Welches Gebet hilft, das Fasten zu ertragen. Fastengebet während der Fastenzeit

Gebet von Ephrem dem Syrer
Herr und Meister meines Lebens!
Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Niedergeschlagenheit, des Hochmuts und des Geschwätzes.
verbeuge dich vor dem Boden
Gewähre mir, Deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.
verbeuge dich vor dem Boden
Ja, Herr König, gib mir, meine Sünden zu sehen und nicht zu verurteilen mein Bruder,
so gesegnet bist du für immer und ewig. Amen.
verbeuge dich vor dem Boden

Gott, reinige mich, einen Sünder.
12 mal mit Taillenschleifen

Und noch einmal das ganze Gebet in voller Länge mit einer Niederwerfung am Ende

Nehmen Sie einige zusätzliche Texte in Ihre Gebetsregel auf: Kanons, Akathisten (Akathisten werden während der Fastentage privat gelesen), Psalmen usw. (Überlegen Sie außerdem selbst, was Sie wirklich aufbringen können, und fragen Sie nicht Ihren Vater, der immer beschäftigt und in Eile ist. Er mag Ihre Wahl billigen oder missbilligen, aber er kann nicht für Sie entscheiden.)

erforderliches Element des Beitrags. Machen Sie es sich zur Regel, täglich das Leben der Heiligen dieses Tages zu lesen.

Oder alle Texte des Gottesdienstsatzes für diesen Tag.

Sie können sich selbst disziplinieren, indem Sie jeden Morgen Kapitel für Kapitel des Evangeliums (im nächsten Jahr – der Apostel) lesen und über das Gelesene den ganzen Tag nachdenken.

Verbieten Sie sich, während des Posts umherzuschweifen: Lesen Sie Anzeigen im U-Bahn-Wagen, hören Sie im Auto Radio, verbringen Sie Zeit mit dem Fernsehen zu Hause. Lass es geistliches Lesen sein oder geistliche Sendungen hören.

Dazu schreibt Protopresbyter Alexander Schmemann sehr schön:

„Wir müssen verstehen, dass es unmöglich ist, unser Leben zwischen der leichten Traurigkeit der Fastenzeit und der Erfahrung eines modischen Films oder einer Aufführung aufzuteilen. Diese beiden Erfahrungen sind unvereinbar, und eine von ihnen zerstört schließlich die andere. Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass der neueste Modefilm eher eine leichte Traurigkeit überwindet; das Gegenteil kann nur mit besonderen Anstrengungen geschehen. Als erster Fastenbrauch kann daher ein entschiedener Verzicht auf Radio und Fernsehen während der Fastenzeit vorgeschlagen werden. IN dieser Fall Wir wagen kein perfektes Fasten vorzuschlagen, aber zumindest ein asketisches, das, wie wir bereits gesagt haben, in erster Linie eine Umstellung der "Ernährung" und Abstinenz bedeutet. Zum Beispiel ist nichts falsch daran, weiterhin der Übermittlung von Informationen oder einem ernsthaften Programm zu folgen, das uns spirituell und intellektuell bereichert. Was aber durch das Fasten beendet werden muss, ist die Fesselung an den Fernseher, die vegetative Existenz eines an den Bildschirm geketteten Menschen, der alles, was ihm gezeigt wird, passiv aufnimmt.

Seele beobachten

Im Allgemeinen sollte eine Person die ganze Zeit auf die Seele achten. Dies gilt jedoch insbesondere für das Fasten, und aus diesem Grund. Wenn eine Person Unbehagen durch Fastenabstinenz verspürt, wird sie reizbarer, wählerischer, es fällt ihr schwerer, sich in Grenzen zu halten. Es kann auf Versuchungen von Dämonen zurückgeführt werden. Natürlich nicht ohne Versuchungen, aber der Punkt ist zuallererst, dass all diese ungeheilten Stimmungen aus der Seele kriechen, die sich nicht manifestieren, bis wir satt, nicht müde, zufrieden sind ...

Daher raten Pastoren seit der Antike bis heute einer fastenden Person dringend, auf ihr Verhalten, ihre Einstellung gegenüber ihren Nachbarn und so weiter zu achten. „Wer denkt, Fasten sei nur der Verzicht auf Nahrung, der irrt. Wahres Fasten ist das Entfernen vom Bösen, das Zähmen der Zunge, das Ablegen des Zorns, das Zähmen der Begierden, das Stoppen der Verleumdung, der Lüge und des Meineids“ (Johannes Chrysostomus).

Derselbe Heilige sagt, wie ein echtes Fasten sein sollte:

„Neben dem körperlichen Fasten muss es auch ein geistiges geben ... Während eines körperlichen Fastens fastet der Mutterleib von Essen und Trinken, während eines geistigen Fastens enthält sich die Seele von bösen Gedanken, Taten und Worten. Ein echter Schneller unterlässt Wut, Wut, Bosheit, Rache. Ein echter Schneller enthält sich seiner Zunge von Geschwätz, Fluchen, Geschwätz, Verleumdung, Verurteilung, Schmeichelei, Lüge und aller Art von Verleumdung... Siehst du, Christ, was für ein geistliches Fasten?

Die Heiligen Väter haben mit absoluter Bestimmtheit gelehrt, dass der Verzicht auf Nahrung notwendigerweise mit dem Verzicht der Seele auf das Böse verbunden sein muss. „Der Ärger des Fleisches, verbunden mit der Zerknirschung des Geistes, wird ein angenehmes Opfer für Gott und eine würdige Stätte der Heiligkeit in der Intimität eines reinen, wohlgeschmückten Geistes sein“ (St. John Cassian).

Hier ist ein weiteres Zitat desselben heiligen Vaters (sein Gedenken wird alle 4 Jahre am 29. Februar gefeiert), ein großer Asket und Asket:

„Was nützt es, sich der Nahrung zu enthalten und durch Unzucht verunreinigt zu werden? Du isst kein Fleisch, aber du quälst das Fleisch deines Bruders mit Verleumdung. Was nützt es, sich nicht mit Wein zu vergnügen, sondern im Reichtum zu schwelgen? Was nützt es, kein Brot zu essen und vor Wut betrunken zu sein? Was nützt es, sich mit Fasten zu verausgaben und gleichzeitig den Nächsten zu verleumden? Was nützt es, auf Essen zu verzichten und das eines anderen zu stehlen? Was ist nötig, um den Körper auszutrocknen und die Hungrigen nicht zu speisen? Was nützt es, die Mitglieder zu ermüden und den Witwen und Waisen keine Gnade zu zeigen?

Fasten Sie? Vermeiden Sie in diesem Fall Verleumdung, vermeiden Sie Lügen, Verleumdung, Feindschaft, Blasphemie und jegliches Getue.

