuchlarini ortiqcha baholaydilar va ko'pincha noz-karashma qiladilar (sog'lig'iga zarar etkazadi). Shuning uchun, o'rganish ham, o'yinning o'zi ham uzoq davom eta olmaydi: ular dam olish bilan almashtirilishi kerak. Katta faollik o'yinlari tinch o'yinlar bilan almashtiriladi. Bola uchun o'yin har doim jozibali, jozibali va sog'likka zarar bermasligi uchun o'yinni biroz tugatmaslik yaxshiroqdir.

*Har bir o'yin va sport o'yin-kulgilari aniq belgilangan chegaralarga ega, ma'lum vaqt davom etadi, lekin ota-onalar tashqi belgilar ish yukining bolaning jismoniy imkoniyatlaridan ortiqligini aniqlashi mumkin. Oddiy yuk ostida nafas tezlashadi, yuz pushti rangga aylanadi, bola biroz terlaydi, lekin quvnoq va quvnoq. Haddan tashqari yuk ta'sir qiladi asab tizimi bola, tuyadi yo'qoladi, uyqu buziladi. Bunday holda, siz yukni kamaytirishingiz yoki hatto darslarni butunlay to'xtatishingiz kerak.

*Kiyim ob-havoga, o'yin turiga, individual xususiyatlariga, yoshiga, jinsiga, qotib qolish darajasiga va bolaning sog'lig'iga mos kelishi kerak. Sport kiyimlari engil, qulay, issiq bo'lishi, harakatni cheklamasligi, erkin nafas olishiga, qon aylanishiga xalaqit bermasligi, bolalar terisini bezovta qilmasligi kerak. Yurishdan keyin qo'llar va oyoqlar quruq va issiq bo'lsa, kiyimlar to'g'ri tanlangan.

* O'yinlar va o'yin-kulgilar paytida bolaning kayfiyati bir tekis va quvnoq bo'lishi kerak. Bolalarni yaxshi holatda saqlashga harakat qiling. Uning psixikasi beqaror, osongina himoyasiz ekanligini unutmang. Ba'zida eng arzimas so'z, mulohaza bola uchun haqoratli bo'lib tuyulishi mumkin, u yig'lab yuborishi, o'z kuchiga ishonchini yo'qotishi mumkin va bu uni uzoq vaqt davomida u yoki bu o'yin turidan uzoqlashtiradi. Bolaning xatosini ko'rsatganda, xushmuomala bo'ling.

Hech narsa o'ziga bo'lgan ishonchni oqilona ifodalangan ma'qullash kabi mustahkamlamaydi. Muvaffaqiyatning ushbu kuchli ogohlantiruvchisidan foydalanib, qachon to'xtash kerakligini bilishingiz kerak - bola takabbur bo'lib qolishi mumkin. Ammo uzoq vaqt davomida biron bir mashqda muvaffaqiyat qozona olmagan chaqaloq, nihoyat, maqtovga muhtoj bo'lib chiqdi.

* Darslar davomida ota-onaning o'rni o'yin va sport o'yin-kulgining o'ziga xos turiga bog'liq: u har doim biror narsani silkitib, yordam berish, o'z vaqtida sug'urta qilish, uni taqdim etish uchun u erda bo'lishi kerak, chunki u harakatni o'rganadi va o'zlashtiradi, ko'proq mustaqillik.

*Baxtsiz hodisa yuz berganda ota-onalar ham birinchi yordam ko‘rsatish imkoniyatiga ega bo‘lishi kerak.

* Ota-onalar to'g'ri, oqilona tanlangan o'yinlar va o'yin-kulgilar jismoniy rivojlanishning asosiy ko'rsatkichlariga: bo'y, vazn, aylanaga foydali ta'sir ko'rsatishini bilishlari kerak. ko'krak qafasi; yurak-qon tomir tizimi, nafas olish organlarining rivojlanishi bo'yicha. Sovuq bilan og'rigan bolalar va yuqumli kasalliklar, yana darslarni darhol emas, balki kasallikka qarab, shifokor tomonidan ko'rsatilgan ma'lum vaqtdan keyin boshlang.

Umid qilamizki, ushbu maslahatlar ota-onalarga maktabgacha yoshdagi bolalarni xalq ochiq o‘yinlari bilan tanishtirish, ularni sog‘lom va quvnoq bo‘lishlariga yordam beradi.

Qofiyalar, chizmalar, tillar, fitnalar

Boshlanishlar go'yo o'yin debochasi bo'lib, ular o'yinchilarni tezda tartibga solish, ularni haydovchini ob'ektiv tanlash, qoidalarni so'zsiz va aniq bajarish uchun sozlash imkonini beradi. Bunga ritm, ohangdorlik yoki o'yin oldidan sanash qofiyalarining o'ziga xos kuylashi yordam beradi. Aniq sanoqli qofiyalar, ohangdor va kulgili qo'shiqlar, qiziqarli suhbatlar bolalarning kundalik o'yinlarida tez va mustahkam eslab qoladi va zavq bilan aytiladi. Xalq og‘zaki og‘zaki ijodi avloddan-avlodga o‘tib, hech qachon qarimaydi.

Kattalar etakchi rolini o'z zimmalariga olib, o'yin tashkilotchilariga aylanishlari mumkin. Ammo bu rolni hamma o'ynasa, o'ynash qiziqroq. An'anaga ko'ra, rus xalq o'yinlarida haydovchini tanlash uchun lotlar qo'llaniladi. Barcha ishtirokchilar teng sharoitda bo'lib, kim omadli ekanligini va kuchlar qanday taqsimlanishini faqat tasodif hal qiladi. Siz qofiya yordamida haydovchini aniqlashingiz mumkin.

Qofiyalar (xalq nomlari: hisoblagichlar, hisoblash, o'qishlar, sanash, gapiruvchilar). Bu qisqa qofiyali she’rlar bo‘lib, odatda ma’nosiz, lekin hazil bilan. Ishtirokchilar aylanada turishadi. O'rtada biri - baland ovozda qofiya aytadi. Har bir so'z bilan u o'zini istisno qilmasdan, har bir o'yinchiga navbat bilan qo'li bilan tegadi. Kim oxirgi so'zni aytsa, u boshqaradi.

Xalq o'yinlarida hazil, hazil, raqobatbardosh, jo'shqinlik, harakatlar aniq va obrazli bo'lib, ko'pincha kutilmagan kulgili daqiqalar bilan birga keladi, bolalar tomonidan vasvasaga solinadi va seviladi, qofiyalar, chizmalar, bolalar qofiyalari sanaladi. Ular badiiy joziba, estetik qadriyatni saqlab qoladi va eng qimmatli, inkor etilmaydigan o'yin folklorini tashkil qiladi.

Bir, ikki, uch - Siz kampirsiz;

To'rt, besh - Siz yana kampirsiz;

Olti, etti - Siz umuman kampirsiz.

TEL, silliqlash; Siz Emelyasiz; Uchinchi bass. Sizni biz uchun boshqaring!

Shishel, Chiqdi - U Rodivon. Yo `qol bu yerdan!

robin berry; Asal, shakar; Chiqing, kichkintoy!

Siz uchun joy bor - Nordon xamirda.

Tani vannalari; Sizning ostida nima bor; Temir ustunlar ostidami? Kreslo, bola; Shohning o'zi

Shishel, tashqariga chiqdi; Von ketdi.

Primer, boshqalar. Nopok yigitlar. Ular o'ynashni boshladilar; Suvni tanlang - Xo'sh, siz, Dodon. Yo'qol.

Oylik quyon; O'tni tortib oldi; U uni skameykaga qo'ydi; Kim oladi - g'alaba qozondi.

Quyon botqoqdan yugurdi; U ish qidirayotgan edi. U ish topmadi; Men yig'lab ketdim.

