Wie werden Lezgins in Aserbaidschan behandelt? Gibt es in Aserbaidschan die „Lezghin-Frage“? Anzahl und Siedlung

Lezgins in Aserbaidschan brennen, Lezgins in Aserbaidschan sind das Volk
(Lezgiar Khlezerbazhandi, Aserbaidschanisch Ləzgilər Azərbaycanda) – der südliche Teil der ethnischen Gruppe der Lezgi. Sie sind die zweitgrößte ethnische Gruppe in Aserbaidschan.

  • 1 Anzahl und Abrechnung
    • 1.1 Allgemeine Informationen
    • 1.2 Daten aus Volkszählungen und anderen statistischen Materialien
    • 1.3 Alternative Meinungen zur Zahl der Lezgins in Aserbaidschan
  • 2 Geschichte
  • 3 Allgemeine Informationen
    • 3.1 Sprache und Bildung
  • 4 Kultur
    • 4.1 Literatur
  • 5 Notizen
  • 6 Links
  • 7 Literatur

Anzahl und Siedlung

allgemeine Informationen

Lezgins in Aserbaidschan leben traditionell in den Regionen Qusar, Kuba, Khachmas, Gabala, Ismayilli, Oguz, Sheki, Kakh und Geokchay.

Offiziellen Statistiken zufolge machen Lezgins 2 % der Bevölkerung Aserbaidschans aus und sind nach den Aserbaidschanern das zweitgrößte Volk des Landes. Ein erheblicher Teil von ihnen lebt in ländlichen Gebieten. Laut der Volkszählung von 1999 betrug der Anteil der Landbewohner unter den Lezgins 63,3 %. Der Großteil aller Lezgins in Aserbaidschan (41 %) ist in der Qusar-Region konzentriert, wo sie die vorherrschende Bevölkerung sind. Lezgins leben in 56 der 63 Dörfer der Region Kusar. Laut der Volkszählung von 1979 machten Lezgins 80 % der Bevölkerung der Stadt Kusary aus.

In der Kuba-Region sind die Lezgin-Dörfer Kymyl (englisch) russisch, Kusnet (englisch) russisch, Kashresh (gemischt mit Aserbaidschanern) und Dirax; in der Region Khachmaz bewohnen sie die Dörfer Kukh-oba, Ka-loptar-oba, Karat-oba, Uzden-oba, Torpakh-kerpi, Tagir-oba, Kerim-oba, Orta-oba (Englisch) Russisch, Khan-oba , Ukur-beide (Englisch) Russisch, Ledzhet (Englisch) Russisch, Dustair-beide (Englisch) Russisch, Zukhul-beide (Englisch) Russisch, Selim-beide (Englisch) Russisch, Yakub-beide (Englisch) Russisch, Yasab-Oba , Murukh-Oba (Englisch) Russisch, Bala-kusar (Englisch) Russisch und auch gemischt mit Aserbaidschanern leben in den Siedlungen Kular, Shirvanovka, Tel (Englisch) Russisch und Makhmudkent.

Bezirk/Stadt
Republikaner
Vorlage		 Volkszählung 1999 Volkszählung 2009
Nummer Aktie Nummer Aktie
Bezirk Kusar 73 278 90,67 % 79 629 90,63 %
Baku-Stadt 26 145 1,46 % 24 868 1,22 %
Chatschmassky 26 248 18,19 % 24 688 15,50 %
Bezirk Gabala 13 840 16,71 % 16 020 17,11 %
Kubanisch 9 312 6,80 % 8 952 5,87 %
Ismailli 7 722 10,70 % 8 076 10,18 %
Sheki 7 469 4,75 % 7 152 4,19 %
Oguz 5 167 14,16 % 4 831 11,99 %
Sumgayit-Stadt 4 402 1,55 % 3 478 1,13 %
Bezirk Absheronsky 681 0,83 % 648 0,34 %
Bezirk Akhsu 484 0,78 % 536 0,76 %
Bezirk Geokchay 1 054 1,05 % 396 0,36 %
Bezirk Kakh 609 1,19 % 253 0,48 %
Bezirk Siyazan 180 0,54 % 150 0,40 %
Bezirk Agdash 106 0,12 % 105 0,11 %
Bezirk Belakansky 219 0,26 % 91 0,10 %
Bezirk Schemacha 159 0,20 % 87 0,09 %
Bezirk Shabransky (Devichinsky). 105 0,23 % 65 0,13 %
Stadt Mingachevir 155 0,16 % 52 0,05 %
Bezirk Zagatala 312 0,29 % 50 0,04 %

Daten aus Volkszählungen und anderen statistischen Materialien

Laut der ersten gesamtrussischen Volkszählung von 1897 betrug die Anzahl der Sprecher des Kyurin-Dialekts (die normalerweise mit Lezgins identifiziert werden):

  • In der Provinz Baku:
    • Kubanische Bezirke – 44.756 (24,42 %), einschließlich der Stadt Kuba – 221 (1,44 %).
    • Bezirk Geokchay – 2045 (1,74 %)
    • Bezirk Baku – 1235 (0,68 %), einschließlich der Stadt Baku – 310 (0,28 %).
    • Bezirk Schemacha – 73 (0,06 %)
  • In der Provinz Elisavetpol:
    • Bezirk Nukha – 8506 (7,06 %), einschließlich der Stadt Nukha – 114 (0,46 %).
    • Bezirk Aresh – 5869 (8,72 %), einschließlich Ortschaften. Agdash 84 (15,91 %)
    • Bezirk Javanshir – 79 (0,11 %)
  • In der Provinz Tiflis:
    • Bezirk Zagatala – 975 (1,16 %), einschließlich der Stadt Zakatala – 1 (0,03 %)

In den Materialien zur Registrierung der nationalen Zusammensetzung Aserbaidschans für das Jahr 1931 wurden 79.306 Lezgins in der Republik verzeichnet.

Alternative Meinungen zur Zahl der Lezgins in Aserbaidschan

Laut einer 1994-1998 durchgeführten Studie über die Zahl der Lezgins in den nordöstlichen Regionen Aserbaidschans lag die Zahl der Lezgins in den nordöstlichen Regionen Aserbaidschans laut dem berühmten aserbaidschanischen Politikwissenschaftler Arif Yunusov zwischen 250 und 260 Tausend Menschen, während die Führer der Lezgin-Bewegungen „Sadval“ (in Russland) und „Samur“ (in Aserbaidschan) Zahlen von 600-800.000 Menschen nannten. Dagestan-Experten, deren Einschätzungen in regionalen Medien veröffentlicht wurden, ermittelten Gesamtzahl Die Zahl der Lesginen in Aserbaidschan beträgt etwa 450.000 Menschen. Laut Experten des Instituts für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften und des Instituts für Geschichte, Archäologie und Anthropologie des Dagestan-Wissenschaftszentrums der Russischen Akademie der Wissenschaften „ist die Zahl der Lezgins in Aserbaidschan viel höher (etwa 350). tausend Menschen). Diese Diskrepanz erklärt sich aus der Tatsache, dass viele in Aserbaidschan lebende Lezgins als Aserbaidschaner registriert sind (oft unter Zwang).“ Laut dem enzyklopädischen Nachschlagewerk Ethnologe betrug die Zahl der Sprecher der Lezgin-Sprache in Aserbaidschan im Jahr 2007 364.000.

Geschichte

Hauptartikel: Geschichte der Lezgins

In der Antike wurde das Gebiet des heutigen Süddagestans und Nordaserbaidschans von Stämmen bewohnt, die Sprachen der Nakh-Dagestan-Gruppe sprachen. In der Antike und im Mittelalter waren sie an der Ethnogenese einer Reihe von Völkern beteiligt, darunter auch der Lezgins. Der sowjetische Ethnograph M. Ikhilov betrachtete die Lezgins als alte Bewohner der Region, deren Zahl mit dem Zusammenbruch des kaukasischen Albaniens und der Ankunft der türkischen und mongolischen Bevölkerung abzunehmen begann.

„Kubanische Lezgins“. Haube. Seyfedin Seyfedinov

Mitte des 18. Jahrhunderts entstanden im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch der Macht von Nadir Schah Dutzende halbunabhängiger Khanate und Sultanate in Osttranskaukasien, darunter das Kuba-Khanat, zu dem auch aserbaidschanische Lezgins gehörten. Sie lebten im bergigen Teil des Khanats. Später wurden die kubanischen Lezgins Teil des Kubinsky-Bezirks der Provinz Baku. Wie der russische Naturforscher, Statistiker und Ethnograph feststellte: Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert N.K. Seydlitz, der eines der ersten Merkmale der aserbaidschanischen Lezgins gab, sie „bewohnen das rechte Ufer des Flusses.“ Der Samura-Streifen ist 20–30 Werst breit und erstreckt sich 80 Werst von den Gipfeln des kaukasischen Hauptkamms bis zu einer großen Landstraße, die 10 Werst vom Ufer des Kaspischen Meeres entfernt verläuft.“ Er zählte 50 Auls und 21 Siedlungen im Kubinsky-Bezirk, deren Bewohner ganz oder teilweise Kyurinsky (also Lezghin) sprachen.

Die Entstehung vieler Lezgin-Dörfer in Aserbaidschan ist mit der Umsiedlung eines Teils der dagestanischen Lezgins auf sein Territorium verbunden. Der Legende nach ist das Dorf Khazra (englisch) russisch. entstand an einem Ort, der einst ein Rastplatz für Eroberer war, die Bergdörfer angriffen. Als die Bewohner der Hochgebirgsdörfer davon hörten, griffen sie unerwartet den Feind an. Um die Eroberer daran zu hindern, in die Berge zu ziehen, beschlossen die Krieger der Dörfer Kara-Kure und Mikrah, sich an diesem Ort niederzulassen und gründeten hier das Dorf Yargun. Nach und nach strömten Bewohner anderer Bergdörfer des Shahdag-Tals hierher. Der Überlieferung nach kamen auch Schiiten aus Miskindji hierher, die später Sunniten wurden, weshalb in Khazr bis heute das Shigyar („schiitische“) Tukhum existiert. Bakikhanov gibt eine andere Version: „Die Bewohner des Dorfes Khazra (ehemals Hazrat – „heilig“) wurden von Tahmasp aus Persien umgesiedelt und in der Nähe des Grabes seines Urgroßvaters Sheikh Junayd untergebracht“, weshalb ein Viertel von Khazra genannt wird Schiit.

Die Vorfahren der Dorfbewohner Gil aus der Region Kusar stammte der Legende nach aus den Hochgebirgsdörfern der Regionen Achtyn und Kurach. Bildung s. Yukhari-Tahirjal (Englisch) Russisch. verbunden mit der Geschichte eines gewissen Tahir, der vom Mikrakh-Gebirge (Shalbuzdag) herabstieg und hier eine Siedlung gründete. Ethnographische Materialien zeigen, dass es unter den aserbaidschanischen Lezgins viele Tukhums gibt, die aus den Dörfern der dagestanischen Lezgins gezogen sind. Zum Beispiel einer der Tukhums von. Kinjan, Bezirk Kusar – „k1eletar“, aus dem Dorf gezogen. Kaladschukh, Bezirk Achtyn. ein anderes Dorf Sudur (Englisch) Russisch. In der gleichen Gegend gibt es einen Tukhum „Khalifayar“, der vermutlich aus dem Dorf stammt. Ispig, Bezirk Kasumkent. Dörfer der Kusar-Region wie Echekhur, Dustair (Englisch) Russisch, Yukhari-Takhirdzhal werden durch „Yugular“- oder „Krar“-Tukhums repräsentiert, die aus dem Dorf zogen. Kara-Kure, Bezirk Achtynski usw.

Lezgins aus dem Dorf Laza, Bezirk Kuba (heute Bezirk Kusar), 1880.

Eine ebenso wichtige Rolle bei der Umsiedlung der dagestanischen Lezgins in das Gebiet des Vorgebirgs- und Flachlandteils Nordaserbaidschans spielte die Bewegung landloser Bergsteiger von den Nordhängen des Großen Kaukasus zu den Südhängen. Das Siedlungsgebiet der aserbaidschanischen Lezgins ist eine fruchtbare Region, in der sie Gärten, Gemüsegärten usw. anlegen können, während die Siedlungen der dagestanischen Lezgins an unzugänglichen Bergorten liegen, oft auf steilen Klippen, wo es stark an Obst und Gemüse mangelt Land. Wie Kh. Kh. Ramazanov schreibt: „Im Jahr 1850 gab es im Dokuzparinsky Magal 10 Dörfer, und die Bewohner von 8 Dörfern gingen im Bezirk Nukha zum Latrinenfischen.“ Ein Drittel der Einwohner von Belutsch, die Hälfte der Bevölkerung von Jaltug, 24 Haushalte von Jin Jig und 74 Haushalte von Ihiri zogen aus Mangel an Land nach Aserbaidschan und gründeten dort neue Dörfer.“ 1860-1870er Jahre In Nordaserbaidschan kam es zu einer intensiven Abwanderung von Hochlandbewohnern in die Ebene in der Region Mushkur. Insbesondere bildeten einige der Bewohner aus 47 Lezgin-Dörfern an diesen Orten 35 Siedlungen (7,3 Tausend Menschen). Diese Siedlungen stellten keine eigenständigen Siedlungen dar, sondern galten weiterhin als Teil der alten Bergsiedlungen der Lezgins und bildeten mit ihnen hinsichtlich der Landnutzung ein Ganzes.

Otkhodnichestvo, das sich unter ihnen verbreitete, spielte eine bedeutende Rolle in der Geschichte der Lezgins. Ende des 19. Jahrhunderts gingen landarme Lezgin-Bauern in Baku und anderen russischen Städten zur Arbeit. In diesem Zusammenhang sagten sie: „Bakudin rekh regun rekh hyiz khanva“ („Der Weg nach Baku ist wie der Weg zu einer Mühle geworden“), „Baku – avai sa kalni gana aku“ („Sehen Sie sich Baku an, nachdem es gerade verkauft wurde deine einzige Kuh“). Manchmal gingen junge Männer zur Arbeit in der Hoffnung, Geld für eine Hochzeit zu sparen, da sie Schulden abbezahlen und ihre Familie ernähren mussten, was sich in den Lezgin-Quatrains – Maniyar – widerspiegelte.

Lezgin aus dem Dorf Kuzun, 1880.

Viele berühmte lezginische Dichter gingen in die Städte Aserbaidschans und arbeiteten dort, um Geld zu verdienen: Ashug Said aus Kochkhyur, Etim Emin, der Begründer der lezginischen Nationalliteratur, und Tagir Chruksky. Im proletarischen Baku entstand das Werk des Dichters Gadzhi Akhtynsky, der der erste proletarische Dichter nicht nur in Lezgin, sondern in der gesamten dagestanischen Literatur wurde. Der Militärgouverneur der Region Dagestan bezeugte 1905 in einem Bericht an den Vizekönig des Zaren im Kaukasus den großen Einfluss des revolutionären Baku auf Süddagestan: „Die Einwohner hören aufmerksam zu und interessieren sich für alles, was in Russland und im Kaukasus passiert.“ , und vor allem in Baku. Die Bevölkerung des Bezirks (d. h. des Samur-Bezirks - ca.) und insbesondere des Dorfes Akhty ist eng mit diesem als dem Punkt verbunden, an dem sie immer Einkommen findet... Es besteht kein Zweifel, dass das Leben in Baku und Alle Ereignisse dort haben eine verderbliche Wirkung auf die dort lebenden Lezgins. Wie L. I. Lawrow schrieb: „Ende des 19. Jahrhunderts führte die Zunahme der Zahl der Lezgins, die in Baku und anderen Zentren zur Arbeit gingen, zur Entstehung des Lezgin-Proletariats.“ Bereits 1905 gründete der bolschewistische Arbeiter Kazi-Magomed Agasiev die lezginische bolschewistische Gruppe „Faruk“ unter dem Baku-Komitee der SDAPR.

Vertreter des Lezgin-Volkes nahmen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts aktiv an gesellschaftspolitischen und revolutionären Ereignissen in Aserbaidschan teil. Nazhmudin Samursky arbeitete und leistete revolutionäre Arbeit unter den Ölarbeitern in Baku. Ein anderer bolschewistischer Lezgin, Mukhtadir Aidinbekov, organisierte rote Partisanenabteilungen in den Lezgin-Regionen Aserbaidschans und bereitete einen Aufstand gegen ausländische Interventionisten und Musavatisten vor, wurde jedoch 1919 von letzteren auf Tagar-Oba (Englisch) Russisch verhaftet. (kubanischen Bezirk) und in einem kubanischen Gefängnis getötet. In Aserbaidschan wurden die Stadt Adjigabul und der gleichnamige Bezirk sogar nach einem anderen bolschewistischen Revolutionär, Kazi Magomed Agasiev, benannt (jetzt wurden ihre alten Namen zurückgegeben). Gleichzeitig gab es diejenigen, die dabei waren Öffentlicher Dienst Demokratische Republik Aserbaidschan (ADR). Beispielsweise wurde Lezgin Ibrahim-bek Gaidarov der erste Minister für staatliche Kontrolle der ADR.

Im Jahr 1938 wurden in der 1. Einberufung 7 Lezgins in den Obersten Rat der Aserbaidschanischen SSR gewählt. Unter den Abgeordneten des Obersten Rates der Aserbaidschanischen SSR der 7. Einberufung (1967-1970) befanden sich auch 7 Lezgins. Am 1. Januar 1979 waren 8.085 Lezgins Mitglieder der Kommunistischen Partei der Aserbaidschanischen SSR (englisch)Russisch, was 2,6 % der Gesamtzahl ausmachte.

Anfang der 1990er Jahre. An Orten, an denen die Lezgin-Bevölkerung dicht besiedelt war, waren Aktivisten der Sadval-Bewegung aktiv, deren Hauptziel die Schaffung des Staates Lezgistan auf dem Territorium von Dagestan und Aserbaidschan war. Sie organisierten einen Angriff Dagestans auf den aserbaidschanischen Grenzposten in der Region Kusar (1993) und einen Terroranschlag in der Metro von Baku (1994), für den ein Dutzend „Sadvalisten“ verurteilt wurden. Danach begann die Bewegungsaktivität abzunehmen. Es ist bemerkenswert, dass der Vorsitzende des in Aserbaidschan tätigen Lezgin-Nationalzentrums „Samur“, Murad-aga Muradagaev, während der Feierlichkeiten zum zehnjährigen Bestehen dieser Gesellschaft im Jahr 2002 erklärte, dass auch das Lezgin-Zentrum „Samur“ zum Sieg beigetragen habe Sadval: „Wir haben es geschafft, den Separatisten, die uns eine Karte von Lezgistan präsentierten, das Rückgrat zu brechen. Jetzt hat „Sadval“ seinen Einfluss in Aserbaidschan verloren.“

Zu dieser Zeit waren neben Sadval auch andere sozialpolitische Organisationen Lezgins im Land tätig. Im August 1992 wurde in Aserbaidschan die Lezgin-Demokratische Partei Aserbaidschans (Nationale Gleichheitspartei Aserbaidschans) gegründet, die bis 1995 existierte, bis ihre Registrierung annulliert wurde.

allgemeine Informationen

Die Mehrheit der Lezgins in Aserbaidschan bekennt sich zum sunnitischen Islam (Shafi'i Madhhab). Eine Stichprobenerhebung des Staatlichen Statistikausschusses Aserbaidschans aus dem Jahr 1991 ergab, dass fast ein Fünftel (19,2 %) der Lezgins in Mischehen leben, hauptsächlich mit Aserbaidschanern, was die höchste Zahl im Land darstellt.

Sprache und Bildung

Aserbaidschanische Lezgins sprechen den kubanischen Dialekt der Lezgin-Sprache, zu dem die kubanischen und Kutun-Dialekte sowie eine Reihe anderer Dialekte und Dialekte gehören. Nach vorläufigen Informationen (A. N. Genko, M. M. Gadzhiev, U. A. Meylanova, A. G. Gyulmagomedov, M. Saadiev) nimmt es eine Zwischenstellung zwischen den Kyurin- und Samur-Dialekten der Lezgin-Sprache ein. Gleichzeitig bildet die in Aserbaidschan in der lesgischen Sprache veröffentlichte Literatur eine neue Version auf lexikalisch-phonetischer, morphologisch-syntaktischer Ebene, die sich von der dagestanischen Version unterscheidet literarische Sprache. Sie sprechen neben ihrer Muttersprache auch fließend Aserbaidschanisch. Laut der Volkszählung von 1989 gaben 47,5 % der aserbaidschanischen Lezgins Aserbaidschanisch als Zweitsprache an, die sie fließend sprechen.

1932-1933 Der Anteil der Lezgins, die in Aserbaidschan weiterführende Schulen besuchten, betrug 2,9 % und übertraf damit die Zahlen der einheimischen Kurden, Awaren und Taten. Im Jahr 1934 waren 0,3 % aller Universitätsstudenten, 0,4 % der Studenten der Arbeiterfakultäten und 2,4 % der Studenten technischer Schulen in der Aserbaidschanischen SSR Lezgins. Laut den Schriftstellern Zabit Rizvanov und R. Rizvanov wurden den Lezgins 1936 ihre verfassungsmäßigen Rechte entzogen: um zu empfangen Hochschulbildung, mussten sie einen Pauschalbetrag zahlen, der „Lezgi Pulu“ – Lezgi-Geld – genannt wurde. Im Jahr 1963 verabschiedete das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Aserbaidschans eine Sonderresolution über den Unterricht der Lesginen in ihrer Muttersprache, die Herausgabe einer Regionalzeitung und die Lösung anderer kultureller Probleme.

Bis 1939 wurde der Unterricht unter aserbaidschanischen Lezgins in der Lezgin-Sprache abgehalten, bis dieser 1940 aufgrund ihrer Kenntnisse der aserbaidschanischen Sprache und der Schwierigkeit, Lehrbücher zu erstellen, ins Aserbaidschanische übersetzt wurde. Der Fachunterricht der Lezgin-Sprache wurde 1963 an Schulen in den Regionen Kuba und Kusar mit Kontingenten von Lezgin-Schülern wieder eingeführt. 1966 erschien in Baku das Lehrbuch „Lezgi chIal“ für die Klassen 1-2 sowie mehrere Belletristiksammlungen in der Sprache Lezgi. Der Unterricht der Lezgin-Sprache wurde jedoch bald eingestellt.

Der Schulunterricht in Lezgin-Sprache wurde erst nach dem Zusammenbruch der UdSSR wiederhergestellt. Im Studienjahr 1996/97 lernten 14.818 Schüler die Lezghin-Sprache an 94 Schulen in Aserbaidschan. Vom Studienjahr 1998-1999 in der Baku-Zweigstelle der Dagestan staatliche Universität Die Ausbildung von Spezialisten für awarische und lesgische Sprachen und Literatur begann, und im Jahr 2003 wurden auf Anordnung des aserbaidschanischen Bildungsministeriums Bildungsprogramme für die Klassen 1 bis 4 weiterführender Schulen in mehreren Sprachen der Völker Aserbaidschans genehmigt , einschließlich Lezgin. Um Lehrpersonal für Lezgin-Schulen auszubilden, wurde die nach ihr benannte Kusar-Zweigstelle der Baku-Pädagogischen Schule gegründet. M. A. Sabir. In der Region Kusar selbst wird die Lezgin-Sprache derzeit in allen 11 Klassen als Fach unterrichtet. Im Jahr 2004 erhielten in der Baku-Zweigstelle der DSU 12 Studenten die Spezialisierung „Lehrer der Lezgin-Sprache“ (Fakultät für Dagestan-Philologie), in den Jahren 2005 bis 8. Später, im Jahr 2008, wurde die Baku-Zweigstelle der DSU geschlossen.

Kultur

Um die Arbeit an der Entwicklung der lezginischen Sprache und Kultur in Aserbaidschan zu koordinieren, wurde das lezginische Nationalzentrum „Samur“ gegründet. Die Zeitungen Samur, „Kusar“, „Yeni Samukh“ und „Alpan“ werden im Land in der lesgischen Sprache herausgegeben, ebenso die Literaturzeitschrift Chirag.

1996 wurde in Baku das Lezgin-Lied- und Tanzensemble „Suvar“ gegründet, das den Titel „Volksensemble Aserbaidschans“ erhielt, und 1998 wurde in Kusary das Staatliche Lezgin-Dramatheater eröffnet.

Literatur

Hauptartikel: Lezgin-Literatur

Die Lezgins Aserbaidschans entwickelten aktiv die lokale künstlerische Kreativität. Aus ihrer Mitte gingen viele Dichter und Schriftsteller hervor, deren Werke regelmäßig in Baku veröffentlicht wurden. Sowjetzeit Hier wurden Neimat Lezgins Bücher „In the Mountains“ (1964), „Snail“ (1966) und „Songs about Labour“ (1975) veröffentlicht. Eine Sammlung von Werken lesgischer Schriftsteller aus Aserbaidschan „Das Licht des Glücks“ (1970) wurde veröffentlicht, die Bücher „Trail“ von N. Pashayev (1972), „Meine Muse“ von Z. Rizvanova (1972) und andere wurden veröffentlicht. Der aktive Dichter und Schriftsteller Muzaffar Melikmamedov (Lezg.)Russisch Gedichtsammlung „KIanidakai kve vish mani“ („Zweihundert Lieder über die Geliebte“) (Baku, 1998), Buch „Kubadin gulgula“ über historische Ereignisse 19. Jahrhundert usw. Im Jahr 2000 erschien in Baku eine Anthologie lesgischer Literatur „Akata Shegyrediz“ und im Jahr 2004 eine Gedichtsammlung von Gulbes Aslankhanova „Vun rikIevaz“ („Mit dir im Herzen“) (Baku, 2004) usw.

Anmerkungen

  1. Mikhail Alekseev, Kazenin K.I., Mamed Suleymanov. Dagestanische Völker Aserbaidschans: Politik, Geschichte, Kulturen. - M.: Europa, 2006. - S. 6. - ISBN 5-9739-0070-3.
  2. Yunusov A. S. Ethnische und Migrationsprozesse im postsowjetischen Aserbaidschan.
  3. 1 2 3 Agashirinova S.S. Materielle Kultur der Lesginen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. - Wissenschaft, 1978. - S. 3-4.
  4. Ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung der Region Kusar. 1979
  5. Ethnische Zusammensetzung Aserbaidschans 1999
  6. Ethnische Zusammensetzung Aserbaidschans 2009
  7. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Kreisen des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland/ Provinz Baku/Bezirk Kubinsky – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  8. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Baku / Kubanischer Bezirk – Kuba. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  9. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Baku / Bezirk Geokchay – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  10. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Baku / Bezirk Baku – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  11. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Baku / Bezirk Baku – Baku. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  12. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Baku / Bezirk Schemacha – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  13. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Elizavetpol / Bezirk Nukha – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  14. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Kreisen des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Elizavetpol / Bezirk Nukha - Nukha. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  15. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Elizavetpol / Bezirk Aresh – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  16. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Elizavetpol / Bezirk Aresh – Orte. Agdash. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  17. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Bezirken des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Elizavetpol / Bezirk Dzhevanshir – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  18. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Kreisen des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Tiflis / Bezirk Zakatala – alle. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  19. Die erste allgemeine Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897. Verteilung der Bevölkerung nach Muttersprache und Kreisen des Russischen Reiches mit Ausnahme der Provinzen Europäisches Russland / Provinz Tiflis / Bezirk Zagatala – Zagatala. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 5. August 2012.
  20. Da die Verwaltungsgrenzen der Provinzen des Russischen Reiches nicht mit den modernen Grenzen der Staaten übereinstimmten, wird die Zahl der Lezgins Aserbaidschans für Baku (48.192 Sprecher des Kyurin-Dialekts) und Elisavetpol (14.503 Sprecher des Kyurin-Dialekts) angegeben ) Provinzen sowie der Bezirk Zagatala der Provinz Tiflis (975 Sprecher des Kyurin-Dialekts): 63.670 Sprecher des Kyurin-Dialekts.
  21. Volkszählung der gesamten Union von 1926. Nationale Zusammensetzung Bevölkerung nach Regionen der Republiken der UdSSR/Transkaukasischen TSFSR/Aserbaidschanischen SSR. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 3. Februar 2012.
  22. Volkszählung der gesamten Union von 1937: allgemeine Ergebnisse. Sammlung von Dokumenten und Materialien. Institut Russische Geschichte RAS, „Russische politische Enzyklopädie“. 2007 ISBN 5-8243-0337-1
  23. Volkszählung der gesamten Union von 1939. Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung in den Republiken der UdSSR/Aserbaidschanischen SSR. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 3. Februar 2012.
  24. Volkszählung der gesamten Union von 1959. Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung in den Republiken der UdSSR/Aserbaidschanischen SSR. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 3. Februar 2012.
  25. Volkszählung der gesamten Union von 1970. Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung in den Republiken der UdSSR/Aserbaidschanischen SSR. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 3. Februar 2012.
  26. Volkszählung der gesamten Union von 1979. Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung in den Republiken der UdSSR/Aserbaidschanischen SSR. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 26. August 2011.
  27. Volkszählung der gesamten Union von 1989. Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung in den Republiken der UdSSR/Aserbaidschanischen SSR. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 26. August 2011.
  28. 1 2 Volkszählungen von Aserbaidschan 1926, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989, 1999, 2009
  29. 1 2 A. Yunusov. Ethnische Zusammensetzung Aserbaidschans (laut Volkszählung von 1999)
  30. Konstantin Kasenin: Was wird Medwedew in Aserbaidschan nicht fragen? // Nachrichtenagentur REGNUM
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    Obwohl diese Behauptung etwas dürftig sein mag, lässt sich nicht leugnen, dass die kaukasischen Albaner der Antike und des Mittelalters eine Rolle bei der Ethnogenese der Armenier von Nagomo-Karabach, der Aserbaidschaner*, der Georgier von Kachetien und der Daghestanier* spielten. insbesondere die Laks*, die Lezgins* und die Tsachuren*.

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    AGASIEV, Kazi Magomed (1882-1918) – einer der aktiven Untergrundarbeiter, fortgeschrittenen bolschewistischen Arbeiter, die in Transkaukasien unter der Führung von I. V. Stalin arbeiteten. Geboren in Dagestan im Dorf Achty. A: arbeitete auf den Ölfeldern von Baku und beteiligte sich an den Untergrundaktivitäten des Baku-Komitees der RSDLP, das 1901 von L. Ketskhoveli (siehe) auf Anweisung von I. V. Stalin organisiert wurde. 1905 gründete A. die lezginische bolschewistische Gruppe „Faruk“ unter dem Baku-Komitee der SDAPR. Er beteiligte sich aktiv an der Arbeit der Gewerkschaft der Ölindustriearbeiter. Er war Organisator mehrerer Sozialdemokraten. Kreise im Süden. Dagestan. A. wurde von der zaristischen Regierung wiederholt verhaftet und aus Baku ausgewiesen. 1918 war A. Kommissar der Region Derbent und des Südens. Dagestan. Während der Einnahme von Derbent durch die konterrevolutionären Banden von Bicherakhov und der Besetzung des bergigen Teils von Dagestan durch die deutsch-türkischen Interventionisten arbeitete A. im Untergrund und organisierte Abteilungen roter Partisanen. Oktober 1918 wurde verhaftet und auf Befehl des türkischen Bey, des Leiters des Bezirks Kyurinsky, erschossen. Erinnerung an den Bezirk A. Adjikabul in Aserbaidschan. Die SSR wurde in Kazi-Magomedsky umbenannt (das regionale Zentrum ist die Stadt Kazi-Magomod).

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  52. 1 2 Große sowjetische Enzyklopädie. - Staatlicher Wissenschaftlicher Verlag, 1949. - T. 1. - S. 553. Originaltext (Russisch)

    AIDINBEKOV, Mukhtadir (Kleiner Mamed) (1878-1919) – einer der führenden revolutionären Arbeiter, Bolschewiki, der in Aserbaidschan unter der Führung von P. V. Stalin arbeitete. Geboren in Dagestan, im Dorf. Oh du; 1903–06 organisierte er eine Reihe bolschewistischer Gruppen und Arbeiterorganisationen auf den Ölfeldern von Baku. Ein aktiver Teilnehmer der Union der Ölindustriearbeiter, die auf Initiative von I. V. Stalin im Oktober 1906 von den Baku-Bolschewiki gegründet wurde. 1908 wurde er von den zaristischen Behörden verhaftet und für drei Jahre in die Provinz Archangelsk verbannt. Nach der bürgerlichen Demokratie und Revolution im Februar beteiligte sich A. aktiv an der Arbeit der Sozialdemokraten. Organisation "Gummet", die den Bolschewismus durchführte Propagandaarbeit unter den arbeitenden Massen Aserbaidschans. Er war einer der bolschewistischen Führer im Kampf der Arbeiter um die Errichtung der Sowjetmacht in Derbent. Während der Herrschaft der konterrevolutionären Musavatisten-Regierung in Aserbaidschan (1918–20) arbeitete A. im Untergrund unter den Bauern, organisierte rote Partisanenabteilungen in den Lezgin-Regionen Aserbaidschans und bereitete einen Aufstand gegen die Macht der Interventionisten und Musavatisten vor. Im Sommer 1919 wurde A. von Musavatisten in der kubanischen Region verhaftet und nach grausamer Folter in einem kubanischen Gefängnis getötet.

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  72. Die Baku-Zweigstelle der Staatlichen Universität Dagestan ist wegen Verstößen geschlossen
  73. Ethnische und nationale Gruppen. Azeri.ru. Archiviert vom Original am 7. September 2012.
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Links

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Literatur

  • Melikmamedov M. N. Lezgi chӀalar (ilimdin makalayar va essay). - Baku, 2008.

Lezgins in Aserbaidschan brennen, Lezgins in Aserbaidschan sind das Volk

Lezgins in Aserbaidschan Informationen über

Lezgins in Aserbaidschan 19. Juli 2012

So kam es, dass ich die Gelegenheit hatte, Aserbaidschan zu besuchen, aber gleichzeitig auch in dem Gebiet, in dem hauptsächlich Lezgins leben – in der Kusar-Region, die vollständig Lezgins ist, leben dort 97 % von ihnen.

Die Lesginen sind ein eigenständiges kaukasisches indigenes Volk, und ihre Sprache hat nichts mit der Aserbaidschanischen gemeinsam. Niemand weiß genau, wie viele von ihnen auf der Welt leben. Es ist nur bekannt, dass es etwa eine halbe Million gibt, in Aserbaidschan laut verschiedenen Quellen zwischen 180 und 300.000. Solche großen Unterschiede in der geschätzten Zahl erklären sich aus der Tatsache, dass die Lezgins als kleines Volk sehr schnell wachsen assimilieren und verschmelzen mit ihrer Umgebung. Die Lezgin-Sprache ist sehr instabil, sie verschwindet schnell, sobald eine Person in eine fremde Sprachumgebung wechselt. Wer in ein fremdes Land ausgewandert ist, kann sich noch lange an seine Herkunft erinnern, aber die Sprache geht bereits in der ersten Generation verloren (sie beginnen wie Zigeuner zu sprechen) und in der zweiten Generation verschwindet sie in der Regel vollständig .


In den späten 80ern – frühen 90ern. Zuerst spielte die UdSSR und dann die Russische Föderation (die gleiche Lubjanka) intensiv die Karte des Separatismus aus Unionsrepubliken. Russland machte sich fälschlicherweise Sorgen um das Schicksal des „gespaltenen Lezgin-Volkes“, tat mit der Organisation „Sadval“ (Einheit) etwas Schlaues und lockte Lezgins in ein „großes unabhängiges Lezgistan“. Allerdings hat hier nichts geklappt. Entweder haben die Lezgins keinen ausgeprägten Sinn für ethnische Solidarität, oder Baku hat Härte bewiesen. Höchstwahrscheinlich beides.

Die Zeiten in den frühen 90er Jahren waren schwierig und viele Lezgins zogen nach Russland (als ob die Situation dort einfacher wäre). Nachdem Aserbaidschan gestärkt wurde, hat die Anziehungskraft auf Russland deutlich nachgelassen. Obwohl manchmal zu hören ist, dass „wir ohne Russland immer noch nicht leben können“, verbinden mittlerweile immer mehr Lezgins ihr Schicksal mit Aserbaidschan. Junge Menschen dienen in der aserbaidschanischen Armee, und in der Lezgin-Sprache, der es an Wortschatz mangelt, gibt es immer mehr Einfügungen nicht aus dem Russischen, sondern aus dem Aserbaidschanischen. Ich habe von Leuten nichts über das „gespaltene Lezgin-Volk“, über das „unabhängige Lezgistan“ gehört. Obwohl dieses Lubjanka-Projekt in den Archiven nicht abgeschrieben wurde.

Das benachbarte russische Dagestan, wo Lezgins in sechs Bezirken leben, wird dort übrigens überhaupt nicht bewundert, man nennt es ein „Irrenhaus“. In Dagestan gibt es jeden Tag Explosionen, Morde, Entführungen, Gewalttaten der russischen „Sicherheitskräfte“, den Krieg gegen die Polizei und andere russische „Freuden“, während ganz in der Nähe, auf aserbaidschanischem Territorium, alles ruhig und ruhig ist . Das bedeutet, dass in Russland Signale, die zu Gewalt aufrufen, vertikal von oben gesendet werden, solche Signale jedoch nicht von der Spitze der aserbaidschanischen Machtpyramide.

Allerdings haben die aserbaidschanischen Behörden etwas gegen die Lezgins unternommen, oder besser gesagt, gegen ihre „Sehnsucht nach Russland“. Du fühlst dich nach Russland gezogen, oder? - Lernen Sie also bitte an russischen Schulen! Toll! Infolgedessen beherrschen junge Menschen, die in Schulen Russisch gelernt haben, NICHT die russische Sprache (nicht einmal in einem einfachen Band), sprechen aber auch nicht wirklich Aserbaidschanisch. Wie kann man also weiterleben? Karriere oder ein öffentlicher Dienst in Aserbaidschan ohne Sprachkenntnisse ist ausgeschlossen, Sie können nur geringqualifizierte Arbeiten verrichten oder nach Russland gehen (und dort auch geringqualifizierte Arbeiten verrichten und den Status eines Kaukasiers haben). So reagierten die aserbaidschanischen Behörden geschickt auf Separatismusversuche. Allerdings fand ich später heraus, dass die Lezgins einfach keine Lehrer für ihre Sprache oder andere Fächer in ihrer Sprache haben. Niemand bildet so viel nationales Personal aus.

Zufällig geriet ich in Qusary in ein Gespräch mit einem jungen Mann, der sich über das Leben und über Aserbaidschan beschwerte. Es stellt sich heraus, dass er dort die Schule im russischen Sektor abgeschlossen hat, dann die juristische Fakultät in Astrachan und jetzt kann er aufgrund seines Mangels keine Arbeit in Aserbaidschan, in Qusary, wo er ein Zuhause und alle seine Verwandten hat, finden Kenntnisse der aserbaidschanischen Sprache. Gehen Sie nach Russland, aber auch dort wird es wahrscheinlich nichts für Sie geben.

Darüber hinaus erkennt Aserbaidschan keine „Regionalsprachen“ an. Im regionalen Zentrum von Kusar ist jeder Lezgin und jeder spricht Lezgin, aber nirgends, nicht an einem Ort, gibt es ein Schild oder eine Inschrift auf Lezgin. Alle Formalitäten werden auf Aserbaidschanisch erledigt. Dies ist ein eisernes und unbestreitbares Gesetz.

Meiner Meinung nach leben die Lezgins ganz gut. Ihr regionales Zentrum Kusar sieht recht anständig und unvergleichlich besser aus als russische Kleinstädte. Mir gefiel auch das Dorf. Fast jeder hat zweistöckige Häuser mit geräumigen Zimmern. Im ersten Stock befinden sich Hauswirtschaftsräume, im zweiten Wohnraum. Große Grundstücke, viele Rinder, Schafe und andere Lebewesen. Wer hart arbeitet und einen Kopf hat, lebt gut. Was durchaus logisch ist.

Viele junge Leute. Das ist ein großer Kontrast zum deprimierten Russland und der Ukraine! In unserem ukrainischen Dorf in der Region Poltawa gibt es alle zwei Jahre eine Hochzeit, die Schule steht kurz vor der Schließung und in einem Lezgin-Dorf (1200 Einwohner) werden in einem Sommer mehr als fünfzig Hochzeiten im großen Stil gefeiert.

Es schien mir, dass Lezgins keine eigene Software haben, sie haben keinen kulturellen oder gar folkloristischen Hintergrund. In keinem einzigen Haus habe ich etwas einheimisches Lezgin gesehen (ganz zu schweigen von Büchern oder Literatur), ich habe keine Lezgin-Lieder gehört (nur russische, aserbaidschanische und türkische Popmusik war zu hören). Ich gehe in die Bibliothek im Dorf Kalajuk. Drei Tanten sitzen. Ich frage, in welchen Sprachen die Bücher in ihrer Bibliothek sind. Sie antworten: „In Latein, in Kyrillisch und auch in Lezgin, veröffentlicht unter Sowjetmacht». ( Latein sie hatten Aserbaidschanisch mit lateinischer Schrift, „Kirillovskiy“ – Aserbaidschanisch mit kyrillischer Schrift.)

Heutzutage liest niemand mehr etwas, und es wäre noch seltsamer, wenn jemand versuchen würde, Lezgin zu lesen. Heutzutage ist an fast jedes Haus eine Satellitenschüssel angeschlossen, und in fast jedes Haus strömt Fernsehgift, hauptsächlich aus Russland in Form vulgärer Unterhaltung und endloser Gangster-Cop-Serien und -Geschichten. Sie kommen zu Besuch, setzen sich an den Tisch und neben Ihnen steht ein großer Plasma-TV-Bildschirm mit eingeschaltetem NTV oder ORT. Ich bat immer darum, Platz zu nehmen, damit ich den Fernsehbildschirm nicht sehen konnte.

Und auch Handys! Menschen leben mit Mobiltelefonen. In dem Haus, in das ich eingeladen wurde, sitzt ein junger Mann am Tisch, hält ständig ein Mobiltelefon in der Hand und drückt etwas. Ich frage, was er macht. „Ich schreibe Nachrichten auf Odnoklassniki“, antwortet er.

Verdammt dieser technische Fortschritt!

Qusar, Einkaufszentrum:

Qusar, in der Mitte:

Kusary, auf dem Markt.

Kusaren. Cafés, die ich besucht habe:

Kusaren. Teehaus.

Kusaren. Modische Lezginka.

Privathaus in Kalajuk, Bezirk Kusar.

Privathaus in Kalajuk.

Haus in Lezgin Kalajuk. Erinnert stark an eine ukrainische Hütte. Und es gibt viele solcher Häuser, die den ukrainischen ähneln.

Das Haus in Kalajuk, in dem ich wohnte. Die meisten Häuser sind zweistöckig. Im ersten Stock befinden sich Hauswirtschaftsräume, im zweiten befinden sich Wohnzimmer.

Zwei Lezgin-Brüder. Serhan (links) ist Privatfahrer, Yusif ist Tagelöhner

Erfolgreich Familie Lezgin in Baku.

Lezgins im Urlaub in Leza.


Bewohner des Hochgebirgsdorfes Leze


Junge und alte Dörfer von Leze.


In einem Lezgin-Haus im Bergdorf Leze. Es gibt viele Zimmer und alles ist da.

Ein solcher Teppich ist in vielen Lezgin-Häusern zu sehen:

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Die Lesginen sind nach den Aserbaidschanern die zweitgrößte ethnische Gruppe in Aserbaidschan.

Lezgins in Aserbaidschan leben traditionell in den Regionen Gusar, Guba, Khachmaz, Gabala, Ismayilli, Oguz, Sheki, Gakh und Göychay.

Laut einer zwischen 1994 und 1998 durchgeführten Studie betrug die Zahl der Lezgins in den nordöstlichen Regionen Aserbaidschans 260.000 und nach inoffiziellen Angaben 800.000 Menschen.

Laut Experten des Instituts für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften und des Instituts für Geschichte, Archäologie und Anthropologie des Dagestan-Wissenschaftszentrums der Russischen Akademie der Wissenschaften ist die Zahl der Lezgins in Aserbaidschan viel höher als die Forschung vermuten lässt Daten - etwa 350.000 Menschen. Diese Diskrepanz erklärt sich aus der Tatsache, dass viele in Aserbaidschan lebende Lezgins als Aserbaidschaner registriert sind.

Geschichte der Lezgins Aserbaidschans

In der Antike wurde das Gebiet des heutigen Süddagestans und Nordaserbaidschans von Stämmen bewohnt, die Sprachen der Nakh-Dagestan-Gruppe sprachen. In der Antike und im Mittelalter waren sie an der Ethnogenese einer Reihe von Völkern beteiligt, darunter auch der Lezgins. Der sowjetische Ethnograph Michail Ichilow betrachtete die Lezgins als alte Bewohner der Region, deren Zahl mit dem Zusammenbruch des kaukasischen Albaniens und der Ankunft der türkischen und mongolischen Bevölkerung zu sinken begann.

Mitte des 18. Jahrhunderts entstanden im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch der Macht von Nadir Schah Dutzende halbunabhängiger Khanate und Sultane in Osttranskaukasien, darunter das Guba-Khanat, zu dem auch aserbaidschanische Lezgins gehörten. Sie lebten im bergigen Teil des Khanats. Später wurden die Guba-Lezgins Teil des Guba-Distrikts der Provinz Baku.

Wie der russische Naturforscher, Statistiker und Ethnograph der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, N. K. Seidlitz, der eines der ersten Merkmale der aserbaidschanischen Lezgins gab, feststellte, „nehmen sie einen Streifen von 20 bis 30 Werst Breite entlang des rechten Ufers ein.“ des Samur-Flusses, der sich 80 Werst von den Gipfeln des kaukasischen Hauptkamms bis zu einer großen Landstraße erstreckt, die 10 Meilen vom Ufer des Kaspischen Meeres entfernt verläuft. Er zählte 50 Auls und 21 Siedlungen im Bezirk Guba, deren Bewohner ganz oder teilweise Kyurinsky (Lezgin - Hrsg.).

Eine ebenso wichtige Rolle bei der Umsiedlung der dagestanischen Lezgins in das Gebiet des Vorgebirgs- und Flachlandteils Nordaserbaidschans spielte die Bewegung landloser Bergsteiger von den Nordhängen des Großen Kaukasus zu den Südhängen.

Lezgins in Baku

Ende des 19. Jahrhunderts gingen landarme Lezgin-Bauern in Baku und anderen russischen Städten zur Arbeit. Hierzu sagten sie: „ Bakudin rekh regun rekh hyiz hyanva„ („Der Weg nach Baku ist wie der Weg zur Mühle geworden“), „ Baku - avay sa kalni gana aku" ("Schau dir Baku an, selbst wenn du deine einzige Kuh verkaufst").

Viele berühmte lezginische Dichter gingen in die Städte Aserbaidschans und arbeiteten dort, um Geld zu verdienen: Ashug Said aus Kochkhyur, Etim Emin, der Begründer der lezginischen Nationalliteratur, und Tagir Chruksky. Im proletarischen Baku entstand das Werk des Dichters Gadzhi Akhtynsky, der der erste proletarische Dichter nicht nur in Lezgin, sondern in der gesamten dagestanischen Literatur wurde.

Vertreter des Lezgin-Volkes nahmen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts aktiv an gesellschaftspolitischen und revolutionären Ereignissen in Aserbaidschan teil. Beispielsweise wurde Lezgin Ibrahim-bek Gaidarov der erste Minister für staatliche Kontrolle der ADR. Im Jahr 1938 wurden in der 1. Einberufung 7 Lezgins in den Obersten Rat der Aserbaidschanischen SSR gewählt.

Die Lesginen betrachten Aserbaidschan als ihre Heimat


Sahib Shirinov- Freiwilliger der aserbaidschanischen Armee - war einer der Kämpfer der Aufklärungsabteilung während des ersten Karabach-Krieges. Er absolvierte das Institut Fremdsprachen und arbeitete als Landlehrer, schloss sich aber nach Ausbruch des Krieges in Karabach den Selbstverteidigungskräften der Region Khojavend an.

Hier ist ein Zitat aus seinem Interview:

„Bei Feindseligkeiten wird nicht die Nationalität unterschieden und bewertet, sondern männlicher Charakter„Mut“, sagt Lezgin Shirinov. - Dies ist ein Krieg aller Völker Aserbaidschans. In Aserbaidschan ist der Respekt vor Lezgins so groß, dass jeder beneiden kann. Jeder Zentimeter dieses Landes liegt uns am Herzen. Der Karabach-Krieg bewies erneut den Mut der Lezgins. Mut ist nicht nur Mut, sondern auch Treue, Vaterlandsliebe und Unnachgiebigkeit gegenüber Verrat.

In Aserbaidschan erinnern sie sich an die Heldentaten zweier Helden Aserbaidschans, Lezgins nach Nationalität – Fachraddin Musaeva Und Sergei Murtazaliev, der tatsächlich die Kampfluftfahrt im Land gründete.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurde in Aserbaidschan der Unterricht in der Lezgin-Sprache wiederhergestellt. Bis 2010 gab es bereits 126 Schulen mit der Unterrichtssprache Lezgin. Um Lehrer für diese Schulen auszubilden, wurde im Bezirk Gusar eine Zweigstelle der Baku-Pädagogischen Schule eröffnet.

Vorbereitet von Ali MAMEDOV

http://novosti.az/society/2624.html

BAKU / Nachrichten-Aserbaidschan. Die Lesginen sind nach den Aserbaidschanern die zweitgrößte ethnische Gruppe in Aserbaidschan.

Lezgins in Aserbaidschan leben traditionell in den Regionen Gusar, Guba, Khachmaz, Gabala, Ismayilli, Oguz, Sheki, Gakh und Göychay.

Laut einer zwischen 1994 und 1998 durchgeführten Studie betrug die Zahl der Lezgins in den nordöstlichen Regionen Aserbaidschans 260.000 und nach inoffiziellen Angaben 800.000 Menschen.

Laut Experten des Instituts für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften und des Instituts für Geschichte, Archäologie und Anthropologie des Dagestan-Wissenschaftszentrums der Russischen Akademie der Wissenschaften ist die Zahl der Lezgins in Aserbaidschan viel höher als die Forschung vermuten lässt Daten - etwa 350.000 Menschen. Diese Diskrepanz erklärt sich aus der Tatsache, dass viele in Aserbaidschan lebende Lezgins als Aserbaidschaner registriert sind.

Geschichte der Lezgins Aserbaidschans

In der Antike wurde das Gebiet des heutigen Süddagestans und Nordaserbaidschans von Stämmen bewohnt, die Sprachen der Nakh-Dagestan-Gruppe sprachen. In der Antike und im Mittelalter waren sie an der Ethnogenese einer Reihe von Völkern beteiligt, darunter auch der Lezgins. Der sowjetische Ethnograph Michail Ichilow betrachtete die Lezgins als alte Bewohner der Region, deren Zahl mit dem Zusammenbruch des kaukasischen Albaniens und der Ankunft der türkischen und mongolischen Bevölkerung zu sinken begann.

Mitte des 18. Jahrhunderts entstanden im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch der Macht von Nadir Schah Dutzende halbunabhängiger Khanate und Sultane in Osttranskaukasien, darunter das Guba-Khanat, zu dem auch aserbaidschanische Lezgins gehörten. Sie lebten im bergigen Teil des Khanats. Später wurden die Guba-Lezgins Teil des Guba-Distrikts der Provinz Baku.

Wie der russische Naturforscher, Statistiker und Ethnograph der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, N. K. Seidlitz, der eines der ersten Merkmale der aserbaidschanischen Lezgins gab, feststellte, „nehmen sie einen Streifen von 20 bis 30 Werst Breite entlang des rechten Ufers ein.“ des Samur-Flusses, der sich 80 Werst von den Gipfeln des kaukasischen Hauptkamms bis zu einer großen Landstraße erstreckt, die 10 Meilen vom Ufer des Kaspischen Meeres entfernt verläuft. Er zählte 50 Auls und 21 Siedlungen im Bezirk Guba, deren Bewohner ganz oder teilweise Kyurinsky (Lezgin - Hrsg.).

Eine ebenso wichtige Rolle bei der Umsiedlung der dagestanischen Lezgins in das Gebiet des Vorgebirgs- und Flachlandteils Nordaserbaidschans spielte die Bewegung landloser Bergsteiger von den Nordhängen des Großen Kaukasus zu den Südhängen.

Lezgins in Baku

Ende des 19. Jahrhunderts gingen landarme Lezgin-Bauern in Baku und anderen russischen Städten zur Arbeit. Hierzu sagten sie: „ Bakudin rekh regun rekh hyiz hyanva„ („Der Weg nach Baku ist wie der Weg zur Mühle geworden“), „ Baku - avay sa kalni gana aku" ("Schau dir Baku an, selbst wenn du deine einzige Kuh verkaufst").

Viele berühmte lezginische Dichter gingen in die Städte Aserbaidschans und arbeiteten dort, um Geld zu verdienen: Ashug Said aus Kochkhyur, Etim Emin, der Begründer der lezginischen Nationalliteratur, und Tagir Chruksky. Im proletarischen Baku entstand das Werk des Dichters Gadzhi Akhtynsky, der der erste proletarische Dichter nicht nur in Lezgin, sondern in der gesamten dagestanischen Literatur wurde.

Vertreter des Lezgin-Volkes nahmen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts aktiv an gesellschaftspolitischen und revolutionären Ereignissen in Aserbaidschan teil. Beispielsweise wurde Lezgin Ibrahim-bek Gaidarov der erste Minister für staatliche Kontrolle der ADR. Im Jahr 1938 wurden in der 1. Einberufung 7 Lezgins in den Obersten Rat der Aserbaidschanischen SSR gewählt.

Die Lesginen betrachten Aserbaidschan als ihre Heimat


Sahib Shirinov- Freiwilliger der aserbaidschanischen Armee - war einer der Kämpfer der Aufklärungsabteilung während des ersten Karabach-Krieges. Er absolvierte das Institut für Fremdsprachen und arbeitete als Landlehrer, schloss sich jedoch nach Ausbruch des Krieges in Karabach den Selbstverteidigungskräften der Region Khojavend an.

Hier ist ein Zitat aus seinem Interview:

„Bei Feindseligkeiten wird nicht die Nationalität unterschieden und bewertet, sondern männlicher Charakter und Mut“, sagt Lezgin Shirinov. „Dies ist ein Krieg aller Völker Aserbaidschans. In Aserbaidschan ist der Respekt vor Lezgins so groß, dass jeder es kann.“ Neid. Jeder Zentimeter dieses Landes liegt uns am Herzen.“ „Der Karabach-Krieg hat erneut den Mut der Lezgins bewiesen. Mut ist nicht nur Mut, sondern auch Loyalität, Liebe zum Vaterland und Unnachgiebigkeit gegenüber Verrat.“

In Aserbaidschan erinnern sie sich an die Heldentaten zweier Helden Aserbaidschans, Lezgins nach Nationalität – Fachraddin Musaeva Und Sergei Murtazaliev, der tatsächlich die Kampfluftfahrt im Land gründete.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurde in Aserbaidschan der Unterricht in der Lezgin-Sprache wiederhergestellt. Bis 2010 gab es bereits 126 Schulen mit der Unterrichtssprache Lezgin. Um Lehrer für diese Schulen auszubilden, wurde im Bezirk Gusar eine Zweigstelle der Baku-Pädagogischen Schule eröffnet.

Vorbereitet von Ali MAMEDOV

Die Hälfte der Jugendlichen im russischen Süddagestan entscheidet sich für Aserbaidschan

Vagif Kerimov

Die Lesginen sind eine ursprüngliche und historische ethnische Gruppe mit eigener Sprache, Schrift, Lebensweise und Traditionen. Sie leben kompakt in 20 Verwaltungsregionen, auf beiden Seiten der Hänge des Kaukasuskamms entlang der russisch-aserbaidschanischen Grenze. Die Zahl der Lezgins beträgt über 1,2 Millionen Menschen. Sie weisen ethnische, religiöse, sprachliche, moralische, verhaltensbezogene und andere traditionelle Merkmale auf, die sich vom Rest der Bevölkerung unterscheiden, und bezeichnen sich ausschließlich als „Lezgins“.

Aufgrund seiner Isolation von der Möglichkeit, Einfluss auf die politischen Entscheidungen des Kremls zu nehmen nationale Politik, Lezgins als ethnisch integraler Bestandteil der geopolitischen Projekte Russlands tauchen höchstwahrscheinlich nicht auf. Die Lezgi-Frage selbst scheint in einigen Moskauer Kreisen als destabilisierender Faktor an der Grenze zu Aserbaidschan und als Bedrohung für die Isolation Aserbaidschans von Russland angesehen zu werden.

Es besteht die Meinung, dass der Konflikt, der in Zukunft zwischen den aserbaidschanischen Türken und der lezginischen Bevölkerung auf beiden Seiten der russischen Grenze aufflammen könnte, alle Völker des Nordkaukasus in diese Konfrontation verwickeln könnte. Die russische Führung in dieser Region ist offenbar mehr besorgt über die Sicherheit des Transits von Energieressourcen von der Absheron-Halbinsel nach Noworossijsk. Daher sind die Interessen einiger oligarchischer Kreise in Moskau, die großer Einfluss Der eingefrorene Stand der Lezghin-Frage ist in vollem Umfang für die Gestaltung der heutigen Politik des Kremls verantwortlich. Wenn dies so weitergeht, ist es möglich, dass die Lezgin-Frage in Zukunft in außergewöhnlichen geopolitischen Situationen höherer Gewalt, deren Wahrscheinlichkeit heute durchaus vorhersehbar ist, von Moskau vollständig torpediert wird. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die sich schnell ändernde Geopolitik der Region in Form von Lezgins viele Überraschungen bereithalten kann.

Es ist wichtig anzumerken, dass die aserbaidschanische Propaganda erfolgreich antirussische Stimmungen in Süddagestan schürt und nicht ziellos betrieben wird. So ergab eine aktuelle Umfrage unter jungen Menschen in Süddagestan, dass die Hälfte der Befragten lieber in Aserbaidschan als in Russland leben möchte. Sie begründen dies mit der fehlenden Perspektive für die eigene Entwicklung und der gezielten föderalen Politik zur Entwicklung des sozioökonomischen Lebens in der Region. Nachdem sie die Grenze bei Samur überschritten haben, finden sich junge Menschen in völlig anderen Realitäten wieder und ziehen Parallelen zwischen den klaren Ergebnissen der Politik des Kremls und Baku.

Schließlich sind die Lesginen de facto ein durch die Staatsgrenze zwischen Russland und Aserbaidschan geteiltes Volk. Derzeit aufgrund aggressiver Propagandamittel aus Baku Massenmedien und vor allem Beamte auf verschiedenen Ebenen, Familienbande Auf beiden Seiten der Grenze arbeiten sie eindeutig zugunsten der Baku-Ideologen. Darüber hinaus steht die fünfte Kolonne von Baku im Süden Dagestans sehr fest und erhält jede erdenkliche Unterstützung von Aserbaidschan. Dank dieser starken Unterstützung erklären AR-Beamte regelmäßig und eindeutig ihre Ansprüche Russische Stadt Derbent, das eine 5000-jährige Geschichte hat. Die kürzliche Umbenennung der Sowjetskaja-Straße in Derbent zu Ehren von Heydar Aliyev unter den zustimmenden Ausrufen der Führung der Republik Dagestan bestätigt die Entschlossenheit von Bakus Absichten in dieser Angelegenheit. Darüber hinaus bietet Baku kontinuierlich Investitionen in die Infrastruktur Süddagestans – Lezgistan an.

Allerdings sehen weder Moskau noch Machatschkala aus offensichtlichen Gründen darin einen Nutzen für sich. Und angesichts der Wahlfreiheit wachsen die unabhängigen Gefühle der Lezghianer offensichtlich in einem Tempo, das keineswegs zugunsten Russlands ist.

Aufgrund der Tatsachen ihres historischen Aufenthalts als Teil des Russischen Reiches stellen wir überall fest, dass Russland die Lezgins, sagen wir, nicht sehr grausam behandelte, wie es andere Völker der Region behandelte, aber gleichzeitig sehr gleichgültig und vorsichtig. Infolgedessen wurden die Lesginen, die die strategisch wichtigste Region im Südkaukasus besetzten, nie zu einem Außenposten Russlands und konnten keine eigene Republik gründen. Die russische Führung ließ dies nicht zu. Diese „Präventivarbeit“ zur Verhinderung möglicher unerwünschter Folgen für die Russische Föderation unter der Lezgin-Bevölkerung dauert bis heute an. Dies erfolgt in Form einer Billigung der von Baku und Machatschkala aus verfolgten Politik gegen die Lezgin-Idee selbst, deren Ziel es ist, die Lezgins daran zu hindern, sich zum politischen Kampf um ihre Zukunft zu erheben.

Obwohl Lezgins zu den dagestanischen Sprachgruppen gehören, gehören Lezgins hinsichtlich ihrer Merkmale tatsächlich nicht dazu Dagestanische Völker. Sie repräsentieren die Kulturwelt des frühen kaukasischen Albaniens und des späten iranischen Schirwan. Die Lezgins beteiligten sich im Wesentlichen kaum an den Kaukasuskriegen gegen Russland. Sie waren hauptsächlich damit beschäftigt, gegen die Eroberer aus dem Süden zu kämpfen. Das Gebiet der historischen Besiedlung der Lezgins gehört heute zu ihnen und endet mit der Festung Derbent – ​​der Nordgrenze des Staates Kaukasus-Albanien.

Es stellt sich heraus, dass sich ein Volk mit eigener Kultur, Sprache, eigenem Territorium und Geschichte durch den Willen des Schicksals in einer schwierigen Situation befand. Die Lezgins sehen ihre Rettung zu Recht in der Schaffung der Lezgin-Verwaltungseinheit innerhalb Russlands, in Analogie zum frühen Bezirk Derbent des Russischen Reiches und dem heutigen Süddagestan, zu dem der Samur-Bezirk mit 10 Lezgin-Verwaltungsbezirken gehört, beginnend mit der Stadt Dagestan-Lichter zum Samur-Fluss. Dies sind die südlichen Grenzen Russlands zur Republik Aserbaidschan, zu Georgien und auf der anderen Seite des Kaspischen Meeres zu Kasachstan und Turkmenistan.

Fakt ist: Die Lezgin-Frage wird nicht ausgelöscht sein und ihre Lösung wird in einer anderen Version des Machtgleichgewichts finden. Lezgins integriert in Russisch und Russische Kultur Ich möchte, dass ihr Problem in Moskau gelöst wird. Dies liegt daran, dass die russische Kultur eine geringere Bedrohung für ihre Zukunft darstellt als die türkische oder aserbaidschanische Expansion mit ihren religiösen und nationalistischen Komponenten. Was ihre ethnische Zukunft betrifft, glauben sie nicht ohne Grund, dass ihre Sicherheit mit Russland zusammenhängt.

Mit dem Zusammenbruch der UdSSR eröffnete sich für die Lezgins die Aussicht, auf dem Territorium ihres historischen Wohnsitzes einen eigenen Staat zu gründen. Die nationale Befreiungsbewegung der Lezghin in Süddagestan fand viele tausend Anhänger und stellte eine echte Bedrohung für die Staatlichkeit Aserbaidschans dar. Doch Moskau, das damit beschäftigt war, das Karabach-Problem zu lösen, opferte das Lezgin-Volk.

Der junge und hungrige Staat, der damals von Heydar Aliyev regiert wurde, beschäftigte sich wiederum mit den Aktivisten der Lezgin-Nationalbewegung, die unauslöschliche Spuren im Gedächtnis des Volkes hinterließ. Die damalige Führung der Russischen Föderation befürchtete (anscheinend immer noch) offenbar die Entstehung einer bewaffneten Konfrontationsfront zwischen den Lezgins und der Republik Aserbaidschan, in Bezug auf die sie ihre eigenen verschobenen Pläne hat. Viele Jahre lang betrachtete der Kreml AR weiterhin als seine Metropole. Doch alle seine weiteren Schritte, Aserbaidschan in seinen Einflussbereich einzubeziehen, scheiterten tatsächlich. Dadurch verlor Moskau auch Lezginskoe nationale Bewegung, und unterwürfiges Aserbaidschan.

heute sogar Krimtataren Um Hilfe gegen die russische „Expansion“ zu erhalten, wenden sie sich bereits an Präsident Ilham Aliyev, und die Russen benötigen bei der Lösung der Krimfrage die Hilfe des ehemaligen Präsidenten Tatarstans M. Shaimiev und des türkischen Premierministers R.T. Erdogan.

Wir haben daher keinen Zweifel daran, dass Moskau nicht in der Lage ist, an seiner Politik gegenüber Aserbaidschan etwas zu ändern. Gleichzeitig war die langfristige Unterdrückung des Willens der Lezgins im Süden nicht umsonst.

Nur große geopolitische Katastrophen können die russische Führung dazu bringen, ihre Haltung gegenüber der Lezgin-Frage zu überdenken. Und die Fakten sprechen dafür, dass sich Dagestan in absehbarer Zeit in ein antirussisches ideologisches Sprungbrett verwandeln wird.



 

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