Când a fost pictată prima icoană și de către cine? Cum au apărut primele pictograme? Pentru ce se roagă oamenii la icoana Mântuitorului nefăcută de mână?

Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână - prima icoană a lui Isus Hristos din istorie

Tradiția Sacră ne spune povestea acestei prime icoane, care a fost creată de Însuși Hristos. Citiți despre istoria icoanei Mântuitorului nefăcută de mână - una dintre cele mai importante din creștinism.

Imaginea „Mântuitorului care nu este făcut de mână” este prima icoană a lui Isus Hristos din istoria omenirii

Când se roagă în fața icoanelor, oamenii rareori se gândesc de unde provin icoanele, când și de către cine a fost instituită tradiția cinstirii icoanelor. Rugăciunea înaintea unei imagini ne este atât de familiară încât pare eternă. Între timp, în Evanghelie, Hristos nu a vorbit niciodată despre icoane. Însă Sfânta Tradiție ne spune povestea primei icoane pe care a creat-o Hristos - nu a fost făcută de mâini omenești, ci are o origine miraculoasă, motiv pentru care se numește Mântuitorul NeFăcut de Mâni (cuvântul Mântuitor este o abreviere pentru „Mântuitorul”, titlul lui Hristos ca i-a salvat pe toți oamenii din sclavia păcatului). Această imagine a fost păstrată de omenire mult timp; are o istorie lungă și o semnificație teologică profundă.

Icoana Mântuitorului nefăcută de mână este una dintre cele mai importante în creștinism. În articol veți afla cum a fost făcută prima icoană, ce minuni au fost create din ea, care este semnificația ei pentru arta picturii icoanelor și care este diferența dintre versiunile „Mântuitorul nu este făcut de mână” „pe ubrus” (Mandylion) și „pe craniu” (Keramidion).

Istoria creației și cinstirii Mântuitorului nefăcută de mână

În Evanghelie și în epistolele apostolice nu există absolut nicio descriere a apariției lui Hristos. Cu toate acestea, toate icoanele Domnului ne arată aceeași imagine a Omului-Dumnezeu (chiar și icoanele Maicii Domnului după chipul Ei sunt mai diferite unele de altele). Acest lucru se explică tocmai prin crearea miraculoasă a propriei icoane a lui Hristos. Istoria acestui eveniment uimitor a fost consemnată de istoricul roman Eusebiu din Palestina, un creștin, precum și de călugărul Efrem Sirul, un sfânt ascet al deșertului sirian. Documentul este o adevărată sursă istorică; datorită descrierilor lui Eusebiu, ne-au ajuns multe detalii cotidiene ale vieții Imperiului Roman din acea perioadă.

Eusebiu a scris că în timpul vieții lui Hristos, faima Lui și minunile Lui s-au răspândit chiar și în alte țări. Conducătorul orașului Edessa (acum situat în Turcia), pe nume Abgar, a trimis lui Hristos un slujitor și un artist priceput. Avgar era un bărbat în vârstă și suferea grav de boli la articulațiile picioarelor. A cerut să se roage pentru el și să-și vindece boala, iar pentru a-L vedea pe Hristos însuși (din cauza bolii nu a putut face acest lucru și nu existau încă imagini ale Domnului) - l-a instruit pe artist să-l schițeze pe Hristos din viață. Era o practică obișnuită în Imperiul Roman să se creeze portrete și să sculpteze busturi din viață. Arta din timpul vieții pământești a lui Hristos a fost suficient de dezvoltată pentru a descrie folosind clarobscurul: mulți cred că trăsăturile schematice ale picturii cu icoane au fost o consecință a înțelegerii insuficiente de către creatori a picturii imaginilor, dar nu este așa; Pictura cu icoane are propriul limbaj de desen, care constă în tehnici de perspectivă inversă și simbolism.

Când trimișii regelui i-au transmis lui Hristos o cerere de vindecare, Domnul a promis că unul dintre apostolii Săi va vizita Edesa și va lumina poporul ei cu lumina învățăturii Noului Testament. În acest moment, artistul regelui a încercat și nu l-a putut schița pe Hristos. Apoi Domnul Însuși a luat un prosop (batistă, „ubrus” în slavona bisericească) și și-a șters fața cu el - Chipul Domnului era imprimat pe batistă. De aceea această imagine se numește Not Made by Hands: mâinile omului nu L-au putut înfățișa cu ajutorul vopselelor, dar harul Domnului, propria Sa energie și puterea au creat imaginea. Această imagine era probabil asemănătoare cu Giulgiul din Torino, unde este vizibil Chipul lui Isus Hristos, ca în fotografie.

Astfel, chiar și în timpul vieții Mântuitorului, a apărut prima icoană. Ambasadorii regali au oferit Edessei o imagine minunată pe țesătură. Imaginea miraculoasă-Mandylion (în greacă - pe țesătură) a început să fie venerat ca un mare altar de către rege. Iar când, după Înălțarea lui Hristos, sfântul Apostol Tadeu a vizitat orașul, potrivit unui alt istoric, Procopie al Cezareei, l-a vindecat pe regele Abgar, a propovăduit creștinismul și a făcut multe minuni. Apoi, imaginea Mântuitorului nefăcută de mână a devenit un altar de oraș care i-a protejat pe edesieni și a fost plasat deasupra porților orașului ca steagul Edesei. De-a lungul mai multor secole, multe minuni au fost săvârșite prin rugăciuni în fața lui, iar cronicarul Evagrie al Antiohiei a consemnat dovezi ale eliberării miraculoase a Edesei de asediul dușmanilor datorită lui.

Din păcate, unul dintre descendenții lui Abgar a devenit păgân și iconoclast. Pentru a proteja imaginea venerata de distrugere, creștinii din Edessa au îngropat icoana cu pietre în zid. Imaginea a fost ascunsă atât de mult încât generația de creștini care a supraviețuit persecuției nu și-a mai amintit locația altarului. Doar în timpul nou război, în secolul al VI-lea, după ce orășenii s-au rugat pentru mântuire, episcopul orașului a văzut în vis locul unde era ascunsă imaginea. Când piatra a fost îndepărtată, s-a dovedit că Chipul lui Hristos a fost imprimat și pe pietre („pe craniu” în slavona bisericească). Lampa mică, instalată în secolele anterioare, a continuat și ea să ardă miraculos.

Ambele imagini au devenit obiecte de cult. Icoana imprimată pe pietre a fost numită Keramidion și așezată într-o cutie de icoană, iar Mandalionul a fost transferat pe altarul catedralei orașului, de unde era scos pentru închinare de către credincioși doar de două ori pe an.

La sfârșitul secolului al XI-lea, armata bizantină a asediat orașul și a cerut să se predea sub conducerea împăratului. În schimbul păcii, oamenii din Constantinopol s-au oferit să le dea imaginea miraculoasă nefăcută de mână - Mandalionul. Locuitorii Edesei au fost de acord, iar icoana a fost transferată la Constantinopol. Și această zi - 29 august conform noului stil - este acum sarbatoare bisericeasca. Acesta este al Treilea, Mântuitorul Pâinei sau Nucilor, ziua de pomenire a transferului Chipului lui Hristos NeFăcut de Mâină de la Edesa la Constantinopol. În această zi în Rus' s-a încheiat culesul de cereale și s-au coapte nuci, pentru a căror strângere țăranii au luat o binecuvântare. După Liturghie, au fost binecuvântate pâine de casă și plăcinte coapte din făină din noua recoltă.

În 1011, un artist al Bisericii de Apus a realizat o copie pe țesătură din Imaginea nefăcută de mână. A fost transferat la Roma sub numele de "vero eikon" - imaginea adevărată și a devenit cunoscut sub numele de "Placa Veronica". Minunile au apărut și din această listă și au oferit baza iconografiei extinse a Domnului Isus Hristos în Biserica Catolică.

Din păcate, miraculosul Mandylion nu a supraviețuit până astăzi. Pe parcursul cruciadăÎn 1204, a fost capturat de cruciați și, conform legendei, s-a înecat împreună cu corabia răpitorilor.

Mandylionul nu a fost niciodată adus la Rus', dar existau liste glorificate prin minuni. Cea mai veche icoană rusă a Mântuitorului nefăcută de mână îi aparține secolul al XII-leași a fost scris probabil la Novgorod. Nu există nicio imagine a țesăturii pe ea, așa că imaginea este atribuită lui Keramidion (acest tip de iconografie a imaginii nefăcute de mâini se numește „Mântuitorul pe craniu”). Potrivit istoricilor de artă, această icoană este apropiată de imaginea miraculoasă Edessa. Poate că lista lui a fost adusă Rusiei în primele secole după Botezul acesteia de către principele Vladimir. Imaginea a fost un altar venerat al Kremlinului din Moscova, iar acum se află în Galeria Tretiakov.

Caracteristici ale iconografiei Mântuitorului nefăcută de mână

Descrierea icoanei creată de Hristos pentru regele Abgar și păstrată de oamenii din Edessa ne-a venit din dovezi istorice. Se știe că ubrus - țesătură cu amprenta Feței - a fost întins pe un cadru de lemn, la fel cum astăzi artiștii fac pânză pe targă.

Icoana este o imagine doar a Feței lui Hristos cu părul înconjurător, fără gât - într-adevăr, de parcă o persoană s-ar fi spălat și s-ar fi uscat cu un prosop până la bărbie.

