Lustige Auslosung. Sportkartei zum Thema: Ziehungen und Zähltabellen von Tschuwaschischen Outdoor-Spielen

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Von dem Buch: POCKET ENCYCLOPEDIA von Soziospieltechniken für den Unterricht von Vorschulkindern: Referenz- und Methodenhandbuch für Pädagogen im höheren und höheren Bildungsbereich Vorbereitungsgruppen kindergarten_ (herausgegeben von V.M. Bukatov, St. Petersburg, 2008)

Wahl des Fahrers (verschiedene Typen das Losziehen )

Die Umsetzung vieler in der Sozio-Game-Pädagogik empfohlener Spiellehrtechniken ist auf die Wahl entweder des Moderators, des Kapitäns oder des (oder der) Richter(s) ausgelegt. Manche Pädagogen finden es einfacher und schneller, sie nach eigenem Ermessen selbst zu verschreiben. Dies führt jedoch häufig dazu, dass es zu Streitigkeiten, Unzufriedenheit und Arbeitsverweigerungen kommt.

Den Kindern zu helfen, sich von solchen Reaktionen zu befreien, ist die Aufgabe der Pädagogen. Und sie können diese Aufgabe erfolgreich lösen, indem sie die Weisheiten der Volkspädagogik nutzen, die in Kinderzeichnungen, Wahrsagern und Zählreimen enthalten sind. Sie sind diejenigen in den Bedingungen Spielraum Kindern ermöglichen, sich freiwillig dem allgemeinen Willen zu unterwerfen. Dies ist das wichtigste Mittel zur Sozialisierung des Kindes und ein Mittel, um es an die Einhaltung ethischer Standards und Gemeinschaftsregeln heranzuführen.

Die Auswahl eines Fahrers oder Kapitäns, beispielsweise anhand von Zählreimen, hilft dem Lehrer, die Kinder in kurzer Zeit auf das Geschäft vorzubereiten und eine spielerische Atmosphäre zu schaffen. Sowohl der erste als auch der zweite sind wichtige Bestandteile von Trainingseinheiten.

Wenn Kinder in ihrem Garten spielen, verwenden sie oft verschiedene Zeichnungen, die es ihnen ermöglichen, „fair“ auszuwählen, wer fahren soll, oder die Reihenfolge zu bestimmen, in der die Teilnehmer (oder Teams) ins Spiel kommen. „Die Kinder werden durch die Erwartung einer Entscheidung getröstet, die nicht auf einer vernünftigen Berechnung, sondern auf dem Zufall, auf dem Willen des Schicksals beruht“, bemerkte der herausragende Volkskundler G. S. Vinogradov bereits 1930 zu Recht. Er sah Genie darin, Schwierigkeiten durch „Zufall“ zu lösen. psychotherapeutischer Termin Volkspädagogik.

Etikett. Für jeden Spieler wird ein identischer Stock, ein identisches Streichholz oder ein identischer Grashalm vorbereitet. Einer von ihnen ist kürzer als die anderen. Dann werden sie alle auf einer Seite zur Faust geklemmt und die äußeren Enden ausgerichtet. Und sie ziehen abwechselnd das Los. Wer den Kurzen herauszieht, fährt.
Streichhölzer und Stöcke können durch Papierstücke (Karten) ersetzt werden. Dann setzen sie ein Kreuz auf eines, rollen es zusammen und stecken es in einen Hut (oder eine Tasche). Derjenige, der das Zeichen zeichnet, führt.

An einem Stock messen. Diese Methode ist praktisch, wenn Sie aus mehreren Kandidaten einen Moderator auswählen müssen. Zum Beispiel unter den Boten jeder Mannschaft oder unter den Kapitänen.
Nehmen Sie einen Stock (von einem Meter oder mehr). Einer der Spieler greift mit der rechten Hand nach dem unteren Ende des Schlägers. In seiner Nähe, mit der rechten Hand, greifen die zweite, dritte usw. nach dem Stock. Wenn alle Teilnehmer der Auslosung den Stock gepackt haben, trägt der erste seinen rechte Hand hoch und greift nach dessen Hand. Alle anderen fassen ihre Hände hinter ihm. Und so weiter, bis jemand mit der Hand das obere Ende des Stocks ergreift. Das Los fällt ihm zu.
Manchmal bleibt dem letzten Teilnehmer ein so kleiner Tipp übrig, dass es zu Streitigkeiten darüber kommt, wer das Los bekommt – er oder der Vorgänger. In diesem Fall gilt die Regel: Der letzte Spieler greift mit einem Teil seiner Handfläche nach der verbleibenden Spitze des Stocks und kreist sie um Kopf und Schultern. Wenn es ihm gelingt, bleibt das Los bei ihm. Wenn nicht, folgen Sie dem vorherigen.

Zähltische. Diese Methode, sich in Teams aufzuteilen, Abwechslung zu schaffen und einen Anführer zu wählen, ist selbst bei Kindern immer noch die beliebteste Vorschulalter. Im Buch „Remember“ vergessene Spiele„(M., 1990) S.K. Yakub bemerkt: „Zu meiner Zeit kannten die Jungs unglaublich viele Zählreime aller Art, einige davon dreißig, wenn nicht mehr.“ Daher wurden die Abzählreime nicht nur einen Tag lang, sondern fast eine ganze Woche lang fast nie wiederholt. Manchmal hörte man etwas so Lustiges und Kniffliges, dass man neidisch wurde.“

Also stehen alle im engen Kreis. Jemand allein (der sich freiwillig gemeldet hat) rezitiert langsam einen Abzählreim und zeigt dabei mit dem Finger im Kreis, beginnend bei sich selbst und dann „entlang der Sonne“ (eine alte Regel vieler Volksspiele und Rituale: Wenn Sie zu irgendeiner Tageszeit ... Wenden Sie sich der Sonne zu, dann wird der Anfang seines Weges irgendwo links im Osten sein und das Ende - der Westen - rechts sein. Daher werden das Zählen und viele rituelle Bewegungen, wie Reigentänze, durchgeführt von links nach rechts).

Diejenigen, die in der Zählung den letzten Schwerpunkt erhalten, gelten als ausgeschieden (vom Los ausgenommen) oder als in das eine oder andere Team aufgenommen (nach Vereinbarung). Sie verlassen den Kreis und warten am Spielfeldrand.

Normalerweise führt derjenige, der den Kreis zuletzt verlassen hat (Option: Derjenige, der den Kreis zuerst verlassen hat, führt).

Eine sehr interessante (und für Vorschulkinder sehr nützliche) Berechnungsoption heißt „ Auf deinen Fäusten" Alle strecken zusammen mit der zählenden Person ihre geballten Fäuste nach vorne. Auf der ersten betonten Silbe der Zählung schlägt der Zählende mit der linken Faust leicht von oben auf die rechte Faust. Bei der zweiten Belastung ist es umgekehrt. Beim dritten Schlag schlagen Sie mit der rechten Faust die rechte Faust Ihres Nachbarn und dann seine linke Faust. Im Kreis berührt er jede freiliegende Faust.

Der Kuckuck ging am Netz vorbei,
Und hinter ihr sind kleine Kinder,
Alle riefen „kuku-mak!“
Eine Faust nach oben schieben.

Bei wem die Zählung endet, öffnet er die Faust und senkt die Hand. Die Berechnung wird wiederholt. Die Nocken senken sich also allmählich ab. Wer beide absenkt, fährt (oder fährt).

Beispiele für Folklorereime für Kinder:

Glas, Zitrone -
Aussteigen!

Faden, Nadel, Ti-Ti -
Wegfliegen!

Der Monat ist aus dem Nebel aufgetaucht,
Er holte ein Messer aus seiner Tasche:
Ich werde schneiden, ich werde schlagen -
Du musst trotzdem fahren!

Auf dem Weg in den Kaukasus
Eine alte Tarantass ist unterwegs.
In der Tarantass sitzt eine Katze,
Sein Bauch tut weh!

Der Herr reiste in einer Tarantass.
Eine Kakerlake zerquetscht -
Und für dieses Abenteuer
Dreieinhalb bezahlt!

Aina, Jungfrau,
Ricky, Fakie,
Tasche, erba.
Er ist Desmaki
Deus, Deus,
Kasmateus,
Dollar!

Unter den Zählreimen heben sich insbesondere Spezialisten für Kinderfolklore hervor Reime zählen « mit Wahl" Der bekannteste davon ist der Folgende:

Auf Gold
Auf der Veranda sitzen
Zar, Prinz,
König, Prinz,
Schuhmacher, Schneider.
Wer bist du
Wirst du so sein?

Derjenige, der musste das letzte Wort, verlässt den Kreis nicht sofort, sondern nennt einen der Aufgezählten. Angenommen, er hat das Wort „Prinz“ gesagt. Dann beginnt die Zählung erneut, diesmal jedoch bei demjenigen, der gewählt hat. Das Ende der Rechnung wird nun das Wort Prinz sein. Auf wen auch immer es fällt, es ist derjenige, der es bekommt.
Bei „Wahl“-Spielen muss also zweimal gezählt werden, damit ein Spieler ausscheidet. Das erste Mal komplett, das zweite Mal bis zum gewählten Wort. Solche Abzählreime eignen sich gut, um die Fähigkeit zu trainieren, Texte nach Gehör sinnvoll wahrzunehmen.

Ein Mann fuhr die Straße entlang,
Ein Rad ist an der Schwelle kaputt gegangen,
Wie alt ist er
Wir brauchen Nägel
Sprechen Sie schnell
Zögern Sie nicht
Freundliche und ehrliche Leute!

Dora, Dora, Tomate,
Wir haben einen Dieb im Garten erwischt.
Sie begannen zu denken und zu raten,
Wie kann ein Dieb bestraft werden?
Wir haben unsere Hände und Füße gefesselt
Und sie ließen uns unseren Weg gehen.
Der Dieb ging, ging, ging
Und ich habe einen Korb gefunden.
In diesem kleinen Korb
Es gibt Lippenstift und Parfüm,
Bänder, Schnürsenkel, Stiefel,
Alles für die Seele.

Eins zwei drei vier fünf,
Sechs sieben acht neun zehn.
Der weiße Mond schwebt heraus,
Und hinter dem Monat steht der Mond,
Der Junge ist der Diener des Mädchens.
Du, Diener, bring die Kutsche,
Und ich werde mich hinsetzen und gehen.
Ich werde nach Leningrad gehen
Kauf dir ein Outfit.
Rot, Blau, Cyan,
Wählen Sie selbst eines aus.

Beispiele Reime zählen, sowie Kinder Spitznamen, Satz, das Losziehen, Teaser Und still finden sich in vielen Sammlungen und Anthologien.
Lassen Sie uns umkehren Besondere Aufmerksamkeit Pädagogen, dass Sie im Unterricht und bei Spaziergängen die Möglichkeit des Losziehens nutzen können, was Kinder dazu ermutigt, den Umfang verschiedener und häufig verwendeter Reime zu erweitern, die ihnen im Gedächtnis geblieben sind.

Staffellauf zählen. Zunächst läuft alles wie gewohnt: Alle Kinder stehen im Kreis. Einer von ihnen zählt. Im Rhythmus des von ihm vorgetragenen Zählreims bewegt er seinen Finger nacheinander über die Teilnehmer. Beim letzten Wort des Countdowns friert der Finger ein.

Jetzt beginnen die Unterschiede. Das Kind, auf das der Finger des Anführers zeigt, scheidet nicht aus, sondern übernimmt den Staffelstab und wird selbst zum Zählenden. Der Alte verlässt den Kreis, der Neue beginnt einen neuen, zählt seinen eigenen Reim und findet heraus, bei wem er aufhören wird, das heißt, er bestimmt, an wen er als nächstes den Staffelstab weitergibt, um selbst aus dem Kreis herauszukommen .

Die Berechnung wird so lange fortgesetzt, bis nur noch eine Person übrig ist – er wird die bevorstehende Aufgabe leiten. Diese Option wirkt sich bei vielen Kindern viel besser auf die Entwicklung aus als das Auswendiglernen routinemäßiger „Kinderreime“ für das nächste Feiertagsereignis.

Erntelied- eine Art Herbstlieder der kalenderrituellen Poesie. Die rituelle Poesie im Herbst entwickelte sich nicht so weit wie die Poesie im Sommer (siehe. Trinity-semitische, Kupala-Lieder), Lob für flinke Frauen – „Windentöchter“, „Wachteltöchter“, die früh auf die Felder gingen und die Ernte einbrachten, „damit es etwas zum Jiggen gab, okay“:

Oh, und Gott sei Dank
Was für ein Lebensunterhalt haben sie geerntet,
Welches Leben hast du geerntet?
Und sie legten sie auf Haufen,
Auf der Tenne liegen Heuhaufen,
Im Käfig mit Mülleimern,
Und im Ofen mit Kuchen.

Geheimnis- eine Art mündlicher Volkskunst, eine komplizierte allegorische Beschreibung eines Objekts oder Phänomens, die als Intelligenztest oder als Übung (für Kinder) zur Entwicklung des logischen Denkens angeboten wird.

Das Rätsel gehört zu den alten Formen der Volkskunst, die im Laufe der Jahrhunderte nach und nach ihre ursprüngliche Bedeutung verlieren und zu einem qualitativ anderen Phänomen werden. Auf der Grundlage der Geheimsprache der Familie entstanden, wurde das Rätsel einst bei Militär- und Botschaftsverhandlungen verwendet, drückte die Verbote des Familienlebens aus und diente als poetisches Mittel zur Weisheitsvermittlung.

Damals im 19. Jahrhundert. Es gab Verbote, zu ungewöhnlichen Zeiten, nämlich im Sommer oder tagsüber, Rätsel zu stellen. Dies könne, so die Bauern, zu Ernteausfällen oder Viehverlusten führen. Rätsel durften im Winter, während der Weihnachtszeit (in Feiertage zwischen Weihnachten und Taufe), um die Fruchtbarkeit im kommenden Jahr „einzuladen“. An solchen Winterabenden gaben die älteren Generationen in Form von Rätseln ihre unschätzbaren Erfahrungen und erworbenen Kenntnisse an die Jungen weiter. Viele Rätsel ragten aus den Weihnachtsliedern heraus und waren Fragen, auf die sofort eine Antwort gegeben wurde: „Häufig im Wald...häufiger sind die Sterne“; „Schöner als das Licht... die Sonne ist rot.“ Auch Rätsel wie: „Was ist das schnellste Ding der Welt?“ erfreuten sich großer Beliebtheit. - Gedanke"; „Was ist das dickste Ding? - Erde". Solche Rätsel wurden an besonderen „Wettbewerbsabenden“ geboren, an denen die Versammelten eine Art Wettbewerb in Geschicklichkeit, Witz und Einfallsreichtum austrugen; Manchmal wurden sie während des Spiels gerätselt: Die Teilnehmer nannten ihre Städte und gaben für jedes ungelöste Rätsel eine Stadt ab.

Als die Menschen „erwachsen“ wurden, wurde aus dem Rätsel ein Spaß, der pädagogische und pädagogische Zwecke verfolgte. Russische Rätsel sind äußerst witzig und vielfältig und decken alle Aspekte des menschlichen Lebens ab:

Goldene Brücke für sieben Meilen (Strahl).

Es gibt überall Wasser, aber das Trinken ist ein Problem (Meer).

Rot, aber kein Mädchen, Grün, aber kein Eichenwald (Karotte).

Es macht Spaß im Frühling,
Im Sommer ist es kalt,
Nährt im Herbst
Wärmt im Winter.

(Baum).

Zwei Brüder wollen kämpfen
Ja, sie können sich nicht erreichen.

(Eimer auf der Wippe).

In einem Fass
Zwei verschiedene Biere:
Abhängen -
Sie vermischen sich nicht.

(Ei).

Rotes Mädchen
Sie wuchs in einem Kerker auf.
Die Leute nahmen es in die Hand
Der Zopf war abgerissen.

(Karotte).

VERSCHWÖRUNG- eine sprachliche Formel, die dem Volksglauben zufolge wundersame Kräfte besitzt.

In der Antike waren Verschwörungen in der medizinischen Praxis weit verbreitet (Behandlung mit Worten, Gebet). Ihnen wurde die Fähigkeit zugeschrieben, den gewünschten Zustand einer Person hervorzurufen (einen gesunden Schlaf herbeizuführen, den Zorn einer wütenden Mutter zu bändigen, dafür zu sorgen, dass jemand unverletzt in den Krieg zieht, Mitgefühl für jemanden, etwas usw. zu empfinden) oder die Kräfte der Natur einzusetzen : „Züchte die Rübe, süß, wachse, Rübe, stark“, um eine gute Ernte zu erzielen.



Die Verschwörungen drückten den Wunsch aus, sich zu wiederholen praktische Tätigkeiten menschliche Prozesse, die am Himmel durch überirdische Kräfte ausgeführt werden (A.N. Veselovsky): „Auf dem Meer, auf dem Ozean, auf der Insel Buyan liegt der weiß brennbare Stein Alatyr, auf diesem Stein Alatyr sitzt eine rote Jungfrau, eine Näherin.“ Er hält eine Damastnadel in der Hand, fädelt einen erzgelben Seidenfaden ein und näht blutige Wunden. Ich spreche mit dem Sklaven (Name) aus dem Schnitt. Bulat, lass mich in Ruhe, und du, Blut, hör auf zu fließen.“

Bis heute lebt ein unerklärlicher, unbegründeter, aber auch unwiderruflicher Glaube an ein Verschwörungswort. Menschen, die zum Beispiel durch Zahnschmerzen oder durch unerwiderte Liebe erschöpft sind, greifen auch heute noch manchmal auf die Hilfe von Heilern zurück.

Kalenderrituelle Lieder (siehe Weihnachtslieder, Podblyudnye-Lieder, Maslenitsa-Lieder, Vesnyanka, Trinity-semitische Lieder, Reigentänze, Kupala, Zhnivnye) – Lieder, deren Aufführung auf genau definierte Kalendertermine abgestimmt war.

Die bedeutendsten Rituale und Lieder sind mit verschiedenen Naturzuständen verbunden Sommerzeit, die mit der Sonnenwende (Peterswende) am 12. (25.) Juni begann.

Kalenderrituelle Poesie enthält wertvolle ethnografische und historische Informationen: eine Beschreibung des bäuerlichen Lebens, der Sitten, Bräuche, Naturbeobachtungen und sogar Elemente der Weltanschauung.

Legende- eines der Genres der Folklore, das vom Wunderbaren, Fantastischen erzählt, das seine Struktur und sein Bildsystem bestimmt. Eine Legende entsteht unter anderem durch die Transformation der Legende.

Oft mündliche Geschichten darüber historische Figuren oder über Ereignisse, denen absolute Authentizität zugeschrieben wird (Legenden über die Gründung Kiews). In diesen Fällen kann das Wort „Legende“ durch das Wort „Tradition“ ersetzt werden. Der Erzähler präsentiert Fakten, ergänzt diese durch eigene Vorstellungen oder verknüpft sie mit ihm bekannten fiktiven Motiven. Dabei gerät die eigentliche Grundlage oft in den Hintergrund.

Thematisch werden die Legenden in historische (über Stepan Rasin), religiöse (über Jesus Christus und seine Apostel, über Heilige, über die Machenschaften des Teufels), toponymische (über Baikal), dämonologische (über die Schlange, böse Geister, Teufel usw.), jeden Tag (über Sünder).

Die Handlung der Volkslegende über Ataman Kudeyar wurde von NA verwendet. Nekrasov im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“:

Es waren zwölf Diebe
Da war Kudeyar-Ataman,
Die Räuber haben viel verloren
Das Blut ehrlicher Christen.

Sie haben viel Vermögen gestohlen
Sie lebten in einem dichten Wald.
Anführer Kudeyar aus der Nähe von Kiew
Er hat ein wunderschönes Mädchen mitgenommen.

Ich habe mich tagsüber mit meinem Geliebten amüsiert,
Nachts machte er Raubzüge,
Plötzlich der wilde Räuber
Der Herr erweckte das Gewissen ...

Das Gewissen des Bösewichts überwältigte ihn,
Er löste seine Bande auf,
Er verteilte Eigentum an die Kirche,
Ich habe das Messer unter der Weide vergraben ...

Kleine Genres- ein Name, der eine Gruppe russischer Folklore-Genres unterschiedlicher Art und Herkunft von extrem geringer Größe vereint (manchmal in zwei Worten: Filya der Einfaltspinsel), Das ist ihr Hauptwert. Wer von uns taucht nicht gerne in den bunten Haufen russischer Kinderreime, Rätsel, Sprichwörter und Anekdoten ein?

Trotz bescheidener äußerer Parameter sind kleine Genres ungewöhnlich tief im inneren Inhalt und stellen eine Art Quintessenz dar Volksweisheit, einige von ihnen sind in der Lage, eher umfangreiche mündliche Erzählungen zu ersetzen.

Also, Sprichwort„Wenn es dir nicht gefällt, hör nicht zu und störe dich nicht beim Lügen“, lautet der Titel des Märchens.

Dank seiner einzigartigen Kompaktheit werden kleine Genres großzügig auf „umfangreichere“ Texte verteilt. Antike Geschichtenerzähler zogen damit die Aufmerksamkeit der Zuhörer auf eine besonders wichtige Idee (zum Beispiel im Epos „Dobrynya und die Schlange“, in den Märchen „Wassilisa die Schöne“, „Der Meerkönig und Wassilisa die Weise“ das Sprichwort „die „Der Morgen ist klüger als der Abend“ wird dreimal wiederholt), sie belebten den monotonen Fluss der Erzählung und verwandelten ihn in eine Theateraufführung.

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); In Märchen, Epen und Balladen begegnet man uns Sätze-Zaubersprüche:„Wachse, wachse, Rübe, Süße! Wachse, wachse, Rübe, stark!“ („Rübe“), Elemente Schlaflieder:„Schlaf, Guckloch, schlaf, anderes!“ („Kleine kleine Havroshechka“), „Bai-bai, Schwalbenschwester!“ („Die Räuber und die Schwester.“ Ballade),Spitznamen:

Hahn, Hahn,
goldener Kamm,
Ölkopf,
Seidenbart,
Schaue aus dem Fenster
Ich gebe dir ein paar Erbsen!

Viele, viele Charaktere singen. Kolobok amüsiert: „Ich habe die Kisten gefegt, den Boden abgekratzt, rohe Butter hineingesponnen …“ („Kolobok“, Märchen), ruft die Ziege: „Kleine Ziegen, kleine Kinder!

Mach auf, mach auf... Deine Mutter kam, brachte Milch ...“ („Der Wolf und die sieben Geißlein.“ Märchen), die Ente klagt: „Quack, Quack, meine Kleinen, Quack, Quack, kleine Tauben!“ Ich habe dich in Not gestillt, ich habe dich mit Tränen getränkt...“ („Die weiße Ente“, Märchen), schreit die unglückliche Iwanuschka: „Meine Schwester, Aljonuschka, schwimm raus, schwimm raus zum Ufer, die Kessel kochen, Die Feuer brennen brennbar …“

Ziemlich weit verbreitet Verschwörungen:

Ilya Muromets geht um das Schiff herum,
Er spannt seinen festen Bogen,
Kalena befestigt einen Pfeil,
Und der Pfeil selbst sagt:
„Lass meinen glühenden Pfeil fliegen,
Hoch, weit am Himmel
Weißer Schwan.
Fallen Sie nicht ins Wasser oder auf den Boden,
Schlag dich, glühender Pfeil,
Unter der türkischen Stadt, im grünen Garten,
Auf dem weißen Zelt, auf dem Eichentisch,
Vom Eichentisch bis zum Khan selbst,
Auf seiner Brust ist Weiß,
Nimm sein eifriges Herz heraus,
Herz und Leber sind eifrig ...“

(„Ilya Muromets auf dem Falkenschiff.“ Episch).

Über Prävalenz Rätsel Es besteht kein Grund zum Reden. Eine seltene Erzählung über den Erwerb einer Braut oder einen Wettbewerb zwischen einem Helden/armen Mann/Soldaten und einer Braut/einem Herrn/Teufel enthält nicht das Lieblingsgenre im Text:

- Worüber seufzst und weinst du, Vater?

- Wie kann ich nicht seufzen, wie kann ich nicht weinen? Der König stellte mir vier Rätsel, die ich in meinem Leben nie lösen würde.

- Sag mir, welche Rätsel?

„Und hier ist was, Tochter: Was ist das Stärkste und Schnellste auf der Welt, was ist das Fettste, was ist das Weichste und was ist das Süßeste?“

„Höre, Vater, und sag dem König: Der Wind ist am stärksten und schnellsten, die Erde am fettesten: Was auch immer wächst, was lebt, die Erde ernährt alles!“ Das Weichste ist eine Hand: Egal worauf ein Mensch liegt, er legt sich immer noch die Hand unter den Kopf, und es gibt nichts Süßeres auf der Welt als Schlaf!

(„Die weise Jungfrau“. Märchen).

Kleine Genres schmücken und beleben nicht nur andere Texte, sie eignen sich auch sehr gut für das unabhängige Leben. Im Gegensatz zum epischen Epos geraten kleine Genres nicht in Vergessenheit, sie sind genauso relevant wie vor Tausenden von Jahren. Sie begleiten unser Leben von den ersten Tagen an, wenn wir, ohne es zu merken, hören:

Strecken, strecken, strecken!
Der Mund des kleinen Redners!
Hände packen! -

und bis zuletzt, wenn wir voller Wissen traurig zusammenfassen: Das Leben zu leben ist kein Feld, das man überqueren muss.

Erzählungen- Werke komischer Poesie, kleine Lieder, aufgebaut auf dem Prinzip der Aneinanderreihung völlig absurder Ereignisse:

Donner rollte über den Himmel:
Eine Mücke fiel von einem Baum.

Ein Dorf fuhr an einem Mann vorbei,
Plötzlich bellt das Tor unter dem Tor hervor...

Es sind Fabeln, die die andere, gruselige Seite des Lustigen deutlich zeigen. Eine Kette verzerrter Ereignisse, die zunächst lustig erscheinen, schafft nach und nach ein einziges Bild einer „verschobenen“, „umgedrehten“ Welt, in der „der Sohn alle Garben auf seiner Mutter trug ... er schnüffelte an seiner Mutter, schniefte.“ , und spornte ihn an“, und das Bild wird apokalyptisch, unmöglich.

Fabeln sind nicht weniger philosophisch als Epen. Sie sind ebenso wie die globale Metapher des Lachens auch eine Möglichkeit, das Leben zu verstehen: In klarer Einfachheit zeigen sie uns den universellen Zusammenhang entgegengesetzter, „falscher“ Phänomene der Realität.

IN mittelalterliche Rus die Erfüllung von Fabeln war sicherlich Bestandteil„Repertoire“ von Possenreißern (siehe Possenreißer).

Fabeln wurden mit Tanz zum Klang von Possenreißern aufgeführt – einer Art dreisaitiger Geigen, die die Gudopshiki auf ihren Knien hielten. Neben den traditionellen Bildern sind „Märchen vom Hecht vom Weißen See“ und „Märchen von der Eisscholle“ am beliebtesten sehr wichtig hat ein lokales Flair. Das sind nördliche, pommersche Fabeln – ironische Bilder des Königlichen „Ehrlichkeitsfeste“ wo die Gäste „tagelang hier geschlemmt und gespeist haben, wenn nur jeder hier seinen Hintern essen könnte“ ( wir reden über etwa ein Gesäß - die Wange eines großen Hechts, der auf drei Pferden zum König gebracht wurde).

Fabeln und Fabeln erfreuen sich in der modernen Schulfolklore großer Beliebtheit:

In der Nähe von Lukomorye wurde eine Eiche gefällt,
Die Katze wurde für Fleisch zerhackt...
Die Meerjungfrau im Fass war gesalzen...

- Woher kommen die Knochen?
- Aus dem Wald natürlich,
„Hören Sie, mein Vater, sie fällen ihn, und ich nehme ihn mit ...

Und es ist unbekannt, was mehr in den anonymen Zeilen der heutigen Kinder steckt – Angst, Lachen über die eigene Angst oder sich an die Angst zu gewöhnen und sie auf das Gewöhnliche zu reduzieren. Die Suche nach einer Antwort auf diese Frage wird die Grundlage einer separaten ernsthaften Studie sein.

Lied- eine der Formen der Vokalmusik, die in der Volkskunst und im Alltag weit verbreitet ist.

Volkslieder sind eine echte künstlerische Enzyklopädie des Lebens des russischen Volkes.

Heute wird das Lied, die reichste Schicht der russischen Folklore, unvollständig und widersprüchlich beschrieben. Die Genreeinteilung der Lieder in Historie und Ballade, Bandit und Soldat, Lyrik und Reigen ist recht konventionell. Sie alle sind Beispiele feinster Lyrik und ausnahmslos historisch.

Die von Reinheit und Aufrichtigkeit anziehenden Lieder offenbaren zutiefst den Charakter eines russischen Menschen, der sein Vaterland schätzt: „Wir standen für Russland, für das schöne Moskau …“; für den der hohe Wert der Liebe unbestreitbar ist: „Es ist besser, in der Wolga zu ertrinken, als ungeliebt in der Welt zu leben ...“; der nicht müde wird, sein Heimatland zu bewundern („Über die Wiese, Wiese, Wasser mit Eis, ein Goldstrom fließt durch das Grün“; „Das Gras wächst, alle Blumen blühen, blühen, die Blumen blühen, alles.“ wird rot, das grüne Gras wird grün ...“) und seine Kinder:

...Liebling, schönes Mädchen,
Schwarzbrauen, Freude, schwarzäugig,
Mollig, fröhlich, weißgesichtig,
Bist du so groß und dünn?
Du trocknest mit deiner jungfräulichen Schönheit,
Jungfrauschönheit, weiße Brüste,
Weiße Brust, röhrenförmiger Zopf,
Ein röhrenförmiger Zopf, ein scharlachrotes Band ...

A.S. sah die reichste poetische Quelle in russischen Volksliedern. Puschkin, der darauf basierend eigenständige Werke schafft. Der große Dichter Russlands bemerkte die weiteste Bandbreite der emotionalen Belastung russischer Lieder: „mal gewagte Ausgelassenheit, mal tief empfundene Melancholie.“

Die Liedpoesie war die Wiege des Schaffens des weltberühmten Komponisten P.I. Tschaikowsky, der seit seiner Kindheit von unerklärlicher Schönheit erfüllt war Charakteristische Eigenschaften Russische Volksmusik. Die Schätze russischer Lieder waren für Tschaikowsky nach eigener Aussage ein künstlerischer Schrein.

Das Liedschaffen des russischen Volkes kann nicht in seiner Gesamtheit wiedergegeben werden, da es unmöglich ist, ein vollständiges „Register“ der Vorzüge zu erstellen, die in Volksliedern verborgen sind.

Sprichwort– ein weit verbreiteter Ausdruck, der jedes Lebensphänomen im übertragenen Sinne definiert oder ihm eine Bewertung gibt:

Haferflocken prahlten damit, dass sie mit Butter entstanden seien.

Und es ist fertig, aber dumm.

Das Glück wird kommen und es auf dem Herd finden.

Ein Pfannkuchen ist kein Keil, er spaltet deinen Bauch nicht.

Wo ist der Kummer für den Weisen und die Freude für den Narren?

Aus der russischen Literatur

Was für ein Luxus, was für eine Bedeutung, was für ein Sinn in jedem unserer Worte! Was für ein Gold!

(A.S. Puschkin. Aus privater Korrespondenz).

Sprichwort- ein kurzer, treffender, stabiler Spruch im Alltag. Im Vergleich zu einem Sprichwort – einer witzigen Eigenschaft, die einer Person, einem Gegenstand oder einem Phänomen verliehen wird und die Sprache schmückt – hat ein Sprichwort eine vollständige, tiefe Bedeutung und enthält eine weise Verallgemeinerung. Ein Sprichwort ist nach volkstümlicher Definition „eine Blume“, ein Sprichwort ist „eine Beere“. Die Sprichwörter fangen die Lebenserfahrung der Menschen ein:

Die Leute streiten sich und die Gouverneure ernähren sich.

Der Abt für das Glas, die Brüder für die Schöpfkellen.

Für kleine Kinder gibt es häufig Sterne: Sie leuchten und bringen Freude in einer dunklen Nacht.

Ein Dieb im Wert von 100 Dollar wird gehängt, ein Dieb im Wert von 500 Dollar wird geehrt.

Das Leben für Waisenkinder ist wie Erbsen auf der Straße: Wer vorbeikommt, wird sie sich schnappen.

Die Menschen sind wie in einer Wolke: Bei einem Gewitter kommt alles zum Vorschein.

Der Franzose ist auffällig, aber der Russe ist hartnäckig.

Eins und der Brei ist eine Waise.

Gebet der Mutter holt es vom Meeresgrund hervor.

Der berühmte russische Wissenschaftler und Dichter M.V. war der erste, der Sprichwörter sammelte und niederschrieb. Lomonossow. Anschließend wurden Sammlungen mit 4.000 bis 9.000 Sprichwörtern veröffentlicht: „Sammlung alter russischer Sprichwörter“ (Universität Moskau, 4291 Sprichwörter), „ Komplette Sammlung Russische Sprichwörter und Sprüche“ (Ts.M. Knyazhevich, 5365 Sprichwörter), „Russische Volkssprichwörter und Gleichnisse“ (I.M. Snegirev, 9623 Sprichwörter und Sprüche), in der berühmten Sammlung von V.I. Von Dals „Sprichwörtern des russischen Volkes“ gibt es mehr als 30.000.

Tradition- ein künstlerisches und erzählerisches Genre der Folklore mit Elementen der Fiktion. Die Handlung einer Legende basiert normalerweise auf echtes Ereignis. Ein markantes Beispiel Zu den mündlichen Erzählungen dieser Art gehören Legenden über den Sohn des Tulaer Schmieds Demid Antufiev, Nikita Demidov, den Gründer der größten Fabriken im Ural in den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts.

Es ist möglich, dass Demid Klementievich der Legende nach tatsächlich aus dem Dorf Novoye Pavshino in der Region Tula nach Tula kam und zunächst kein eigenes Geschäft in Tula hatte. Die Rolle eines Wunders in Demidovs Schicksal spielte jedoch ein Treffen mit Peter I., der Tula auf seiner Durchreise in den Jahren 1695-1696 mehrmals besuchte. Obwohl dieses Treffen und die Besuche des Zaren in der russischen Waffenhauptstadt nicht dokumentiert sind, gibt es keinen Grund, die Möglichkeit dieser Ereignisse abzulehnen, deren Erinnerung durch die Geschichte der Familie bewahrt wurde.

Geschichte- eine mündliche Volksgeschichte, die ohne Fiktion von der Vergangenheit erzählt: Kosaken- und Sibiriermärchen, „Arbeitsprosa“ von Goldgräbern, Handwerkern, Bergleuten usw. In ihrem Erzählstil und ihrer Struktur ähneln Erzählungen Traditionen und Legenden.

Wird oft mit Volksmärchen verwechselt Geschichten des Autors, deren Quelle zweifellos die Folklore ist, aber sie stellen ein eigenständiges literarisches Genre dar (Erzählungen von N. S. Leskov, P. P. Bazhov).

Märchen- eines der wichtigsten Prosa-Folklore-Genres künstlerischer und fantastischer Natur.

Es war einmal, vor Zehntausenden von Jahren, die engste Umgebung des Menschen waren Tiere und Vögel, in deren Verhalten, Gewohnheiten und Gewohnheiten er seine eigenen Schwächen, Laster und Tugenden fand. Der Mensch korrelierte das Leben und Verhalten von Tieren mit verschiedenen atmosphärischen Phänomenen und erklärte den Wetterwechsel, das Geräusch des Windes und das Heulen eines Sturms durch den Kampf himmlischer Kreaturen, die an ihm vertraute Tiere erinnerten und zu symbolischen Ausdrucksformen natürlicher Phänomene wurden . So verkörperten fliegende Vogelschwärme, flatternde Hexenhaare und Pferdemähnen die Winde. Wilde Raubtiere, die ihre Beute im Ganzen verschluckten, wurden zum Symbol dafür, dass böse Wolken die Sonne verschluckten; Koschey der Unsterbliche, der geizige Hüter unzähliger Schätze und der Entführer sanfter Schönheiten, stellt eine Metapher für den Sommer, die Wärme, die Sonne dar, auf deren Blick alles erstarrt, taub wird, ist nichts anderes als die Personifizierung der Winterkälte.

Für Alter Mann Es gibt keine Kluft zwischen ihm und der Tierwelt. Er betrachtet Tiere in erster Linie als ihm nicht nur körperlich, sondern auch sozial gleichwertige Wesen. Die Umwelt Für einen Menschen wird es einfach von verschiedenen Stämmen mit der gleichen sozialen Struktur wie er bewohnt, und die Haltung gegenüber diesen Stämmen ist entweder friedlich oder feindselig, je nachdem, wie sich die Haltung der Tiere ihm gegenüber äußert. Und unsere Vorfahren akzeptierten die außergewöhnlichen Instinkte der Tiere als Manifestationen eines höheren Geistes und betrachteten einige nicht nur als ihnen selbst ebenbürtig, sondern auch als überlegen (L.Ya. Sternberg, 1936).

Die alten Slawen fanden in sich selbst die Merkmale eines Bären, andere Stämme bemerkten Merkmale anderer Tiere, die ihren eigenen ähnelten, zum Beispiel fanden die Sarazenen Ähnlichkeiten mit einem Eber, die Rumänen – mit einem Otter, die Türken – mit einer Schlange, die Litvins – mit Führung.

Märchen über Tiere verbinden auf organische Weise andere Themen (alltägliche und magische), und manchmal ist es völlig unmöglich, eine Grenze zwischen den Genres zu ziehen. Mythopoetische Vorstellungen von der Natur, die mit Hilfe von Tier- und Vogelbildern ein gewisses Wissen über die Welt zum Ausdruck bringen, sind in Märchen mit Live-Beobachtungen tierischer Gewohnheiten verflochten und zeigen einen allmählich stärker werdenden Wettbewerbsgeist zwischen Mensch und Tier, der ihre Rechte verteidigt Leben, der Kampf um Beute und Territorium.

Alltagsgeschichten Und Märchen über Tiere zeichnen sich durch außergewöhnlichen Optimismus und sanften Humor aus, der die Erzählung durchdringt.

Als der Mensch stärker und selbstbewusster wurde, erhielten folkloristische Tierbilder eine andere, „nachsichtigere“ Färbung: Der Wolf aus einem Bösewicht verwandelte sich einfach in einen Narren („Der Geschlagene hat Glück“), den beeindruckenden Bären, den Totemtier, war mit Gutmütigkeit ausgestattet: Mashenka befahl, den alten Leuten einige Geschenke zu bringen – und er trug sie.

Für andere Geschichten, alltäglich (romanhaft), Typisch ist die Konfrontation zwischen Sozialhelden: Ein Mann (sein Sohn oder seine Tochter) konkurriert in Intelligenz und Intelligenz mit Kaufleuten, Priestern und sogar mit dem Zaren selbst. Viel Aufmerksamkeit wird familiären Konflikten mit einer untreuen, gesprächigen oder „frechen“ Ehefrau gewidmet, mit einem jüngeren Bruder (Sohn), der ein Narr ist, der trotz seiner natürlichen Dummheit ausnahmslos Glück hat („Glück ist für Narren“).

Eine besondere Gruppe besteht aus Geschichten über den Teufel, dem Bauern in jeder Konkurrenz unterlegen, viel einfältiger und einfallsreicher als der Bauer selbst, der mit Leichtigkeit das himmlische (unterirdische) Königreich erobert, wo er, ohne sich durch die hohe Nachbarschaft zu schämen, eine Taverne einrichtet und nur sein eigenes verfolgt und empfängt eigenen Nutzen.

Der Anthropomorphismus der russischen Natur in Folklorewerken betrifft nicht nur die Mutter Feuchte Erde(cm. Mutter der Käseerde), aber auch Bäume, vor allem Eichen und Birken, die sprechen, Ratschläge geben und den weiteren Verlauf der Dinge vorhersagen können. Bäume im Märchen - treue Freunde und menschliche Assistenten bieten sie Schutz vor Feinden, geben magische Gegenstände, enthüllen Schätze und Geheimnisse und belohnen Helden für ihre Arbeit und Geduld.

Folklore wird normalerweise mit der traditionellen bäuerlichen Volkskultur gleichgesetzt. Ohne die allgemein anerkannte Meinung abzulehnen, müssen mehrere Punkte geklärt werden, die es uns ermöglichen, die Besonderheiten der Semantik der altrussischen Sprache im Stadium der Entstehung fester kultureller Texte nachzuvollziehen.

Untersuchungen zufolge (I. I. Bakhtin, 1982) erschien die erste Aufzeichnung eines russischen Märchens vor etwa 470 Jahren unter folgenden Umständen. Im Jahr 1525 schickte Zar Wassili Iwanowitsch eine Gesandtschaft nach Rom zu Papst Clemens VII. Unter den russischen Botschaftern befanden sich die gebildetsten, die mehrere kannten Fremdsprachen Prinz Dmitri Gerasimov.

Der italienische Historiker Pavel Joviy Novokomsky verfasste eine Studie über Russland, die größtenteils auf den brillanten Geschichten von Gerasimov basiert und in der die erste Aufzeichnung des russischen Märchens „Vom Dorfbewohner und dem Bären“ gefunden wurde. Das Märchen enthielt die Geschichte eines Dorfbewohners, der in eine Mulde fiel und Honig essen wollte, aber dank eines Bären, der ihn besuchte, aus der Falle herauskam, in der er drei Tage verbrachte. Die Geschichte wurde entsprechend der damaligen Etikette erzählt Latein, und dann ins Russische übersetzt.

Es ist zu beachten, dass in Märchen das Wort "Russisch" wird nur in Bezug auf den „Geist“ verwendet, von dem die Helden erfüllt sind. Die Namen „Rus“, „Russland“ oder einfach „Russisches Land“ tauchen überhaupt nicht auf; es handelt sich um bedingte „einige“ oder „weit entfernte“ Königreiche.

Der Held wechselt leicht von einem Königreich zum anderen und wird oft an einem anderen Ort als dem, an dem er geboren und aufgewachsen ist, König. Mit anderen Worten: Märchen spiegeln die Rus dieser Zeit wider feudale Zersplitterung, wenn jede Stadt (vgl. Zaun, Zaun ab) war ein Fürstentum (Königreich).

Ausländische Staaten werden Übersee (Übersee-Weine, Übersee-Prinzessin) genannt.

Märchen enthalten praktisch keine Vorstellungen von der Heimat, die Idee des Patriotismus, da sie vor so langer Zeit entstanden, dass es weder Heimat noch Staat gab.

In den Epen wird nicht nur der Staat zusammen mit Kiew („die Mutter der russischen Städte“) erwähnt, sondern alle Helden sind leidenschaftliche Verteidiger des Staates Rus. Epen sind von Ideen des Patriotismus durchdrungen, denn sie entstanden später als Märchen.

So spiegeln Märchen das Leben und die Ideen verschiedener Stammesbewohner (des später russischen Territoriums) im Stadium der Entstehung und des Zusammenbruchs des primitiven Gemeinschaftssystems wider. Sowohl Geschichten über Tiere und Legenden, die mit dem Glauben an die Geister der Natur und Pflanzen verbunden sind, als auch rituelle Lieder und Kinderfolklore sind charakteristisch für totemistische Gesellschaften, die für diese Phase der heidnischen menschlichen Beziehungen zur Welt selbstverständlich sind.

Aus Volksmärchen Die beste russische Literatur ist gewachsen – das Werk von A.S. Puschkina, N.V. Gogol, S.T. Aksakova, P.P. Bazhova.

Berühmter russischer Komponist N.A. Rimsky-Korsakow schrieb die Kantate „Das Märchen“ (1880); unser zeitgenössischer, talentierter Komponist N.N. Sidelnikov schuf ein Konzert für 12 Solisten „Russische Märchen“. Die jahrhundertealte Poesie folkloristischer Bilder wird in der russischen Poesie festgehalten:

...Ein alter Pelzmantel
Wirf es von deinen Schultern;
Klettere auf den Herd
Zu Omas grauen Haaren...

Und ich fange bei Oma an
Ich bitte um Geschichten;
Und meine Großmutter wird für mich anfangen
Erzählen Sie ein Märchen:

Wie Iwan Zarewitsch
Er hat den Feuervogel gefangen
Wie kann er eine Braut bekommen?
Grauer Wolf habe es...

Und in meinen Träumen träume ich
Wundervolle Länder.
Und Iwan Zarewitsch -
Es ist wie ich.

Hier vor mir
Der wundervolle Garten blüht;
In diesem Garten gibt es einen Großen
Der Baum wächst.

Goldener Käfig
An einem Ast hängend;
In diesem Käfig ist ein Vogel
Es ist, als würde die Hitze brennen ...

(I.Z. Surikov. Kindheit).

Skomoroshins- verschiedene Lieder der schelmischen Kunst der Possenreißer: Narren-Oldies (Epen - Parodien), Parodie-Balladen, Lieder-Romane mit komischem Inhalt, Fabeln.

Eines haben sie gemeinsam: Lachen. Wenn in den klassischen Genres der russischen Folklore das Lachen nur ein inhaltliches Element ist, dient es für Possenreißer als organisierendes künstlerisches Prinzip.

Die im 11.-17. Jahrhundert weit verbreitete Kunst des Possenreißers war vielfältig. Possenreißer führten dramatische Szenen und Heldenlieder auf, spielten Musikinstrumente, erzählten Märchen, zeigten dressierte Tiere und traten als Akrobaten auf. Ihre Kunst erforderte fast professionelles Können: „Jeder kann tanzen, aber nicht wie ein Possenreißer“ (Sprichwort). Das Interessanteste und Wichtigste in der Kunst der Possenreißer war düster – Spott, Satire, die sich gegen die Hässlichkeit des nationalen Lebens sowie gegen die Feudalherrschaft richtet.

Es ist bekannt, dass Possenreißer die Zaren Iwan IV. und Alexej Michailowitsch bewirteten und einige von ihnen in den Gerichtsstab aufgenommen wurden.

Bis ins 16. Jahrhundert Informationen über Possenreißer sind fragmentarisch, verstreut und zeugen nur von der Verfolgung durch die Kirche, die sie Diener des Teufels nannte, und ihrer Kunst – satanisch:

„Das Vergnügen des Possenreißers ist eine Freude für Satan“ (Sprichwort). Aus dem 16. Jahrhundert Possenreißer gelten als Handwerker, siedeln sich in besonderen Dörfern (dem Dorf Skomorokhovo), in Siedlungen in Städten an oder wandern in Banden (Artels) auf der Suche nach Einkommen umher.

Im Jahr 1648 wurden durch ein Dekret von Zar Alexei Michailowitsch Auftritte von Possenreißern verboten. Das Dekret schrieb vor: „Singen Sie keine Lieder in Häusern, auf der Straße und auf den Feldern, tanzen Sie nicht, spielen Sie keine Reigentänze und hören Sie keinen Spielen zu, machen Sie keine Rätsel, erzählen Sie keine „erfundenen“ Märchen.“ Tragen Sie keine Possenreißerkleidung, spielen Sie nicht Karten oder Schach.“ Schwingen Sie nicht auf Schaukeln, führen Sie keine Bären, tanzen Sie nicht mit Hunden, spielen Sie keine Harfen, Tamburine, Domras, Dudelsäcke und Pfeifen. ”

Die Musikinstrumente der Possenreißer (Hörner, Pfeifen, Düsen und Düsen verschiedener Art, Tamburine, Rasseln, Maultrommeln) wurden weggenommen, verbrannt oder zerbrochen. Diejenigen, die nicht gehorchten, wurden öffentlich mit Schlagstöcken geschlagen, ausgepeitscht und verbannt.

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Es gab noch einen weiteren Grund für das Verschwinden der Possenreißer: Die Kultur Russlands entwickelte sich, die Bedürfnisse des Publikums wuchsen, sodass die Witze der Possenreißer den veränderten Geschmäckern der Bevölkerung nicht mehr entsprachen.

Typische Beispiele für Possenreißer sind die Lieder „Vavilo und die Possenreißer“, „Gast Terentishche“ und „Churila besucht die Frau eines anderen“, in denen alltägliche Situationen die Form einer Anekdote annehmen, ergänzt durch unbescheidene Details.

Die Wirkung des Lustigen wurde manchmal durch die Parodie auf den Stil des Hochepos erreicht – Techniken, die der majestätischen Darstellung von Helden und ihren Heldentaten dienten, wurden zur Darstellung des Alltags verwendet: Elder Igrenishche aus dem Bogoljubow-Kloster, der Almosen sammelte, traf ein Mädchen, „er freute sich für das schwarze Mädchen, packte das schwarze Mädchen und sperrte es in die Tasche“; Nonne Stafida Davydievna „trinkt Tonki“ und trinkt „guten Wein und Wodka“.

Wunderbare Werke der komischen Poesie werden von Possenreißern geliebt Lügengeschichten(cm. Erzählungen) - kleine Lieder, aufgebaut auf dem Prinzip der Aneinanderreihung völlig absurder Ereignisse:

Über das blaue Meer und Mühlsteine ​​tragend,
Und über das offene Feld läuft das Schiff immer noch,
Der Bär fliegt immer noch über den Himmel,
Eine Kuh und ein Eichhörnchen bellten die Fichte an,
Das Eichhörnchen bellte und spreizte die Beine.
Durch eine Fehlzündung hat das Schwein das ganze Nest gebaut...

Mit der Zeit, näher am 17. Jahrhundert, geriet die fröhliche und gewagte anklagende Kunst der Possenreißer in Vergessenheit.

Zungenbrecher- ein komisches Genre der Volkskunst, das als klein eingestuft wird, eine Phrase, die auf einer Kombination von Lauten basiert, die es schwierig machen, Wörter schnell auszusprechen. IN UND. Dahl nennt einen Zungenbrecher einen „frequent Twister“, einen „reinen Twister“, der sein Wesen voll und ganz widerspiegelt: eine Aussage, die im Sounddesign komplex ist, schnell und klar auszusprechen.

Zungenbrecher wurden im Volksmund als Lehrmittel bei der Bildung der kindlichen Sprache, ihrer Entwicklung und anschließenden Bildung sowie zu Unterhaltungszwecken verwendet:

Es ist einen Haufen wert, wenn man ein wenig unter den Füßen ist.

Es gibt Gras im Hof, es gibt Brennholz auf dem Rasen, schneiden Sie kein Holz mitten im Hof!

Die Mütze ist genäht, die Mütze ist gestrickt, aber nicht im Kolpakov-Stil, ich würde die Mütze gerne umpacken, aber sie wird nicht umgepackt.

Zwei Holzfäller, zwei Holzspalter, zwei Holzfäller redeten über Larya, über Larka, über Laryas Frau.

Liedchen(aus häufig) ist ein kurzes, meist gereimtes Lied mit humorvollem oder satirischem Inhalt. Die Liedchen werden in einem fröhlichen, flotten Tempo vorgetragen, begleitet von einem Akkordeon:

Mein Schatz hat mich verabschiedet
Tannen und Tannenbäume,
Ich habe mir das Herz gebrochen
Dünne Nadeln.

Warum hast du mich angelockt?
Wann bin ich nicht nett zu dir?
Im Herbst würde man sagen:
Im Winter würde ich nicht hingehen.

Folklorelieder dienten als Grundlage für die Entstehung des literarischen Liedchengenres; sie finden sich in den Werken der Dichter D. Bedny, A.A. Prokofjew.

Freizeit für Kinder. Wie sollte es sein, Kindern und Erwachsenen Freude zu bereiten, Vertrauen und Wärme in Beziehungen zu bringen? Welche Formen der Kommunikation mit einem Kind helfen Ihnen, es besser kennenzulernen und es am natürlichsten kennenzulernen? komplexe Welt Erwachsene? Im Vorschulalter ist das natürlich spielerische Kommunikation. Das gemeinsame Spielen ist eine einzigartige Art der Zusammenarbeit. Darin sind alle gleich: Mama, Papa, Großeltern. Es ist kein Zufall, dass Psychologen glauben, dass wirklich demokratische Beziehungen zwischen Eltern und Kindern nur im Spiel möglich sind. Und darüber hinaus, positiver Einfluss Spiele mit Regeln – ein traditionelles Mittel der Volkspädagogik – haben Einfluss auf die Beziehung zwischen Eltern und Kindern.

Volksspiele- Dies sind erstaunlich perfekte und wertvolle Werke der Volkskunst, die über Dutzende Generationen hinweg geschaffen und verfeinert wurden und die Erfahrung eines ganzen Volkes absorbieren. Sie entwickeln Geschicklichkeit, Flexibilität, Kraft, motorische Fähigkeiten, Vorstellungskraft, Sehfunktionen, trainieren Reaktion und Bewegungskoordination, entwickeln Kommunikationsfähigkeiten und lernen ethische Standards und die Gesetze der Physik. Sie sind abwechslungsreich, unterhaltsam und emotional. Die Spiele sind für Kinder ab dem Vorschulalter verfügbar, für Erwachsene jedoch nicht weniger interessant. Daher ist die Wiederbelebung und Rückkehr der Kinderspieltraditionen des russischen Volkes in Alltag wichtig in Bildungsprozess Für Russische Gesellschaft im Allgemeinen. Moderne Kinder spielen gerne Russisch Volksspiele. Sie locken Kinder mit lehrreichen Inhalten, abwechslungsreichen Spielaktionen und emotionalen Untertönen.

Welcher Erwachsener erinnert sich nicht an die Spiele seiner Kindheit! Sie vereinten Kinder unterschiedlichen Alters. Russische Volksspiele sind für die Familienerziehung selbstverständlich. Sie sind einfach und öffentlich verfügbar. In ihnen kann jedes Familienmitglied entsprechend seinen Stärken und Fähigkeiten eine aktive Rolle finden. Die Attribute für diese Spiele können von den Spielern selbst erstellt werden; die meisten Spiele erfordern keinen speziell ausgestatteten Raum. Selbst für Spiele im Freien reicht ein gewöhnlicher Rasen oder „Patch“ im Garten aus. Sie können in den meisten Fällen gespielt werden verschiedene Situationen: bei Spaziergängen, bei der Abendentspannung, im Familienurlaub. Hinter letzten Jahren Es gibt immer mehr Familien in unserem Land, in denen Sportunterricht für jedes Familienmitglied zu einem lebenswichtigen Bedürfnis wird.

Leider unterschätzen manche Eltern die Bedeutung von Spielen und sportlicher Unterhaltung für die normale körperliche Entwicklung eines Kindes und verursachen dadurch irreparable Schäden an seiner Gesundheit. Denn richtig organisierte Spiele und sportliche Unterhaltung stärken die Gesundheit der Kinder, stärken den Körper, unterstützen die Entwicklung des motorischen Systems, fördern willensstarke Charaktereigenschaften und starke moralische Qualitäten und sind ein wunderbares Mittel zur aktiven und vernünftigen Erholung.

*Zu Beginn des Spiels sollten Sie bedenken, dass Kinder in ihrer körperlichen Entwicklung, ihrem Charakter und ihrer Gesundheit nicht gleich sind. Die Belastung bei Spielen wird unter Berücksichtigung der individuellen und altersbedingten Merkmale, der Stimmung und des Wohlbefindens des Kindes dosiert. Aussehen Verhalten, Appetit, Schlaf – das ist ein visuell kontrolliertes Barometer für die richtige Haltung physische Aktivität. Bei der Auswahl von Spielen und Sportunterhaltung müssen Sie die Gesundheit Ihres Kindes berücksichtigen.

*Spiele, Sportunterhaltung und Sportübung sollte nicht auf nüchternen Magen oder in einem schlecht belüfteten Bereich durchgeführt werden. Sie sollten nicht direkt nach dem Essen damit beginnen: Nach dem Essen sollten mindestens 30 Minuten vergehen. Sportliche Aktivitäten sollten Sie 1,5-2 Stunden vor dem Schlafengehen beenden.

*Nach Spielen und sportlichen Aktivitäten sind Abreiben, eine warme Dusche und ein Baden sinnvoll. Diese Wasserverfahren Neben der hervorragenden Verhärtungswirkung auf den Körper des Kindes sorgen sie auch für einen erheblichen hygienischen Effekt.

*Kinder im Vorschulalter neigen dazu, ihre Stärken zu überschätzen und oft zu flirten (zu Lasten ihrer Gesundheit). Daher können sowohl das Lernen als auch das Spiel selbst nicht lange dauern: Sie müssen mit Ruhe abgewechselt werden. Spiele mit großer Aktivität werden durch ruhige ersetzt. Es ist besser, das Spiel nicht zu Ende zu spielen, damit das Spiel für das Kind immer verlockend und attraktiv ist und keine gesundheitlichen Schäden verursacht.

*Jedes Spiel und jede Sportunterhaltung hat klar definierte Grenzen und dauert eine bestimmte Zeit, aber Eltern äußere Zeichen kann feststellen, ob die Belastung die körperliche Leistungsfähigkeit des Kindes übersteigt. Bei normaler Anstrengung beschleunigt sich die Atmung, das Gesicht wird rosa, das Kind schwitzt leicht, ist aber wachsam und fröhlich. Übermäßige Belastung wirkt sich aus nervöses System Kind, Appetitlosigkeit, Schlafstörungen. In diesem Fall müssen Sie die Belastung reduzieren oder sogar ganz auf das Training verzichten.

*Die Kleidung muss dem Wetter, der Spielart, den individuellen Eigenschaften, dem Alter, dem Geschlecht, dem Härtegrad und dem Gesundheitszustand des Kindes angepasst sein. Sportbekleidung sollte leicht, bequem und warm sein, die Bewegungsfreiheit nicht einschränken, die freie Atmung und Blutzirkulation nicht beeinträchtigen und die Haut von Kindern nicht reizen. Die richtige Kleidungswahl ist dann gegeben, wenn Hände und Füße nach einem Spaziergang trocken und warm sind.

*Bei Spielen und Unterhaltung sollte die Stimmung des Kindes ausgeglichen und fröhlich sein. Versuchen Sie, Ihre Kinder bei guter Laune zu halten. Bedenken Sie, dass seine Psyche instabil und leicht verletzlich ist. Manchmal kann das kleinste Wort oder die unbedeutendste Bemerkung für ein Kind beleidigend wirken, es kann in Tränen ausbrechen, das Vertrauen in seine Fähigkeiten verlieren, und das wird es für lange Zeit von dieser oder jener Art von Spiel abhalten. Seien Sie taktvoll, wenn Sie Ihr Kind auf einen Fehler hinweisen.

Nichts stärkt das Selbstvertrauen so sehr wie eine intelligent geäußerte Zustimmung. Wenn Sie dieses starke Erfolgsstimulans verwenden, sollten Sie wissen, wann Sie aufhören müssen – das Kind könnte arrogant werden. Aber ein Kind, das lange Zeit nicht in der Lage war, Sport zu treiben, und es dann endlich schafft, muss auf jeden Fall gelobt werden.

*Während des Unterrichts hängt der Platz des Elternteils von der jeweiligen Art des Spiels und der Sportunterhaltung ab: Er sollte immer da sein, um etwas zu schütteln, zu helfen, rechtzeitig Unterstützung zu leisten und ihm beim Erlernen und Beherrschen der Bewegung mehr Unabhängigkeit zu geben.

*Eltern sollen auch bei Unfällen Erste Hilfe leisten können.

*Eltern sollten wissen, dass sich richtig und mit Bedacht ausgewählte Spiele und Unterhaltung positiv auf die Hauptindikatoren der körperlichen Entwicklung auswirken: Größe, Gewicht, Umfang Brust; zur Entwicklung des Herz-Kreislauf-Systems und der Atmungsorgane. Kinder, die Erkältungen hatten und Infektionskrankheiten Sie nehmen den Unterricht nicht sofort wieder auf, sondern je nach Erkrankung erst nach einer vom Arzt verordneten Zeitspanne.

Wir hoffen, dass diese Beratungen Eltern dabei helfen, Kinder im Vorschulalter an Volksspiele im Freien heranzuführen und sie gesund und fröhlich zu machen.

Zähltabellen, Unentschieden, Zungenbrecher, Verschwörungen

Anfänge sind sozusagen ein Spielauftakt, sie ermöglichen eine schnelle Organisation der Spieler, bereiten sie auf eine objektive Fahrerwahl, bedingungslose und präzise Umsetzung der Regeln vor. Dies wird durch den Rhythmus, die Melodie oder den charakteristischen Gesang der dem Spiel vorangehenden Reime erleichtert. Klare Zählreime, melodiöse und lustige Lieder sowie unterhaltsame Dialoge bleiben im Gedächtnis der Kinder schnell hängen und werden von den Kindern im Alltagsspiel mit Freude vorgetragen. Folklore wird mündlich von Generation zu Generation weitergegeben und veraltet nie.

Erwachsene können zu Organisatoren des Spiels werden und die Rolle des Gastgebers übernehmen. Aber es ist interessanter zu spielen, wenn jeder diese Rolle spielt. Traditionell wird bei russischen Volksspielen das Los zur Auswahl des Fahrers verwendet. Alle Teilnehmer haben die gleichen Bedingungen und nur der Zufall entscheidet, wer Glück hat und wie die Kräfte verteilt werden. Sie können den Fahrer anhand eines Abzählreims ermitteln.

Bücher zählen (beliebte Namen: Zähler, Zählen, Ablesen, Nachzählen, Redner). Dabei handelt es sich um kurze Reimgedichte, meist bedeutungslos, aber mit Humor. Die Teilnehmer stehen im Kreis. Einer in der Mitte sagt laut einen Reim. Bei jedem Wort berührt er nacheinander jeden Spieler mit der Hand, sich selbst nicht ausschließend. Wer das letzte Wort hat, ist derjenige, der führt.

Volksspiele haben viel Humor, Witze, Wettbewerb, Begeisterung, die Bewegungen sind präzise und einfallsreich, oft begleitet von unerwarteten lustigen Momenten, verlockend und beliebt bei Kindern beim Zählen von Reimen, Losziehen und Kinderreimen. Sie bewahren ihren künstlerischen Charme und ihre ästhetische Bedeutung und stellen die wertvollste und unbestreitbarste Gaming-Folklore dar.

Eins, zwei, drei – du bist eine alte Frau;

Vier, fünf – Du bist wieder eine alte Frau;

Sechs, sieben – Du bist eine ziemlich alte Frau.

TELYA, Schleifen; Du bist Emelya; Dritter Bass. Fahren Sie für uns!

Shishel, kam heraus – er ist Rodivon. Geh weg!

Rotkehlchenbeere; Honig, Zucker; Raus, kleiner Zaunkönig!

Es gibt einen Platz für Sie – im Sauerteig.

Tani-bani; Was ist unter dir? Unter den eisernen Säulen? Stuhl, Junge; Der König selbst

Shishel ging hinaus; Da ging er.

Primäre, andere. Ungezogene Jungen. Sie begannen zu spielen; Wähle Wasser – Komm schon, Dodon. Geh weg.

Monatshase; Habe das Unkraut herausgezogen; Er legte es auf die Bank; Wer es nimmt, wird gehen.

Der Hase rannte durch den Sumpf; Er war auf der Suche nach einem Job. Er fand keine Arbeit; Er weinte und ging.

Der Hase ist weiß; Wo bist du gelaufen? - In den Eichenwald. - Was hast du dort gemacht? - Lyko riss. - Wo hast du es hingelegt? - Unter dem Deck. - Wer hat es gestohlen? - Rodivon. - Aussteigen.

Der Apfel rollte – am Garten vorbei, – am Garten vorbei, – am Hagel vorbei. Wer es hochhebt, kommt heraus.

Glas, Zitrone – Raus!

Wer spielt, dem geht es gut. - Wer möchte nicht eine Schlange sein, - Raus aus dem Kreis!

Der Dieb ging, ging, ging – und fand den Korb. - In diesem kleinen Korb - Da sind Lippenstift und Parfüm, Bänder, Spitze, Schuhe, - Etwas für die Seele?

Wir haben uns zu einem Spiel versammelt, - Wir haben Kwas und Essen mitgenommen: - Wir werden essen, wir werden trinken, und dann gehst du fahren!

Ein Koffer schwamm auf dem Meer. In dem Koffer befand sich ein Sofa. Im Sofa war ein Elefant versteckt. Du glaubst nicht? Aussteigen!

Wie bei uns, - In unserem Bett, - Wie viele Blumen blühen! - Gänseblümchen, - Ringelblumen, - Astern - Bunte Blumen, - Dahlien - Und der Rest - Du wählst - Welches bist du?

Weißer Hase - Wo bist du gerannt? - In den Eichenwald. - Was hast du dort gemacht? - Lyko riss. - Wo hast du es hingelegt? Unter dem Deck. - Wer hat es gestohlen?

Kleiner Daumen – Habe ein Glas gefunden. - Das Glas zerbrach, - Die Zitrone rollte.

Die Erbsen rollten auf dem Teller. „Du fährst, aber ich nicht.“

Ich kaufe mir eine Pfeife – Und ich gehe die Straße entlang, – Lauter, Pfeife, Pfeife: – Wir spielen, du fährst. Ein Kuckuck ging am Netz vorbei, - Und hinter ihr waren kleine Kinder, - Die Kuckucke baten um etwas zu trinken, - Komm raus - du sollst fahren.

Zieht, die auch eine emotionale Stimmung erzeugen und den Spielablauf selbst fesseln, werden dort eingesetzt, wo Kinder in Teams eingeteilt werden müssen. Zum Beispiel wählen die Spieler zunächst durch Zählen zwei Kinder aus, und nachdem sie sich darauf geeinigt haben, welches von ihnen wie heißen soll, stellen sie sich paarweise auf und bilden mit erhobenen Händen ein Ziel. Der Rest der Spieler passiert oder läuft nacheinander durch diese Körbe. Der letzte wird am Tor gestoppt: Die Spieler senken die Hände und fragen leise:

Das schwarze Pferd blieb unter dem Berg. Du wählst welches Pferd: Grau oder mit goldener Mähne?

Der Spieler steht hinter dem, den er gewählt hat. Auf diese Weise werden alle Kinder in zwei Teams aufgeteilt und das Spiel beginnt. Bei der Verlosung können auch kürzere Rätsel dabei sein:

„Roter Apfel oder goldene Untertasse?“

„Faden oder Nadel?“ usw.

In einigen Volksspielen werden vor Beginn lustige Lieder verwendet. Bei der Auswahl eines Fahrers sitzen beispielsweise alle Spieler im Kreis und singen:

Wer wird lachen? Die Lippe wird zucken.

Eins zwei drei vier fünf,

Von nun an sei still!

Jeder versucht, kein Wort zu sagen oder zu lachen. Das selbstbeherrschteste Kind wird zum Fahrer.

Um zu bestimmen, wer das Spiel starten soll, kann man auch „fälschen“ (am Stock messen). Nehmen Sie dazu einen Stock oder ein Seil, und ein Spieler greift nach dem Ende, ein anderer wird in die Nähe genommen, dann ein dritter usw. Wer das andere Ende greift, führt oder beginnt das Spiel.

Wenn das Spiel eine Aufteilung in Teams erfordert, kommt Absprache (Überzeugung, Auswahl) zum Einsatz. Die Teilnehmer des Spiels vereinbaren untereinander, wen sie wie nennen (Vogel, Pflanze, Tier). Und nachdem sie sich in Paare aufgeteilt haben, laden sie die Kapitäne ein, einen der beiden Namen zu wählen.

Es gibt verschiedene Arten von Verschwörungen:

Was wirst du nehmen?:

Ein zotteliger Bär – oder eine gehörnte Ziege?

Und aus dem Fluss Kaulbarsch – Oder – aus dem Wald ein Igel?

Eine graue Ente – Oder eine Holzpfeife?

Wählen:

Ein graues Pferd – oder ein Pferd mit goldener Mähne?

Ein strömender Apfel – oder eine goldene Untertasse?

Duftendes Maiglöckchen – Oder – flauschiger Löwenzahn?

Weiße Birke – Oder eine rote Rose?

Wen werden Sie zu einem Besuch einladen – Onkel Fedya – oder – einen Eisbären?

Der schlaue Fuchs – Oder – Marya, die Schöne?

Eine Kakerlake mit Schnurrbart – oder ein gestreiftes Tigerjunges?

Was brauchen Sie? Eine Tüte Erbsen – Oder einen Topf Butter?

Was ich Ihnen geben soll:

Grasameisen – oder – goldene Nadeln?

Ein Stück Zucker – Oder ein kleines rotes Taschentuch?

Sie können sich so einigen: Einer der Spieler versteckt einen Kieselstein in seiner Hand, der andere versteckt einen Grashalm – je nachdem, was er möchte Kapitän.

Da sind andere Beim Losziehen handelt es sich um Raten. Zum Beispiel „kleiner Finger“. Einer der Spieler befleckt seinen Finger (mit Kreide, Ruß, Erde, der Rest der Spieler öffnet seine Faust. Wer den schmutzigen Finger öffnet, führt. Oder so. Einer der Spieler versteckt einen kleinen Gegenstand hinter seinem Rücken in seiner Hand und sagt : „Wer richtig rät, führt!“ Zwei Spieler kommen auf ihn zu, der Zeichner fragt: „Wer nimmt den rechten, wer nimmt den linken?“ Sie wählen. Der Zeichner öffnet seine Finger und zeigt, in welcher Hand sich das Los befindet. Oder So. Je nach Anzahl der Spieler nehmen sie Stöcke (Strohhalme, Zettel). Einer von ihnen sollte kürzer oder länger sein. Die oberen Enden der Stöcke müssen nivelliert und die unteren Enden in der Hand versteckt werden. Jeder von ihnen Die Spieler ziehen ein Los. Wer – wie vereinbart – den längsten (kurzen) Stab zieht, beginnt.

Wenn der Lehrer nach eigenem Ermessen dies wünschtWenn Sie sich für die Bildung temporärer Teams entscheiden, werden viele Studierende dies als eine Auferlegung des Willens eines anderen empfinden. Die Arbeit in einem solchen „von oben“ ernannten Unternehmen kann von manchen Studierenden sogar negativ wahrgenommen werden.

____ Um dies zu vermeiden, verwenden Sie am besten verschiedene Optionen Lose und Zähler. Im Klassenzimmer ist es sinnvoll, die gleichen Arten von Schubladen zu verwenden, die die Schüler bei ihren Spielen im Garten verwenden. Einige andere können hinzugefügt werden, die vom Lehrer selbst entworfen wurden.

____ Wenn Kinder in ihrem Garten spielen, verwenden sie oft verschiedene Zeichnungen, die unbestreitbar „ziemlich“ ermöglichen» Wählen Sie, wer führen soll, oder legen Sie die Reihenfolge fest, in der die Teilnehmer (oder Teams) ins Spiel kommen.« Die Kinder werden durch die Erwartung einer Entscheidung getröstet, die nicht aus vernünftiger Berechnung, sondern aus dem Zufall, aus dem Willen des Schicksals resultiert“, bemerkte der herausragende Volkskundler G. S. bereits 1930 zu Recht. Winogradow. In der zufälligen Lösung von Schwierigkeiten sah er eine brillante psychotherapeutische Technik der Volkspädagogik.

____ Der berühmte Folklorist V.P. legt besonderen Wert auf Kinderzeichnungen. Anikin glaubt, dass Volksspiele eine Art Schule für ein Kind sind. Sie sind es, die Kinder unter den Bedingungen des Spielraums dazu zwingen, dem allgemeinen Willen gleichermaßen zu gehorchen, da sie das wichtigste Mittel zur Sozialisierung des Kindes sind und es an die Einhaltung ethischer Standards und Gemeinschaftsregeln heranführen.

____ Etikett. Für jeden Spieler bereiten sie das Gleiche vor Etikett: Stock, Streichholz, Grashalm. Einer von ihnen ist kürzer als die anderen. Dann werden sie alle auf einer Seite zur Faust geklemmt und die äußeren Enden ausgerichtet. Und sie ziehen abwechselnd viel. Wer den Kurzen herauszieht, fährt.

Streichhölzer und Stöcke können durch Papierstücke (Karten) ersetzt werden. Dann kreuzen sie eines davon, rollen es auf und mischen es in einem Hut (oder Tasche). Derjenige, der herauszieht, führt markieren.

____ An einem Stock messen. Diese Methode ist praktisch, wenn Sie aus mehreren Kandidaten einen Moderator auswählen müssen. Zum Beispiel unter Boten aus jedem Team (oder jeder Reihe) oder zwischen Kapitäne.

____ Nehmen Sie einen Stock (von einem Meter oder mehr). Einer der Spieler greift mit der rechten Hand nach dem unteren Ende des Schlägers. Direkt neben ihm greifen der Zweite, der Dritte usw. mit der rechten Hand nach dem Stock. Wenn alle Teilnehmer der Auslosung den Stock ergriffen haben, bewegt der erste seine rechte Hand nach oben und greift höher als die Hand des letzten. Alle anderen fassen ihre Hände hinter ihm. Und so weiter, bis jemand die Hand hat wird nicht erfasst das obere Ende des Stocks. Es fällt ihm zu viel.

____ Manchmal bleibt dem letzten Teilnehmer eine so kleine Spitze übrig, dass es zu Problemen kommt. Streitigkeiten, wer das Los bekommt – er oder der Vorherige. Für diesen Fall gibt es Spielregel : Der letzte Spieler greift mit einem Teil seiner Handfläche nach der verbleibenden Spitze des Stocks und bewegt sie um seinen Kopf und seine Schultern. Wenn es ihm gelingt, bleibt das Los bei ihm. Wenn nicht, folgen Sie dem vorherigen.

Basierend auf Materialien aus dem Buch V. M. Bukatova und A. P. Ershova „Ich gehe zum Unterricht: Reader zu Spiellehrtechniken“(M., 2000)

B Sie nehmen so viele identische Stöcke auf, wie es Teilnehmer am Spiel gibt. Einer ist markiert. Alle Sticks werden in eine Kiste oder Schublade gelegt und gemischt. Dann nehmen die Spieler abwechselnd einen Stock. Wer mit einer bedingten Note das Los zieht, ist der Anführer.

UM Einer der Spieler markiert einen Finger seiner Hand (mit Erde, Kreide usw.). Jeder Spieler wählt einen Finger. Wer den markierten Finger bekommt, beginnt das Spiel oder führt aus.

UM Einer der Spieler verbirgt das Los hinter seinem Rücken und sagt: „Wer richtig rät, darf ausspielen.“ Zwei Spieler kommen auf ihn zu, der Zeichner fragt: „Wer wählt die rechte Hand und wer wählt die linke Hand?“

Nach den Antworten öffnet der Zeichner seine Finger und zeigt, in welcher Hand sich das Los befindet.

Von Die Anzahl der Spieler nimmt Stöcke, Strohhalme oder Zettel. Einer davon sollte kürzer oder länger sein. Jeder Spieler zieht das Los. Wer den längsten oder kürzesten Stock zieht, fährt.

UM Einer der Spieler nimmt ein Ende des Stocks oder Seils, gefolgt vom zweiten, dritten usw. Wer das andere Ende des Stocks oder Seils erhält, führt oder beginnt das Spiel.

UND Die Spieler stellen sich mit dem Gesicht zum Anführer auf und strecken ihre Arme mit den Handflächen nach unten nach vorne. Der Moderator geht vor die Spieler, trägt ein Gedicht vor, bleibt plötzlich stehen und berührt die Hände der Spieler. Wer keine Zeit hatte, seine Hände zu verstecken, wird zum Fahrer.

UND Die Spieler bilden Paare, treten beiseite und verschwören sich, überlegen sich Namen: Der eine nennt sich zum Beispiel „Mond“, der andere nennt sich „Sonne“. Die Spieler verschwören sich leise, damit die Moderatoren es nicht hören. Dann gehen sie auf die Moderatoren zu und fragen, wen sie wählen: den Mond oder die Sonne? ( Kaltes Wasser oder Schwarzbrot? Haben Sie sich hinter dem Ofen verirrt oder sind Sie in einem Trog ertrunken? Erdbeeren oder Himbeeren? Blaue Glockenblume oder gelbes Johanniskraut? Usw.)

Die Moderatoren vereinbaren im Vorfeld, wer bei welchem ​​Paar als Erster auswählt. Einer wählt das erste Paar, der andere das zweite.

UND Die Spieler stehen im Kreis. Der Anführer geht um den Kreis herum und berührt die Spieler einen nach dem anderen. Die Spieler bedecken ihre Augen mit ihren Händen. Nachdem alle Spieler die Augen geschlossen haben, betritt der Anführer den Kreis, geht auf einen der Spieler zu und berührt seine Hände. Der Spieler öffnet die Augen und der Moderator fragt ihn: „Wolf oder Hase?“ Der Spieler stellt einen Wolf oder einen Hasen dar. Der Anführer führt die Wölfe in die eine Richtung und die Hasen in die andere.

1. Vater hat unser Blockhaus gehackt,

Irgendwo wurde der Schlüssel verteidigt.

Wer es findet, fährt los!

2. Oma hat das Badehaus geheizt,

Dort verteidigte sie ihre Schlüssel

Wer es findet, fährt hin und fährt damit.

3. Das Glockenspiel erklingt laut:

Bim-Bom! Bim-Bom!

Schnell raus!

4. Ich kann mein Brot nicht finden

Seht, Kinder.

Wer es findet, soll es führen.

5. Vasya ging in den Wald,

Ich habe dort Brombeeren gefunden.

Der Bär sprang mit einem Gebrüll heraus,

Auch Vasya begann zu brüllen.

6. Ich zähle bis fünf

Ich kann erst um zehn.

Eins zwei drei,

Vier fünf,

Ich werde nachsehen.

7. Großvater säte Hafer auf dem Berg,

Und Weizen auch.

Wer wird das alles aufräumen?

Wir müssen es nur benennen.

8. Jemand ist in meinem Zimmer

Hat alles auf den Kopf gestellt.

Eins, zwei, drei – du bist es.

9. Du gehst,

Und du – lauf

Du stehst,

Und du fährst.

10. Die Brise weht

Und schüttelt die Birke,

Die Windmühle dreht ihre Flügel,

Verwandelt Getreide in Mehl,

Schau nicht hin, mein Freund,

Kommen Sie zu uns und fahren Sie uns.

11. Hase sitzt in einer Schlucht,

Seine Ohren stehen einfach ab.

Eins zwei drei vier fünf,

Wir müssen den Hasen fangen.

12. Die Hasen versteckten sich hinter einem Busch.

Wenn du früh rausgehst, wirst du ein Wolf.

13. Warum kommst du nicht raus?

Worauf wartest du? Ich verstehe nicht.

In unserem Ofen ist ein Kuchen

Durchhalten. Also warte ich.

14. Der Apfel rollte

Vorbei am Garten, vorbei am Hagel.

Wer es aufhebt, kommt heraus.

15. Auf dem Grün am Busch,

Ich finde verrückt.

Und die Nüsse sind alle leer,

Nur die Muscheln sind golden.

Wer findet mich verrückt?

Er wird fahren!

16. Filzstiefel, Stiefel

Sie gehen den Weg entlang.

Wir müssen es nur herausfinden

Wer von uns wird auf die Suche gehen?

17. Ein Kaufmann fuhr die Straße entlang,

Plötzlich löste sich das Rad.

Wie viele Nägel benötigen Sie?

Das Rad reparieren?

18. Eines Tages kamen die Mäuse heraus

Sehen Sie, wie spät es ist.

Sie zogen die Gewichte scharf,

Und es gab ein schreckliches Klingeln,

Die Mäuse rannten weg.

19. Wind, Wind, Brise,

Unser Sarbi ist wie eine Blume!

Schauen Sie einfach mit einem Auge hin,

Tanze vor uns.

20. Mama backt Kuchen

Köstlich und süß.

Wer es nimmt, wird fahren.

21. Schöner Fuchs im Wald

Ich habe den Hahn angelockt.

Sein Besitzer ist unter uns.

Er wird jetzt mit dem Fahren beginnen.

22. Stellen Sie sich im Kreis auf

Wir müssen einen Fahrer suchen!

23. Auffallend ist das Moskauer Glockenspiel:

Bim-Bom! Bim-Bom!

Können Sie mir sagen, wie spät es ist?

24. In unserem wunderschönen Garten

Der Pirol scheint zu zwitschern.

Ich zähle: eins, zwei, drei,

Dieses Mädchen bist definitiv du.

25. In jungen Brennnesseln -

Pirol-Küken.

Du bist schön und er ist schön

Hübscher Mann, komm raus!

26. Der Hase sprang über das Feld

Und ich suchte Gras für mich.

Wer findet Gras für ihn?

Er wird jetzt fahren.

27. Bei - zwei in Stiefeln,

Der Kommandant gehört uns in Bastschuhen.

Vom Kursleiter vorbereitet

laut FC Stepanova L.N.




 

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