Quyon oq; Qayerga yugurdingiz? - Eman o'rmoniga. - U yerda nima qildingiz? - Lyko jang qildi. - Qayerga qo'ygansiz? - Pastki tagida. - Kim o'g'irlagan? - Rodivon. - Yo'qol.

Olma dumaladi - Bog'dan o'tdi, - Bog'dan, - Do'ldan o'tdi. Kim ko'tarsa, chiqib ketadi.

Stakan, limon - Chiq!

Kim o'ynasa, bo'ladi. - Kim ilon bo'lishni xohlamaydi - Davradan chiqing!

O'g'ri yurdi, yurdi, yurdi - Va savat topdi. - Bu kichkina savatda - lab bo'yog'i va parfyumeriya, lentalar, to'r, poyabzal bor - Ruh uchun biror narsa bormi?

Biz o'yinga yig'ildik - Kvas va ovqat oldik: - Biz yeymiz, ichamiz, endi siz mashinaga borasiz!

Dengizda chamadon suzardi, Chamadonda divan bor edi, Divanda fil yashiringan. Ishonmaysizmi? Yo'qol!

Biz kabi, - Bog'imizda, - Qanchadan-qancha gullar - Gullar! - Papatyalar, - Marigoldlar, - Asters - Turli xil gullar, - Dahlias - Va chap qo'l - Siz tanlaysiz - Siz nimasiz?

Oq quyon - Qayerga yugurding? - Eman o'rmoniga. - U yerda nima qildingiz? - Lyko jang qildi. - Qayerga qo'ygansiz? Pastki tagida. - Kim o'g'irlagan?

Barmoqli bola - Stakan topdim. - Stakan sindi, - Limon dumaladi.

Idishdagi dumaloq no'xat - Siz haydayapsiz, lekin men qilmayman.

Men o'zimga quvur sotib olaman - Va men ko'chaga boraman - Balandroq, quvur, zarba: - Biz o'ynaymiz, siz haydab ketasiz. Kakuk to'rning yonidan o'tib ketdi, - Va uning orqasida kichik bolalar, - Kukuklar ichishni so'rashadi, - Chiqing - siz haydab ketasiz.

Chizadi, shuningdek, hissiy kayfiyatni yaratadigan va o'yin jarayonini o'ziga jalb qiladi, bolalarni jamoalarga bo'lish kerak bo'lgan hollarda qo'llaniladi. Masalan, o'yinchilar birinchi navbatda ikkita bolani hisoblash orqali tanlaydilar va ular qaysi biri chaqirilishini kelishib, juft bo'lib turishadi va qo'shilgan qo'llarini ko'tarib, darvozani tashkil qiladilar. Qolganlari birin-ketin o'ynab, bu darvozalardan o'tadi yoki yuguradi. Oxirgi darvoza kechiktirildi: o'yinchilar qo'llarini tushiradilar va jimgina so'rashadi:

Qora ot tog' ostida qoldi, Siz qaysi otni tanlaysiz: kulrangmi yoki oltin yelelimi?

O'yinchi o'zi tanlagan kishining orqasida turadi. Shunday qilib, barcha bolalar ikki jamoaga bo'linadi va o'yin boshlanadi. O'yinda qisqaroq topishmoqlar bo'lishi mumkin:

"Qizil olma yoki oltin likopchami?",

— Ipmi yoki ignami? va h.k.

Ba'zi xalq o'yinlarida kulgili qo'shiqlar boshlanishidan oldin ishlatiladi. Masalan, haydovchini tanlashda barcha o'yinchilar aylana bo'ylab o'tirishadi va qo'shiq aytishadi:

Kim kuladi. Lab qimirlaydi.

Bir, ikki, uch, to'rt, besh,

Bundan buyon jim bo'l!

Hamma bir og'iz so'z aytmaslikka, kulmaslikka harakat qiladi. Bolalarning o'zini eng ko'p egallagani etakchiga aylanadi.

O'yinni kim boshlashini aniqlash uchun siz "soxtalashtirish" ham mumkin (tayoqda o'lchash). Buning uchun ular tayoq yoki arqonni olishadi va bir o'yinchi uchini ushlaydi, boshqasi yaqin joyda olinadi, keyin uchinchisi va hokazo. Kim qarama-qarshi tomonni ushlasa, o'yinni boshqaradi yoki boshlaydi.

Agar o'yin jamoalarga bo'linishni talab qilsa, til biriktirish qo'llaniladi (kelishuv, tanlov). O'yin ishtirokchilari kimni (qush, o'simlik, hayvon) deb atash haqida o'zaro kelishib olishadi. Va juftlarga bo'linib, ular kapitanlarga ikkita ismdan birini tanlashni taklif qilishadi.

Fitnalar boshqacha:

Siz nima olasiz:

Shaggy ayiq - Yoki - shoxli echkimi?

Va daryo oqimidan - Yoki - kirpi o'rmonidanmi?

Kulrang o'rdak - Yoki - yog'och quvurmi?

Tanlang:

Kulrang sochli ot - Yoki - oltin yeleli?

Ommaviy olma - Yoki - oltin likopchami?

Vodiyning xushbo'y nilufari - Yoki - momiq momaqaymoqmi?

Oq qayin - Yoki - qizil atirgulmi?

Siz kimni tashrif buyurishga taklif qilasiz - Fedya amaki - yoki - oq ayiq?

Ayyor tulki - Yoki - Maryu-go'zallikmi?

Mo'ylovli tarakan - Yoki - chiziqli yo'lbars bolasi?

Sizga nima kerak No'xat sumkasi - Yoki - moyli idish?

Sizga nima berish kerak:

O't-chumolilar - Yoki - oltin pin?

Bir parcha shakar - Yoki - qizil ro'molmi?

Siz ham shunday muzokara qilishingiz mumkin: o'yinchilardan biri qo'lida toshni yashiradi, ikkinchisi - o't pichog'ini - u nimani tanlaydi kapitan.

Boshqalar ham bor lotereya - taxmin. Masalan, "barmoq-maralchik". O'yinchilardan biri barmog'ini bo'yadi (bo'r, kuyikish, tuproq bilan, qolgan o'yinchilar mushtini ochishadi. Kim ifloslangan barmoqni ochsa - olib boradi. Yoki shunday. O'yinchilardan biri qo'lida orqasiga kichik bir narsani yashiradi va deydi: "Kim taxmin qilsa, haydasin!" Ikki o'yinchi unga yaqinlashganda, tortmachi so'raydi: "Kim o'ngda, kim chapda?" Ular qisqaroq yoki uzunroq bo'lishi kerak. Tayoqlarning yuqori uchlari bo'lishi kerak. tekislangan va pastki uchlari qo'lda yashiringan.O'yinchilarning har biri bittadan qur'a tashlaydi.Kim eng uzun (eng qisqa) tayoqni tortsa - kelishilgan holda - u olib boradi.

Agar o'qituvchi o'z xohishiga ko'ravaqtinchalik jamoalar tarkibini o'zgartirish uchun, keyin ko'p talabalar buni boshqa birovning irodasini yuklash sifatida his qilishadi. "Yuqoridan" tayinlangan bunday kompaniyada ishlash ba'zi talabalar tomonidan hatto salbiy qabul qilinishi mumkin.

____ Buning oldini olish uchun uni ishlatish yaxshidir turli xil variantlar lot va hisoblash. Darslarda o`quvchilarning hovlidagi o`yinlari davomida foydalanadigan chizma turlaridan foydalanish maqsadga muvofiqdir. Ularga o'qituvchining o'zi tomonidan ishlab chiqilgan ba'zi boshqalarni qo'shish mumkin.

____ Bolalar o'z hovlisida o'ynashganda, ular ko'pincha nizolarsiz "adolatli" qilishga imkon beradigan turli xil chizmalardan foydalanadilar» kim haydashini tanlang yoki uning ishtirokchilari (yoki jamoalari) o'yinga kirish tartibini aniqlang.« Yigitlar qarorni oqilona hisob-kitobdan emas, balki tasodifdan, taqdirning irodasidan kutish bilan hayratda qolishadi ", - deydi taniqli folklorshunos G.S. Vinogradov. Qiyinchiliklarni tasodifan hal qilishda u xalq pedagogikasining yorqin psixoterapevtik texnikasini ko'rdi.

____ Mashhur folklorshunos V.P. Anikin, xalq o'yinlari bola uchun o'ziga xos maktab, deb hisoblaydi. Aynan ular o'yin maydoni sharoitida bolalarni umumiy irodaga teng ravishda bo'ysunishga majbur qiladilar, bolani ijtimoiylashtirishning asosiy vositasi, uni axloqiy me'yorlarga, yotoqxona qoidalariga rioya qilish bilan tanishtirish vositasidir.

____ Yorliq. Har bir o'yinchi uchun ular bir xil tayyorgarlik ko'rishadi yorliq: tayoq, gugurt, oʻt tigʻi. Ulardan biri boshqalarga qaraganda qisqaroq qilingan. Keyin bir tomondan hammasi tashqi uchlarini tekislab, mushtga mahkamlanadi. Va navbat bilan torting ko'p. Kim kaltasini tortib olsa, u haydaydi.

Gugurt va tayoqlarni qog'oz parchalari (kartalar) bilan almashtirish mumkin. Keyin ular biriga xoch qo'yishadi va o'girilib aralashadilar shlyapada (yoki cho'ntak). Tortganni boshqaradi belgi.

____ Tayoqchada o'lchash. Bu usul bir nechta nomzodlar orasidan yetakchi tanlashga to‘g‘ri kelganda qulay. Masalan, orasida xabarchilar har bir jamoadan (yoki qatordan) yoki orasidan kapitanlar.

____ Bir tayoq olinadi (bir metrdan yoki undan ko'p). O'yinchilardan biri o'ng qo'li bilan tayoqning pastki uchini ushlaydi. Uning yonida, ikkinchi, uchinchi va boshqalar o'ng qo'llari bilan tayoqni ushlaydi. Qur'a tashlashning barcha ishtirokchilari tayoqni ushlaganlarida, birinchisi o'ng qo'lini yuqoriga ko'tarib, oxirgisining qo'lidan yuqoriga oladi. Uning orqasida hamma qo'llarini ushlaydi. Va hokazo, birovning qo'ligacha qo'lga olmaydi tayoqning yuqori uchi. U yiqilib tushadi ko'p.

____ Ba'zan oxirgi ishtirokchi tayoqning shunchalik kichik uchi bilan qoladi nizolar lotni kim oladi - u yoki oldingi. Bu holat uchun mavjud o'yin qoidasi : Oxirgi o'yinchi qo'lining bir qismi bilan tayoqning qolgan uchini ushlaydi va uni boshi va elkasi atrofida aylantiradi. Agar u muvaffaqiyatga erishsa, qur'a u bilan qoladi. Agar yo'q bo'lsa, avvalgisiga amal qiling.

Kitobga ko'ra V.M.Bukatov va A.P.Ershova "Men darsga ketyapman. O'qish o'yinlarini o'rganish texnikasi "(M., 2000)

B O'yinda qancha ishtirokchi bo'lsa, shuncha bir xil tayoqlarni iste'mol qiling. Biri belgilangan. Barcha tayoqlar qutiga yoki qutiga joylashtiriladi, aralashtiriladi. Keyin o'yinchilar navbatma-navbat bitta tayoqni olishadi. Kim shartli yorliq bilan qur’a tashlasa, yetakchi bo‘ladi.

HAQIDA o'yinchilardan biri qo'lining barmoqlaridan biriga belgi qo'yadi (tuproq, bo'r va boshqalar bilan). Har bir o'yinchi bitta barmoqni tanlaydi. Belgilangan barmoqni olgan kishi o'yinni boshlaydi yoki haydaydi.

HAQIDA o'yinchilardan biri lotni orqasiga yashiradi va shunday deydi: "Kim taxmin qilsa, u etakchilik qiladi". Ikki o'yinchi unga yaqinlashadi, tortmachi so'raydi: "Kim o'ng qo'lni tanlaydi va chap qo'lni kim tanlaydi?"

Javoblardan so'ng, tortma barmoqlarini ochadi va qur'a qaysi qo'lda ekanligini ko'rsatadi.

tomonidan o'yinchilarning soni tayoq, somon yoki qog'oz parchalarini oladi. Ulardan biri qisqaroq yoki uzunroq bo'lishi kerak. Har bir o'yinchi qur'a tashlaydi. Kim eng uzun yoki eng qisqa tayoqni tortsa, u g'alaba qozonadi.

HAQIDA o'yinchilardan biri tayoq yoki arqonning bir uchi bilan olinadi, keyin ikkinchi, uchinchi va hokazo. Kim tayoq yoki arqonning qarama-qarshi uchini olsa, o'yinni boshqaradi yoki boshlaydi.

VA O'yinchilar etakchiga qarab bir qatorda turishadi va qo'llarini oldinga cho'zadilar, kaftlarini pastga tushiradilar. Uy egasi o'yinchilarning oldida yuradi, she'r o'qiydi, to'satdan to'xtaydi va o'yinchilarning qo'llariga tegadi. Qo'llarini yashirishga ulgurmaganlar etakchiga aylanishadi.

VA O'yinchilar juftlarga bo'linib, bir chetga chiqib, o'zaro kelishib, nomlar bilan kelishadi: biri, masalan, o'zini "oy", ikkinchisi esa "quyosh" deb ataydi. Taqdimotchilar eshitmasligi uchun o'yinchilar jimgina til biriktiradilar. Keyin ular rahbarlarga yaqinlashib, kimni tanlashlarini so'rashadi: oy yoki quyosh? ( sovuq suv Yoki qora nonmi? Siz pechka orqasida yo'qoldingizmi yoki chuqurga cho'kib ketdingizmi? Qulupnaymi yoki malinami? Bluebell yoki sariq Seynt Jonning go'shti? Va hokazo.)

Mezbonlar qaysi juftlikda kim birinchi bo'lib tanlashini oldindan kelishib olishadi. Biri birinchi juftlikda, ikkinchisi ikkinchisida tanlaydi.

VA o'yinchilar aylanada turishadi. Uy egasi aylana bo'ylab yuradi va o'yinchilarga navbat bilan tegadi. O'yinchilar ko'zlarini qo'llari bilan yopishadi. Barcha o'yinchilar ko'zlarini yumgandan so'ng, etakchi aylanaga kiradi, har qanday o'yinchiga yaqinlashadi va qo'llariga tegadi. O'yinchi ko'zlarini ochadi va uy egasi undan so'radi: "Bo'ri yoki quyonmi?" O'yinchi bo'ri yoki quyonni tasvirlaydi. Uy egasi bo'rilarni bir tomonga, quyonlarni boshqa tomonga olib boradi.

1. Dadam yog'och uyimizni kesib tashladi,

Bir joyda men kalitni himoya qildim.

Kim topsa, haydaydi!

2. Buvisi vannani qizdirdi,

U o'sha erda kalitlarini himoya qildi

Kim topsa, haydaydi.

3. Chimes baland ovoz bilan urdi:

Beam-bom! Beam-bom!

Tezroq chiqing!

4. Nonimni topa olmayapman

Qarang, bolalar.

Kim topadi - rahbarlik qiladi.

5. Vasya o'rmonga kirdi,

U yerda qoraquloch topdim.

Ayiq bo'kirib sakrab chiqdi

Vasya ham yig'lay boshladi.

6. Men beshgacha hisoblayman

Men o'ngacha qila olmayman.

Bir ikki uch,

To'rt besh,

Men qarayman.

7. Bobo tog'ga jo'xori ekkan,

Va bug'doy ham.

Hammasini kim bilan tozalash kerak?

Bizga nom berish qoladi.

8. Mening xonamda kimdir

Hamma narsani teskari aylantirdi.

Bir, ikki, uch, bu sizsiz.

9. Siz ketyapsiz

Va siz yugurasiz

Siz turasiz,

Va siz haydayapsiz.

10. Shamol esadi

Va qayinni silkitadi

Tegirmon qanotlari aylanmoqda,

Donni unga aylantiradi

Sen, do'stim, qarama,

Bizga chiqing va haydang.

11. Quyon jarlikda o'tiradi,

Quloqlar shunchaki chiqib ketadi.

Bir, ikki, uch, to'rt, besh,

Siz quyonni tutishingiz kerak.

12. Quyonlar butaning orqasiga yashiringan.

Ertaroq chiqsang, bo‘ri bo‘lasan.

13. Nega chiqmaysiz?

Nimani kutyapsiz? Men buni olmayman.

Bizning pirogimiz pechida

Davom etadi. Mana men kutyapman.

14. Olmani aylantirdi

Bog'dan, shahardan o'tib.

Kim ko'tarsa, chiqib ketadi.

15. Butaning ustidagi yashil maydonda

Men yong'oq topaman.

Va yong'oqlarning hammasi bo'sh,

Faqat oltin qobiqlar.

Menga kim yong'oq topadi,

U haydab ketadi!

16. Valenki, etiklar

Ular yo'l bo'ylab yurishadi.

Biz faqat bilishimiz kerak

Qay birimiz qidiramiz.

17. Savdogar yo'l bo'ylab yurdi,

To'satdan g'ildirak tushib ketdi.

Sizga qancha tirnoq kerak

Bu g'ildirakni tuzatasizmi?

18. Sichqonlar bir marta chiqib ketishdi

Qarang, soat necha.

Ular og'irlikni keskin tortib olishdi,

Va dahshatli ovoz eshitildi

Sichqonlar qochib ketishdi.

19. Shamol, shamol, shabada

Bizning Sarbi gulga o'xshaydi!

Faqat bir ko'z tashlang,

Bizdan oldin raqsga tushing.

20. Onam pirog pishiradi

Mazali va shirin.

Kim olsa, haydab ketadi.

21. O'rmonda go'zal tulki

Xo'rozni aldadi.

Uning xo‘jayini oramizda.

U hozir haydashni boshlaydi.

22. Aylanada turing,

Biz haydovchi qidiramiz!

23. Moskva qo'ng'iroqlarini uring:

Beam-bom! Beam-bom!

Menga soat necha ekanligini ayta olasizmi?

24. Bizning ajoyib bog'imizda

Oriole kabi chiyillaydi.

Men bir, ikki, uch deb hisoblayman

Bu jo'ja aniq sizsiz.

25. Yosh qichitqi o'tida

Orioles jo'jasi.

Siz chiroyli, u esa chiroyli

Rangshunos, chiq!

26. Quyon dala bo'ylab sakrab o'tdi

Va u o't izlayotgan edi.

Kim unga o't topadi,

U hozir haydaydi.

27. At - ikkita etikda,

Komandir bizniki, oyoq kiyimida.

O'qituvchi tomonidan tayyorlangan

FK Stepanova L.N.ga ko'ra.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Homiladorlikning 17-haftasida o'zini qanday his qiladi?;
• Homiladorlik davrida spazmalgonni ikkinchi trimestrda qo'llash oqlanadimi?;
• Homiladorlikning to'rtinchi haftasi: belgilar, alomatlar, fotosurat, ultratovush;
• Homilador ayollar "Stodal" yo'tali mumkinmi;
• Bolalarda faringitning belgilari va davolash: pediatr maslahati 7 oylik chaqaloqlarda o'tkir faringit;
• Bu "dahshatli" gemoglobin;
• Mixail Sergeevich Gorbachev qayerdan?;
• Sog'lik va vazn yo'qotish uchun ro'za kunlarini qanday o'tkazish kerak O'zingiz uchun ro'za kunlarini qanday qilib to'g'ri tashkil qilish kerak;