Poate că aceasta este singura icoană care concentrează în mod special atenția asupra Chipului lui Hristos, în special asupra ochilor Săi. Simetria imaginii Feței Mântuitorului creează, de asemenea, recunoașterea și o impresie specială a icoanei. Ochii lui Hristos din imagine privesc adesea în lateral, indicând providența lui Dumnezeu pentru om. Privirea înclinată face expresia facială spirituală, plină de înțelegere a Misterului Universului. Criticii de artă evaluează copia din Novgorod a Mântuitorului nefăcută de mână ca întruchiparea frumuseții ideale în Rusiei anticeși antichitate, ei găsesc în ea proporțiile secțiunii de aur și idealul simetriei - o astfel de imagine indică Perfecțiunea Domnului și ceea ce El a creat.

Expresia Feței Mântuitorului joacă un rol important în crearea unei impresii și a unei dispoziții de rugăciune atunci când se uită la o icoană: emoțiile trecătoare sunt absente asupra Lui, Chipul reflectă doar pacea spirituală, puritatea și lipsa de păcat.

Lista Novgorod este o raritate: mai des Mandalionul sau „Mântuitorul pe ubrus” este înfățișat pe icoanele Mântuitorului nefăcut de mână. Chipul lui Hristos este dezvăluit într-o strălucire aurie pe un fundal de țesătură albă (uneori scopul său de prosop este chiar subliniat de dungi de-a lungul marginilor) cu diverse pliuri, noduri în vârf și chiar Îngeri care țin capetele țesăturii. Mai rar Fața este înfățișată pe fundalul zidărie sau doar pe un fundal auriu.

Semnificația icoanei Mântuitorului nefăcută de mână pentru tradițiile picturii și teologiei icoanelor

Apariția miraculoasă a imaginii Mântuitorului nefăcută de mână în secolul al VI-lea a devenit un mare imbold pentru pictura icoanelor. El a apărut tocmai în perioada iconoclasmului (în această perioadă creștinii erau chiar uciși pentru cinstirea icoanelor, iar icoanele în sine au fost distruse fără milă - de aceea atât de puține imagini au ajuns la noi din primele secole ale creștinismului), când amintirea stabilirea tradiției de generare a icoanelor de către Hristos Însuși a devenit cel mai important argument în disputele cu ereticii. O icoană este o fereastră către lumea spirituală, o imagine a Prototipului (Hristos, Maica Domnului, sfinților), prin care dăm cinste și ne întoarcem către Sine. De aceea nu este în întregime corect să spunem „Rugăciune către Icoană” sau „Masca Domnului Kazan”: se roagă în fața icoanei, iar icoanele Maicii Domnului se numesc, de exemplu: Icoana Kazan. Maica Domnului.

În primele secole, icoana, pe lângă teologică, a servit și ca „Biblie pentru analfabeti” - nu toată lumea putea achiziționa cartea; timp de multe secole, acestea au fost foarte scumpe. Cu toate acestea, până astăzi, multe imagini sunt ilustrații ale unor evenimente din viața Domnului, a sfinților Săi sau a Maicii Domnului.

Amprenta rămasă în mod miraculos a Feței lui Hristos pe țesătură amintește de începutul divin al picturii icoanelor. Imaginea Feței Mântuitorului zidește pe toată lumea crestin Ortodox: Trebuie să ai o relație personală cu Dumnezeu. Rugăciunea, chiar și în cuvintele tale, Împărtășania cu Dumnezeu în Sacramente biserică ortodoxă, schimbarea vieții noastre conform învățăturilor lui Hristos este ceea ce ne aduce în Împărăția Cerurilor deja pe pământ. Nicio ceremonie și ritualuri, cuvinte speciale de rugăciune și vrăji nu ajută. Pentru a trăi cu Hristos în Împărăția Cerurilor, trebuie să-L cunoaștem aici, în viața noastră. Privirea Mântuitorului nefăcută de mâini ne cheamă să-L urmăm, să-L imităm pe Domnul în înțelepciune, bunătate, jertfă de sine - acesta este sensul vieții creștine.

Interesant este că icoana Mântuitorului nefăcută de mână, ca primă icoană creștină și ca expresie cea mai importantă a învățăturilor lui Hristos, este obligatorie pentru studenții pictori de icoane. În multe școli, acesta este primul muncă independentă elevi.

Pentru ce se roagă oamenii la icoana Mântuitorului nefăcută de mână?

Viața Fiului lui Dumnezeu pe pământ, misterul Întrupării sunt descrise în detaliu în Evanghelie, interpretată în multe cărți ale Părinților Bisericii. Domnul s-a dat pe Sine însuși ca jertfă pentru păcatele omenești și a învins însăși moartea, întorcând întreaga rasă umană în paradis în Învierea Sa. De aceea, în ciuda importanței rugăciunilor noastre către sfinți – sfinții noștri ajutoare – și Maica Domnului, este necesară întoarcerea către Dumnezeu Însuși. rugăciunea zilnică. Să vă reamintim că Biserica binecuvântează lectura zilnică a dimineții și rugăciunile de seară, întorcându-se către Domnul și Puterile Cerești.

Ei se roagă Domnului în toate nevoile lor:

Despre recuperarea după boli;

Despre mila lui Dumnezeu în nevoile tale și ale celor dragi;

Despre sănătatea ta, a familiei și a copiilor;

Despre ajutor în afaceri, bunăstare;

Despre alegerea corectă, luarea deciziilor corecte de viață;

Despre izbăvirea de păcate și vicii.

Conduceți un dialog rugător cu Dumnezeu, măsurați-vă acțiunile cu exemplul lui Hristos, mai des - imaginați-vă ce ar spune Dumnezeu Însuși, văzându-vă faptele și auzindu-vă gândurile - la urma urmei, El este Atotștiutor. Nu dispera la nicio greșeală, grăbește-te la templu pentru spovedanie și unește-te cu Dumnezeu (cu o pregătire adecvată, despre care este mai bine să citești în literatura ortodoxă) în Taina Împărtășaniei. Sub nicio formă nu trebuie folosite icoane în vrăji, divinații sau ritualuri. Comunicarea ar trebui să fie numai cu Dumnezeu și sfinții Săi, îngerii Săi - psihicii, „vindecătorii tradiționali” și vrăjitorii comunică numai cu spirite rele, Nimeni nu poate comanda îngerilor.

Mulțumim lui Dumnezeu pentru ajutorul Său în viața ta: El a răspuns cererilor tale, exprimate și nerostite - amintește-ți de multele întâmplări fericite din viață. Domnul ne controlează cu adevărat viețile în bine, arătându-ne capacitățile, ducând la recunoștință față de Dumnezeu pentru tot. Iar smerenia în fața greutăților, îndreptarea către Dumnezeu cu rugăciune și fără mânie în acest moment este cheia mântuirii și educației noastre sufletești, creșterea personală. Trebuie să ne străduim pentru o viață plăcută lui Dumnezeu, să mergem la biserică, să ne rugăm în timpul slujbelor divine, să ajutăm oamenii, să iertăm păcatele și greșelile aproapelui și să ne comportăm calm în conflicte.

Domnul este marea Putere și mare dragoste, trebuie doar să crezi – ceea ce înseamnă să ai încredere în El cu viața și sufletul tău. Hristos, fiind Atotputernicul, de bunăvoie, pentru a șterge păcatele trecute și viitoare ale omenirii din istoria universului, a mers la umilire, tortură și suferință cumplită pe Cruce. Învățătura Domnului Isus este o chemare la pocăință, la iubirea tuturor oamenilor unii pentru alții, la compasiune și milă chiar și pentru păcătoșii groaznici.

Poți să te rogi Domnului Isus Hristos în fața imaginii Mântuitorului nefăcută de mână atât în cuvintele tale, cât și rugăciunile bisericii. Merită să citiți mai des înaintea acestei imagini Rugăciunea Domnului, consemnată în Evanghelie din cuvintele lui Hristos Însuși - „Tatăl nostru”. Îl poți citi dimineața și înainte de culcare, înainte de mese și înainte de a începe orice activitate.

Vă puteți ruga lui Iisus Hristos în fața pictogramei „Mântuitorul nu este făcut de mână” în limba rusă online, folosind textul de mai jos:

Bunul nostru Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu! Esti in cele mai vechi timpuri, în timpul vieții Tale pământești, Carnea Ta, Fața Ta a fost spălată cu apă sfințită și șters cu moloz, Fața Ta a fost înfățișată în mod miraculos pe acest prosop, Ai binecuvântat să-l trimiți Regelui Edesei Abgar pentru a-și vindeca boala.
Așa că acum noi, slujitorii Tăi păcătoși, suferinzi de boli mintale și trupești, Căutăm Fața Ta, Doamne, și împreună cu psalmistul Rege David ne rugăm cu sufletul smerit: nu te abate de la noi, ci depărtează mânia Ta de la robii Tăi, fii Ajutorul nostru Puternic, nu ne respinge și nu ne lăsa în pace. O, Doamne Atotmilostiv, Mântuitorul nostru! Sălășluiește harul Tău în sufletele noastre, pentru ca trăind pe pământ în sfințenie și adevăr, să devenim fii adevărațiși fiicele Tale și moștenitorii Împărăției Tale, unde Tu, toate îndurările Dumnezeului nostru, care ne dăruiește, împreună cu Tatăl Început și cu Duhul Sfânt, nu vom înceta să slăvim în veci.
Dumnezeu! Eu sunt vasul Tău: umple-mă cu darurile Duhului Tău Sfânt! Fără ajutorul Tău sunt gol și fără har, adesea plin de tot felul de păcate. Dumnezeu! Eu sunt corabia Ta: umple-mă cu o încărcătură de fapte bune. Dumnezeu! Eu sunt chivotul Tău: în loc de patimi, umple-mă de dragoste pentru Tine și pentru chipul Tău - aproapele meu. Amin

Domnul Bun și Milostiv să vă ocrotească!

Aproximativ câteva mii, iar unii oameni de știință susțin chiar că cu milioane de ani în urmă omul a învățat să vorbească, apoi oamenii au învățat să deseneze și numai după aceea - să scrie. În ceea ce privește pictura icoanelor, este la fel de dificil de a numi data exactă a apariției primelor icoane pe cât este de a spune despre momentul apariției vorbirii și scrisului. Cu toate acestea, există multe legende despre cum au apărut primele icoane.

Un pic din istoria scrierii icoanelor creștine timpurii

Din cele mai vechi timpuri, o astfel de cultură picturală precum pictura encaustică a ajuns la creștinism. Ea este considerată strămoșul și s-a bazat pe desenul cu vopsele topite. Multe icoane creștine timpurii au fost pictate folosind tehnica temperei de ceară, unul dintre tipurile de encaustic, remarcat prin bogăția și strălucirea deosebită a vopselei aplicate. Acest tablou a apărut în Grecia antică iar apoi a ajuns treptat la creştinism. Una dintre primele și cele mai proeminente icoane din acest stil este icoana lui Hristos Pantocrator - cea mai veche și faimoasă imagine a lui Hristos.

Legenda apariției primei icoane

Astfel, potrivit cunoscătorilor de iconografie, chiar prima icoană este chipul lui Isus Hristos. Asta s-a întâmplat în timpul Drumului Crucii, pe drumul spre Golgota, când femeile I-au șters fața cu un prosop și amprenta feței lui a rămas pe prosopul alb. Până în prezent, această legendă medievală este numită „Basista Veronicăi”, luând numele femeii care I-a dat batista. Este posibil să fi fost singură sau să fi fost mai mulți dintre ei, dar în titlul ei prima icoană menționează doar numele Veronica.

A doua versiune a „nașterii” primei icoane, care este cea generală a bisericii, este asociată cu tradiția răsăriteană. Povestea creării icoanei povestește despre artistul regelui Edesei, care a fost trimis să-l înfățișeze pe Isus, dar încercarea a fost un eșec. Atunci Iisus Hristos s-a spălat și și-a șters fața cu o cârpă, pe care a rămas de fapt amprenta feței sale. Barba lui era imprimată sub forma unei singure șuvițe, semănând cu o pană, motiv pentru care această icoană a început să fie numită „Mântuitorul Bradului Umed”.

Astfel, în raport cu două tradiții bisericești, prima icoană a apărut în anii vieții pământești a Mântuitorului, care a devenit icoana cu numele Mântuitorului nefăcută de mână.

Primul maestru al picturii icoanelor

Potrivit legendei, prima icoană făcută de om este considerată a fi icoana Maicii Domnului, iar persoana care a pictat-o a fost un sfânt creștin, unul dintre cei șaptezeci de ucenici ai lui Isus Hristos, Evanghelistul Luca. Pe lângă scrierea icoanei Sfântă Născătoare de Dumnezeu i se atribuie o icoană a doi sfinți apostoli: Pavel și Petru și încă vreo șaptezeci de icoane care o înfățișează pe Fecioara Maria. Doar trei dintre acestea au fost scrise de însăși Maica Domnului și au primit binecuvântarea lor în timpul vieții.

Aceste icoane includ: Maica Domnului din Smolensk, Korsun sau Efes și Philermos. Urmărind legendele, mai întâi Evanghelistul Luca a surprins pe tablă chipul Maicii Domnului cu Pruncul în brațe, iar apoi a pictat încă două icoane, asemănătoare primei, și le-a dus la Sfânta Născătoare de Dumnezeu. Toate trei sunt semnificativ diferite de alte icoane ale Fecioarei Maria, care pot oferi o reprezentare uimitoare și unică a cum arăta Maica Domnului în viața pământească.

Există chiar și o icoană care recreează chiar procesul în care Luca pictează icoana Preasfintei Maicii Domnului.

De fapt, nimeni nu poate da un răspuns concret la întrebarea când au apărut primele pictograme. Toate acestea sunt atât de acoperite de perdeaua trecutului încât cu cât ne îndepărtăm mai mult de vremurile străvechi, cu atât avem mai puține șanse de a cunoaște adevărul. Cu toate acestea, nu totul rămâne necunoscut. Astfel, primele icoane din istoria creștinismului sunt considerate a fi „Placa Veronicăi” și „Mântuitorul lui Brad umed”, care au devenit două versiuni ale apariției primei icoane a imaginii miraculoase a Mântuitorului. Iar primul pictor de icoane este considerat a fi Evanghelistul Luca, care a adus o mare contribuție nu numai ca autor al uneia dintre cele patru Evanghelii, ci și ca artist care a înfățișat-o pe Sfânta Fecioară Maria pe pânza sa.

Al șaptelea Sinod Ecumenic, ținut în 787, a pus capăt erei iconoclasmului. Venerarea sfintelor icoane a devenit una dintre dogmele creștinismului, comună atât Ortodoxiei, cât și Catolicismului. Astăzi există multe imagini sacre diferite: pictate pe lemn sau metal, icoane din piatră, icoane de măsurare, dar cum arătau sursele originale?

Imagine miraculoasă a Mântuitorului

Prima icoană creștină a fost Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână. Regele Edesei, bolnav de lepră, auzind despre minunile săvârșite de Hristos, a vrut să se vindece. I-a scris Mântuitorului o scrisoare prin care i-a cerut să vină la el și i-a dat-o pictorului Anania. În caz de refuz, trebuia măcar să deseneze o față pentru ca regele să aibă mângâiere în boala lui.

Ajuns la Ierusalim, Anania l-a văzut pe Hristos învăţând pe oameni şi a început să-i deseneze în secret un portret. Dar nu a reușit: chipul Mântuitorului se schimba constant, trăsăturile sale erau imposibil de surprins. Domnul Cunoscător de inimi, văzând munca zadarnică a străinului și durerea lui, l-a chemat la o conversație. În timpul conversației, Hristos a cerut apă. După ce s-a spălat, s-a uscat cu un prosop - și iată, imaginea feței lui a fost imprimată pe ea! Așa a apărut Imaginea Miraculoasă. Dându-i-o lui Anania, Domnul a zis: „Du-te și dă-i asta celui care te-a trimis”. După ce s-a rugat înaintea Icoanei aduse de un slujitor credincios, regele Abgar a fost curățat de lepră. În semn de recunoștință pentru vindecare, a poruncit ca Chipul să fie atârnat peste porțile orașului, pentru ca toți cei care trec prin ele să i se închine.

Cum au apărut icoanele Maicii Domnului?

Primele icoane ale Maicii Domnului au fost pictate de Evanghelistul Luca la cererea credincioșilor. Mai întâi, el a făcut o imagine pitorească a Reginei Cerului cu Pruncul în brațe pe tablă. Apoi, după ce a pictat încă două icoane asemănătoare, le-a adus Preasfintei Maicii Domnului. Ea, văzându-și imaginea pe icoane, și-a adus aminte de profeția anterioară: „De acum, toate generațiile Mă vor binecuvânta” și a adăugat: „Fie ca harul Celui născut din Mine și al Meu să fie cu aceste icoane!” Curând au început să se întâmple multe minuni din aceste icoane. Luca a trimis una dintre icoanele pictate la Antiohia ca o binecuvântare apostolică, unde a fost foarte venerată. Ulterior a fost mutat la Ierusalim, iar apoi la Templul Blachernae din Constantinopol. Locuitorii capitalei bizantine, văzând multe minuni petrecute din această icoană, au numit-o Hodegetria sau Ghid. Mai târziu, o serie întreagă de icoane au început să se numească Hodegetria, unde Maica Domnului, ținând Pruncul în mână, îl arată spre El.

De asemenea, trebuie adăugat că Luca a făcut imagini ale apostolilor Petru și Pavel, care au servit drept bază pentru toate icoanele de mai târziu. Putem spune că fiecare imagine este un portret al Mântuitorului, al Sfintei Fecioare Maria sau al vreunui sfânt. Mai mult, trăsăturile lor au fost surprinse în timpul vieții lor, ceea ce conferă icoanelor o enormă autenticitate istorică. Totuși, la fel cum într-un portret bun este ușor de citit caracterul persoanei înfățișate, tot așa din fiecare icoană ne privește Domnul, Regina Cerurilor sau vreo persoană care a mulțumit lui Dumnezeu cu viața sa. Ar trebui să vă amintiți acest lucru pentru a trata imaginile sfinte cu respectul cuvenit.(DIN INTERNET)

Icoana Maicii Domnului din Kazan este una dintre cele mai venerate din Lumea ortodoxă. Acest lucru este dovedit de numărul mare de liste (copii) care există astăzi.

Prototipul său a fost găsit în 1579 după ce a avut loc un incendiu grav la Kazan, care a distrus practic toate clădirile din lemn ale orașului.

Potrivit legendei, Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat fetiței de nouă ani Matryona, fiica unuia dintre negustorii locali răniți, în timpul somnului și i-a ordonat să-și găsească imaginea, care se presupune că era localizată în cenușă.

Părinții au ascultat-o pe fată și în locul indicat de ea au găsit de fapt o icoană neatinsă de foc, înfășurată într-o mânecă dintr-o ținută din pânză de cireș. A fost scris pe o placă de chiparos și a apărut în fața „arheologilor” săi strălucind cu culori proaspete.

Pe lângă frumusețea sa incredibilă, icoana s-a dovedit a fi miraculoasă. Potrivit mărturiilor, ea le-a redat vederii orbilor, iar cei care sufereau de migrenă au găsit ameliorarea durerilor de cap.

Apoi s-a decis să se facă o copie a imaginii și să o trimită la curtea țarului Moscovei Ivan cel Groaznic cu un apendice descrieri detaliate povești despre înfățișarea și minunile săvârșite. Împăratul a fost atât de fascinat de cele spuse, încât a ordonat construirea unei mănăstiri de maici la locul de unde a fost cumpărată icoana. S-a mai ordonat ca chipul miraculos să fie livrat acolo pentru conservare.

Pe lângă numeroasele vindecări, icoana Maicii Domnului din Kazan a oferit în mod repetat protecție împotriva atacurilor inamice. Prototipul său este asociat cu eliberarea Moscovei de sub polonezii care au capturat orașul în 1612, victoria trupelor ruse în bătălia de la Poltava din 1709, precum și victoria în războiul cu Napoleon din 1812.

Imaginea miraculoasă a jucat și ea un rol semnificativ în istoria Marelui Războiul Patriotic. Conform documentelor istorice, icoana a fost predată la Leningrad, înconjurată de naziști. Aici a fost dusă de-a lungul periferiei orașului asediat - și a supraviețuit. Apoi icoana a fost transportată la Moscova - iar germanii au fost înfrânți. După aceasta, în fața ei a fost slujită o slujbă de rugăciune la Stalingrad - iar bătălia a fost câștigată de Armata Roșie.

Cât de puternică trebuie să fi fost credința oamenilor în miraculozitatea imaginii. Dar, destul de ciudat, era doar o copie frumos scrisă. Originalul s-a pierdut în începutul XIX secol. Potrivit unei versiuni, se crede că icoana a fost furată de la Mănăstirea Bogoroditsky împreună cu imaginea Mântuitorului. Potrivit mărturiei unuia dintre hoții prinși, piesa de lemn chipul lui Dumnezeu a fost tăiat în bucăți și ars, iar bijuteriile hainei au fost smulse în speranța unei vânzări rapide.

Mănăstirea Bogorodetsky

Cu toate acestea, aceasta este doar o versiune a dispariției. Există o legendă că hoții au luat doar o copie a icoanei de la mănăstire. Prototipul se afla în acel moment în camerele stareței mănăstirii, unde lua în fiecare seară sfântul chip, temându-se de furt.

Potrivit istoricului Khafizov, în timpul Război civil prototipul Icoanei Maicii Domnului din Kazan a fost luat din Rusia și în 1920 a fost vândut la licitație unuia dintre colecționarii londonezi. Ulterior, proprietarii săi s-au schimbat de mai multe ori. În cele din urmă, a fost cumpărată de organizația Armata Albastră și transferată la Vatican, de unde s-a întors în Rusia în 2004.

Potrivit celui de-al treilea, ultima versiune, icoana originală nu a părăsit niciodată Rusia, ci a fost pur și simplu ascunsă într-un loc necunoscut, care rămâne necunoscut până astăzi.

Ați găsit o greșeală? Selectați-l și apăsați stânga Ctrl+Enter.

Icoana Maicii Domnului „Semnul”- una dintre cele mai vechi și mai venerate icoane din Ortodoxia Rusă. Principalul altar al Nordului Rusiei. Ea aparține tipului iconografic Oranta și o înfățișează pe Preasfânta Maica Domnului stând și ridicând mâinile în rugăciune; pe pieptul ei, pe fundalul unui scut (sau sferă) rotund se află binecuvântarea Prunc Divin - Mântuitorul-Emmanuel. Această imagine a Maicii Domnului este una dintre primele ei imagini iconografice.

În mormântul Sfintei Agnes din Roma se află o imagine a Maicii Domnului cu brațele întinse în rugăciune și cu Pruncul așezat în poală. Această imagine datează din secolul al IV-lea. În plus, este cunoscută vechea imagine bizantină a Maicii Domnului „Nicopea”, secolul al VI-lea, unde este înfățișată Preasfânta Maica Domnului stând pe un tron și ținând în fața ei cu ambele mâini un scut oval cu imaginea Mântuitorul Emmanuel.

Icoanele Maicii Domnului, cunoscute sub numele de „Semnul”, au apărut în Rus' în secolele XI-XII și au început să fie numite astfel după semnul miraculos din icoana Novgorod care s-a întâmplat în 1170.

Prințul Suzdal Andrei Bogolyubsky a plănuit să formeze o singură putere în nordul țării ruse și a vrut să zdrobească puterea Novgorod dintr-o singură lovitură. Forțele unite ale prinților ruși de apanajul conduși de el - Smolensk, Murom, Polotsk și Ryazan - s-au apropiat de zidurile din Veliky Novgorod. Novgorodienii nu se puteau baza decât pe Ajutorul lui Dumnezeu. S-au rugat zi și noapte, rugându-L pe Domnul să nu-i părăsească.

În a treia noapte, Arhiepiscopul de Novgorod, rugându-se înaintea chipului Domnului nostru Iisus Hristos, a auzit un glas: „Mergeți la Biserica Sfântului Mântuitor de pe strada Ilyin și luați icoana Sfintei Maicii Domnului și puneți-o în închisoarea vizavi de armată”. După ce a săvârșit o slujbă de rugăciune în Biserica Sfântul Mântuitor, Arhiepiscopul Ilia, în prezența oamenilor care se rugă, a ridicat icoana pe zidul orașului.

Când icoana era purtată, dușmanii au tras un nor de săgeți în procesiunea religioasă, iar unul dintre ei a străpuns chipul sfânt. În același timp, chipul Preasfintei Maicii Domnului s-a întors spre oraș și a udat cu lacrimile ei felonul arhiepiscopului, iar el a exclamat: „O, minunată minune! Lacrimile curg dintr-un copac uscat. Regina Raiului! Cei asediați au luat ceea ce s-a întâmplat ca pe un semn că Regina Cerului se ruga înaintea Fiului Său să elibereze orașul de dușman. Dușmanii au fost atacați brusc de o groază inexplicabilă, vederea li s-a întunecat și au început să se bată între ei, dar novgorodienii, încurajați de Domnul, s-au repezit fără teamă în luptă și au câștigat.

În amintirea mijlocirii miraculoase a Reginei Cerurilor, arhiepiscopul a stabilit atunci o sărbătoare în cinstea Semnului Maicii Domnului, care este încă sărbătorită de întreaga Biserică Rusă la 10 decembrie (27 noiembrie). Ieromonahul athonit Pahomie Logothetes, care a fost prezent la sărbătoarea icoanei din Rusia, a scris două canoane pentru această sărbătoare. Pe unele icoane Novgorod Semnele, pe lângă Maica Domnului cu Pruncul Veșnic, înfățișează și evenimentele miraculoase din 1170. Icoană miraculoasă La 186 de ani de la apariția semnului, ea se afla în aceeași Biserică Schimbarea la Față de pe strada Ilyinaya.

Biserica Schimbarea la Față de pe strada Ilyin (Veliky Novgorod)

În 1352, prin rugăciune în fața acestei icoane, cei afectați de ciumă au fost vindecați. În semn de recunoștință pentru numeroasele fapte bune săvârșite de Maica Domnului, novgorodienii au construit templu special, iar în 1356 icoana de la Biserica Schimbarea la Față a fost transferată triumfător în noua Biserică a Semnului Sfintei Fecioare Maria, ridicată în 1354, care a devenit ulterior catedrala Mănăstirii Znamensky.

Catedrala Znamensky din Veliky Novgorod

Numeroase copii ale Icoanei Semnului sunt cunoscute în toată Rusia. Multe dintre ele au strălucit cu minuni în bisericile locale și au fost numite după locul unde s-au petrecut minunile. Cele mai faimoase dintre ele: Abalatskaya (1637, principalul altar al Siberiei), Tsarskoye Selo (în Biserica Znamenskaya din Tsarskoye Selo; considerat altarul familiei Romanov), Serafim-Ponetaevskaya (1879, principalul altar al serafimilor femeilor). -Mănăstirea Ponetaevsky), Icoana Kursk-Rădăcină a Maicii Domnului „Semnul” este cea mai venerată icoană din Biserica Rusă din străinătate, care a primit numele Hodegetria diasporei ruse.

Privind la sfintele icoane ale Sfintei Fecioare, credincioșii sunt înălțați în duh în rugăciune, cerând milă și har, mijlocire pentru mântuire și trimiterea păcii în țara noastră și în întreaga lume.

Ar putea fi util să citiți: