Iudeo-creștinismul nu are nimic de-a face cu Ortodoxia. Creștinismul modern nu are nimic de-a face cu învățăturile lui Hristos

În acest articol voi încerca să combin mai multe cunoștințe pe care poate nu le-a văzut toată lumea. Aici vă voi arăta, în primul rând, cine a fost Iisus Hristos și pentru cine a venit. De ce nu l-a putut trăda Iuda? Când, unde și de ce a murit Isus Hristos? Cui s-a adresat în timp ce era pe cruce? Cum a apărut Khazarul Khazar? Cum este legată sărbătoarea evreiască de Paște cu Paștele creștin? Cine a fost Ponțiu Pilat? Veți găsi răspunsuri la aceste întrebări extraordinare în acest articol examinând Biblia.

Să ne uităm la iudaism și la variația sa - creștinismul. Ce părere ai despre Moise? Dacă deschideți Vechiul Testament sau Tora și citiți în aceste cărți despre ce și cum a făcut Moise când a devenit Mesia al lui Dumnezeu, atunci va fi revelată o trăsătură „ciudată” a activității sale! Toate acțiunile lui, conform acestor cărți, au adus moarte și distrugere și... nimic altceva! Ba chiar i-a distrus pe toți cei plecați cu el care nu voiau să-i asculte și „legile” lui pe care le-a adus de pe „Muntele” Sinai după întâlnirea sa de neuitat cu tufișul vorbitor! I-a distrus pe acești oameni, acuzându-i că se închină Vițelului de Aur! Dar, dacă el i-a distrus cu adevărat pe slujitorii Vițelului de Aur, atunci de ce atunci evreii supraviețuitori mai slujesc tocmai acest Vițel de Aur, dacă cei care au început să se închine Vițelului de Aur au fost distruși de Moise, în plus, toți!?

Creștinismul și cel pentru care cel care a fost numit Hristos și-a jertfit viața, nu AU nimic în comun! Desigur, acest lucru va provoca șoc din partea cititorilor. Dar veți fi și mai surprins când voi putea demonstra acest lucru cu textul Noului Testament! Voi începe cu cuvintele care sunt scrise în Evanghelia după Matei despre cel la care a venit Isus Hristos: „...Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel...” („ Noul Testament„, Evanghelia după Matei, capitolul 10, versetul 34). Această frază vorbește de la sine - tot ceea ce a purtat de fapt cel numit Iisus Hristos se aplică numai evreilor!

Și chiar și numai din acest fapt rezultă că, dacă a apărut o religie cu numele lui, ar trebui să fie numai pentru evrei! Dar „într-un mod ciudat” evreii au impus această religie goyim, adică nu evreilor! Și evreii înșiși au continuat, ca și când nimic nu s-ar fi întâmplat, să mărturisească iudaismul! Iudaismul, care a fost tocmai ceea ce a luptat cel numit Iisus Hristos (apropo, Hristos în greaca modernă înseamnă Mesia și nu este un nume sau prenume). Dar Isus a spus despre Dumnezeul iudeilor:

Cel care a fost numit Iisus Hristos cunoștea Tora perfect și peste tot în temple a expus iudaismul și slujitorii săi ca slujitori ai forțelor Întunericului, despre cum vorbesc elocvent rândurile din Evanghelia lui Ioan! Aceste rânduri arată clar înțelegerea lui despre cine a fost Dumnezeul Iehova (Iehova)! Isus Hristos a venit să salveze... oile pierdute ale casei lui Israel... pentru că au devenit primele victime ale înșelăciunii lui „Dumnezeu” Iahve (Iehova), așa cum se spune direct în Evanghelii! Conform tuturor evangheliilor, Isus Hristos a demascat iudaismul, esența lui mizantropică și pe Dumnezeul Iahve (Iehova)!...

Folosind textul Noului Testament, se poate dovedi că Iuda nu L-a putut trăda pe Iisus Hristos pentru treizeci de arginți, fie doar pentru că acum două mii de ani nu exista nicio monedă de argint în uz în Orientul Mijlociu! Că, conform istoriei false moderne, pe teritoriul Imperiului Roman, care nu a existat niciodată, dar era un cu totul alt imperiu, nu existau deloc monede, iar unitatea monetară era talans - lingouri de aur de o anumită greutate! Iar monedele de argint au apărut în circulație abia la începutul Evului Mediu!

Cu alte cuvinte, Noul Testament conține minciuni despre momentul evenimentelor descrise acolo. Cineva trebuia să îmbătrânească evenimentele cu o mie de ani! Și aceasta în sine vorbește despre răutatea celor care au scris aceste „Evanghelii” și a celor care și-au pretins „adevărul”! La urma urmei, consiliile creștine au „aprobat” doar patru Evanghelii din aproape treizeci! În primul rând, de ce nu există o Evanghelie de la Isus Hristos însuși?! La urma urmei, a fost un om foarte educat, a citit liber Tora în ebraică veche, pe care mulți evrei nu o cunoșteau la vremea aceea! Dar Iisus Hristos NU ERA Evreu! Și sunt multe fapte care să confirme acest lucru, iar unul dintre aceste fapte vine de pe buzele lui Isus Hristos însuși, când spune că a fost trimis doar la oile pierdute ale casei lui Israel! La urma urmei, dacă el însuși ar fi fost evreu, ar fi fost una dintre oile pierdute pe care a venit să le salveze! Oh, văd o surpriză totală în ochii oamenilor... Aproape toată lumea a citit Noul Testament, dar nimeni nu a acordat atenție absurdității multor lucruri atât în ​​Noul Testament, cât și în Vechiul Testament!

Am explicat deja despre cei Treizeci de Serebreniki, dar acest lucru nu pune capăt absurdității textului Noului Testament asociat cu numele lui Iuda. Conform Noului Testament, Iuda Iscarioteanul L-a trădat pe Isus Hristos gardienilor evrei cu sărutul său. Un text bine cunoscut aproape tuturor din Noul Testament. Dar „din anumite motive” nimeni nu este încurcat de un mic detaliu... și acest detaliu îl privește pe Apostolul Petru (Simon)! La urma urmei, conform aceluiași Noul Testament, la Ultima Vecernie, Iisus Hristos vorbește despre moartea sa iminentă și despre învierea ulterioară și că va fi trădat. Toată lumea acordă atenție întrebării lui Iuda Iscarioteanul: „...Nu sunt eu profesorul...”!? Dar nimeni nu acordă atenție cuvintelor că toată lumea îl va trăda. Și când Petru a început să-i jure credință, Isus Hristos a spus următoarele:

Din acest pasaj rezultă că Petru este recunoscut de o servitoare, apoi de alta, precum și de alți oameni întâmplători! Se pare că aproape toată lumea îl cunoaște pe Peter din vedere, așa cum se spune - fiecare „câine” știe! Dar nu Petru a fost cel care a făcut toate faptele, s-a certat cu marii preoți evrei și așa mai departe, și totuși, pe stradă în toiul nopții, oricine întâlnește îl recunoaște! Și cine este Iisus Hristos, se dovedește, nimeni nu știe și... doar sărutul lui Iuda le descoperă paznicilor marii preoți evrei cine este Iisus Hristos! Există clar o contradicție și o contradicție insolubilă, dar nimeni nu-i acordă atenție!

În pasajul de mai sus din Noul Testament, rezultă în mod clar că procesul lui Iisus Hristos este efectuat de marii preoți evrei după miezul nopții în sinagogă, ceea ce definește clar natura iudaismului ca cult lunar și, de asemenea, că înaltul evreu. preoții au putere maximă noaptea, ceea ce în sine spune că multe vorbește! Și încă un lucru - marii preoți evrei L-au condamnat pe Isus Hristos la moarte, dar această moarte a fost o jertfă din partea evreilor către Dumnezeul lor Yahweh (Iehova), în deplină conformitate cu Tora:

Marii preoți evrei L-au condamnat pe Iisus Hristos la moarte ca jertfă de sărbătoarea evreiască a Paștelui, în deplină concordanță cu Tora! Și această jertfă adusă lui Dumnezeu Iahve a fost cea mai valoroasă pentru evrei, deoarece, conform Torei, el era un profet mincinos!...

Ei bine, ți-a căzut maxilarul? Într-o explicație atât de simplă și clară, ceața minciunilor din jurul numelui lui Iisus Hristos dispare și devine extrem de clar că marii preoți evrei l-au distrus în deplină concordanță cu Tora, ca un fals profet care încearcă să îndepărteze de „ turma” lui Dumnezeu Iehova primele sale victime – oaia pierdută a casei lui Israel! Iisus Hristos a avut scopul de a-i salva, dar a fost împiedicat de slujitorii credincioși ai lui Dumnezeu Yahweh (Iehova) - marii preoți evrei din leviți, descendenții direcți ai lui Dumnezeu Yahweh însuși, care au fost așezați de el peste toți ceilalți evrei. ! Prin mâinile slujitorilor tăi Forțele întunecate l-au îndepărtat pe cel care putea elibera pe evrei din sclavie!

Ei bine, vom continua? Stai acolo, atunci... Tot ce este descris în Noul Testament nu a avut loc în Orientul Mijlociu, ci a avut loc într-un oraș mai cunoscut de majoritatea oamenilor ca Constantinopol! Evreii au creat în mod deliberat confuzie cu numele orașului și iată de ce. În acele zile, Ierusalimul nu era numele niciunui oraș anume. Așa cum orașul în care se află conducătorul țării a fost numit capitală, tot așa și locul în care se afla în antichitate sediul marelui preot al oricărei religii se numea Ierusalim. Prin urmare, au fost mereu mai multe Ierusalim, după numărul marelor preoți! Uneori conducătorul unei țări și marele preot își aveau sediul în același oraș, atunci orașul avea un nume dublu: cel laic era capitala, iar cel spiritual era Ierusalim! Dar capitala fiecărui stat avea și un nume diferit, deoarece reședința principală a conducătorului țării își putea schimba locația, iar apoi noul oraș a devenit capitală. De fapt, însăși originea cuvântului capital în limba rusă are o interpretare foarte interesantă. Acest cuvânt are două rădăcini - sută și față! Fiecare persoană știe ce înseamnă fiecare cuvânt în limba rusă modernă, dar de ce o astfel de combinație de cuvinte a dat numele locului în care se află conducătorul, țarul, împăratul, președintele pare neclar. Dar asta este doar la prima vedere! Desigur, asta nu înseamnă că doar o sută de oameni locuiesc în capitală, departe de asta. Pentru a înțelege pe deplin sensul inițial al acestui cuvânt, este necesar să apelați la un alt cuvânt în limba rusă - stradă!

U_LITSA, acum mulți oameni nu se gândesc la sensul acestui cuvânt, dar în zadar! Strada este formată din case care dau spre stradă cu fațadele lor frontale, principale, pe care s-au străduit mereu să le facă cât mai frumoase, astfel încât fiecare casă să aibă FATA ei, cu care această casă era înfășurată în fața tuturor alte case, care au fost toate construite pe aceeași linie pe ambele părți, iar între aceste două rânduri de case asigurau spațiu liber pentru accesul ușor la fiecare casă de-a lungul acestor linii. Intrarea principală a fiecărei case vorbea întotdeauna despre nobilimea proprietarului, despre poziția sa în societate. Pe peretele din față al casei a existat întotdeauna o stemă (simbol) a proprietarului sau un semn (tablou) al apartenenței sale cu o anumită meșteșug. Capitala nu înseamnă că un astfel de oraș are doar o sută de străzi! Este foarte posibil ca strămoșii noștri, astfel, să sublinieze importanța unui anumit oraș pentru întregul popor, poziția ierarhică a orașului printre alte orașe ale statului. Până acum, limba rusă folosește expresia fața orașului, într-un sens sau altul al cuvântului, încercând astfel să sublinieze particularitatea unui anumit oraș în comparație cu alte orașe, de exemplu, expresia „fața unică a orașului”. ” este bine înțeles de rușii moderni. Este foarte posibil ca cuvântul capital să fi apărut pentru prima dată când conducătorul deținea o sută de orașe și astfel a condus peste o sută de orașe-persoană. Sau pur și simplu cuvântul capitală a apărut ca un fel de convenție, denotând astfel importanța acestui oraș! Ce acest oras nu numai că are o singură față, ci poartă simbolic în sine o SUTA DE FĂȚE, adică. cel mai „ceremonial”, principalul oraș al țării, unde se află sediul domnitorului!...

Dovada că Ierusalimul Noului Testament este orașul Constantinopol poate fi găsită în Noul Testament însuși:

Din acest pasaj al Noului Testament rezultă clar că, după ce Iisus Hristos a fost crucificat, a avut loc o eclipsă totală de soare! De la ceasul al șaselea până la al nouălea... în aceste trei ore s-a întâmplat, nu a durat trei ore, dar tocmai în aceste trei ore s-a produs o eclipsă totală de soare, iar în momentul în care Iisus Hristos și-a dat duhul, o mai degrabă a avut loc un puternic cutremur de pământ: ... și pământul s-a cutremurat... Scriitori Oamenii Noului Testament și cenzura lor erau analfabeti și nu înțelegeau că o astfel de indicație permite să se calculeze destul de precis atât locul, cât și timpul evenimentelor descrise. în Noul Testament. Și, în același timp, o eclipsă totală de soare și un cutremur fac un astfel de eveniment și mai unic și ușor de identificat.

Confirmarea acestui lucru poate fi găsită în cartea lui G.V. Nosovsky. și Fomenko A.T. " Cronologie nouă Rus’, England and Rome”, unde autorii arată clar că a existat și nu ar fi putut fi o eclipsă totală de soare în anul 33 d.Hr. în locul Ierusalimului modern! Aparent, autorii Noului Testament au decis că fapte precum o eclipsă totală de soare și un cutremur care a avut loc atunci când Iisus Hristos muri pe cruce nu ar face decât să sporească venerația religioasă în rândul adepților, datorită faptului că o astfel de manifestare a naturii doar subliniază esență divină ce se întâmplă! Dar am calculat puțin greșit! În acele zile, oamenii nu puteau încă să calculeze ora și locul eclipselor de soare și, datorită ignoranței lor, au lăsat informații în Noul Testament care le dezvăluie complet falsitatea! Cert este că, conform cronicilor și calculelor matematicienilor, o eclipsă totală de soare a avut loc la Constantinopol în 1086 și, conform acelorași cronici, a fost posibil să „legam” deja timpul crucificării lui Isus Hristos de Constantinopol. „strâns”, pentru că o eclipsă totală de soare și cutremurul au avut loc tocmai la Constantinopol pe 16 februarie 1086!

Eclipsele totale de Soare, deși un fenomen foarte rar, apar periodic în fiecare punct al Pământului nostru Midgard, dar... când o eclipsă totală de Soare este însoțită și de un cutremur destul de puternic - cum ar fi un fenomen natural unice și multe eclipse totaleîncetează să mai fie un argument în dispută, deoarece cutremurul însoțitor face ca o eclipsă totală de soare să fie un fenomen unic și inimitabil!

Există o mulțime de astfel de erori în Noul Testament! Măcar luați ultimele cuvinte ale lui Isus Hristos înainte de moartea sa. Noul Testament a păstrat câteva dintre propriile sale cuvinte... sau, sau, care sunt interpretate în Noul Testament ca: ... Dumnezeul meu, Dumnezeul meu... Dar ceea ce este ciudat, chiar următorul verset ne spune că oamenii stând în jurul locului răstignirii i-a auzit cuvintele și a început să spună: ...El îl cheamă pe Ilie! Aceasta înseamnă că Or este un nume, nu o adresă către Dumnezeu! Și dacă se adresa lui Dumnezeu pe nume, atunci trebuia să cheme unul dintre numele Dumnezeului evreu, Iahve! De exemplu – Iehova! Dar numele SAU nu are nimic în comun cu numele Iehova! Deci, chiar dacă Isus Hristos s-a întors la Dumnezeu, în mod clar nu era Dumnezeul evreilor, Iehova! Dar conform Vechiului Testament și Noului Testament, numele Dumnezeului creștinilor este tocmai Iehova (Iahve)! Se dovedește ciudat, Iisus Hristos a venit să salveze oaia pierdută a casei lui Israel din ghearele lui Dumnezeu Iahve (Iehova), pe care el însuși îl numește diavol, iar înainte de moarte se întoarce la el!? La urma urmei, Iisus Hristos spune direct că a fost trimis doar la oile pierdute ale casei lui Israel! Cine l-a trimis atunci, Același Dumnezeu, Domnul? Dar dacă este așa, atunci de ce îl numește diavolul!? Și de ce se întoarce la Eli, și nu la Iehova sau la Domnul!?

Răspunsul la această întrebare este foarte simplu – Isus Hristos nu a fost trimis de Iehova Dumnezeu (Iahve), ci de altcineva sau de alții! Iar numele celui care l-a trimis să salveze oaia pierdută a casei lui Israel a fost sau! Sau, care nu are nicio legătură cu Dumnezeu Yahweh (Iehova)! Apoi dispare deplina absurditate a situației... Și totuși... ar fi putut Iisus Hristos să lupte și să lupte foarte activ cu iudaismul, ca religie a oilor pierdute a casei lui Israel, doar pentru a crea, în principiu, aceeași religie și o religie nu pentru evrei, așa cum s-ar fi putut face o concluzie din scopul misiunii sale, și pentru goyim!? La urma urmei, el a venit să-i salveze pe evrei, nu pe goyim! Acesta este în primul rând! Și în al doilea rând... Înainte de a-mi continua explicația, mă voi adresa cititorului cu întrebarea: „Care este diferența fundamentală dintre iudaism și creștinism! Fundamental, nu diferențe de ritualuri...”!? Voi răspunde, așadar, că adepții iudaismului îl recunosc pe Moise ca Mesia lui Dumnezeu și așteaptă un nou Mesia și l-au jertfit pe Isus Hristos Dumnezeului lor ca pe un profet mincinos! Și adepții creștinismului îl recunosc pe Isus Hristos ca Mesia lui Dumnezeu și așteaptă a doua Sa venire!

Astfel, diferența fundamentală dintre aceste două religii este recunoașterea sau negarea lui Isus Hristos ca mesia al Domnului Dumnezeu! Să continuăm – ar putea o persoană ca Iisus Hristos să lupte cu iudaismul doar pentru a crea o nouă religie, a cărei singura diferență fundamentală a fost recunoașterea lui ca mesia al lui Dumnezeu!? Și ceea ce este cel mai interesant este Dumnezeu, pe care el însuși l-a numit diavol și a considerat ca scopul său eliberarea evreilor din sclavia sa!

Există o mulțime de lucruri interesante în acest pasaj din Noul Testament. În primul rând, Ponțiu Pilat este clasificat automat drept guvernator al Imperiului Roman din Iudeea, care era situat în Orientul Mijlociu. Dar cel mai interesant lucru este că nu a existat nici un Imperiu Roman în secolul I d.Hr. și există o mulțime de dovezi pentru acest lucru, începând cu cât de nerăbdător au fabricat „istoricii” moderni Istoria Romei Antice! Nu, orașul Roma a existat în vremuri străvechi, dar nu a existat IMPERIUL ROMAN!

După cum se poate vedea din hărți reale, Romeyskaya sau Imperiul Bizantin a apărut în secolele IV-VI d.Hr. ÎN acest moment Nu este atât de important când a apărut Imperiul Roman, acesta este un subiect pentru altă discuție! În această etapă, este important să înțelegem o informație care este destul de neașteptată pentru majoritatea oamenilor... Când a apărut Imperiul Roman sau Bizantin, NU erau Evrei în el! În acest moment se aflau în... Imperiul Persan!!! Versiunea modernă a Bibliei vorbește despre captivitatea babiloniană a evreilor sau despre așa-numita sclavie babiloniană! Deși, de fapt, nu a existat nicio captivitate babiloniană! Evreii nu au putut pătrunde mult timp în Imperiul Persan și au găsit o metodă destul de curioasă de a intra în această țară! S-a putut intra în Imperiul Persan doar ca Sclavi, iar apoi „părinții” poporului evreu i-au vândut ca sclavi! Și astfel au putut încă să pătrundă în acest Imperiu! Foarte curând a devenit clar de ce erau atât de nerăbdători să vină în această țară, încât au venit chiar acolo ca sclavi voluntari! Mai exact, oile ascultătoare pe care Isus Hristos a venit mai târziu să le salveze. Oile care au împlinit cu ascultare voia marilor preoți evrei și... au devenit sclavi! Evreii pregăteau a doua lor lovitură, deja definitivă, pentru Imperiul Persan, creat de slavo-arieni. Permiteți-mi să vă reamintesc că prima lovitură este descrisă în detaliu în Vechiul Testament în cartea Esterei. În timp ce o citești, voi continua povestea...

Ca urmare a primei revoluții socialiste din Imperiul Persan de la mijlocul secolului al VI-lea d.Hr., mai bine cunoscută sub numele de răscoala vizirului Mazdak, bogații, așa-numiții evrei anti-Mazdakiți, cu toată bogăția jefuită din Imperiul Persan, au găsit. „mântuirea” în Imperiul Roman de la „revoluția persană””, care a fost organizată și realizată de ei, încă săraci, colegi de trib din tribul lui Simon! Astfel, evreii au apărut pentru prima dată în Imperiul Roman abia la mijlocul secolului al VI-lea d.Hr! Și este exact așa, fie și doar pentru că Imperiul Roman sau Imperiul Bizantin s-a „născut” în lume nu cu mult timp înainte! Și dacă te gândești că, conform Vechiului Testament, evreii au învins Imperiul Persan pentru prima dată în secolul al VI-lea î.Hr. și, prin urmare, deja atunci a părăsit Orientul Mijlociu, va deveni clar că evreii nu au trăit pe pământurile Imperiului Roman cu mult înainte de acest eveniment și nu au putut trăi, fie doar pentru că cea mai mare parte a Imperiului Roman înainte de aceasta făcea parte din Imperiu slavo-arian, pe meleaguri în care evreii, din multe motive, nu aveau nicio dorință să apară!

Deci, evreii anti-mazdakiți au cerut refugiu de la „Revoluția persană” de la împăratul Imperiului Roman chiar la începutul secolului al VI-lea d.Hr... și li s-a permis să se așeze în vastitatea Imperiului. Bieții evrei mazdakiți, sub conducerea vigilentă a exarhului Mar-Zutra, au efectuat prima revoluție socialistă sub sloganurile libertății, egalității și fraternității. În timpul căreia și-au expropriat averea de la nobilimea persană, distrugând-o ca „dușman al poporului” și, împreună cu aceste bogății, au părăsit în grabă „țara egalității sociale și a fraternității” pe care o creaseră de îndată ce au mirosit „prăjite”. , fără a uita să luăm cu ei toate bogățiile Imperiului Persan! Și cu aceste bogății s-au stabilit curând în Khazaria!

Așa-numiții Mazdakiți, dintre care marea majoritate erau evrei, au preluat puterea în Imperiul Persan în 491 d.Hr. și la scurt timp după aceasta, evreii anti-mazdakiți, cu toată averea lor, au părăsit pământul „binecuvântat” al libertății și al egalității! „Din anumite motive”, colegii lor mazdakiți nu și-au expropriat averea. Evreii mazdakiți înșiși au părăsit Imperiul Persan cu o bogăție și mai mare în anul 529 d.Hr., chiar înainte ca prințul Khosroes să-și răstoarne de pe tron ​​pe tatăl său Kavad, care a fost manipulat de vizirul Mazdak, sau mai degrabă, prin el, a fost manipulat de „revoluționarii” evrei. ””! Timp de puțin peste câteva decenii, evreii mazdakiți au adus „lumina” egalității și fraternității perșilor „proști” și tuturor popoarelor care trăiau la acea vreme în Imperiul Persan. Da, au purtat această „lumină” cu atâta „zel” încât au acoperit toată țara cu sânge, în sensul literal și figurat al cuvântului! Și sângele nu numai al aristocrației persane, ci și al „proștilor” săraci perși care au pus întrebări atât de „prostii” despre când vor primi „lor” cota de egalitate și fraternitate! Ei bine, este cu adevărat posibil să întreb despre astfel de „lucruri mărunte” atunci când întrebarea este despre viitorul „luminos” al „întregii” omeniri!?

Timp de două decenii, evreii mazdakiți au jefuit Imperiul Persan și apoi, sub pretextul „refugiaților”, au apărut în Khazaria. Nu voi descrie ce au început să facă în Khazaria, acest lucru nu este important acum, am vrut doar să subliniez puțin situația din jurul Imperiului Roman la acea vreme și iată de ce!...

Evreii anti-mazdakiți au apărut pe pământurile acestui imperiu abia la sfârșitul secolelor al VI-lea și al VII-lea d.Hr. Până în acest moment, Imperiul însuși, în vastitatea căruia „s-au jucat” evenimentele biblice, sa născut abia în secolul al IV-lea d.Hr. (320 d.Hr.), și cel puțin din acest motiv pur și simplu nu ar fi putut exista nici un evreu pe pământurile sale înainte de acel moment! Dar cel mai curios este că evreii anti-mazdakiți nu au stat mult în vastitatea Imperiului Roman și iată de ce:

Împăratul Heraclius al II-lea al Romei nu a riscat să-i pedepsească pe evrei pentru o astfel de „recunoștință”, ci doar i-a invitat pe evreii anti-mazdakiți, sau mai degrabă pe descendenții lor, să părăsească granițele imperiului său. Ceea ce au făcut. Acest lucru s-a întâmplat la mijlocul secolului al VII-lea d.Hr. și au mers nu oriunde, ci și anume în Khazaria, în care „dușmanii lor de moarte”, evreii mazdakiți, preluaseră deja puterea în propriile mâini într-un mod ușor diferit față de ei. a făcut în Imperiul Persan.Imperiul!

Astfel, evreii au venit la Romea la sfârșitul secolului al X-lea d.Hr! Și după aceea au început să se stabilească din Imperiul Roman în toată Europa, folosind ca baze posturile comerciale create în timpul existenței evreiului Khazar Kaganate. Printre altele, după cum se poate observa din harta Imperiului Roman (bizantin), Orientul Mijlociu, unde, conform textelor biblice, se afla Iudeea, nu făcea parte din acest imperiu! Și din acest motiv, evenimente biblice nu au putut avea loc acolo! În plus, conform textului Noului Testament, care este dat mai sus, Ponțiu Pilat era conducătorul Imperiului Roman! Tocmai domnitorul, și nu guvernatorul Romei, fie și doar pentru că orașul Roma nu era unul dintre orașele situate în vastele întinderi ale Imperiului Roman! Astfel, în trecutul real, evreii au trăit de două ori în vastitatea Imperiului Roman.

Prima dată când comunitatea evreiască a trăit pe pământurile acestei țări a fost de la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. până la mijlocul secolului al VII-lea d.Hr. Evreii au venit pe pământurile acestui Imperiu pentru a doua oară la sfârșitul secolului al X-lea d.Hr. și nu au părăsit-o după aceea până la moartea ei în 1453 d.Hr., cel puțin unii dintre evrei!

Acum rămâne de stabilit când Iisus Hristos a fost răstignit prin decizia curții marii preoți evrei, care l-au jertfit Dumnezeului lor, Iehova (Iehova), ca PROFET FALS în timpul sărbătorii evreiești a Paștelui! În timpul primei șederi a evreilor pe pământurile Imperiului Roman, acest eveniment nu s-ar fi putut întâmpla, fie doar pentru că în perioada de la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. până la mijlocul secolului al VII-lea d.Hr. Nu a existat deloc o eclipsă totală de soare! Și cu atât mai mult - nu a existat o eclipsă totală de soare și un cutremur în același timp!

Astfel, se dovedește că evenimentele biblice ar fi putut avea loc numai după a doua sosire a evreilor la Roma, la sfârșitul secolului al X-lea d.Hr. Prin urmare, răstignirea lui Isus Hristos a avut loc în secolul al XI-lea d.Hr. și tocmai la sfârșitul secolului al XI-lea d.Hr., în 1086, a avut loc o eclipsă totală de soare și un cutremur în același timp la Constantinopol!

Acum despre o „nuanță” căreia aproape nimeni nu îi acordă atenție în textul Noului Testament! Dar în zadar! Pentru că această „nuanță” este de o importanță fundamentală. Textul Noului Testament afirmă clar și clar că Iisus Hristos a fost arestat de paznicii marii preoți evrei seara târziu și a fost dus la sinagogă! iar după miezul nopţii a avut loc procesul marelui preoţi evrei asupra lui! După miezul nopții... nici dimineața, nici ziua, ci în toiul nopții! Acest lucru indică în mod direct că IUDAISMUL ESTE UN CULT LUNII – UN CULT AL MORTII! Iar procesul lui Iisus Hristos după miezul nopții spune multe! Trebuie doar să ne amintim că așa-zișii sataniști își țin masele negre în biserici și temple după miezul nopții! Asemenea coincidențe nu pot fi o simplă coincidență, ci indică identitatea acestor culte lunare.

Mai mult, evreii din toate țările trăiau în jurul unor posturi comerciale construite, în jurul cărora ei înșiși au ridicat ziduri de cetăți! Noaptea, porțile acestui oraș din interiorul orașului erau închise și nimeni nu putea intra în așezarea evreiască! Rețineți că nu au fost închise de ei, ci au fost închise de toți ceilalți. În astfel de orașe din interiorul unui oraș, comunitatea evreiască a trăit întotdeauna după propriile legi, avea propria curte, propria administrație etc. Singurul lucru pe care trebuiau să-l facă marii preoți evrei era să obțină permisiunea de a executa pedeapsa cu moartea pentru cei condamnați de ei de la domnitorul țării în care s-a întâmplat acest lucru. Și acesta a fost cazul nu numai pe pământurile Imperiului Roman, ci aproape peste tot unde trăiau comunitățile evreiești. În acest moment, aș dori să clarific că nu popoarele în care locuiau evreii erau împrejmuite cu ziduri de ele, ci dimpotrivă - comunitățile evreiești erau împrejmuite cu ziduri de popoarele în care se aflau. trăit. Mai târziu, astfel de locuri au fost numite ghetouri evreiești, dar cel mai interesant lucru despre asta este că în vremurile ulterioare, evreii înșiși s-au stabilit separat pentru o perioadă foarte lungă de timp, până la începutul secolului al XX-lea d.Hr.

Textul Noului Testament, în capitolul 27 din Evanghelia după Matei, versetele 15-17 spune următoarele:

Versetul 15 din capitolul 27 din Noul Testament conține o „bombă” de o semnificație incredibilă, căreia, din motive necunoscute, nimeni nu-i acordă atenție! Ar merita! De sărbătoarea Paștelui... de sărbătoarea Paștelui, despre ce Paști vorbim dacă cel care se numește Iisus Hristos și în cinstea căruia există sărbătoarea Paștilor NU A FOST încă RĂSTIGNIT!?? Dacă vorbim despre sărbătoarea evreiască PASTACH, atunci de ce se numește Paște în Noul Testament!?

Pesah (ebraică lit. „trecut, ocolit”, în pronunția Ashkenazi - Pesach / Peisoh; Aram. - Piskha; în greacă și rusă - Paște) este sărbătoarea centrală evreiască în memoria ieșirii din Egipt. Începe în a 15-a zi a lunii de primăvară Nisan și se sărbătorește timp de 7 zile în Israel și 8 în afara Israelului. (Wikipedia este enciclopedia liberă).

După cum se vede din însăși definiția sărbătorii, Paștele este o sărbătoare pur evreiască! Și această sărbătoare are patru nume, conform tradițiilor evreiești:

1. „Chag ha-Pesach” – sărbătoarea Paștelui. În prima noapte de Paște, Dumnezeu a trecut pe lângă casele în care locuiau evreii și l-a lovit doar pe întâiul născut egiptean. Numele sărbătorii „Paști” vine de la cuvântul ebraic „paște” - a trece, a rata, pentru că Dumnezeu, când i-a lovit pe egipteni, a trecut pe lângă casele evreiești fără să se atingă de cei care erau în ele (Shemot 12:27). .

2. „Zman Heruteinu” – timpul libertății noastre. Evreii au fost sclavi ai egiptenilor timp de 210 ani, dar Moshe Rabbeinu i-a salvat din Egipt și i-a condus în Țara Făgăduinței. Acest Exod și dobândirea libertății fizice au marcat nașterea națiunii evreiești. Şapte săptămâni mai târziu, evreii au primit şi ei libertate spirituală când Dumnezeu le-a dat Tora la Muntele Sinai. Legătura dintre aceste două evenimente, celebrate în sărbătorile Paștelui (un simbol al libertății fizice) și Shavuot (un simbol al libertății spirituale), se realizează prin numărarea Omerului (vezi Vayikra 23:5).

3. „Chag ha-matzot” – sărbătoarea maței. De Paște, în special noaptea Seder, evreilor li se cere să mănânce matsa. Matzo ne amintește cum strămoșii noștri au părăsit Egiptul în grabă; simbolizează libertatea.

4. „Chag ha-aviv” – o sărbătoare a primăverii. Paștele este o sărbătoare a primăverii și a trezirii naturii, când înfloresc pomi fructiferi și se coace grâul. În acest moment, orzul este recoltat, iar în a doua zi a Paștelui, primul snop al acestuia, „omerul”, este adus la Templu.

După cum reiese foarte clar din cele de mai sus, sărbătoarea Paștelui este o sărbătoare pur evreiască acum, și cu atât mai mult în așa-zisele vremuri biblice! Dar ce înseamnă atunci versetul 15, capitolul 27, din Evanghelia după Matei:

15 În sărbătoarea Paștilor, guvernatorul avea obiceiul să elibereze poporului un prizonier pe care îl dorea.

Se dovedește curios, conform versiunii moderne a „istoriei”, Ponțiu Pilat a fost guvernatorul roman al Iudeii recent cucerite. Dar sărbătoarea Paștelui a fost doar o sărbătoare evreiască! Și din această cauză, Pontiu Pilat nu putea avea niciun obicei în legătură cu această sărbătoare, aceasta este, în primul rând!

În al doilea rând, Noul Testament spune că Ponțiu Pilat a fost un conducător, nu un guvernator, iar aceasta este o diferență foarte mare! Și la acea vreme asemenea nuanțe erau luate foarte, foarte în serios și nu puteau fi accidente în acest sens!

Și acum despre obicei. Obiceiurile fiecărei națiuni au fost create de-a lungul secolelor și uneori chiar mileniilor! Iar în versetul 15 din capitolul 27 se spune foarte clar și clar că domnitorul (Pontiu Pilat) avea un obicei... avea un obicei, dar nu spune că era în privința obiceiului iudaic, ci spune despre obiceiul obișnuit. sărbătoare și obicei pentru propriul său popor, nu pentru evrei! Atunci apare o întrebare logică: despre ce fel de Paște vorbește Pontiu Pilat și despre ce obicei în legătură cu această sărbătoare vorbește Ponțiu Pilat!? Acum se cunoaște un singur Paște - creștin:

Paștele (greacă din ebraica Pesach, lit. Din ebraică „trecerea”) în creștinism; de asemenea Învierea lui Hristos – cea mai veche sărbătoare creștină; cea mai importantă sărbătoare a anului liturgic. Înființat în onoarea învierii lui Isus Hristos. În prezent, data acestuia în fiecare an anume este calculată conform calendarului lunisolar (sărbătoare mobilă). (Wikipedia este enciclopedia liberă).

Paștele este o sărbătoare creștină în cinstea învierii lui Isus Hristos! Singura sărbătoare creștină care este foarte aproape în timp de sărbătoarea evreiască a Paștelui, iar în anumiți ani zilele acestor două sărbători coincid complet! Iar apropierea acestor două sărbători a două religii se datorează faptului că evreii L-au jertfit pe Iisus Hristos Dumnezeului lor Iahve, ca un fals profet, tocmai în sărbătoarea Paștelui – Paștele evreiesc, după cum se spune acum! Dar, după cum se vede din datele de fundal despre aceste două sărbători date aici, nu au nimic în comun! Și numai din acest motiv, este imposibil să traducem cuvântul evreiesc Paște cu Paște, în ciuda faptului că Paștele creștin este cel mai direct legat de sărbătoarea evreiască a Paștelui, deoarece tocmai în această sărbătoare evreiască Iisus Hristos a fost condamnat la moarte de către marii preoți evrei. pedeapsa cu moartea, a fost răstignit și a înviat!

Putem vorbi despre Paștele catolic, ortodoxă, protestantă, luterană, dar nu despre Paștele evreiesc, din motivele expuse mai sus! Dar când Pontius Pilat a vrut să-L salveze pe Iisus Hristos de pedeapsa cu moartea, nu putea exista încă un obicei de a elibera un om condamnat de Paște! La urma urmei, sărbătoarea de Paști a luat naștere în cinstea învierii lui Isus Hristos! Se dovedește că Ponțiu Pilat încearcă să-L elibereze pe Isus Hristos de moarte, conform obiceiului, în sărbătoarea propriei sale învii! Toată absurditatea situație similară dispare instantaneu dacă ne amintim că în vremurile biblice cultul lui Dionisie domina teritoriul Imperiului Roman (bizantin)! Sau, cum se numea foarte des – religia greacă! Și până la urmă, era religia greacă pe care Vladimir a impus-o cu forța în spațiile deschise Rusia Kievanăîn 988 d.Hr Tocmai religia greacă, și nu așa-zisul creștinism. Și acest lucru este destul de de înțeles - cel care se numește Iisus Hristos în Noul Testament nici nu s-a născut atunci!!! Dar cultul lui Dionysius a fost doar o altă modificare a cultului lui Osiris, care era deja pe deplin format în Egiptul Antic în secolul al XII-lea î.Hr.

În diferite țări și imperii, cultul lui Osiris putea avea nume diferite, dar esența lui nu s-a schimbat. S-au schimbat doar titlul și numele fiului lui Dumnezeu, care a murit pentru păcatele întregii omeniri și a promis viața cerească urmașilor săi după moarte. Acest cult în Asia Mică a fost numit cultul lui Attis, în Siria - cultul lui Adonis, în ținuturile Romei - cultul lui Dionysius etc. Toate aceste culte erau o imagine în oglindă a cultului lui Osiris. Este curios că în toate aceste culte zeul-omul s-a născut în aceeași zi - 25 decembrie, dacă convertim datele nașterii în unități ale aceluiași calendar! Și aceasta nu este o coincidență; în acest cult al lui Osiris, în care au schimbat doar numele omului-zeu și câteva atribute corespunzătoare timpului și locului, această dată are sens special. Cert este că noaptea din 21 spre 22 decembrie este cea mai lungă din an, iar ziua este cea mai scurtă. Acesta este timpul solstițiului de iarnă, când se naște noul Soare.

Timp de mii de ani, nașterea lui Osiris a fost sărbătorită în Egiptul Antic pe 25 decembrie. Grecia antică– Dionysius, iar în lumea indo-iraniană – Zeul Mithras (Soarele Invincibil), etc. Astfel, cei care au creat cultul lui Osiris în Egiptul Antic au aplicat principiul „cucului”. Permiteți-mi să vă reamintesc care este principiul „cucului”. Cucul depune câte un ou în cuiburile altor păsări, care își clocesc și puiul. Și apoi îi hrănesc și ei, pentru că instinctul părintesc intra și ei nu-și deosebesc puii de ai altcuiva. Treptat, puiul de cuc împinge din cuib alți pui, care mor, iar bietii părinți păsări continuă să hrănească puii de cuc!

Așadar, aceasta este ceea ce puteți „descoperi” dacă vă adânciți în sensul cuvintelor pe care le auzim și le citim în fiecare zi! Acum este timpul să ne întoarcem la vremurile biblice...

Astfel, în Imperiul Roman exista un obicei când, în ziua de Paști - o sărbătoare în cinstea învierii din morți a treia zi, Dionisie, conducătorul Imperiului Roman, în acest caz,- Pontiu Pilat a acordat libertatea unei singure persoane condamnate la moarte, pe care poporul o va alege! Ponțiu Pilat spera că oamenii cărora Iisus Hristos le-a făcut atât de mult bine, salvându-le viețile și tămăduindu-i de boli, îl vor alege, fără îndoială, pe el. Dar, spre surprinderea lui, l-au ales pe ucigașul Baraba! Doar că Ponțiu Pilat a întâlnit pentru prima dată efectul armelor psi, care au fost folosite de marii preoți evrei pentru a forța masele să-l aleagă pe Baraba!

Marii preoți evrei nu și-au oprit influența psihică asupra maselor până când Isus Hristos a fost răstignit pe cruce. După aceea, și-au oprit influența ca fiind inutilă. Și acest lucru se reflectă clar în Noul Testament. În timp ce se producea efectul asupra oamenilor, ei l-au batjocorit, l-au scuipat în față, l-au batjocorit cât au putut de bine, dar de îndată ce a renunțat la fantomă, toată lumea și-a dat „deodată” seama ce tragedie ireparabilă s-a întâmplat în fața ochilor lor. !

Și aș dori, de asemenea, să atrag atenția asupra modului în care artiștii i-au înfățișat pe Ponțiu Pilat și pe Isus Hristos în picturile lor. Una dintre cele mai artiști celebri Renaștere - Tițian, în celebrul său tablou „Ecce Homo”, pictat de el în 1535, îl înfățișează pe Pontiu Pilat cu barbă, în haine mai potrivite unui boier rus cu aspect tipic slav. Este o coincidență sau nu!? Se pare că oamenii din secolul al XVI-lea știau mai bine decât autorii „istoriei” moderne cum arată strămoșii lor! Acest tablou a fost comandat de Titian de la prietenul său marchizul Frederico Gonzaga, duce de Mantua și este primul din seria sa de picturi „Ecce Homo”. Așadar, se dovedește că în Imperiul Roman nu existau tunici și sandale albe pe picioarele goale, așa cum se obișnuiește acum să descrie vremurile „Romei” antice și patricienii săi! Căci, conform legendei moderne, tocmai legendă, și nu cronică, a fost că Pontiu Pilat aparținea patricienilor „romani”!

Și totuși... celebra sabie „romană” „din anumite motive” arată exact la fel cu sabia scitică, care este și o coincidență „aleatorie”. Dar movile scitice se găsesc din China până în Europa inclusiv, iar în aceste movile arheologii găsesc săbii „romane” atunci când excavat movile, iar multe înmormântări sunt mai vechi decât Imperiul Roman, conform „istoriei” moderne! Rusul scitic, spre deosebire de alte popoare, folosea caii pentru operațiuni militare, iar sabia scitică destul de scurtă era foarte convenabilă pentru luptele călare. Cu o sabie mai lungă, era posibil să-ți lovești propriul cal în timpul unei bătălii, cu toate consecințele care au urmat...

Puteți rupe aproape la nesfârșit vălurile minciunilor din trecutul prezent al civilizației din Midgard-Earth, dar aș dori să mă opresc asupra unui alt punct legat de numele lui Isus Hristos...

Acest „moment” este asociat cu Cruciadele. În versiunea modernă a „istoriei”, Prima Cruciadă a avut loc după ce Papa Urban al II-lea a cerut-o în 1095! În toate acestea, o întrebare mă surprinde - dacă Isus Hristos a fost crucificat în anul 33 d.Hr., atunci de ce nimeni nu a chemat pe nimeni să-și pedepsească ucigașii timp de 1062 de ani? Și abia după aproape unsprezece secole a apărut „deodată” o dorință irezistibilă de a-i pedepsi pe ucigașii săi, când aceștia se transformaseră de mult în praf, ca urmașii lor! Și dacă luăm în considerare că Iisus Hristos a fost răstignit la Ierusalim-Constantinopol în 1086 d.Hr., atunci această absurditate de bază dispare de la sine! Și dacă te gândești că, în urma primei cruciade din 15 iulie 1099, Ierusalim-Constantinopol a fost luat și a fost creat Regatul Ierusalimului - totul cade la loc! În „interpretarea” modernă forțele cavalerești „doar” concentrate la Constantinopol pentru lovitura lor decisivă și că împăratul Constantinopolului Alexios I Comnenos „a primit” în capitala sa pe conducătorii armatei cruciaților, care stăteau chiar în oraș și și-au înființat taberele în jurul ei înainte de a-și continua isprăvile! Dar un lucru este ciudat, nu există nicăieri documente originale din trecut care să confirme această interpretare:

Cam așa sunt descrise evenimentele acelor ani într-o interpretare modernă.

Fără a uita atrocitățile armatelor pustnicești... - doar câteva rânduri despre asta, fără să spun o vorbă că aceleași armate pustnicești au fost primul eșalon al primei cruciade! Și ceea ce este cel mai semnificativ este că aceste armate din primul eșalon al Primei Cruciade au fost aproape complet distruse de bizantini, în ajutorul cărora se presupune că au mers aceste armate! În plus, conform „versiunii” moderne, în secolul al XI-lea d.Hr. Catolicii și șeful lor, Papa, au considerat ramura răsăriteană a creștinismului ca fiind eretică și chiar păgână și i-au tratat pe creștinii răsăriteni în consecință! Conducătorul Bisericii Bizantine era Patriarhul Bizantin și Împăratul Alexios I Comnenos nu putea jura credință Papei, cu atât mai puțin regelui francez! În primul caz, ar fi fost imediat răsturnat de propriul său popor și ar fi primit anatema de la Patriarhul Constantinopolului! În cel de-al doilea caz, împăratul unui imperiu imens nu putea jura credință regelui - aceasta ar fi o umilire inacceptabilă pentru Imperiu!

Și în plus, numai vasalii jură credință stăpânului lor, iar regele francez nu era stăpânul împăratului bizantin! Căci nicăieri și niciodată nu se menționează că Imperiul Roman (bizantin) a făcut parte din regatul francez! Dar documentele originale menționează cu totul altceva. Este în documentele originale ale acelor vremuri, și nu în comentariile la comentariile comentariilor celor care ar fi ținut documentele originale în mâini și chiar le-au citit! Și dacă apelezi la documentele reale în sine, poți găsi în ele o mulțime de lucruri foarte interesante!

De exemplu, într-un manuscris unic despre genealogie în patru volume, care include toate informațiile despre toate familiile imperiale, regale și aristocratice ale Europei (și nu numai) din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea d.Hr. inclusiv. Acesta este singurul și cel mai complet manuscris despre genealogie, care nu numai că descrie în detaliu toate dinastiile conducătoare din Europa, Asia și Africa de Nord, dar oferă și informații despre țări, capitalele acestora etc.

Curiosul începe, nu trebuie decât să deschideți pagina manuscrisului către secțiunea dedicată Ierusalimului. Primul lucru care vă atrage atenția sunt stemele caselor conducătoare ale Ierusalimului. Aceste steme s-au dovedit a fi foarte puține, dar este curios că printre aceste steme nu exista o singură stemă care să aparțină caselor regale din Iudeea, unde, potrivit idei moderne, orașul Ierusalim era situat! Dar cel mai interesant lucru se găsește literalmente pe pagina următoare a manuscrisului! Primul rege al Ierusalimului a devenit... in anul 320 d.Hr. Constantin cel Mare!!! Împăratul Constantin I cel Mare (306-337 d.Hr.), care este cunoscut în versiunea modernă a „istoriei” drept Împăratul Imperiului Bizantin!!!

Conform versiunii moderne a istoriei, împăratul Constantin I cel Mare a făcut din creștinism religia de stat a Imperiului Bizantin (Roman). În anul 325 d.Hr. Împăratul Constantin în orașul Bizanț a convocat primul Sinod Ecumenic, la care sfinții părinți au întocmit primii șapte membri ai Crezului. În anul 330 d.Hr. și-a mutat capitala în orașul Bizanț, iar de atunci acest oraș, care mai târziu și-a primit numele, a devenit și capitala Imperiului...

Deci, Constantin I în 320 d.Hr. devine rege al Ierusalimului și abia în 323 d.Hr. după ce și-a învins co-conducătorul Maxentius, a devenit Împărat al Romei! Și de atunci a avut două titluri – Rege al Ierusalimului și Împărat al Romei (Bizanțul)! Și abia în 330 d.Hr. deja împăratul Constantin I a mutat capitala Imperiului său în orașul Bizanț, care din acel moment a început să se numească Constantinopol - orașul Constantin! Și abia de atunci, orașul Bizanț-Constantinopol a devenit atât capitala seculară, cât și Ierusalimul - capitala spirituală! De aceea Constantinopolul este și Ierusalim! De remarcat că nu orice împărat al Romei (Bizanțului) a devenit și regele Ierusalimului! Pentru a ne asigura că nimeni nu a încurcat nimic în această chestiune, este suficient să căutați în același manuscris cine mai este menționat acolo ca regele Ierusalimului!

Și... suntem surprinși să descoperim că Ducele Godfrey de Bouillon a fost și regele Ierusalimului, care a devenit așa în 1099 d.Hr., când cruciații au capturat Ierusalimul! Numai în „interpretarea” modernă el este „din anumite motive” numit primul rege al Ierusalimului! Dar, după cum reiese din manuscris, el a devenit primul rege al Ierusalimului în anul 320 d.Hr. Constantin I cel Mare! Iar Ierusalimul „sau” era situat pe locul orașului Bizanț-Constantinopol!

Poate din nou o „greșeală” sa strecurat într-un manuscris din secolul al XVII-lea!? Se dovedește că nu! Același manuscris spune că a fost rege al Ierusalimului între 1210 și 1221 d.Hr. Jean de Brienne, iar „istoria” modernă vorbește despre același lucru! Și în acest loc manuscrisul coincide cu versiunea oficială acceptată! Dar același manuscris îl menționează direct pe Ioan de Brienne ca împărat al Constantinopolului! Dar istoria modernă tace „modest” cu privire la acest fapt! Deși istoria modernă menționează capturarea Constantinopolului, a fost abia în aprilie 1204 d.Hr. în timpul următoarei cruciade!

Dar lucrul ciudat la toate acestea este acesta: conform versiunea oficială, Ierusalimul a căzut la 2 octombrie 1187 d.Hr. după un scurt asediu, când sultanul Saladin a asediat-o cu armata sa! Acest lucru s-a întâmplat la scurt timp după ce următorul rege al Ierusalimului, Baudoin al IV-lea, a murit. Dar după următoarea cruciadă, în urma căreia cruciații au capturat Constantinopolul în 1204 d.Hr., după cum am menționat mai sus, Ioan de Brienne devine din nou regele Ierusalimului. În manuscris, toți regii Ierusalimului „din anumite motive” sunt foarte strâns legați de Constantinopol, inclusiv Baudouin al IV-lea, deși nu au devenit întotdeauna împărați ai Constantinopolului, cum ar fi Constantin I cel Mare sau Ducele Godfrey de Bouillon, sau John de Brienne... Aceasta perioada trecutului este foarte interesantă, dar vom lăsa clarificarea ei completă pentru articolul corespunzător.

Material preluat din biblioteca electronica LitMir

Și ca o continuare, vezi materialul de la Sage

Nu vă fie teamă să promovați articolul dacă sunteți în favoarea analizării poveștii. Colțul din stânga jos „săgeată sus”.

A fi creștin înseamnă a renunța la sine în favoarea aproapelui. Acest lucru nu are nimic de-a face cu o anumită denominație, ci depinde doar de alegerea personală a unei persoane și, prin urmare, este puțin probabil să devină un fenomen de masă

– Natalia Leonidovna, pe fondul crizei spirituale trăite de umanitate, mulți așteaptă renașterea creștinismului. Mai mult, se crede că totul va începe în Rusia, deoarece ortodoxia rusă este cea care conține plinătatea creștinismului din întreaga lume. Ce crezi despre asta?

– Mi se pare că a vorbi despre coincidența Rusității și Ortodoxiei este o umilire a Divinului și a Eternului. Și dacă începem să argumentăm că creștinismul rus este cel mai important lucru din lume, atunci avem mari probleme care ne pun sub semnul întrebării ca creștini. Cât despre renașteri... Nu s-au întâmplat niciodată în istorie. Au existat câteva apeluri relativ mari. Odată, un anumit număr de oameni au crezut că nu iese nimic bun din lume și l-au urmat pe Antonie cel Mare pentru a scăpa în deșert, deși Hristos, notăm, a petrecut doar patruzeci de zile în deșert... În secolul al XII-lea, când au venit călugării mendicanți, mulți deodată Au simțit că viața lor este cumva în contradicție cu Evanghelia și au început să întemeieze insule separate, mănăstiri, pentru ca aceasta să fie conformă cu Evanghelia. Apoi se gândesc din nou: ceva nu este în regulă. Și ei hotărăsc să încerce nu în deșert, nu într-o mănăstire, ci în lume să trăiască aproape de Evanghelie, dar îngrădiți de lume cu jurăminte. Cu toate acestea, acest lucru nu afectează foarte mult societatea.

– În anii ’70 în Uniunea Sovietică, foarte multă lume mergea la biserică, ca să nu mai vorbim de anii ’90. Ce este asta dacă nu o încercare de renaștere?

– În anii 70, inteligența, ca să spunem așa, a venit la biserică. Și când s-a „convertit”, s-a putut observa că nu numai că nu a arătat calități creștine, dar, după cum sa dovedit, ea a încetat să mai arate calități intelectuale.

- Ce vrei să spui - intelectuali?

– Care reproduc de la distanță ceva creștin: să fii delicat, tolerant, să nu te apuci, să nu rupi capul altuia și așa mai departe... Ce este un mod de viață lumesc? Acesta este „vreau”, „dorința”, ceea ce în Evanghelie se numește „poftă”, „concupiscență”. Și o persoană lumească pur și simplu trăiește așa cum își dorește. Deci aici este. La începutul anilor 70, un număr de oameni care au citit Berdyaev sau Averintsev au început să meargă la biserică. Dar ce crezi? Se comportă ca înainte, așa cum doresc: împingând mulțimea, împingând pe toți deoparte. Aproape că îl sfâșie pe Averintsev la prima sa prelegere, deși în această prelegere el vorbește despre lucruri simple ale Evangheliei: blândețe și răbdare. Iar ei, împingându-se unul pe altul: „Eu! Vreau o bucată de Averintsev!” Desigur, poți să realizezi toate acestea și să te pocăiești. Dar câți oameni ați văzut care au venit să se pocăiască nu numai pentru că au băut sau au comis adulter? Să se pocăiască de adulter este binevenit, acesta este singurul păcat de care își amintesc și și-au dat seama, care, însă, nu-i împiedică să-și părăsească soția mai târziu... Și că un păcat mult mai mare este să fie mândru, important, intolerant și sec. cu oamenii, a speria, a fi nepoliticos...

– Se pare că Evanghelia vorbește foarte strict și despre adulterul soților?

- S-a spus. Dar nu întreaga Evanghelie este dedicată acestui lucru. Există o conversație uimitoare când apostolii nu pot accepta cuvintele lui Hristos că doi trebuie să devină un singur trup. Ei se întreabă: cum este posibil acest lucru? Este acest lucru imposibil pentru oameni? Și Mântuitorul le dezvăluie acest secret, spune că căsătoria adevărată este o unire absolută și adaugă cu multă milă: „Cine poate găzdui, să găzduiască”. Adică cine poate înțelege va înțelege. Așa că au dat totul peste cap și chiar au făcut o lege în țările catolice prin care nu poți divorța. Dar încearcă să faci o lege pe care să nu poți țipa. Dar Hristos vorbește despre asta cu mult mai devreme: „Cine se mânie în zadar pe fratele său este supus judecății”.

- Dacă nu este în zadar, ci la obiect?

– Nu sunt un bun biblist, dar sunt sigur că cuvântul „degeaba” de aici este o interpolare. Hristos nu a pronunțat-o. În general, înlătură toată problema, pentru că oricine se enervează și țipă este sigur că nu o face degeaba. Dar se spune că dacă „fratele tău păcătuiește împotriva ta... condamnă-l între tine și el singur”. Singur. Politicos și atent, așa cum ai vrea să fii expus. Și dacă persoana nu a auzit, nu a vrut să audă, „... atunci ia unul sau doi frați” și vorbește din nou cu el. Și în cele din urmă, dacă nu i-a ascultat, atunci va fi ca un „păgân și vameș” pentru tine.

– Adică ca dușman?

- Nu. Aceasta înseamnă: să fie ca o persoană care nu înțelege acest tip de conversație. Și apoi te dai deoparte și îi dai spațiu lui Dumnezeu. Această frază – „fă loc lui Dumnezeu” – este repetată în Scriptură cu o frecvență de invidiat. Dar câți oameni ați văzut care au auzit aceste cuvinte? Câți oameni am văzut care au venit la biserică și și-au dat seama: „Sunt gol, nu am decât prostie, lăudăroși, dorințe și dorință de a mă afirma... Doamne, cum suporti asta? Ajută-mă să mă îmbunătățesc!” La urma urmei, esența creștinismului este că întoarce întreaga persoană cu susul în jos. Există un cuvânt care provine din greacă „metanoia” - o schimbare de gândire. Când tot ceea ce este considerat important în lume - norocul, talentul, bogăția, bunele calități ale cuiva - încetează să mai fie valoros. Orice psiholog îți va spune: crede în tine. Și în biserică nu ești nimeni. Nimeni, dar foarte iubit. Există un bărbat ca fiu risipitor, se întoarce către tatăl său - către Dumnezeu. El vine la el pentru a primi iertare și un fel de prezență, cel puțin în curtea tatălui său. Tatăl său, sărac cu duhul, se înclină înaintea lui, plânge și îl lasă să meargă înainte.

– Deci, care este sensul expresiei „sărac cu duhul”?

- Ei bine, da. Toată lumea se gândește: cum ar putea fi asta? Dar indiferent de modul în care îl interpretezi, totul se reduce la faptul că nu au nimic. O persoană lumească are întotdeauna ceva: talentul meu, bunătatea mea, curajul meu. Dar acestea nu au nimic: depind de Dumnezeu pentru toate. Ei devin ca niște copii. Dar nu pentru că copiii sunt creaturi frumoase, pure, așa cum susțin unii psihologi, ci pentru că copilul este complet neajutorat. Nu există fără tatăl său, nu va putea mânca, nu va învăța să vorbească. Și cei săraci cu duhul sunt așa. Venirea la creștinism înseamnă că un anumit număr de oameni vor trăi o viață imposibilă din punct de vedere lumesc. Desigur, se va întâmpla și ca o persoană să continue să facă ceea ce este tipic pentru noi, patetic, nefericit și amuzant. Se poate îmbăta ca un cal gri. S-ar putea să te îndrăgostești la momentul nepotrivit. În general, tot ce este uman în el va rămâne. Dar va trebui să-și numere acțiunile și gândurile de la Hristos. Și dacă o persoană a acceptat-o, și-a deschis nu numai inima, ci și mintea, atunci a avut loc convertirea la creștinism.

Partizanism în loc de iubire

– Majoritatea creștinilor știu despre existența diferitelor credințe, unii sunt interesați de diferențele canonice. Acest lucru contează pentru Viata de zi cu zi Creştin?

- Cred că nu. Altfel, se dovedește că atunci când am venit la biserică, am ajuns pur și simplu la o nouă instituție. Da, este frumos, da, se cântă minunat acolo. Dar e foarte periculos când se spune: ei spun, iubesc cutare și cutare biserică, pentru că ei cântă bine acolo... Ar fi bine să tacă, sincer, că Hristos nu a cântat nicăieri. Când oamenii vin la biserică, se trezesc într-o instituție în care totul este invers.

- Acesta este ideal. Și de fapt?

– De fapt, asta este foarte comun astăzi: al nostru-al tău. Cine este mai cool - catolici sau ortodocși? Sau poate schismatici. Urmașii părintelui Alexander Men sau ai părintelui Georgy Kochetkov. Totul este împărțit în loturi mici. Pentru unii, Rusia este o icoană a lui Hristos, pentru alții, dimpotrivă, nu este o icoană. Este, de asemenea, comun la mulți dintre noi, nu-i așa? M-am împărtășit, am ieșit în stradă și îi disprețuiesc pe toți cei care nu au intrat în biserică. Dar am ieșit la cei la care ne-a trimis Mântuitorul. El ne-a numit nu sclavi, ci prieteni. Și dacă de dragul ideilor, convingerilor și interesului începem să răspândim putregaiul asupra celor care nu trăiesc după „legea noastră”, atunci nu suntem creștini, cu adevărat. Sau există un articol al lui Semyon Frank, unde vorbește despre frumusețea bisericilor ortodoxe: da, am văzut o lume de o frumusețe minunată și ne-am iubit-o foarte mult și am realizat că acesta este cel mai important lucru din lume, dar există oameni din jurul nostru care nu înțeleg asta. Și există pericolul că vom începe să luptăm cu ei. Și noi, din păcate, ne îndreptăm în această direcție. De exemplu, povestea miracolului Focului Sfânt. Să ne gândim că noi, creștinii ortodocși, suntem cei mai buni, pentru că numai pentru noi, de Paștele nostru, apare Focul Sfânt, iar pentru toți ceilalți – la naiba, asta e uimitor! Se dovedește că oamenii născuți, să zicem, în Franța, unde există catolicism, sunt respinși de la Dumnezeu. De la Dumnezeu, care spune că un creștin trebuie, ca soarele pentru om, să strălucească bine și rău! Ce legătură au toate acestea cu Vestea Bună? Și ce este asta dacă nu jocuri de petrecere?

– În esență, asta este ipocrizie?

- Da. Dar dacă Hristos nu i-a iertat pe nimeni, atunci doar pe cei „îndreptățiți de sine”, adică pe fariseii. Nu poți să-ți construiești o viață conform Evangheliei folosind legea: nu se potrivește, aceasta nu este geometrie euclidiană. Și ne bucurăm și de puterea lui Dumnezeu. Dar de ce? Există o mulțime de astfel de religii. Orice religie păgână admiră puterea lui Dumnezeu, magia. Alexander Schmemann scrie, da, poate au mai scris, că creștinismul nu este o religie, ci o legătură personală cu Hristos. Dar ce se întâmplă? Iată băieți tineri, care zâmbesc, vorbesc, merg la împărtășire... Și în spatele lor sunt bătrâne cu betisoare, după operație. Și băieților nici măcar nu le-ar trece prin cap să le fie dor de bunici. Și asta imediat după liturghie, unde încă o dată s-a spus totul! Nu m-am dus să mă împărtășesc de mai multe ori din mânie. Și apoi la radioul „Radonezh”, care este de obicei duminică, ea le-a spus ascultătorilor: „Băieți, astăzi nu m-am împărtășit din cauza voastră”. Pentru că te uiți, și deja în sufletul tău se întâmplă ceva care, nu doar să te împărtășești, ci și să-ți fie rușine să te uiți la biserică. Împărtășania nu este un act magic. Acest ultima cina, iar dacă ați venit să sărbătoriți împreună cu El seara de acum veșnic sărbătorită înainte de moartea Lui, atunci încercați să auzi măcar un lucru pe care Hristos l-a adăugat Vechiului Testament și care a dat totul peste cap: „...iubiți-vă unii pe alții, precum Eu te-am iubit...”

– De obicei citat ca „Nu face ceea ce nu vrei să faci”.

- Da, dragostea este pentru toată lumea om bunînseamnă că aceasta este regula de aur. Destul de rezonabil: nu face asta și vei fi salvat. Matricea Vechiului Testament, care a fost preluată ulterior de Islam. Iar dragostea creștină este o milă sfâșietoare. Este posibil să nu vă placă deloc persoana respectivă. Poate fi absolut dezgustător pentru tine. Dar înțelegi că, în afară de Dumnezeu, el, ca tine, nu are protecție. Cât de des vedem o asemenea milă chiar și în mediul nostru bisericesc? Din păcate, chiar și acest mediu din țara noastră este încă cel mai adesea neplăcut. Chiar și cuvântul „dragoste” în sine este deja compromis în el. Amenințând fetele cu focul iadului pentru că au avort, preotul spune: „Și principalul este dragostea...” Când auzi asta, chiar și cu nerezistență totală, apare dorința de a lua un club bun și...

– Avortul nu este rău?

- Răul. Dar sunt lucruri profund private. Și dacă principala activitate creștină este lupta împotriva avortului, atunci există un oarecare farmec în aceasta - în înțelegerea originală a cuvântului. Să presupunem că vreo fată a vrut, ca toți ceilalți persoana normala, iubesc si m-am trezit intr-o pozitie in care este greu sa nasc. Iar preotul îi spune că dacă moare în timpul avortului, va merge imediat în iad. Și ea bate din picioare și strigă: „Nu voi merge la nici una dintre bisericile voastre!” Și face ceea ce trebuie, călcând. Ei bine, hai, creștine, interzice avortul și sperie naibii pe fetele care au auzit că nu e nimic mai presus de a te îndrăgosti și că nu poți refuza pe nimeni pentru că e de modă veche, sau necreștină, sau tot ceea ce. Este groaznic, dar catolicii au astfel de obiceiuri...

– Dar ortodocșii?

– Avem mai multe de cealaltă parte: se întreabă dacă este posibil să țină câini într-o casă în care atârnă icoane, iar unul dintre subiectele principale este postul. Niște lucruri păgâne ciudate. Îmi amintesc când tocmai începeam să transmit pe un mic canal de radio al bisericii, mi-au pus o întrebare: „Te rog spune-mi, este un mare păcat dacă mănânc înainte de stea în Ajunul Crăciunului?” Aproape că am izbucnit în plâns atunci la emisiune și am vorbit timp de două ore despre ceea ce vorbim acum.

Neagă-te pe tine însuți

- Și cum putem fi aici?

„Dar nu este nimic atât de groaznic în asta.” Când nu am avut conceptul de păcat atât de mult timp și apoi am început să acceptăm orice drept păcat, cu excepția dragostei de sine, „capacitatea de a trăi”, voința proprie, încrederea în dreptatea și perseverența noastră, trebuie să începem totul din nou. Mulți trebuiau să o ia de la capăt. Și cine are urechi să audă, să audă. Iată, de exemplu, Fericitul Augustin, un mare sfânt. Era inteligent, era celebru, avea o carieră minunată, dacă o măsurăm în termenii noștri. Dar viața a devenit dificilă pentru el, ceea ce este foarte tipic.

– Ce înseamnă: lui Augustin i-a devenit greu să trăiască?

– Acesta este momentul în care începi să realizezi că ceva nu este în regulă. În zilele noastre oamenii ameliorează acest sentiment mergând la o biserică frumoasă și ascultând cântări frumoase. Adevărat, atunci ei încep de cele mai multe ori să urască totul sau să devină ipocriți, fără să fi auzit niciodată ce a spus Hristos. Dar nu a fost cazul lui Augustin. Un prieten a venit la el și i-a spus: „Uite, Augustine, deși suntem oameni de știință, trăim ca doi proști. Căutăm înțelepciune și totul nu este acolo.” Augustin a devenit foarte entuziasmat și a fugit în grădină. Și am auzit de undeva: „Ia-l și citește-l!” Se pare că acest băiat striga cuiva de pe stradă. Și Augustin a auzit că era pentru el. A alergat în cameră și a deschis Evanghelia. Și am dat peste mesajul lui Pavel, despre cuvintele: „Îmbrăcați-vă pe Domnul Isus Hristos și nu transforma grijile trupului în pofte”. Fraze simple: tăgăduiește-te și ia crucea și nu transforma preocupările despre tine în dorințe idioate și înțelege că cea mai importantă lege lumească din lume - să faci ceea ce capul meu sau, nu știu ce altceva , vrea - nu este pentru un creștin nu contează. Aceste cuvinte l-au schimbat complet pe Augustin.

– Se pare că totul este simplu. Dar de ce o persoană reușește atât de rar să se renunțe la sine?

– Creștinismul este de fapt foarte incomod. Ei bine, să presupunem că au lăsat pe cineva să fie șeful și trebuie să creadă că este foarte greu să te comporți ca un creștin într-o astfel de situație. Câtă înțelepciune are nevoie! Câtă bunătate este nevoie! El trebuie să se gândească la fiecare ca la el însuși și, în mod ideal, așa cum o face Hristos despre oameni. El trebuie să se pună în locul tuturor celor care merg sub el și să aibă grijă de el. Sau, îmi amintesc, m-au întrebat de ce, când am avut o asemenea oportunitate, nu am emigrat. I-am răspuns: „Pentru că mi-ar ucide părinții. Nu ar îndrăzni să plece și ar rămâne aici, bătrâni, bolnavi și singuri.” Și avem o alegere similară la fiecare pas. De exemplu, cineva de sus ți-a inundat apartamentul și nu are bani să te despăgubească pentru reparații... Puteți să-l dați în judecată sau să începeți să vă certați cu el și, prin urmare, să-i otrăviți viața. Sau puteți lăsa totul așa cum este și apoi, dacă se ivește ocazia, faceți singur reparațiile. Poti sa renunti si la randul tau... Taci, nu important... Nu te jignit... Lucruri foarte simple. Iar miracolul renașterii se va întâmpla treptat. Dumnezeu l-a cinstit pe om cu libertate și numai noi înșine, din propria noastră voință, putem strica. Și atunci Hristos va face totul. Trebuie doar, așa cum a scris Lewis, să nu ne fie frică să deschidem armura în care suntem încătuși și să-L lăsăm să intre în inimile noastre. Doar această încercare schimbă complet viața și îi dă valoare, sens și bucurie. Și când apostolul Pavel a spus „Bucurați-vă mereu!”, a vrut să spună tocmai o astfel de bucurie – la cele mai înalte înălțimi ale spiritului.

– A mai spus „plângeți cu cei care plâng”...

– Chestia este că numai cei care știu să plângă se pot bucura. Împărtășește necazurile și durerile lor cu cei care plâng și nu fug de suferință. Hristos spune că cei care plâng sunt binecuvântați. Binecuvântat înseamnă fericit și să ai plinătatea vieții. Și promisiunile Lui nu sunt cerești, ci pământești. Da, suferința este cumplită. Totuși, atunci când oamenii suferă, Hristos oferă: „Veniți la Mine, toți cei care suferiți și sunteți grei, Eu vă voi odihni”. Dar cu o condiție: luați jugul Meu asupra voastră și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Și omul își găsește cu adevărat pacea. Mai mult, există o pace profundă și nu este deloc ca și cum ar umbla ca și cum ar fi înghețat: doar începe să trăiască nu în deșertăciune, nu în dezordine. Și atunci starea Împărăției lui Dumnezeu vine aici și acum. Și poate, după ce am învățat-o, îi putem ajuta și pe alții. Și aici este un lucru foarte important. Creștinismul nu este un mijloc de mântuire. Un creștin nu este cel care este mântuit, ci cel care mântuiește.

– Deci ar trebui să predice, să-și ajute aproapele?

- Nu numai. Cel mai important, el introduce în lume un element minuscul al unui alt tip de viață. Nașa mea, bona mea, a introdus un astfel de element. Și nu voi putea uita niciodată că am văzut o astfel de persoană și l-am cunoscut. Era foarte aproape de Evanghelie. O slugă fără bani, ea a trăit ca o creștină desăvârșită. Nu a făcut niciodată rău nimănui, nu a spus niciodată un cuvânt jignitor. Îmi amintesc o singură dată... Eram încă mică, părinții mei mergeau undeva și le scriam scrisori în fiecare zi, așa cum ne-am înțeles. Și o femeie care ne-a vizitat se uită la asta și spune: „Ei bine, cum să te descurci cu simțul datoriei unui copil? Niciodată, iubito, fă ceva ce nu vrei să faci. Și o vei face om fericit" Și atunci, bona mea a pălit și a spus: „Te rog, iartă-ne. Tu ai propria ta casă, noi o avem pe a noastră.” Așa că o dată în viața mea am auzit un cuvânt dur de la ea.

– Familia ta, părinții tăi au fost diferiți?

– Nici bunica mea, Marya Petrovna, nu a ridicat niciodată vocea. A părăsit școala unde lucra ca profesoară pentru că acolo trebuia să spună lucruri antireligioase. În timp ce bunicul era în viață, ea s-a plimbat în jurul lui ca o adevărată doamnă: într-o pălărie și o haină formală. Și apoi s-a mutat la noi. Și nu a fost ușor pentru ea, o persoană foarte dură, aparent după tip, la noi, oameni nepăsători. Iată mama, fiica ei, iată soțul ei necăsătorit, regizor de film și boem în general... Bunica mea nu a spus niciodată că este evreu, pentru că un creștin normal nu poate fi antisemit. Și cât de mult a suferit cu mine! Eu, un cretin de șaptesprezece ani care nu am mers la școală, am făcut facultate și acolo aproape că am înnebunit de încântare, de succes, de îndrăgostire... Și dacă vă amintiți toate prostiile pe care le-am făcut! M-am îndrăgostit și l-am furat pe cel al bunicului meu verigheta, crezând că marile sentimente pe care le-am trăit mi-au dat dreptul să umplu acest inel cu vată, să-l pun pe deget și să mă plimb cu el. Dădaca ar fi spus probabil mai încet, dar bunica ar fi spus aspru: „Nu face asta. Prostii."

– Și asta e greu?

- Pentru ea - foarte mult. Iar mama, pentru ca eu să mă îmbrac mai la modă decât credeam că este posibil după creșterea bunicii și a bonei mele, ar putea să mă lovească cu capul de perete pentru a-mi dovedi ceva. Dar ea, chinuită de viața boemă, străină și ea din cauza creșterii, pe care însă a fost nevoită să o conducă, nu poate fi judecată. Și a crezut mereu că trebuie să mă descurajeze de la credință, din moment ce mă ruinam. Până și Messinga m-a invitat să mă aducă în fire. Nu, ea nu a luptat cu creștinismul, doar a înțeles că va fi greu pentru fiica ei. Și nu pentru că am trăit în Uniunea Sovietică, unde au declarat că nu există Dumnezeu. În orice secol, părinții încearcă să-și descurajeze copiii de la creștinism.

– Chiar și în familiile creștine?

– Păi, de exemplu, Antonie cel Mare, Sfântul Teodosie, Ecaterina de Siena, Francisc de Assisi... Toate cele patru povești au părinți creștini. Și totul despre faptul că toți copiii sunt oameni ca oamenii, iar copilul meu este un cretin. Teodosie nu vrea să se îmbrace atât de inteligent pe cât ar trebui clasa sa și dedică multă energie și timp faptelor bune. Catherine are grijă de bolnavi și săraci în fiecare zi, dormind o oră pe zi, în loc să iasă cu prietenii și să aibă grijă de casă. Francis refuză o viață veselă și moștenirea tatălui său... Astfel de lucruri au fost întotdeauna considerate anormale. Ei bine, acum, când conceptele de „succes”, „carieră”, „noroc” au devenit practic o măsură a fericirii, cu atât mai mult. Atractia lumii este foarte puternica. Acest lucru nu se întâmplă aproape niciodată: „sta pe cap”, potrivit lui Chesterton, și trăiește așa.

– Ce rost are toate acestea dacă doar câțiva devin creștini?

– Dar nu s-a prevăzut nimic masiv. Nu întâmplător Hristos a rostit astfel de cuvinte: „drojdie”, „sare”. Măsurătorile atât de mici. Dar schimbă totul, îți schimbă toată viața. Mentine pacea. Ei țin orice familie, chiar și una în care au ajuns la o rușine absolută: undeva, cineva, cu un fel de rugăciuni, cu un fel de ispravă. Acolo, se deschide o întreagă lume a acestui ciudat la prima vedere: când este ușor, fă-o, când este dificil, vorbește, când este imposibil, roagă-te. Și funcționează.

Și, de asemenea, smerenia, cu ajutorul căreia doar unul poate birui răul care triumfă în jur.

Iudeo-creștinismul nu are nimic de-a face cu Ortodoxia, că basmul despre Hristos a apărut din vechime Mitul slav despre „răstignit” Sun-Horst și despre omul care în Evul Mediu a mers la Constantinopol pentru a admonesta „oaia pierdută a lui Israel”și a cărui crimă a fost conectată „cu succes” cu mitul lui Horst-Khrust, iar în liniște au inventat un nou proiect creștin, așa că sadomiții trebuie să arate cu degetul că el nu era nici evreu, nici evreu. Lasă-i să nu se distreze cu iluzii și să nu hrănească altora aceste prostii. Deși mulți dintre acești „tovarăși” știu totul perfect și o fac cu răutate.

11 lacune și inconsecvențe în Noul Testament despre Isus Hristos:

Lapsus 1: „Hristos” în greacă modernă înseamnă „Mesia” și nu este un nume sau prenume.

Lapsus al doilea: Creștinismul a fost creat de Isus Hristos, iar această religie este mărturisită în mod absolut popoare diferite. Dar, în același timp, Hristos însuși spune: „Am fost trimis DOAR la oile pierdute ale casei lui Israel.”(„Noul Testament”, Evanghelia după Matei, capitolul 15, versetul 24.). Dacă privim învățăturile lui Hristos ca pe o religie, atunci din propriile sale cuvinte este clar că el i-a învățat NUMAI pe evrei și, în consecință, NUMAI evreii ar trebui să mărturisească creștinismul. Adică neevreii nu ar trebui să fie creștini, această religie nu este pentru ei.

Lapsus al 3-lea: Isus Hristos spune despre Dumnezeu: " Dacă Dumnezeu ar fi Tatăl vostru, atunci M-ați iubi, pentru că eu am venit de la Dumnezeu și am venit; căci nu am venit de la Mine Însumi, ci El M-a trimis. De ce nu înțelegi vorbirea Mea? Pentru că nu puteți auzi cuvintele Mele. Tatăl tău este DIAVOLUL; și vrei să faci poftele tatălui tău. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, căci nu este adevăr în el; când spune o minciună, vorbește pe a lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii. Dar pentru că spun adevărul, nu Mă credeți.”(„Noul Testament”, Evanghelia după Ioan. Capitolul 8, versetele 43-44)

Adepții iudaismului îl recunosc pe Moise ca Mesia lui Dumnezeu și așteaptă un nou Mesia și l-au jertfit pe Isus Hristos Dumnezeului lor ca PROFET FALS! Și adepții creștinismului îl recunosc pe Moise și pe Isus Hristos ca Mesia lui Dumnezeu și așteaptă a doua venire a lui Isus Hristos! Astfel, diferența fundamentală dintre aceste două religii este RECUNOAȘTEREA SAU RENEGAREA LUI IISUS HRISTOS CA MESIA AL DOMNULUI DUMNEZEU! Ar putea un om ca Isus Hristos să lupte împotriva iudaismului doar pentru a crea o nouă religie, a cărei singura diferență fundamentală era recunoașterea lui ca mesia al lui Dumnezeu? Și ceea ce este cel mai interesant este recunoașterea acelui Dumnezeu, pe care el însuși l-a numit DIAVOLUL, și a considerat ca țelul său a fi eliberarea evreilor din Sclavia sa!

Lapsus 4: Din declarațiile de mai sus ale lui Hristos, se poate înțelege clar că El se desparte pe sine și pe evrei ca oameni. naţionalităţi diferite. Dacă Hristos ar fi fost iudeu, ar fi spus asta „Tatăl nostru este diavolul” dar el spune "ta" .

Lapsus al 5-lea: Dumnezeu Iehova (Iehova), conform Vechiului Testament, i-a făcut pe evrei poporul ales pe Pământ pentru ca ei să-i slujească, iar apoi el trimite pe fiul său la ei ca să-și salveze poporul ales de el însuși.

Lapsus 7: Ultimele cuvinte Isus Hristos înainte de moartea Sa au fost "…SAU SAU" care sunt interpretate în Noul Testament ca: „... Doamne, Dumnezeule...” Dar ceea ce este ciudat este că chiar următorul verset ne spune că oamenii care stăteau în jurul locului răstignirii au auzit cuvintele lui și au început să spună: „...El îl cheamă pe Ilie!” Deci, "Sau"- acesta este un nume, nu o adresa către Dumnezeu! Și dacă se adresa lui Dumnezeu pe nume, atunci trebuia să numească unul dintre numele zeului evreu YHWH! De exemplu - IEHOVA! Dar numele „SAU” nu are nimic în comun cu numele IEHOVA! Deci, chiar dacă Isus Hristos s-a întors la Dumnezeu, în mod clar nu era Dumnezeul evreilor, Iehova! Dar, conform Vechiului Testament și Noului Testament, numele Dumnezeului creștinilor este IEHOVA (Iahve)! Se dovedește ciudat: Iisus Hristos a venit să salveze oaia pierdută a casei lui Israel din ghearele lui Dumnezeu Iehova (Iehova), pe care el însuși îl numește DIAVOLUL, și înainte de moartea lui se întoarce la el?

Lapsus 8: În sărbătoarea Paștelui, domnitorul avea obiceiul de a elibera oamenilor un prizonier pe care și-l dorea. Deci, după ce s-au adunat, Pilat le-a zis: pe cine vreți să vă eliberez: pe Baraba sau pe Isus, care se numește Hristos?

Creștinii sărbătoresc învierea lui Isus de Paști, dar evreii nu au o astfel de sărbătoare; sărbătoarea lor se numește Paște, nu Paște. Cum ar putea exista sărbătoarea Paștelui dacă Isus era încă în viață?

Lapsus al 9-lea: Iuda nu L-a putut trăda pe Iisus Hristos pentru treizeci de arginți, fie doar pentru că... în urmă cu două mii de ani nu exista nicio monedă de argint care circula în Orientul Mijlociu! Că, conform istoriei false moderne, pe teritoriul Imperiului Roman, care nu a existat niciodată, dar era un cu totul alt imperiu, nu existau deloc monede, iar unitatea monetară era TALANS - lingouri de aur de o anumită greutate! Iar monedele de argint au apărut în circulație abia la începutul Evului Mediu! Cu alte cuvinte, Noul Testament conține minciuni despre momentul evenimentelor descrise acolo.

Lapsus 10: în versiunea modernă a „istoriei”, Prima Cruciadă a avut loc după ce Papa Urban al II-lea a cerut-o în 1095! Dacă Iisus Hristos, al cărui nume real era Radomir (bucuria lumii), a fost răstignit în anul 33 d.Hr., atunci de ce timp de mai bine de 1000 de ani nimeni nu a chemat pe nimeni să-și pedepsească ucigașii? Și abia după aproape unsprezece secole a apărut „deodată” o dorință irezistibilă de a-i pedepsi pe ucigașii săi, când aceștia se transformaseră de mult în praf, ca urmașii lor! Dar dacă luăm în considerare faptul că Iisus Hristos a fost răstignit la Ierusalim-Constantinopol la 16 februarie 1086 d.Hr., atunci această absurditate de bază dispare de la sine! Și dacă te gândești că, în urma primei cruciade din 15 iulie 1099, Ierusalim-Constantinopol a fost luat și a fost creat Regatul Ierusalimului - totul cade la loc! Același lucru este valabil și pentru Giulgiul; se presupune că a fost absent până în secolul al XIII-lea și apoi a apărut brusc printre templieri.

Lapsus 11: ar putea Isus Hristos să cheme oamenii la smerenie și răbdare, spune: „Cine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l și pe celălalt”? La urma urmei, în aceleași evanghelii există și alte cuvinte ale lui: „Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; nu am venit să aduc pacea, ci o sabie.” . Într-un caz el cheamă la umilință și supunere, iar în celălalt spune asta adus o sabie , adică oamenii trebuie să lupte, să lupte cu răul...

M.M.Bogoslovski

(„Viață și securitate”, 2008, Nr. 1/2. – P.51-59)

„Sunt convins că învățătura Bisericii

există un teoretic insidios

și minciuni dăunătoare..."

(L.N. Tolstoi)

După distrugerea sistemului socialist, în țara noastră a început o renaștere a religiei. Și întrucât cea mai răspândită religie în țara noastră este creștinismul, interesul pentru doctrina ei a crescut puternic. Desigur, accentul se pune pe Dumnezeul său principal - Iisus Hristos. El are cel mai mult număr mare fani din lume - mai mult de un miliard și jumătate de oameni. Despre el s-au scris munți de literatură și, s-ar părea, despre el se știe deja totul. Oricum, oricât de ciudat ar părea, toată această literatură, vrând sau fără voie, nu ni-l descoperă pe Hristos, ci îl ascunde cu grijă. Originea acestui Dumnezeu este atât de complexă și contradictorie, încât până și fanilor săi creștini le este greu să-l imagineze. Între timp, cu o atitudine atentă și nepărtinitoare față de istoria lui Hristos și de învățăturile despre el, se dezvăluie o mulțime de contradicții și chiar absurdități, care schimbă dramatic atitudinea unei persoane sănătoase față de Hristos și Biserica sa. Aceste absurdități ne convin că autorii învățăturilor despre Hristos nu numai că nu s-au înțeles cu logica, dar chiar nu aveau idee despre ce fel de învățătură despre zeul lor doreau să creeze.

Particularitatea învățăturii creștine despre Hristos este că el are două naturi - creată (corpoare) și spirituală (mistică), care îi permite să existe în două forme. Conform acestei învățături, în formă spirituală el este un zeu etern, adică. a existat întotdeauna și va exista întotdeauna. Și în forma creată s-a născut, a trăit, a predicat, a murit pe cruce, dar la scurt timp după aceea a înviat. Să vedem cum aceste idei sunt de acord între ele.

Conform Noului Testament, cea mai importantă lucrare a zeului evreu Iahve (pe care creștinii îl numesc Dumnezeu Tatăl) după crearea lumii a fost asociată cu apariția lui Dumnezeu Hristos pe Pământ în formă creată (fiecă). Au trecut mulți ani de la crearea Pământului (conform cronologiei iudeo-creștine, mai mult de 4 mii de ani, iar conform cronologiei științifice, aproximativ 4,5 miliarde de ani), când într-o zi Dumnezeu Tatăl (Iahve), din anumite motive necunoscute oricui, a hotărât să aibă un fiu - Isus (numele său ebraic era Yeshua la acea vreme), care s-a născut într-o formă pe deplin umană, iar mama lui era o femeie evreică simplă, Maria (Luca 1:32).

Ar trebui spus că în Noul Testament apariția lui Hristos pe pământ este numită complet fără temei și eronat naștere: la urma urmei, prin definiție, nu se poate naște un zeu etern ! Nu putea decât devenit realitate în formă umană! În mod surprinzător, această absurditate a trecut neobservată nu numai de susținătorii creștinismului, ci și de oponenții săi de mai bine de două mii de ani.

La crearea biografiei sale, fondatorii noii religii s-au confruntat cu problema identificării tatălui său. În această privință, ei s-au confruntat inevitabil cu întrebarea cum ar putea Dumnezeul veșnic să aibă un tată. Cu toate acestea, ei știau foarte bine că credincioșii nu vor pune întrebări inutile și incomode. Mai mult, până relativ recent, credincioșilor de rând le era interzis să citească Biblia! Pentru ca acestea să nu fie confundate de diverse absurdități, contradicții și inconsecvențe care se regăsesc adesea pe paginile sale. Astăzi creștinii ortodocși au voie să citească Biblia, dar nu ai dreptul sa comentezi!

În ciuda faptului că Isus s-a născut într-un moment al dezvoltării civilizației în care un calendar exista deja, nici teologii și slujitorii Bisericii, nici oamenii de știință nu pot determina data și locul exact al nașterii sale. Acest lucru sugerează că el însuși, precum și admiratorii săi - atât contemporani, cât și oameni care au trăit după moartea lui timp de câteva secole, din anumite motive ascund cu încăpățânare acest lucru și multe alte secrete ale apariției sale în formă umană nu numai de la credincioși, ci și de la conducerea iubitei sale Biserici, inclusiv chiar de la „vicarul său pe pământ” - Papa Romei. Drept urmare, credincioșii și „părinții Bisericii” nu pot decât să ghicească și să argumenteze cum, când, unde și în ce circumstanțe s-a întâmplat de fapt acest lucru.

Biserica susține că tatăl lui Hristos este Dumnezeu Tatăl, deși dacă crezi în Noul Testament, tatăl lui este totuși Dumnezeu Duhul Sfânt: „Îngerul i-a răspuns și i-a zis: Duhul Sfânt va veni peste tine...” (Luca 1:35). Dar limbi rele (dintre oamenii de naționalitate evreiască) susțin (au existat hulitori în orice moment) că tatăl său nu era deloc „duhul sfânt”, ci un soldat roman pe nume Panther, care nu voia să se căsătorească cu bietul evreu. femeie pe care a sedus-o. Pentru a nu fi ucisă cu pietre, fata însărcinată a trebuit să fie căsătorită de urgență, așa că i-au găsit un mire în vârstă sub forma dulgherului în vârstă Iosif, care, a încălcat legile morale ale societății evreiești din acea vreme , i-a acoperit rușinea luând-o de soție. Drept urmare, Isus a avut un alt tată, numit de data aceasta. Și dacă citim cu mai multă atenție Evanghelia după Luca, îl vom descoperi și pe al treilea tată al lui Hristos - regele David - „El (adică Hristos - autor) El va fi mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt; și Domnul Dumnezeu îi va da tronul lui David, Tatăl lui„(Luca 1:32).

Întrucât sarcina creatorilor noii religii, care au rămas evrei, era să se asigure că circumstanțele apariției noului Dumnezeu corespundeau scripturii evreiești (Tanakh), ei au efectuat un act nemaiauzit anterior: au declarat că Tanahul (pe care l-au numit Vechiul Testament) conținea o profeție despre apariția lui Mesia (Isaia 53:2-10), care va veni din casa regelui David. Și deși evreii, care, desigur, își cunosc Tanahul mai bine decât creștinii, neagă vehement acest lucru, creștinii insistă asupra dreptului lor de a interpreta scripturile evreiești așa cum consideră de cuviință. Pentru a dovedi că profeția din Vechiul Testament s-a „împlinit”, evangheliștii îi dau tatălui pe nume al lui Isus, Iosif, tâmplarul, o descendență genealogică din casa lui David (Matei 1:1-16). Este greu de imaginat o absurditate mai mare - la urma urmei, Iosif nu este propriul său tată, ci doar unul numit. De aceea originea sa din casa regelui David nu are nimic de-a face cu Hristos. În astfel de cazuri, rușii spun: există fructe de soc în grădină, iar la Kiev există un unchi.

Pentru ca circumstanțele apariției noului zeu să corespundă „biografiilor” marilor zei ai Orientului Antic, părinții Bisericii Creștine au compus povestea fabuloasei sale concepții și nașteri, folosind pentru acest binecunoscut mituri despre originea celebrilor zei ai antichității Adonis, Attis, Dionysus, Mithra și Krishna. De exemplu, ca și Krishna, Hristos a venit în lume pentru a o salva. Amândoi s-au născut dintr-o fecioară, nașterea amândurora a fost marcată de minuni. În ambele cazuri, păstorii au fost primii care au venit să se închine. Se repetă și povestea ulterioară: persecuția de către regele rău, bătaia pruncilor, mântuirea de către un înger și elementele principale ale activităților mântuitorilor. Ambele adună grupuri de ucenici, fac minuni, vindecă bolnavii și înviază morții, scot demonii din cei posedați și mor ca urmare a mașinațiilor preoților răi. Și în povestea morții și învierii sale, a fost folosit mitul unei zeități muribunde și care învie, răspândit în Orientul Antic. Cultul vechiului zeu egiptean Osiris a jucat o influență deosebită asupra „biografiei” lui Hristos. Din cultul acestui mare zeu, creștinii au luat celebra exclamație de Paște „Hristos a înviat!” cu afirmația „Adevărat a înviat!”, care printre egipteni suna ca „Osiris a înviat!” cu răspunsul triumfător corespunzător - „Înviat cu adevărat!”

Potrivit poveștilor Evangheliei, Isus Hristos a fost un sectar evreu, un reformator al învățăturii iudaice (Matei 12:1-3,12; Luca 6:5-10; 11:38). El s-a numit „om” (Ioan 8:40), adesea „Fiul omului” (Matei 16:13). În ceea ce privește pretențiile sale la titlul de Dumnezeu, judecând după poveștile Evangheliei, Hristos în timpul vieții sale pământești nu a hotărât singur dacă să se considere Dumnezeu sau nu. În Noul Testament există atât cuvintele lui care admit că el este Dumnezeu, cât și cei care îl neagă. Astfel, opunându-se că este numit „bun”, un epitet aplicat numai lui Dumnezeu (Iahve), Hristos a declarat: „Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu” (Marcu 10:18). Rezultă că nu se considera Dumnezeu! Nici scriitorii Noului Testament nu-l numesc Dumnezeu. Astfel, scrisoarea lui Pavel către Coloseni spune că „Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu” (Coloseni 3:1), iar scrisoarea către Romani spune: „Dacă Îl slujește pe Hristos în felul acesta, este plăcut lui Dumnezeu. ..” (Romani 14:18). Prin Dumnezeu s-a înțeles Iehova evreu. De asemenea, apostolul Pavel mărturisește că apostolii nu l-au considerat pe Hristos Dumnezeu: „Capul fiecărui bărbat este Hristos, capul femeii este soțul ei și capul lui Hristos este Dumnezeu”. În același timp, în Noul Testament există două locuri în care Hristos se recunoaște ca Dumnezeu: „Eu sunt alfa și omega, începutul și sfârșitul...” (Apocalipsa 1:8,13,22), precum și „Eu și Dumnezeu suntem una” (Ioan 10:30).

Având în vedere că Hristos este un zeu nemuritor, povestea ulterioară a Evangheliei cu moartea sa pe Golgota nu arată doar ridicolă, ci chiar absurdă - la urma urmelor un zeu etern nu numai că se naște, ci și moare ! Se dovedește că credincioșii au fost înșelați punând în fața lor o reprezentație teatrală ieftină - doar învelișul trupesc al lui Dumnezeu putea „moară”. Aceasta înseamnă că a murit pentru distracție (adică și-a pierdut carapacea) și apoi din nou, parcă, a înviat (a dobândit-o din nou pe un timp scurt, adică redevenit om) să apară studenților săi, apoi a părăsit-o complet! Din acest raționament rezultă o concluzie teribilă pentru predicatorii creștini (și într-adevăr pentru tot creștinismul). Referindu-se la experiența lui Hristos, ei inspiră credincioșii că învierea lui Hristos este un prototip al învierii tuturor creștinilor! Dar: 1) nu omul a „înviat”, ci Dumnezeu, cu care omul nu poate fi egal. Prin urmare, învierea lui nu este dovada că oamenii vor învia! și 2) de fapt, Hristos nu a „înviat”, ci doar a căpătat din nou o formă trupească umană. Rezultă că Creștinii nu pot conta pe înviere! În astfel de cazuri, romanii spuneau: Ceea ce se datorează lui Jupiter nu se datorează taurului!

Apropo, povestea dispariției trupului defunctului Hristos din criptă poate avea încă o continuare. Dacă evreii care neagă că Hristos a înviat verifică cu atenție zona adiacentă locului execuției sale, cu siguranță vor găsi trupul lui Hristos îngropat cu cinste, pe care admiratorii lui l-au declarat Dumnezeu. La mijlocul secolului al XVIII-lea, omul de știință german G.S. Reimarus a susținut că discipolii lui Isus i-au furat de fapt trupul și apoi au început un zvon despre învierea lui. Este greu de spus cum admiratorii lui Hristos și-au justificat înșelăciunea față de apostoli (sau poate că unul dintre ei a participat la această înșelăciune) prin reîngroparea și ascunderea trupului său. Poate, ca întotdeauna, cu cele mai bune intenții. Cineva chiar avea nevoie de asta...

Părinții Bisericii, care au compus istoria pământească a nașterii fiului lui Dumnezeu Iahve, și-au dat seama repede că statutul lui Hristos trebuie ridicat urgent. Pentru ca el să fie cu adevărat luat în seamă, este necesar ca Hristos să fie nu numai fiul lui Dumnezeu, ci să devină însuși un Dumnezeu cu drepturi depline. În acest scop, ei au creat doctrina naturii spirituale a lui Hristos. Participarea diferiților autori la crearea acestei doctrine și absența unui editor care să fie responsabil de logica și consistența prezentării ei au dus la apariția unei serii de absurdități. Judecă singur. Pe de o parte, conform Noului Testament, într-o formă spirituală, Hristos, asemenea Domnului, a existat întotdeauna: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, care este și care a fost și care este. să vină, Atotputernicul” (Apocalipsa 1:8). Aceasta înseamnă că el (ca și tatăl său Dumnezeu) niciodată născut şi de aceea, asemenea Domnului Oştirii, nici el nu are părinţi - nici tată, nici mamă. Nu numai că nu are părinți, dar nici nu are vârstă. Conform conceptelor umane, el, la fel ca Iahve, este un orfan.

Cu toate acestea, conform unei alte poziții a doctrinei creștine, Hristos este fiul lui Iahve (Dumnezeu Tatăl). Această afirmație este cuprinsă în mai multe locuri din Evanghelii (de exemplu: „Iisus le-a răspuns: V-am arătat multe fapte bune de la Tatăl Meu; pentru care dintre acestea vreți să Mă ucideți cu pietre? Iudeii I-au răspuns: Noi facem nu vreau să te ucid cu pietre pentru o faptă bună, ci pentru hulă și pentru că tu, om fiind, te faci Dumnezeu... Îi spui celui pe care Tatăl L-a sfințit și l-a trimis în lume: „Tu ești hulit”, pentru că Am spus: „Eu sunt Fiul lui Dumnezeu”? (Ioan 10:32-36) Această poziție este confirmată și de Crezul Niceno-Constantinopol (Constantinopol), care precizează că nașterea sa a avut loc înainte de începutul timpurilor, adică înainte de crearea lumii: „Cred... în Unul Domn Iisus Hristos, Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu, din Tatăl născut înainte de toate vârstele …».

Pentru a confirma această poziție, care este cea mai importantă pentru creștinism, într-un alt loc al aceluiași Simbol, se subliniază „... născut, necreat...”. De aici rezultă în mod inevitabil două concluzii principale: 1) că Hristos nu a existat întotdeauna, pentru că. a fost o perioadă când el Nu încă; 2) că Domnul este al Lui nu a creat, ci a născut . Acea. Domnul i-a fost și tată și mamă în același timp! Din păcate, în Tanakh-Biblie nu se spune un cuvânt despre mamă. Se dovedește că fie din anumite motive autorii antici ai doctrinei iudeo-creștine au uitat să-și menționeze mama (cu toată importanța ei pentru evrei, care și astăzi numără rudenia pe partea maternă), fie el nu a avut o mamă, așa că Iahve a trebuit să-l nască pe Isus printr-un fel de partenogeneză masculină. Este curios că Biserica Creștină tăce cu privire la întrebarea cum l-a născut Yahweh Hostia pe Hristos - din capul lui (ca Zeus, care a născut astfel pe Atena), din partea sa (ca Maya, care a născut pe Buddha) , sau, poate, prin simpla înmugurire.

Asa de, o doctrină despre existența lui Hristos într-o formă spirituală nu numai că o contrazice pe alta, ci și o exclude: fie Hristos a fost întotdeauna, ceea ce înseamnă că nimeni nu l-a născut sau l-a creat, fie el este cu adevărat fiul lui Iahve, ceea ce înseamnă că a fost un timp când nu a existat. Dacă a doua poziție este adevărată, atunci rezultă că Hristos este zeu junior, iar Domnul este cel mai mare. Biserica creștină ignoră cu încăpățânare această contradicție. Și este clar de ce. La urma urmei, recunoașterea acestei contradicții ar însemna prăbușirea învățăturii despre Hristos ca Dumnezeu și, în cele din urmă, ar duce la declinul Bisericii creștine. Mai mult decât atât, această recunoaștere l-ar lipsi pe bătrânul Dumnezeu (Iahve al oștirilor) de titlul de Dumnezeu tatăl!

Este ciudat, dar din anumite motive autorii „inspirați de Dumnezeu” ai Tanahului nu știau despre existența zeului Hristos împreună cu Iahve și, prin urmare, despre biteism (Biserica spune că autorii Tanahului (Vechiul Testament) au scris ea în jos condusă de instrucțiunile lui Dumnezeu însuși, care a vorbit în ea doar despre un singur Dumnezeu - Iahve). Nu numai evreii obișnuiți, ci și rabinii, profeții evrei și chiar marii preoți nu știau despre Hristos. De asemenea, Tanahul nu spune nimic despre Isus Hristos, cu atât mai puțin despre trei versiuni existența sa - două versiuni deja discutate ale existenței sale ca Dumnezeu „etern” și una - ca... înger (conform învățăturilor Bisericii Martorilor lui Iehova, Hristos nu este deloc Dumnezeu, ci un înger , deși cel mai înalt dintre ei se numește Mihail!). Evreii evlavioși înșiși îl tratează pe Hristos cu dispreț. Deci Talmudul spune că Iisus Hristos este un șarlatan, un magician, un seducător, un înșelător. Se mai spune că relatarea răstignirii lui Hristos este o minciună, că a fost sugrumat... În altă parte se spune că preoții evrei l-au înviat pe Balaam (Iisus) din morți și l-au pedepsit (l-au dat la moarte) (57a Gittin).

Este uimitor cât de detaliat și colorat este Noul Testament despre înfățișarea creată a lui Hristos și, în același timp, nu se spune nimic despre biografia lui (soartă și fapte) când era într-o stare spirituală. Pentru o perioadă nedeterminată de timp – poate multe miliarde de ani – el a coexistat senin cu Iahve. Ce au făcut acești zei în tot acest timp, unde au fost, ce au mâncat și au băut (și Tora, și după ea Vechiul Testament, spun că lui Iahve îi plăcea foarte mult să mănânce), cum s-au distrat nu știe nimeni - nu la conducătorii Bisericilor creștine (inclusiv Vicarul lui Hristos pe pământ, Papa Roman), nici teologi, nici sfinți. În orice caz, Noul Testament nu spune nimic despre asta, iar Biserica Creștină se încăpățânează să tacă despre asta.

Vechiul Testament spune că într-o zi (și din nou fără niciun motiv) Dumnezeu a început să creeze lumea. Este interesant că, deși afirmă clar, în conformitate cu Tora, că un singur Dumnezeu (Iahve al oștirilor) a creat această lume (Geneza 1:1-31), creștinii susțin că nu numai Iehova, ci și Hristos a lucrat pentru a crea lumea și chiar Dumnezeu duhul sfânt. Astfel, autorul „Teologiei dogmatice ortodoxe”, Arhiepiscopul Macarie, scrie: „Mărturisind că Dumnezeu a creat lumea, Biserica Ortodoxă atribuie această mare faptă mai multor persoane. Sfanta Treime, dar toți împreună” (p. 362). Dar, în mândria lui, Macarie nu a observat că a căzut în marele păcat de a contrazice Scriptura preasfântă, și anume Noul Testament, care spune: „Pentru că ei ( acestea. Hristos - MB) toate lucrurile au fost create, atât în ​​cer cât și pe pământ, vizibile și nevăzute” (Coloseni 1:16). Și Biserica Ortodoxă Rusă nu l-a corectat pe Macarie, iar această greșeală a lui este replicată de predicatorii ortodocși!

Și întrucât Vechiul Testament nu spune nimic despre faptul că Iahve nu a creat singur lumea noastră (vezi Geneza 1, 1-31), teologii creștini, pentru a-și dovedi dreptatea (!), se referă... la Noul lor Testament.

Dacă urmați versiunea lor despre crearea Pământului, se dovedește că crearea primilor oameni - Adam și Eva a fost, de asemenea, creativitatea colectivă a tuturor membrilor Trinității. Ceea ce, deși în mod deliberat legat de limbă, este confirmat de mitropolitul Filaret al Moscovei în „Catehismul ortodox”: „Dumnezeu în Sfânta Treime a spus: Să creăm pe om după chipul și asemănarea noastră”. Absurditatea acestei afirmații este pur și simplu monstruoasă: în primul rând, pentru că Dumnezeu are trei fețe (Sic!), atunci ar trebui să avem și noi trei fețe! Dar din anumite motive avem doar unul... Și în al doilea rând, Dumnezeu a creat după chipul și asemănarea voastră nu numai bărbat, ci și femeie („Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu L-a creat; bărbat și femeie i-a creat” (Geneza 1:27). De aici rezultă imuabil că Dumnezeu , se dovedește, este o ființă bisexuală - hermafrodit (!). În acest sens, este interesant să aflăm dacă întreaga Treime este hermafrodită și, dacă nu (adică unul sau chiar doi membri ai Treimii sunt hermafrodiți, atunci care dintre ei reprezintă genul feminin? Este Dumnezeu tatăl? Asta se va bucura Feministe creștine!

O altă dificultate pentru părinții Bisericii Creștine și pentru teologii ei a fost aceea că reprezentanții poporului pe care îl numesc „sfinți” - evreii - nu sunt categoric de acord cu interpretarea lor asupra unicului Dumnezeu-creator. Dar pe baza iudaismului a fost construit creștinismul, dar există și astăzi. Cordonul ombilical cu iudaismul nu a fost tăiat și nu poate fi tăiat, pentru că... altfel tot creştinismul se va prăbuşi. Între timp, evreii cred că Dumnezeul lor Creator nu a avut nevoie de ajutoare sau consilieri atunci când a creat lumea și oamenii, că Tora vorbește despre un singur Dumnezeu - Iahve, că iudaismul nu recunoaște niciun alt zeu în nicio calitate (Epstein I., 1976). A pretinde că el a creat lumea noastră împreună cu alți zei este o blasfemie din punctul lor de vedere. Și ele pot fi înțelese. De ce a avut Iahve nevoie de un asistent, nu doar unul, ci doi? De ce atotputernicul și omniscientul Dumnezeu Creator nu a creat lumea singur, abandonând astfel singura glorie a Creatorului, devenind drept? co-creator pace? Și dacă ne amintim citatul de mai sus din Epistola către Coloseni (1:16) despre cum Hristos a creat tot ce este în cer și pe pământ, vizibil și invizibil, atunci ce a creat Dumnezeu Tatăl? Între timp, din cuvintele lui Yahweh Oştirea şi acţiunile lui descrise în Vechiul Testament, se ştie că el a fost foarte zadarnic. Este suficient să ne amintim de avertismentul său formidabil adresat evreilor săi: „Nu vă faceți un idol sau vreo imagine... nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, pedepsirea copiilor pentru nelegiuirea părinţilor lor până la al treilea şi al patrulea neam„(Exod 20:4-5). Și, de asemenea, un exemplu de pedeapsă pentru că l-a trădat: Iehova i-a poruncit conducătorului militar Iehu să-l pedepsească pe Ahab, care se închina zeului Baal: „Veți nimici casa stăpânului tău Ahab, ca să pot răzbuna sângele slujitorilor mei. profeți și pentru sângele tuturor slujitorilor Domnului care au căzut prin mâna Izabelei; și toată casa lui Ahab va pieri... Izabela va fi devorată de câini în câmpul Izreelului și nimeni nu o va îngropa” (2 Regi 9:7-10). Este clar că un Dumnezeu atât de zadarnic nu ar putea permite nimănui să intre în treburile lui, cu atât mai puțin să ne creeze lumea cu cineva!

O altă absurditate este că, dacă această lume a fost creată cu adevărat de Hristos (în colaborare cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Duhul Sfânt), atunci de ce numai Dumnezeu Tatăl a început să se odihnească de munca celor drepți („Și Dumnezeu a terminat lucrarea pe ziua a saptea Al lor, care El a facut, și s-a odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea Lui pe care o făcuse” (Geneza 2:2), motiv pentru care celelalte persoane ale glorioasei Treimi, ajutoarele Lui în crearea lumii, au fost lipsite de dreptul la odihnă.

Cealaltă parte a învățăturii despre natura spirituală a lui Hristos pare și absurdă: Iahve și-a trimis fiul să moară... pentru păcatele oamenilor. La urma urmei, dacă Hristos există atâta timp cât Iahve, atunci ei sunt egali ca statut - la urma urmei, ambii sunt „pantocratori”, amândoi sunt creatorii lumii. Pe ce bază unul dintre ei îl trimite pe celălalt la moarte? Cum poate Domnul să-și jertfească (însuși?) pe eternul Dumnezeu Hristos, trimițându-l la moarte! La urma urmei, Dumnezeul etern nu poate muri! Și dacă a murit, înseamnă că nu este deloc etern! Se dovedește că Hristos (împreună cu tatăl său) a jucat un spectacol ieftin în fața adepților săi!

Și, în sfârșit, actul lui Dumnezeu Tatăl este complet ilogic și absurd, care, știind dinainte tot ce s-ar întâmpla în Grădina Edenului (la urma urmei, este un Dumnezeu atotștiutor!), dat mai întâi afară cu un blestem. pentru un păcat mărunt (mai mult, aranjat și provocat de el însuși!) Adam și Eva, apoi și-au înecat toți urmașii lor, cu excepția lui Noe și a rudelor sale, într-un potop mondial (potop), și apoi brusc fără nici un motiv, s-a aprins atât de dragoste pentru oameni(care nu erau mai buni decât cei înecați anterior de el), că și-a trimis fiul la moarte (!) de dragul lor (Ioan 3:16).

Și acum despre cealaltă parte a învățăturii despre Hristos. Crearea doctrinei conform căreia, pe lângă existenta veșnică (conform Tanahului) Iahve-Sabaoth, a existat întotdeauna un alt Dumnezeu - Iisus Hristos, i-a pus pe iudeo-creștini într-o poziție teribil de inconfortabilă. Toate acestea au mirosit nu doar de erezie, ci și de o perversiune totală a iudaismului. Părinții bisericii iudeo-creștine sectare nou create s-au confruntat cu o sarcină foarte dificilă - să lege cumva Iahveul Oștirilor veșnic existent cu Hristos, care pretindea o existență la fel de veșnică. Și totuși, această problemă a fost rezolvată!

Întemeietorii noii religii și ai noii Biserici au fost evrei, deși evrei sectari. Ei nu l-au putut refuza pe Domnul, care atunci i-a mulțumit pe toți evreii. Motivul pentru care au început să-l susțină pe Isus și pretențiile sale de a fi considerat fiul lui Iahve însuși nu a fost religios, ci complet zilnic - visau la faimă și la o poziție socială înaltă. Între timp, ei înșiși erau din clasele de jos și, prin urmare, nu puteau deveni mari preoți sau chiar simpli preoți ai bogatului templu din Ierusalim. Așa că au riscat și s-au alăturat unuia dintre mulții predicatori care apăreau din când în când în Palestina - Yeshua (numit mai târziu cu numele grecesc Isus pentru a-și ascunde naționalitatea), susținând pretenția sa de a fi mesagerul lui Dumnezeu, fiul său și chemarea. el un zeu. Și au avut dreptate!

Părinții Bisericii au trebuit să creeze ideea că Iisus Hristos are două naturi nu numai pentru că conform Evangheliilor era un Dumnezeu-om, ci și datorită faptului că au trebuit cumva să-i împace moartea și nemurirea: a murit, dar în același timp, parcă nu, pentru că după ideile lor, existenţa sa nu a fost întreruptă. Și au trebuit să-i continue existența pentru că aveau nevoie de un Dumnezeu viu, și nu de unul mort, cu care să nu poți intra în comunicare, căruia să nu poți apela pentru ajutor. Dar, cel mai important, a trebuit să apară din nou pe pământ și să creeze pe el un paradis pentru toți adepții săi credincioși. Altfel, nu ar fi nevoie de un nou zeu, iar conducerea Bisericii nu ar avea nimic care să-i ademenească pe oameni la sine. După ce au creat ideea celor două naturi ale lui Hristos, fondatorii acestei religii, deși au ieșit dintr-o situație dificilă, nu au observat că și-au creat noi probleme. Și au constat în faptul că aceste două tipuri de Hristos s-au dovedit a fi, parcă, independente unul de celălalt, ceea ce se vede clar din evangheliile înseși.

Pe lângă problema celor două naturi ale lui Hristos, Părinții Bisericii au o altă problemă, nu mai puțin importantă - să decidă pe cine să-l considere: pur și simplu fiul lui Dumnezeu sau Dumnezeu Fiul. În spatele aparentei simplități a acestei probleme se află ceva mai important - întrebarea atotputerniciei lui Isus Hristos: dacă el este doar fiul lui Dumnezeu, dar nu Dumnezeu însuși, atunci ce le poate promite credincioșilor săi, ce le poate oferi? În cel mai bun caz, el poate face ceva pentru el însuși și poate cere tatălui său atotputernic ceva pentru oameni. Este clar că mulțimile de credincioși nu vor urma un astfel de zeu. Este o altă chestiune dacă el este Dumnezeu Fiul, adică. nu numai fiul, ci Dumnezeu însuși. Atunci este deja ceva de vorbit. Mai mult, dacă încerci să-i egalezi drepturile cu Dumnezeul său Tatăl, ceea ce s-a făcut ulterior cu succes.

Cea mai mare dificultate în rezolvarea acestei probleme a fost că Hristos însuși, aparent, nu i-a păsat deloc de ea. De aceea nu a spus nimic despre asta. Nici înainte de „moartea”, nici după, când, după învățăturile Bisericii Creștine, s-a înălțat la ceruri. Acest lucru i-a determinat pe creștini să se ceartă cu furie despre ce era Dumnezeul lor. După cum știți, ei nu au putut fi de acord, așa că o parte dintre credincioși a început să-l considere fiul lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu, alta - doar fiul lui Dumnezeu, iar alții, după cum s-a menționat mai sus, doar un înger. Cu această întrebare fără răspuns, creștinii au intrat în mileniul trei.

O altă dificultate pentru fondatorii noii religii a fost că, deși și-a creat propriul zeu, acest zeu era un zeu secundar, nu principal și, prin urmare, dependent de Yahweh-Saboaf, pe care Hristos l-a numit tatăl său. Și acest lucru, firește, nu le convenea. Era necesar să se vină cu ceva, astfel încât zeul lor să fie, dacă nu cel principal, atunci măcar egal cu numele lui tată. Soluția la această problemă a fost extrem de importantă pentru că fără ea, creștinismul ar putea rămâne pentru totdeauna o sectă, o religie subsidiară a iudaismului. Și acest lucru nu putea fi permis. A trebuit să căutăm o cale de ieșire. Și a fost găsit - Iisus Hristos a fost declarat nu numai fiul lui Dumnezeu, ci chiar egal cu „Dumnezeu Tatăl”, adică. Domnului însuși Oștirea!

Pentru a face acest lucru, creștinii au atras ideea antică a păgânilor despre trinitatea zeilor principali (de exemplu, printre sumerieni Anu, Enlil și Ea, printre egipteni - Osiris, Isis și Horus, printre hindușii - Shiva, Parvati și Ganesha etc.), completând-o cu ideea de egalitate a membrilor acestei trinități între ei. În plus, a fost folosită ideea orientală a ipostazelor lui Dumnezeu, atunci când un zeu era prezentat într-o formă (sau forma unei zeități), apoi într-o alta (sub forma unei alte zeități). Dar pentru a finaliza această construcție a trinității, le lipsea un al treilea zeu.

Au trebuit să se întoarcă din nou către iudaismul lor natal și să caute acolo pe cineva care să se potrivească cu acest rol. Ca urmare, problema a fost rezolvată într-un mod neașteptat: „duhul sfânt” a fost luat drept acest al treilea membru al trinității, care a fost la fel de neașteptat și paradoxal echivalat cu Dumnezeu. Dece el? Da, pentru că creștinii nu aveau de ales: mama lui Iisus Hristos nu se potrivea aici, pentru că... ar fi nevoie de mult pentru a o ridica la statutul de divinitate. La urma urmei, în iudaism nu putea exista o zeitate feminină; acest lucru nu era în tradițiile sale. Mai mult, iudaismul, la un anumit stadiu al dezvoltării sale, a scăpat de ultima zeiță - Așera și Iahve au devenit un singur zeu, unicul Dumnezeu. În plus, mama lui Hristos era o femeie simplă și ar fi foarte greu să o faci, pe lângă fiul ei, un zeu. Pentru a face acest lucru, ar fi necesar să se justifice apartenența sa la Iahve Ostia, dar părinții fondatori ai creștinismului nu au îndrăznit să facă un asemenea pas.

Cu toate acestea, pentru a rezolva problema transformării lui Dumnezeu din spiritul sfânt, trebuia depășită o problemă - duhul sfânt, care în iudaism era reprezentat sub forma unui porumbel, era feminin. După lungi dispute (reflectate, în special, în Evanghelia necanonică a lui Filip, care spune: „... când s-a întâmplat ca o femeie să fie concepută dintr-o femeie?) Părinții Bisericii au fost nevoiți să închidă ochii la aceasta. și mergeți la o perversiune evidentă a învățăturii antice: Duhul Sfânt, Devenit zeu, a îndeplinit două funcții simultan - a fecundat pe mama lui Hristos și a devenit membru al Sfintei Treimi, fiecare dintre acestea putând înlocui (deveni un ipostas). ) a celuilalt.

În plus, Duhul Sfânt, ca urmare, a devenit tatăl lui Iisus Hristos (!) și a rezolvat astfel dureroasa întrebare pentru creatorii acestei religii despre cum ar putea Hristos să devină fiul lui Dumnezeu, fără a-l implica direct pe bătrânul Dumnezeu, Iahve. , in acest caz. La urma urmei, Yahweh evreu nu a avut (și nu putea avea) copii, așa că a-i atribui direct un copil ar fi foarte imprudent. Cu ajutorul Duhului Sfânt, această sarcină extrem de delicată a fost rezolvată: pe de o parte, Hristos S-a născut din Dumnezeu (Duhul Sfânt) și prin aceasta a primit statutul de Dumnezeu. Și acest Duh a fost trimis de Dumnezeu, Tatăl, Domnul însuși. Cu ajutorul acestui dispozitiv viclean, Iisus Hristos, conceput după poveștile Evangheliei de către Duhul Sfânt, a început să fie considerat fiul lui Iahve. Atunci ar fi putut urma următorul pas - Hristos L-a născut pe Iahve și, în același timp, pe Sine. Dar nu a mai fost luat în considerare, pentru că era complet inutil și, în plus, părea complet ridicol și amuzant. Desigur, din punctul de vedere al iudaismului, toate acestea reprezentau sacrilegiu și blasfemie. Cu toate acestea, nu a existat nicio pedeapsă pentru asta, pentru că Iudeo-creștinismul s-a răspândit în diaspora, și nu pe teritoriul statului evreiesc, care trecea și el prin vremuri departe de cele mai bune. Preoții evrei pur și simplu nu aveau puterea și capacitățile de a lupta cu noua erezie.

Așa s-a rezolvat problema lui Iisus Hristos, care L-a primit ca tată pe Dumnezeu Domnul Oștirilor, El însuși s-a făcut Dumnezeu, și chiar un zeu care, fiind ipostasul lui Dumnezeu Tatăl, și-a primit prerogativele și toate titlurile: dumnezeu creator, pantocrator (atotputernic), și în același timp un salvator. Și deși teoretic fiecare dintre membrii acestei trinități se poate numi pe sine Dumnezeu Creatorul și Mântuitorul, creștinii se încăpățânează să atribuie acest titlu numai lui Hristos. Și este clar de ce - De dragul lui a fost creată toată această structură divină!

Dificultățile dezvoltării doctrinei lui Isus Hristos ca Dumnezeu și membru deplin al Treimii nu s-au limitat doar la aspectul ei dogmatic. Deoarece nu există un crez fără cult, toate problemele menționate mai sus au afectat în mod natural practicarea cultului. Și, mai presus de toate, în două principale sarbatori bisericesti- Crăciun și Paște. O caracteristică deosebită a sărbătoririi Nașterii Domnului Hristos în țara noastră este că creștinii ortodocși o sărbătoresc de două ori - în stil nou și vechi.

din pacate facilităţi mass media induceți în eroare cetățenii ruși informându-i că catolicii sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie, iar creștinii ortodocși sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie. De fapt, amândoi sărbătoresc această sărbătoare pe 25 decembrie. Singura diferență este că majoritatea covârșitoare a creștinilor - catolici (cuprinzând aproximativ un miliard de credincioși), protestanți (aproximativ trei sute de milioane de credincioși) și majoritatea ortodocșilor (13 Biserici din 15!) sărbătoresc această sărbătoare. conform noului stil , iar o mică parte a ortodocșilor, care include Biserica Ortodoxă Rusă (ROC), îl celebrează stil vechi , adică 7 ianuarie, care corespunde zilei de 25 decembrie după vechime. În primele două secole ale existenței Bisericii lor, creștinii nu au sărbătorit ziua de naștere a Dumnezeului lor („Crăciunul”), ci pe 6 ianuarie au sărbătorit sărbătoarea botezului-bobotează.

În secolul al treilea, contrar învăţăturilor Bisericii creştine că Hristos a existat întotdeauna, taţii ei în aceeaşi zi, 6 ianuarie, au început să sărbătorească şi zi de nastere Hristos. Acest lucru a fost necesar pentru a lupta cu mai mult succes cu alți zei, care apoi au concurat cu Hristos și au avut propriile lor sărbători de naștere. Dar nici acest lucru li s-a părut că nu era suficient pentru părinții Bisericii Creștine - au fost foarte enervați de zeul persan Mithras, a cărui naștere a fost sărbătorită pe scară largă în Imperiul Roman pe 25 decembrie. Prin urmare, în 354, au mutat sărbătoarea nașterii lui Hristos de la 6 ianuarie la 25 decembrie (la care Hristos însuși nu s-a opus). Dicționarul enciclopedic ortodox „Creștinismul” (Moscova, 1993) afirmă foarte sincer că acest transfer a fost întreprins de dragul înlocuind sărbătoarea păgână a zilei de naștere a Soarelui Invincibil, - așa cum era numit zeul luminii și al adevărului Mithra în Roma antică. De aceea, înțelegând pe deplin diferența dintre conceptele de naștere și de întrupare, părinții Bisericii Creștine numesc totuși cu încăpățânare apariția ei pe pământ naștere, ceea ce este complet greșit.

Lista absurdităților învățăturilor creștine despre Isus Hristos va fi incompletă fără să ne oprim asupra datei și locului execuției sale.

Potrivit legendei creștine, Iisus Hristos a fost răstignit în ajunul Paștelui evreiesc („Paștele”), vineri, 15 Nisan în 783, de la întemeierea Romei. Și apoi a prins viață, adică. înviat, care s-a întâmplat în ziua numită acum duminică. Învierea lui Isus Hristos este unul dintre evenimentele principale ale biografiei sale. Desigur, Biserica Creștină tratează acest eveniment cu evlavie, deoarece... Tocmai exemplul învierii Dumnezeului ei este cel care ne permite să promitem o înviere similară tuturor adepților săi. „Și dacă Hristos nu a înviat, zadarnică este predicarea noastră și zadarnică este și credința voastră”, spune Noul Testament (1 Cor. 15:14). Rezultă că învierea lui Hristos este piatra de temelie a întregului creștinism.

Cu toate acestea, la citirea atentă a Evangheliilor, se dezvăluie o discrepanță în această poveste, pe care, din anumite motive, niciunul dintre teologi nu a observat-o și nu o observă. Cel mai probabil, ei observă acest lucru, dar în mod deliberat nu discută, pentru că... discuția sa va duce la o consecință nedorită, chiar scandaloasă.

Faptul este că, conform Evangheliei după Luca, Hristos a promis că va învia „a treia zi” (Luca 18:33), Evanghelia după Matei spune că a promis că va învia „după trei zile” (Matei 27:63). Dar, de fapt, a înviat în noaptea de sâmbătă spre duminică: „soțiile și Petru” care au venit „în prima zi a săptămânii, foarte devreme” la mormânt nu l-au mai găsit în mormânt (Luca 24:1). -3). Să observăm că vineri este separată de duminică nu de trei, ci de o singură zi - sâmbăta. Se dovedește a fi un fel de prostie - autorii evangheliilor încearcă să sugereze că Hristos a înviat la trei zile după moarte, deși, de fapt, a înviat la o zi după execuție . Ce s-a întâmplat?

Bazat pe general acceptat tradiție străveche, conform căreia punctul de plecare al unui eveniment (în acest caz, răstignirea) este ziua evenimentului în sine, atunci evenimentul învierii „în a treia zi” înseamnă cu adevărat că învierea a avut loc în ziua de mai târziu numită duminică . Aceasta corespunde, în special, descrierii momentului morții și învierii vechiului zeu egiptean Osiris: ziua morții sale a fost numită a 17-a atira, iar ziua învierii sale a fost numită a 19-a atira.

„Creație din nimic”, sau metoda teologică de a arunca o umbră peste gard. Versiunea 2.0

Sosiri pe pagină: 465 

În întreaga lume, Biserica Creștină Rusă este numită Biserica Ortodoxă. Și, ceea ce este cel mai interesant, nimeni nu se opune la acest lucru, și chiar și „sfinții” părinți înșiși, când vorbesc în alte limbi, traduc numele Bisericii Creștine Ruse exact în acest fel.

În primul rând, conceptul de „Ortodoxie” nu are nimic de-a face cu biserica creștină.

În al doilea rând, nici în Vechiul Testament, nici în Noul Testament nu există concepte "Ortodoxie". Dar acest concept există doar în Tradiția Vedică slavă.
O imagine completă a conceptului de „Ortodoxie” este oferită în „Vedele slavo-ariene”:

„Suntem ortodocși, pentru că slăvim Pravila și Slava. Știm cu adevărat că Regatul este Lumea Zeilor noștri Luminii, iar Gloria este Lumea Luminii, unde trăiesc Strămoșii noștri Mari și Înțelepți.

Suntem slavi, pentru că din inimile noastre curate slăvim pe toți zeii strălucitori antici și strămoșii noștri înțelepți în lumină...”
Deci, conceptul de „Ortodoxie” a existat și există doar în Tradiția slavă vedă și nu are nimic de-a face cu creștinismul. Și această Tradiție Vedică a apărut cu multe mii de ani înainte de apariția creștinismului.

Unite mai devreme Biserica Crestinaîmpărțit în biserici occidentale și răsăritene. Biserica creștină occidentală, cu centrul la Roma, a început să fie numită „catolică”, sau „ecumenica” (?!), iar Biserica răsăriteană greco-bizantină, cu centrul la Constantinopol (Constantinopol) - „ortodoxă”, sau "Ortodox". Și în Rus', ortodocșii au adoptat numele de „ortodocși”.

Popoarele slave au refuzat religie creștină, a aderat doar la Tradiția slavă vedă, astfel încât creștinismul a fost răspândit cu forța printre ei.

Prințul Vladimir de Kiev (alias Vladimir - „cel sângeros”) a abandonat credința vedica, a decis de unul singur ce religie ar trebui să profeseze toți slavii și în 988 d.Hr. cu armata l-a botezat pe Rus „cu sabie și foc”. Pe vremea aceea, poporului slav era impusă religia grecească orientală (cultul lui Dionysius). Înainte de nașterea lui Iisus Hristos, cultul lui Dionysius (religia greacă) s-a discreditat complet! Părinții religiei grecești și marii preoți evrei din spatele lor au început să se bată la începutul secolului al XII-lea d.Hr. religia greacă s-a transformat în creștinism - fără a schimba esența cultului lui Dionysius, au folosit numele strălucitor al lui Iisus Hristos, au distorsionat grosolan Învățătura lui vedica și au proclamat creștinismul (se presupune că un nou cult, doar numele lui Dionysius a fost schimbat cu numele lui Hristos). A fost creată cea mai de succes versiune a cultului lui Osiris - cultul lui Hristos (creștinismul). Oamenii de știință, istoricii și teologii moderni susțin că Rusul „a devenit ortodox doar datorită botezului Rus’ului și răspândirii creștinismului bizantin printre cei întunecați, sălbatici, înfundați în păgânismul slavilor”. Această formulare este foarte convenabilă pentru a distorsiona istoria și a diminua semnificația cultura antica toate popoarele slave.

În sensul modern, „intelligentsia științifică” identifică Ortodoxia cu creștinismul și Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Creștină Ortodoxă Rusă). În timpul botezului forțat al popoarelor slave din Rusia, prințul Vladimir și armata sa au măcelărit cei 9 milioane de oameni rebeli din totalul (12 milioane) populației Rusiei Kievene!

Înainte de reforma religioasă (1653-1656 d.Hr.) realizată de Patriarhul Nikon, creștinismul era ortodox, dar slavii au continuat să trăiască conform normelor ortodoxiei, normelor vedismului slav și sărbătoreau sărbătorile vedice, care nu se încadrau în dogmele creștinismului. Prin urmare, creștinismul a început să fie numit ortodox pentru a „mulțumi” urechile slavilor, introducând o serie întreagă de ritualuri ortodoxe antice în creștinism, păstrând în același timp esența sclavă a creștinismului însuși. Creștinismul a fost inventat pentru a justifica sclavia.

Biserica creștină modernă nu are niciun motiv să fie numită creștină ortodoxă (trebuie să te gândești la așa ceva doar pentru a deruta oamenii!).

Numele său corect este Biserica Creștin Ortodoxă (Ortodoxă) sau Biserica Creștin Ortodoxă Rusă (Ucraineană).

Și totuși, este greșit să numim fanaticii creștini „credincioși”, deoarece cuvântul Credință nu are nimic de-a face cu religia. Cuvântul Credință înseamnă atingerea Iluminării de către o persoană prin Cunoaștere și nu există Cunoaștere în Vechiul Testament și nu poate exista.

Vechiul Testament este Talmudul adaptat pentru neevrei, care la rândul său este istoria poporului evreu, ceea ce spune direct! Evenimentele cuprinse în aceste cărți nu au nicio legătură cu trecutul altor popoare, cu excepția acelor evenimente care au fost „împrumutate” de la alte popoare pentru scrierea acestor cărți.
Dacă numărăm altfel, se dovedește că toți oamenii care trăiesc pe Pământ sunt evrei, pentru că Adam și Eva erau evrei.

Astfel, apărătorii versiunii biblice despre originea omului nu vor avea nimic de câștigat din asta - pur și simplu nu au nimic de obiectat.
De ce în niciun caz nu trebuie amestecată Tradiția vedica a popoarelor slave și religia creștină ortodoxă, care sunt principalele lor diferențe.

Tradiția vedica rusă

1. Strămoșii noștri nu au avut niciodată o religie, au avut o viziune asupra lumii, au avut propriile idei și sistem de Cunoaștere. Nu trebuie să restabilim legătura spirituală dintre oameni și zei, deoarece această legătură nu a fost întreruptă pentru noi, pentru că „Zeii noștri sunt părinții noștri, iar noi suntem copiii lor”. (Vede slavo-ariene).

2. Oferă o înțelegere completă a conceptului de „Ortodoxie”.

3. Sursa

Vede slavo-ariene. Ele descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut, trimise nouă de Strămoșii noștri.

Vedele slavo-ariene descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut. La multe Tradiții ortodoxe sute de mii de ani.

5. Libertatea de alegere

Slavii respectau credințele altor popoare, pentru că au respectat Porunca lui Svarog: „Nu forțați asupra oamenilor Sfânta Credință și amintiți-vă că alegerea Credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă”.

6. Conceptul de Dumnezeu

Strămoșii noștri spuneau întotdeauna: „Suntem copiii și nepoții lui Dazhdbog”.
Nu sclavi, ci copii și nepoți. Strămoșii noștri considerau ca zei oameni care ajunseseră la nivelul Creatorului în dezvoltarea lor, care puteau influența spațiul și materia.

7. Spiritualitate

Nu a existat niciodată sclavie, nici spirituală, nici fizică, în întinderile slave.

8. Atitudine față de iudaism

Nimic nu leagă tradiția vedica slavă cu iudaismul.
Strămoșii noștri credeau că alegerea Credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă.

9. Atitudine față de Isus Hristos

Iisus Hristos cu misiunea sa la „...oile lui Israel” a fost trimis de zeii noștri slavi. Merită doar să ne amintim cine a venit primul să-l întâmpine cu daruri – Magii. Conceptul de „magician” există doar în cultura vedica slavă. clerul bisericesc ei știu acest lucru și îl ascund de oameni, din multe motive.

El (Iisus Hristos) a fost „purtător” al Tradițiilor Vedice.

Adevărata învățătură a lui Hristos după moartea sa a existat în sudul Franței. Al 176-lea Papa Inocențiu al III-lea a trimis o armată la cruciadăîmpotriva adevăratelor învățături ale lui Isus Hristos - în 20 de ani, cruciații (au fost numiți „armata diavolului”) au distrus 1 milion de oameni.

10. Esența raiului

Nu există așa ceva ca raiul. O persoană trebuie să se perfecționeze, să se străduiască să obțină cel mai mult nivel inalt dezvoltarea evolutivă, iar apoi sufletul său (adevăratul „eu” - zhivatma) va ajunge la cele mai înalte niveluri planetare.

11. Atitudine față de păcate

Nu poți ierta decât ceea ce este cu adevărat demn de iertare. O persoană trebuie să înțeleagă că va trebui să răspundă pentru orice rău săvârșit, și nu față de un Dumnezeu tainic, ci față de sine, forțându-se să sufere crunt.
Prin urmare, trebuie să înveți din greșelile tale, să tragi concluziile corecte și să nu faci greșeli în viitor.

12. Pe ce cult se bazează?

Despre cultul Soarelui - cultul Vieții! Toate calculele se fac pe baza fazelor Yarila-Sun.

13. Sărbători

Înainte de reformele Patriarhului Nikon, existau sărbători vedice cu adevărat ortodoxe - sărbători ale cultului Soarelui, în timpul cărora slăveau Zeii slavi! (Sărbătoarea lui Dumnezeu Veles, Kolyada, Ziua lui Dumnezeu Perun, Ziua lui Dumnezeu Kupala etc.).

14. Atitudine față de moarte

Strămoșii noștri erau liniștiți cu privire la moartea inevitabilă, știau despre reîncarnarea sufletelor (reîncarnarea), că viața nu se oprește, că după ceva timp sufletul se va întrupa într-un corp nou și va trăi o viață nouă. Nu contează unde anume - din nou pe Midgard-Earth sau la niveluri planetare mai înalte.

15. Ce dă unei persoane

Sensul vieții. O persoană trebuie să se autorealizeze. Viața nu se dă degeaba, trebuie să lupți pentru ceea ce este frumos. Pământul nu va deveni mai bun pentru om până când omul nu se „contopește” cu el, până când nu-l va umple cu bunătatea sa și îl împodobește cu lucrarea sa: „Sfântă cinste zeilor și strămoșilor tăi. Trăiește conform conștiinței tale și în armonie cu natura.” Fiecare viață, oricât de nesemnificativă ar părea, vine pe Pământ cu un scop anume.

Biserica creștină „ortodoxă”.

1. Aceasta este o religie. Cuvântul „religie” înseamnă restaurarea artificială a conexiunii spirituale dintre oameni și zei pe baza unor Învățături (vedele slavo-ariene).

2. În Biblie nu există deloc conceptul de „Ortodoxie” și nu poate exista unul, dacă pornim de la esența creștinismului.

3. Sursa

80% din Biblie este Vechiul Testament (constă în întregime din fragmente de texte din ebraica modernă, așa-numita Biblie masoretică). Creștinismul „ortodox” se bazează pe aceleași Evanghelii ca și Biserica Catolicași numeroasele sale secte.

4. Recent („vârsta”) sursei

Cărțile Vechiului Testament au fost scrise cu peste o mie de ani înainte de nașterea lui Hristos (R.C.) în ebraică veche, cărțile Noului Testament au fost scrise în greacăîn secolul I conform R.H. Biblia a fost tradusă în rusă la mijlocul secolului al XIX-lea; „Vechiul Testament” (80% din Biblie) a fost scris înainte de nașterea lui Isus Hristos.

5. Libertatea de alegere

Creștinismul a fost impus poporului slav, așa cum se spune, „prin sabie și foc”. Prințul Vladimir din 988 d.Hr. 2/3 din populația Rusiei Kievene a fost distrusă - cei care nu au renunțat la credința vedica a strămoșilor lor. Au rămas în viață doar bătrânii (care au murit în curând ei înșiși) și pruncii, care, după moartea (uciderea) părinților lor, au fost trimiși să fie crescuți în mănăstiri creștine.

6. Conceptul de Dumnezeu

Creștinismul este o variantă a iudaismului! Atât evreii, cât și creștinii au unul și același Dumnezeu - Iehova (Iahve). Baza acestor două religii este aceeași carte „sfântă” a Torei, doar pentru creștini ea este prescurtată (texte revelate care arată esența adevărată religia evreilor) și se numește „Vechiul Testament”. Și Dumnezeul acestor religii este unul și același - „Diavolul”, așa cum însuși Isus Hristos a vorbit despre el!
(„Noul Testament”, „Evanghelia după Ioan”, capitolul 8, versetele 43-44.)
Diferența fundamentală dintre aceste religii este doar un singur lucru - recunoașterea sau nerecunoașterea lui Isus Hristos ca Mesia lui Dumnezeu Yahweh (Iehova). Observați, Dumnezeul Iahve (Iehova), și nu un alt Dumnezeu.

7. Spiritualitate

Creștinismul justifică sclavia și o întemeiază! De la naștere, unui creștin îi este bătută în cap ideea că este un sclav, un „slujitor al lui Dumnezeu”, un sclav al stăpânului său, că o persoană trebuie să accepte cu umilință toate greutățile vieții sale, să privească cu umilință cum este jefuit. , violat și ucis, fiicele lui, soția sa - „... pentru toate voia lui Dumnezeu!..” Religia greacă a adus înrobirea spirituală și fizică a popoarelor slave. O persoană își trăiește viața fără sens, ucigând persoana din interiorul său, își petrece viața în rugăciuni! (din cuvântul „cerși”).

8. Atitudine față de iudaism

Creștinismul este o variantă a iudaismului: un Dumnezeu comun, Iehova (Iahve), o carte „sfântă” comună – Vechiul Testament. Dar pentru că Creștinii folosesc pentru ei o versiune special „editată” a Vechiului Testament, apoi le este ascuns dublul standard inerent: Dumnezeu Yahweh (Iehova) le promite evreilor (poporului „ales”) paradisul pe pământ și tuturor națiunilor ca sclavi. , și bogăția acestor națiuni , - ca o răsplată pentru serviciul credincios. Popoarelor pe care le promite evreilor ca sclavi, le promite viața veșnică în paradis după moarte, dacă acceptă cu umilință partea de sclav pregătită pentru ei!
Ei bine, cine nu-i place acest lot promite distrugere completă.

9. Atitudine față de Isus Hristos

Iisus Hristos, prin decizia curții marii preoți evrei, a fost răstignit; ei l-au jertfit Dumnezeului lor comun cu creștinii (azi) Iehova (Iehova), ca „prooroc mincinos”, în timpul sărbătorii evreiești a Paștelui. Creștinismul de astăzi, fiind o variantă a iudaismului, în timpul sărbătorii Paștilor își sărbătorește învierea, „neobservând” că a fost jertfit Dumnezeului lor comun cu evreii, Iahve (Iehova)! Și în același timp, pe cruci, pe cruci de la sân, ei amintesc de asta cu chipul lui Hristos răstignit. Dar Isus Hristos l-a numit pe Dumnezeu Iehova (Iehova) „diavolul”! („Noul Testament”, „Evanghelia după Ioan”. Capitolul 8 versetele 43-44).

10. Esența raiului

Dintr-o analiză a Vechiului Testament este clar că Paradisul se află în Eden. Pământul Edenului, și nu la orice alt nivel, unde cei drepți vor ajunge după Ziua Judecății. Eden-Earth (ca și Țara lui Nod) este situat în estul galactic al Midgard-Earth.
Deci nu există sfinți și oameni drepți în Edenul creștin, cel puțin în cel despre care se vorbește în Vechiul Testament!

11. Atitudine față de păcate

Pentru credincioșii naivi, ideea falsă de „iertare” a fost inventată pentru a le permite să facă orice rău, știind că indiferent ce ar face, vor fi în cele din urmă iertați. Principalul lucru nu este dacă comiți sau nu un păcat, ci să te pocăiești de păcatul tău! În înțelegerea creștină, o persoană este deja născută (!!!) păcătos (așa-numitul „păcat original”) și, în general, principalul lucru pentru un credincios este să se pocăiască, chiar dacă persoana nu a făcut nimic. - este deja păcătos în gândurile lui. Și dacă o persoană nu este un păcătos, atunci mândria lui l-a biruit, pentru că nu vrea să se pocăiască de păcatele sale!
Păcătuiește și grăbește-te să te pocăiești, dar nu uita să faci donații „sfântei” biserici - și... cu cât mai mulți, cu atât mai bine! Principalul lucru nu este păcatul, ci pocăința! Căci pocăința șterge toate păcatele!

(Și ce este, mă întreb, zeii uită pentru toate păcatele pentru aur?!)

12. Pe ce cult se bazează?

Creștinismul se bazează pe cultul lunar – cultul Morții! Toate calculele de aici sunt făcute pe baza fazelor lunii. Chiar și faptul că creștinismul promite „viață veșnică cerească” unei persoane după moarte sugerează că acesta este un cult lunar - un cult al morții!

13. Sărbători

Deși lui Rus a fost botezat cu forța, acesta a continuat să adere Sistemul vedic, sărbătorește Festivalurile Vedice. În 1653-1656 de la R.H. Patriarhul Nikon, pentru a „adormi” memoria genetică a slavilor, a efectuat o reformă religioasă - a înlocuit sărbătorile vedice cu sărbători ale cultului lunar. În același timp, esența sărbători naționale nu s-a schimbat, dar esența a ceea ce este sărbătorit și a ceea ce este „forat” în mase s-a schimbat.

14. Atitudine față de moarte

Doctrina principală a creștinismului se bazează pe conceptul că o persoană trebuie să accepte cu blândețe tot ceea ce Dumnezeu ia pregătit pentru el, ca pedeapsă pentru păcate sau ca test al puterii credinței! Dacă o persoană acceptă cu umilință toate acestea, atunci „viața veșnică cerească” îl așteaptă după moarte.
Conceptul de reîncarnare este periculos pentru creștinism, deoarece atunci această momeală „nu va funcționa”. Prin urmare, slujitorii religiei grecești la următorul Sinod Ecumenic din 1082 au exclus reîncarnarea din doctrina lor (au luat și au exclus legea vieții!), adică. Au luat și au „schimbat” fizica (aceeași Lege a Conservării Energiei), au schimbat (!!!) Legile Universului!
Cel mai interesant lucru: cei care promit altora o viață cerească după moarte, din anumite motive „preferă” ei înșiși această viață cerească aici pe Pământul păcătos!

15. Ce dă unei persoane

Renunţare viata reala. Pasivitate socială și individuală. Oamenii au fost inspirați și au acceptat poziția că ei înșiși nu aveau nevoie să facă nimic, ci doar așteptau harul de sus. O persoană trebuie să accepte cu blândețe partea sclavului și apoi... după moarte, Domnul Dumnezeu îl va răsplăti cu viață cerească! Dar morții nu pot spune dacă au primit aceeași viață cerească sau nu...
Creștinismul și cel pentru care cel numit Iisus Hristos și-a jertfit viața nu au nimic în comun! Acest lucru poate fi dovedit de textul Noului Testament. În Evanghelia după Matei este scris despre cel la care a venit Iisus Hristos: „...Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel...” (Noul Testament, Evanghelia după Matei, capitolul 15, versetul). 24). Adică tot ceea ce a fost purtat de fapt de cel care se numește Iisus Hristos se aplică numai evreilor.

Și din acest fapt rezultă că dacă a apărut o religie cu numele lui, atunci ar trebui să fie numai pentru evrei! Dar, în mod ciudat, evreii au impus această religie goyim, adică neevrei. Și evreii înșiși au continuat și continuă, ca și când nimic nu s-ar fi întâmplat, să mărturisească iudaismul. Iudaismul, împotriva căruia a luptat cel care se numea Iisus Hristos, cunoștea Tora perfect și peste tot în temple a expus iudaismul și slujitorii săi ca slujitori ai forțelor Întunericului. Iisus Hristos a venit să salveze „...oile pierdute ale casei lui Israel...” pentru că au devenit primele victime ale înșelăciunii lui Dumnezeu Iahve (Iehova), așa cum se spune direct în Evanghelii. Conform tuturor Evangheliilor, Isus Hristos a demascat iudaismul, esența lui mizantropică și pe Dumnezeul Iahve (Iehova). Și toate acestea sunt scrise deschis în Noul Testament. Programele de codificare sunt suprapuse textului Noului Testament. După eliminarea acestora, percepția textului se schimbă complet. Și încă ceva: ...ar fi putut Iisus Hristos să lupte foarte activ împotriva iudaismului, ca religie a „oii pierdute a casei lui Israel” doar pentru a crea, în principiu, aceeași religie și religie nu pentru evrei , dar pentru goyim?!

Nu pot exista alte variante! Nu poate exista o biserică „creștină ortodoxă”. Nu există nici un concept al Lumii Regiunii în Biblie, prin urmare, ea nu poate glorifica această Lume. Acest lucru trebuie înțeles clar, deoarece prețul unei greșeli în alegere este viața ta, viața esenței tale, adevăratul tău „eu”.

Dar!.. cel mai elementar drept pe care ni l-a dat Universul, pe care îl are toată lumea și pe care nimeni nu ni-l poate lua, este Dreptul de Alegere.
Toată lumea o are mereu...

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cartea personală a angajatului;
• Cum să completați corect o declarație fiscală;
• Decodificarea liniilor bilanţului (1230 etc.;
• Compensarea taxelor plătite în plus. Rambursarea taxelor plătite în plus sau în plus;
• Curtea Supremă a permis Sberbank să nu emită bani clienților;
• Care este timpul de procesare pentru o cerere de împrumut?;
• Cum să obțineți un certificat sub forma unei bănci pentru un credit ipotecar la Sberbank;
• Planul individual de pensii al Sberbank: revizuirea a trei programe de acumulare de pensii în NPF al băncii;