Četrti postni teden je čaščenje križa. Cerkveni prazniki z odstranitvijo križa

Častilni teden posta 2019 pade na njegovo sredino. Vsak postni teden ima posebno ime, ki spominja na enega ali drugega dogodka, povezanega s svetimi velikimi mučenci, metropoliti, čudodelniki, samim Jezusom Kristusom, Materjo Božjo in Sveto Trojico.

Imena izražajo posebne razlike v cerkvene službe, v katerem naj opravlja molitev in bogoslužje. To je povezano tudi s posebnimi duhovnimi navodili, dojemanje katerih se morajo kristjani združiti v enem samem vzgibu, podpirati drug drugega v dejanjih in besedah, naj se odraža le v molitvi.

Tretji teden velikega posta je posvečen češčenju Časnega in Življenskega Križa. Uredniki spletnega mesta so ugotovili, kdaj bo teden čaščenja križa, v katerem tednu posta leta 2019. Kakšne tradicije obstajajo, tradicije in obredi, pa tudi zgodovina tega čudovitega praznika. In delimo največ najboljši recepti Postni piškoti Križnice, ki jih tradicionalno pečejo doma v tednu križnega češčenja.

Kaj je križev teden in kdaj nastopi?

Ime »čaščenje križa« izhaja iz dejstva, da v imenovanem tednu bogoslužja v cerkvi spremljajo pokloni svetemu križu, na katerem naj bi bil križan božji sin (»domnevno« pomeni, da Jezus ni bil križan na vsakem od križi v vseh cerkvah).

To dejanje - priklon po prebrani molitvi - se zgodi štirikrat, začenši v nedeljo, ki se imenuje čaščenje križa, nato pa v ponedeljek, sredo in petek.

Priklon pomeni poklon Kristusovemu podvigu, željo po njegovem sledenju, pa tudi sprejemanje lastnega bremena, svoje usode, ki se vsak dan kaže v vsakdanjem življenju, tako navidezno majhne pomanjkanja v obliki zmanjšane porcije hrane. in popolno zavračanje posvetne zabave.

Pomen križevega tedna je na površini. Ljudje imajo izraz "nositi svoj križ" in je neposredno povezan z razlago. V postnem času se vsak kristjan trudi nositi breme, ki je v dneh štiridesetdnevne vzdržnosti ležalo na Jezusovih ramenih. Vsak doživlja svojo skušnjavo na podlagi svoje »šibke« točke.

To pomeni, da je kristjan sredi posta že poznal »svoj križ« in v celoti občutil vse skušnjave, ki spremljajo vzdržnost, proti katerim je dvignil svojega duha. To je neke vrste dejanje prepoznavanja svojega bremena kot prostovoljnega, želenega.

Tudi križ je simbol opomina na Kristusovo smrt in rezultat celotnega posta, po katerem pride sveto vstajenje. Tako lahko na križev teden vsakdo čuti navdih za nadaljevanje posta, zavedajoč se, za kakšen namen in kakšen rezultat drži svojo voljo v pesti.

Zgodba

Med iransko-bizantinsko vojno leta 614 je perzijski kralj Hozroj II. oblegal in zavzel Jeruzalem, ujel jeruzalemskega patriarha Zaharija in ujel drevo Življevalskega križa, ki ga je nekoč našla enakoapostolna Helena.

Leta 626 je Hozroj v zavezništvu z Avari in Slovani (da, Slovani!) skoraj zavzel Konstantinopel. Na čudežno priprošnjo Matere božje je bilo glavno mesto rešeno invazije, nato pa se je potek vojne spremenil in na koncu je bizantinski cesar Heraklej I. slavil zmagoviti konec 26-letne vojne.

Predvidoma 6. marca 631 se je križ življenja vrnil v Jeruzalem. Cesar ga je osebno odnesel v mesto, patriarh Zaharija, rešeni iz ujetništva, pa je veselo korakal ob njem. Od takrat je Jeruzalem začel praznovati obletnico vrnitve križa, ki daje življenje.

Povedati je treba, da se je takrat še razpravljalo o trajanju in resnosti posta, red postnih bogoslužij pa se je šele oblikoval. Kdaj se je začela navada prestavljanja praznikov, ki nastopijo v postnem času? delavniki na sobote in nedelje (da ne bi kršili strogega razpoloženja delovnih dni), potem se je tudi praznik v čast križa premaknil in postopoma postal dodeljen tretji postni nedelji.

Že od srede postnega časa se je začela intenzivna priprava na tiste katehumene, ki bodo letos na veliko noč prejeli krst. In izkazalo se je, da je zelo primerno takšno pripravo začeti s češčenjem križa.

Od prihodnje srede dalje bo pri vsaki predposvečeni liturgiji po litanijah o katehumenih še ena litanija - o "pripravljajočih se na razsvetljenje" - ravno v spomin na tiste, ki so se marljivo pripravljali in nameravali kmalu biti krščeni.

Sčasoma čisto jeruzalemski praznik vrnitve križa ni postal tako pomemben za ves krščanski svet, praznik v čast križa pa je dobil bolj globalen pomen in bolj uporaben pomen: kot spomin in pomoč v sredini najstrožjih in najtežjih postov.

Kdaj in kako poteka pravoslavni teden čaščenja križa?

Mnogi od teh virov imenujejo 4. postni teden križev čaščenje, kar se zdi povsem logično in nepozabno, glede na namig, da pade točno na sredino posta. Vendar pa v resnici ime

Češčenje križa se začne v tednu z istoimensko nedeljo, s katero se končuje 3. postni teden. Posledično je križevniški teden tretji, kljub temu da večje število Službe s češčenjem križa potekajo v 4. tednu.

Na omenjeno nedeljo je prvo bogoslužje s pokloni križu. Naslednji bo v ponedeljek, natanko en dan kasneje. Tudi v sredo in petek zvečer 4. tedna je zadnje bogoslužje križevega križa, po katerem križ prevzame svoje mesto v oltarju.

Častni teden posta v letu 2019 pade na 5. marec. Na ta dan bo potekala tradicionalna odstranitev križa na sredino tempeljske dvorane, da bi se lahko vsak vernik pred njim priklonil do tal in se navdihnil s podvigom, ki ga je storil Jezus, za nadaljevanje posta.

Med bogoslužjem te dni se molitev k Presveti Trojici, ki tradicionalno spremlja vsakodnevno bogoslužje, nadomesti z molitvena pesem"Častimo tvoj križ, mojster, in sveto slavimo tvoje vstajenje", po katerem se moramo prikloniti.

Če je mogoče, obiščite vse 4 storitve. En sam glas desetin, spremenjen v molitev, lahko ustvari čudež, še posebej, če je naša volja oslabela pod pritiskom rutine.

Cerkvena služba

V soboto zvečer, na celonočnem bdenju, se Gospodov križ, ki daje življenje, slovesno prinese v središče cerkve - spomin na bližajoči se veliki teden in Kristusovo veliko noč. Po tem se duhovniki in župljani templja trikrat priklonijo pred križem. Ob čaščenju križa Cerkev poje: »Tvoj križ častimo, Gospodar, in sveto vstajenje Hvalimo tvoje." Ta spev se poje tudi pri liturgiji namesto Trisagion.

Sveti križ ostane v čaščenju med tednom do petka, ko ga pred bogoslužjem prinesejo nazaj na oltar. Zato se tretja nedelja in četrti teden velikega posta imenujeta »češčenje križa«.
Po listini so v križevem tednu štiri češčenja: nedelja, ponedeljek, sreda in petek. V nedeljo se čaščenje križa zgodi samo ob jutranji uri (po odstranitvi križa), v ponedeljek in sredo se izvaja ob prvi uri, v petek pa "po razrešitvi ur".

Bogoslužna besedila v čast križu so zelo vzvišena in lepa, polna kontrastov, alegorij in umetniške personifikacije.

Post 2019: obroki v tretjem tednu (31. 3. – 6. 4.)

  • 31. marec – nedelja

Drugi postni teden (druga postna nedelja). Dan spomina na svetega Gregorja Palame.
Sveti Gregor Palama je živel v 14. stoletju. V skladu s pravoslavno vero je učil, da za podvig posta in molitve Gospod osvetljuje vernike s svojo milostno lučjo, kot je Gospod zasijal na Taboru. Iz razloga, ker je sv. Gregor je razodel nauk o moči posta in molitve in določeno je bilo, da se ga spominjamo na drugo nedeljo velikega posta.

  • 1. april – ponedeljek
  • 2. april – torek
  • 3. april – sreda

Suha prehrana: kruh, voda, zelenjava, surova, posušena ali namočena zelenjava in sadje (na primer: rozine, olive, orehi, fige – vsakič eno). Enkrat na dan, okoli 15.00.

  • 4. april – četrtek

Vroča hrana, ki je bila kuhana, tj. kuhano, pečeno itd. Brez olja. Enkrat na dan, okoli 15.00.

  • 5. april – petek

Suha prehrana: kruh, voda, zelenjava, surova, posušena ali namočena zelenjava in sadje (na primer: rozine, olive, orehi, fige – vsakič eno). Enkrat na dan, okoli 15.00.

  • 6. april – sobota

Vroča hrana, ki je bila kuhana, tj. kuhano, pečeno itd. Z rastlinskim oljem in vinom (ena posoda 200 g) dvakrat na dan. Čisto grozdno vino brez alkohola in sladkorja, večinoma razredčeno topla voda. Obenem je abstiniranje od vina zelo pohvalno.

V soboto tretjega tedna, med jutranjim časom, prinesejo na sredino cerkve Gospodov križ, ki daje življenje, da ga verniki častijo, zato se tretji teden in naslednji, četrti teden imenujeta češčenje križa. .

Piškoti v obliki križev za križev teden

Bil je tako zanimiv Rus ljudsko izročilo– pečemo dalje Piškotki križnega čaščenja v obliki križev. Križi se lahko razlikujejo po velikosti, vendar so vedno podobne oblike, najpogosteje so simetrični, enakostranični, s štirimi žarki.

V ta namen položimo dva enaka trakova testa enega na drugega v obliki križa (to so »preprosti« križci). ali pa razvaljano testo z modelčkom ali nožem zarežemo v “križce” (to so “izrezani” križci).

Včasih so narejeni še preprosteje - v obliki okroglih tort, na katerih je podoba križa. Po legendi so takšni križi "odganjali" vse slabo iz hiše in članov gospodinjstva.

Ivan Shmelev je v svoji knjigi "Poletje Gospodovo" dobro opisal ta običaj. Tu bom podal obširen citat - Šmelev je zelo nazorno pokazal, kako je takšno izročilo vpisano v red življenja in mišljenja pravoslavnih, cerkveni otrok. Prikazan je "kot predstavitve" te meritve:

»V soboto tretjega postnega tedna pečemo »križe«: primerno je »češčenje križa«.
“Križci” – posebni piškoti, z okusom mandljev, drobljivi in ​​sladki; kjer ležijo prečke »križa« – maline iz marmelade so vtisnjene, kot z žeblji pribite. Tako so pekli že od nekdaj, še pred prababico Ustinjo - v tolažbo za pustni čas. Gorkin mi je naročil takole:
– Naša pravoslavna vera, ruska ... je, dragi moj, najboljša, najbolj vesela! Lajša šibke, razsvetljuje malodušje in prinaša veselje malim.

In to je absolutna resnica. Čeprav ti postni čas, a vseeno olajšanje za dušo, “križi”. Samo pod prababico Ustinyo so v žalosti rozine, zdaj pa so vesele maline.

»Čaščenje križa« je sveti teden, strogi post, nekakšen poseben, - "su-lipped," - Gorkin tako pravi, na cerkveni način. Če bi se tega držali strogo cerkveno, bi morali ostati pri suhojedi, a zaradi slabosti je olajšanje: v sredo in petek bomo jedli brez masla - grahovo juho in vinaigrette, in druge dni, ki so “pestro”, - razvajanje ... ampak naprej Prigrizek je vedno “križ”: spomnite se “češčenja križa”.
Maryushka dela "križe" z molitvijo ...

In Gorkin je tudi naročil:
– Okusite križ in si mislite: »Častiti križ« je prišel. In ti niso za veselje, ampak je vsakemu, pravijo, dan križ, da bi zgledno živel ... in ga pokorno nosil, saj Gospod pošilja preizkušnjo. Naša vera je dobra, ne uči hudega, ampak prinaša razum.«

Recept za mandljeve piškote "Cross"

Izdelki:

  • 150 g olupljenih mandljev,
  • 1⁄2 skodelice vrele vode,
  • 100 g medu,
  • 1 rezina limone s približno 1 cm debelo lupino,
  • 1⁄2 žličke vsakega cimet in muškatni orešček,
  • 1⁄4 skodelice olivno olje,
  • 250 g pšenične moke,
  • 50 g ržene moke,
  • 2/3 vrečke pecilnega praška.

Kako kuhati:

Mandlje operemo in za 10 minut prelijemo z vrelo vodo. Dodamo med, maslo, rezino limone in zmeljemo z mešalnikom. Zmešamo moko, pecilni prašek in začimbe. V moko vlijemo orehovo-medeni sirup in zgnetemo testo, ki ga na koncu zvaljamo v kepo.
Testo pustimo pol ure v hladilniku, nato ga razvaljamo na tanko (približno 5 mm) in izrežemo križce. Pečemo pri 190 stopinjah 20-25 minut.

Medeni križni piškoti

Sestavine:

  • 2 skodelici moke,
  • 300 g medu,
  • 2-3 žlice. žlica rastlinskega olja,
  • 100 g olupljenih orehov,
  • 1 čajna žlička začimb,
  • 1 limona,
  • 1 čajna žlička sode, rozine.

Priprava

Jedrca orehov (orehov, mandljev ali lešnikov) temeljito zmeljemo ali zmeljemo, zmešamo z medom, dodamo rastlinsko olje, začimbe in drobno naribano limonino lupinico.

Zmes premešamo, dodamo moko pomešano s sodo in zamesimo testo.

Razvaljamo, z zarezo ali nožem zarežemo križce, na vrh položimo rozine in zapečemo v pečici.
Za aromatiziranje piškotov lahko uporabite različne začimbe: cimet, nageljnove žbice, kardamom, ingver, muškatni orešček itd., pa tudi njihove mešanice.

Limonski križi

Zahtevano:

  • 250 g puste margarine,
  • 3 skodelice moke,
  • 1 skodelica krompirjevega škroba,
  • 1 žlica l. pecilni prašek,
  • 2 zavitka vanilijevega sladkorja,
  • lupina 1 limone,
  • 1 kozarec vode.

Pečemo postne limonine piškote:

Sesekljajte margarino z moko in škrobom. Dodamo sladkor, pecilni prašek, drobno naribano lupinico in testo zamenjamo z zelo hladna voda(iz hladilnika). Naredimo križce tako, da v prečke vtisnemo rozine in spečemo.

Piškoti Križanci s kislo kumaro

Izdelki:

  • 1 kozarec kisle kumare,
  • 1 skodelica rafiniranega sončničnega olja,
  • 1 skodelica sladkorja,
  • 100 g kokosovih kosmičev,
  • 2-3 skodelice moke.

Preprost recept za postne križce v slanih piškotih:

Zmešajte maslo, sladkor, slanico, polovico čipsa in moko. Zgnetemo testo gosto kot krhko pecivo. Razvaljamo, potresemo s preostalimi kokosovimi ostružki. Izrežemo križce, položimo na pekač, rahlo potresen z moko, in pečemo pri 180 stopinjah 5-8 minut. Namesto kokosovih kosmičev lahko uporabite mak, limonino lupinico, kandirano sadje, suhe marelice, narezane na majhne koščke ali posušene, zdrobljene v kavnem mlinčku. pomarančne lupine.

Postno testo za piškote Križanci z makom

Sestavine piškotkov:

  • 25 g makovih semen,
  • 1 kozarec moke,
  • 4 žlice. žlice sladkorja,
  • 5 žlic. žlice rastlinskega olja,
  • 0,5 čajne žličke sode,
  • 3 žlice. žlice vode z limonin sok

Postni piškoti z makom Križi v križevem tednu - korak za korakom recept s fotografijo:

  1. Zmešajte makovo seme z 1 žlico. žlico sladkorja, dodajte 100 g vode, segrevajte 10 minut, dokler voda ne zavre. Za pokritje s pokrovom. Mak strgnemo v možnarju, dokler se ne pojavi makovo mleko in značilen vonj po maku.
  2. V skledo vlijemo moko, mak, 3 žlice. žlice sladkorja in podrgnite z rokami.
  3. Dodajte olje.
  4. Dodajte soda z limoninim sokom, dodajte 2 žlici. žlice vode in zamesimo testo. Zavijemo v folijo in postavimo v hladilnik za 20 minut.
  5. Testo razvaljamo 0,5 cm debelo, izrežemo križce. Na sredino vsakega križa vtisnemo rozino. Pečemo na 180 C 15 minut.

V starih časih so v sredo med križevim tednom čestitali ob koncu prve polovice posta. V navadi je bilo, da so iz nekvašenega testa pekli piškote v obliki križa. Z molitvijo so se pekli piškoti. V teh križih so pekli ali rženo zrnje za kruh, ali kokošje pero za rejo kokoši ali človeške lase za lažjo glavo.

Človek je veljal za srečnega, če je naletel na katerega od teh predmetov. Piškoti so spominjali na Kristusovo trpljenje in na to, da ima vsak človek v življenju svoj križ.

Na tretjo postno nedeljo je veljala navada, da so hišo zaplinili s hlapi kisa in mete, da bi očistili dom in pregnali duha morebitne bolezni.

Mk., 37 kreditnih točk, VIII, 34 - IX, 1.

In pokliče ljudstvo s svojimi učenci in jim reče: Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove sebi, vzame svoj križ in hodi za menoj. Kajti kdor hoče svoje življenje rešiti, ga bo izgubil, kdor pa svoje življenje izgubi zaradi mene in evangelija, ga bo rešil. Kajti kaj koristi človeku, če pridobi ves svet, svojo dušo pa pogubi? Ali kakšno odkupnino bo dal človek za svojo dušo? Kdor se namreč sramuje mene in mojih besed v tem prešuštniškem in grešnem rodu, tega se bo sramoval tudi Sin človekov, ko bo prišel v slavi svojega Očeta s svetimi angeli. In rekel jim je: Resnično vam povem: Tukaj stoje nekateri, ki ne bodo okusili smrti, dokler ne bodo videli Božjega kraljestva, ki prihaja z močjo.


Nedelja tretjega tedna posta se v pravoslavni cerkvi imenuje križev teden.

Na ta dan že vnaprej vidimo, kaj bomo slišali na pasijonski dan, še posebej slovesne in pomenljive stihire, ki nas bodo znova pripeljale pred skrivnost križa. Tako je rečeno v stihiri: »Danes je Gospod stvarstva in Gospod slave pribit na križ in preboden v rebra, okusi žolč in sok, Sladkost Cerkve, okronana s trnjem, pokriva nebo. z oblaki, oblečen s plaščem grajanja in zadavljen s smrtno roko, z roko, ki je ustvarila človeka. Ko je brizgan, je pretepen, pokriva nebo z oblaki, sprejema pljuvanje in rane, graje in davljenja. In vse prenaša zaradi obsojenih, moj Odrešenik in Bog naj me reši zablode, ker je milostljiv«.

In celotno bogoslužje, zlasti po vsebini in obliki, je drugačno in je v celoti posvečeno Gospodovemu križu, ki daje življenje.

Že v soboto zvečer, po celonočnem bdenju, v središče cerkve slovesno prinesejo Gospodov križ, ki daje življenje - spomin na trpljenje, na Gospodovo smrt za naše odrešenje. Brez smrti na križu je nemogoče Svetlo vstajenje, do katerega vodi ta objava.


Križ je glavno orodje našega odrešenja in vse življenje je nošenje lastnega križa.

Sveta Cerkev na ta dan začenja posebno poveličevanje Kristusovega križa in opominja.Čaščenje križa krepi duha tistih, ki se postijo, in jih navdihuje k nadaljnjim podvigom posta.

Odstranitev križa poteka ob koncu celonočnega bdenja.

Med petjem velike doksologije rektor templja pokadi križ. Nato vzame posodo s križem na glavi in ​​odide od oltarja pred duhovniki in diakonom, ki kadi. Med petjem Trisagiona se ustavi pred odprtimi kraljevimi vrati in ob koncu petja vzklikne: »Odpusti modrost«. Duhovništvo poje tropar: "Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, daj zmage nad odporom in ohrani svoje prebivališče s svojim križem." Med petjem duhovnik položi križ na govornico, ga kadi in pred njim trikrat zapoje tropar: »Tvojemu križu se častimo, Gospodar, in tvoje sveto vstajenje slavimo.« Ta spev se poje tudi pri liturgiji namesto Trisagion. Med petjem se trikrat pokloni križ in ga poljubi duhovščina, nato pa ljudstvo. Po tem pride do maziljenja.

In tako bogoslužje z nošenjem častnega križa in njegovim posebnim češčenjem se opravi le trikrat na leto.


Sveti križ ostane v čaščenju teden dni do petka, ko ga pred liturgijo slovesno prinesejo nazaj na oltar. Tretja nedelja je torej začetek četrtega tedna velikega posta, ki ima tudi pomen in ime »češčenje križa«.

Naj vas spomnim, kako se je ob vhodu v Kafarnaum, ko je tja vstopal Gospod Jezus Kristus, nekega dne zbrala množica, kot vedno – in v tej množici je bila ženska, ki je krvavela že mnogo, mnogo let. Prebila se je skozi to množico do Odrešenika, želela se je samo dotakniti roba njegovega plašča in to je storila - naredila je pot in se dotaknila roba plašča Kristusa Odrešenika. In Kristus se je ustavil in vprašal: "Kdo se me je dotaknil, ker čutim, da je Moja moč odšla ven, odšla iz Mene?" - Kristusova moč je to žensko takoj ozdravila.

In ko častimo Gospodov križ in se ga dotikamo, poljubljamo to podobo in jo častimo, potem se tudi to, tako rekoč, dotika roba Kristusovega oblačila, ker lastnosti prototipa prehajajo v slika. Moč, ki je v Kristusu - od nje nekaj prejmemo, bratje in sestre, in ne »nekaj«, ampak vstajenje in vnebovzetje - to je tisto, kar daje toplino skesanemu grešniku. A potrebno je samo eno – potrebno je, da sta naša vera in naše kesanje, ki ima svoj vir v veri, vsaj nekako podobna veri, s katero se je tista ženska želela dotakniti roba Odrešenikovega plašča in potem od vseh sil, vsebovanih v Križu, v podobi sveta Trojica, v Gospodovem križu, bomo deležni popolne spremembe celotne notranje in telesne sestave.

Zato so srca toplo skesanih pravoslavnih kristjanov napolnjena z neizmernim veseljem in poleg tega s posebnim, tihim veseljem, prav nič hrupnim, ne viharnim, ampak milosti polnim tihim veseljem, ko mi z vsem srcem pravoslavna cerkev pojemo: »Tvoj križ častimo, Gospodar, in slavimo tvoje sveto vstajenje«.

Naslov:

S popolnim zaupanjem v njegovo čudežnost in v začudenju nad njegovo močjo – odpeljite nevidni sovražniki, ki so se v srcu veselili, so vzklikali h križu: »Veseli se, najčastitnejši in življenski križ Gospodov, odganjaj demone z močjo našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je bil vržen nate in ki nam je dal svoj častni križ. odgnati vsakega nasprotnika« in brez dvoma so mu govorili kot živemu: O najčastitnejši in životvorni križ Gospodov, pomagaj mi s presveto Devico Marijo in z vsemi svetniki vekomaj.«


Gospod, tvoj križ, ki se ga demoni bojijo, je tako čudovito zdravilo, da ko se ga dotakneš, zgorijo umazane strani našega življenja. Naša naloga ni, da s postom pišemo nove slabe strani.”

Prispeli smo do sredine posta. Nekaj ​​nam je uspelo, drugo pa spodletelo. Čuti potrebo po novem začetku

Beseda o križu...za nas, ki se odrešujemo, je božja moč.
1 Kor. 1, 18

V nedeljo tretjega tedna velikega posta, na celonočnem bdenju, v središče cerkve prinesejo križ življenja, ki ga verniki častijo ves teden.

Tako kot popotnik, utrujen od dolgega potovanja, počiva pod razprostrtim drevesom, tako pravoslavni kristjani, ki duhovno potujejo v nebeški Jeruzalem - za veliko noč Gospodovo, najdejo "drevo križa" sredi poti. , da si v njegovi senci naberejo moči za nadaljnjo pot. Ali tako kot pred prihodom kralja, ki se vrača z zmago, najprej korakajo njegove zastave in žezla, tako je Gospodov križ pred Kristusovo zmago nad smrtjo - svetlim vstajenjem.

Med tem bogoslužjem se poje pesem:

Klanjamo se tvojemu križu, Gospodar, in slavimo tvoje sveto vstajenje.

Sredi postnega časa Cerkev izpostavlja križ vernikom, da bi s tem, ko jih spominja na trpljenje ob Gospodovi smrti, navdušila in utrdila tiste, ki se postijo, za nadaljevanje postnega podviga. Češčenje križa se nadaljuje v četrtem postnem tednu – do petka, zato se ves četrti teden imenuje križevo čaščenje.

"Križ je varuh vsega vesolja, križ je lepota cerkve, križ je moč kraljev, križ je krepitev vernikov, križ je slava angelov in nadloga demonov." Tako ena od cerkvenih pesmi pojasnjuje pomen križa za ves svet. "S trstiko križa, ki si jo pomočil v rdeče črnilo svoje krvi, si nam, Gospod, kraljevsko podpisal odpuščanje grehov," pravi ena od stihir praznika.

O čaščenju križa

... »Beseda o križu je neumnost za tiste, ki se pogubljajo, za nas, ki se odrešujemo, pa je Božja moč« (1 Kor 1,18). Kajti duhovni človek vse sodi, naravni človek pa ne sprejema tega, kar je od Božjega Duha« (1 Kor 2,15.14). Kajti to je norost za tiste, ki ne sprejemajo z vero in ne razmišljajo o dobroti in vsemogočnosti Boga, ampak raziskujejo božje zadeve s človeškim in naravnim razmišljanjem, kajti vse, kar pripada Bogu, je nad naravo, razumom in mišljenjem. In če kdo začne tehtati: kako je Bog vse pripeljal iz neobstoja v obstoj in s kakšnim namenom, in če bi hotel to doumeti z naravnim razmišljanjem, potem ne bo doumel. Kajti to znanje je duhovno in demonsko. Če nekdo, ki ga vodi vera, upošteva, da je božanstvo dobro in vsemogočno, resnično in modro in pravično, potem bo našel vse gladko in enakomerno in pot ravna. Kajti brez vere je nemogoče biti odrešen, saj vse, tako človeško kot duhovno, temelji na veri. Kajti brez vere niti kmet ne reže zemeljskih brazd, niti trgovec na malem drevesu ne zaupa svoje duše razbesnelemu morskemu breznu; niti poroke niti karkoli drugega v življenju se ne zgodi. Z vero razumemo, da je vse pripeljano iz neobstoja v obstoj z božjo močjo; Z vero delamo vse pravilno, tako božje kot človeške. Nadalje je vera nezavedno odobravanje.

Vsako Kristusovo dejanje in čudež je seveda zelo velik, božanski in osupljiv, a najbolj osupljiv od vsega je njegov častni križ. Kajti smrt je bila premagana, pradedovski greh je bil uničen, pekel je bil oropan, vstajenje je bilo dano, dana nam je bila moč prezirati sedanjost in celo smrt samo, prvotna blaženost je bila vrnjena, nebeška vrata so bila je bila odprta, naša narava je sedla na Božjo desnico, postali smo Božji otroci in dediči ne po čemerkoli drugem, ampak po križu našega Gospoda Jezusa Kristusa. Kajti vse to je bilo urejeno s križem: »vsi, ki smo bili krščeni v imenu Jezusa Kristusa,« pravi apostol, »smo bili krščeni v njegovo smrt« (Gal 3,27). In dalje: Kristus je Božja moč in Božja modrost (1 Kor 1,24). Tukaj je Kristusova smrt ali križ, ki nas je oblekel v hipostatsko modrost in božjo moč. Božja moč je beseda križa, bodisi zato, ker se nam je po njej razodela Božja moč, to je zmaga nad smrtjo, bodisi zato, ker, tako kot štirje konci križa, združeni v središču, višina , in globino, in dolžino, in širino, to je vse vidno in nevidno stvarstvo.

Križ nam je bil dan kot znamenje na čelu, tako kot je bila Izraelu dana obreza. Kajti po njem se mi, verni, ločimo od nevernih in spoznamo. On je ščit in orožje ter spomenik zmagi nad hudičem. On je pečat, da se nas Uničevalec ne dotakne, kot pravi Sveto pismo (2 Mz 12, 12, 29). On je upor tistih, ki ležijo, opora tistih, ki stojijo, palica šibkih, palica pastirja, vodnik, ki se vrača, uspešna pot do popolnosti, odrešenje duš in teles, odklon od vseh zla, avtor vsega dobrega, uničenje greha, kalček vstajenja, drevo večnega življenja.

Torej, samo drevo, dragoceno v resnici in častitljivo, na katerem se je Kristus daroval kot žrtev za nas, kot je bilo posvečeno z dotikom Svetega Telesa in Svete Krvi, je seveda treba častiti; na enak način - in žeblje, sulico, oblačila in njegova sveta bivališča - jasli, brlog, Golgoto, odrešilni grob, ki daje življenje, Sion - glava Cerkva, in podobno, kot pravi boter David: "Pojdimo v njegovo bivališče, poklonimo se podnožju njegovih nog." In kaj misli s križem, je razvidno iz tega, kar je rečeno: »Pridi, Gospod, v kraj svojega počitka« (Ps. 131,7-8). Kajti križu sledi vstajenje. Kajti če so hiša in postelja in obleka tistih, ki jih imamo radi, zaželeni, koliko bolj je tisto, kar pripada Bogu in Odrešeniku, po katerem smo odrešeni!

Častimo tudi podobo Poštenega in Življenskega Križa, tudi če bi bila narejena iz druge snovi; Častimo, ne častimo snovi (naj ne bo!), ampak podobo, kot simbol Kristusa. Kajti On je, ko je dal oporoko svojim učencem, rekel: »Takrat se bo prikazalo znamenje Sina človekovega v nebesih« (Mt 24,30), seveda križ. Zato je angel vstajenja rekel ženam: »Iščite Jezusa iz Nazareta, križanega« (1 Kor 1,23). Čeprav je veliko Kristusov in Jezusov, je samo eden – Križani. Ni rekel »preboden s sulico«, ampak »križan«. Zato je treba Kristusovo znamenje častiti. Kajti kjer je znamenje, tam bo On sam. Snov, iz katere je sestavljena podoba Križa, tudi če bi bila zlata oz dragulji, po uničenju podobe, če se je to zgodilo, ne bi smeli častiti. Torej, častimo vse, kar je posvečeno Bogu, s spoštovanjem do njega samega.

Drevo življenja, ki ga je Bog posadil v raju, je predstavljalo ta pošteni križ. Kajti ker je smrt vstopila skozi drevo, je bilo potrebno življenje in vstajenje dati skozi drevo. Prvi Jakob, ki se je priklonil do konca Jožefove palice, je s podobo nakazal križ in z izmeničnimi rokami blagoslavljal svoje sinove (1 Mz 48,14) zelo jasno vpisal znamenje križa. Na isto stvar je kazala Mojzesova palica, ki je v obliki križa udarila po morju in rešila Izrael, faraona pa potopila; roke, iztegnjene navzkriž, spravljajo Amaleka v beg; grenka voda, ki jo sladka drevo, in skala, ki se raztrga, izvira; palica, ki daje Aronu dostojanstvo duhovščine; kača na drevesu, dvignjena kot trofeja, kot da bi bila usmrčena, ko je drevo ozdravljalo tiste, ki so z vero gledali na mrtvega sovražnika, tako kot je bil Kristus v mesu, ki ni poznal greha, pribit za greh. Veliki Mojzes pravi: videl boš, da bo tvoje življenje viselo na drevesu pred teboj (5 Mz 28,66). Izaija: »Svoje roke sem iztegoval ves dan proti nepokornemu ljudstvu, ki je hodilo po hudobni poti po svojih mislih« (Iz 65,2). O, da bi mi, ki ga častimo (to je križ), prejeli svojo dediščino v Kristusu, ki je bil križan!

Častitljivi Janez Damaščanski,
Točna izjava pravoslavna vera knjiga 4

Gospodov križ, ki daje življenje, je slovesno postavljen v središče templja - opomin na bližajoči se veliki teden in Kristusovo veliko noč. Po tem se duhovniki in župljani templja trikrat priklonijo pred križem. Ob čaščenju križa Cerkev poje: »Častimo križ tvoj, Gospod, in sv. Tvoje vstajenje poveličevati.” Ta spev se poje tudi pri liturgiji namesto Trisagion.

Križ iznesejo vernikom, da bi s spominom na Gospodovo trpljenje in smrt navdihnili in okrepili tiste, ki se postijo, da nadaljujejo podvig posta.

Sveti križ ostane v čaščenju med tednom do petka, ko ga prinesejo nazaj na oltar. Zato se tretja nedelja in četrti teden velikega posta imenujeta »češčenje križa«. Tradicija čaščenja Gospodovega križa se je začela v času prvih kristjanov.

Napevi: Zbor pravoslavnega bratstva v imenu nadangela Mihaela.
Tropar križu [ ]

Zbor Svete Trojice Sergijeve Lavre in MDA: Veseli se, Življenjski Križ [ ].

Pridiga v tednu križevega češčenja.
Metropolit Anthony iz Surozha

Vir: Knjižnica »Surožski metropolit
Anthony"

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Praznujemo štirikrat na leto, častimo življenjsko in strašno
Križ Gospodov. Enkrat - v velikem tednu, ko beremo evangelije
Pasijona, vidimo, kako se dviga pred nami sveto Križanje, Križ, na
ki ga je Gospod umrl, da bi ga mi prejeli novo življenje. Že drugič praznujemo
smo dan povišanja Gospodovega križa, ko se spominjamo, kako je bilo križ
in kako so ljudje prvič po več kot treh stoletjih lahko videli ta križ na
ki ga je Gospod umrl, se ga dotaknite, kot da bi bilo svetišče, ga poljubite s strahospoštovanjem in
ljubezen. Praznujemo tudi izvor poštenih dreves, ko isti križ,
ali bolje rečeno, majhen delček tega, ki se prenaša naokoli v okuženih s smrtno okužbo
Konstantinopel, mestu vrnil zdravje, življenje, upanje in obnovil vero vanj
Križa, v Gospodovo usmiljenje in ljubezen. In danes, sredi posta, častimo
Gospodov križ, ki daje življenje.

Vsak od teh praznikov nosi pečat tistega časa oziroma tistega pomena.
s kom se izvaja. Z grozo stojimo pred križanjem na Veliki
V četrtek obhajamo povišanje z začudenjem in hvaležnostjo, veseljem in
Izvor poštenih dreves. S kakšnim občutkom začenjamo današnji dan?
češčenje Gospodovega križa?

To bogoslužje se izvaja na polovici med začetkom posta in pasijonom.
teden. Kaj nam sporoča ta križ? Celotno to obdobje nam govori o
kako lahko Božanska milost, Božanska ljubezen, Božanska moč
preobrazi vsakega od nas, posveti vsakega od nas, vsakemu od nas da novo življenje,
večno življenje, kot se je zgodilo tisočem in tisočem, milijonom ljudi pred nami,
poveličanih in nam neznanih svetnikov. Križ nam zdaj govori o
neizmerno, o neverjetni božji ljubezni. Navsezadnje je Bog postal človek in prevzel
Sam umira iz ljubezni do nas, da bi bili z njegovo smrtjo rešeni obupa greha
in iz obupa smrti. Nase je vzel vse človeško, razen greha, in vse je nosil
na njegovih krhkih in mogočnih človeških ramenih. Križ nam sporoča, da mi
Bog nas tako ljubi, da je Gospod pripravljen umreti, če le živimo, če le mi
oživljen iz smrti greha. Ker smo tako ljubljeni, mar ne moremo v teh dneh
Post, duhovna pomlad, se res veseliti in veseliti? Lahko in zato
Včeraj se je pelo pri kanonu - ne s tako slavo, kot se bo pelo na veliko noč,
a s tihim, veselim upanjem - velikonočni kanon o Gospodovem vstajenju. to
življenje ni smrt. Križ se nam zdaj razodeva kot upanje, kot zaupanje v
Božjo ljubezen in v Njegovo zmago, kot zaupanje, da smo tako ljubljeni, da vse
možno je, da lahko upamo na karkoli. Kako čudovito je vedeti, da smo takšni pred Bogom
ceste!

Toda križ nam po sebi in po evangeljskem branju govori o nečem drugem. To pravi
da bi živeli to življenje, to novo življenje, to večno življenje, Božje
v lastnem življenju morate vse premisliti. V evangeliju so nagovorjene besede
Kristus nam: »Če hoče kdo za menoj, naj se odpove sebi in vzame križ
svojega in naj pride za menoj.« Če mi kdo želi slediti v večnost, v zmagoslavje
življenje, v kraljestvo ljubezni, Mi mora slediti zdaj, na zemlji. A
hoditi za Kristusom pomeni vstopiti v novo življenje, v življenje, kjer sta Bog in
bližnji mi je dražji od lastnega življenja, dražji od mene same. Začne se z
da sem, ko sem razumel dragocenost Boga in dragocenost svojega bližnjega
Res se lahko obrnem stran od sebe, se zavrnem, vržem stran in si rečem:
umakni se mi s poti, ne skrbi me zate, obstajajo stvari, ki so bolj svete, več
lepši od sebe.

In ko to rečemo, prevzemamo nase postopno umiranje, postopno zavračanje
sebe. Zanikanje samega sebe navsezadnje pomeni naučiti se ljubiti in ljubiti,
pomeni popolnoma pozabiti nase, ne obstajati zase. To pomeni umreti
da bi živeli drugačno življenje, ki nima meja, globina katerega
brez dna. In križ, ki ga moramo nositi, je ljubezen, skrb za bližnjega,
zaskrbljenost zaradi njega, skrb, da se bo Božja volja izpolnila v njegovem življenju,
tiste. da pridem tudi k njemu nesmrtno življenje, večno veselje veselje ter
praznovanje.

In križ nam pove še nekaj: da je vse zemeljsko, običajno
konvencionalne ocene so napačne. V včerajšnjem bogoslužju je bil prebran odlomek, molitev, kjer
Piše, da je bil Kristus križan med dvema razbojnikoma. Ali se spomniš,
kako ga je eden od tatov zmerjal, drugi pa, ko je gledal, kako umira, vedoč, kdo
umre, tj. nedolžen človek, kot ga je takrat videl, se je obrnil k njemu s
molitev za odrešenje. Prvi, ko je videl, kako ga je človeška neresnica obsodila na smrt
nedolžen, zavrnil vsako človeško sodbo, vsakega lažnega človeka
pravičnosti in je bil v duhu ogorčen, uprl se je do konca in začel bogokletno in
Sam bog, ki lahko dopusti tako neresnico. In drugi, ko to vidi
Nedolžen umira, spoznal sem, da je bil pravično obsojen, da tudi če nedolžen lahko
umreti, potem si seveda krivec zasluži kazen in smrt. In se je obrnil k
k temu Nedolžnemu in ga molil za milost in odrešenje; in to odrešenje, to usmiljenje
Bog mu je obljubil – in izpolnil. Prav zares, hkrati skesani tat
dan, ko je končal s svojim Odrešenikom v raju.

To nam govori križ, zato ga lahko častimo danes
Prestopite pol poti do velike noči, ne z ranjeno dušo, ne z grozo, ampak s tako svetlo
upanje. Toda, hkrati, zakaj bi preživeli zadnje tedne v postu
premišljeno, ponovno premisliti življenje, izreči novo sodbo o vseh vrednotah
naše, predvsem naše ocene, in stopimo na evangeljsko pot. Torej, ko mi
stopimo na svete dni pred grozo križevega trpljenja, bi lahko skupaj z
Hodite po tej poti s Kristusom in ne bodite le gledalci, objeti od groze, in
bi lahko bil z njim v veselju zmage in v grozi čaščenja tako nerazumljivega
Božanska ljubezen. Amen!



Če želite ugotoviti, na katere datume pade postni teden križnega čaščenja v letu 2017, morate pogledati sam postni koledar in datum velike noči. Različne krščanske veroizpovedi dan Kristusovega vstajenja zaradi razlik v koledarjih najpogosteje praznujejo na različne datume, letos pa se je izkazalo, da bodo vsi imeli 16. april. To pomeni, da bo od 19. do 25. marca trajal tretji ali bogoslužni teden postnega časa.

Na tretjo postno nedeljo, ki je letos 19. marca, na sredino cerkve prinesejo križ v spomin na trpljenje, ki ga bo Jezus Kristus moral prestati na zemlji. Teden se imenuje teden čaščenja križa, ker v središču templja stoji križ sedem dni, mnogi verniki prihajajo, da bi ga častili. Vsak postni teden pred veliko nočjo ima svoje ime in simbolizira glavna dejanja, ki se izvajajo v cerkvah. Vsako dejanje spominja na različne dogodke zadnji dneviživljenje Jezusa Kristusa pred križanjem in vstajenjem.

Od kod izvira ime »češčenje križa«?

Na začetku tega gradiva je bilo že rečeno, da se v nedeljo, ko se začne ta teden posta, križ prinese v središče templja. V tem obdobju prihajajo verniki v cerkve, da bi častili sveti križ, na katerem je bil križan Jezus Kristus.

Poklon križu je pomembno dejanje, spremlja ga štirikratno branje molitve. Letos, razen v nedeljo, 19. marca, posebne storitve berejo v cerkvah v ponedeljek, sredo in petek. Priklon je poklon žrtvovanju Jezusa Kristusa, človekova želja, da sledi njegovim zakonom na zemlji in se po smrti pridruži Božjemu kraljestvu. Tudi čaščenje križa v krščanstvu simbolizira sprejemanje lastnega bremena, usode, ki je dana od Boga.



To je teden posta, zato morate jesti kot običajno. sprejeti koledar. Če vernik ne spoštuje posta v celoti, se mora vsaj nekako omejiti v hrani (na primer zmanjšati delež hrane), odreči se zabavi. Pomen tega obdobja je na površini, saj je med ljudmi stabilen izraz»nositi svoj križ«, kar v veliki meri opiše pomen tega postnega tedna. V štiridesetih dneh vzdržnosti pred skušnjavami pred veliko nočjo je vsak vernik podvržen preizkušnji ne le telesa, ampak tudi duha.

Opozoriti je treba, da je križ neposreden simbol smrti Jezusa Kristusa in nato njegovega neverjetnega vstajenja tretji dan. Obdobje križevega tedna je torej izjemno pomembno, obvezno pojdite v cerkev, se priklonite križu in sami ugotovite, kaj pomeni nositi svoje breme, kaj pomeni omejiti svoje telo in duha, kaj pomeni razmišljati na zemlji o Božjem kraljestvu.

Sredi posta

Prav tako se vedno ločeno spominjajo, da je teden križevega čaščenja sredi postnega časa. Se pravi, polovica obdobja abstinence je že mimo in kmalu bo velika noč. Poleg tega, da je do velike noči ostalo malo časa, morate ta teden pomisliti, kako ste se postili v prvi polovici posta. Ker ljudje pogosto nočejo spoštovati polnega posta pred Kristusovim vstajenjem, vendar morajo upoštevati drugo polovico tega obdobja.

Pri tem je pomembno človeka ne obsojati in sprejeti njegovo izbiro: koliko se trudi premagati greh, ki bi lahko prešel v navado. To je osebna zadeva vsakogar in o možnosti posta ali morebitnih težavah tega procesa se je treba pogovoriti neposredno z duhovnikom in ne drug z drugim.

Dokončana polovica objave in vse ostalo nas spominja na prozo našega življenja. Lahko naredite seznam, kaj vse morate postoriti pred praznikom, nato pa si razdelite vse obveznosti za preostale tri tedne posta. Malomarne gospodinje čiščenje odložijo le do veliki četrtek Veliki teden, vendar praksa kaže, da je nerealno pripraviti celo majhno stanovanje na veliko noč v enem dnevu. Naj Sveti teden Na seznamu opravkov so že samo tekoče zadeve, okrasitev hiše in priprava jedi za praznično mizo.




Škrjančki iz pusto testo

Ta teden posta se začne z velikim praznikom - dnevom iskanja glave. Zato ljudje ta dan pogosto imenujejo Ivanov in ga povezujejo s pticami. Verjame se, da se škrjanci iz toplejših krajev vrnejo domov takoj, ko segreje sonce, pri čemer naj bi jim pomagale posebne pekovske jedi.

Škrjančki so v slovanski filozofiji vedno veljali za božje ptice. Obstaja legenda, da so pomagali Kristusu, ko je bil na križu: v kljunu so prinašali vodo. Zato se ob križevem tednu v postnem tednu iz postnega testa pečejo žemljice v obliki ptičkov.

Nasvet! Da pečenje ne bi izgubilo oblike, morate ptičke oblikovati iz gostega, tesnega testa. Za pripravo raztopite dve žlici sladkorja in vrečko suhega kvasa v kozarcu vode. Dodajte 100 ml korenčkovega soka (za barvo), tri skodelice moke in štiri žlice sončničnega olja. Pustimo, da testo vzhaja, nato dodamo rozine in z vso družino skuhamo škrjance.

Za pripravo obrednih škrjank boste morali poskusiti. Končano testo je razdeljeno na petnajst enakih delov. Vsak del razvaljajte v dolg trak in ga zavežite v vozle. En konec je rep, sploščite ga s prsti in z nožem narišite perje. Izvlecite drugo konico - to bo glava, na njej označite kljun. Ptičke namažite s sladkim ledenim čajem in jih za 30 minut položite na pekač, pecite na standardni temperaturi.

Jabolka z medom

Druga tradicionalna postna jed za križev teden so medena jabolka. Sladico pripravimo iz zelenih jabolk, odstranimo pečke in pripravimo nadev na osnovi orehovih jedrc, rozin in medu. Jabolka napolnimo z nadevom, vsako zavijemo v folijo in pečemo v pečici četrt ure pri običajni temperaturi. Pred serviranjem vsako medeno jabolko potresemo s sladkorjem v prahu.



Monaški žele

Na Vasilijevo soboto je bilo običajno pripraviti žele kot pijačo. V starih časih v Rusiji, v tem postnem času, je snaha povabila moževe starše k sebi, da bi "srknili žele". Mimogrede, takrat žele ni bil pijača, ampak polnopravna sladica. Kuhana je bila tako gosta, da si jo jedel z žlicami. V samostanih so ohranili te starodavne ruske recepte in tam še danes v postnem času pripravljajo žele na ta način.

Lahko pa pripravite mandljevo sladico, ki jo popijete na križev teden. V mlinčku za kavo boste morali zmleti 0,4 kg mandljev. Nato ga vlijemo v ponev in dodamo liter vode. Kašo zavremo, nato precedimo skozi gazo. Stisnite mandljevo maso, prelijte 200 ml topla voda in ponovite postopek. Dodamo sladkor po okusu, malo škroba, kuhamo do konca. Nato vlijemo v modelčke in za nekaj časa ohladimo.

božja služba

Na koncu gradiva bi se rad vrnil k glavni stvari. Na nedeljo začetka križevega tedna, ki je letos za vse kristjane 19. marca, je bogoslužje Častnega in Življenjskega križa Gospodovega. Služba se začne v soboto zvečer. Med celonočnim bdenjem duhovnik vzame okrašen križ z oltarja in ga odnese na sredino cerkve ter ga postavi pod govornico. Nato se vsi priklonijo križu do tal.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: