نمونه هایی از سخنان نفرت انگیز در جامعه ما. زبان و تضاد قومی

عروسی یک رویداد مهم در زندگی هر فرد است، بنابراین شما می خواهید این روز رسمی را به نحوی خاص سپری کنید. از این گذشته، بازتولید لحظات شاد زندگی با نگاه کردن به عکس هایی که چهره های شاد را به تصویر می کشند بسیار شگفت انگیز است. محدودیت ها را فراموش نکنید. روزهای خاصی از سال وجود دارد که در آنها ازدواج توصیه نمی شود. اگر می خواهید اتحادیه شما قوی و شاد باشد، پس باید به نظر کلیسا گوش دهید و توصیه های روحانی را دنبال کنید.

چه زمانی نمی توانید ازدواج کنید؟

در تقویم کلیسا، روزهای نامساعدی برای عروسی و عروسی وجود دارد. ازدواج در کلیسا انجام نمی شود:

سه شنبه ها، پنجشنبه ها و شنبه ها در طول سال.
در طول روزه های چند روزه: (هفت روز قبل از تعطیلات عید پاک)، پتروف (در پنجاهمین روز پس از عید پاک انجام می شود)، (از 14 تا 27 اوت)، (از 28 نوامبر تا 7 ژانویه).
در زمان کریسمس (از 7 تا 19 ژانویه).
در حین هفته های مداوم(هفته گوشت، هفته پنیر, هفته پنیر، هفته ی عید پاک).
در روزها و در آستانه تعطیلات بزرگ مانند (10-11 سپتامبر) و (26-27 سپتامبر).

روزه خواب: آیا می توان ازدواج کرد یا ازدواج کرد؟

آگوست یکی از بیشترین در نظر گرفته می شود ماه های مبارکبرای ازدواج. تقریبا نیمی از عروسی ها در طول سال در این دوره برگزار می شود. اگر قصد دارید در ماه اوت ازدواج کنید، پس سعی کنید این کار را قبل از 14 یا بعد از 28 انجام دهید، زیرا کلیسا ازدواج در طول روزه خواب را توصیه نمی کند، که در این دوره است و از نظر شدت برابر با بزرگ است.

روضه خفه اختصاص دارد مادر خداکه این روزها برای زندگی دیگری آماده می شد. در این مدت با بازی عروسی یا جشن گرفتن چیزی به او توهین می کنیم و بی احترامی خود را نشان می دهیم. این روزها، سال ها پیش، مادر خدا روزگاری را به تنهایی و در دعا می گذراند. به لطف صبر او ، او تقریباً از همه چیز زمینی صرف نظر کرد و برای مردم و نجات روح آنها دعا کرد. همه نمی توانند این شاهکار را تکرار کنند. افرادی که مراسم عروسی را برای روزه رحلت تعیین کرده اند، به زحمات مادر خدا و حتی خود او احترام نمی گذارند.

از قدیم متوجه شده‌اند که ازدواج‌هایی که در طول روزهای متعدد روزه‌داری منعقد می‌شوند به ندرت خوشایند هستند. به هر حال، روزه، زمان توبه، نماز و پرهیز است، اعم از روحی و جسمی. اگر می خواهید زندگی خانوادگی تان موفق باشد، بهتر است تاریخ عروسی را به روز مناسب تری موکول کنید. روزه Dormition تنها 2 هفته طول می کشد و پس از آن می توانید با وجدان راحت ازدواج کنید.

اگر خداناباور هستید، نماز نمی خوانید و در کلیسا شرکت نمی کنید، پس می توانید در طول روزه گرفتن عروسی بازی کنید. شرایطی وجود دارد که در این دوره به سادگی ازدواج لازم است. در این صورت کلیسا نسبت به زوج دلسوزی می کند و اجازه برگزاری مراسم را می دهد. می توانید به اداره ثبت احوال بروید و امضا کنید، اما جشن و عروسی در کلیسا را به زمان مناسب تری موکول کنید.

در حال حاضر اغلب، زوج ها ابتدا ازدواج می کنند، و پس از مدتی، گاهی اوقات پس از چندین سال ازدواج می کنند. عیبی ندارد. نکته اصلی این است که همسران از یکدیگر قدردانی، عشق و احترام دارند.

اگر یک عروسی را در Dromition Fast ترتیب می دهید و مسیحیان واقعی در میان مهمانان حضور دارند، ممکن است در چنین رویدادی احساس ناراحتی کنند. برای اینکه به آنها توهین نشود، سفره عقد باید نه تنها شامل غذاهای معمولی، بلکه غذاهای نذری نیز باشد.

ویدئو: پست فرض

syn. "خصومت") کلمات و عباراتی که ناخودآگاه یا صریحاً شخص را برای تجاوز برنامه ریزی می کند، از جمله تجاوز به افراد با ملیت و مذهب متفاوت. سخنان مشوق تنفر را می توان به دو دسته کلی تقسیم کرد: زبانی که در رسانه ها استفاده می شود رسانه های جمعیو زبان خانگی که در گفتار روزمره استفاده می شود. که در روسیه مدرنبه دلیل تغییر سریع توازن قومی، زبان (عمدتاً در سطح روزمره) در رابطه با مهاجران غیرقانونی (به "مهاجران کارگری") که مردم بومی را مجبور به خروج از همه حوزه های زندگی می کنند، سخت تر می شود. از این نظر، سخنان تنفرآمیز تجلی واکنش طبیعی به عدم امکان زندگی مشترک مردمان دور از یکدیگر به دلیل تضادهای نژادی، فرهنگی یا مذهبی است. در رابطه با تشدید این روند مخرب در روسیه، فعالان موسوم به حقوق بشر مدام رسانه ها را از نظر وجود نشانه هایی از استفاده از الفاظ و عبارات نفرت انگیز رصد می کنند. به عنوان مثال، "آژانس اطلاعات اجتماعی" در آوریل 2004 به تلخی اظهار داشت: "سطح" سخنان تنفرآمیز "در مقایسه با پایان سال 2001 - ابتدای سال 2002 چهار برابر شده است. این را داده های نظارتی "سخنان تنفرآمیز در مبارزات انتخاباتی و فراتر از آن" توسط مرکز اطلاعات و تحلیلی "SOVA" و گروه هلسینکی مسکو (سپتامبر 2003 - مارس 2004) نشان می دهد. مثال گویا دیگر، جایی که مبارزه با به اصطلاح "زبان نفرت" به نقطه پوچ می رسد: "کشور برای سومین سال است که یک برنامه فدرال برای وارد کردن مدارا به سر شهروندان اجرا می کند." گروهی از روانشناسان به رهبری پروفسور A. Asmolov به ویژه درگیر مبارزه با کلمات و عبارات تهاجمی در زبان روسی هستند. A. Asmolov ادعا می کند که وضعیت به شدت نادیده گرفته شده است و "سخنان نفرت انگیز" در جامعه روسیه شکوفا شده است. ممکن است شخص به خصوص از این نتیجه گیری شگفت زده نشود. اما شما باید توجه کنید توجه ویژهبه این واقعیت که "پروفسور" ریشه های سخنان نفرت انگیز را در خاستگاه ادبیات بزرگ روسیه می دید. در اینجا چیزی است که به ویژه A. Asmolov گفت: "بیایید ادبیات کلاسیک را در نظر بگیریم: M. Yu. Lermontov به شدت ساکنان گرجستان را آزرده خاطر کرد و ذکر کرد که چگونه "گرجی های ترسو فرار کردند". آیا یک ملت می تواند ترسو باشد؟ اولگ نبوی- که او برای "انتقام" "خزرهای بی منطق" رفت. در این میان، خزرها فرهنگ بسیار توسعه یافته ای داشتند... یعنی حتی متعارف ترین متن را می توان با معناشناسی دنبال کرد که تصویر دشمن را تشکیل می دهد.»

سیاست "فعالان حقوق بشر" و مسئولین در این زمینه به شدت یک طرفه است. دلیل این پدیده را به راحتی می توان در این واقعیت دانست که حمایت های مالی «فعالان حقوق بشر» عمدتاً از منابع خارجی انجام می شود، از جمله آنهایی که در فروپاشی نهایی روسیه و تبدیل آن به زائده مواد خام غرب نقش دارند. با حداقل "جمعیت اقتصادی امکان پذیر". اینها بنیادهایی مانند: وقف ملی برای دموکراسی (ایالات متحده آمریکا)، موسسه جامعه باز جی. سوروس، بنیاد فورد (ایالات متحده آمریکا) و غیره هستند. با این حال، همه آن کلمات و عباراتی که مردم روسیه و دیگر مردمان بومی روسیه را آزار می دهند (به عنوان مثال). "مستی، تنبلی و دزدی به طور سنتی روسی")، از سوی "فعالان حقوق بشر" فراتر از محکومیت باقی مانده و به عنوان حقایق بدیهی پذیرفته شده است. و همه اینها، باز هم، به نظر افراد فوق، مهاجران یا نمایندگان ملیت های غیر بومی (زندگی در روسیه و داشتن ملیت های خودشان) را آزار می دهد. دولت های ملتخارج از آن) در معرض محکومیت فوری و همه جانبه است. اغلب، مفهوم "سخنان نفرت پراکنی" شامل کلمات حقیقت و حقایق آشکار است که توسط مطبوعات رسمی پنهان می شود. یک نمونه بسیار آشکار از مبارزه سیستم مجازات اروپا با «سخنان نفرت انگیز»، داستان بازیگر معروف بی باردو است. در تابستان 2004، دادگاهی در پاریس این بازیگر را به دلیل داشتن شجاعت بیان افکار خود در مورد اسلامی شدن فرانسه (جمعیت مسلمانان فرانسه امروزی در اروپا بزرگترین است. 5 میلیون نفر) و بین قومیتی، 5000 یورو جریمه کرد. ازدواج ها

تعریف ناقص ↓

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

اسناد مشابه

مفهوم بیگانه هراسی، الگوهای اصلی ظهور و توسعه آن. علل و انواع اصلی بیگانه هراسی. راه های اصلی غلبه بر بیگانه هراسی دلایل ایجاد خصومت ملی یا مذهبی. مشکل رشد نگرش‌های بیگانه‌هراسی مدرن.

چکیده، اضافه شده در 1395/05/24

علل انحطاط اجتماعی جوانان تأثیر رسانه ها در توسعه تهاجم جمعی. عوامل درماندگی نیروی کار نسل جوان. مشکل اشتغال نگرش غیر وطن پرستانه نسبت به میهن. برنامه آموزش جنسی

چکیده، اضافه شده در 1395/05/07

رسانه ها در فرآیند آموزش در بلوغبه عنوان عاملی در اجتماعی شدن یک نوجوان. آموزش به عنوان یک پدیده آموزشی. مطالعه تاثیر مثبترسانه های جمعی در مورد فرآیند آموزش نوجوانان.

پایان نامه، اضافه شده 10/25/2010

رسانه های جمعی: مفاهیم، انواع، ساختار. ویژگی های تأثیر رسانه ها بر اجتماعی شدن جوانان مدرن. پرسش به عنوان روشی برای بررسی تأثیر رسانه ها بر جوانان. تحلیل منفی و جنبه های مثبترسانه های گروهی

مقاله ترم، اضافه شده 10/28/2014

نژادپرستی به عنوان نقض فاحش حقوق جهانی و اساسی بشر. علل نفرت و دشمنی با سایر اقوام. نژادپرستی قرن 19 و تلاش برای توجیه علمی آن. علل بیولوژیکی، اجتماعی و روانی نژادپرستی.

چکیده، اضافه شده در 1390/04/15

تعیین خلق و خوی اجتماعی جوانان ایوانوو. عوامل مؤثر در تأثیر رسانه ها بر آگاهی و رفتار مردم. مکانیسم ها و ماهیت دستکاری آگاهی عمومی از طریق رسانه های امروزی.

مقاله ترم، اضافه شده در 2011/04/30

بررسی نقش رسانه های جمعی در جامعه مدرن. شرح مکانیسم های شکل گیری افکار عمومی. بررسی امکان دستکاری افکار عمومی توسط رسانه ها در جامعه مدرن به عنوان مثال یک موسسه آموزشی.

مقاله ترم، اضافه شده در 1393/04/16

مفهوم پرخاشگری و پرخاشگری. علل پرخاشگری، انواع و مکانیسم های عمل آن. مفهوم رسانه و تأثیر آنها بر وضعیت روانینوجوانان بررسی تأثیر رفتار پرخاشگرانه در رسانه ها بر میزان پرخاشگری نوجوانان.

مقاله ترم، اضافه شده در 2012/04/26

آلا دنیسوا
کاندیدای فیلولوژی

جنبش زنان روسیه در موضوع تعیین سهمیه های جنسیتی در ارگان های دولتی شکست خورد - بیش از 70٪ کرسی ها برای افراد همجنس. این اصلاحیه در دومین قرائت لایحه انتخابات توسط دومای دولتی رد شد. در چنین شرایطی، برای تحقق بخشیدن به امکان به قدرت رسیدن زنان، نگرش مثبت نسبت به زنان فعال اجتماعی در مواد رسانه های روسی. اما متأسفانه یک روند معکوس وجود دارد که مظاهر افراطی آن مفهوم خاصی را در بر می گیرد که امروزه در جهان به عنوان سخنان نفرت انگیز تعریف می شود.

سخنان نفرت - اینگونه مرسوم است که همه چیز را تعمیم دهیم ابزار زبانبیان یک نگرش شدید منفی "مخالفان" - حاملان یک سیستم متفاوت از ارزش های مذهبی، ملی، فرهنگی یا خاص تر، خرده فرهنگی. و همچنین تبعیض جنسیتی.این دومی یک ایدئولوژی و اعمال تبعیض علیه افراد بر اساس جنسیت است.البته سخنان تنفرآمیز نتیجه تضادها و تعارضاتی است که عمدتاً در حوزه غیرزبانی است، به عنوان مثال ممکن است ریشه در تاریخ یا منافع سیاسی یا اقتصادی امروز داشته باشد.

تعدادی از سازمان‌های دولتی روسیه در حال تکمیل پروژه‌ای هستند که سخنان مشوق تنفر در رسانه‌های روسی را رصد می‌کردند (توسط مرکز اطلاعات و تحقیقات پانوراما و گروه هلسینکی مسکو)؛ بر اساس نتایج این نظارت، قرار بود اقدامات عمومی انجام شود (توسط مرکز توسعه دموکراسی و حقوق بشر) و کار با روزنامه نگاران (بنیاد دفاع گلاسنوست)، از جمله تهیه کتابچه راهنمای اخلاق روزنامه نگاری در مورد موضوعات ملی و مذهبی، در حالی که سخنان نفرت پراکنی «کل مجموعه متون (به عنوان همچنین عناوین، عکس‌ها و سایر عناصر) رسانه‌هایی که به طور مستقیم یا غیرمستقیم به نفرت یا حتی بیزاری ملی یا مذهبی کمک می‌کنند.» جنبه جنسیتی سخنان تنفرآمیز در پایش لحاظ نشده است، اگرچه به نظر ما سخنان تنفرآمیز نسبت به افراد جنس مخالف به قدری در رسانه ها گسترده است که می توان آن را با یک پس زمینه تشعشع ثابت که برای کسی قابل توجه نیست مقایسه کرد. مگر در مواردی که خصومت بین جنسیتی «از مقیاس خارج می‌شود» و به‌شدت و آشکارا استانداردهای اخلاقی ضعیف را نقض می‌کند. جامعه روسیهبی‌حساس به جنسیت، تصادفی نیست که شایعات رایج در فولکلور مدرن، بدون اینکه خجالت بکشند، چنین «تفاوت‌های جنسیتی» را نیز گزارش می‌کنند: «همه زنان احمق هستند و همه مردان حرامزاده هستند».

در مقاله پیشنهادی، با تکمیل داده‌های نظارتی ذکر شده در بالا و جایی که انواع سخنان تنفرآمیز با موفقیت شرح داده شد، سعی خواهیم کرد چندین نوع جنسیت خاص را نشان دهیم و همچنین به مکانیسم‌های زبانی واقعی تولید سخنان نفرت‌انگیز توجه کنیم.

روزنامه‌نگاری روسی دارای سابقه‌ای است که از نظر ابراز خصومت، خوش‌بینی را القا نمی‌کند - از کتاب‌های درسی رهبر پرولتاریای جهانی V.I. سرسپردگان سرمایه‌داری جهانی و غیره، که مطابق با لفاظی‌های هیستریک آن‌ها فرض می‌شد. سال، "به عنوان تیراندازی سگ های دیوانه". در این دوره، زبان خصومت تار شد، تقریباً به طور کامل جایگزین سبک حرفه‌ای حقوقی گفتار شد. پژواک‌هایی از آن را که برای چندین دهه در روزنامه‌نگاری شوروی احساس می‌کردیم، مثلاً در مورد "دختر فاسد سرمایه‌داری سایبرنتیک" یا در بحث‌هایی درباره به اصطلاح "دوست ها".

متأسفانه، مشاهدات نشان می‌دهد که رسانه‌های روسی امروز، «در نوبت دوران» مملو از مطالبی هستند که به وضوح متنوع‌ترین مظاهر سخنان نفرت‌انگیز را نشان می‌دهند، و نشریاتی که به درجاتی از مسائل جنسیتی مربوط می‌شوند. جامعه مدرناز این قاعده مستثنی نیستند.

زبان دشمنی می تواند به شکل پردازش خلاقانه گفته های شناخته شده باشد: در یکی از برنامه های تلویزیونی که به مسابقات و پیروزی اسب نر خود اختصاص داده شده است، V. V. Zhirinovsky، اتفاقاً زنان را به یاد آورد و نسخه جدیدی از این ضرب المثل: "زن دوست مرد است، درست بعد از سگ و اسب." با اطلاع از کمپین رئیس جمهور سابق اینگوشتیا روسلان آشف به نفع چندهمسری، بسیاری با علاقه خاصی انتظار داشتند که در این مورد نظر دهند. رئیس جمهور جدید جمهوری - مورات زیازیکوف ، که به نوبه خود از صفحه تلویزیون مردم را با این ضرب المثل از همان چرخه خوشحال کرد: "ما می گوییم اگر دو زن در خانه وجود داشته باشد ، پس سگ دیگر نیست. مورد نیاز است.» و سرانجام ، الکساندر نیکونوف چنین کتیبه ای را برای مقاله خود انتخاب کرد (مسئولیت چنین خلاقیتی را طبق معمول بر عهده مردم گذاشت):

زنان در روستاهای روسیه وجود دارند - آنها متواضع هستند
"زنان" نامیده می شود.
فیل در حال تاخت متوقف خواهد شد
و تنه اش کنده خواهد شد.

ما در مورد مقاله او "سوال جنسی باز" ("Spark"، شماره 9، مارس 2002: http://www.ropnet.ru/ogonyok/win/200209/09-24-25.html) صحبت می کنیم. می تواند به عنوان یک کتاب درسی برای یادگیری سخنان مشوق نفرت استفاده شود. این نویسنده به طور گسترده از مقایسه های استعاری استفاده می کند: توجه انتقادی دقیق به فمینیسم، - مفهومی که در برخی رسانه ها می تواند به عنوان یک هدف سنتی خصومت نیز در نظر گرفته شود - A. Nikonov آن را چنین تعریف می کند. فساد و پوسیدگی سیب زمینیو زنان به طور کلی به عنوان موضوع مصرف عمل می کنند. نمی توانم نقل قول نکنم: «اما همه زنان به یک اندازه مفید نیستند! که در اخیرا(به طور دقیق صد سال پیش) مورد حمله چنان فسادی قرار گرفتند که زنان را برای زندگی روزمره نامناسب می کند. مثل پوسیدگی سیب زمینی در فروشگاه سبزیجات که کم کم غده به غده خراب می شود. نامش فمینیسم است».

یکی از منابع رایج شکل‌گیری سخنان نفرت، معنای نادرست، تحریف یا جایگزینی معنای هر دو واحد واژگانی رایج (که انجام آن دشوارتر است - معنای آنها شناخته شده است) و واحدهای زبان حوزه‌های دانش خاص - اصطلاحات است. (که با موفقیت انجام شد، زیرا معانی بسیاری از اصطلاحات شناخته شده نیست). ، یا "ظاهر" شناخته شده است). که مجری با اطمینان به حضار معرفی کرد فمینیسمبنابراین، سادیسم و فمینیسم به عنوان مترادف استفاده می شوند، جایگزینی فاحشی از مفاهیم وجود دارد. نمایندگان جنبش زنان از کشورهای بالتیک به ما گفتند که باید از این اصطلاح در نام سازمان های خود اجتناب کنند، زیرا فمینیسم در این منطقه تقریباً بدون ابهام به عنوان آنالوگ جنبش لزبین تلقی می شود. علاوه بر این، معنای تحریف شده را می توان به سادگی در قالب یک تعریف نادرست، یعنی تعریف یک مفهوم ارائه داد. برنامه حزب LDPR (مصوب 25 آوریل 1998) که متن آن در وب سایت حزب موجود بود، به عنوان یک واقعیت مشهور گزارش کرد که "فمینیسم یک جریان سیاسی افراطی است که تضاد بین دو جنس را تحریک می کند" حزب با آن مخالفت خواهد کرد (زنان "درست" "نیمه زیبای ملت روسیه" نامیده می شدند).

موضوع به اصطلاح منطق زنانه و حتی تلاش‌های مضحک برای دستیابی به ریشه‌های آن در حال حاضر به بحث شهر تبدیل شده است. شما می توانید بدون هیچ مقدمه ای ساده، به شیوه ای دهقانی، اما مجازی بنویسید (باز هم از A. Nikonov نقل می کنم): خاک پادزولیک مغز زنان(پودزولیک یک خاک غیر مولد است - A.D.). اما تلاش هایی برای درهم تنیدن عناصری از یک تحلیل "علمی" وجود دارد.بنابراین، بسیاری از تعبیر عجیب و غریب، به بیان ملایم، شگفت زده شدند. فرضیه های عدم تقارن عملکردی مغز، روزنامه نگار تلویزیونی الکساندر گوردون هنگام بحث در مورد امکان خلق شاهکاری توسط زنان در برنامه تلویزیونی "فقط یک مرد می تواند یک شاهکار بسازد" از سریال "انقلاب فرهنگی" ارائه کرده است. مجری برنامه وزیر فرهنگ فدراسیون روسیه میخائیل شویدکوی است (که باعث نمی شود موفقیت چنین فرهنگی را فریب دهد). به هر حال، وقتی چنین تز توسط یک مقام عالی رتبه دولتی مطرح می شود، به عنوان یک بیانیه تلقی می شود که مستقیماً به سیاست عمومی. و در چارچوب چنین سیاستی، گفته نمایندگان مبنی بر اینکه قانون اساسی برای زنان و کودکان نوشته نشده است (به این معنا که به هر حال آن را نخواهند فهمید) بسیار مناسب است.

فرضیه عدم تقارن عملکردی مغز عمیقاً حرفه ای است، درک آن کاملاً دشوار است و بنابراین در صورت تمایل می توان آن را به روشی ساده، مبتذل و بسیار توهین آمیز برای همه زنان تفسیر کرد. در این برنامه، به ویژه، سخنانی توسط A. Gordon اجرا شد (مطابق با نقش غیر قابل رغبت یک بیودترمینیست مبتذل که طبق فیلمنامه ای که او بازی کرده بود): «... در زنان، نیمکره راست. مسلط است که بسیار قدیمی تر است و متأسفانه اجازه نمی دهد که در آن فعالیت هایی که منجر به خلق شاهکارها می شود شرکت کنیم. فرهنگ اصطلاحات جنسیتی منتشر شده در سال جاری - به مدخل فرهنگ لغت دکترای علوم فیلولوژیکی، روانشناس E. I. Goroshko، که شرح حرفه ای این فرضیه را ارائه می دهد. این مثال تجلی ایدئولوژی جنسیت گرایی در عملکرد کلاسیک آن است. لازم به ذکر است. که زمینه کلی برنامه قبلاً با عنوان آن تنظیم شده بود: "فقط یک مرد می تواند یک شاهکار بیافریند": او خلق نکرده است، نمی آفریند، یعنی می تواند خلق کند، ما داریم صحبت می کنیمدر مورد امکان اساسی می دانید، آقایان، جهان قبلاً این را شنیده است - فقط در مورد آریایی ها، 60 سال پیش. همچنین بسیار مورد بحث قرار گرفته است پس زمینه هورمونیبدن زن، که ظاهراً به زنان اجازه نمی دهد واقعیت را به اندازه کافی درک کنند و مطابق با آن رفتار کنند. به طور کلی، باید گفت که جبر زیست شناختی مبنای محکمی برای تبعیض جنسیتی است و اغلب به عنوان زمینه ایدئولوژیک سخنان نفرت عمل می کند.

با تجزیه و تحلیل برخی مطالب دیگر در رسانه ها، به این نتیجه رسیدم که در شدت رد موضوعات فمینیستی در رسانه ها، مقداری افزونگی وجود دارد. یعنی در میان دلایل زیربنای این موضوع، چیز دیگری وجود دارد که قابل محاسبه نیست، اما نقش بسیار مهمی دارد و به عوامل تاریخی یا کلیشه های بدنام مردسالار محدود نمی شود.طبق سنت های عمیق فلسفی، زن است. ویژگی حوزه خصوصی است و مرد موضوع حوزه عمومی است و این امر بدیهی تلقی می شود. جایگاه زن و مرد در جهان زن و مرد و ارزش آنها به اندازه کافی در تصویر ساده-زبانی جهان در ذهن ما تثبیت شده است. طبق آزمایش انجمنی که توسط A. V. Kirilina در سال 1998 انجام شد، همه مطلعین، صرف نظر از جنسیت، تصویر یک زن روسی را با صبر، مهربانی، کوشش، زیبایی، عشق (در درجه اول مادرانه) و از خودگذشتگی مرتبط کنید. مطلعین در یک زن روسی از فعالیت، عزم، انرژی و هدفمندی، و همچنین خانه داری و مادری، ویژگی های اخلاقی بالا "قدردانی" می کنند. : وفاداری، پاسخگویی، توانایی همدردی، گرمای عاطفی. داده ها همچنین نشان می دهد که در تصویر انجمنی جهان، یک زن روسی است اول از همه مادرسپس واکنش های رایج دیگری وجود دارد: زیبا، سرسخت، از نظر روحی قوی، صبور.اطلاعاتی که به وسیله ابزارهای غیرزبانی به دست می آید این را تایید می کند. اکثر صفات ذکر شده، اگر بخواهیم آنها را به یکی از دو حوزه - خصوصی یا عمومی نسبت دهیم، توسط ما به حوزه خصوصی نسبت داده می شود - این اولاً. و در مرحله دوم، آنها یک روشن، تقریبا نمونه اولیه با ارزششخصیت. فمینیسم همواره تلاش کرده است تا زنان را از حوزه خصوصی و خانوادگی به حوزه عمومی بیرون بیاورد، که آشکارا به عنوان تهدیدی برای از دست دادن یا انحطاط این ویژگی هایی که در تصویر انجمنی ما از جهان ارزش بالایی دارند، تلقی می شود. داده‌های داده‌شده آزمایش روان‌زبانی به طرز جالبی بازتابی از مکاشفه روان‌کاوانه A. Nikonov است: «بله، زنانی هستند که هدفمند، موفق، حرفه‌ای، سرسخت هستند. ویژگی های مردانه(لطفاً توجه داشته باشید که این ویژگی ها از نظر تداعی ارزشمند نیستند، آنها در هسته میدان معنایی انجمنی در آزمایشی که در بالا توضیح داده شد - A.D. گنجانده نشده اند). اما، طبق آمار، تعداد آنها کمتر از حد معمول است - خانم های نرم و سازگار، که توسط خود طبیعت برای پرورش فرزندان ایجاد شده اند. نر می تواند توله خود را ببلعد. یک پستاندار ماده - هرگز. او نرم تر، مهربان تر است. اکنون زنان خواستار برابری هستند. آیا شما هم می خواهید توله بخورید؟" این یک هذل بزرگ است، این یک توسل به قلب نویسنده عزیز دنیای حیوانات است، و به همین دلیل است که فمینیسم خطرناک است. به یک سیستم ارزشی اولیه تقریباً ناخودآگاه تجاوز می کند، و اگر چنین باشد. کاملاً پوچ، در مورد حفظ یک گونه بیولوژیکی.

در این زمینه نیز ارزیابی ویکتوریا اوربخ (مقاله «فمینیسم مرده است. زنده باد برابری جنسیتی!» در « روزنامه روسی، N 152، 15 آگوست 2002. "): "فمینیسم دچار فروپاشی کامل شده است ... فمینیست ادبی زمان ما، بریجیت جونز، با یافتن یک شغل خوب و یک شاهزاده خوش تیپ آرام شده است. خواهد بود، چون دنیا اینطوری کار میکنه(خط کج معدن - ق.م). شما باید بدون توجه به جنسیت خوب کار کنید. و روابط "جنسیتی" را برای تخت بگذارید.

در مطبوعات، در پاسخ به شعارهای فمینیستی در مورد برابری جنسیتی یا صرفاً تلاش برای نشان دادن مواضع آنها، واکنش متوسط این است (دوباره آ. نیکونوف): «عمه ها! عذاب فمینیسم خودت نرو و ما را عذاب نده. با آرامش به دنیا بیاورید، بچه ها را بزرگ کنید، کیک بپزید. "در زبان، این خلق و خوی با تغییر شدید در ارزیابی زنان بیان می شود. القاب رنگارنگ پایان می یابد - آنها دیگر "نیمه ضعیف بشریت"، "نیمه زیبا" نامیده نمی شوند. از ملت روسیه» یا مشابه آن. زنان فعال اجتماعی به طور کلی و البته فمینیست ها نام های دیگری دارند - خنثی زنان،سبکی کاهش یافته است خاله ها،خشن زنان، معاونین،تحقیر کننده دختران(در رابطه با زنان میانسال) (A. Nikonov) "خاله های خشن...که نمی تواند نویسندگان و زنان را به طور کلی تحمل کند، نام های مشابه دیگر. کلمه قائم مقام- در مجموعه ای از واژگان محاوره ای یا از نظر سبکی کاهش یافته است. نویسنده عمداً به این شکل متوسل می شود و نه به یک نامگذاری خنثی برای هر دو جنس - قائم مقام. به طور سنتی، نامگذاری یک حرفه در جنسیت زنانه به عنوان مترادف برای درجه دوم و درجه دوم تلقی می شود. به عنوان مثال، ایرادا زینالوا در مقاله "بلا آخمادولینا. سالگرد شاعر "ذوب" ("Vesti"، RTR، 04/10/2002) به ویژه اصرار داشت که احمدولینا (به طور قطعی) یک شاعر نیست، بلکه یک شاعر است. همین امر در مورد ارزیابی سنتی مفهوم صدق می کند. ادبیات زنانهاختصارات جدیدی نیز برای تعیین جنبش زنان اختراع می شود: جنبش زنان روسیه - DZhR به مدافعان حقوق زنان تبدیل می شود - با مخفف ZaZhP (من فکر می کنم نظرات اضافی هستند و این دوباره A. Nikonov است).

از نظر انگیزه سخنان نفرت انگیز توصیف در زمینه تاریخی "آمازون های روسی" (در برنامه A. Gordon در کانال NTV "ترس از بدن زن. چرا فرهنگ‌های مختلف ترس مرد از زن را از زمان‌های قدیم حفظ کرده‌اند؟»، موضوع شماره 104، پخش شده در 29 آوریل 2002. فیلولوژیست‌های آندری توپورکوف و الکساندر استروف، به تحلیل انکسار هنری این ترس در داستان‌های فرانسوی و روزنامه‌نگاری در قرن هفدهم تا هجدهم، توصیف تصاویر زنان از طریق مقایسه با آمازون ها ذکر شده است. لازم به ذکر است که محبوبیت چنین مقایسه ای حتی امروز نیز از بین نمی رود - فعالیت های یکی از سازمان های زنان در مطبوعات محلی در مقاله ای شرح داده شد. به نام "آمازون های مورمانسک". مقایسه زنان روسی با آمازون‌های باستانی در «یادداشت‌های مخفی درباره روسیه» نوشته چارلز فیلیبر ماسون (1800) انجام شده است: «از زمانی که زنان روسی را دیدم، وجود آمازون‌ها دیگر به نظر من افسانه نیست. و خواهیم دید که چگونه قبیله ای از زنان جنگجو در همان مناطق، در همان آب و هوا، جایی که در دوران باستان وجود داشتند، دوباره متولد شدند. علاوه بر این، اگر در این دوره در فرانسه از تصویر آمازون ها به عنوان یک تصویر اتوپیایی (یا کمیک) رمانتیک استفاده می شد. زنان فعالبرای توجیه بازیگوشانه نیاز به برابری سیاسی زنان، زنان روسی به عنوان تجسم استبداد و سادیسم زنانه به عنوان فاتح به تصویر کشیده می شوند - ویژگی های کاملاً متفاوت یک قبیله اسطوره ای مبارز استعاره می شود (وحشیگری، سادیسم، فریب، لجام گسیختگی و غیره). . چنین تفسیری از آمازون های روسی عملاً در روزنامه نگاری فرانسوی در پایان قرن هجدهم رایج شد. موضوع چیه؟ که در سال های گذشتهقرن، زمانی که فرانسه در روسیه دید جدی تهدید نظامی، تصویر دوران سلطنت کاترین دوم که به عنوان زنجیره ای پیوسته از فسق و جنایت ارائه شده است، تغییر کرده است. یعنی سخنان تنفرآمیز در جنبه جنسیتی خود در روزنامه‌نگاری سابقه طولانی خود را دارد و این فرصت را برای ما فراهم می‌کند تا چگونگی پیدایش همان عنوان را ردیابی کنیم. تفاسیر مختلف، بسته به موقعیت سیاسی ویژگی های متضاد بالفعل می شوند. از سوی دیگر، مطالب این برنامه به ما این امکان را می‌دهد که ببینیم ریشه‌های فرازبانی - اسطوره‌ای، فلسفی، فولکلور وجود سخنان نفرت‌انگیز علیه زنان در حالی که مبتنی بر ترس (حالا می‌گوییم روانکاوانه) از یک ترس است، چقدر است. زن، و چگونه آنها می توانند بر انگیزه های سیاسی خاص تأثیر بگذارند.

با کمال تعجب، شیطان سازی زنان(توطئه های قرون وسطایی را به خاطر بیاورید که یک زن یا مادر معلوم شد یک هیولای گرگینه بی رحم است) به زندگی در روزنامه نگاری مدرن ادامه می دهد و تقریباً موقعیت های پیشرو را اشغال می کند - اگرچه شکل ها و نقشه های مدرن را به دست آورده است و می تواند عمدی یا غیرعمدی باشد. من این را هنگام تجزیه و تحلیل موضوعات مطالب در رسانه ها، طی نظارت (2001-2002) که توسط من به عنوان سردبیر بخش "رسانه در مورد زنان" در پورتال "زن و جامعه" انجام شد (این پروژه با کمک های زنان برنامه شبکهمؤسسه "جامعه باز") فرض بر این بود که نتایج نظارت امکان نتیجه گیری در مورد ویژگی های انعکاس موضوعات زنان در رسانه ها (محدوده موضوعات، ویژگی های انواع و تصاویر زنان، تاکید) را فراهم می کند. در فرمول بندی مسائل و غیره).

برای تجزیه و تحلیل، رسانه های جمعی شناخته شده با وب سایت ها در اینترنت با توجه به معیارهای زیر انتخاب شدند: شاخص استناد در اینترنت، و همچنین میزان خوانندگان انبوه یک نشریه خاص، شاخص بالاترین بازدید از صفحات فردی. . بر اساس مجموع این معیارها، انتشارات انتخاب شدند: Lenta.ru - یک خوراک خبری، Gazeta.ru - یک روزنامه آنلاین، "روسی ژورنال"، "Utro" - یک روزنامه الکترونیکی روزانه، خدمات ملیاخبار، ایستگاه رادیویی "اکوی مسکو"، Vesti.RU - ملی سرویس اطلاعات، Strana.RU - سرویس ملی اطلاعات، Zhurnal.ru - پیام رسان فرهنگ شبکه و سایر رسانه های جمعی. سایت های شبکه های تلویزیونی مرکزی نیز انتخاب شدند: از آنجایی که امکان تحلیل روند بازنمایی تصاویر زنانه و موضوعات "زنانه" در هوای واقعی در چارچوب پروژه ما وجود نداشت. عمداً سایت های برنامه های رادیو و تلویزیون نشریاتی که به طور خاص به مسائل «زنان» اختصاص داده شده بودند، به عنوان مثال، برنامه «من خودم» در نظر گرفته نمی شدند. ). به نظر من هر یک از این برنامه ها می توانند ادعا کنند که موضوع یک مطالعه مستقل هستند.

امروز، به عنوان نتایج متوسط، می توانم نتایج تجزیه و تحلیل تصاویر زنانه را در Gazeta.RU ارائه کنم، یک نشریه الکترونیکی که دارای رتبه نسبتاً بالایی در اینترنت است (از نظر بازدیدکنندگان و بازدیدها - رتبه دوم در رتبه بندی موتور جستجورامبلر در دوره های مختلف). نمونه برداری به اصطلاح مستمر در تمامی بخش ها از 8 تا 23 فروردین 1381 انجام شد. باید گفت که در اولین آشنایی عمومی با صفحات این روزنامه، هیچ گونه گرایش جنسیتی وجود نداشت. در سطح واژگانی یا عبارت‌شناختی، هیچ گونه تجلی سخنان تنفرآمیز وجود نداشت. اما از آنجایی که مطالب "زنانه" در یک کل واحد جمع آوری شد، تصویر تغییر کرد. زنان (در طول دوره مطالعه) در روزنامه ظاهر می شوند یا به عنوان جنایتکاران بسیار ظالم یا بیمار روانی (Petrakova Irina. به دلیل پوگاچوا، مرد دستگاه تناسلی خود را از دست داد. ؛ او همسری با کشتن سه فرزند از شوهرش انتقام گرفت؛ پاول موروزوف. یک تروریست 69 ساله توسط نیروهای ویژه خنثی شد؛ چندین ماده مشابه.) یا به عنوان سوژه پرونده های "خنده دار" (آنا اسکورتسوا. یک موش از هم جدا شد. یک زن از کاسه توالت). یا به عنوان حاملان "انحرافات" آشکار (آرسنینا لرا. مادربزرگ فقط پس از خوردن ته سیگار به خواب می رود) مقاله واسیلی سرگئیف "سربازان به طور ناشناس به زنان چچنی تجاوز می کنند" بر نادرستی اطلاعاتی که گزارش می کنند تمرکز دارد: "هیچ دادگاه اروپایی نمی پذیرد. این اظهارات قابل بررسی است، زیرا هیچ متهم خاصی در آنها وجود ندارد." مقاله واسیا باغ "الله یک زن است" در بخش "فرهنگ" در مورد نصب "کعبه" توسط آیدان سالاخوا جداست: فرض این که خداوند حداقل نیمی از زن است. از نظر نویسنده چندان وحشی به نظر نمی رسد (اگرچه او در ادامه می نویسد: "برای یک فرد غیرمستقیم اثری نیست که به درونی ترین اعماق عرفان شرقی و روند هنر مدرن صعود کند. هنرمند آوانگارد الله به یاد می آورد - و این خوب است" که به عنوان یک زن افسانه ای درگذشت، "درایت، فضل، شخصیت قوی" او ذکر شده است. سایر زنان سایت در این دوره مدل های برتری هستند که در "روابط افتراآمیز" دیده می شوند، یا کسانی که اتفاقاً ازدواج کردند یا طلاق گرفتند، زنان هستند. که آنجا فلان لباس را درآورد، دختری 16 ساله که مورد حمله شیر قرار گرفت و عروس شاهزاده چارلز که چروک هایش را دوست ندارد (این در عنوان مقاله گزارش شده است). یک واقعیت قابل توجه این است که این روزها به سادگی هیچ زن دیگری در سایت وجود ندارد. ضمن قبول برخی شبهات در مورد صحت کامل علمی اقدام بعدیهنوز سعی کردم تصویری کلی ارائه کنم که اسمش را گذاشتم «زن روزنامه. EN: 8-13 آوریل 2002.» خصوصیات تصویر توسط من به ترتیبی توصیف شد که مطابق با تعداد موادی است که این ویژگی‌های خاص زنان در آن به فعلیت می‌رسد.

زنان عمدتاً مجرم هستند، احتمالاً با ناتوانی های ذهنی، به ویژه به دلایل جنسی. آنها نسبت به شوهر و فرزندان پرخاشگر هستند. در معرض ناهنجاری‌های دیگری هستند و توانایی «گیر کردن» در داستان‌های خنده‌دار و همچنین برهنه شدن در ملاء عام را دارند؛ ازدواج می‌کنند و طلاق می‌گیرند؛ احتمالاً مورد تجاوز جنسی قرار می‌گیرند، اما احتمالاً دروغ می‌گویند؛ ممکن است سعی کنند رد کنند. حقایق فرهنگی یا مذهبی عموماً پذیرفته شده - اما آنها بیهوده هستند. آنها می توانند از نظر درایت، لطف و شخصیت قوی متفاوت باشند - اینها ملکه های متوفی هستند.

شگفت آور است که چنین تصویر تعمیم یافته ای از زنان با تلاش جمعی، در اکثریت، توسط روزنامه نگاران ایجاد می شود. و نکته، جهت گیری تبعیض آمیز هر مطلب نیست، بلکه سوگیری موضوعی (یا سهل انگاری موضوعی) است. در چارچوب موضوع جنایی، که ارائه‌دهنده دائمی مناسبت‌های اطلاعاتی است، موادی انتخاب می‌شوند که زنان را شیطانی می‌سازند یا قربانی می‌کنند (تصویر می‌کنند به عنوان قربانی). در عین حال ، نمی توان به موارد زیر توجه کرد: مطالب مشابهی در مورد مردان وجود دارد ، اما اولاً تعداد آنها کمتر است و ثانیاً آنها در جریان سایر اطلاعات مثبت درباره مردان در "غرق" می شوند. سیاست، اقتصاد، و فرهنگ و بنابراین، هیچ تصویر مجرمانه- قربانی- خنده دار تعمیم یافته مردانه ای وجود ندارد، همانطور که در مورد زنان وجود دارد.

ارزیابی های تند گاهی در مطبوعات هنگام تلاش برای انطباق در اذهان عمومی رخ می دهد، و بر این اساس، در زبان رسانه ها، برخی از اصطلاحات که به طور گسترده شناخته شده است، برای مثال، برای حاملان رخ می دهد. به انگلیسی. آنها با شروع آموزش جنسیت در جامعه ما به زبان روسی آمدند. مثلا، آزار جنسی در محل کاردر ایالات متحده، دامنه این مفهوم به طور قانونی تعریف شده است، و به کلید برخی از دعاوی حقوقی برجسته تبدیل شده است. وکلای دادگستری در نهایت خسته از رسیدگی به چنین مواردی سندی را برای کارمندان و کارمندان تهیه کردند که مدام یادآوری می‌کند که چیست و چه نباید کرد و گفت. نمی توانم از واکنش یکی از شرکت کنندگان در برنامه استودیوی رادار ایستگاه رادیویی مایاک (1379/06/10) که در بی سوادی جنسیتی خود، منشی های آمریکایی را خوشحال کرد، به این سند اشاره نکنم: «تمام آمریکا. منشی هایش را نیشگون می گیرد و آنها خوشحال هستند و هنوز همدیگر را رد نکرده اند. دسته ای از افراد هستند که دچار جنون می شوند...».

روش متداول دیگری برای سخنان نفرت وجود دارد - زمانی که از طریق نشانه ای از زنانگیانتساب رخ می دهد شیرخوارگی،و همراه با آن - عدم استقلال، نیاز به قیمومیت، عدم خودکفایی خاص: درخواست "زنان عزیز ما"، "زنان محبوب ما"، حتی در کنفرانس های زنان - "خانم های عزیز"، یک امر ضروری نشان می دهد که "خیلی زیاد هستند زنان زیباانتظار می رود که گوگول: "خانم ها، از همه نظر دلپذیر." بیایید به کلمه توجه ویژه ای داشته باشیم ما- حسی از صمیمیت به ارمغان می آورد، کل زمینه را - دوباره - به حوزه خصوصی می کشاند. تصادفی نیست که در کنفرانس‌های زنان، داستان‌های اجباری سیاستمداران و مقامات درباره همسرانشان و تقسیم نقش‌ها در خانواده‌شان تصادفی نیست.

از طریق یک نشانه عمومی از زنانگی، میل به بازگشت، تثبیت سفت و سخت یک زن در پشت حوزه زندگی خصوصی قابل درک است: زمانی که وی. به این معنی که «کسی که توانایی زایمان دارد در دوما، یعنی زن، چه می کند!؟» و به عنوان پایان، گزیده ای از متن جلسه دومای دولتی را نقل می کنم که در آن اصلاحیه در مورد ذکر حداکثر تعداد کرسی ها برای افراد همجنس رد شد: "ژیرینوفسکی وی. وی. یک مسئله فنی نیز وجود دارد. وضعیت را تصور کنید: انحلال مجلس، انحلال ناگهانی پارلمان، و شما دو یا سه هفته فرصت دارید تا رای دهید. 90 تا زن رو از کجا میاری؟ چی، بهشون زنگ میزنی: بیا، بیا، مشکل اینجا چیه؟ مشکل فنیه، بس کن! پارلمان، پارلمان پرولتری خواهد بود، مجنونمجلس، مجلس بی سواد. و آخرین. زنان در روسیه قدرت نمی خواهند، بلکه یک شوهر عادی و حقوق خوب می خواهند. این چیزی است که باید نگران آن بود!" (http://umnyi.narod.ru/STENOGR-02/020426/020426-8.htm).

بنابراین، مجلسی که در آن (فقط!) یک سوم نمایندگان آن زن هستند، به نظر رهبر حزب «یک پارلمان پرولتری، یک مجلس دیوانه، یک پارلمان بی سواد» ظاهر می شود. و همه ما - و در نتیجه چنین بحث هایی در دومای دولتیو به لطف سخنان نفرت پراکنی علیه زنان که به صفحه تلویزیون سرازیر شد و رسانه های جمعی چاپی- مجدداً پارلمان مردان را دریافت کرد، که به هیچ وجه معتقد نیست که بتواند 90 زن از سراسر روسیه را که شایسته نمایندگی رای دهندگان خود باشند، جمع کند.

1 رصد مظاهر نژادپرستی و بیگانه هراسی در رسانه های روسیه / وب سایت گروه اطلاع رسانی و کارشناسی پانوراما:
2 از جمله انواع سخنان نفرت پراکنی، به ویژه دعوت مستقیم و فوری (یا در قالب شعارهای عمومی) به خشونت نام برده می شود. دعوت به تبعیض؛ ایجاد تصویر منفیگروه قومی یا مذهبی؛ توجیه حوادث تاریخی خشونت یا تبعیض؛ تأیید کاستی های اخلاقی یک قوم یا گروه مذهبی خاص، ذکر نام قوم یا گروه مذهبی خاص در زمینه تحقیرآمیز و غیره.
3 واژه نامه اصطلاحات جنسیت / ویرایش. A. A. Denisova / سازمان عمومی منطقه ای "شرق-غرب: پروژه های نوآوری زنان". M.: اطلاعات قرن بیست و یکم، 2002. 256 ص.
4 تصویر مردان و زنان در آگاهی زبانی / فرهنگ اصطلاحات جنسیت / ویرایش. A. A. Denisova / سازمان عمومی منطقه ای "شرق-غرب: پروژه های نوآوری زنان". M.: اطلاعات قرن بیست و یکم، 2002. 256 ص - C.164-165.
5 بوسارت آلا. مجموعه داستایوفسکی در آغاز قرن بیست و یکم توسط زنان نوشته شد. هنگامی که اورفئوس شنیده نمی شود، اوریدیک شروع به آهنگسازی می کند / نوایا گازتا، 06/10/2002:

در یک نقطه، متوجه شدم که بیشتر و بیشتر در بحث های مدرن، هر دو طرف من را به یکباره آزار می دهند. یک طرف از چیزی دفاع می کند، طرف دیگر رد می کند، اما در نهایت هر دو نفرت انگیز هستند. عجیب است، اینطور نیست؟ به نظر می رسد که از بین دو طرف متخاصم، یکی باید زیبا باشد - اگر فقط به دلیل ضدیت با مخالف ... پس از حفاری، دلیل آن را فهمیدم: دفاع کردن. موقعیت های مختلف، مناظره کنندگان معاصر به یک اندازه با زبان نفرت و با منطق دشمنی صحبت می کنند. در نقطه‌ای از این بازی‌های حاصل جمع صفر (و با یک سوال - چه کسی چه کسی را دفن خواهد کرد؟)، تصور حداقل امکان نظری راه‌حل‌های سودمند متقابل، حتی همزیستی مسالمت‌آمیز مشروط فرض شده، کاملاً ناپدید شد ...

دلیل انتقال عمومی به "زبان نفرت" که در سالهای جوانی من به شدت توسط جامعه جهانی محکوم شد چیست؟ این منطق خصومت آشتی ناپذیر و سرسختانه تحمیل شده و همیشه مسطح کاریکاتور «تصویر دشمن» که بی امان بوی صنایع دستی گوبلز می دهد، از کجا می آید، و در هر دو طرف درگیری ها؟

چه، فقط این است که همه بی دلیل مورد وحشیگری قرار گرفته اند و "صرفاً از روی ظلم، از روی بدخواهی خالص" تلاش می کنند یکدیگر را خراب کنند؟ اگر نگاه دقیق تری به شرایط بیندازیم، متوجه می شویم که البته نه. این نظام اقتصاد جهانی است که امروز به گونه ای تنظیم شده است که با سازش جایی برای احترام متقابل و سود متقابل باقی نمی گذارد.

برخی دیوانه شدند، اما نه همه. اکثر کسانی که فرود آمده اند، دیوانه نشده اند، بلکه از مسیر شکسته تمدن خارج شده اند. معلوم است که کجا: به خندق و خارهای جانورشناسی، خودپرستی ماقبل تاریخ، به "جنگ همه علیه همه".

و در چنین جنگی، وقتی در محاصره آدمخوارها قرار می‌گیریم، برعکس، دیوانه شدن به معنای توئیتر کردن درباره «ارزش‌های جهانی»، «قانون بین‌الملل» و پیشروی برای دشمن امتیازات یکجانبه است.

ما خوب هستیم، از کودکی می دانیم "کار روی خطاها" چیست. این یک تکنیک استاندارد مدرسه و روزمره (مربی) است. انسان ها تمایل به اشتباه دارند. به همین دلیل است که بازگشت به آنچه در جستجوی اشتباهات انجام شده، اصلاح آنها در دیکته ها، معادلات ریاضی، اصلاحات اقتصادی یا استراتژی آموزشی رایج است.

کمتر به این واقعیت فکر می کنیم که کار بر روی خطاها به طور جدایی ناپذیری با هدف گذاری مرتبط است.

بدون وحدت هدف، افراد مختلف نمی توانند روی اشتباهات کار کنند.

اگر دانش آموز صمیمانه برای دانش تلاش کرد و صمیمانه در کلمه دیکته اشتباه کرد، پس منطقی است که بر اشتباه تأکید کرد و آنها را مجبور به بازنویسی کرد. اما اگر به عنوان مثال، دانش آموز اهداف کاملاً متفاوتی را دنبال می کرد، آزار معلم با اشتباهات عمدی و عمدی، پس کار روی آن چه فایده ای دارد. چنین اشتباهات؟

اشتباه از اصل محاسبه می شود، همچنان که فحاشی از روی نیاز محاسبه می شود.

ما می توانیم از اشتباهات اصلاح طلبان صحبت کنیم، در صورتی که آنها واقعاً هدفشان نفع کشور و ملت بوده است که بعداً توسط زندگی رد شد، اما اعتقادات صادقانه.

اگر چنین است، پس اقدامات ما ساده و قابل درک است: از آنجایی که "معجزه اقتصادی روسیه" اتفاق نیفتاد، ما فقط شروع به کار روی اشتباهات می کنیم و به دنبال لهجه ها و کاماهایی می گردیم که به اشتباه در قوانین قرار داده شده اند ...

خوب، اگر (که واضح است) هدف "اصلاح طلبان" در اصل غارتگری و غارتگری بود چه؟ اگر «خیر همه و همه» (نیاز اساسی روابط متمدنانه) هرگز هدف آنها نبود؟ آنها "معجزه اقتصادی" را انجام دادند که در ابتدا می خواستند - شخصاً برای خودشان (میلیاردر شدند). بنابراین، آنها هیچ اشتباهی در کاری که انجام داده اند نمی بینند و خود ایده "کار روی اشتباهات" برای آنها مضحک است ...

روابط متمدن بر اساس یک ایده کلی تعمیم دهنده عدالت - یعنی غیرقابل قبول بودن منفعت شخصی به ضرر دیگران است.

اگر اینطور نبود، تمدن با ابزار تشریع دزدان و قاتلان را تعقیب نمی کرد. برعکس، آنها «با احترام برای تحقق شانس شخصی خود برای غنی‌سازی» با آن روش‌هایی رفتار می‌کنند که در موقعیت آنها مؤثرترین روش برای غنی‌سازی شخصی بوده است.

اینگونه بود که ترکیب پیچیده ای از CLC به وجود آمد - میل به فراوانی مادی یک فرد با مسدود کردن ساده ترین و واضح ترین ، کوتاه ترین و ساده ترین راه برای این بسیار خوب - سرقت. یعنی از یک طرف انسان باید خوب زندگی کند، کل نظام آموزشی اصرار دارد مهد کودکدر مورد فرهنگ زندگی و از طرفی جوری زندگی کند که به دیگری بدی نکند.

این یک کار روانی بسیار پیچیده است که دین با تقسیم آن حل کرد عمل بر کار کردن و گناه .

البته در یک حیوان در چارچوب روانشناسی جانوران چنین تقسیم بندی وجود ندارد و نمی تواند باشد. عمل توسط حیوان فقط با نتیجه ارزیابی می شود - آیا منفعت در نتیجه دریافت شده است یا خیر؟ در میان مشرکان، "خوب" را غنیمت از یک حمله سرقت می نامند. یعنی او نزد همسایه ها رفت ، همه چیز را در آنجا سوزاند ، "خوب" را برای خود دزدید - و با خوبی به خانه بازگشت ...

اگر روان اجتماعی تنزل پیدا کند (مردم از نظر روحی وحشی شوند)، تقسیم کار به کار و گناه "حذف می شود". تجارت فقط به دو دسته موفق و زیان آور تقسیم می شود. و در این صورت، حتی کسانی که در ابتدا تمایلی به شرارت ندارند، با اعمال «متحدین» به شر کشیده می‌شوند…

+++
ما سعی می‌کنیم فاشیسم را به‌عنوان آسیب‌شناسی یک شیدایی منفرد جلوه دهیم (در هیتلر یا موسولینی فقط چیکاتیلو را می‌بینیم که به قدرت رسید)، به طور غیرقابل قبولی مسئله را ساده می‌کنیم.

واقعیت این است که یک دیوانه از روی سادیسم، برای لذت خود، می کشد، بدون اینکه هدف دیگری ببیند. در مورد فاشیسم، این کامل ترین و کامل ترین بیان سرمایه داری با رقابت و داروینیسم اجتماعی با مبارزه برای هستی است (ظاهراً باعث پیشرفت و بهبود گونه های زیستی).

من یک چیز فتنه انگیز می گویم، اما هیتلر شخصاً فردی بی رحم با تمایلات سادیستی شخصی نبود. خود زندگی خصوصیبرعکس را نشان می دهد. یعنی او چیکاتیلو نیست و از روند کشتن لذت می برد. او تجسم کامل رقابت سرمایه داری، روح دشمنی و نفرت است، طبق اصل "هیچ چیز شخصی - فقط تجارت".

به همین دلیل است که فاشیسم مانند آدمخواری بوکاسا آفریقای مرکزی به فراموشی سپرده نشده است. این یک سایه سیاه اما جدایی ناپذیر در همه جا به دنبال سرمایه داری و رقابت فزاینده در شرایط است توزیع خودسرانه کالاهای جامعه .

اگر حتی به طور تقریبی مشخص نباشد که جامعه چقدر باید به شما پرداخت کند، می توانید دستمزد زیادی دریافت کنید یا اصلاً هیچ. اولی هیجان را آموزش می دهد، دومی - ترس، ظالمانه "فوبیا از فقر". این دو احساس با هم ترکیب می شوند، هیولایی بی رحم و از بسیاری جهات غیرمنطقی، سیری ناپذیر و بی رحمانه را تشکیل می دهند.

و کسانی که می‌خواهند تمام فاشیسم را شخصاً به موسولینی یا هیتلر نسبت دهند، در واقع تلاش می‌کنند از سرمایه‌داری با مبارزه «مستمر» آن برای منابع، رقابت و داروینیسم اجتماعی محافظت کنند. سرمایه داری نقاب های زیادی دارد، اما سواستیکا به شکلی پاک نشدنی بر پیشانی آن خالکوبی شده است، به عنوان بازتابی از ماهیت آن.

هیچ نسل کشی، هیچ اردوگاه کار اجباری به تنهایی و بدون هیچ دلیلی اتفاق نمی افتد. آنها همیشه سخنان نفرت انگیز و تصویر دشمن پیش از آن است . مردم ابتدا فکر می کنند و نفرت خود را بیان می کنند و تنها پس از آن آن را در عمل پیاده می کنند. دیگر چگونه؟ چگونه می توانید کاری را بدون اینکه ابتدا تصمیم به انجام آن داشته باشید انجام دهید؟

بنابراین، در جایی که سخنان نفرت انگیز ظاهر شده است، به زودی قاتلان، مجازات کنندگان، جلادها و سادیست ها ظاهر خواهند شد. آنها زبان مادری هستند، اما بیشتر شنوندگان این زبان هستند.

بنابراین، برای مثال، اوکراینی‌گرایی مدرن (تعداد منحط‌شدگان) مستقیماً و آشکاراً نه مرزبندی اوکراینی‌ها از روس‌ها، بلکه در مورد نابودی روس‌ها را مطرح می‌کند. او هیچ امکانی برای همزیستی مسالمت آمیز جوامع قومی باقی نمی گذارد و خود را بر اساس "تسخیر فضای زندگی از روس ها" بنا می کند.

جوامع روسی نه تنها از حقوق سیاسی برای رای دادن و نظرات خود محروم هستند، بلکه از حقوق روزمره زبان ارتباطات، درآمد، هرگونه معامله تجاری با شرکای سودآور (و نه تحمیلی)، ساده ترین سنت های روزمره و تعطیلات خانوادگی محروم هستند. ، ایام یادبود، جزئیات کت و شلوار شخصی. ممنوع همراه با زبان مادری و بومی، جذب با شیر مادر، اعتقادات: دوره شوروی یا ارتدکس پدرسالار مسکو. شخص روس برای حذف کامل جسمی و روحی برنامه ریزی شده است، در بهترین حالت برای او - برای تبعید غیرقابل برگشت به خارج از "فضای زندگی اوکراین".

آیا فاشیسم است؟ البته بله، اما نه تنها. پشت شکل سیاسیفرآیندهای اقتصادی منشأ و شکل گیری به اصطلاح شکارچی پنهان است. "بورژوازی ملی".

تعبیر «بورژوازی ملی» یک تعبیر بدیهی است، زیرا شکارچیان همیشه فقط برای خودشان کار می‌کنند و نه برای انتزاع «ملت»، خود یا غیر خود. اگر شخصی واقعاً یک ملی‌گرا باشد، آنگاه ثروت را بین هم قبیله‌های رنج‌دیده تقسیم می‌کند، نه اینکه خودش آنها را سیری‌ناپذیر جمع کند...

بورژوازی «ملی» تنها به این معناست که فعالانه در مورد شعارهای ملی برای غنی‌سازی خود گمانه‌زنی می‌کند و بر اساس جنایات سازمان‌یافته قومی به گروه‌های غارتگرانه سرگردان می‌شود.

با این اوصاف - سوال اصلیهر شکارچی - زمین های شکار، لیمیتروف ها. هر شکارچی در طبیعت از قلمرو شکار خود محافظت می کند. هر شکارچی می خواهد همه چیز را برای خودش بگیرد و شما فقط می توانید "همه چیز" را از کسی بگیرید. مهم این است که چوپان ها در کشتار گوسفندها دخالت نکنند و گرگ های دیگر قبل از شما آنها را نخورند. این برنامه را برای به اصطلاح تنظیم می کند. «بورژوازی ملی»، آن ترکیبی از ترور داخلی و تهاجم خارجی که در عامیانه به آن «فاشیسم» می گویند.

"کار بر روی اشتباهات" با فردی که "اخلاق داغ" در سر دارد بی فایده و به سادگی خطرناک است.

او اساساً ناسازگار با روح تمدن، مدلی متفاوت از هدف گذاری و انگیزه دارد.

به ویژه، فاشیسم مدرن اوکراین ( اگر از آن جدا شوید متعددچیکاتیل که به او ملحق شد) مدلی است برای به دست گرفتن قدرت برای غنای شخصی بدون محدودیت اخلاقی، بر روی استخوان ها و اجساد هم میهنان خود و هر کس دیگری که راهزن موفق می شود با لکه دار به آن برسد.

و هدف چیست - "اصلاحات" چنین هستند . تحلیل "اشتباهات" آنها بیهوده است، زیرا هیچ اشتباهی در آنجا وجود ندارد: سازمان دهندگان خواهان قصرهایی در مالدیو، عمارت هایی در لندن یا اسپانیا بودند و در نتیجه عملیات ویژه آنها همه اینها را به دست آوردند.

"قربانیان همراه" در همان زمان چه بودند، چه چیزی فروریخت، چه چیزی سوخت، چه کسی مرد، چه مقدار از مواد انسانی قابل مصرف در کشورهای محدودکننده صرف شد - برای آنها این یک موضوع کاملاً ثانویه است.

وقتی جامعه تحلیلی شروع به غر زدن می کند که "اصلاحات پس از شوروی شکست خورد" و حتی به فاشیسم منجر شد - منظور او چیست؟

چه اصلاحاتی شکست خورد؟

نان زنجبیلی شیرین را بین همه و همه توزیع کنید؟ بله، چنین اصلاحاتی آشکارا شکست خورد، اما آیا حداقل در برنامه های اصلاح طلبان بوده است؟

یا شاید همه چیز ساده تر است و "اصلاحات" که دزدی فاتحان در آمریکای جنوبی را تکرار کرد، به طور کامل موفق شد؟

به هر حال، اگر هدف او را ندانیم، نمی‌توان در مورد خطای نماینده صحبت کرد. !

زبان نفرت و تصویر دشمن بخشی اجتناب ناپذیر از روند رقابت است. تصور کنید که شما وجود دارید - و رقیب شما وجود دارد. جامعه به تو و او - همانطور که ویسوتسکی می خواند - نمی اندازد. در اطراف پانصد نفر هستند، و هر کس زنده بماند، وقتی او را شناسایی کنند، ثابت خواهد کرد که حق با او بوده است».

فرض کنید شما مردمی متمدن هستید و در ابتدا با خویشتنداری با یکدیگر رقابت می کنید. اما به ناچار یکی از شما (که می بازد یا اعصاب خود را از دست می دهد) از یک تکنیک ممنوع استفاده می کند. دیگر چه باید کرد؟ از بین رفتن - یا بازپرداخت با همان سکه؟ آنچه را که انتخاب نمی کنید همچنان زبان نفرت و تصویر دشمن است…

این بداخلاقی یک دیوانه فردی نیست که به تنهایی هرگز در قدرت نخواهد ماند. این یک جنایت شخصی یک رذل نیست، که به خودی خود توسط جامعه ای بیگانه با او طرد می شود. این یک سیستم است. این بر اساس قالب خاصی از روانشناسی اجتماعی توده، بر انگیزه های توده و خلق و خوی توده ها ساخته شده است. - که طبق آن موارد فوق صحیح تلقی می شود .

این یک رد درونی، آگاهانه یا نه کاملاً آگاهانه، اما گسترده از ایده خیر عمومی به نفع یک شانس شخصی است. دقیقاً با جرمش است همزیستی مسالمت آمیز مردم و ملت ها را غیرممکن می کند …

نابغه نابغه است. آنچه را که باید در بسیاری از صفحات خسته کننده توصیف کنم، او موفق می شود در یک جمله بگوید. توجه شما را به این واقعیت جلب می‌کنم که استیون کینگ فقط «داستایوفسکی زمان ما» نیست، بزرگترین آن محققان مدرنشیطان، بلکه یک میهن پرست ایالات متحده است. او بارها تاکید می کرد که به "اجداد آمریکایی" خود افتخار می کند و همچنین این واقعیت که خودش آمریکایی است.

و این ذهن بزرگ که مایل است همه چیز را فقط به نفع سرزمین پدری آمریکای شمالی انجام دهد، چه می گوید؟

کینگ در توصیف یک روستای خاص از کولویچ، به طور معمولی این عبارت را مطرح می کند:

«… می‌توان آن را در زمره شهرهای کوچکی به حساب آورد که زمانی در نیوانگلند در روزگار کارخانه‌های بافندگی شکوفا می‌شد و به نوعی در دوران تجارت آزاد کنونی که شلوارها و کاپشن‌های آمریکایی در جایی در آسیا یا آمریکای مرکزی دوخته می‌شود، به مبارزه ادامه می‌دهند. به عنوان یک قاعده، برخی از بچه ها که نه می توانند بخوانند و نه بنویسند».

خوب، در واقع، همانطور که A.P. چخوف گفت: "اختصار خواهر استعداد است". در همان کتاب با طرح ماجراجویی نفس گیر، کسی جز شیطان (من بلافاصله بازرس بزرگ اف.

- من شرایط وام را به کسانی که بودجه محدودی دارند تعمیم می دهم - و در وضعیت فعلی اقتصاد چنین مشتریان زیادی وجود دارد.

البته شاید اشاره به ادبیات داستانی با این همه منابع مستند (که در رقابت با یکدیگر در مورد فاجعه اقتصادی و اجتماعی غرب قرن بیست و یکم فریاد می زنند) عجیب به نظر برسد، اما واقعیت این است که منابع مستند و آمار تقریباً همیشه به عنوان ابزار تبلیغات یا ضد تبلیغات عمل می کند.

و آنچه در مورد واقعیت صحبت می کند چیزی است که بدون توضیح بیشتر برای معاصرانش بلافاصله روشن می شود - چیزی که در آن به طور خلاصه واقعیت خود را تشخیص می دهند.

استیون کینگ روی دوربین مشاهده اجتماعی کلیک کرد - و به گفتن افسانه های تمثیلی و با معنای عمیق ادامه داد. و ما با افکار علمی خود مانده ایم ...

می دانید، اگر آنها در مورد آن صحبت کنند شرایط بداقتصاد کشوری که شکست خورده، شکست خورده، تجزیه شده و تحت اشغال است (مانند روسیه پس از 1991)، پس این تعجب آور نیست.

سه هزار سال است که می گویند: وای بر مغلوب! سورپرایز دیگر.

امپراتوری آمریکا همه را شکست داد و تمام جهان زیر دست خود له شد. هر چیزی که واقعاً در جهان ارزشمند است به آنجا کشیده می شود، مانند پایتخت اردوی طلایی ... چگونه شد که با داشتن تسلط بر جهان، امپراتوری در همان زمان در داخل "به تعداد شهروندانی که دوست دارید" دارد، "به سختی در بودجه محدود است"؟

این واقعیت که ما بد هستیم - می دانیم چرا. و چرا آن را دارند؟

کینگ در یک عبارت، به طور اتفاقی، در حاشیه طرح، کل سیستم نفرت متقابل و اجتناب ناپذیر را آشکار کرد. سبک غربیاقتصاد سخنان نفرت

بیایید فکر کنیم: کارگران پوشاک «در آسیا یا آمریکای مرکزی» با ساکنان شهر نیوانگلند که ویران کردند چگونه باید رفتار کنند؟ آیا فکر نمی کنید که نفرت از این "بچه هایی که نه می توانند بخوانند و نه بنویسند" در شهر کارگران نساجی به سختی زنده مانده (اما زمانی مرفه) تضمین شده است؟

اما من یک سوال دیگر می‌پرسم، که خود را نیز مطرح می‌کند: به نظر شما «بچه‌هایی که نه می‌توانند بخوانند و نه بنویسند» چگونه با ایالات متحده ارتباط برقرار می‌کنند؟ از آنها تشکر خواهند کرد اوایل کودکی، محروم از سرنوشت و خوشبختی ، رانده به کار سخت در پادگان های خفه کننده خیاطی ، دوختن از صبح تا غروب آنجا "شلوار آمریکایی با ژاکت" ، برای کسانی که آنها را می دوزند بسیار گران است؟

ما می بینیم (کینگ آن را با یک ضربه بی دقت نقاشی کرد) - که این سیستم در ابتدایی ترین و اساسی ترین سطح خود آدمخوار ساخته شده است. بیگانه هراسی را در آن پرورش می دهد شهرهای آمریکا(ظاهر ترامپ نشان می‌دهد که چقدر قوی و عظیم است)، و همچنین باعث ایجاد «آسیا یا آمریکای مرکزی» در میان مردمی می‌شود که از یک زندگی هیولایی به سمت وحشی‌گری، جانورشناسی، نفرت وحشتناک از کلان شهر عذاب‌آور سوق داده شده‌اند.

اصل صرفه جویی، کاهش هزینه ها، «صرفه جویی بورژوایی» بدنام - باعث می شود که در جایی که یک زندگی عادی انسانی وجود دارد - کار وجود ندارد. و در جایی که کار وجود دارد، هیچ حالت عادی کاملی وجود ندارد زندگی انسان. فقط ناله و دندان قروچه...

و راه خروج چیست؟ با بهبود زندگی، کارفرمایان را می ترسانید، و بدتر شدن زندگی، کارگران را نابود خواهید کرد...

در تلاش برای گرفتن همه چیز برای خود، شکارچی پیروز برای هرکسی که او نیست یا مورد علاقه او نیست چیزی باقی نمی گذارد.

همه آمارها و روزنامه نگاری های مدرن غرب در این باره فریاد می زنند، هر چقدر هم که رنگ آمیزی شده و هموار باشد.

ساختار کلی زندگی در همه جا رو به زوال است (حتی در پایتخت های کلان شهرهای استعماری)، زندگی به طور کلی هم فقیرتر و هم خطرناک تر می شود. همه جا تخریب زیرساخت ها نه تنها فنی، بلکه سازمانی و ارتباطی است.

جنگ همه علیه همه یک دایره باریک از برندگان ایجاد می کند، حلقه های گسترده ای از مغلوب ها (برای آنها - اندوه، همانطور که همیشه با مغلوب ها اتفاق می افتد) و غیرقابل پیش بینی بودن دشمنی : دشمن فانی ناگهان اعلام می شود که دیروز در خلسه اتحاد تقریباً با او بوسیدند ... هنگام تقسیم غارت، باندها از هم می پاشند، هر راهزنی در خطر تبدیل شدن به قربانی راهزن دیگری است (خط بین دزدان و دزدیده شده است. به طور فزاینده ای تار می شود، موقعیتی می شود).

این یک فرآیند جهانی است و او است که محتوای اصلی امروز است. تاریخ اخیر. و چالش اصلی برای ما - کسانی که همه چیز را می فهمند ...

CLS - سبک زندگی متمدن، به قیاس با سبک زندگی سالم - راه سالمزندگی

فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف: GOOD، -a، cf. 1. چیز مثبت، خوب، مفید، مخالف شر. عمل خوب... 2. اموال، اشیا (عامیانه). "کس دیگری خوب است."

او گیاهخواری را ترویج کرد که بر اساس آن قوانین سختگیرانه حقوق حیوانات به تصویب رسید. بنابراین ، قبلاً در اواسط دهه 1930 ، قوانینی در مورد کشتار انسانی دام به تصویب رسید ، کلیه آزمایشات با حیوانات ممنوع شد (آنها به افراد نژادهای نابود شده منتقل شدند).

این عبارت در طول استعمار به دست آمد آفریقای جنوبیاز ارتباط واعظان مسیحی با مردم محلی. فرمول این است: "من دزدیدم - خوب. روحی که به من کمک کرد دزدی کنم روح خوبی است و بالعکس. روحی که من را از دزدی باز می دارد - روح شیطانیکمک به دزدی از من نیز یک روح شیطانی است" و غیره.

شاید خواندن آن مفید باشد: