Kako se ljubezenski urok razlikuje od ljubezenskega uroka? Kakšna je razlika med molitvijo in pesmijo?

Ta članek vsebuje: akatist in molitev, kakšna je razlika - informacije so bile vzete z vsega sveta, elektronskega omrežja in duhovnih ljudi.

Beseda kondak (grško κόντάκιον) je bila najprej uporabljena za opis snopov pergamenta z zapisi cerkvenih pesmi; nato - kratka cerkvena pesem, ki vsebuje hvalnico Gospodu Bogu, Materi božji ali svetniku. Včasih kondak posreduje glavno vsebino cerkveni praznik. Njegovo ime je povezano z dogodkom iz življenja svetega Romana Sladkopevca. Bil je iz Sirije in je služil kot diakon v Bejrutu.

Pod cesarjem Anastazijem I. (491–518) je prispel v Konstantinopel, kjer je sčasoma začel služiti kot bralec psalmov l. katedrala Hagija Sofija. Sprva sploh ni izstopal. Pomanjkanje uspeha ga je zelo razburilo. Goreče je molil k Presveti Bogorodici. Nekoč je po taki molitvi v sanjah videl Presveto Bogorodico, ki mu je dala zvitek in mu naročila, naj ga pogoltne. Ko se je zbudil in začutil navdih, je zapel svoj znameniti kondak za praznik Kristusovega rojstva: »Danes devica rodi Najbistvenejšega in zemlja prinese brlog Nepristopnemu; Angeli in pastirji hvalijo, medtem ko volkovi potujejo z zvezdo; Zavoljo nas se je rodil Dete Mlado, Večni Bog.«

Ikos (grško oikos - hiša) podrobneje posreduje vsebino kondaka. Kondak začrta temo, ikos pa jo razvije. Ikos, za razliko od kondaka, vsebuje poseben refren (refren) in hajretizme (iz grščine veselite se) - pozdrave "Veselite se", ki hvalijo tistega, ki mu je akatist posvečen.

Ikos in kondak sta po vsebini podobna in po predstavitvi enaka. Razlika med njima je v tem, da je kondak krajši, ikos pa obsežnejši: kondak je tema, ikos pa njen razvoj. Zato se ikos vedno bere po kondaku in nikoli sam.

Te pesmi so si podobne videz: napisani so v enaki velikosti, večinoma končajo z istimi besedami in se pojejo v en glas. Glede velikosti, predstavitve in glasu kondak in ikos ne služita kot model za druge hvalnice, ki sledijo.

Akatist (grško akathistos, iz grščine a - negativni delec in kathizo - sedi, hvalnica, med petjem katere se ne sedi, »neosedlana pesem«) - posebne hvalnice v čast Odrešeniku, Božja Mati ali svetniki.

Akatiste sestavlja 25 pesmi, ki so razvrščene po črkah grške abecede: 13 kondakov in 12 ikosov (»kontakion« je kratka hvalnica; »ikos« je daljša pesem).

Ikos se konča z vzklikom »Veselite se«, kondaki pa z »Aleluja« (v hebrejščini »hvalite Boga«).

Poleg tega se ikos konča z istim refrenom kot prvi kondak, vsi drugi kondaki pa se končajo z zborom aleluja.

Prvi od znamenitih akatistov - akatist Presveti Bogorodici - je bil napisan v času vladavine cesarja Heraklija oziroma natančneje do leta 626, tj. osvoboditev Konstantinopla pred perzijsko invazijo.

Kaj je akatist in kako ga pravilno brati?

Večstoletna cerkvena kultura hrani v svojih zakladnicah številne zvrsti petjev, med katerimi zavzema posebno mesto akatist.

Akatisti so prevedeni v številne jezike: grščino, romunščino, srbščino, poljščino, češčino in druge.

Pravila za branje akatista svetnikom

Kaj je akatist? To je pesem hvalnice, zahvale, posvečen Bogu, Njegova mati, svetniki, angeli, nadangeli.

Hvalnica obsega 25 pesmi, razdeljenih v dve skupini:

Kontakia - 13 del, ki jih utelešajo v svojih vrsticah povzetek praznik ali hvalna oda svetniku, njeno branje se vedno konča s hvalnico "Aleluja";
Ikosy - 12 del, ki pojasnjujejo bistvo prazničnega dogodka in se vedno končajo z vzklikom "Veselite se".

Vsak kristjan ne razume, kako pravilno brati akatist.

Pozor! Relaksacija je namenjena samo nosečnicam in slabotnim osebam – dovoljeno je, da jo berejo sede, v skrajnem primeru leže.

V prevodu iz stare grščine pomeni »neosedlano petje«. Zato se slovesna himna vedno izvaja v stoječem položaju.
Z blagoslovom duhovnika ga je mogoče brati tako v stenah templja kot doma.
Pred izgovarjanjem se preberejo predzačetne molitve; izgovorijo se pred začetkom glavnih molitev.
Po branju se prebereta akatist in molitev.

Pomembno! Slovesne pesmi je dovoljeno darovati vsak dan, razen v postnih dneh.

Zakaj berejo

Akatist nebeški kraljici je sestavljen iz 25 kitic, ki so razvrščene v določenem vrstnem redu. Poje se samo enkrat – v soboto petega postnega tedna.

Običajno se Mati Božja vpraša:

o podelitvi ozdravitve hudih bolezni;
o znebitvi odvisnosti od drog in alkoholizma;
o pomoči pri vzgoji otrok;
o porodništvu;
o zmagi nad sovražniki in drugo pomembne točke zemeljsko življenje.

Pesem hvalnice Božji svetniki se glasi:

za vse vrste žalosti in potreb;
ob selitvi v nov dom;
o rešitvi grešne nadloge;
v težkih finančnih razmerah;
v drugih težkih življenjskih okoliščinah.

Pomembno! Preden akatist prvič preberete sami, je priporočljivo, da ga poslušate v cerkvi ali na zvočnem posnetku. Tako bo jasno: s kakšno intonacijo se izgovarja himna, kje pravilno postaviti poudarek, kakšno glasnost in zvok mora imeti petje.

Moč akatista

oda hvalnice se poje v tistih trenutkih, ko je molitveniku zelo težko na duši, zato jo sveta pesem napolni z veseljem, srečo in harmonijo;
s samostojnim rednim branjem molitvenik v celoti razume celotno bistvo obstoja in iz česa sestoji Gospodova vera;
če bralec o nečem dvomi in nima možnosti, da bi se posvetoval z klerikom, potem bodo po izvedbi hvalnice dvomi izginili sami od sebe in človek bo postal kristjan, prepričan vase in v svoje sposobnosti;
Akatist lahko zdravi tako fizične kot duhovne bolezni - glavna stvar je imeti močno vero v pomoč iz nebes.

Molitev za blagoslov vode z akatistom

Molitev je posebno bogoslužje, pri katerem prosijo nebesa, naj pošljejo usmiljenje molitveniku in se zahvaljujejo za prejete izprošene dobrote.

Vodo blagoslovimo s posebnim obredom:

Za blagoslov vode postavijo na mizo sredi templja posodo, napolnjeno z vodo, razpelo in evangelij ter prižgejo sveče.
Duhovnik začne brati psalme in troparije, opravi se krst in kadenje vode.
Ob koncu bogoslužja tisti župljani, ki so naročili njegovo službo, prejmejo sveto vodo za pitje z vero in molitvijo, hkrati pa prosijo Boga za odpuščanje grehov in osvoboditev od bolezni zase in za svoje ljubljene.

Blagoslovljena voda je po sestavi in izvoru enaka navadni vodi (voda iz pipe, studenec, reka), vendar med samim blagoslovom vode in po branju molitve čudežno pridobi blagodejne in zdravilne lastnosti.

Za vernika je zveličavno.

Nasvet! Po izročilu je navada, da se na prazen želodec pije blagoslovljena voda.

Kako oddati opombe za molitveno službo

Da bi duhovnik pri bogoslužju sam molil skupaj z molitvenikom, se je treba podrediti cerkvena trgovina beležka z imeni tistih, za katere bo molitev.
Vsako ime je treba vnesti v rodilniku (za odgovor na vprašanje koga? - John, Nina, baby Sergius, young Catherine).
Imena morajo biti navedena kot tista, ki jih oseba dobi v zakramentu krsta, njihovo črkovanje mora biti cerkev (na primer Dmitrij - Dimitrij, Ivan - Janez, Tatjana - Tatjana).
Ni treba pisati priimka, sorodstva, državljanstva, lahko navedete le potrebo - bolna oseba, bojevnik, popotnik.
Na en obrazec ne smete navesti več kot 10 imen, če pa želite moliti za več ljudi, je treba predložiti več opomb.

Akatist je molitev hvalnice, sestavljena s posebno skrbnostjo, razvijanje pravoslavni kristjan vsakodnevne molitvene veščine.

Nasvet! Preden začnete brati hvalnico, je pomembno, da se osredotočite na molitev, da ste iskreni, pozorni, molitveni in da besede akatista dvignete s srčnim kesanjem.

Akatist bo pomagal človeku, da se navadi na molitev kot glavni del bogoslužja, zato se akatist bere v pravoslavne cerkve kot zborna molitev.

Molitev z akatistom - kaj je to?

V krščanski veri obstaja veliko različnih konceptov, ki so mnogim ljudem neznani. Molitev je kratko bogoslužje, ki ga opravi duhovnik. Vsakdo lahko naroči molitev za zdravje sebe, svojih bližnjih in drugih ljudi. Molitev je lahko tudi pohvalna.

Molitev z akatistom - kaj je to?

Molitev, ko duhovnik bere hvalnico, posvečeno svetniku, ki je naslovljen v molitvah, se imenuje molitvena služba z akatistom. Javna molitev običajno poteka po liturgiji in lahko poteka zjutraj ali zvečer. Dovoljene so tudi zasebne molitvene službe, ki se lahko izvajajo ne samo v templju, ampak tudi doma. Po molitvi z akatistom samo v počitnice poteka v središču templja. Kar se tiče običajnih dni, se to dogaja pred ikono svetnika, ki ga nagovarjajo in hvalijo.

Molitev z akatistom svetemu Nikolaju Čudežnemu in drugim svetnikom je treba opraviti stoje, saj je sedenje prepovedano. Najbolj znan akatist je posvečen Presveti Bogorodici. Sestavljena je iz 25 pesmi, med katerimi je 13 kondakov in 12 ikosov. Kondaki pripovedujejo zgoščeno vsebino praznika ali svetnikovo življenjsko zgodbo. Ikos je pesem, ki opeva in poveličuje svetnika ali praznik. Na koncu vsake molitve se prebere molitev, komu točno je bila služba služena. Po tem duhovniki obvestijo vse ljudi, da je molitvena služba končana in se imenuje "odpust".

Kakšna je razlika med molitvijo in srako?

Za razliko od molitvene službe se sraka pri liturgiji bere 40-krat ali 40 dni. Obstaja pa še ena razlika in ta je v tem, da sraka ne pomeni samo zdravja, ampak tudi počitka. to močna molitev Lahko naročite za šest mesecev ali celo leto. Sorokoust je priporočljivo naročiti v treh cerkvah hkrati.

Kopiranje informacij je dovoljeno le z neposredno in indeksirano povezavo do vira

Ribinska dekanija

Stran je bila ustvarjena z blagoslovom njegove milosti Philareta, škofa Kansk in Boguchansky

Glavni meni

Navigacija po objavi

Kanon in akatist: kaj sta in kako se razlikujeta?

V pravoslavni liturgični tradiciji obstaja več vrst posebnih molitvenih nizov. Danes vas želimo, dragi prijatelji, seznaniti s KANONOM in AKATISTOM.

Akatist (grško nesedeče [petje], tj. himna, med katero se med petjem ne sedi), oblika cerkvene poezije, ki je blizu starodavnemu kondaku.

Kompozicijska in metrična struktura akatista je zelo izvirna; v vsej bizantinski literaturi, z izjemo kasnejših posnemanj, ni ohranjeno niti eno podobno delo. Najbližja žanrska struktura je bil starodavni kondak, katerega izvirno kompozicijsko in metrično različico lahko štejemo za akatist. Pred akatistom je začetek - tako imenovani proimium (grško proimion - uvod) ali kukulium (grško kukulion - kapuca, to je pokrivanje kitic). Za njo se izmenjujejo 12 velikih in 12 malih kitic, skupaj 24, v obliki abecednega akrostiha. Kitice v grški tradiciji se imenujejo ikos. Razdeljeni so na kratke (in slovansko izročilo imenujejo se kondaki), ki se končajo z refrenom Aleluja, in dolgi, ki vsebujejo 12 keretizmov (pozdravi se tu začnejo z grščino - veselite se), naslovljenih na Mater božjo in v tradiciji retorične poetike predstavljajo Njeno obsežno metaforično opis. 12. keretizmu sledi refren Veseli se, nevesta nevesta, ki ga najdemo tudi v kondaku za oznanjenje sv. Romana Sladkopevca (+ c. 556).

Vsi ikosi imajo enak ritmični vzorec, ki temelji na izozilabizmu in menjavanju naglašenih in nenaglašenih zlogov. Metrična struktura Akatista je zapletena: čeretizmi v ikosu so združeni v šest parov in v vsakem paru ena vrstica zrcali drugo: z najstrožjo izosilabijo jih povezuje redna parna rima, to je vsaka beseda v enem vrstica je rimana z ustrezno besedo v drugi. V redkih primerih morda ni rime. Prvi par krivovercev je 10-zložni, drugi 13-zložni, tretji 16-zložni, četrti 14-zložni, peti in šesti 11-zložni. Skladenjski in pomenski vzorec akatista poleg ritmične korelacije večine čeretizmov označuje redno uporabo načela starozavezne poetike parallelismus membrorum – logično in pomensko antitezo (Raduj se, prolix čudež angelov; Veseli se, obilen poraz demoni), paralelizem (Raduj se, častitljiva krona pobožnih kraljev; Veseli se, poštena hvalnica častitljivih duhovnikov) ali sinonimnost (Veseli se, svetlorodno drevo, iz katerega se hranijo zvesta drevesa; Veseli se, blagoslovljeno drevo, s katerim so mnogi pokriti). ). Večina vrstic akatista uporablja paronomazijo (igro besed), ki se v prevodu izgubi.

Zgodovinska in dogmatična vsebina pesmi je razdeljena na dva dela: pripoved, ki pripoveduje o dogodkih, povezanih z zemeljskim življenjem Matere božje, in o Kristusovem otroštvu v skladu z evangelijem in izročilom (1. - 12. ikos) , in dogmatsko, ki zadeva učlovečenje in odrešenje človeške rase (13.–24. ikos). Zmagovalni proemy Akatista izvoljenemu vojvodi ni povezan z vsebino pesmi, ima drugačno metrično strukturo in je poznejši dodatek k besedilu Akatista. Povezuje se z obleganjem Konstantinopla poleti 626 s strani Avarov in Slovanov, ko je carigrajski patriarh Sergij z ikono Sveta Mati Božja obhodil mestno obzidje in nevarnost je bila odvrnjena. Proimium je zmagovita zahvalna pesem, naslovljena na Mater božjo v imenu njenega mesta, to je Carigrada, ki je bil rešen grozot invazije tujcev (v cerkvenoslovanskem prevodu Tvoje mesto nadomeščajo Tvoji služabniki). ), in izvedena skupaj z akatistom 7. avgusta 626 (sinaksar postnega trioda v soboto 5. tedna).

Canon je zvrst cerkvene himnografije: kompleksno večkitično delo, posvečeno poveličevanju praznika ali svetnika. Vključeno v storitve Matins, Compline, Midnight Office in nekatere druge.

Kanon je razdeljen na pesmi, vsaka pesem je sestavljena iz irmosa in več troparjev (običajno od dva do šest; v pesmih nekaterih kanonov je več troparjev, na primer v Velikem kanonu sv. Andreja Kretskega - do 30). ). Tema vsake pesmi so svetopisemske pesmi (ki so se v starih časih brale pred kanonskimi pesmimi, trenutno pa se berejo samo na jutranji službi velikega posta).

Število pesmi v kanonu je lahko 2, 3, 4, 8 in 9. Kanon s tremi in štirimi pesmimi se uporablja v bogoslužju velikega posta in binkošti. Samo ena je devetpesemska pesem – Veliki kanon sv. Andrej Kritski. Dvospev je tudi edini (na veliki torek). Osemspevni kanoni (ki so večina) so devetspevski kanoni, v katerih je drugi kanon izpuščen.

Irmos je povezovalna pomenska vez med vsebino svetopisemske pesmi in glavno temo kanona, izraženo v tropariju. Med 8. in 9. pesmijo kanona Matins se poje pesem Bogorodice "Moja duša poveličuje Gospoda ..." (Lk 1: 46-55) in zbor, ki poveličuje Bogorodico - "Najčastnejši Kerub. .”. Na nekatere od dvanajstih praznikov pojejo namesto pesmi Matere božje posebne praznične pesmi.

V bizantinskem in novogrškem kanonu sta si irmos in tropar metrično podobna, kar omogoča petje celotnega kanona; v slovanskih prevodih je enotnost metrike porušena, zato se poje irmos in bere tropar. Izjema je velikonočni kanon, ki se zapoje v celoti. Melodija kanona posluša enega od osmih glasov. Ob nedeljah in praznikih se na jutrenjih po pesmih pojejo katavasije.

Kanon se je kot žanr pojavil sredi 7. stoletja. Prve kanone je napisal sv. Andrej s Krete in sv. Janeza Damaščanskega.

Zdaj noter zadnji dnevi V velikem postu, v dneh, ko se še posebej spominjamo trpljenja in smrti na križu Kristusa Odrešenika, je eden najbolj priljubljenih kanonov kanon » Jokaj Božja Mati » .

Objokovanje blažene Device Marije

Ta kanon je v 10. stoletju našega štetja sestavil sveti Simeon Metafrast (Logotet). Po njem se berejo pesmi Dober petek ko je Gospod že umrl na križu. Branje poteka v petek, med bogoslužjem.

Sama služba je bogoslužno bdenje pred grobom Odrešenika in pogrebna pesem Gospodu, nesmrtnemu Kralju slave, ki je trpel za nas.

Molitve kanona »Žalovanje blažene Device Marije« so polne žalosti, žalosti Device Marije in Jezusovih učencev. Mati božja v obupu najde tolažbo v molitvi h Gospodu. Jezus Kristus izraža ganljivo skrb zanjo. V nekaj Sinovih besedah blažena Devica najde zadoščenje žalosti.

Vedno se moramo spomniti, da je vsako naše slabo dejanje rana Presvete Bogorodice in Jezusa Kristusa.

Tempelj svete mučenice Tatiane

Glavna dela cerkvene himnografije sta kanon in akatist. Kanone so pisali sveti očetje, ki so v svoji duhovnosti stali in še stojijo veliko višje od običajnih laikov. Njihova dela odlikujeta posebna teologija in pronicljivost, ki navadnemu človeku ni vedno razumljiva. Vendar pa »naj vsak dih hvali Gospoda« in od okoli 6. stoletja se je v liturgični praksi pojavila tradicija branja akatistov - del, ki so enostavnejša in lažje razumljiva.

Kaj sta kanon in akatist

Canon- žanr cerkvene himnografije, glavno delo, ki slavi svetnika ali praznik. V njej se starozavezni dogodki prelivajo in odražajo v novozaveznih.

Akatist- žanr cerkvene himne, ki vsebuje hvalnice Bogu, Materi božji, svetnikom in praznikom, ki se začne z besedo "Veselite se". Poveličuje dogodke Nove zaveze.

Primerjava kanona in akatista

Kakšna je razlika med kanonom in akatistom?

Kanoni in akatisti so sestavljeni po določenem pravilu. Kanon je sestavljen iz devetih pesmi, ki se začnejo z Irmosom in končajo s Katavasijo. Praviloma je v kanonu samo 8 pesmi. Drugo pojejo le v Pokorni kanon Andrej Kritski. V prvem tednu velikega posta in ob nekaterih binkoštnih dneh se berejo krajši kanoni dveh, treh ali štirih pesmi. Pesmi so sestavljene iz 4-6, včasih pa tudi več troparij. Pred njimi se izvajajo pripadajoči zbori. Akatist je sestavljen iz 25 kitic, v katerih se izmenjujejo kondaki in ikosi. Kondaki so krajši, ikosi pa obsežnejši. So seznanjeni. Vse kitice se berejo enkrat. Pred njimi ni refrenov. Kondak 13, ki je molitveni nagovor svetniku, nima ikosa v paru in se bere trikrat. Po njem se ponovno bere 1. Ikos in 1. Kondak.

Kanone so sestavili sveti očetje. V zgodovini cerkve so bili primeri, ko so akatiste pisali navadni laiki. Ta dela, ki jih je odobrila najvišja duhovščina, so se razširila v liturgični praksi.

Po branju tretje in šeste pesmi kanona duhovnik izgovarja male litanije. Po tem se pojejo ali berejo sedalni, ikos in kondak. Pri kanonu Matins se po branju osme ode, z redkimi izjemami, zapoje hvalnica Presveti Bogorodici. Brati je mogoče več kanonov hkrati. Kitice akatista niso ločene z litanijami. Naenkrat je mogoče brati samo en akatist.

Kanoni se berejo na vsaki jutranji, večerni in polnočnici. To določa Cerkvena listina. Kanon se izvaja tudi pri molitvah. Blagoslovljeno jih je brati domače okolje. Akatisti niso vključeni v dnevni liturgični krog. V skladu s pravili se le v petek v petem tednu velikega posta ob jutrinji bere akatist hvalnici Matere božje. Akatiste beremo pri molitvah, pa tudi doma. Kanoni dneva so jasno opredeljeni z listino. Oseba si sama izbere akatist, ki ga želi naročiti.

V starih časih so kanone peli v celoti. Zdaj se praviloma berejo tropari. Irmos se poje na melodijo, ki ustreza glasu tekočega tedna. Glasov je samo osem, izmenjujejo se. Akatisti niso podvrženi glasu.

Kanon se izvaja skozi vse leto. V postnem času ni običajno brati akatistov, razen nedelje, čeprav proti temu ni kanonične prepovedi. Veseli in slovesni značaj dela pa se ne ujema dobro s tihim in umirjenim razpoloženjem postnega vsakdana.

Vsaka pesem v kanonu je povezana z nekim svetopisemskim dogodkom. Morda to v besedilu ni neposredno navedeno, posredno pa se prisotnost določene teme zagotovo čuti. Akatist je za razliko od kanona lažje razumljiv. Njegovo besedišče je rusificirano, sintaksa je preprosta, besedilo pa diskretno. Akatist je lahek, je tisto, kar prihaja iz srca, najboljša stvar, ki jo navaden človek želi povedati Bogu.

Pomembna elementa v človekovem življenju sta »molitev« in »pesem«. Pomembno je vedeti, kako se ti koncepti med seboj razlikujejo. Navsezadnje je to v bistvu oblika izmenjave informacij. Lahko se izgovori na glas ali napiše na list papirja. Njihova vsebina je različna. Vse te točke je vredno razumeti.

Molitev

Vernik v komunikaciji z višjimi silami uporablja takšno orodje, kot je molitev. Besedilo je napolnjeno z globokim pomenom, hvaležnostjo in prošnjami. To je neke vrste manifestacija človekove vere, ljubezni in potrebe po pomoči.

Med branjem se mora oseba potruditi, da potrdi iskrenost svojih besed.

Po Janezu Zlatoustemu je ta pogovor spoštljive narave, ki poteka sam z Gospodom. Ne predstavlja 100% jamstva, da bo vaša zahteva izpolnjena. Pravoslavna terminologija pravi, da se bo izpolnitev zgodila iz nuje in ne po muhi osebe.

Pri izbiri besedila bodite pozorni na pravoslavno literaturo, ki je natisnjena z blagoslovom Njegova svetost patriarh. Na prvi strani takšne literature lahko opazite blagoslov. Omeniti velja, da lahko literatura dobi blagoslov tudi od škofijskega škofa. Navadni duhovnik nima takih pooblastil. Zato je pomembno izbrati molitveno službo, kupljeno v cerkvi ali na posebni cerkveni stojnici.

Branje molitvene službe velja za veliko dela. Ko se obračate na višje sile, morate upoštevati določeno pravilnost, vsaj 40 dni. Identificirana so zbirna besedila, ki veljajo pri skupni izgovorjavi. Na primer, molitve Sveta za družinsko blaginjo, ki zahteva prisotnost in pritožbo na Gospoda vseh članov.

Vsaka religija ima molitveno službo, naslovljeno na Višje sile. Lahko opazite namaz v islamski veri. Na ta način človek komunicira z Vsemogočnim. Poleg tega se branje izvaja petkrat na dan. Ta postopek pomaga krepiti moč vere, se očistiti in zmanjšati tveganje za nadaljnje grehe. Pravi musliman se po islamski tradiciji umiva pred vsako molitvijo. Tako se pojavi pred Vsemogočnim. Zjutraj človek začne povzdigovati Stvarnika.

V molitvi človek prosi za izpolnitev nevidnega, za usmeritev na pravo pot. V znak ponižnosti in neizmerne vere človek pade na tla in se pokloni. Postopek se izvaja petkrat na dan: od zore, sredi dneva, zvečer, ob sončnem zahodu in do mraka. Molitev se izvaja v arabščini.

Tako kot pri nas, v islamska kultura Obstajajo molitve za vse življenjske priložnosti.

Petje

Pogosto se postavlja vprašanje: kakšna je razlika med molitvijo in pesmijo? Zadnja možnost je določeno rimano besedilo. Za to je ustvarjena posebna glasba. Sekularne možnosti služijo splošni zabavi in zabavi. Obstaja tudi duhovna različica, ki jo je mogoče uporabiti tudi med bogoslužjem.

Molitvena molitev in petje duhovnih različic sta si blizu, a imata še vedno svoje posebne značilnosti.

To je neke vrste besedna formula, ki ima magični vpliv za nadaljnji potek dogodkov. Ko bere besedilo, človek opazuje prebujanje skritih sil sebe in okoliškega sveta. Človekova beseda ima resnično težo. Narava besedila je različna, glede na potrebe si človek izbere tisto, kar potrebuje.

Dobesedno branje ali petje je veljavno samo, dokler se držite točnosti vira.

Glavne razlike

Obstaja več razlikovalnih značilnosti:

besedilo molitve je usmerjeno k nebeškim silam, to je individualna pritožba osebe k svetnikom. Petje je nagovorjeno na ljudi, na njihovo zavest. Izjema so besedila, ki so molitvene narave;
besedilo se spremeni, morda popolnoma drugačne narave. Besedilo bogoslužja ostaja enako;
med branjem molitvenih besed je človek popolnoma osredotočen na besedilo, na prošnje, podprte z globoko vero in iskrenostjo pozivov. Pri petju največkrat ni potrebe po koncentraciji. Petje poteka iz srca, iskreno uživa v procesu;
Besedilo molitve sega v globino stoletij, katerega pomen bo ostal za vedno. Besedilo pesmi sodi v vrsto glasbenih in ustnih del. Njihove besede so lahko "enodnevne" ali pa ostanejo pomembne dolgo časa;
Med bogoslužji v cerkvah in templjih lahko slišite sveto molitev; petje je značilno za koncertno okolje. Izjema so duhovne pesmi.

Video na temo: Kakšna je razlika? cerkvena molitev od doma?

zaključki

Če povzamemo, obstaja več ključnih elementov.

Ljudje, ki imajo resnično visoko duhovnost, imajo izjemne lastnosti v svojih molitvah. Njihovo besedilo pomaga komunicirati s svetniki. Ko govorimo o pesmih, so med njenimi avtorji različne kategorije ljudi, odvisno od glasbenih sposobnosti vsakega posameznika. Napisane so po navdihu. To je nekakšen pritisk, katerega vzrok je lahko čustveni stres.

Razlika med pesmijo in molitvijo je v njuni naravi. S pomočjo vrstic molitvene službe postane mogoča komunikacija z Gospodom in drugimi svetniki. V besedilu pesmi se lahko človek vživi v avtorja in si predstavlja zaplet.

Omeniti velja, da oseba, ki daje prednost molitveniku odlično opravljeno v duhovnem smislu. Na to se je treba pripraviti, ustvarjati potrebne pogoje. Pri pesmi človek uživa v procesu in se za to prav nič ne trudi.

Blagodejni učinek molitve se kaže v osvoboditvi strahu, neprijetnih spominov ali trenutkov. Njen pomen je drugačen od pesmi. Omeniti velja, da je molitvena služba namenjena miru in ozdravitvi človeka. Posledica petja in branja tovrstnega besedila je nepredvidljiva, najverjetneje gre za čustveno sprostitev. Poslušajte svoje srce, izberite možnost, ki vam ustreza.

Popolna zbirka in opis: kako se molitev razlikuje od psalmov za duhovno življenje vernika.

Domača molitev se skoraj nič posebej ne razlikuje od molitve znotraj zidov templja. Edina razlika je v tem, da je dovoljeno omenjati vse ljudi, brez izjeme, ne glede na njihove verske preference. V cerkvah je navada moliti samo za »svoje« ljudi, pa še to le v mislih, da ne motimo drugih in ne motimo mirne tišine. Božja hiša. Doma lahko molite na glas, vendar pod pogojem, da to ne draži vaših sorodnikov ali tistih, ki slučajno slišijo. Za molitev bi morali biti popolnoma oblečeni. In ženskam je celo priporočljivo, da si na glavo poveznejo ruto ali oblečejo obleko ali krilo.

Kako pravilno moliti

Kje začeti molitev

"Pridobivanje" molitev

Zgodovina molitve

Klasične krščanske molitve so zapisane v molitveniku, imenovanem tudi kanon. Kupiti ga je mogoče v kateri koli trgovini z versko literaturo. »Molitveniki« so bodisi kratki, ki vsebujejo najmanj najnujnejših molitev, bodisi popolni. Slednji so namenjeni duhovnikom. Obstajajo tudi običajne, ki vsebujejo pravzaprav vse, kar pravi vernik potrebuje.

Izbira molitvenika

Če želite moliti, se pravi resnično, potem bodite pozorni na to, da vaš »Molitvenik« vsebuje tako jutranje kot večerne molitve za prihajajoči spanec. In tudi, da mora imeti vsakodnevne molitve, izrečene tik pred začetkom in pred koncem katerega koli opravila ali pred in po zaužitju hrane. Obstajati morajo tudi kanoni o dnevih v tednu, skupaj s "Kanonom kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu" in z akatisti "Našemu sladkemu Gospodu Jezusu Kristusu" in "Najsvetejša Bogorodica" in drugi. Molitvenik mora vsebovati »Po svetem obhajilu. "skupaj z molitvami, prebranimi po njem.

Jezik molitvenika

Sodobni »molitveniki« so lahko v cerkvenoslovanskem ali v običajnem, »ruskem« jeziku, ki reproducira cerkvenoslovanske izraze z nam bolj znanimi črkami. V obeh različicah morajo biti besede poudarjene. Za tiste ljudi, ki ne poznajo cerkvene slovanščine oz staroslovanski jezik, bo bolje moliti na podlagi "ruskega" "molitvenika". Takoj ko bodo obvladane osnovne molitve, bo prišel čas za nakup bolj »starih« knjig za molitve. To je treba storiti že zaradi milosti, ki izhaja iz starodavnih Cerkvenoslovanske besede, neprimerljivo z ničemer. To je seveda težko razložiti, zato mi boste morali verjeti na besedo.

Poleg Molitvenika lahko domača molitev kupiti Psalter. Za pravoslavno prakso se branje 150 psalmov opravi v enem tednu. V postnem času se psalter bere dvakrat. Na "Slavo" »Obstaja spomin tako na žive kot na pokojne. Pravoslavni kristjani lahko berejo Psalter v bližini groba pokojnika. In razumeti moramo, da je branje psaltra izjemno resna, celo odgovorna stvar. Preden se odločite za to, morate dobiti dovoljenje duhovnika.

Molitev doma: pravila

Molitev doma – pravila

Domačo molitev je treba izvajati pred ikonami, v stoječem položaju, po možnosti z znamenje križa in z loki od pasu. Po želji se bo mogoče tudi prikloniti do tal ali moliti kleče. Med molitvenim procesom je priporočljivo, da vas ne motijo nobene tuje zadeve, kot so telefonski klici in žvižganje kotlička, pa tudi napredovanje hišnih ljubljenčkov. Če se počutite zelo utrujeni in imate veliko željo po molitvi, potem smete moliti tudi sede. "Psalmi", razen "Slava". »In vse molitve, ki zajemajo katizme, lahko beremo tudi sede. Kljub dejstvu, da molitev nujno zahteva veliko koncentracijo in koncentracijo, bo koristno moliti tudi s silo. In čeprav naši možgani pogosto preprosto ne zaznajo tega, kar beremo, naša duša zagotovo sliši in prejme svoj del velike božje milosti.

Pravilna molitev v skladu z vsemi pravili, ne glede na kraj, kjer se moli, pa tudi na čas in celo besede, ki jo napolnjujejo, pozitivno vpliva na človekovo moralno počutje. Pomirja, pomirja in omogoča verjeti v srečen izid tega, za kar človek moli.

Kaj je molitev "Psalm 90"?

Vsi, ki so opravili ali bili prisotni pri obredu posvetitve hiše, pisarne, vozilo itd., slišali vrstice, ki jih je izrekel duhovnik, ko je hodil okrog posvečenega predmeta in ga škropil s sveto vodo.

Te vrstice, slišane iz ust duhovnika, niso nič drugega kot molitev "Psalm 90", kateri je močna molitev, ki nas varuje pred vsemi nečistimi silami, demoni in zlimi ljudmi.

Razlikuje se sveto psalm 90 od ostale molitvene besede je, da vsebuje dokaj široko svetlobo podob in poezijo jezika, gorečo vero, vzvišenost misli in živo čutenje.

Kako pravilno brati psalter doma? Psalter v ruščini

Med vsemi knjigami Stara zaveza Psalter upravičeno zavzema svojo posebno nišo, vsaj v pravoslavju. Navsezadnje je ta knjiga v celoti predstavljena v liturgični listini. Ta članek obravnava vprašanje branja Psalterja doma, pa tudi številna druga pomembna vprašanja na to temo.

Vzorčna molitev

Poseben pomen Psaltra je v raznolikosti človeških občutkov, duhovnih stremljenj in hvalnic Stvarniku. Eden od teologov je nekoč rekel, da ni občutka v človeku, ki se ne bi odražalo v psalmih. Branje te svete knjige je za kristjana koristna dejavnost, saj mu daje veliko primerov prave duhovnosti. V besedilih psalmov je mogoče najti ogromno primerov skesanih molitev.

Psalter v pravoslavnem bogoslužju in izročilu

Ta knjiga je zbirka več sto psalmov - edinstvenih duhovnih hvalnic, od katerih jih je precejšnje število napisal starozavezni kralj David.

Ta besedila so bila uporabljena v cerkvenih službah že pred Kristusovim rojstvom. Pravila za branje psalmov med pravoslavnimi službami, in sicer koledarski načrt za njihovo petje, so določena v posebni knjigi, imenovani »Typikon«.

Poleg cerkvenega branja obstaja tudi dolgoletna pravoslavna tradicija branja Psaltira zunaj cerkvenih zidov, z družino ali bližnjimi prijatelji. Takšno branje imenujemo branje celic. Kako pravilno brati psalter doma? To vprašanje so večkrat obravnavali različni pravoslavni teologi, svetniki pa so v svojih pisnih delih večkrat omenili branje svete knjige. Obstaja trdno mnenje, da morate, preden začnete s takšnim branjem, pridobiti blagoslov spovednika ali preprosto duhovnika, ki že dolgo spoveduje osebo, ki želi začeti brati.

Psalter v ruščini

Pri bogoslužju se uporablja le cerkvenoslovanska različica tega svetega besedila. Kljub temu obstajajo prevodi v sodobno ruščino. Na vprašanje: "Ali je mogoče brati Psalter v ruščini?" - duhovniki običajno odgovorijo nekako takole: »Med cerkvenim obredom je takšno branje nesprejemljivo, saj po pravoslavna tradicija, cerkvene službe voditi samo v cerkveni slovanščini. Vendar med zasebnimi branji uporaba besedila v ruskem jeziku ni prepovedana.«

Ni posebne listine, ki bi urejala, kako pravilno brati psalter doma. Kljub temu so se skozi dolgo zgodovino te tradicije razvila določena stabilna pravila, ki so zgolj svetovalne narave. To pomeni, da jih je zaželeno upoštevati, vendar nekatere od njih morda ne bodo izpolnjene zaradi določenih življenjskih okoliščin.

Nenapisana pravila

Na primer, priporočljivo je brati Psalter s prižgano svetilko. Kaj pa, če oseba potuje in nima te svetlobne naprave pri roki? Potem lahko to pravilo varno prezrete. Kajti edino pravilo v tem pobožnem delu, ki se ga je treba vedno držati ali se ga vsaj poskušati držati, je premišljeno, pozorno branje, podobno branju molitev.

Drugo pravilo pravi, da se je treba pri branju cerkvenoslovanskih besed izogibati napakam v naglasu. Razlagati ga je mogoče tudi na dva načina. Seveda mora duhovnik, ki je profesionalec, prebrati psalter z minimalnim izkrivljanjem izgovornih norm. Ampak za navaden človek Glavna stvar tukaj spet ni, kako berete, ampak ali sploh berete. To pomeni, da je živa, iskrena molitev glavni cilj branje.

V liturgičnih publikacijah je psalter sestavljen iz posebnih delov, imenovanih katizme. Vsaka od njih je razdeljena na Slave: dele, med katerimi poteka molitev za pokojne in molitev za zdravje živih ljudi.

Pred začetkom branja psaltra in po njegovem zaključku se izgovorijo posebne molitve, ki jih je treba, tako kot troparije, izgovoriti tudi po zaključku vsake katizme.

Drugo pomembno vprašanje na to temo je naslednje: "Kako pravilno brati Psalter doma: glasno ali tiho?" Duhovnik Vladimir Shlykov na to vprašanje odgovarja takole. Pravi, da se to sveto besedilo lahko bere tudi tiho. Vendar pa so mnogi sveti očetje priporočali, če je mogoče, poskusiti to storiti na glas. Na primer, sveti Ignacij govori o koristih izgovarjanja psalmov.

Piše, da glasno branje človeka navadi na pozorno molitev in poveča razumevanje besedila.

Cerkveno branje svete knjige

Psalter, ki se bere za mrtve in žive, se pogosto sliši v samostanih in drugih cerkvah. to cerkveno branje lahko naročite in s tem pomagate duši ljubljeni. Ta oskrba se lahko zagotovi tako živim kot mrtvim ljudem, približno prihodnja usoda ki jih naročnik tega branja zanima. Poleg tega so lahko takšne molitve koristne ne le za tistega, za katerega molijo, ampak tudi za tistega, ki je opravil tega dobrotnika - naročil branje. Samo trdno se morate spomniti Kristusovih besed »Pustite svoje leva roka ne ve, kaj dela pravi."

Branje psaltra za pokojne sorodnike in prijatelje

Najprej se morate spomniti, da branja ni vedno mogoče: med velikonočni teden branje se ustavi. Vendar ta prepoved ni stroga, saj "Priročnik za duhovnika" pravi, da če je oseba umrla v teh dneh, se lahko na njej bere.

Ko berete psalter za pokojnika, je najprimerneje uporabiti liturgično različico svete knjige, kjer so navedene katizme. Med slavo je treba med takim branjem moliti molitev za pokoj.

Duhovniki pravijo, da jim pogosto postavljajo takšna vprašanja:

Kako brati psalter počitka doma?
Ali je mogoče brati Slavo izmenično: za mrtve in za žive?

Najpogosteje lahko od duhovnika slišite pozitiven odgovor na ta vprašanja.

Kako pravilno brati Psalter o zdravju?

V skladu s tem, če se psalmi berejo za zdrave ljudi, potem morate na Slavi izgovoriti molitev za zdravje.

Še eno pravilo glede Slave. Če se človek želi naučiti pravilno brati Psalter o živih doma, se mora navaditi, da med branjem Slovanov vstane. Med branjem preostalega besedila te svete knjige sme bralec sedeti. Samo resno bolni ljudje ne morejo vstati med slavo, kot tudi med cerkvenimi službami. To vstajanje med branjem Slave je potrebno, ker med njim častilci izkazujejo svojo ljubezen in spoštovanje, ki ga izkazujejo Gospodu Bogu.

Pogosto se pojavi naslednje vprašanje: kako pravilno brati Psalter za otroke? Tukaj posebna pravilašt. Psalter se za otroke bere na enak način kot za odrasle.

Če govorimo o učenju otrok brati Psalter, potem je pomembno, da otroke naučimo razumeti to sveta knjiga z zgodnje otroštvo, ki jim razloži pomen posameznih nerazumljivih fragmentov. Preprečiti je treba brezglavo branje svetih besedil s strani otrok. To velja tudi za odrasle. Zato mnogi duhovniki in teologi priporočajo branje izvedljivih delov psalterja. Ne smete nadaljevati z branjem, ko vaša pozornost že bega. Takšno branje lahko samo "jezi" Boga. To pomeni, da branje na tak način vodi do dejstva, da oseba začne to tradicijo obravnavati na poganski način, pri čemer ne pripisuje pomena molitvi, temveč le dejstvu izvajanja obreda.

Kar zadeva različne prakse domačega branja Psalterja, jih je ogromno. Berete lahko bodisi sami s seboj bodisi skupaj z drugimi ljudmi. IN pravoslavna literatura Obstajajo tudi tehnike branja, pri katerih so katizme psalterja razdeljene med skupino ljudi na enako ali neenako število besedil.

Končno

Kljub temu, da mnogi sveti očetje priporočajo premišljeno branje psaltra, nekateri med njimi pravijo tudi, da se ne smemo sramovati, če pomen prebranega ni vedno dostopen bralcu. Obstaja tudi mnenje, da tudi če bralec ne razume pomena, je njegov namen, da z branjem psalmov slavi Gospoda, dober. Zato naj vas ne obupa, če svetega besedila niste vedno sposobni prebrati brezhibno in z globokim razumevanjem.

Kakšna je razlika med molitvijo in psalmi?

Različne metode svetlobne magije. Čiščenje in zaščita

Pojdi na stran:

Psalmi in njihova uporaba v magiji.

In tako, prva skupina, ki vključuje 3 podravni.

Ta skupina vključuje najšibkejše vplive: zle oči, šibke poškodbe, samopoškodbe, psihološke blokade in ovire.

Prva stopnja torej vključuje najšibkejši vpliv in glede na stopnjo povzročene škode prehaja iz prve v tretjo.

Za učinke od ravni 4 do 12 ne bom objavljal predavanj iz preprostega razloga, ker se ni treba ukvarjati s "samozdravljenjem", se morate obrniti na strokovnjaka.

Kako ga uporabljati.

Celoten postopek bo trajal malo časa, 15-17 minut.

To se tudi razlikuje od mnogih načinov odstranjevanja negativnosti, negativnosti ne spuščam s predavanji, ampak jo dvigujem navzgor, kjer se preoblikuje v Božansko Ljubezen in se v tej obliki vrača k vam.

Zdravo! Veselili smo se vaše vrnitve!

Imam več vprašanj:

2. Ali moram ponavljati za tabo?

Uporabljam metode: numerologija, “znanje”

Re: Psalmi in njihova uporaba v magiji.

Tukaj bom vstavil svojih 5 evrskih centov. Dejstvo je, da pravilno opravljena molitev, vklj. in krščansko, daje razpoloženje naravnim resonancam in po mojih izkušnjah dela na tej temi isti »Oče naš« enako vpliva tako na krščene kot na nekrščene. Do leta 2008 je uporabljal molitve za tehnološke teme, s pomočjo katerih se je moč vpliva lahko povečala neomejeno številokrat, tako krščeni kot nekrščeni pa so bili obdelani z enako učinkovitostjo. Po letu 2008, ko je HE močno propadel, so molitve, rojene v njem, močno padle v moči in me zato niso več zanimale kot viri tehnologije. Pomen tehnološke obdelave je v tem, da vsa molitev brez izjeme ne deluje v času, ampak le določeni njeni trenutki, ki so bili v resnici poudarjeni in vzeti v uporabo, s čimer je bilo odstranjeno vse nepotrebno. Z združevanjem samo delovnih trenutkov in njihovim določenim številom zaporednih ponovitev v posnetku je bil dosežen 800-kratni učinek, ki je omogočil vpliv na človeka na daljavo tako, da se njegova fotografija postavi pod ponovljivi posnetek takšnega koncentrata. . Nadalje so bile najdene druge sheme množenja, do te mere, da je po določeni točki to množenje izgubilo svoj pomen kot delovno orodje. Lahko objavim vir, iz katerega je bil nekoč izdelan delovni koncentrat. Izvedeno je bilo kar dobro. NAŠ OČE. Na splošno lahko ta izvedba še vedno omogoča enostavno urejanje energijsko polje, vendar ne tako močno kot pred 4 leti.

Imam še eno vprašanje: ali imate v svojem arzenalu tovrstna predavanja, kjer se negativnost zlije navzdol in ne privzdigne?

Psalm 90 – in v krščanska vera in v katoliškem (kjer se zdi, da je pod št. 91) – močan. In dobro pomaga.

Zdaj razumem, zakaj so to rekli. Vibracije, ki se ustvarjajo ob branju psalmov, so zdravilne: tako za dušo kot za telo.

Drugo vprašanje je, če poslušate visokokakovostno izvedbo, potem da, uporabne resonance se bodo čutile na celični ravni.

Tema je zelo uporabna, hvala.

"Na žalost so bila vsa mesta za vašo državo izčrpana."

prenos ni uspel.

1.Kaj ura boljši čas poslušati (zjutraj, popoldne, zvečer)?

2. Ali moram ponavljati za tabo?

3. Ali moram v bližini prižgati svečo?

4. Kaj kažejo določeni občutki v določenih delih telesa pri poslušanju (npr. levo koleno)?

2. Ne, ni ti treba ponavljati za mano. Če deluje, lahko poslušate besede; če ne morete poslušati, potem vam ni treba. Tako je kot pri pesmih, nekateri poslušajo glasbo, drugi pa »poudarjajo« besede.

3. Priporočljivo je prižgati svečo, ni pa nujno.

4. "Čudni" občutki bodo najverjetneje kazali na mesto "kopičenja" negativnosti.

samo zdaj, opomin, ki sem ga objavil, verjetno ne bo vzel točno takega negativa, ali bolje rečeno, bo, vendar odstranitev ne bo popolna. Ker je zasnovan za odstranjevanje manj močne negativnosti.

Moč škode se večinoma začne na ravni 2 ali podravni 4.

Imam še eno vprašanje: ali imate v svojem arzenalu tovrstna predavanja, kjer se negativnost zlije navzdol in ne privzdigne?

Kolikor vem, se "Oče naš" nanaša tudi na tiste molitve in psalme, ki delujejo tako z ON kot z ET (egregor Stvarnika).

Očitki delujejo tako, da negativnost dvignejo navzgor in nič drugega.

Po principu recitacije potekajo od zgoraj navzdol.

In eden od učinkov opominov je, da pride povračilo za negativni vpliv v obliki, v kakršni bi moralo biti po mnenju Višje sile. Tisti. V v tem primeru Niti vrsta niti moč povratnega toka nista odvisna od upravljavca. Res je, iz lastnih opazovanj lahko rečem, da je moč in vrsta povratka VEDNO primerna sili in škodi, ki jo povzroči negativen vpliv ki je bil posnet.

V svoji praksi uporabljam tri psalme, v posebej težkih primerih pa šest psalmov.

Psalm 108 je običajno vključen v predavanja in recitacije, povezane z iskanjem lastnega življenjska pot. To je takrat, ko greste na napačno pot, ko ste bili zavedeni, bodisi pod negativnim vplivom, bodisi zaradi lastnega strahu, da bi kaj spremenili v življenju, pa je človek zašel in se »izgubil«. Takrat se sestavi tripsalm z določenim namenom, v tem primeru vrniti človeka na pot, ki je namenjena prav njemu.

prenos ni uspel.

mi lahko poveš kaj o branju?

branja pa bomo uredili malo kasneje, najprej se očistimo, potem pa prosimo za dobre stvari

Tema je preprosto odlična, glavna stvar je, da ste preleni, da bi se odstranili in prebrali tri psalme ali šest psalmov vsak dan, večkrat na dan.

Včasih napišete tako zanimive stvari, kar pomeni, da se je ON močno sesul, da je Božje usmiljenje zapustilo to trdnjavo energije ali pa se je sam Stvarnik odvrnil od tega planeta. Brez kančka ironije me zanima le vaša tako imenovana tehnokratska interpretacija procesov v planetarnem polju.

In Božje usmiljenje je čisto človeška lastnost. Živalim ljudje pripisujejo svoje kvalitete, sposobnosti in značajske poteze, božanski liki pa so veliko bolj fantastični in pravljični ter imajo več funkcionalnih možnosti kot govoreče živali v risankah.

Toda tukajšnji Stvarniki imajo svoje interese in nihče se ni od nikogar odvrnil. Le dohajati jih morate, potem bo vse super

Ja, samo psalmi so slabo povezani z odvzemom sreče in povezovanjem z energijskimi tokovi materialnega toka.

Ne bi se smel.

Poskusite brati tri dni (ali še bolje, 9 dni) pred pomembnim poslom. devetdnevnica o dobrem izidu te transakcije in Psalter, poleg tega.

Poglejte rezultat: kakšen bo. Tudi če se bo vmešalo vrhovno sodišče in vam ne bo dovolilo izvedbe prav te transakcije, ne boste živčni – eden, morda bodo ponujeni drugi pogoji, tudi ugodni – dva ali pa boste na poti do podpisa papirjev slučajno spoznajte drugo stranko, ki vam bo prinesla dvakrat več, kot bi zaslužili pri prvi trgovini.

Popolnoma prav imate, prav zaradi tega veliko ljudi t.i. Bela magija je šibkejša od t.i. Črna.

In če dogovor ne uspe, se takoj pojavijo misli (ne za vse):

Kako to, sem molil, a mi niso dali. verjetno nisem slišal / nisem hotel / temne sile se je izkazalo za močnejšega. In zelo redko se kdo ozre in vidi pravi razlog zakaj posel ni uspel.

2, 22, 62,67,73,100,108,112,126,130

Pojdi na stran:

Kdo je zdaj na konferenci?

Trenutno brska po tem forumu: noben registriran uporabnik in 1 gost

"Prosim, povejte mi, ali obstaja taka molitev -" od treh smrti "? Slišal sem, da pomaga tudi brezupno bolnim, prebereš pa jo lahko le enkrat na leto - na predvečer velike noči, dokler zvonovi ne zazvonijo.« To vprašanje je bilo poslano v rubriko "Vprašanje duhovniku" na spletni strani Saratovske škofije. Duhovniki v župnijah morajo pogosto odgovarjati na podobna vprašanja. Poskusimo razjasniti - morda bo to rešilo nekoga, ki si ob tovrstnih "molitvah" ni upal iti v tempelj in se obrniti na duhovnika, pred duhovnimi poskusi.

Časopis " pravoslavna vera»

Med necerkvenimi in celo nekaterimi ljudmi, ki obiskujejo cerkev, so besedila "posebnih" molitev zelo razširjena - ne uporabljajo se pri bogoslužju, ne slišijo v Cerkvi, vendar naj bi imela nekakšen večji učinek na posebne okoliščine človekovega življenja - bolezen , družinske razmere itd. Pogosto pripeljejo zlasti duhovnike – z dvomi ali po blagoslov v branje – zbirka z naslovom »Sanje blažene Device Marije«.Število teh "sanj" se giblje od sedeminsedemdeset do sto. "Sanje Device" ljudje kopirajo od prijateljev, ponatisnejo in celo objavijo. Vsake »sanje« imajo svoje področje delovanja. Tukaj je citat iz "sanj" za pridobitev bogastva: »Ne jokaj za menoj, mati, spet bom vstal in se povzpel v nebesa. In oseba, ki pozna ta verz in ga ima pri sebi, bo imela dobre stvari. Obvaroval ga bom vsega hudega in dal bom v hišo zlata in srebra in vse obilne dobrine.«

Do danes neznani avtorji rojevajo podobna besedila »v ustvarjalnih mukah« - število »sanj« nezadržno narašča. Vendar se ocena te zbirke verjetno ne bo dvignila nad oceno Voroneška uspešnica "Molitveni ščit pravoslavnega kristjana." Ta debela molitvena knjiga navaja, da je bila izdana "z blagoslovom njegove eminence lipetskega in jeletskega škofa Nikona", kar je bilo, mimogrede, veliko presenečenje za samega Vladika Nikona, ker ni dal nobenega blagoslova. "Srečni" lastniki "molitvenega ščita" so pravoslavni kristjani po vsej Rusiji in mnogi od njih niti ne slutijo, kakšne nevarnosti ta "Pandorina skrinjica" vsebuje za človeško dušo. Ali raje, zbirka pravoslavnih molitev in... ljudske zarote, ki so veljale za pravoslavne molitve. Tu se res najde molitev za vsako potrebo: celo »o pridobitvi daru jasnovidnosti« ...

V "Molitveni ščit" je navedeno največje število človeških bolezni in Vsaka diagnoza ima svojega svetnika, h kateremu moramo moliti. Enako velja za druge potrebe, na primer svetima enakoapostolnima Konstantinu in Heleni iz neznanega razloga ni bilo zaupano najvišje poslanstvo: dodeljena jima je bila molitev za žetev kumar ...

Velik del te molitvene knjige je posvečen samostojnemu boju proti padlim duhovom, osrednje mesto v njem pa zavzema tako imenovana molitev pridržanja iz zbirke molitev starca Pansofija z Atosa.

Tukaj je citat iz te molitve: »In zdaj odlašajte in upočasnite, dokler ne bo pravi čas, vse načrte okoli tistih, ki stojijo okoli mene, o moji premestitvi, razrešitvi, odstranitvi, izgonu. Zato zdaj uniči zle želje in zahteve vseh tistih, ki me obsojajo, blokiraj ustnice in srca vseh tistih, ki obrekujejo, se jezijo in renčijo name in vseh, ki me preklinjajo in ponižujejo. Zato zdaj pripelji duhovno slepoto v oči vsem tistim, ki se dvignejo proti meni in proti mojim sovražnikom.«

Magizem in poganska tema

O takih "molitvah" nam je podrobneje povedal spovednik in učitelj Saratovskega pravoslavnega bogoslovnega semenišča protojerej Vladimir Parkhomenko.

- Oče Vladimir, kdo je starešina Pansofij z Atosa?

Nikoli nisem videl tega imena, razen ko je omenjeno v povezavi z "priporno molitvijo". O zbirki molitev tega starešine ni nič znanega; nisem prepričan, da je to resnična oseba.

-Kaj je narobe z »priporno molitvijo«?

Vsaka molitev je prežeta z duhom čarovništva. To je razvidno že iz razlage, ki se nahaja pred samo molitvijo pridržanja: "Moč teh molitev je v njihovi prikritosti pred človeškim sluhom in vidom, v njihovem skrivnem delovanju." Takšna priporočila so neločljivo povezana s čarovniškimi obredi in ne pravoslavna molitev. Sila Krščanska molitev povsem drugače – v ponižnosti, v duhu kesanja, v ljubezni do Boga, bližnjih in vseh tistih, ki so nam storili kaj hudega. Evangelij nas uči ljubiti svoje sovražnike, tu pa vidimo nekaj povsem drugega. In seveda v tej molitvi ni ponižnosti in kesanja; Poleg tega človek v njem nakazuje Bogu, kako naj Bog ravna in kaj naj stori z našimi sovražniki.

-Kaj ljudi pritegne k takšnim »molitvam«, zakaj jih želijo brati?

Žal ima človeštvo, kljub temu, da smo danes v 21. stoletju, v veliki meri magičen pogled na svet. In ta čarobni pogled na svet se prikrade v cerkveno okolje. Človek se ne želi ponižati pred Božjo voljo, ampak, nasprotno, želi nadzorovati življenjske okoliščine. To velja tudi za molitev. Pojavi se notranje prepričanje, da mora molitev sama zagotovo prinesti želeni rezultat in ni pomembno, ali Gospod to želi ali ne. V tem primeru je mogoče izbrati absolutno cerkvene molitve - na primer »Naj Bog vstane«, »Veseli se, Devica Marija«, če pa človek v mislih vsebuje idejo, da že samo branje molitve ali določeno število te molitve bodo nujno vplivale na nekatere, potem je situacija klasična magija. Tipičen primerčarobni pogled na svet: prebral bom štirideset akatistov in moji načrti se bodo zagotovo uresničili - pojavilo se bo stanovanje, najden bo ženin, storilci bodo kaznovani in tako naprej. In namesto krščanske molitve, neke vrste ritualno dejanje, kar lahko enačimo z obredom z vudu lutko.

Ta odnos temelji na heretičnem učenju o možnosti vsiljevanja svoje svobode Bogu. Človek, ki bere molitve iz običajnega molitvenika z mislijo, "da se bo zagotovo uresničilo", se zelo zlahka začne zanimati za molitvena besedila, ki so tuja cerkvenemu duhu, po vsebini blizu zarotam. Ljudje so zavedeni zaradi dejstva, da se v takšnih molitvah zarote ne poziva k Satanu, ampak k Bogu, Materi božji in svetnikom. Ampak to je izključno magična stvar, tam so formule za uroke.

-Kako lahko oseba prepozna te črkovalne formule v tem, kar bere?

V urokih je vedno prisoten določen avtomatizem – dejanje za dejanjem. Kličem Te, Gospod, obračam se k Tebi, zato Ti vsekakor naredi, kar hočem.

-Kakšna je ta nevarnost, kako lahko branje takšnih "molitev" človeku škodi?

Najlažje je, ko tak »molitvenik« napadejo strah, malodušje, začnejo se dogajati mistične stvari in pada toča težav. To je znak, da je Božja milost odšla od človeka: Gospod tako pomaga človeku razumeti, da se premika v napačno smer. Nekdo razume in se ustavi. Pogosto pa je um osebe, ki moli s takšnimi »molitvami«, napolnjen z idejo, da ker se takšna bitka odvija, pomeni, da je na pravi poti, mora okrepiti svojo molitev in boj. Toda v resnici nikjer pri svetih očetih ne najdemo nauka, da je obvezno znamenje pravilne molitve dvig padlih duhov proti tebi. Potem lahko pride do zatišja v tej bitki, človek misli, da je zmagal. Zaradi tega se počuti ponosnega, nato pa lahko »molitvenik« razvije »stanja milosti« in vizije, ki ga začnejo voditi. Vse to je čisti demonizem in uničevanje človekove duše, iz takšnega stanja je že zelo težko priti.

Oče, vrnitev k branju molitev »po številu« ... Toda pogosto se zgodi, da duhovniki dajo svoj blagoslov za branje kanona, akatista ali nekaterih molitev določeno število krat. Je to narobe?

Spovedniki včasih blagoslovijo določeno število molitev – na primer Jezusovo molitev stokrat. Toda tukaj je pomemben razlog, pomemben je motiv: v tem primeru je to storjeno samo iz enega razloga - dati človeku mero duhovnega dela. Duhovnik vidi, da manj za to osebo ne bo dovolj - ne bo čutil dela, več pa bo škodljivo - lahko pade v zablodo. V tem ni nobene čarovnije, gre zgolj za praktičen premislek. In potem se med duhovno opitimi kristjani temu številu začne pripisovati magični pomen.

Ko govorimo o številu molitev, je treba omeniti še en znak duhovne opijenosti - zelo veliko molitveno pravilo, ki si ga ljudje naložijo sami (ali pa jim na žalost lahko naložijo tako imenovani mladi starejši). Razumem, če človeku poje srce in zaradi tega veselja toliko moli. Najpogosteje pa vidim, da je to le ogromen seznam prošenj Bogu - kot da ne ve, kaj človek potrebuje! Sta zjutraj kaj pozabila povedati ter večerne molitve Sveti Makarij Veliki, Janez Zlatousti, Bazilij Veliki in drugi sveti očetje? Navsezadnje nam je Kristus, ko nam je dal molitev "Oče naš", zapovedal, naj ne bomo besedni v molitvi, kot pogani, ki mislijo, da bodo v svoji besednosti uslišani. Zgodi se celo, da človek razvije odvisnost, nezdravo potrebo po nečem, kar je nesorazmerno z okoliščinami njegovega življenja in duhovne starosti. molitveno pravilo. Tudi to ni znak milosti, ampak duhovnega zloma. Včasih je treba človeku za nekaj časa skoraj odvzeti molitveno pravilo, blagosloviti na primer več majhnih molitev zjutraj in zvečer. Če se to ne naredi, potem duhovno izčrpani ljudje lezejo k spovedi in si lahko zelo težko opomorejo ...

Menih Anton Veliki je dal čudovit primer: če želimo streljati z lokom, mora biti tetiva zmerno napeta. Če je ne dosežeš, puščica ne bo poletela, če jo potegneš predaleč, bo lok počil. Podobno morate v molitvi najti srednjo pot.

Časopis "Pravoslavna vera" št. 8 (532)

Svetlana Popenko

Morda bi bilo koristno prebrati: