Wie die 10 Gebote der Bibel mein Leben veränderten. Gebote – Auslegung von Geboten

Die Zehn Gebote Jesu Christi sind das Gesetz für Christen. Dies sind die zehn grundlegenden Regeln oder Gebote in den christlichen Religionen und im Judentum, die Gott Moses gab. Auch nach langer Zeit sind die Gebote immer noch relevant. Schauen wir uns die einzelnen Gebote genauer an. Die Bibel erzählt, wie diese Gesetze entstanden sind und woher sie kamen.

Zehn Gottes Gebote wurden dem ganzen Volk Israel am fünfzigsten Tag, das sich nach der Verbannung in der Nähe des Berges Sinai versammelt hatte, vom Himmel her öffentlich verkündet. Nach einer Weile schrieb und verkündete Gott selbst eine Reihe dieser zehn Gesetze auf zehn Steintafeln. Gott gab Mose später alle zehn Tafeln, damit er das Original unter dem Volk aufbewahren und weitergeben konnte.

Das zwanzigste Kapitel des Buches Exodus erzählt die Geschichte, wie Gott dem Volk Israel seine Zehn Gebote gab.

1. Bete nur deinen Schöpfer an
2. Stellen Sie keine Statuen oder Gemälde für den Gottesdienst her.
3. Nehmen Sie den Namen des Herrn nicht umsonst
4. Verbringe den Samstag nicht mit alltäglicher Arbeit, sondern widme ihn Gott
5. Ehre deine Eltern
6. Du sollst nicht töten
7. Beteiligen Sie sich nicht an Ausschweifungen
8. Lüge nicht
9. Stiehl nicht
10. Neide nicht

Christus selbst versicherte seinen Jüngern, dass er nicht auf der Erde sei, um das Gesetz zu brechen, sondern um es zu erfüllen. Nicht umsonst wurde das Wort Gottes trotz aller Zerstörungsversuche über Jahrtausende hinweg bewahrt und bewahrt. Gottes Gesetz wurde zum Wohle der Menschen geschrieben, daher gelten die in den Zehn Geboten enthaltenen Grundsätze auch heute noch direkt für Christen. Selbst wenn Sie die Liste der berühmten Gebote schnell durchgehen, wird jedem kultivierten Menschen ihre Ähnlichkeit mit den Grundgesetzen jeder zivilisierten Gesellschaft auffallen.

Die Gebote Jesu Christi werden oft mit den Naturgesetzen verglichen. Das bedeutet, dass diese Gesetze nicht nur eingehalten werden müssen und es verboten ist, gegen sie zu verstoßen, sondern sie ergänzen sich auch harmonisch. Gleichzeitig ermöglichen die Gebote den Menschen, ihre Seele zu finden und verschiedene Versuchungen oder Instinkte aufzugeben, die zuvor für sie charakteristisch waren wilder Mann, erfüllen die Menschen mit Tugenden, und andererseits tragen diese Gesetze dazu bei, dass alle Menschen eine moralische Grundlage dafür finden können, geliebten Menschen zu helfen, und zwar keineswegs, weil dies um materieller Vorteile willen getan werden muss, sondern auf der Grundlage ihrer eigener Wunsch.

Von allen zehn Geboten Jesu Christi lässt sich kein Hauptgebot identifizieren, da sie alle für den Menschen gleich wichtig sind. Wenn zum Beispiel eine Person die meiste Zeit damit verbringt, Versuchungen, zum Beispiel Ehebruch, loszuwerden, aber neidisch ist oder ihre Familie, Freunde, Nachbarn oder Freunde nicht respektiert, dann ist dies gleichbedeutend mit der Tatsache, dass diese Person dies nicht tut hält sich an die Gesetze des Christentums. Es sollte angemerkt werden, dass die Zehn Gebote Jesu Christi lakonisch und kurz formuliert sind. Auch wenn sie in gewissem Maße Rahmenbedingungen für Menschen schaffen, so handelt es sich doch größtenteils um Vorkehrungen völlige Freiheit Persönlichkeit.

Zehn vollständige Gebote

Das erste Gebot

„Ich bin der Herr, dein Gott. Und du wirst keine anderen Götter außer mir vor meinem Angesicht haben.“

Im ersten Gebot spricht der Herr von sich selbst, von dem sich jeder leiten lassen muss im Namen Gottes und nicht von Seinem Willen abweichen. Dies ist eine grundlegende Grundregel, denn wer die Gesetze und Vorschriften Gottes in allem befolgt, wird die anderen neun Gebote nicht verletzen. In einer individuellen Interpretation beansprucht Gott nicht den absoluten Vorrang vor anderen Götzen, ebenso wie er verlangt, dass ihm mehr Aufmerksamkeit geschenkt wird als einigen anderen Göttern. Er möchte, dass Ihn allein angebetet wird, da es, wie die Religion sagt, keine anderen Götter auf der Welt gibt.

Gebot zwei

„Du sollst dir kein Idol oder Abbild von etwas machenhochim Himmel oder was auch immer unten auf der Erde ist, oder in den Wassern unter der Erde; Diene ihnen nicht und verneige dich nicht; Denn ich bin der Herr, ein eifersüchtiger Gott, der die Missetat ihrer Väter heimsucht an den Kindern bis in die dritte und vierte Generation, an denen, die mich hassen, und an denen, die tausend Generationen lang Gnade erwiesen haben an denen, die mich lieben und meine Gebote halten .“(Exodus 20:4-6).

In diesem Text erinnert der Herr die Menschen daran, keine von Menschenhand geschaffenen Götzenbilder zu erschaffen und diese anzubeten. Dies liegt daran, dass der ewige Gott nicht auf ein Bild aus Stein oder Holz beschränkt sein sollte. Ein Versuch, dies zu tun, beleidigt Ihn und verzerrt die Realität und Wahrheit.

Drittes der Zehn Gebote der Bibel

„Nehmt den Namen Gottes, des Herrn, nicht (einfach so) missbraucht, denn Gott, der Herr, wird niemanden ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.“. (Exodus 20:7).

In diesem dritten der Zehn Gebote geht es um menschliche Sorglosigkeit. Da ein Mensch oft die schlechte Angewohnheit hat, willkürliche Dinge zu sagen und nicht auf seine Zunge zu achten, spricht er auf jeden Fall das Wort „Gott“ aus. Dies ist eine absolute Sünde und wird als so etwas wie Gotteslästerung angesehen. Dieses Gesetz verbietet nicht nur falsche Eide und einfache Worte, die Menschen von Zeit zu Zeit schwören, sondern erinnert uns auch an eine leichtfertige und nachlässige Haltung gegenüber der heiligen Bedeutung eines bestimmten Wortes. Eine Person entehrt ihn, selbst wenn er ihn versehentlich im Smalltalk oder in alltäglichen Gesprächen erwähnt.

Viertes Gebot

„Denken Sie an den Sabbattag, um ihn richtig zu verbringen: Arbeiten Sie sechs Tage in der Woche und erledigen Sie während dieser Tage Ihre gesamte Arbeit, und ruhen Sie sich am siebten Tag aus und widmen Sie ihn dem Herrn, Ihrem Gott. An dem oben genannten Tag tun weder du noch deine Tochter noch dein Sohn irgendetwas von deinen Werken... Denn in sechs Tagen hat dein Herr alles erschaffen, was auf der Erde, im Meer und im Himmel und sich selbst ist, und am siebten Tag ruhte er sich aus. Deshalb segnete der Herr den Sabbattag und machte ihn heilig.“ (Exodus 20:8-11)

Dieses Gebot aus der Bibel ruft alle Menschen auf, sich nur an sechs Tagen in der Woche ihrer Arbeit zu widmen, und am siebten Tag, so sagt die Bibel, ist es notwendig, sich und ihre ganze Zeit an diesem Tag der Woche dem Dienst an Gott zu widmen und gute Taten tun. Der Sabbat wird in diesem Gesetz als ein bei der Schöpfung festgelegter Tag und nicht als eine neue Institution dargestellt. Und die Menschen sollten sich daran erinnern und diesen Tag im Gedenken an die Werke des Herrn begehen.

Fünftes biblisches Gebot

„Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit es dir gut geht und deine Tage lang sind, damit du in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gegeben hat, gut leben kannst.“(Exodus 20:12)

Das fünfte Gesetz oder fünfte Gebot verlangt von den Kindern Respekt, Unterwerfung und Gehorsam gegenüber den Eltern. Hier verspricht der Herr dankbare Kinder für ihre Fürsorge, Zärtlichkeit und die Bewahrung ihres elterlichen Rufs für lange und lange Zeit gutes Leben. Dieses Gebot fordert, dass Kinder ihren Eltern im Alter ein Trost und Helfer sein sollen.

Gottes sechstes Gebot

Eines der verständlichsten Gebote, das keiner besonderen Auslegung bedarf.

Die Übersetzung lautet: „Du sollst nicht töten“ ( Exodus 20:13). Ein kurzes, einfaches und verständliches Gebot. Der Herr sagt, dass ein Mensch niemandem willkürlich das Leben der Schöpfung Gottes entziehen kann. Das liegt außerhalb der menschlichen Macht. Hier muss hinzugefügt werden, dass auch Selbstmord eine schwere Sünde ist. Diejenigen, die sich freiwillig das Leben genommen haben, werden nie in das Himmelreich gelangen können, weil sie es nicht verdient haben. Dieser Sünde (Mord) gehen Gefühle wie Hass, Wut, Wut voraus. Diese Liste sollte nicht in das Herz eines Christen gelangen.

Es wird angenommen, dass Gott die Quelle des Lebens ist. Er allein kann Leben geben, er ist heilig Gottes Geschenk, die niemand wegnehmen kann, das heißt, jemanden töten. Jemandem das Leben zu nehmen bedeutet laut Bibel, in Gottes Plan einzugreifen, d. h. sich selbst oder einer anderen Person das Leben nehmen – versuchen, an der Stelle des Herrn zu stehen. Dieses Gebot impliziert eine angemessene Ehrfurcht vor den Gesetzen des Lebens und der menschlichen Gesundheit.

Siebtes Gebot

„Du sollst keinen Ehebruch begehen.“ Dieses Gesetz ermutigt Ehepartner, einander treu zu sein

(Exodus 20:14). Die wichtigste Institution des Herrn ist Hochzeit. Als er dies festlegte, hatte er ein bestimmtes Ziel: die Reinheit und das Glück der Menschen zu bewahren und ihre moralische Stärke zu erhöhen. Die Bibel sagt, dass Glück in einer Beziehung nur dann erreicht werden kann, wenn ein Mensch sich auf eine Person konzentriert, der er sein ganzes Leben lang sein ganzes Leben lang sein ganzes Leben lang sein ganzes Leben lang sein ganzes Leben lang schenkt. Durch den Schutz der Menschen vor Ehebruch möchte Gott, dass die Menschen nichts anderes suchen als die Fülle der Liebe, die durch die Ehe zuverlässig geschützt wird.

Achtes Gebot

Ein weiteres lakonisches Gesetz Gottes.
“Stehlen Sie nicht”.

Gott lässt die Aneignung fremden Eigentums nicht zu. Zu dieser Sünde zählen auch Bestechung und Parasitismus. Dieses Gesetz umfasst sowohl geheime als auch offene Sünden. Entführung, Krieg und Sklavenhandel werden verurteilt. Diebstahl und Raub werden verurteilt. Das achte Gebot verlangt Aufrichtigkeit auch in kleinen Dingen.

Neuntes Gebot

„Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen.“.

Der Herr verbietet es, vor Gericht zu lügen und jemanden zu verleumden. Jede Andeutung oder Übertreibung, die einen imaginären Eindruck erwecken soll, ist eine Lüge. Dieses Gesetz verbietet jede Möglichkeit, eine Person oder ihren Status durch Verleumdung oder Klatsch zu diskreditieren.

Zehntes Gebot

“Du sollst das Haus deines Nächsten und seiner Frau nicht begehren., weder ein Sklave noch irgendetwas, das ihm gehört.“

In diesem Gebot spricht Gott von Liebe. Die Liebe zum Nächsten ist eine Fortsetzung der Liebe zum Herrn.

Durch das Bemühen, diese Gebote mit ganzer Seele zu befolgen, reinigt ein Mensch seine Seele und erhält die Möglichkeit, beim Herrn zu sein.

Alle diese Gesetze wurden ursprünglich geschrieben buchstäblich Es bestand keine Notwendigkeit, über die Bedeutung zu rätseln und Theorien so zu vervollständigen, dass ihre wahre Bedeutung klar wurde. Heutzutage haben nur wenige der zehn Bündnisse keine doppelte Bedeutung und erfordern keine zusätzliche Interpretation oder Suche nach einer verborgenen Bedeutung. Der Rest muss interpretiert werden. Jedes dieser Testamente kommt einem Klassiker gleich. Das waren sie schon immer und werden es auch sein.

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Man sollte zwischen den ZEHN GEBOTEN DES ALTEN TESTAMENTS, die Gott Moses und dem gesamten Volk Israel gegeben hat, und den GEBOTEN DES GLÜCKS DES EVANGELIUMS unterscheiden, von denen es neun gibt. Die 10 Gebote wurden den Menschen zu Beginn der Religionsbildung durch Mose gegeben, um sie vor Sünde zu schützen und vor Gefahren zu warnen, während die christlichen Seligpreisungen, die in der Bergpredigt Christi beschrieben werden, von a etwas anderer Plan; sie beziehen sich auf mehr spirituelles Leben und Entwicklung. Die christlichen Gebote stellen eine logische Fortsetzung dar und verneinen keineswegs die 10 Gebote. Lesen Sie mehr über christliche Gebote.

Die 10 Gebote Gottes sind das Gesetz, von Gott gegeben zusätzlich zu seinem inneren moralischen Führer – dem Gewissen. Die Zehn Gebote wurden von Gott an Moses und durch ihn an die gesamte Menschheit auf dem Berg Sinai gegeben, als das Volk Israel aus der Gefangenschaft in Ägypten in das Gelobte Land zurückkehrte. Die ersten vier Gebote regeln die Beziehung zwischen Mensch und Gott, die restlichen sechs die Beziehung zwischen Menschen. Die Zehn Gebote in der Bibel werden zweimal beschrieben: im zwanzigsten Kapitel des Buches und im fünften Kapitel.

Zehn Gebote Gottes auf Russisch.

Wie und wann gab Gott Mose die 10 Gebote?

Am 50. Tag nach dem Auszug aus der ägyptischen Gefangenschaft gab Gott Moses auf dem Berg Sinai die Zehn Gebote. Die Situation am Berg Sinai wird in der Bibel beschrieben:

... Am dritten Tag, als der Morgen kam, gab es Donner und Blitz und eine dicke Wolke über dem Berg [Sinai] und den Klang einer sehr starken Posaune ... Der Berg Sinai rauchte ganz, weil der Herr herabgestiegen war es im Feuer; Und Rauch stieg von ihm auf wie Rauch von einem Ofen, und der ganze Berg bebte sehr; Und der Klang der Posaune wurde immer stärker... ()

Gott schrieb die 10 Gebote auf Steintafeln und gab sie Moses. Moses blieb weitere 40 Tage auf dem Berg Sinai und ging dann zu seinem Volk hinab. Das Buch Deuteronomium beschreibt, dass er bei seinem Abstieg sah, wie sein Volk um das Goldene Kalb tanzte, Gott vergaß und eines der Gebote brach. Moses zerbrach im Zorn die Tafeln mit den eingeschriebenen Geboten, aber Gott befahl ihm, neue zu schnitzen, um die alten zu ersetzen, auf denen der Herr erneut die zehn Gebote eingravierte.

10 Gebote – Auslegung der Gebote.

1. Ich bin der Herr, dein Gott, und außer Mir gibt es keine anderen Götter.

Nach dem ersten Gebot gibt es und kann es keinen anderen Gott geben, der größer ist als er. Dies ist ein Postulat des Monotheismus. Das erste Gebot besagt, dass alles, was existiert, von Gott geschaffen ist, in Gott lebt und zu Gott zurückkehren wird. Gott hat keinen Anfang und kein Ende. Es ist unmöglich, es zu verstehen. Alle Macht des Menschen und der Natur kommt von Gott, und es gibt keine Macht außerhalb des Herrn, genauso wie es keine Weisheit außerhalb des Herrn und kein Wissen außerhalb des Herrn gibt. In Gott ist der Anfang und das Ende, in ihm ist alle Liebe und Güte.

Der Mensch braucht keine Götter außer dem Herrn. Wenn Sie zwei Götter haben, heißt das nicht, dass einer von ihnen der Teufel ist?

So gelten nach dem ersten Gebot als sündig:

• Atheismus;
• Aberglaube und Esoterik;
• Polytheismus;
• Magie und Hexerei,
• falsche Auslegung der Religion – Sekten und falsche Lehren

1. Machen Sie sich kein Idol oder Bild; Betet sie nicht an und dient ihnen nicht.

Alle Macht ist in Gott konzentriert. Nur Er kann einem Menschen helfen, wenn es nötig ist. Menschen wenden sich häufig an Vermittler, um Hilfe zu erhalten. Aber wenn Gott einem Menschen nicht helfen kann, sind Vermittler dazu in der Lage? Nach dem zweiten Gebot dürfen Menschen und Dinge nicht vergöttert werden. Dies wird zu Sünde oder Krankheit führen.

Mit einfachen Worten: Man kann nicht die Schöpfung des Herrn anstelle des Herrn selbst anbeten. Das Anbeten von Dingen ist mit Heidentum und Götzendienst vergleichbar. Gleichzeitig ist die Verehrung von Ikonen nicht gleichbedeutend mit Götzendienst. Es wird angenommen, dass Anbetungsgebete an Gott selbst gerichtet sind und nicht an das Material, aus dem die Ikone besteht. Wir wenden uns nicht dem Bild zu, sondern dem Prototyp. Auch in Altes Testament Es werden die Bilder Gottes beschrieben, die auf Seinen Befehl hin geschaffen wurden.

1. Verleugne den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht.

Gemäß dem dritten Gebot ist es verboten, den Namen des Herrn zu erwähnen, es sei denn, dies ist unbedingt erforderlich. Sie können den Namen des Herrn in Gebeten und spirituellen Gesprächen sowie in Bitten um Hilfe erwähnen. In müßigen Gesprächen, insbesondere in blasphemischen Gesprächen, darf man den Herrn nicht erwähnen. Wir alle wissen, dass das Wort es hat enorme Kraft in der Bibel. Mit einem Wort hat Gott die Welt erschaffen.

1. Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit erledigen, aber der siebte Tag ist ein Ruhetag, den du dem Herrn, deinem Gott, widmen sollst.

Gott verbietet die Liebe nicht, er ist die Liebe selbst, aber er verlangt Keuschheit.

1. Stehlen Sie nicht.

Respektlosigkeit gegenüber einer anderen Person kann zum Diebstahl von Eigentum führen. Jede Zuwendung ist rechtswidrig, wenn sie damit verbunden ist, einer anderen Person einen Schaden, auch materiellen Schaden, zuzufügen.

Es gilt als Verstoß gegen das achte Gebot:

• Aneignung fremden Eigentums,
• Raub oder Diebstahl,
• Täuschung im Geschäft, Bestechung, Bestechung
• alle Arten von Betrug, Betrug und Betrug.

1. Geben Sie kein falsches Zeugnis ab.

Das neunte Gebot sagt uns, dass wir weder uns selbst noch andere belügen dürfen. Dieses Gebot verbietet jegliche Lügen, Klatsch und Tratsch.

1. Begehren Sie nichts, was anderen gehört.

Das zehnte Gebot sagt uns, dass Neid und Eifersucht Sünde sind. Das Verlangen an sich ist nur ein Samen der Sünde, der in einer hellen Seele nicht keimen kann. Das zehnte Gebot zielt darauf ab, die Verletzung des achten Gebots zu verhindern. Wenn man den Wunsch unterdrückt hat, das Eigentum eines anderen zu besitzen, wird man niemals stehlen.

Das zehnte Gebot unterscheidet sich von den vorherigen neun; es ist neutestamentlicher Natur. Dieses Gebot zielt nicht darauf ab, die Sünde zu verbieten, sondern darauf, sündige Gedanken zu verhindern. In den ersten neun Geboten geht es um das Problem als solches, während im zehnten Gebot von der Wurzel (Ursache) dieses Problems die Rede ist.

Die sieben Todsünden sind ein orthodoxer Begriff, der grundlegende Laster bezeichnet, die an sich schrecklich sind und zur Entstehung anderer Laster und zur Verletzung der vom Herrn gegebenen Gebote führen können. Im Katholizismus werden die sieben Todsünden als Hauptsünden oder Wurzelsünden bezeichnet.

Manchmal wird Faulheit als siebte Sünde bezeichnet; das ist typisch für die Orthodoxie. Moderne Autoren schreiben über acht Sünden, darunter Faulheit und Niedergeschlagenheit. Die Lehre von den sieben Todsünden entstand schon recht früh (im 2.–3. Jahrhundert) unter asketischen Mönchen. Dantes Göttliche Komödie beschreibt sieben Kreise des Fegefeuers, die den sieben Todsünden entsprechen.

Die Theorie der Todsünden entwickelte sich im Mittelalter und wurde in den Werken von Thomas von Aquin beleuchtet. Er sah in sieben Sünden die Ursache aller anderen Laster. In der russischen Orthodoxie begann sich die Idee im 18. Jahrhundert zu verbreiten.

Wahrlich, es gibt nichts Gefährlicheres und Zerstörerischeres für die Seele, als zu erben großes Glück. Seien Sie sicher, dass sich der Teufel über ein reiches Erbe mehr freut als über einen Engel, denn der Teufel verwöhnt die Menschen nicht so leicht und schnell wie bei einem großen Erbe.

Deshalb, Bruder, arbeite hart und lehre deine Kinder, zu arbeiten. Und wenn Sie arbeiten, achten Sie bei Ihrer Arbeit nicht nur auf Gewinn, Nutzen und Erfolg. Es ist besser, in Ihrer Arbeit die Schönheit und Freude zu finden, die die Arbeit selbst bereitet.

Für einen Stuhl, den ein Tischler herstellt, kann er zehn Dinar, fünfzig oder hundert bekommen. Doch die Schönheit des Produktes und die Freude an der Arbeit, die der Meister empfindet, wenn er inspiriert streng das Holz verleimt und poliert, zahlt sich in keiner Weise aus. Dieses Vergnügen erinnert an das höchste Vergnügen, das der Herr bei der Erschaffung der Welt empfand, als er sie inspiriert „hobelte, klebte und polierte“. Die gesamte Welt Gottes könnte ihren eigenen bestimmten Preis haben und sich auszahlen, aber ihre Schönheit und die Freude des Schöpfers bei der Erschaffung der Welt haben keinen Preis.

Seien Sie sich bewusst, dass Sie Ihre Arbeit herabwürdigen, wenn Sie nur an den materiellen Nutzen denken. Wisse, dass eine solche Arbeit einem Menschen nicht gegeben wird, er wird keinen Erfolg haben und ihm nicht den erwarteten Gewinn bringen. Und der Baum wird wütend auf dich sein und dir widerstehen, wenn du nicht aus Liebe, sondern aus Profitgründen daran arbeitest. Und das Land wird dich hassen, wenn du es pflügest, ohne an seine Schönheit zu denken, sondern nur an deinen Gewinn daraus. Eisen wird dich verbrennen, Wasser wird dich ertränken, Stein wird dich zermalmen, wenn du sie nicht mit Liebe ansiehst, sondern in allem nur deine Dukaten und Dinare siehst.

Arbeite ohne Egoismus, so wie eine Nachtigall selbstlos ihre Lieder singt. Und so wird der Herr Ihnen in seinem Werk vorausgehen und Sie werden ihm folgen. Wenn Sie an Gott vorbeilaufen und vorwärts rennen und Gott zurücklassen, wird Ihre Arbeit Ihnen einen Fluch und keinen Segen bringen.

Und am siebten Tag Ruhe.

Wie kann man entspannen? Denken Sie daran, Ruhe kann nur in der Nähe von Gott und in Gott sein. In dieser Welt kann man nirgendwo anders wahre Ruhe finden, denn dieses Licht brodelt wie ein Strudel.

Widmen Sie den siebten Tag ganz Gott, dann werden Sie wirklich zur Ruhe kommen und mit neuer Kraft erfüllt sein.

Denken Sie am siebten Tag an Gott, sprechen Sie über Gott, lesen Sie über Gott, hören Sie über Gott und beten Sie zu Gott. So kommen Sie richtig zur Ruhe und tanken neue Kraft.

Es gibt ein Gleichnis über die Wehen am Sonntag.

Eine bestimmte Person respektierte Gottes Gebot zum Feiern nicht Sonntag und setzte seine Samstagsarbeit am Sonntag fort. Als das ganze Dorf ruhte, arbeitete er bis zum Schwitzen auf dem Feld mit seinen Ochsen, denen er auch keine Ruhe gönnte. Am Mittwoch der nächsten Woche wurde er jedoch schwach und seine Ochsen wurden schwach; und als das ganze Dorf aufs Feld ging, blieb er zu Hause, müde, düster und verzweifelt.

Deshalb, Brüder, seid nicht wie dieser Mann, um nicht an Kraft, Gesundheit und Seele zu verlieren. Aber arbeite sechs Tage lang als Gefährten des Herrn mit Liebe, Freude und Ehrfurcht und widme den siebten Tag ganz dem Herrn Gott. Ich habe aus eigener Erfahrung gelernt, dass der richtige Sonntagsgenuss einen Menschen inspiriert, erneuert und glücklich macht.

DAS FÜNFTE GEBOT

. Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage auf Erden lang seien.

Das heisst:

Bevor du Gott, den Herrn, kanntest, kannten ihn deine Eltern. Dies allein reicht aus, um sich respektvoll vor ihnen zu verbeugen und sie zu loben. Verneige dich und lobe jeden, der vor dir das Höchste auf dieser Welt kannte.

Ein reicher junger Inder reiste mit seinem Gefolge durch die Pässe des Hindukusch. In den Bergen traf er einen alten Mann, der Ziegen weidete. Der arme alte Mann kam an den Straßenrand und verneigte sich vor dem reichen jungen Mann. Und der junge Mann sprang von seinem Elefanten und warf sich vor dem alten Mann nieder. Der Älteste war darüber erstaunt, und auch die Leute aus seinem Gefolge waren erstaunt. Und er sagte zu dem alten Mann:

„Ich verneige mich vor deinen Augen, denn sie haben diese Welt, die Schöpfung des Allmächtigen, vor meinen Augen gesehen.“ Ich verneige mich vor deinen Lippen, denn sie haben es vor meinen Lippen ausgesprochen. heiliger Name. Ich verneige mich vor deinem Herzen, denn vor meinem zitterte es vor der freudigen Erkenntnis, dass der Vater aller Menschen auf Erden der Herr, der himmlische König ist.

Ehre deinen Vater und deine Mutter, denn dein Weg von der Geburt bis heute ist mit den Tränen deiner Mutter und dem Schweiß deines Vaters getränkt. Sie haben dich geliebt, auch wenn alle anderen, schwach und schmutzig, dich angewidert haben. Sie werden dich lieben, auch wenn alle anderen dich hassen. Und wenn alle mit Steinen nach dir werfen, wirft deine Mutter dir Immortelle und Basilikum zu – Symbole der Heiligkeit.

Dein Vater liebt dich, obwohl er alle deine Mängel kennt. Und andere werden dich hassen, obwohl sie nur deine Tugenden kennen.

Deine Eltern lieben dich mit Ehrfurcht, weil sie wissen, dass du ein Geschenk Gottes bist, das ihnen zu ihrer Erhaltung und Erziehung anvertraut wurde. Niemand außer deinen Eltern ist in der Lage, das Geheimnis Gottes in dir zu sehen. Ihre Liebe zu dir hat eine heilige Wurzel in der Ewigkeit.

Durch ihre Zärtlichkeit Ihnen gegenüber begreifen Ihre Eltern die Zärtlichkeit des Herrn gegenüber allen seinen Kindern.

So wie Sporen ein Pferd an einen guten Trab erinnern, so ermutigt deine Härte gegenüber deinen Eltern sie dazu, sich noch mehr um dich zu kümmern.

Es gibt ein Gleichnis über die Liebe eines Vaters.

Ein gewisser Sohn, verwöhnt und grausam, stürzte sich auf seinen Vater und stieß ihm ein Messer in die Brust. Und der Vater gab den Geist auf und sagte zu seinem Sohn:

„Beeilen Sie sich und wischen Sie das Blut vom Messer, damit Sie nicht erwischt und vor Gericht gestellt werden.“

Es gibt auch ein Gleichnis über die Mutterliebe.

In der russischen Steppe fesselte ein unmoralischer Sohn seine Mutter vor einem Zelt und trank im Zelt mit den wandernden Frauen und seinem Volk. Dann erschienen die Haiduks und als sie die gefesselte Mutter sahen, beschlossen sie, sie sofort zu rächen. Doch dann schrie die gefesselte Mutter laut und gab ihrem unglücklichen Sohn damit ein Zeichen, dass er in Gefahr war. Und der Sohn entkam, aber die Räuber töteten die Mutter und nicht den Sohn.

Und noch ein Gleichnis über den Vater.

In Teheran, einer persischen Stadt, lebten ein alter Vater und zwei Töchter im selben Haus. Die Töchter hörten nicht auf den Rat ihres Vaters und lachten ihn aus. Mit ihrem schlechten Leben haben sie ihre Ehre befleckt und den guten Namen ihres Vaters in Schande gebracht. Der Vater mischte sich wie ein stiller Gewissensvorwurf in sie ein. Eines Abends stimmten die Töchter, weil sie dachten, ihr Vater schliefe, zu, Gift zuzubereiten und es ihm morgens mit Tee zu geben. Aber mein Vater hörte alles und weinte die ganze Nacht bitterlich und betete zu Gott. Am Morgen brachte die Tochter Tee und stellte ihn vor ihn. Dann sagte der Vater:

„Ich weiß um deine Absicht und werde dich verlassen, wie du es wünschst.“ Aber ich möchte nicht mit deiner Sünde gehen, um deine Seelen zu retten, sondern mit meiner eigenen.

Nachdem er dies gesagt hatte, warf der Vater den Giftbecher um und verließ das Haus.

Sohn, sei nicht stolz auf dein Wissen vor deinem ungebildeten Vater, denn seine Liebe ist mehr wert als dein Wissen. Denken Sie, wenn er nicht gewesen wäre, gäbe es weder Sie noch Ihr Wissen.

Tochter, sei nicht stolz auf deine Schönheit vor deiner gebeugten Mutter, denn ihr Herz ist schöner als dein Gesicht. Denken Sie daran, dass sowohl Sie als auch Ihre Schönheit von ihrem erschöpften Körper herrührten.

Entwickle Tag und Nacht in dir, Sohn, Ehrfurcht vor deiner Mutter, denn nur so wirst du lernen, alle anderen Mütter auf Erden zu ehren.

Wahrlich, Kinder, ihr tut nicht viel, wenn ihr euren Vater und eure Mutter ehrt und andere Väter und Mütter verachtet. Der Respekt vor deinen Eltern sollte für dich zu einer Schule des Respekts für alle Männer und Frauen werden, die unter Schmerzen gebären, sie im Schweiße ihres Angesichts großziehen und ihre Kinder im Leiden lieben. Denken Sie daran und leben Sie nach diesem Gebot, damit der Herr Sie auf Erden segnen wird.

Wahrlich, Kinder, ihr tut nicht viel, wenn ihr nur die Persönlichkeiten eures Vaters und eurer Mutter ehrt, nicht aber ihre Arbeit, nicht ihre Zeit, nicht ihre Zeitgenossen. Denken Sie daran, dass Sie durch die Achtung Ihrer Eltern ihre Arbeit, ihre Zeit und ihre Zeitgenossen ehren. Auf diese Weise töten Sie in sich selbst die fatale und dumme Angewohnheit, die Vergangenheit zu verachten. Meine Kinder, glaubt, dass die euch gegebenen Tage nicht teurer und dem Herrn nicht näher sind als die Tage derer, die vor euch gelebt haben. Wenn Sie stolz auf Ihre Zeit vor der Vergangenheit sind, vergessen Sie nicht, dass, bevor Sie auch nur mit der Wimper zucken, das Gras über Ihren Gräbern, Ihrer Ära, Ihren Körpern und Taten zu wachsen beginnt und andere anfangen werden, Sie als einen zu lachen rückwärts vorbei.

Jede Zeit ist voller Mütter und Väter, Schmerz, Opfer, Liebe, Hoffnung und Glaube an Gott. Daher verdient jede Zeit Respekt.

Der Weise verneigt sich vor allen vergangenen Epochen sowie vor zukünftigen. Denn der Weise weiß, was der Narr nicht weiß, nämlich, dass seine Zeit auf der Uhr nur eine Minute beträgt. Schaut, Kinder, auf die Uhr; Hören Sie zu, wie Minute für Minute vergeht, und sagen Sie mir, welche Minute besser, länger und wichtiger ist als andere?

Kinder, geht auf die Knie und betet mit mir zu Gott:

„Herr, himmlischer Vater, Ehre sei Dir, dass Du uns geboten hast, unseren Vater und unsere Mutter auf Erden zu ehren. Hilf uns, oh Allbarmherziger, durch diese Verehrung zu lernen, alle Männer und Frauen auf der Erde, Deine kostbaren Kinder, zu respektieren. Und hilf uns, o Allweiser, dadurch zu lernen, frühere Zeitalter und Generationen, die deine Herrlichkeit vor uns sahen und deinen heiligen Namen aussprachen, nicht zu verachten, sondern zu ehren. Amen".

Das sechste Gebot

Töte nicht.

Das heisst:

Gott hauchte jedem geschaffenen Wesen Leben aus seinem Leben ein. ist der wertvollste Reichtum, den Gott gegeben hat. Deshalb erhebt derjenige, der in irgendein Leben auf der Erde eingreift, seine Hand gegen das kostbarste Geschenk Gottes, darüber hinaus gegen das Leben Gottes selbst. Wir alle, die wir heute leben, sind nur vorübergehende Träger des Lebens Gottes in uns selbst, Hüter des wertvollsten Geschenks, das Gott gehört. Deshalb haben wir kein Recht und können das von Gott geliehene Leben weder uns selbst noch anderen wegnehmen.

Und das bedeutet

– Erstens haben wir kein Recht zu töten;

– Zweitens können wir kein Leben töten.

Wenn auf dem Markt ein Tontopf zerbricht, wird der Töpfer wütend und verlangt eine Entschädigung für den Verlust. In Wahrheit besteht auch der Mensch aus dem gleichen billigen Material wie ein Topf, aber was sich darin verbirgt, ist unbezahlbar. Dies ist die Seele, die einen Menschen von innen heraus erschafft, und der Geist Gottes, der der Seele Leben verleiht.

Weder Vater noch Mutter haben das Recht, ihren Kindern das Leben zu nehmen, denn nicht die Eltern geben das Leben, sondern durch die Eltern. Und da Eltern kein Leben geben, haben sie auch kein Recht, es wegzunehmen.

Aber wenn Eltern, die so hart arbeiten, um ihre Kinder auf die Beine zu bringen, nicht das Recht haben, sich das Leben zu nehmen, wie können dann diejenigen, die ihren Kindern zufällig auf dem Lebensweg begegnen, ein solches Recht haben?

Wenn Sie auf dem Markt einen Topf zerbrechen, schadet das nicht dem Topf, sondern dem Töpfer, der ihn hergestellt hat. Ebenso ist es, wenn ein Mensch getötet wird, nicht der Getötete, der den Schmerz empfindet, sondern der Herr, Gott, der den Menschen erschaffen, seinen Geist erhöht und gehaucht hat.

Wenn also derjenige, der den Topf zerbrochen hat, dem Töpfer den Schaden ersetzen muss, dann muss der Mörder Gott umso mehr für das Leben entschädigen, das er genommen hat. Selbst wenn Menschen keine Entschädigung verlangen, werden sie es tun. Mörder, täusche dich nicht selbst: Auch wenn die Menschen dein Verbrechen vergessen, kann Gott es nicht vergessen. Schau, es gibt Dinge, die selbst der Herr nicht tun kann. Er kann zum Beispiel Ihr Verbrechen nicht vergessen. Denken Sie immer daran, denken Sie in Ihrer Wut daran, bevor Sie zu einem Messer oder einer Waffe greifen.

Andererseits können wir kein Leben töten. Das Leben vollständig zu töten würde bedeuten, Gott zu töten, denn das Leben gehört Gott. Wer kann Gott töten? Sie können einen Topf zerbrechen, aber Sie können den Ton, aus dem er besteht, nicht zerstören. Auf die gleiche Weise können Sie den Körper eines Menschen zerquetschen, aber Sie können seine Seele und seinen Geist nicht zerbrechen, verbrennen, zerstreuen oder verschütten.

Es gibt ein Gleichnis über das Leben.

In Konstantinopel herrschte ein gewisser schrecklicher, blutrünstiger Wesir, dessen Lieblingsbeschäftigung darin bestand, jeden Tag zuzusehen, wie der Henker vor seinem Palast Köpfe abschnitt. Und auf den Straßen von Konstantinopel lebte ein heiliger Narr, ein gerechter Mann und ein Prophet, an den alle Menschen dachten Gottes Heiliger. Eines Morgens, als der Henker vor den Augen des Wesirs einen anderen unglücklichen Mann hinrichtete, stand der heilige Narr unter seinen Fenstern und begann, einen Eisenhammer nach rechts und links zu schwingen.

-Was machst du? – fragte der Wesir.

„Dasselbe wie du“, antwortete der heilige Narr.

- Wie ist es? – fragte der Wesir noch einmal.

„Ja“, antwortete der heilige Narr. „Ich versuche, den Wind mit diesem Hammer zu töten.“ Und Sie versuchen, Leben mit einem Messer zu töten. Meine Arbeit ist vergebens, genau wie deine. Du, Wesir, kannst das Leben nicht töten, so wie ich den Wind nicht töten kann.

Der Wesir zog sich schweigend in die dunklen Gemächer seines Palastes zurück und erlaubte niemandem, sich ihm zu nähern. Drei Tage lang aß und trank er nichts und sah auch niemanden. Und am vierten Tag rief er seine Freunde an und sagte:

- Wirklich Mann Gottes Rechts Ich habe dumm gehandelt. kann nicht zerstört werden, so wie der Wind nicht getötet werden kann.

In Amerika, in der Stadt Chicago, lebten zwei Männer nebenan. Einer von ihnen fühlte sich durch den Reichtum seines Nachbarn geschmeichelt, schlich sich nachts in sein Haus, schlug ihm den Kopf ab, steckte das Geld in seine Brust und ging nach Hause. Doch als er auf die Straße ging, sah er einen ermordeten Nachbarn, der auf ihn zukam. Nur auf den Schultern des Nachbarn lag nicht sein Kopf, sondern sein eigener Kopf. Entsetzt ging der Mörder auf die andere Straßenseite und fing an zu rennen, doch der Nachbar erschien erneut vor ihm und ging auf ihn zu, wobei er ihm ähnlich sah, wie ein Spiegelbild im Spiegel. Dem Mörder brach kalter Schweiß aus. Irgendwie erreichte er sein Zuhause und überlebte diese Nacht nur knapp. Doch in der nächsten Nacht erschien ihm erneut sein Nachbar mit seinem eigenen Kopf. Und das geschah jede Nacht. Dann nahm der Mörder das gestohlene Geld und warf es in den Fluss. Aber auch das hat nicht geholfen. Nacht für Nacht erschien ihm der Nachbar. Der Mörder stellte sich dem Gericht, gab seine Schuld zu und wurde zur Zwangsarbeit geschickt. Aber selbst im Gefängnis konnte der Mörder kein Auge zudrücken, denn jede Nacht sah er seinen Nachbarn mit seinem eigenen Kopf auf seinen Schultern. Am Ende begann er einen alten Priester zu bitten, für ihn, einen Sünder, zu Gott zu beten und ihm die Kommunion zu spenden. Der Priester antwortete, dass er vor dem Gebet und der Kommunion eine Beichte ablegen müsse. Der Verurteilte antwortete, dass er den Mord an seinem Nachbarn bereits gestanden habe. „Das ist nicht so“, sagte ihm der Priester, „Sie müssen sehen, verstehen und erkennen, dass das Leben Ihres Nächsten Ihr eigenes Leben ist.“ Und indem du ihn getötet hast, hast du dich selbst getötet. Deshalb sehen Sie Ihren Kopf auf dem Körper des Ermordeten. Damit gibt dir Gott ein Zeichen, dass dein Leben und das Leben deines Nächsten und das Leben aller Menschen zusammen ein und dasselbe Leben ist.“

Der Sträfling dachte darüber nach. Nach langem Nachdenken verstand er alles. Dann betete er zu Gott und nahm die Kommunion. Und dann hörte der Geist des Ermordeten auf, ihn zu verfolgen, und er begann Tage und Nächte in Reue und Gebet zu verbringen und den übrigen Verurteilten von dem Wunder zu erzählen, das ihm offenbart wurde, nämlich dass ein Mensch keinen anderen töten kann, ohne zu töten sich selbst.

Ach, Brüder, wie schrecklich sind die Folgen eines Mordes! Wenn dies allen Menschen beschrieben werden könnte, gäbe es wirklich keinen Verrückten, der in das Leben eines anderen eingreift.

Gott weckt das Gewissen des Mörders, und sein eigenes Gewissen beginnt ihn von innen heraus zu zermürben, wie ein Wurm unter der Rinde einen Baum zermürbt. Das Gewissen nagt und schlägt und grollt und brüllt wie eine verrückte Löwin, und der unglückliche Verbrecher findet weder Tag noch Nacht Frieden, weder in den Bergen noch in den Tälern, noch in diesem Leben, noch im Grab. Es wäre für einen Menschen einfacher, wenn sein Schädel geöffnet würde und ein Bienenschwarm sich darin niederlassen würde, als dass sich ein unreines, unruhiges Gewissen in seinem Kopf festsetzt.

Deshalb, Brüder, habe ich den Menschen im Interesse ihres Friedens und ihres Glücks das Töten verboten.

„Oh, guter Gott, wie süß und nützlich ist jedes Deiner Gebote! O allmächtiger Herr, rette deinen Diener vor bösen Taten und einem rachsüchtigen Gewissen, um dich für immer und ewig zu verherrlichen und zu preisen. Amen".

SIEBTES GEBOT

. Begehen Sie keinen Ehebruch.

Und das bedeutet:

Führen Sie keine illegale Beziehung zu einer Frau. Tatsächlich sind Tiere in dieser Hinsicht Gott gehorsamer als viele Menschen.

Ehebruch zerstört einen Menschen körperlich und geistig. Ehebrecher werden meist vor dem Alter wie ein Bogen gespannt und beenden ihr Leben mit Wunden, Schmerz und Wahnsinn. Die schlimmsten und schlimmsten Krankheiten, die die Medizin kennt, sind Krankheiten, die sich durch Ehebruch vermehren und unter den Menschen verbreiten. Der Körper eines Ehebrechers ist ständig krank, wie eine stinkende Pfütze, von der sich alle angewidert abwenden und mit zugehaltener Nase davonlaufen.

Aber wenn das Böse nur diejenigen betreffen würde, die dieses Böse schaffen, wäre das Problem nicht so schlimm. Es ist jedoch einfach schrecklich, wenn man bedenkt, dass die Krankheiten ihrer Eltern auf die Kinder von Ehebrechern vererbt werden: Söhne und Töchter und sogar Enkel und Urenkel. Wahrlich, Krankheiten durch Ehebruch sind die Geißel der Menschheit, wie Blattläuse im Weinberg. Diese Krankheiten treiben die Menschheit mehr als alle anderen in den Niedergang.

Das Bild ist ziemlich beängstigend, wenn wir nur an körperliche Schmerzen und Missbildungen, Fäulnis und Verfall des Fleisches aufgrund schlimmer Krankheiten denken. Aber das Bild wird vervollständigt und noch schrecklicher, wenn zu den körperlichen Missbildungen als Folge der Sünde des Ehebruchs auch geistige Missbildungen hinzukommen. Aufgrund dieses Übels schwächt sich die spirituelle Kraft eines Menschen ab und er gerät in Aufruhr. Der Patient verliert die Schärfe, Tiefe und Höhe des Denkens, die er vor der Krankheit hatte. Er ist verwirrt, vergesslich und ständig müde. Er ist zu keiner ernsthaften Arbeit mehr fähig. Sein Charakter verändert sich völlig und er frönt allen möglichen Lastern: Trunkenheit, Klatsch, Lügen, Diebstahl und so weiter. Er entwickelt einen schrecklichen Hass auf alles, was gut, anständig, ehrlich, hell, betend, spirituell und göttlich ist. Er hasst gute Menschen und versucht mit aller Kraft, ihnen zu schaden, sie zu verunglimpfen, sie zu verleumden, ihnen zu schaden. Wie ein wahrer Menschenfeind ist er auch ein Gotteshasser. Er hasst alle Gesetze, sowohl menschliche als auch göttliche, und hasst daher alle Gesetzgeber und Gesetzeshüter. Er wird zum Verfolger der Ordnung, des Guten, des Willens, der Heiligkeit und des Ideals. Er ist für die Gesellschaft wie eine stinkende Pfütze, die verrottet und stinkt und alles um sich herum infiziert. Sein Körper ist Eiter, und seine Seele ist auch Eiter.

Aus diesem Grund, Brüder, hat Gott, der alles weiß und alles vorhersieht, Ehebruch, Unzucht und außereheliche Affären zwischen Menschen verboten.

Besonders junge Menschen müssen sich vor diesem Übel hüten und es wie eine giftige Viper meiden. Die Menschen, bei denen junge Menschen Promiskuität und „freie Liebe“ frönen, haben keine Zukunft. Eine solche Nation wird im Laufe der Zeit immer verkrüppelter, dummer und schwächerer Generationen haben, bis sie schließlich von einem gesünderen Volk erobert wird, das kommen wird, um sie zu unterwerfen.

Wer die Vergangenheit der Menschheit zu lesen versteht, kann herausfinden, welche schrecklichen Strafen den ehebrecherischen Stämmen und Völkern widerfahren sind. Die Heilige Schrift spricht vom Fall zweier Städte – Sodom und Gomorra, in denen es unmöglich war, auch nur zehn Gerechte und Jungfrauen zu finden. Dafür ließ Gott, der Herr, Feuer und Schwefel auf sie regnen, und beide Städte wurden sofort wie in einem Grab begraben.

Möge der Herr, der Allmächtige, euch helfen, Brüder, nicht auf den gefährlichen Weg des Ehebruchs zu geraten. Möge Ihr Schutzengel Frieden und Liebe in Ihrem Zuhause bewahren.

Möge die Mutter Gottes Ihre Söhne und Töchter mit ihrer göttlichen Keuschheit inspirieren, damit ihre Körper und Seelen nicht von Sünde befleckt sind, sondern rein und hell, damit der Heilige Geist in sie eindringen und ihnen das Göttliche einhauchen kann , was von Gott ist. Amen.

DAS ACHTE GEBOT

Stehlen Sie nicht.

Und das bedeutet:

Verärgern Sie Ihren Nachbarn nicht, indem Sie seine Eigentumsrechte missachten. Tun Sie nicht das, was Füchse und Mäuse tun, wenn Sie denken, Sie seien besser als der Fuchs und die Maus. Der Fuchs stiehlt, ohne das Gesetz über Diebstahl zu kennen; und die Maus nagt an der Scheune, ohne zu merken, dass sie irgendjemandem schadet. Sowohl der Fuchs als auch die Maus verstehen nur ihre eigenen Bedürfnisse, nicht jedoch den Verlust anderer. Es ist ihnen nicht gegeben, sie zu verstehen, aber es ist dir gegeben. Daher kann Ihnen nicht vergeben werden, was einem Fuchs und einer Maus vergeben wird. Ihr Vorteil muss immer rechtmäßig sein, er darf nicht zu Lasten Ihres Nachbarn gehen.

Brüder, nur die Unwissenden stehlen, das heißt diejenigen, die die beiden Hauptwahrheiten dieses Lebens nicht kennen.

Die erste Wahrheit ist, dass eine Person nicht unbemerkt stehlen kann.

Die zweite Wahrheit ist, dass eine Person nicht vom Stehlen profitieren kann.

"Wie ist es?" - viele Nationen werden fragen und viele unwissende Menschen werden überrascht sein.

So geht das.

Unser Universum hat viele Augen. Alles ist mit einer Fülle von Augen übersät, wie ein Pflaumenbaum im Frühling, der manchmal vollständig mit weißen Blüten bedeckt ist. Manche dieser Augen sehen und spüren die Menschen, wenn sie auf sie blicken, aber einen erheblichen Teil sehen oder spüren sie weder. Eine im Gras herumschwärmende Ameise spürt weder den Blick eines über ihr grasenden Schafes noch den Blick einer Person, die sie beobachtet. Ebenso wenig spüren die Menschen den Blick unzähliger höherer Wesen, die uns auf jedem Schritt unserer Lebensreise beobachten. Es gibt Millionen und Abermillionen von Geistern, die genau beobachten, was auf jedem Zentimeter der Erde geschieht. Wie kann ein Dieb dann unbemerkt stehlen? Wie kann ein Dieb dann stehlen, ohne dass es entdeckt wird? Es ist unmöglich, die Hand in die Tasche zu stecken, ohne dass Millionen von Zeugen es sehen. Darüber hinaus ist es unmöglich, die Hand in die Tasche eines anderen zu stecken, ohne dass Millionen höherer Mächte Alarm schlagen. Wer das versteht, argumentiert, dass man nicht unbemerkt und ungestraft stehlen kann. Das ist die erste Wahrheit.

Eine andere Wahrheit ist, dass ein Mensch aus Diebstahl keinen Gewinn ziehen kann, denn wie kann er gestohlene Waren verwenden, wenn die unsichtbaren Augen alles sehen und darauf hinweisen? Und wenn sie auf ihn zeigten, würde das Geheimnis ans Licht kommen und der Name „Dieb“ würde ihm bis zu seinem Tod in Erinnerung bleiben. Die Mächte des Himmels können einen Dieb auf tausend Arten ausfindig machen.

Es gibt ein Gleichnis über Fischer.

An den Ufern eines Flusses lebten zwei Fischer mit ihren Familien. Der eine hatte viele Kinder, der andere war kinderlos. Jeden Abend warfen beide Fischer ihre Netze aus und gingen zu Bett. Seit einiger Zeit ist es so, dass ein Fischer mit vielen Kindern immer zwei oder drei Fische in seinen Netzen hatte, während ein Fischer ohne Kinder immer einen Überfluss hatte. Ein kinderloser Fischer zog aus Gnade mehrere Fische aus seinem vollen Netz und gab sie seinem Nachbarn. Das ging vielleicht eine ganze Weile so ganzes Jahr. Während der eine durch den Fischhandel reich wurde, kam der andere kaum über die Runden und konnte manchmal nicht einmal Brot für seine Kinder kaufen.

"Was ist los?" - dachte der unglückliche arme Mann. Doch dann, eines Tages, während er schlief, wurde ihm die Wahrheit offenbart. Ein gewisser Mann erschien ihm im Traum in einem blendenden Glanz, wie ein Engel Gottes, und sagte: „Steh schnell auf und geh zum Fluss.“ Dort werden Sie sehen, warum Sie arm sind. Aber wenn Sie es sehen, geben Sie Ihrer Wut nicht nach.“

Dann wachte der Fischer auf und sprang aus dem Bett. Nachdem er sich bekreuzigt hatte, ging er zum Fluss und sah, wie sein Nachbar einen Fisch nach dem anderen aus seinem Netz in sein Netz warf. Das Blut des armen Fischers kochte vor Empörung, aber er erinnerte sich an die Warnung und demütigte seinen Zorn. Nachdem er sich etwas abgekühlt hatte, sagte er ruhig zu dem Dieb: „Nachbar, vielleicht kann ich dir helfen?“ Nun, warum leidest du allein!

Der Nachbar wurde auf frischer Tat ertappt und war einfach taub vor Angst. Als er zur Besinnung kam, warf er sich dem armen Fischer zu Füßen und rief: „Wahrlich, der Herr hat dich auf mein Verbrechen hingewiesen. Es ist schwer für mich, einen Sünder!“ Und dann gab er dem armen Fischer die Hälfte seines Vermögens, damit er den Leuten nichts von ihm erzählte und ihn nicht ins Gefängnis schickte.

Es gibt ein Gleichnis über einen Kaufmann.

In einer arabischen Stadt lebte der Kaufmann Ismael. Wenn er Waren an Kunden ausgab, unterschlug er diese immer um ein paar Drachmen. Und sein Vermögen vergrößerte sich enorm. Allerdings waren seine Kinder krank und er gab viel Geld für Ärzte und Medikamente aus. Und je mehr er für die Behandlung von Kindern ausgab, desto mehr täuschte er seine Kunden. Doch je mehr er die Kunden täuschte, desto kranker wurden seine Kinder.

Als Ishmael eines Tages allein in seinem Laden saß und sich Sorgen um seine Kinder machte, schien es ihm, als würde sich für einen Moment der Himmel öffnen. Er hob seinen Blick zum Himmel, um zu sehen, was dort geschah. Und er sieht: Engel stehen in riesigen Maßstäben und messen alle Wohltaten ab, die der Herr den Menschen schenkt. Und nun war Ismaels Familie an der Reihe. Als die Engel begannen, den Gesundheitszustand seiner Kinder zu messen, warfen sie weniger Gewichte auf die Waage der Gesundheit, als Gewichte auf der Waage waren. Ismael wurde wütend und wollte die Engel anschreien, doch dann drehte sich einer von ihnen zu ihm und sagte: „Das Maß ist richtig.“ Warum bist du zornig? Wir geben Ihren Kindern nicht genau so viel, wie Sie Ihren Kunden nicht geben. Und so erfüllen wir Gottes Gerechtigkeit.“

Ishmael zuckte zusammen, als wäre er von einem Schwert durchbohrt worden. Und er begann, seine schwere Sünde bitter zu bereuen. Von da an begann Ishmael nicht nur, richtig zu wiegen, sondern fügte immer mehr hinzu. Und seine Kinder wurden wieder gesund.

Darüber hinaus, Brüder, erinnert eine gestohlene Sache einen Menschen ständig daran, dass sie gestohlen wurde und nicht sein Eigentum ist.

Es gibt ein Gleichnis über eine Uhr.

Ein Mann stahl eine Taschenuhr und trug sie einen Monat lang. Danach gab er die Uhr dem Besitzer zurück, gab sein Vergehen zu und sagte:

„Immer wenn ich meine Uhr aus der Tasche zog und darauf schaute, hörte ich sie sagen: „Wir gehören nicht dir; du bist ein Dieb!“

Der Herr wusste, dass Diebstahl beide unglücklich machen würde: den, der gestohlen hat, und den, dem es gestohlen wurde. Und damit die Menschen, seine Söhne, nicht unglücklich würden, gab uns der weise Herr dieses Gebot: Stehlen Sie nicht.

„Wir danken Dir, Herr, unser Gott, für dieses Gebot, das wir für unseren Seelenfrieden und unser Glück wirklich brauchen. Befiehl, o Herr, Dein Feuer, lass es unsere Hände verbrennen, wenn sie danach streben, zu stehlen. Befehle, o Herr, deinen Schlangen, dass sie sich um unsere Füße schlingen, wenn sie hinausgehen, um zu stehlen. Vor allem aber beten wir zu Dir, Allmächtiger, reinige unsere Herzen von den Gedanken der Diebe und unseren Geist von den Gedanken der Diebe. Amen".

Das neunte Gebot

. Geben Sie kein falsches Zeugnis gegen Ihren Nächsten ab.

Und das bedeutet:

Betrügen Sie weder sich selbst noch andere. Wenn Sie über sich selbst lügen, wissen Sie, dass Sie lügen. Aber wenn Sie jemand anderen verleumden, weiß dieser andere, dass Sie ihn verleumden.

Wenn Sie sich selbst loben und vor anderen prahlen, wissen die Leute nicht, dass Sie eine falsche Aussage über sich selbst machen, aber Sie selbst wissen es. Aber wenn Sie diese Lügen über sich selbst wiederholen, werden die Leute irgendwann erkennen, dass Sie sie betrügen. Wenn Sie jedoch ständig die gleichen Lügen über sich selbst wiederholen, werden die Leute zwar wissen, dass Sie lügen, aber dann werden Sie selbst anfangen, Ihre eigenen Lügen zu glauben. So wird die Lüge für dich zur Wahrheit und du wirst dich an die Lüge gewöhnen, wie ein Blinder sich an die Dunkelheit gewöhnt.

Wenn Sie eine andere Person verleumden, weiß diese Person, dass Sie lügen. Dies ist der erste Zeuge gegen Sie. Und Sie wissen, dass Sie ihn verleumden. Das bedeutet, dass Sie ein zweiter Zeuge gegen sich selbst sind. Und der Herr, Gott, ist der dritte Zeuge. Wenn Sie also eine falsche Aussage gegen Ihren Nächsten machen, seien Sie sich darüber im Klaren, dass drei Zeugen gegen Sie aussagen werden: Gott, Ihr Nächster und Sie selbst. Und seien Sie versichert, einer dieser drei Zeugen wird Sie der ganzen Welt zeigen.

Auf diese Weise kann der Herr falsche Aussagen gegen den Nächsten aufdecken.

Es gibt ein Gleichnis über einen Verleumder.

In einem Dorf lebten zwei Nachbarn, Luka und Ilya. Luka konnte Ilja nicht ausstehen, weil Ilja ein korrekter, fleißiger Mensch war und Luka ein Trunkenbold und ein fauler Mann. In einem Anfall von Hass ging Lukas zum Gericht und berichtete, dass Ilja beleidigende Worte gegenüber dem König gesprochen hatte. Ilya verteidigte sich, so gut er konnte, und am Ende wandte er sich an Lukas und sagte: „So Gott will, wird der Herr selbst deine Lügen gegen mich offenbaren.“ Das Gericht schickte Ilja jedoch ins Gefängnis und Lukas kehrte nach Hause zurück.

Als er sich seinem Haus näherte, hörte er im Haus Weinen. Aus einer schrecklichen Vorahnung gefror das Blut in seinen Adern, denn Lukas erinnerte sich an Elias Fluch. Als er das Haus betrat, war er entsetzt. Sein alter Vater fiel ins Feuer und verbrannte sein ganzes Gesicht und seine Augen. Als Lukas das sah, war er sprachlos und konnte weder sprechen noch weinen. Im Morgengrauen des nächsten Tages ging er vor Gericht und gab zu, Ilja verleumdet zu haben. Der Richter ließ Ilja sofort frei und bestrafte Luka wegen Meineids. So erlitt Lukas gleichzeitig zwei Strafen: sowohl von Gott als auch von Menschen.

Hier ist ein Beispiel dafür, wie Ihr Nachbar Ihre falsche Aussage aufdecken kann.

In Nizza lebte ein Metzger namens Anatole. Ein gewisser reicher, aber unehrlicher Kaufmann bestach ihn, um gegen seinen Nachbarn Emil eine falsche Aussage zu machen, dass er, Anatole, gesehen habe, wie Emil Kerosin vergoss und das Haus dieses Kaufmanns in Brand steckte. Und Anatole hat dies vor Gericht ausgesagt und einen Eid geschworen. Emil wurde verurteilt. Aber er schwor, dass er nach Verbüßung seiner Strafe nur noch den Beweis erbringen würde, dass Anatole einen Meineid begangen hatte.

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis sammelte Emil, ein tüchtiger Mann, bald tausend Napoleons an. Er beschloss, die gesamten Tausend zu geben, um Anatole zu zwingen, seine Verleumdung vor Zeugen zuzugeben. Zunächst fand Emil Leute, die Anatole kannten, und machte einen solchen Plan. Sie sollten Anatole zum Abendessen einladen, ihm ein gutes Getränk geben und ihm dann sagen, dass sie einen Zeugen brauchten, der im Prozess unter Eid aussagte, dass ein bestimmter Gastwirt die Räuber beherbergte.

Der Plan war ein großer Erfolg. Anatole wurde der Kern der Sache erklärt, er legte tausend goldene Napoleons vor sich hin und fragte, ob er eine zuverlässige Person finden könne, die bei der Verhandlung zeigen würde, was sie brauchten. Anatoles Augen leuchteten, als er einen Haufen Gold vor sich sah, und er erklärte sofort, dass er sich dieser Angelegenheit selbst annehmen würde. Dann gaben seine Freunde vor, zu zweifeln, ob er alles richtig machen würde, ob er Angst haben würde, ob er bei der Verhandlung nicht verwirrt sein würde. Anatole begann sie leidenschaftlich davon zu überzeugen, dass er es schaffen könnte. Und dann fragten sie ihn, ob er solche Dinge jemals getan hätte und mit welchem ​​Erfolg? Anatole wusste nichts von der Falle und gab zu, dass es einen Fall gab, in dem er für falsche Aussagen gegen Emil bezahlt wurde, der daraufhin zur Zwangsarbeit geschickt wurde.

Nachdem sie alles gehört hatten, gingen die Freunde zu Emil und erzählten ihm alles. Am nächsten Morgen reichte Emil Klage beim Gericht ein. Anatole wurde vor Gericht gestellt und zur Zwangsarbeit geschickt. So traf die unvermeidliche Strafe Gottes den Verleumder und stellte den guten Ruf eines anständigen Menschen wieder her.

Hier ist ein Beispiel dafür, wie ein falscher Zeuge selbst sein Verbrechen gestand.

In einer Stadt lebten zwei Männer, zwei Freunde, Georgy und Nikola. Beide waren unverheiratet. Und beide verliebten sich in dasselbe Mädchen, die Tochter eines armen Handwerkers, der sieben unverheiratete Töchter hatte. Die Älteste hieß Flora. Es war diese Flora, die beide Freunde betrachteten. Aber Georgy erwies sich als schneller. Er warb um Flora und bat seinen Freund, der Trauzeuge zu sein. Nikola war so neidisch, dass er beschloss, ihre Hochzeit um jeden Preis zu verhindern. Und er fing an, George davon abzubringen, Flora zu heiraten, weil sie seiner Meinung nach ein unehrliches Mädchen war und mit vielen Leuten ausging. Die Worte seines Freundes trafen George wie ein scharfes Messer und er begann Nikola zu versichern, dass das nicht wahr sein könne. Dann sagte Nikola, dass er selbst eine Beziehung mit Flora hatte. George glaubte seiner Freundin, ging zu ihren Eltern und weigerte sich zu heiraten. Bald wusste die ganze Stadt davon. Ein beschämender Makel fiel auf die ganze Familie. Die Schwestern begannen, Flora Vorwürfe zu machen. Und sie warf sich in ihrer Verzweiflung, unfähig, sich zu rechtfertigen, ins Meer und ertrank.

Etwa ein Jahr später kam Nikola herein Gründonnerstag und hörte, wie der Priester die Gemeindemitglieder zur Kommunion rief. „Aber Diebe, Lügner, Eidbrecher und diejenigen, die die Ehre eines unschuldigen Mädchens beflecken, sollen sich dem Kelch nicht nähern. Es wäre besser für sie, Feuer in sich aufzunehmen als das Blut des reinen und unschuldigen Jesus Christus“, schloss er.

Als Nikola solche Worte hörte, zitterte er wie ein Espenblatt. Unmittelbar nach dem Gottesdienst bat er den Priester um eine Beichte, was dieser auch tat. Nikola gestand alles und fragte, was er tun solle, um sich vor den Vorwürfen des schlechten Gewissens zu schützen, das wie eine hungrige Löwin an ihm nagte. Der Priester riet ihm, wenn er sich wirklich für seine Sünde schäme und Angst vor Strafe habe, öffentlich über sein Vergehen in der Zeitung zu berichten.

Nikola schlief die ganze Nacht nicht und nahm all seinen Mut zusammen, um öffentlich Buße zu tun. Am nächsten Morgen schrieb er über alles, was er getan hatte, nämlich darüber, wie er die ehrwürdige Familie eines anständigen Handwerkers in Ungnade gefallen und seinen Freund belogen hatte. Am Ende des Briefes schrieb er: „Ich werde nicht vor Gericht gehen. Das Gericht wird mich nicht zum Tode verurteilen, aber ich verdiene nur den Tod. Deshalb verurteile ich mich selbst zum Tode.“ Und am nächsten Tag erhängte er sich.

„Oh Herr, gerechter Gott, wie elend sind die Menschen, die Deinem heiligen Gebot nicht folgen und ihr sündiges Herz und ihre Zunge nicht mit einem eisernen Zaum im Zaum halten. Gott, hilf mir, einem Sünder, nicht gegen die Wahrheit zu sündigen. Mache mich weise mit Deiner Wahrheit, Jesus, Sohn Gottes, verbrenne alle Lügen in meinem Herzen, wie ein Gärtner die Nester der Raupen auf den Obstbäumen im Garten verbrennt. Amen".

Das zehnte Gebot

Du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren; Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren; weder seinen Knecht noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört.

Und das bedeutet:

Sobald Sie etwas begehren, das jemand anderem gehört, sind Sie bereits in Sünde geraten. Die Frage ist nun: Werden Sie zur Besinnung kommen, werden Sie zur Besinnung kommen, oder werden Sie weiterhin die schiefe Ebene hinunterrollen, wohin Sie das Verlangen eines anderen führt?

Verlangen ist der Same der Sünde. Eine sündige Tat ist bereits eine Ernte aus der gesäten und gewachsenen Saat.

Achten Sie auf die Unterschiede zwischen diesem zehnten Gebot des Herrn und den vorherigen neun. In den vorherigen neun Geboten verhindert Gott, der Herr, Ihre sündigen Handlungen, das heißt, er lässt nicht zu, dass die Ernte aus der Saat der Sünde wächst. Und in diesem zehnten Gebot blickt der Herr auf die Wurzel der Sünde und lässt nicht zu, dass du in deinen Gedanken sündigst. Dieses Gebot dient als Brücke zwischen dem Alten Testament, das Gott durch den Propheten Mose gegeben hat, und dem Neuen Testament, das Gott durch Jesus Christus gegeben hat, denn beim Lesen werden Sie sehen, dass der Herr den Menschen nicht mehr befiehlt, nicht mit den Händen zu töten. nicht mit dem Fleisch Ehebruch begehen, nicht mit den Händen stehlen, nicht mit der Zunge lügen. Im Gegenteil, er steigt in die Tiefen der menschlichen Seele hinab und verpflichtet uns, nicht einmal in unseren Gedanken zu töten, uns nicht einmal in unseren Gedanken einen Ehebruch vorzustellen, nicht einmal in unseren Gedanken zu stehlen, nicht zu schweigen.

Das zehnte Gebot dient also als Übergang zum Gesetz Christi, das moralischer, höher und wichtiger ist als das Gesetz Moses.

Begehren Sie nichts, was Ihrem Nächsten gehört. Ибо как только ты пожелал чужого, ты уже посеял семя зла в сердце своем, и семя будет расти, и расти, и расти, и крепнуть, и ветвиться, наводя на руки твои, и твои ноги, и твои глаза, и твой язык, und alle dein Körper. Denn der Körper, Brüder, ist das ausführende Organ der Seele. Der Körper führt nur die Befehle der Seele aus. Was die Seele will, muss der Körper erfüllen, und was die Seele nicht will, kann der Körper nicht erfüllen.

Welche Pflanze, Brüder, wächst am schnellsten? Farn, nicht wahr? Aber ein im menschlichen Herzen gesäter Wunsch wächst schneller als ein Farn. Heute wird es nur ein wenig wachsen, morgen doppelt so viel, übermorgen viermal so viel, übermorgen sechzehnmal und so weiter.

Wenn Sie heute neidisch auf das Haus Ihres Nachbarn sind, werden Sie morgen anfangen, Pläne zu schmieden, um es sich anzueignen, übermorgen werden Sie von ihm verlangen, dass er Ihnen sein Haus gibt, und übermorgen werden Sie ihm das Haus wegnehmen oder vermieten in Brand.

Wenn Sie heute seine Frau voller Geilheit angesehen haben, werden Sie morgen beginnen, herauszufinden, wie Sie sie entführen können, übermorgen werden Sie eine illegale Beziehung mit ihr eingehen und übermorgen werden Sie gemeinsam mit ihr planen, dies zu tun töte deinen Nachbarn und besitze seine Frau.

Wenn du heute den Ochsen deines Nachbarn begehrt hast, wirst du ihn morgen doppelt so sehr wollen, übermorgen viermal so sehr und übermorgen wirst du seinen Ochsen stehlen. Und wenn Ihr Nachbar Sie beschuldigt, seinen Ochsen gestohlen zu haben, werden Sie vor Gericht schwören, dass der Ochse Ihnen gehört.

So erwachsen aus sündigen Gedanken sündige Taten. Und beachten Sie auch, dass derjenige, der dieses zehnte Gebot mit Füßen tritt, die anderen neun Gebote nacheinander brechen wird.

Hören Sie auf meinen Rat: Versuchen Sie, dieses letzte Gebot Gottes zu erfüllen, dann wird es Ihnen leichter fallen, alle anderen zu erfüllen. Glauben Sie mir, derjenige, dessen Herz von bösen Wünschen erfüllt ist, verdunkelt seine Seele so sehr, dass er nicht mehr in der Lage ist, an den Herrn Gott zu glauben, zu einer bestimmten Zeit zu arbeiten, den Sonntag zu feiern und seine Eltern zu ehren. In Wahrheit gilt für alle Gebote: Wer auch nur eines bricht, bricht alle zehn.

Es gibt ein Gleichnis über sündige Gedanken.

Ein rechtschaffener Mann namens Laurus verließ sein Dorf und ging in die Berge, wobei er alle seine Wünsche in seiner Seele auslöschte, außer dem Wunsch, sich Gott zu widmen und in das Himmelreich zu gelangen. Laurus verbrachte mehrere Jahre mit Fasten und Gebeten und dachte nur an Gott. Als er wieder ins Dorf zurückkehrte, staunten alle seine Dorfbewohner über seine Heiligkeit. Und jeder verehrte ihn als einen wahren Mann Gottes. Und in diesem Dorf lebte jemand namens Thaddäus, der Laurus beneidete und seinen Dorfbewohnern sagte, dass auch er derselbe wie Laurus werden könne. Dann zog sich Thaddäus in die Berge zurück und begann, sich allein durch das Fasten zu erschöpfen. Einen Monat später kehrte Thaddäus jedoch zurück. Und als die Dorfbewohner fragten, was er die ganze Zeit gemacht habe, antwortete er:

„Ich habe getötet, ich habe gestohlen, ich habe gelogen, ich habe Menschen verleumdet, ich habe mich selbst gepriesen, ich habe Ehebruch begangen, ich habe Häuser in Brand gesteckt.

- Wie kann das sein, wenn Sie alleine dort wären?

- Ja, ich war allein im Körper, aber in der Seele und im Herzen war ich immer unter Menschen, und was ich mit meinen Händen, Füßen, Zunge und Körper nicht tun konnte, tat ich geistig in meiner Seele.

So, Brüder, kann ein Mensch auch allein sündigen. Trotz der Tatsache, dass ein schlechter Mensch die Gesellschaft der Menschen verlässt, werden ihn seine sündigen Wünsche, seine schmutzige Seele und seine unreinen Gedanken nicht verlassen.

Deshalb, Brüder, lasst uns zu Gott beten, dass er uns hilft, sein letztes Gebot zu erfüllen und uns dadurch darauf vorzubereiten, Gottes Neues Testament, das heißt das Testament von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, zuzuhören, zu verstehen und anzunehmen.

„Herr Gott, großer und schrecklicher Herr, groß in seinen Taten, schrecklich in seiner unvermeidlichen Wahrheit! Gib uns ein wenig von Deiner Kraft, Deiner Weisheit und Deinem guter Wille nach diesem heiligen und großen Gebot von Dir zu leben. Ersticke, o Gott, jeden sündigen Wunsch in unseren Herzen, bevor er anfängt, uns zu ersticken.

O Herr der Welt, sättige unsere Seelen und Körper mit Deiner Kraft, denn mit unserer Kraft können wir nichts tun; und nähre dich von deiner Weisheit, denn unsere Weisheit ist Dummheit und Dunkelheit des Geistes; und nähre dich mit Deinem Willen, denn unser Wille dient ohne Deinen guten Willen immer dem Bösen. Komm näher zu uns, Herr, damit auch wir Dir näher kommen. Beuge dich zu uns, o Gott, damit wir uns zu dir erheben.

Säe, Herr, Dein heiliges Gesetz in unsere Herzen, säe, pflanze, gieße, und lass es wachsen, sich verzweigen, blühen und Früchte tragen, denn wenn Du uns mit Deinem Gesetz allein lässt, werden wir ohne Dich nicht in der Lage sein, näher an ihn heranzukommen Es.

Lass ihn berühmt sein Ihr Name, Ein Herr, und lass uns Moses ehren, Deinen Auserwählten und Propheten, durch den Du uns dieses klare und kraftvolle Testament gegeben hast.

Hilf uns, Herr, das Erste Testament Wort für Wort zu lernen, um uns durch es auf das große und herrliche Testament Deines einziggezeugten Sohnes Jesus Christus, unseres Erlösers, vorzubereiten, dem wir zusammen mit Dir und dem lebensspendenden Heiligen begegnen Geist, ewige Herrlichkeit und Gesang und Anbetung von Generation zu Generation zu Generation, von Jahrhundert zu Jahrhundert, bis zum Ende der Zeit, bis Jüngstes Gericht, bis zur Trennung der reuelosen Sünder von den Gerechten, bis zum Sieg über Satan, bis zur Zerstörung seines Königreichs der Dunkelheit und der Herrschaft Deines Ewigen Königreichs über alle dem Verstand bekannten Königreiche und für das Auge sichtbar menschlich. Amen".

Für unsere Leser: 10 biblische Gebote mit detaillierte Beschreibung aus verschiedenen Quellen.

„Moses mit den Gesetzestafeln“

Rembrandt

Zehn Gebote (Dekalog, oder Gottes Gesetz) (Hebräisch: עשרת הדברות‎, „ aseret-ha-dibrot" - zündete. zehn Sprüche; Altgriechisch δέκα λόγοι, „ Dekalog" - zündete. zehn Wörter) - Vorschriften, zehn Grundgesetze, die laut Pentateuch Moses von Gott selbst in Gegenwart der Kinder Israels auf dem Berg Sinai am fünfzigsten Tag nach dem Auszug aus Ägypten gegeben wurden (Exodus 19:10- 25).

Die Zehn Gebote finden sich im Pentateuch in zwei leicht unterschiedlichen Versionen (siehe Ex. 20:2-17; Deut. 5:6-21). An anderer Stelle (2. Mose 34,14-26) wird ein Teil der Gebote in Form eines dem Allmächtigen in den Mund gelegten Kommentars wiedergegeben, wobei moralische Maßstäbe nicht kommentiert, sondern Vorschriften im religiösen und kultischen Bereich formuliert werden. Nach jüdischer Überlieferung befand sich die in Exodus 20 enthaltene Version auf der ersten, zerbrochenen Tafel und die Version des Deuteronomiums auf der zweiten.

Der Kontext, in dem Gott Moses und den Kindern Israels die Zehn Gebote gab, wird in der Bibel beschrieben. Der Sinai stand in Flammen, eingehüllt in dicken Rauch, die Erde bebte, Donner donnerte, Blitze zuckten, und im Lärm der wütenden Elemente, die ihn bedeckten, war die Stimme Gottes zu hören, die die Gebote verkündete (Ex. 19: 1 ff.). ff.). Dann schrieb der Herr selbst die „Zehn Worte“ auf zwei Steintafeln, die „Zeugnistafeln“ (2. Mose 24:12; 31:18; 32:16) oder „Bundtafeln“ (5. Mose 9:9). 11:15) und gab sie Mose. Als Moses nach einem vierzigtägigen Aufenthalt auf dem Berg mit den Tafeln in seinen Händen herunterkam und sah, dass die Menschen, Gott vergessend, um das Goldene Kalb tanzten, wurde er beim Anblick des ungezügelten Festes so wütend, dass Er zerschmetterte die Tafeln mit den Geboten Gottes an den Felsen. Nach der anschließenden Reue des gesamten Volkes befahl Gott Mose, zwei neue Steintafeln auszuhauen und sie zu ihm zu bringen, um die Zehn Gebote neu zu schreiben (5. Mose 10,1-5).

Zehn Gebote (Exodus 20:2-17)

Die Listen der Zehn Gebote in der jüdischen und christlichen Tradition unterscheiden sich etwas. Nach jüdischer Überlieferung in Ex. 20:2 enthält das erste Gebot und 20:3 das zweite. Nach christlicher Überlieferung ist das erste Gebot in Ex enthalten. 20:3 und 20:2 gelten als allgemeine Einleitung. Mehrheitlich Protestantische Kirchen Sowohl die orthodoxe als auch die griechisch-katholische Kirche teilen das zweite Gebot in der jüdischen Tradition (Ex. 20:3-6) in zwei Teile, wobei der erste Vers das erste Gebot ist und die übrigen Verse das zweite. Römisch-katholisch und Lutherische Kirche Nach jüdischer Tradition wird das Gebot durch zwei Zehntel geteilt. Lutheraner folgen der Ordnung des Deuteronomiums und machen das Gebot „Du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren“ zum neunten Gebot, und was folgt, ist das zehnte. Im Nash-Papyrus weisen die Gebote einige Unterschiede zur jüdischen Tradition auf.

Der Text der Zehn Gebote gemäß der Synodalen Bibelübersetzung.

1. Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei, geführt hat, damit du keine anderen Götter neben mir hast.
2. Du sollst dir kein Götzenbild oder ein Abbild von irgendetwas am Himmel oben, noch unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde machen. Betet sie nicht an und dient ihnen nicht; Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Missetat der Väter heimsucht bis ins dritte und vierte Glied an den Kindern derer, die mich hassen, und der Gnade erweist an tausend Generationen derer, die mich lieben und meine Gebote halten .
3. Verleugne den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht; Denn der Herr wird denjenigen nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.
4. Denken Sie an den Sabbat, um ihn heilig zu halten. Arbeiten Sie sechs Tage und erledigen Sie Ihre ganze Arbeit; Und der siebte Tag ist der Sabbat des HERRN, deines Gottes. An diesem Tag sollst du keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch der Fremde, der da ist ist in deinen Toren. Denn in sechs Tagen schuf der Herr Himmel und Erde, das Meer und alles darin; und am siebten Tag ruhte er. Deshalb segnete der Herr den Sabbath und heiligte ihn.
5. Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt, lange bleiben.
6. Töte nicht.
7. Begehen Sie keinen Ehebruch.
8. Stehlen Sie nicht.
9. Du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren; Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört.

Zehn Gebote (5. Mose 5:6-21)

1. Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei, geführt hat. Mögest du keine anderen Götter neben Mir haben.
2. Du sollst dir kein Götzenbild oder ein Abbild von irgendetwas machen, das oben im Himmel oder unten auf der Erde oder in den Wassern unter der Erde ist. Betet sie nicht an und dient ihnen nicht; Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder derer, die mich hassen, bis in die dritte und vierte Generation für die Missetat der Väter heimsucht und Barmherzigkeit erweist an Tausenden von denen, die mich lieben und meine Gebote halten.
3. Verleugne den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht; Denn der Herr wird denjenigen nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.
4. Halte den Sabbat und halte ihn heilig, wie der Herr, dein Gott, dir geboten hat. Arbeiten Sie sechs Tage und erledigen Sie Ihre ganze Arbeit; und der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. Du sollst keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Ochse, noch dein Esel, noch irgendeins von deinem Vieh, noch dein Fremdling, der bei dir ist, damit dein Dein Diener möge ruhen. Und dein Diener ist wie du. Und denk daran, dass du ein Sklave im Land Ägypten warst, aber der Herr, dein Gott, hat dich mit starker Hand und ausgestrecktem Arm von dort herausgeführt. Darum hat der Herr, dein Gott, dir geboten, den Sabbattag zu halten.
5. Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie der Herr, dein Gott, dir geboten hat, damit deine Tage lang seien und es dir gut gehe in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir geben wird.
6. Töte nicht.
7. Begehen Sie keinen Ehebruch.
8. Stehlen Sie nicht.
9. Geben Sie kein falsches Zeugnis gegen Ihren Nächsten ab.
10. Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren, und du sollst nicht begehren nach dem Haus deines Nächsten, noch nach seinem Feld, noch nach seinem Knecht, noch nach seiner Magd, noch nach seinem Ochsen, noch nach seinem Esel, noch nach allem, was dein Nächster hat.

Ritueller Dekalog (Ex. 34:14-26)

Der Ritualdekalog ist eine Abkürzung für die Zehn Gebote in Exodus 34:14-26. Es unterscheidet sich erheblich von den Zehn Geboten in Exod. 20:1-17 und Deut. 5:6-21, manchmal auch ethischer Dekalog genannt.

Text aus dem Buch Exodus gemäß der synodalen Übersetzung.

Und er sagte: Siehe, ich schließe einen Bund: Vor deinem ganzen Volk werde ich Wunder tun, wie sie noch nie auf der ganzen Erde und unter keinem Volk geschehen sind; und alles Volk, unter dem du bist, wird das Werk des Herrn sehen; denn was ich für dich tun werde, wird schrecklich sein; Haltet, was ich euch heute gebiete: Siehe, ich vertreibe vor euch die Amoriter, die Kanaaniter, die Hetiter, die Perisiter, die Hiwiter und die Jebusiter;

1. Hüte dich davor, ein Bündnis mit den Bewohnern des Landes einzugehen, in das du eintreten wirst, damit sie dir nicht zur Falle werden. Zerstöre ihre Altäre, zerbreche ihre Säulen, haue sie nieder heilig ihre Haine, denn ihr sollt keinen anderen Gott anbeten als den Herrn, denn sein Name ist Eifersüchtig; Er ist ein eifersüchtiger Gott. Gehe kein Bündnis mit den Bewohnern dieses Landes ein, damit sie nicht, wenn sie nach ihren Göttern Hurerei begehen und ihren Göttern Opfer darbringen, auch dich einladen und du ihre Opfer kostest.
2. Und nimm keine Frauen von ihren Töchtern für deine Söhne, damit ihre Töchter nicht, nachdem sie nach ihren Göttern Unzucht getrieben haben, auch deine Söhne dazu verleiten, nach ihren Göttern Unzucht zu treiben.
3. Machen Sie sich keine gegossenen Götter.
4. Du sollst das Fest der ungesäuerten Brote feiern: Sieben Tage lang sollst du ungesäuertes Brot essen, wie ich dir geboten habe, zur bestimmten Zeit im Monat Abib, denn im Monat Abib bist du aus Ägypten ausgezogen.
5. Alles, was Lügen aufdeckt, gehört mir, ebenso wie all euer männliches Vieh, das Lügen aufdeckt, wie Ochsen und Schafe; Ersetze den Erstgeborenen der Esel durch ein Lamm, und wenn du es nicht ersetzen kannst, dann erlöse es; Erlöse alle Erstgeborenen deiner Söhne; Lass sie nicht mit leeren Händen vor Mir erscheinen.
6. Sechs Tage arbeiten und am siebten Tag ruhen; Ruhe während der Aussaat und Ernte.
7. Und feiern Sie das Fest der Wochen, das Fest der Erstlinge der Weizenernte und das Fest der Ernte Früchte am Ende des Jahres; Dreimal im Jahr sollen alle deine Männer vor dem HERRN, dem HERRN, dem Gott Israels, erscheinen, denn ich werde die Nationen vor dir vertreiben und deine Grenzen ausdehnen, und niemand wird dein Land begehren, wenn du vor dem HERRN, deinem Gott, scheinst dreimal im Jahr. .
8. Vergieße das Blut meines Opfers nicht auf dem Sauerteig, und das Opfer des Pessach-Feiertags darf nicht über Nacht bis zum Morgen dauern.
9. Bringe die allerersten Früchte deines Landes zum Haus des Herrn, deines Gottes.
10. Kochen Sie ein Zicklein nicht in der Muttermilch.

Und der Herr sprach zu Mose: Schreibe dir diese Worte auf, denn in diesen Worten schließe ich einen Bund mit dir und mit Israel. Und er blieb dort vierzig Tage und vierzig Nächte beim Herrn, aß kein Brot und trank kein Wasser; Und er schrieb auf die Tafeln die Worte des Bundes, die zehn Kapitel.

Zwei Texte mit Divisionsdiagrammen

• Phi. Teilung des Philo von Alexandria (aus den Werken von Philo von Alexandria und Josephus). Ist der Älteste. Im hellenistischen Judentum akzeptiert, Griechisch Orthodoxe Kirche und Protestantismus (mit Ausnahme des Luthertums).
• Tal. Talmudische Einteilung (3. Jahrhundert).
• Aug. Teilung von Aurelius Augustinus (5. Jahrhundert). Angenommen in der römisch-katholischen Kirche und im Luthertum katholische Kirche nahm den Text aus dem Deuteronomium als Grundlage und Martin Luther - aus Exodus.

-	1	-	1 Und Gott redete alle diese Worte und sprach:	4-5 Der Herr redete von Angesicht zu Angesicht auf dem Berg mitten aus dem Feuer zu euch ... Er sagte:
Vor	1	-	2 Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei, geführt hat.	6 Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei, geführt hat.
1	2	1	3 Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.	7 Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.
2	2	1	4	8 Du sollst dir kein Bildnis oder Abbild von irgendetwas anfertigen, was oben im Himmel ist, noch was unten auf der Erde ist, noch was in den Wassern unter der Erde ist.
2	2	1	5 Betet sie nicht an und dient ihnen nicht, denn ich bin der Herr, euer Gott, ein eifersüchtiger Gott, der die Missetat der Väter heimsucht an den Kindern bis zum dritten und vierten derer, die mich hassen.	9 Betet sie nicht an und dient ihnen nicht; Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Missetat der Väter bis ins dritte und vierte Glied an den Kindern heimsucht, die mich hassen.
2	2	1	6 Und er, der tausend Generationen von Menschen Güte erweist, die mich lieben und meine Gebote halten.	10 Und er, der Tausenden von denen, die mich lieben und meine Gebote halten, Güte erweist.
3	3	2	7	11 Verleugne den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht; Denn der Herr wird denjenigen nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.
4	4	3	8 Gedenkt des Sabbaths, um ihn heilig zu halten.	12 Haltet den Sabbath und haltet ihn heilig, wie der Herr, euer Gott, euch geboten hat.
4	4	3	9 Arbeite sechs Tage und erledige deine ganze Arbeit.	13 Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit erledigen.
4	4	3	10 Aber am siebten Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. An diesem Tag sollst du keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch der Fremde Wer ist in deinen Toren?	14 Und der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. Du sollst keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Ochse, noch dein Esel, noch irgendeins von deinem Vieh, noch dein Fremdling, der bei dir ist, damit dein Dein Diener möge ruhen. Und dein Diener ist wie du.
4	4	3	11 Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, und ruhte am siebten Tag; Deshalb segnete der Herr den Sabbath und heiligte ihn.	15 Und denk daran, dass du ein Sklave im Land Ägypten warst, aber der Herr, dein Gott, hat dich mit starker Hand und ausgestrecktem Arm von dort herausgeführt. Darum hat der Herr, dein Gott, dir geboten, den Sabbattag zu halten.
5	5	4	12 Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit du lange lebst in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt.	16 Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie der Herr, dein Gott, dir geboten hat, damit deine Tage lang seien und es dir gut gehe in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir geben wird.
6	6	5	13 Töte nicht.	17 Töte nicht.
7	7	6	14 Du sollst keinen Ehebruch begehen.	18 Du sollst keinen Ehebruch begehen.
8	8	7	15 Du sollst nicht stehlen.	19 Du sollst nicht stehlen.
9	9	8	16	20 Du sollst gegen deinen Nächsten kein falsches Zeugnis ablegen.
10	10	9	17 Du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren.	21 Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren.
10	10	10	Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren, noch seinen Diener, noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört.	Und du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren, noch seinen Acker, noch seinen Knecht, noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was dein Nächster hat.

Traditionelles Verständnis

Im Judentum

Textvergleich Bsp. 20:1-17 und Deut. 5:4-21 (über Links) in der Originalsprache, mit einer ungefähren Übersetzung in englische Sprache(KJV) ermöglicht es uns, den Inhalt der Gebote genauer zu verstehen.

1. Verleugne den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht , Denn der Herr wird denjenigen nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht. Im Original bedeutet es „nicht tragen“ (hebr. תשא, tisa) Der Name des Herrn ist falsch (eitel, eitel, ungesetzlich).“ Ursprüngliches Verb נשא NASA' bedeutet „heben, tragen, nehmen, heben“. Auch hier wird der Ausdruck „einen Namen tragen“ nur in Exod in ähnlicher Weise verwendet. 28:9-30, wo Gott in Anlehnung an das Gebot dem Hohepriester Aaron befiehlt, die in zwei Onyxsteine ​​gemeißelten Namen der Stämme der Kinder Israels auf seinen Schultern in das Heiligtum zu tragen. So wird derjenige, der sich gemäß dem Gebot zum Glauben an den Gott Israels bekennt, zum Träger seines Namens und trägt die Verantwortung dafür, wie er Gott anderen gegenüber repräsentiert. In alttestamentlichen Texten werden Fälle beschrieben, in denen der Name Gottes durch menschliche Heuchelei und falsche Darstellungen Gottes oder seines Charakters entweiht wird. Joseph Telushkin, ein moderner orthodoxer Rabbiner, schreibt auch, dass dieses Gebot viel mehr bedeutet, als die gelegentliche Erwähnung des Namens Gottes zu verbieten. Er weist darauf hin, dass eine wörtlichere Übersetzung von „ Siehe da„Du sollst nicht ertragen“, nicht „Du sollst nicht nehmen“, und wenn man darüber nachdenkt, kann jeder verstehen, warum das Gebot mit anderen wie „Du sollst nicht töten“ und „Du sollst nicht ehebrechen“ gleichgesetzt wird.
3. Töte nicht. Im Original: „לֹא תִרְצָח“. Das verwendete Verb „רְצָח“ bezeichnet einen unmoralischen vorsätzlichen Mord (vgl. englisch „mord“), im Gegensatz zu jeglicher Tötung überhaupt, beispielsweise infolge eines Unfalls, zur Selbstverteidigung, im Krieg oder durch Gerichtsentscheidung (vgl. englisch). töten). (Da die Bibel selbst die Todesstrafe per Gerichtsbeschluss für die Übertretung bestimmter Gebote vorschreibt, kann dieses Verb auf keinen Fall Mord bedeuten)
4. Begehen Sie keinen Ehebruch. Nach einer anderen Meinung umfasst dieses Gebot alle sogenannten „Inzestverbote“, einschließlich Inzest und Sodomie.
5. Stehlen Sie nicht. Das Verbot des Diebstahls von Eigentum ist auch in Lev festgelegt. 19:11. Die mündliche Überlieferung interpretiert den Inhalt des Gebots „Du sollst nicht stehlen“ in den Zehn Geboten als Verbot der Entführung einer Person zum Zweck der Versklavung. Denn die vorangegangenen Gebote „Du sollst nicht töten“ und „Du sollst keinen Ehebruch begehen“ sprechen von strafbaren Sünden Todesstrafe, dann schreibt einer der Auslegungsgrundsätze der Tora vor, dass die Fortsetzung als schwer strafbares Verbrechen aufzufassen ist.
7. „Du sollst nicht begehren ...“ Dieses Gebot beinhaltet das Verbot des Diebstahls von Eigentum.

In lutherischer Tradition

Im „Kurzen Katechismus“ von M. Luther ist folgende Auflistung der Gebote (mit ihrer Erläuterung) aufgeführt:

• Erstes Gebot:

Mögest du außer Mir keine anderen Götter haben.

Was bedeutet das? Wir müssen vor allem Gott respektieren, lieben und ihm in allem vertrauen.

• Gebot zwei:

Verleugne den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht.

Was bedeutet das? Wir müssen Gott fürchten und ihn so sehr lieben, dass wir in seinem Namen nicht fluchen, schwören, verzaubern, lügen oder täuschen, sondern in jeder Not seinen Namen anrufen, zu ihm beten, ihm danken und ihn verherrlichen.

• Gebot drei:

Denken Sie an den Sabbat, um ihn heilig zu halten.

Was bedeutet das? Wir müssen Gott so fürchten und lieben, dass wir die Predigt und das Wort Gottes nicht vernachlässigen, sondern es heilig ehren, bereitwillig zuhören und lernen.

• Gebot vier:

Ehre deinen Vater und deine Mutter, möge es dir gut gehen und möge du lange auf Erden leben.

Was bedeutet das? Wir müssen Gott so fürchten und lieben, dass wir unsere Eltern und Herren nicht verachten oder verärgern, sondern sie ehren, ihnen dienen und gehorchen, sie lieben und wertschätzen.

• Fünftes Gebot:

Töte nicht.

Was bedeutet das? Füge deinem Nächsten kein Leid oder Schaden zu, sondern hilf ihm und kümmere dich um ihn in all seinen Nöten.

• Sechstes Gebot:

Begehen Sie keinen Ehebruch.

Was bedeutet das? In Gedanken, Worten und Taten rein und keusch zu sein und dass jeder von uns seinen Ehepartner liebt und ehrt.

• Siebtes Gebot:

Stehlen Sie nicht.

Was bedeutet das? Nehmen Sie Ihrem Nachbarn nicht das Geld oder Eigentum weg und machen Sie sich das Eigentum anderer nicht durch unlauteren Handel oder Betrug zu eigen. Aber wir sollten unserem Nächsten dabei helfen, sein Eigentum und seine Lebensunterhaltsmittel zu erhalten und zu vermehren.

• Achtes Gebot:

Geben Sie kein falsches Zeugnis gegen Ihren Nächsten ab.

Was bedeutet das? Lügen Sie nicht über Ihren Nächsten, verraten Sie ihn nicht, verleumden Sie ihn nicht und verbreiten Sie keine schlechten Gerüchte über ihn, sondern beschützen Sie ihn, sprechen Sie nur Gutes über ihn und versuchen Sie, alles zum Besseren zu wenden.

• Neuntes Gebot:

Begehren Sie nicht das Haus Ihres Nachbarn.

Was bedeutet das? Greifen Sie nicht heimtückisch in das Erbe oder das Haus Ihres Nächsten ein und machen Sie es sich nicht zu eigen, indem Sie sich hinter dem Gesetz oder dem Recht verstecken, sondern dienen Sie Ihrem Nächsten und helfen Sie, sein Eigentum zu bewahren.

• Zehntes Gebot:

Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren, noch seinen Diener, noch seine Magd, noch sein Vieh, noch irgendetwas, was er hat.

Was bedeutet das? Verführen Sie die Frau, die Diener oder das Vieh Ihres Nachbarn nicht, beanspruchen Sie ihn nicht und entfremden Sie ihn nicht, sondern ermutigen Sie ihn, an seinem Platz zu bleiben und seine Pflichten zu erfüllen.

Anmerkungen

1. Das Wort דיבר ( diber) kommt von der Wurzel דבר – „sprechen“.
2. Novikov, 1985, S. 158.
3. Siehe Beispiele Lev. 18:21, 20:3, 21:6; Jer. 5:1-2, 7:9-15; Matthew Henrys Kommentar zur ganzen Bibel, Bd. 1 (nicht verfügbarer Link seit 26.05.2013 - Geschichte, Kopieren) Kommentar zu Exodus 20:7
4. Telushkin, J., Jüdische Alphabetisierung: Das Wichtigste, was man über die jüdische Religion, ihr Volk und ihre Geschichte wissen sollte. New York: William Morrow and Company, Inc., 1991, ISBN 0-688-08506-7, S. 56-57

siehe auch

• Gebote Jesu Christi
• Tabletten des Bundes
• Berg Sinai
• Dekalogstein
• „Dekalog“ – Film von Krzysztof Kieslowski
• „Oxygen“ ist ein Film von Ivan Vyrypaev.
• Zehn Gebote (Buddhismus)
• Moralkodex des Erbauers des Kommunismus

Literatur

• Barenboim P. D. Der biblische Beginn der Rechtsphilosophie // Gesetzgebung und Wirtschaft. - 2012. - Nr. 2. Archiviert am 29. November 2016.
• P. Barenboim, A. Guseinov, A. Nedel, S. Shiyan. Moses. Der erste Rechtsphilosoph. The Man Who Saw God (Artikelsammlung), M.: LUM, 2017. ISBN 978-5-906072-28-3.
• Gebote, Dekalog, Dekalog // Atheistisches Wörterbuch / Abdusamedov A. I., Aleynik R. M., Alieva B. A. et al.; Unter allgemein Hrsg. M. P. Novikova. - 2. Aufl., rev. und zusätzlich - M.: Politizdat, 1985. - S. 158. - 512 S. - 200.000 Exemplare.
• Lopukhin A.P. Dekalog // Enzyklopädisches Wörterbuch Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg, 1890-1907.
• Zehn Gebote- Artikel aus der Electronic Jewish Encyclopedia

Links

• Über die Gebote auf der Website des Bibelzentrums
• Über die Zehn Gebote auf der Website des Mgarsky-Klosters der Heiligen Verklärung
• Orthodoxe Interpretation der Zehn Gebote

Man sollte zwischen den ZEHN GEBOTEN DES ALTEN TESTAMENTS, die Gott Moses und dem gesamten Volk Israel gegeben hat, und den GEBOTEN DES GLÜCKS DES EVANGELIUMS unterscheiden, von denen es neun gibt. Die 10 Gebote wurden den Menschen zu Beginn der Religionsbildung durch Mose gegeben, um sie vor Sünde zu schützen und vor Gefahren zu warnen, während die christlichen Seligpreisungen, die in der Bergpredigt Christi beschrieben werden, von a etwas anderer Plan; sie beziehen sich auf mehr spirituelles Leben und Entwicklung. Die christlichen Gebote stellen eine logische Fortsetzung dar und verneinen keineswegs die 10 Gebote. Lesen Sie mehr über christliche Gebote.

In diesem Artikel werden wir über die Zehn Gebote sprechen, die im Alten Testament beschrieben werden, sowie über die sieben Todsünden.

Die 10 Gebote Gottes sind ein Gesetz, das Gott zusätzlich zu seiner inneren moralischen Leitlinie – dem Gewissen – gegeben hat. Die Zehn Gebote wurden von Gott an Moses und durch ihn an die gesamte Menschheit auf dem Berg Sinai gegeben, als das Volk Israel aus der Gefangenschaft in Ägypten in das Gelobte Land zurückkehrte. Die ersten vier Gebote regeln die Beziehung zwischen Mensch und Gott, die restlichen sechs die Beziehung zwischen Menschen. Die Zehn Gebote werden in der Bibel zweimal beschrieben: im zwanzigsten Kapitel des Buches Exodus und im fünften Kapitel des Deuteronomiums.

Zehn Gebote Gottes auf Russisch.

Wie und wann gab Gott Mose die 10 Gebote?

Am 50. Tag nach dem Auszug aus der ägyptischen Gefangenschaft gab Gott Moses auf dem Berg Sinai die Zehn Gebote. Die Situation am Berg Sinai wird in der Bibel beschrieben:

... Am dritten Tag, als der Morgen kam, donnerten und blitzten und eine dichte Wolke über dem Berg und der Klang einer sehr starken Posaune ... Der Berg Sinai rauchte ganz, weil der Herr auf ihn herabgestiegen war Feuer; Und Rauch stieg von ihm auf wie Rauch von einem Ofen, und der ganze Berg bebte sehr; Und der Klang der Posaune wurde immer stärker... (Buch Exodus, Kapitel 19)

Gott schrieb die 10 Gebote auf Steintafeln und gab sie Moses. Moses blieb weitere 40 Tage auf dem Berg Sinai und ging dann zu seinem Volk hinab. Das Buch Deuteronomium beschreibt, dass er bei seinem Abstieg sah, wie sein Volk um das Goldene Kalb tanzte, Gott vergaß und eines der Gebote brach. Moses zerbrach im Zorn die Tafeln mit den eingeschriebenen Geboten, aber Gott befahl ihm, neue zu schnitzen, um die alten zu ersetzen, auf denen der Herr erneut die zehn Gebote eingravierte.

10 Gebote – Auslegung der Gebote.

1. Ich bin der Herr, dein Gott, und außer Mir gibt es keine anderen Götter.

Nach dem ersten Gebot gibt es und kann es keinen anderen Gott geben, der größer ist als er. Dies ist ein Postulat des Monotheismus. Das erste Gebot besagt, dass alles, was existiert, von Gott geschaffen ist, in Gott lebt und zu Gott zurückkehren wird. Gott hat keinen Anfang und kein Ende. Es ist unmöglich, es zu verstehen. Alle Macht des Menschen und der Natur kommt von Gott, und es gibt keine Macht außerhalb des Herrn, genauso wie es keine Weisheit außerhalb des Herrn und kein Wissen außerhalb des Herrn gibt. In Gott ist der Anfang und das Ende, in ihm ist alle Liebe und Güte.

Der Mensch braucht keine Götter außer dem Herrn. Wenn Sie zwei Götter haben, heißt das nicht, dass einer von ihnen der Teufel ist?

So gelten nach dem ersten Gebot als sündig:

• Atheismus;
• Aberglaube und Esoterik;
• Polytheismus;
• Magie und Hexerei,
• falsche Auslegung der Religion – Sekten und falsche Lehren

1. Machen Sie sich kein Idol oder Bild; Betet sie nicht an und dient ihnen nicht.

Alle Macht ist in Gott konzentriert. Nur Er kann einem Menschen helfen, wenn es nötig ist. Menschen wenden sich häufig an Vermittler, um Hilfe zu erhalten. Aber wenn Gott einem Menschen nicht helfen kann, sind Vermittler dazu in der Lage? Nach dem zweiten Gebot dürfen Menschen und Dinge nicht vergöttert werden. Dies wird zu Sünde oder Krankheit führen.

Mit einfachen Worten: Man kann nicht die Schöpfung des Herrn anstelle des Herrn selbst anbeten. Das Anbeten von Dingen ist mit Heidentum und Götzendienst vergleichbar. Gleichzeitig ist die Verehrung von Ikonen nicht gleichbedeutend mit Götzendienst. Es wird angenommen, dass Anbetungsgebete an Gott selbst gerichtet sind und nicht an das Material, aus dem die Ikone besteht. Wir wenden uns nicht dem Bild zu, sondern dem Prototyp. Schon im Alten Testament werden Gottesbilder beschrieben, die auf Seinen Befehl angefertigt wurden.

1. Verleugne den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht.

Gemäß dem dritten Gebot ist es verboten, den Namen des Herrn zu erwähnen, es sei denn, dies ist unbedingt erforderlich. Sie können den Namen des Herrn in Gebeten und spirituellen Gesprächen sowie in Bitten um Hilfe erwähnen. In müßigen Gesprächen, insbesondere in blasphemischen Gesprächen, darf man den Herrn nicht erwähnen. Wir alle wissen, dass das Wort in der Bibel große Macht hat. Mit einem Wort hat Gott die Welt erschaffen.

1. Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit erledigen, aber der siebte Tag ist ein Ruhetag, den du dem Herrn, deinem Gott, widmen sollst.

Gott hat die Welt in sechs Tagen erschaffen, also muss der Mensch sechs Tage lang arbeiten, und der siebte Tag dient der Ruhe und Erholung. Dies ist ein Tag, den jeder Gläubige der Kontemplation und dem Gebet widmen sollte.

Im Alten Testament war der Ruhetag der Samstag, in der Orthodoxie ist dieser Tag der Sonntag. Am Sonntag arbeiten Christen nicht, sie gehen in die Kirche, um zu beten. Es ist auch gut, den Sonntag der Hilfe für diejenigen zu widmen, die Hilfe benötigen.

1. Ehre deinen Vater und deine Mutter, möge du auf Erden gesegnet sein und ein langes Leben haben.

Das fünfte Gebot besagt, dass jedes Kind in jedem Alter seine Eltern ehren muss. Sie waren es, die dir zusammen mit Gott das Leben geschenkt und für dich gesorgt haben. Eltern zu ehren bedeutet, Geduld und Gehorsam zu zeigen, ihnen zu helfen und für sie zu sorgen. Auch wenn deine Eltern sich nicht gut um dich gekümmert haben, ist es deine Pflicht, mehr für sie zu sorgen, als du denkst, dass sie es verdienen.

Wenn jemand seine Eltern nicht ehrt, hört er irgendwann auf, Gott zu ehren. Die Ehrung der Ältesten macht Familien stärker und die Menschen glücklicher.

1. Du sollst nicht töten.

Gott gibt dem Menschen das Leben und nur Er hat das Recht, es zu nehmen. Wer in das Leben eines anderen eingreift, greift sowohl in den Willen Gottes als auch in seinen Plan ein. Dasselbe Gebot besagt, dass man sich nicht das Leben nehmen darf. Indem wir das Leben in uns selbst töten, verstoßen wir auch gegen dieses Gebot, denn unser Leben gehört nicht uns, sondern nur Gott. Selbstmord ist vielleicht das Meiste schreckliche Sünde, in dem eine Person nicht in der Lage sein wird, Buße zu tun.

Das fünfte Gebot verbietet die Abtreibung, weil ein Kind vom Moment der Empfängnis an einen Funken Gottes in sich trägt und Abtreibung daher mit Mord gleichgesetzt wird.

Menschen anfällig schlechte Angewohnheiten Wer sein Leben verkürzt, sündigt auch gegen das sechste Gebot.

1. Begehen Sie keinen Ehebruch.

Das siebte Gebot verbietet jegliche unerlaubte Beziehungen. Ein Rechtsverhältnis ist laut Bibel eine Beziehung durch Ehe und nur zwischen Vertretern unterschiedlichen Geschlechts, die nicht verwandt sind.

Ehebruch gilt als Sünde und zerstört einen Menschen körperlich und geistig. Die schrecklichsten Krankheiten werden durch menschlichen Ehebruch verbreitet. Zunächst wurden Sodom und Gomorra wegen der Sünde des Ehebruchs zerstört.

Gott verbietet die Liebe nicht, er ist die Liebe selbst, aber er verlangt Keuschheit.

1. Stehlen Sie nicht.

Respektlosigkeit gegenüber einer anderen Person kann zum Diebstahl von Eigentum führen. Jede Zuwendung ist rechtswidrig, wenn sie damit verbunden ist, einer anderen Person einen Schaden, auch materiellen Schaden, zuzufügen.

Es gilt als Verstoß gegen das achte Gebot:

• Aneignung fremden Eigentums,
• Raub oder Diebstahl,
• Täuschung im Geschäft, Bestechung, Bestechung
• alle Arten von Betrug, Betrug und Betrug.

1. Geben Sie kein falsches Zeugnis ab.

Das neunte Gebot sagt uns, dass wir weder uns selbst noch andere belügen dürfen. Dieses Gebot verbietet jegliche Lügen, Klatsch und Tratsch.

1. Begehren Sie nichts, was anderen gehört.

Das zehnte Gebot sagt uns, dass Neid und Eifersucht Sünde sind. Das Verlangen an sich ist nur ein Samen der Sünde, der in einer hellen Seele nicht keimen kann. Das zehnte Gebot zielt darauf ab, die Verletzung des achten Gebots zu verhindern. Wenn man den Wunsch unterdrückt hat, das Eigentum eines anderen zu besitzen, wird man niemals stehlen.

Das zehnte Gebot unterscheidet sich von den vorherigen neun; es ist neutestamentlicher Natur. Dieses Gebot zielt nicht darauf ab, die Sünde zu verbieten, sondern darauf, sündige Gedanken zu verhindern. In den ersten neun Geboten geht es um das Problem als solches, während im zehnten Gebot von der Wurzel (Ursache) dieses Problems die Rede ist.

7 Todsünden.

Die sieben Todsünden sind ein orthodoxer Begriff, der grundlegende Laster bezeichnet, die an sich schrecklich sind und zur Entstehung anderer Laster und zur Verletzung der vom Herrn gegebenen Gebote führen können. Im Katholizismus werden die sieben Todsünden als Hauptsünden oder Wurzelsünden bezeichnet.

Manchmal wird Faulheit als siebte Sünde bezeichnet; das ist typisch für die Orthodoxie. Moderne Autoren schreiben über acht Sünden, darunter Faulheit und Niedergeschlagenheit. Die Lehre von den sieben Todsünden entstand schon recht früh (im 2.–3. Jahrhundert) unter asketischen Mönchen. Dantes Göttliche Komödie beschreibt sieben Kreise des Fegefeuers, die den sieben Todsünden entsprechen.

Die Theorie der Todsünden entwickelte sich im Mittelalter und wurde in den Werken von Thomas von Aquin beleuchtet. Er sah in sieben Sünden die Ursache aller anderen Laster. In der russischen Orthodoxie begann sich die Idee im 18. Jahrhundert zu verbreiten.

In diesem Artikel haben wir die zehn Gebote des Christentums aufgelistet. Wir haben für Sie auch eine Interpretation der Gesetze Gottes vorbereitet.

Zehn Gebote des Christentums

Dies sind die Gebote, die der Herr, der Gott der Heerscharen, dem Volk durch seinen Auserwählten und den Propheten Mose auf dem Berg Sinai gab (Ex. 20:2-17):

1. Du sollst dir kein Götzenbild oder ein Abbild von irgendetwas machen, das oben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist.
2. Missbrauche den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht, denn der Herr lässt denjenigen nicht ungestraft, der seinen Namen missbraucht.
3. Töte nicht.
4. Begehen Sie keinen Ehebruch.
5. Stehlen Sie nicht.
6. Geben Sie kein falsches Zeugnis gegen Ihren Nächsten ab.

Dieses Gesetz ist zwar kurz, aber diese Gebote sagen viel für jeden, der zu denken weiß und das Heil seiner Seele sucht.

Wer dieses Hauptgesetz Gottes nicht in seinem Herzen versteht, wird weder Christus noch seine Lehren annehmen können. Wer nicht im flachen Wasser schwimmen lernt, wird im tiefen Wasser nicht schwimmen können, denn er wird ertrinken. Und wer nicht zuerst laufen lernt, wird nicht laufen können, denn er wird fallen und zerbrechen. Und wer nicht zuerst das Zählen bis zehn lernt, wird niemals in der Lage sein, Tausende zu zählen. Und wer nicht zuerst lernt, Silben zu lesen, wird nie in der Lage sein, fließend zu lesen und eloquent zu sprechen. Und wer nicht zuerst den Grundstein für das Haus legt, wird vergeblich versuchen, ein Dach zu bauen.

Ich wiederhole: Wer die Gebote des Herrn, die Mose gegeben wurden, nicht hält, wird vergeblich an die Türen des Königreichs Christi klopfen.

ERSTE GEBOT

Ich bin der Herr, dein Gott ... Du sollst keine anderen Götter neben Mir haben.

Das heisst:

Gott ist einer, und es gibt keine anderen Götter außer Ihm. Die ganze Schöpfung kommt von Ihm, dank Ihm leben sie und kehren zu Ihm zurück. In Gott wohnt alle Macht und Macht, und es gibt keine Macht außerhalb Gottes. Und die Macht des Lichts und die Macht des Wassers, der Luft und des Steins ist die Macht Gottes. Wenn eine Ameise krabbelt, ein Fisch schwimmt und ein Vogel fliegt, dann ist das Gott zu verdanken. Die Fähigkeit eines Samens zu wachsen, eines Grases zu atmen, eines Menschen zu leben – die Essenz der Fähigkeit Gottes. Alle diese Fähigkeiten sind Eigentum Gottes, und jede Schöpfung erhält ihre Existenzfähigkeit von Gott. Der Herr gibt jedem so viel, wie er für richtig hält, und nimmt zurück, wenn er es für richtig hält. Wenn Sie also die Fähigkeit erlangen wollen, irgendetwas zu tun, schauen Sie nur auf Gott, denn der Herr, Gott, ist die Quelle lebensspendender und mächtiger Kraft. Außer Ihm gibt es keine anderen Quellen. Bete so zum Herrn:

„Gnädiger Gott, unerschöpflich, die einzige Kraftquelle, stärke mich, Schwacher, und gib mir größere Kraft, damit ich Dir besser dienen kann.“ Gott, gib mir Weisheit, damit ich die Macht, die ich von Dir erhalten habe, nicht zum Bösen nutze, sondern nur zum Wohl meiner selbst und meiner Nächsten, zur Vergrößerung deiner Herrlichkeit. Amen".

Zweites Gebot

Du sollst dir kein Götzenbild oder ein Abbild von irgendetwas machen, das oben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist.

Das heisst:

Vergöttert nicht die Schöpfung statt des Schöpfers. Wenn du geklettert bist hoher Berg, wo du den Herrn Gott getroffen hast, warum solltest du auf das Spiegelbild in der Pfütze unter dem Berg zurückblicken? Wenn sich eine bestimmte Person danach sehnte, den König zu sehen, und es ihr mit großer Mühe gelang, vor ihm zu erscheinen, warum sollte sie dann die Diener des Königs nach links und rechts ansehen? Er kann sich aus zwei Gründen umsehen: Entweder, weil er sich nicht traut, dem König allein gegenüberzutreten, oder weil er denkt: Der König allein kann ihm nicht helfen.

Drittes Gebot

Missbrauche den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht, denn der Herr lässt denjenigen nicht ungestraft, der seinen Namen missbraucht.

Was, gibt es wirklich Menschen, die sich ohne Grund oder Notwendigkeit dafür entscheiden, einen Namen zu gedenken, der Ehrfurcht einflößt – den Namen des Herrn, des allmächtigen Gottes? Wenn der Name Gottes am Himmel ausgesprochen wird, verneigen sich die Himmel, die Sterne leuchten heller, die Erzengel und Engel singen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen“, und die Heiligen und Heiligen Gottes fallen auf ihre Angesichter . Welcher Sterbliche wagt es dann, sich an den Allerheiligsten Namen Gottes zu erinnern, ohne geistliches Zittern und ohne tiefe Seufzer der Sehnsucht nach Gott?

VIERTES GEBOT

Arbeiten Sie sechs Tage und erledigen Sie Ihre ganze Arbeit; und der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes.

Das heisst:

Der Schöpfer schuf sechs Tage lang und am siebten Tag ruhte er von seiner Arbeit. Sechs Tage sind vorübergehend, nutzlos und von kurzer Dauer, aber der siebte ist ewig, friedlich und von langer Dauer. Durch die Erschaffung der Welt trat Gott, der Herr, in die Zeit ein, verließ aber nicht die Ewigkeit. Dieses Geheimnis ist groß... (Eph. 5,32), und es ist angebracht, mehr darüber nachzudenken als darüber zu reden, denn es ist nicht jedem zugänglich, sondern nur den Auserwählten Gottes.

DAS FÜNFTE GEBOT

Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage auf Erden lang seien.

Das heisst:

Bevor du Gott, den Herrn, kanntest, kannten ihn deine Eltern. Dies allein reicht aus, um sich respektvoll vor ihnen zu verbeugen und sie zu loben. Verneige dich und lobe jeden, der vor dir das höchste Gut dieser Welt kannte.

Das sechste Gebot

Töte nicht.

Das heisst:

Gott hauchte jedem geschaffenen Wesen Leben aus seinem Leben ein. Das Leben ist der wertvollste Reichtum, den Gott gegeben hat. Deshalb erhebt derjenige, der in irgendein Leben auf der Erde eingreift, seine Hand gegen das kostbarste Geschenk Gottes, darüber hinaus gegen das Leben Gottes selbst. Wir alle, die wir heute leben, sind nur vorübergehende Träger des Lebens Gottes in uns selbst, Hüter des wertvollsten Geschenks, das Gott gehört. Deshalb haben wir kein Recht und können das von Gott geliehene Leben weder uns selbst noch anderen wegnehmen.

SIEBTES GEBOT

Begehen Sie keinen Ehebruch.

Und das bedeutet:

Führen Sie keine illegale Beziehung zu einer Frau. Tatsächlich sind Tiere in dieser Hinsicht Gott gehorsamer als viele Menschen.

DAS ACHTE GEBOT

Stehlen Sie nicht.

Und das bedeutet:

Verärgern Sie Ihren Nachbarn nicht, indem Sie seine Eigentumsrechte missachten. Tun Sie nicht das, was Füchse und Mäuse tun, wenn Sie denken, Sie seien besser als der Fuchs und die Maus. Der Fuchs stiehlt, ohne das Gesetz über Diebstahl zu kennen; und die Maus nagt an der Scheune, ohne zu merken, dass sie irgendjemandem schadet. Sowohl der Fuchs als auch die Maus verstehen nur ihre eigenen Bedürfnisse, nicht jedoch den Verlust anderer. Es ist ihnen nicht gegeben, sie zu verstehen, aber es ist dir gegeben. Daher kann Ihnen nicht vergeben werden, was einem Fuchs und einer Maus vergeben wird. Ihr Vorteil muss immer rechtmäßig sein, er darf nicht zu Lasten Ihres Nachbarn gehen.

Das neunte Gebot

Geben Sie kein falsches Zeugnis gegen Ihren Nächsten ab.

A das heisst:

Betrügen Sie weder sich selbst noch andere. Wenn Sie über sich selbst lügen, wissen Sie, dass Sie lügen. Aber wenn Sie jemand anderen verleumden, weiß dieser andere, dass Sie ihn verleumden.

Das zehnte Gebot

Du sollst das Haus deines Nächsten nicht begehren; Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren; weder seinen Knecht noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört.

Und das bedeutet:

Sobald Sie etwas begehren, das jemand anderem gehört, sind Sie bereits in Sünde geraten. Die Frage ist nun: Werden Sie zur Besinnung kommen, werden Sie zur Besinnung kommen, oder werden Sie weiterhin die schiefe Ebene hinunterrollen, wohin Sie das Verlangen eines anderen führt?

Verlangen ist der Same der Sünde. Eine sündige Tat ist bereits eine Ernte aus der gesäten und gewachsenen Saat.

Die Zehn Gebote Gottes spielen in der Orthodoxie eine äußerst wichtige Rolle – sie sind die Grundlage des gesamten christlichen Glaubens und repräsentieren das gesamte Wesen des christlichen Rechts. Der Prophet Moses empfing sie auf dem Berg Sinai, nachdem er durch den Willen des Herrn das gesamte Volk Israel aus Ägypten herausgeführt hatte, wo es in der Sklaverei war.

Grundlagen der Orthodoxie: Warum man die Gebote erfüllen sollte

Gott gab dem jüdischen Volk die 10 biblischen Gebote oder Dekalog auf seiner Reise aus der Sklaverei in das vom Herrn gegebene Land Kanaan.

Ursprünglich schrieb sie der Herr selbst auf zwei Tafeln, später wurden sie jedoch von Moses umgeschrieben.

Das Gesetz lässt sich in zwei Teile gliedern:

• In den ersten vier Geboten geht es um die Beziehung des Menschen zum Herrn.
• In den letzten fünf geht es um die Beziehung zwischen einer Person und ihren Nachbarn.

Für Menschen mit einer sündigen Natur ist es schwierig, Gottes Gesetz zu befolgen. Dies ist jedoch etwas, das wir dringend anstreben müssen. Wofür ist das?

So wie die Anziehungskraft, die Schwerkraft usw. wirken, existieren und wirken spirituelle Gesetze. Ein Verstoß gegen sie führt zur Gefahr des fleischlichen und geistigen Todes.

Die Menschen sind nicht empört über die Existenz der Schwerkraft und sie wissen, dass man bei einem Sprung aus großer Höhe in den Tod stürzen kann. Das Gleiche gilt für längeres Eintauchen in Wasser oder einen Sturz ins Feuer. Warum löst die Einhaltung des Gesetzes des Herrn so viel Empörung aus?

Atheisten leben so, als ob die spirituelle Welt nicht existierte, was sie jedoch nicht von der Anwendung spiritueller Regeln befreit. Wenn ein Mensch nicht an die Kraft der Schwerkraft glaubt, heißt das nicht, dass sie nicht existiert und dass ein Verstoß gegen sie zum Tod führt. Das Gleiche gilt für den Dekalog – ein Verstoß führt zunächst zum geistlichen Tod und dann zum fleischlichen Tod.

Viele Menschen betrachten den Dekalog als eine Reihe von Regeln für die Aufnahme in den Himmel nach dem Tod. Dies ist jedoch falsch, da das Ziel darin besteht, einem Menschen zu beweisen, dass er alleine nicht zurechtkommt und Hilfe benötigt. Gottes Hilfe und in Jesus Christus. Das kann niemand aus eigener Kraft gründlich schaffen, sondern nur mit Gottes Hilfe. Wir alle brauchen den Tod Jesu Christi und die göttliche Vergebung mit Sühne. Man sollte den Herrn um Hilfe bei der Erfüllung des Gesetzes bitten und in Reue beten, wenn es gebrochen wurde.

Wichtig! Die 10 biblischen Gebote sind für jeden, der sich als wahrer Christ betrachtet, notwendig zu kennen, da er sie zur Überprüfung seiner eigenen Gebote nutzen kann Lebensweg und vergleiche es mit dem, was der Herr vorbereitet hat.

Moses mit den ihm gegebenen Geboten

Gottes Gebote und ihre Auslegung

Der Schöpfer schrieb 10 Regeln auf zwei Steintafeln und gab sie an Moses weiter. Er blieb weitere 40 Tage auf dem Berg und ging dann zu den Menschen hinab, aber was er dort sah, war schrecklich – die Juden warfen sich ein Kalb aus Gold und machten es zu ihrem Gott. Moses warf die Tafeln voller Wut auf den Boden und zerbrach sie.

Nachdem das Volk bestraft worden war, ging Moses wieder auf den Berg und schrieb es erneut auf. Zum besseren Verständnis sollten Sie sie alle im Detail betrachten.

Erste

„Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Götter neben Mir haben.

Was bedeutet das? Unser Herr ist der wahre und lebendige Gott, der im gesamten Universum und darüber hinaus eins ist. Er ist der Schöpfer der ganzen Welt und aller Schöpfungen, die allein durch ihn leben und existieren. christliche Religion- Religion des Monotheismus. Für eine Schar von Göttern ist darin kein Platz, wie es in der griechischen, römischen und persischen Kultur der Fall war.

Es gibt nur einen Gott. Alle Macht ist im Schöpfer konzentriert, aber außerhalb von Ihm existiert sie einfach nicht. Er ist der Anfang der Zeit und ihr Ende, Er ist der Anfang der Zeit und ihr Ende. Die Bewegung der Sonne über den Himmel, die Bewegung eines Tropfens auf einem Blatt, die Bewegung einer Ameise und das Laufen eines Leoparden – in all dem steckt Gottes Hand und all dies ist nur dank Ihm möglich.

Trotz der vielen Namen ist der Herr einer. In der Heiligen Schrift nennt er sich selbst Yahweh (Ich bin, wer ich bin), Jehova (Ich werde sein), Gott, der Allmächtige, Elohim (Gott), Adonai (Herr), Hosts (Herr der Heerscharen). Aber das sind nur Eigenschaften, Charaktereigenschaften. Er ist die Quelle der spirituellen und materiellen Kraft, deshalb sollte nur einer zu Ihm kommen.

Nach dieser Sünde:

• Polytheismus;
• Magie;

Zweite

„Du sollst dir kein Götzenbild oder irgendein Abbild von irgendetwas machen, was oben im Himmel ist, noch was unten auf der Erde ist, noch was im Wasser unter der Erde ist.“

Für Mord wird eine Person eine schreckliche Strafe erleiden. Darüber hinaus sollte berücksichtigt werden, dass man töten kann in einfachen Worten. Sie sollten nicht nur auf Ihre Hände achten, sondern auch auf Ihre Zunge.

Siebte

„Du sollst keinen Ehebruch begehen.“

Der himmlische Vater hat die Familie zu Beginn der Existenz geschaffen. Seine Idee ist ein Mann und eine Frau, die zueinander gehören. Für einen Dritten ist kein Platz.

Trotz ketzerischer Überlieferungen über Adams zweite Frau Lilith erschuf Gott nur Adam und Eva. Deshalb sollten Mann und Frau aufeinander aufpassen, lieben und nicht an andere denken.

Familie ist nicht immer einfach, aber man muss sich an die Gesetze halten.

Lesen Sie über Familie in der Orthodoxie:

Achte

"Du sollst nicht stehlen."

Das wichtigste Gesetz auf diesem Gebiet menschlichen Beziehungen- Sie sollten nichts nehmen, was jemand anderem gehört. Dies gilt sowohl für kleine als auch für einige große Dinge.

Der himmlische Vater gibt jedem nach seinem Willen. Wenn also jemand stiehlt, zeigt er Respektlosigkeit nicht nur gegenüber der Arbeit seines Nächsten, sondern auch gegenüber Gott. Wenn er denkt, dass jemand mehr von etwas hat und das ungerecht ist, dann drückt dies auch Respektlosigkeit und Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes aus.

Neunte

„Du sollst kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ablegen.“

Eine Lüge verdirbt alles und früher oder später kommt sie ans Licht. Sie sollten weder andere noch sich selbst betrügen. Täuschung bringt nichts Gutes und die Motive dafür sind fast immer sündig.

Der Allmächtige kennt immer die Wahrheit und früher oder später wird sie den Menschen offenbart. Dieses Gesetz ermöglicht es Ihnen zu sparen spirituelle Gesundheit Person.

Zehntel

„Du sollst das Haus deines Nachbarn oder irgendetwas, das dein Nachbar hat, nicht begehren.“

Diese Regel hat etwas mit Regel 8 gemeinsam, ist jedoch detaillierter. Im Original spricht Gott von einer Frau, von Vieh, von Besitz.

Schon der bloße Wunsch, etwas zu haben, das nicht dir gehört, gilt als Sünde. Begierde ist der Same der Sünde, und... Wenn es nicht rechtzeitig entwurzelt wird, wächst es zu einem riesigen Baum heran.

Gebote Christi

Es versteht sich, dass sich die aufgeführten 10 Gesetze und 9 Gebote des Evangeliums voneinander unterscheiden, obwohl es notwendig ist, sie alle zu erfüllen.

Die ersten wurden von Mose vom Herrn als Grundlage des Gesetzes für die Juden empfangen, die Gottes Volk wurden. Sie wurden geschaffen, um die Juden von allen anderen Völkern zu trennen, die nach ihren eigenen Gesetzen lebten. Dank ihnen wurden die Juden zu Beginn der Religionsbildung zu einem eigenständigen Volk Gottes. Sie waren nicht nur dazu aufgerufen, eine Gesellschaft und einen Staat zu schaffen, sondern auch die Menschen vor Sünde zu schützen.

Etwas anders sind die Gebote Christi, die er in der Bergpredigt in den Kapiteln 5-7 des Matthäusevangeliums gibt.

Bergpredigt

Sie sprechen über die spirituelle Welt und gehen fast nie auf die fleischliche Welt ein. Christus definiert darin, was eine christliche Seele sein sollte und wie sich ein Gläubiger in Gott entwickeln sollte.

Wichtig! Die Gebote Christi leugnen das Grundgesetz (Dekalog) keineswegs, sondern führen es im Gegenteil fort. Wenn der Herr die Gesellschaft und die Beziehungen zwischen den Menschen durch Gesetz formt, dann spricht Christus über die innere Welt des Menschen und seine Gestaltung.

Sehen Sie sich ein Video über die Gebote Jesu an

 

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