Fasten Sie? Dann vermeide Zorn, Eifersucht, Meineid und alle Ungerechtigkeit.

Fasten Sie? Vermeiden Sie Völlerei, die alle Bosheit hervorbringt ...

Wenn du um Gottes willen fastest, dann vermeide jede Tat, die Gott hasst, und Er wird deine Reue mit Wohlwollen annehmen.

Eine unserer schlechten Angewohnheiten, die der Ausrottung unterworfen war, betrachteten die heiligen Väter als Sünde des Geschwätzes. Russisches Wort Plaudern sehr genau, wenn auch grob, vermittelt die Bedeutung dieser Sünde - schwingen, die Zunge von einer Seite zur anderen baumeln lassen. Wann, wenn nicht in den Tagen der Großen Fastenzeit, sollten wir dem Geschwätz den Kampf ansagen?

Der heilige Theologe Gregor schrieb darüber eine wunderbare Abhandlung „Ein Wort zum Schweigen während des Fastens“:

"Wann bringt ein mysteriöses Opfer menschliches Leid Gott, damit ich selbst für das Leben sterben würde, habe ich das Fleisch vierzig Tage lang gebunden, gemäß den Gesetzen von Christus dem König, da dem gereinigten Körper Heilung geschenkt wird, dann habe ich zuerst den Geist in Standhaftigkeit gebracht und allein weggelebt von allen, überlagert von einer Wolke des Wehklagens, alles in sich gerafft und unbeirrt von Gedanken, und dann, den Regeln heiliger Männer folgend, führte er die Tür an seine Lippen. Der Grund dafür ist, dass Sie unter Verzicht auf jedes Wort lernen, das Maß in Worten zu beachten ... "

Und beten wir nicht um die Befreiung von der Sünde des Geschwätzes mit den Worten des Fastengebetes des hl. Ephraim der Syrer: „Herr und Meister meines Lebens. Geist ... erzähl mir kein Gerede.

Gutes tun

Viele Christen fragen, wie sie ihren Nächsten konkret dienen können. Es ist klar, dass wir betagte Eltern und Angehörige nicht unbeachtet lassen, wir versuchen Frieden und Liebe in unserer eigenen Familie zu schaffen. Aber nicht nur ihre… Mögen ihre, Sorge um die Eltern - das ist im Allgemeinen keine Leistung, sondern eine Pflicht! Aber der Christ muss weiter gehen. Er sollte sich auch um andere Menschen kümmern.

Wenn der Heiland (im 25. Kapitel des Matthäusevangeliums) vom Gericht der Gerechten und Sünder spricht, ist hier das einzige Kriterium für Rechtfertigung oder Verurteilung die konkrete Nächstenhilfe:

„Und alle Nationen werden vor ihm versammelt werden; und trenne sie voneinander, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet; und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Böcke zu seiner Linken. Dann wird der König denen sagen, die rechte Seite Seine: Komm, du Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das für dich bereitet ist von Grundlegung der Welt an; denn ich war hungrig, und du hast mir zu essen gegeben; ich war durstig, und du hast mir zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder, und du hast Mich akzeptiert. war nackt, und du hast mich bekleidet; ich war krank und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis, und du bist zu mir gekommen.

Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr! als wir dich hungrig sahen und dich fütterten? oder durstig und trinken? als wir dich als Fremden sahen und empfingen? oder nackt und bekleidet? Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? Und der König wird ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch, weil ihr es einem meiner geringsten meiner Brüder angetan habt, habt ihr es mir angetan.“

Dann wird er auch denen sagen, die linke Seite: Verschwinde von mir, du hast geflucht, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist; denn ich war hungrig, und du hast mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder, und sie nahmen mich nicht auf; war nackt, und sie kleideten mich nicht; krank und im Gefängnis und haben mich nicht besucht.

Dann werden auch sie ihm antworten: Herr! Wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch, weil ihr es einem von diesen Geringsten nicht angetan habt, habt ihr es mir nicht angetan.“ Und diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“

In diesem Zusammenhang möchte ich ein paar Worte zur konkreten Hilfe für unsere Nachbarn sagen.

Der Autor glaubt, dass jeder Christ den Bedürftigen helfen sollte. Ob mit Geld, mit unserer Kraft, mit geistlicher Teilhabe ... Aber wir müssen helfen. Eine Ausnahme kann für Lehrer und Ärzte gemacht werden. Ihr professioneller Dienst ist, wenn er ehrlich und mit Hingabe ausgeführt wird, ihr christlicher Dienst. Alle anderen aber sollen den Dienst der Nächstenhilfe übernehmen und verrichten. Wie könnte es aussehen?

Ich habe Dutzende von Beispielen dafür, wie meine Gemeindemitglieder es tun.

Helfen Sie mit Geld einer armen Familie, die ein krankes Kind hat (Zerebralparese, Multiple Sklerose usw.).

Bringen Sie eine ältere oder kranke Person aus einem Pflegeheim, im Sommer aus einem Tierheim in die Datscha.

Am Leben teilnehmen Waisenhaus oder Unterschlupf.

Nur um einer großen oder bedürftigen Familie mit Geld zu helfen (Priester haben immer so vertraute Familien);

Gehen Sie mindestens einmal im Monat mit einer Gruppe von Kindern aus dem Waisenhaus spazieren (Zirkus, Park) ...

Es gibt viele Möglichkeiten, Gelegenheiten, Sie können mit dem Priester Ihres Tempels sprechen, er kann Ihnen etwas vorschlagen.

Das einzige Aber: Dies muss nicht nur beim Fasten geschehen, sondern während des ganzen Jahres, während unseres gesamten christlichen Lebens.

Unsere Arbeit auf die Zeit des Fastens zu beschränken, ist grausam gegenüber denen, die zu versorgen und zu ernähren wir uns verpflichtet haben. Denken Sie daran: Sobald wir die Sache des Helfens auf uns genommen haben, müssen wir sie immer tragen.

Die Große Fastenzeit ist eine Zeit der Abstinenz von den üblichen Freuden, an die der orthodoxe Christ gewöhnt ist. Unter den Freuden Orthodoxe Kirche bezieht sich nicht nur auf Essen, sondern auch auf Unterhaltung - geistig und körperlich.

Welche Bedeutung hat der Beitrag?

Wenn die Bedeutung dieser christlichen Tradition nur in Essenseinschränkungen bestünde, dann würde sich das Fasten nicht wesentlich von einer normalen Ernährung unterscheiden. Es wird angenommen, dass der Körper nur in einem Zustand der Zurückhaltung besonders empfänglich für spirituelle Arbeit an sich selbst wird, daher ist das Fasten eine Zeit der Abstinenz und Buße. Und Reue ist undenkbar, ohne ein Gebet zu lesen. Welche Gebete sollten beim Fasten gelesen werden? Die bekanntesten Fastengebete und Gebetbücher sind „Für jede Bitte der Seele“, der Bußkanon des Hl. Andreas von Kreta. Am bekanntesten und angesehensten in guter Eintrag, wird es während der Fastenzeit in allen Kirchen und in den Häusern gläubiger Christen gelesen.

Gebet während des Fastens

Der berühmte Heilige Theophan der Einsiedler sagte, dass eine Person ohne einen Körper nicht vollständig ist, ebenso wie das Gebet ohne ihn nicht vollständig ist. Daraus wiederum folgt:

Alle diese Regeln sollten während des Fastens streng eingehalten werden, und außerdem sollte das Volumen der Gebetslesungen während dieser Zeit erhöht und ihnen besondere spirituelle Aufmerksamkeit geschenkt werden.

Die Bedeutung des Gebetes Ephraims des Syrers

Das Bußgebet von Ephraim dem Syrer besteht nur aus drei Dutzend Wörtern, enthält aber alle wichtigen Elemente der Buße und zeigt an, worauf das Gebet die Hauptanstrengungen richten sollte. Dank dieses Gebets bestimmt der Gläubige selbst den Weg, um Krankheiten loszuwerden, die ihn daran hindern, sich Gott zu nähern.

Darüber hinaus ist dieses Gebet zugänglich und bringt kurz und bündig den Sinn und die Bedeutung der Großen Fastenzeit zum Ausdruck. Das Gebet des hl. Ephraim, des Syrers, spiegelt die Hauptgebote des Herrn wider und trägt dazu bei zugängliches Formular Reflektieren Sie Ihre Beziehung zu ihnen. Es wird von den Orthodoxen in ihren Häusern und Kirchen am Ende jedes Gottesdienstes während der Fastenzeit gelesen.

Wer ist Efrem Sirin?

Doch nicht nur das Fastengebet des Syrers Ephraim machte ihn zu einem verehrten Heiligen, dieser Mann ist als Kirchenredner, Denker und Theologe bekannt. Er wurde im 4. Jahrhundert in Mesopotamien in einer Familie armer Bauern geboren. Ephraim glaubte lange Zeit nicht an Gott, wurde aber durch Zufall zu einem der besten Prediger dieser Zeit. Der Legende nach wurde Ephraim beschuldigt, Schafe gestohlen zu haben, und ins Gefängnis gesteckt. Während seines Aufenthalts im Gefängnis hörte er die Stimme Gottes, die ihn aufrief, Buße zu tun und an den Herrn zu glauben, woraufhin er vom Gericht freigesprochen und freigelassen wurde. Dieses Ereignis stellte das Leben des jungen Mannes auf den Kopf und zwang ihn, Buße zu tun und sich für ein Leben abseits der Menschen zurückzuziehen.

Lange Zeit führte er ein Einsiedlerleben, später wurde er Schüler des berühmten Asketen - St. James, der in den umliegenden Bergen lebte. Unter seiner Führung predigte Ephraim, unterrichtete Kinder und half im Gottesdienst. Nach dem Tod des Heiligen Jakob ließ sich der junge Mann in einem Kloster in der Nähe der Stadt Edessa nieder. Ephraim studierte beharrlich das Wort Gottes, die Werke großer Denker, heiliger Ältester und Wissenschaftler. Da er die Gabe des Lehrens besaß, konnte er diese Informationen den Menschen leicht und überzeugend vermitteln. Bald kamen Menschen zu ihm, die seine Führung brauchten. Es ist bekannt, dass die Heiden, die Ephraims Predigten besuchten, leicht und selbstbewusst zum Christentum konvertierten.

Die Verehrung des Heiligen heute

Heute wird Ephraim der Syrer der Vater der Kirche genannt, der Lehrer der Buße. Alle seine Werke sind von der Idee durchdrungen, dass Buße der Sinn und Motor des Lebens eines jeden Christen ist. Aufrichtige Reue, verbunden mit Tränen der Reue, zerstört und wäscht laut dem Heiligen jede Sünde eines Menschen vollständig weg. Das spirituelle Erbe des Heiligen umfasst Tausende von Werken, von denen jedoch nur ein kleiner Teil ins Russische übersetzt wurde. Die bekanntesten sind das Gebet von Ephraim dem Syrer in der Großen Fastenzeit, sowie seine tränenreichen Gebete, Gebete zu verschiedenen Anlässen und ein Gespräch über den freien Willen des Menschen.

Die Geschichte des Gebets

Wie Ephraim der Syrer dieses Gebet geschaffen hat, wird niemand mit Sicherheit sagen. Der Legende nach sah ein Einsiedler in der Wüste Engel, die eine große Schriftrolle in ihren Händen hielten, die auf beiden Seiten mit Inschriften bedeckt war. Die Engel wussten nicht, wem sie es geben sollten, standen unentschlossen da, und dann ertönte Gottes Stimme vom Himmel: „Nur Ephraim, mein Auserwählter.“ Der Einsiedler brachte Ephraim den Syrer zu den Engeln, die ihm die Schriftrolle überreichten und ihm befahlen, sie zu schlucken. Dann geschah ein Wunder: Ephraim verbreitete die Worte aus der Schriftrolle wie einen wundersamen Weinstock. So wurde das Gebet Ephraims des Syrers in der Großen Fastenzeit allen bekannt orthodoxer Christ. Dieses Gebet sticht unter allen anderen Fastenliedern hervor, es wird am häufigsten im Tempel gelesen, und meistens kniet während dieses Gebets die ganze Kirche vor Gott.

Gebetstext

Das Gebet von Ephraim dem Syrer, dessen Text in diesem Artikel vorgestellt wird, ist trotz der Anwesenheit leicht zu merken und zu lesen

Herr und Meister meines Lebens!
Der Geist der Faulheit, Niedergeschlagenheit, Arroganz
und Geschwätz gib mir nicht.
Der Geist der Keuschheit, Demut,
Gib mir Geduld und Liebe, Dein Diener.
Hey, Lord the King, gib mir mein Augenlicht
Übertretungen und richte nicht meinen Bruder,so gesegnet bist du für immer und ewig.

Amen.

Dies ist das Gebet von Ephraim dem Syrer. Der Text des Gebets ist möglicherweise nicht allen Christen klar, da er darin enthalten ist Kirchenslawische Wörter, und hinter bescheidenen Bitten in diesem Gebet steckt eine so tiefe Bedeutung, dass nicht jeder Christ es schafft, sie von der ersten Lesung an zu erfassen. Für ein vollständiges Verständnis finden Sie unten eine Interpretation des Gebets von Ephraim dem Syrer.

Interpretation des Gebets

Wie aus dem Text des Gebets hervorgeht, ist es in zwei Arten von Bitten unterteilt: In einigen bittet der Bittsteller den Herrn, „nicht zu geben“ - dh von Mängeln und Sünden zu befreien, und in einer anderen Reihe von Bitten , der Bittsteller dagegen bittet den Herrn, ihm geistliche Gaben zu „geben“. Die Interpretation des Gebets von Ephraim dem Syrer hat eine tiefe spirituelle Bedeutung Werfen wir einen Blick auf die Bedeutung der einzelnen.

Bitten um Erlösung klingen so: "Gib mir nicht den Geist der Müßiggang, Niedergeschlagenheit, Arroganz und des Geschwätzes." Nur durch das Gebet ist eine Person in der Lage, eine Leistung zu erbringen und diese Sünden loszuwerden.

Faulheit

Es scheint, dass Müßiggang im Vergleich zu Neid, Mord und Diebstahl keine so große Sünde ist. Es ist jedoch der sündigste negative Zustand des Menschen. Die Übersetzung dieses Wortes mit bedeutet die Leere und Passivität der Seele. Der Müßiggang ist die Ursache der mutlosen Ohnmacht des Menschen gegenüber der geistigen Arbeit an sich selbst. Darüber hinaus erzeugt es ausnahmslos Niedergeschlagenheit - die zweite schreckliche Sünde menschliche Seele.

Niedergeschlagenheit

Es wird gesagt, dass Müßiggang die Abwesenheit von Licht in der menschlichen Seele symbolisiert, und Niedergeschlagenheit symbolisiert die Anwesenheit von Dunkelheit in ihr. Niedergeschlagenheit ist die Imprägnierung der Seele mit Lügen über Gott, die Welt und die Menschen. Der Teufel im Evangelium wird der Vater der Lüge genannt, und deshalb ist Niedergeschlagenheit eine schreckliche teuflische Besessenheit. In einem Zustand der Niedergeschlagenheit unterscheidet ein Mensch nur das Böse und das Böse um sich herum, er ist nicht in der Lage, das Gute und das Licht in den Menschen zu sehen. Deshalb ist der Zustand der Niedergeschlagenheit gleichbedeutend mit dem Beginn des geistigen Todes und dem Verfall der menschlichen Seele.

Neugier

Das Bußgebet von Ephraim dem Syrer erwähnt einen solchen Geisteszustand auch als Arroganz, was den Wunsch einer Person nach Macht und Herrschaft über andere Menschen bedeutet. Dieses Streben entsteht aus Niedergeschlagenheit und Müßiggang, denn wenn man sich in ihnen befindet, bricht eine Person ihre Beziehungen zu anderen Menschen ab. Dadurch wird er innerlich einsam und die Menschen um ihn herum werden nur noch zu einem Mittel, um seine Ziele zu erreichen. Der Machthunger wird diktiert von dem Wunsch, einen anderen Menschen zu demütigen, ihn von sich abhängig zu machen, ihm wird seine Freiheit verweigert. Sie sagen, dass es auf der Welt nichts Schrecklicheres gibt als eine solche Macht - die entstellte Leere der Seele und ihre Einsamkeit und Niedergeschlagenheit.

müßiges Gerede

Das Fastengebet von Ephraim dem Syrer und eine solche Sünde der menschlichen Seele als Geschwätz, das heißt Geschwätz, werden erwähnt. Die Gabe der Sprache wurde dem Menschen von Gott gegeben und kann daher nur mit guter Absicht genutzt werden. Das Wort, das verwendet wird, um Böses, Täuschung, Ausdruck von Hass zu begehen, Unreinheit trägt eine große Sünde in sich. Das ist, was das Evangelium sagt, dass die Seele beim Großen Gericht für jedes leere Wort, das während des Lebens geäußert wird, antworten wird. Unnützes Gerede bringt den Menschen Lügen, Versuchung, Hass und Verfall.

Das Gebet des hl. Ephraim des Syrers hilft, diese Sünden zu erkennen, sie zu bereuen, denn nur wenn man erkennt, dass man falsch liegt, kann man zu anderen Bitten übergehen – positiven. Solche Bitten klingen im Gebet so: „Der Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe ... gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen.“

Keuschheit

Die Bedeutung dieses Wortes ist breit und bedeutet zwei grundlegende Konzepte - „Integrität“ und „Weisheit“. Wenn ein Bittsteller den Herrn um Keuschheit für sich selbst bittet, bedeutet dies, dass er um Wissen bittet, um Erfahrung, um das Gute zu sehen, um Weisheit, um ein rechtschaffenes Leben zu führen. Die Integrität dieser Bitten ist menschliche Weisheit, die es einer Person ermöglicht, dem Bösen, dem Verfall und der Abkehr von der Weisheit zu widerstehen. Eine Person, die um Keuschheit bittet, träumt davon, das Leben in Frieden und Harmonie für Geist, Körper und Seele wiederherzustellen.

Demut

Demut und Sympathie sind nicht die gleichen Konzepte. Und wenn Demut als unpersönliche Demut interpretiert werden kann, dann ist Demut Demut, die nichts mit Selbsterniedrigung und Selbstverachtung zu tun hat. Ein demütiger Mensch freut sich über das ihm von Gott offenbarte Verständnis, über jene Tiefe des Lebens, die er in der Demut entdeckt. Ein demütig gefallener Mensch braucht ständig Selbsterhöhung und Selbstbestätigung. Ein demütiger Weiser braucht keinen Stolz, da er nichts vor anderen Menschen zu verbergen hat, deshalb ist er demütig und nicht darauf aus, anderen und sich selbst seine Wichtigkeit zu beweisen.

Geduld

„Es bleibt nur zu ertragen“ ist keine christliche Geduld. Wahre christliche Geduld ist der Herr, der an jeden von uns glaubt, uns vertraut und uns liebt. Es basiert auf dem Glauben, dass im christlichen Glauben das Gute immer über das Böse siegt, das Leben den Tod besiegt. Um diese Tugend bittet der Bittsteller den Herrn, wenn er von Geduld spricht.

Liebe

Tatsächlich laufen alle Gebete darauf hinaus, um Liebe zu bitten. Müßiggang, Niedergeschlagenheit, Arroganz und müßiges Geschwätz sind ein Hindernis für die Liebe, sie lassen es nicht in das Herz eines Menschen. Und Keuschheit, Demut und Geduld sind eine Art Wurzel für das Keimen der Liebe.

Wie man ein Gebet liest

Wenn das Gebet von Ephraim dem Syrer gelesen wird, sollten einige Regeln befolgt werden:

An allen Tagen der Großen Fastenzeit, außer Samstag und Sonntag, wird vorgelesen.
Wenn das Gebet zum ersten Mal gelesen wird, sollte man sich nach jeder Bitte zum Boden beugen.
Anschließend fordert die Kirchenurkunde, sich während der Verlesung des Gebets dreimal vor dem Boden zu verbeugen: vor Bitten um Befreiung von Leiden, vor Bitten um Zuwendungen und vor Beginn des dritten Teils des Gebets.
Wenn es die Seele verlangt, kann draußen gebetet werden schnelle Tage.

Welche Gebete werden beim Fasten gelesen?

Darüber hinaus lesen die Gläubigen jene Gebete, die sie an gewöhnlichen Tagen sprechen. Wenn das Gebet von Ephraim dem Syrer gelesen wird, werden normalerweise Lesungen und Gebete aus dem Stundenbuch und Triodion sowie dem Gebetbuch "Für jede Bitte der Seele" durchgeführt.

Abschluss

Das Gebet von Ephraim dem Syrer in der Großen Fastenzeit ist die Quintessenz der spirituellen Bitten desjenigen, der zu Gott betet. Sie lehrt ihn zu lieben, das Leben zu genießen und hilft ihm, das Fastenregime einzuhalten.

Vollständige Sammlung und Beschreibung: ein Gebet in der Großen Fastenzeit an die Kreter für das spirituelle Leben eines Gläubigen.

Um die Große Fastenzeit korrekt durchzuführen, ist es notwendig, sich täglich an der spirituellen Reinigung zu beteiligen, wofür Gebete und die Bibel dienen. Fast jeder Tag von Fortecost hat seine eigenen besonderen Lesungen.

Jeden Tag, außer am Wochenende und bis einschließlich Mittwoch der Karwoche, wird das Gebet von Ephraim dem Syrer gelesen:

Herr und Herr meines Lebens, gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Niedergeschlagenheit, des Hochmuts und des eitlen Geschwätzes. Gewähre mir, Deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe. Ja, Herr, König, gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn du bist gesegnet für immer und ewig. Amen.

Wir sollten nicht vergessen, dass die Samstage 2, 3 und 4 der Woche elterliche sind, wenn der Seelen verstorbener Verwandter gedacht wird. Reichen Sie dazu am besten vorab eine Notiz mit den Namen der verstorbenen Angehörigen ein und nehmen Sie am Gottesdienst teil.

Erste Woche

In der ersten Woche der Großen Fastenzeit wird der Kanon des Heiligen Andreas von Kreta vier Tage lang gelesen: Er ist in vier Teile unterteilt, einen pro Tag Montag bis Donnerstag. Auch zu dieser Zeit wird Psalm 69 gelesen:

O Gott, suche meine Hilfe, Herr, suche meine Hilfe. Lasst diejenigen, die meine Seele suchen, beschämt und beschämt werden; Mögen die Abies beschämt zurückkehren und zu mir sagen: gut, gut. Mögen alle, die Dich suchen, o Gott, sich über Dich freuen und jubeln, und mögen sie sprechen, möge der Herr erhaben sein, die Dein Heil lieben; aber ich bin arm und elend, Gott, hilf mir: Du bist mein Helfer und mein Erlöser, o Herr, stagniere nicht.

IN Freitag Troparion und Kontakion werden St. Theodore Tyron vorgelesen. Der Samstag ist der Kommunion gewidmet, das Gebet des heiligen Basilius des Großen wird gelesen. Der Sonntag ist der Triumph der Orthodoxie, deshalb führen sie "Following the Week of Orthodoxy" auf.

Zweite Woche

Am Elternsamstag der zweiten Woche der Großen Fastenzeit werden Liturgien in der Kirche abgehalten. Sonntag Die zweite Woche der Großen Fastenzeit ist mit dem Namen des heiligen Gregor Palamas verbunden. Das Troparion und Kontakion von Gregory Palamas und das Leben des Heiligen selbst werden gelesen.

dritte Woche

Elternsamstag der dritten Woche der Großen Fastenzeit. Sonntag dritte Woche - heilige Woche. Troparion und Kontakion zum Kreuz werden gelesen.

vierte Woche

IN Montag Das Troparion der Triode lautet:

Das Fasten ist überwältigt, wir wagen es im Geiste für die Zukunft, jugendlich, wohlhabend mit Gott, Brüder, als ob Pascha den auferstandenen Christus freudig sehen würde.

Du hast uns erlöst von dem rechtmäßigen Schwur Deines ehrlichen Blutes, ans Kreuz genagelt und mit einem Speer durchbohrt, verströmte Unsterblichkeit durch Menschen, unseren Retter, Ehre sei Dir!

Elternsamstag der vierten Woche der Großen Fastenzeit. Lesen Sie den Vers:

Welche weltliche Süße ist nicht in Trauer verwickelt; welche Art von Herrlichkeit auf der Erde steht, ist unveränderlich; der ganze Baldachin ist schwächer, der ganze Siebenschläfer ist anmutiger: in einem einzigen Augenblick, und dieser ganze Tod akzeptiert. Aber im Licht deines Antlitzes, Christus, und im Entzücken deiner Schönheit, die du erwählt hast, ruhe in Frieden wie ein Menschenfreund.

Sonntag Die vierte Woche ist nach St. John of the Ladder benannt. Das Troparion und Kontakion von John of the Ladder werden gelesen, ebenso wie das Leben des Heiligen.

Fünfte Woche

Montag- die "Leiter" von John of the Ladder wird gelesen, Wort 9 (über die Erinnerung an Bosheit)

Dienstag - lesen Sie das Wort 12 (über Lügen) und 16 (über die Liebe zum Geld) aus der "Leiter" von John Climacus.

Mittwoch- Der Kanon von Andreas von Kreta wird vollständig gelesen, Maryino Standing wird in der Kirche aufgeführt.

Samstag dem Akafest der Allerheiligsten Theotokos gewidmet.

Sonntag Die fünfte Woche der Großen Fastenzeit ist der Mönchin Maria von Ägypten gewidmet, ihr Leben wird gelesen.

sechste Woche

Sonntag die sechste Woche ist dem Ereignis der Auferstehung gewidmet der gerechte Lazarus. Das Johannesevangelium, Kapitel 11 und das festliche Troparion werden gelesen:

Die allgemeine Auferstehung, die Sie vor Ihrer Passion versicherte, hat Lazarus von den Toten auferweckt, Christus Gott. Dasselbe und wir, wie die Jünglinge des Sieges des Zeichenträgers, Wir rufen dir, dem Sieger des Todes, zu: Hosanna in der Höhe, gesegnet sei der, der kommt im Namen des Herrn.

siebte Woche

Montag: Lesen Sie das Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum in Lukas 13:6.

Dienstag: dem Gleichnis von den zehn Jungfrauen gewidmet, das im Matthäusevangelium beschrieben wird (Kapitel 25).

Mittwoch: im Matthäusevangelium (26,6) wird vom Verrat des Judas und der Frau gesprochen, die den Herrn mit Myrrhe gesalbt hat. Dieses Kapitel wurde von der Kirche für den Mittwoch der Karwoche ausgewählt.

Donnerstag: erinnern das letzte Abendmahl, die im Matthäusevangelium (26:21) beschrieben wird.

Freitag: 12 leidenschaftliche Evangelien werden darüber gelesen, was nach dem Verrat von Judas und vor dem Begräbnis des Herrn geschah.

Samstag: Lies das Matthäus-Evangelium (28:1-20)

Sonntag: Ostertag, der Osterkanon wird gelesen.

Indem Sie die Vorschriften der Kirche und das Fasten befolgen, können Sie Ihre Seele erhellen und eine kleine spirituelle Leistung für sich selbst vollbringen. Alles Gute, und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

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Gebet von Ephraim dem Syrer in der Großen Fastenzeit

Die Fastenzeit ist die Zeit, in der jeder orthodoxe Christ von Sünden gereinigt wird. Während dieser Zeit sind Gebete die Hauptwaffe auf dem Weg.

Fünf Dinge, die Sie während der Fastenzeit vermeiden sollten

Die Fastenzeit besteht nicht nur aus Tagen, an denen eine Person auf tierische Nahrung verzichten muss. Um diese Zeit alle.

Clean Monday: Wir reinigen und steigern unsere Energie

Am Clean Monday kann jede Person ihre Energie deutlich steigern und sich von Negativität reinigen. Dies noch einmal.

Karwoche der Großen Fastenzeit am Tag: was Sie vor Ostern essen können

Die Karwoche bringt sieben der meisten zusammen die strengsten Tage in einem Jahr. Essen Sie richtig, gemäß den Empfehlungen der Kirche, um zu heilen.

Vergebungssonntag: Wem und was du verzeihen musst

Vergebung Sonntag- der letzte Tag vor der Fastenzeit. Alle Gläubigen werden einander um Vergebung bitten. Das ist uralt.

Gebet in der Großen Fastenzeit für jeden Tag und vor Ostern, das Gebet von Ephraim dem Syrer - Beispiele für Gebete vor den Mahlzeiten in der Großen Fastenzeit

Die große Fastenzeit, die 2017 am 27. Februar kommt, ist nicht nur die Ablehnung tierischer Nahrung und alkoholische Getränke. Dies ist eine Zeit, die dem Studium des Lebens Jesu Christi gewidmet ist und sich in Gebeten an Gott wendet. In der Großen Fastenzeit wird ein Mensch tiefer, verzichtet auf viele irdische Segnungen, überdenkt sein Leben und seine Bestimmung in dieser Welt. Eine Fastendauer von sechs Wochen und heilige Woche, endet mit dem hellen Osterfest Christi – der Auferstehung Jesu als wunderbarer Beweis für die Existenz des Herrn. Jeder Christ muss zu sich kommen Christi Auferstehung nicht nur körperlich, sondern auch seelisch gereinigt. Nicht alle Gläubigen wissen, wie und welche Art von Gebet sie beim Fasten lesen sollen. Tempeldiener sagen oft, dass Gott in allen Gebeten angesprochen werden kann. Das Gebet in der Post an Ephrem, den Syrer, sollte jedoch jeden Tag außer Samstag und Sonntag gelesen werden. Es wird auch vor Ostern, in einer Käsewoche, gelesen. Der Zweck der Lektüre besteht darin, den "Bauch" (das Leben) von körperlichen und, was als hauptsächlich angesehen wird, seelischen Leiden zu befreien. Gebete beim Fasten vor den Mahlzeiten werden auch in der Orthodoxie als wichtig angesehen. Sie helfen dem Christen, Völlerei zu vermeiden, bereiten ihn auf bescheidenes Essen und eine lange Abwesenheit von Unterhaltung vor.

Gebet in der Fastenzeit für jeden Tag - Wie und wann in der Fastenzeit zu beten

In der Orthodoxie gibt es Gebete für jeden Tag der Großen Fastenzeit. Gläubige, die den Tempel besuchen, wissen, dass der erste Tag der ersten Woche mit Hymnen beginnt. Die Priester erzählen den Gemeindemitgliedern von Johannes dem Täufer und Herodes. Am Dienstag der ersten Woche ist das erste Hauptgebet dem Leben von Andreas von Kreta gewidmet, einem Heiligen, der sein Leben Gott als Ergebnis eines Wunders widmete, das ihm widerfuhr (er erlangte die Gabe der Sprache, nachdem er stumm geworden war). . Am Mittwoch, dem dritten Tag der Fastenzeit, lernen Kirchenbesucher, die Tempel besuchen, die Auslegung des Gebets von Ephraim dem Syrer und so weiter. Wenn Sie keine haben guter Grund zum Gebet in den Tempel gehen, sich täglich mindestens zehn bis fünfzehn Minuten Zeit nehmen, um die Schriften zu studieren – das Alte und das Neue Testament.

Beispiele für Gebete für jeden Tag der Fastenzeit

Jeder Gläubige wird Ihnen sagen, dass es ohne Gebete kein Fasten gibt. Diese Aussage bedeutet natürlich nicht, dass Sie Alltagssorgen komplett aufgeben und sich in das Lesen von Gebeten vertiefen sollten. Wenn Sie nicht oft beten und den Tempel besuchen, lesen Sie die Schriften. Nehmen Sie sich Zeit, um eines der Gebete der Großen Fastenzeit zu lesen. Jetzt können Sie sie alle im Internet herunterladen. Wir schlagen vor, auf die berühmtesten Gebete im Zusammenhang mit der Zeit der Abstinenz vor Ostern zu achten.

Gepriesen sei der Herrgott

Ehre sei dir, unser Gott, Ehre sei dir.

In diesem Gebet preisen wir Gott, ohne etwas dafür zu verlangen. Es wird normalerweise am Ende des Falles als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Barmherzigkeit ausgesprochen. Dieses Gebet wird kurz ausgesprochen: Lobe Gott. In dieser abgekürzten Form sprechen wir ein Gebet, wenn wir eine gute Tat beendet haben, zum Beispiel Lehren, Arbeiten; wenn wir gute Nachrichten erhalten usw.

Gott, sei mir Sünder gnädig.

Herr, sei mir Sünder gnädig.

Gebet um Vergebung unserer Sünden. Es muss so oft gesagt werden, wie wir oft sündigen. Sobald wir sündigen, müssen wir unsere Sünde sofort vor Gott bereuen und dieses Gebet sprechen.

Gebet zum Herrn Jesus Christus

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, bitte um Deiner Allerreinsten Mutter und aller Heiligen, erbarme Dich unser. Amen.

Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, durch die Gebete Deiner Reinen Mutter und aller Heiligen, erbarme Dich unser (erbarme Dich unser). Amen.

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatzkammer der Guten und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, o Gesegneter, unsere Seele.

Himmlischer König, Tröster, Geist der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Behälter aller Güte und des Lebens, Geber, komm und wohne in uns und reinige uns von aller Unreinheit und errette, o Barmherziger, unsere Seelen.

Orthodoxes Gebet zur großen Fastenzeit vor Ostern - Was ist Gebet

Jedes orthodoxe Gebet ist ein Appell an Gott, ein Gespräch mit der Muttergottes, den Heiligen. Du kannst überall und jederzeit zu dir selbst beten. Sie wenden sich zu Hause, allein oder in Tempeln, vor den Ikonen stehend laut an Gott. Vor dem Fasten, am Ende der Cheesefare Week, sprechen sie das Gebet von Ephraim dem Syrer, sie beten zum Herrn Gott Jesus Christus, dem Heiligen Geist, dem Allerheiligsten. Jedes Gebet kann mit einem Appell an den Allmächtigen, einem Lob Gottes, einer Bitte und Kraftspenden beim Fasten beendet werden.

Beispiele für orthodoxe Gebete vor Ostern beim Fasten

Kirchenleute haben den Brauch, während der Fastenzeit alle Evangelien zu lesen. Natürlich sind nicht alle Gläubigen in der Lage, die Schrift zu überwinden. Fasten Sie vor Ostern, lesen Sie so viel wie möglich Gebete. Wir schlagen vor, die Texte einiger von ihnen auswendig zu lernen.

Das Glaubensbekenntnis lautet wie folgt:

1. Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

2. Und in dem einen Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde: Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, wesensgleich mit dem Vater, Den alles war.

3. Für uns, den Menschen, und für unser Heil, vom Himmel herabgestiegen und vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria inkarniert und Mensch geworden.

4. Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, litt und wurde begraben.

5. Und er ist am dritten Tag auferstanden, gemäß der Schrift.

6. Und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

7. Und die Rudel der Kommenden mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, Sein Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Lebensspender, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten geredet hat.

9. In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des zukünftigen Zeitalters. Amen

 Ich glaube an einen Gott, Vater, Allmächtigen, Schöpfer des Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Unsichtbaren.

 Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, vor allen Zeiten vom Vater gezeugt: Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, ein Wesen mit dem Vater, durch Ihn alle Dinge wurden erschaffen.

 Um uns Menschen willen und um unseres Heiles willen ist er vom Himmel herabgestiegen und hat vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch angenommen und ist Mensch geworden.

 Gekreuzigt für uns unter Pontius Pilatus, gelitten und begraben,

 Und auferstanden am dritten Tag, gemäß der Schrift.

 Und aufgefahren in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

 Und er kommt wieder in Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, und sein Reich wird kein Ende haben.

 Und im Heiligen Geist, dem lebendig machenden Herrn, der vom Vater ausgeht, der angebetet und verherrlicht wird mit dem Vater und dem Sohn, der durch die Propheten gesprochen hat.

 In eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

 Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

 Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,

 Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen (das ist richtig).

Was im Gebet zu Ephraim dem Syrer für die große Fastenzeit gesagt wird - Was fordert das Gebet zu Ephraim dem Syrer?

Die Geschichte sagt, dass das Gebet zu Ephraim dem Syrer nicht nur von den heiligen Vätern geliebt wurde, sondern auch von A.S. Puschkin, der große russische Dichter, der die Worte des Gebets auf poetische Weise formulierte. Der im Mittelalter lebende heilige Ephraim der Syrer war voller spiritueller Weisheit. Er besitzt auch „göttliche Gedanken“ aus dem Psalter Mutter Gottes. Das bekannte Gebet, das darauf abzielt, die Herzen der Gläubigen vor Ostern zu reinigen, ist für seine Einfachheit und Tiefe bekannt. Dieses Gebet hilft, die Seele von leerem Geschwätz, Mangel an Keuschheit und stolzer Selbstbestätigung zu reinigen. Es lehrt Sanftmut, Demut, Dankbarkeit.

Wenn das Gebet zu Ephraim dem Syrer in der großen Fastenzeit gelesen wird

Wie die Kirche empfiehlt, sollte das Gebet von Ephraim dem Syrer täglich gelesen werden, vom späten Sonntagabend bis zum Freitag. Machen Sie sich keine Sorgen über die Wiederholung eines Gebets - jedes Mal, wenn Sie seine Worte aussprechen, nehmen Sie sie auf eine neue Weise wahr. Das Gebet reinigt die Seele und das Herz und versetzt den Gläubigen während der Großen Fastenzeit in eine gesegnete Stimmung.

„Herr und Meister meines Lebens, den Geist der Faulheit, Verzagtheit, Arroganz und des Geschwätzes, gib mir nicht.

Gewähre mir, Deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.

Ja, Herr, König, gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn du bist gesegnet für immer und ewig. Amen".

Welches Gebet sollte beim Fasten gelesen werden - Gebete beim Fasten unterstützen

Jedes Gebet ist ein Appell an Gott, der unsere Gedanken verbirgt, eine Bitte, uns von „Schmutz“ – unehrlichen, unreinen Gedanken und Handlungen – zu befreien. Indem wir den Herrn Gott im Gebet bitten, uns vor Versuchungen zu schützen, werden wir wirklich besser. Grundsätzlich hilft uns jedes fromme Gebet, das zur rechten Zeit an Gott gerichtet wird, zu fasten und uns von Leidenschaften und Versuchungen zu enthalten.

Wie Gebete beim Fasten helfen

Alle Gebete, die während der Großen Fastenzeit ausgesprochen werden, zielen darauf ab, die Seele von ungünstigen, gottlosen Gedanken zu reinigen. Durch das Beten und Lesen des Evangeliums lernen wir Gott tiefer kennen und verstehen die Bedeutung des Fastens.

Ich glaube, Herr, aber Du bestätigst meinen Glauben.

aber du stärkst meine Hoffnung.

Ich habe dich geliebt, Herr

aber du reinigst meine Liebe

und zünde es an.

Ich beklage, Herr, aber Du tust es

Darf ich meine Reue steigern.

Ich verehre, o Herr, Dich, meinen Schöpfer,

Ich seufze nach dir, ich rufe dich an.

Führe mich mit deiner Weisheit,

schützen und stärken.

Ich übergebe Dir, mein Gott, meine Gedanken,

lass sie von dir kommen.

Lass meine Taten drin sein Ihren Namen,

und meine Wünsche sind in deinem Willen.

Erleuchte meinen Geist, stärke meinen Willen,

den Körper reinigen, die Seele heiligen.

Lass mich meine Sünden sehen

lass dich nicht vom Stolz täuschen

hilf mir, die Versuchung zu überwinden.

Darf ich dich alle Tage meines Lebens preisen,

die du mir gegeben hast.

Welches Gebet wird beim Fasten vor dem Essen gesprochen - orthodoxes Gebet "Vater unser"

Gläubige Christen beten vor dem Essen, unabhängig davon, ob an einem Fasttag gegessen wird oder nicht. Das häufigste Gebet vor dem Essen ist gleichzeitig das berühmteste Gebet, das sogar Kinder auswendig kennen – „Vater unser“. Sehr oft wird beim Fasten vor dem Essen dem Herrn gepriesen, der Speise und Trank gegeben hat. Am Ende des Essens danken die Gläubigen Gott, der ihnen Essen gegeben hat, mit Gebeten.

Vaterunser. Unser Vater

Religiöses Lesen: Gebet während des Fastens, um unseren Lesern zu helfen.

Die Große Fastenzeit ist eine Zeit der Abstinenz und Buße. Und Reue ist undenkbar, ohne ein Gebet zu lesen. Das berühmteste und am meisten verehrte Gebet von Ephraim dem Syrer in der Großen Fastenzeit wird in allen Kirchen und in den Häusern gläubiger Christen während des gesamten Fastens gelesen, außer am Samstag und Sonntag. Dieses Gebet ist die Quintessenz der geistlichen Bitten des Bittstellers an Gott. Sie lehrt ihn zu lieben, das Leben zu genießen und hilft ihm, das Fastenregime einzuhalten.

Der Text des Gebets von Ephraim dem Syrer.

Herr und Meister meines Lebens! Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Niedergeschlagenheit, des Hochmuts und des Geschwätzes. (Erdbogen). Gewähre mir, Deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe. (Erdbogen). Ja, Herr König, gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn du bist gesegnet für immer und ewig. Amen. (Erdbogen).

Gott, reinige mich einen Sünder (12 Mal und die gleiche Anzahl von Bögen).

Das Reuegebet von Ephraim dem Syrer besteht aus nur drei Dutzend Wörtern, enthält aber alle wichtigen Elemente der Reue, zeigt an, worauf das Gebet die Hauptanstrengungen richten sollte. Dank dieses Gebets bestimmt der Gläubige selbst den Weg, um Krankheiten loszuwerden, die ihn daran hindern, sich Gott zu nähern. Darüber hinaus ist dieses Gebet zugänglich und bringt den Sinn und die Bedeutung der Großen Fastenzeit auf den Punkt und spiegelt die wichtigsten Gebote des Herrn wider, hilft in zugänglicher Form, die eigene Einstellung zu ihnen zu verstehen.

Hinter bescheidenen Bitten in diesem Gebet verbirgt sich eine sehr tiefe Bedeutung. Es ist in zwei Arten von Petitionen unterteilt: In einigen bittet der Bittsteller den Herrn, "nicht zu geben" - dh von Mängeln und Sünden zu befreien, und in einer anderen Reihe von Petitionen bittet der Bittsteller im Gegenteil dem Herrn, ihm geistliche Gaben zu „geben“. Bitten um Erlösung klingen so: "Gib mir nicht den Geist der Müßiggang, Niedergeschlagenheit, Arroganz und des Geschwätzes." Nur durch das Gebet ist eine Person in der Lage, eine Leistung zu erbringen und diese Sünden loszuwerden.

Es scheint, dass Müßiggang im Vergleich zu Neid, Mord und Diebstahl keine so große Sünde ist. Es ist jedoch der sündigste negative Zustand des Menschen. Die Übersetzung dieses Wortes aus der kirchenslawischen Sprache bedeutet die Leere und Passivität der Seele. Der Müßiggang ist die Ursache der mutlosen Ohnmacht des Menschen gegenüber der geistigen Arbeit an sich selbst.

Darüber hinaus führt es unweigerlich zu Niedergeschlagenheit - der zweiten schrecklichen Sünde der menschlichen Seele. Es wird gesagt, dass Müßiggang die Abwesenheit von Licht in der menschlichen Seele symbolisiert, und Niedergeschlagenheit symbolisiert die Anwesenheit von Dunkelheit in ihr. Niedergeschlagenheit ist die Imprägnierung der Seele mit einer Lüge über Gott, die Welt und die Menschen. Der Teufel im Evangelium wird der Vater der Lüge genannt, und deshalb ist Niedergeschlagenheit eine schreckliche teuflische Besessenheit. In einem Zustand der Niedergeschlagenheit unterscheidet ein Mensch nur das Böse und das Böse um sich herum, er ist nicht in der Lage, das Gute und das Licht in den Menschen zu sehen. Deshalb ist der Zustand der Niedergeschlagenheit gleichbedeutend mit dem Beginn des geistigen Todes und dem Verfall der menschlichen Seele.

Erwähnt das Fastengebet von Ephraim dem Syrer und eine solche Sünde der menschlichen Seele als leeres Geschwätz, dh leeres Gerede. Die Gabe der Sprache wurde dem Menschen von Gott gegeben und kann daher nur mit guter Absicht genutzt werden. Das Wort, das verwendet wird, um Böses, Täuschung, Ausdruck von Hass zu begehen, Unreinheit trägt eine große Sünde in sich. Das ist, was das Evangelium sagt, dass die Seele beim Großen Gericht für jedes leere Wort, das während des Lebens geäußert wird, antworten wird. Unnützes Gerede bringt den Menschen Lügen, Versuchung, Hass und Verfall. Das Gebet des hl. Ephraim des Syrers hilft, diese Sünden zu erkennen, sie zu bereuen, denn nur wenn man erkennt, dass man falsch liegt, kann man zu anderen Bitten übergehen - positiven. Solche Bitten klingen im Gebet so: "Der Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe ... gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen."

Die Bedeutung dieses Wortes ist weit gefasst und bedeutet zwei Grundkonzepte – „Integrität“ und „Weisheit“. Wenn ein Bittsteller den Herrn um Keuschheit für sich selbst bittet, bedeutet dies, dass er um Wissen bittet, um Erfahrung, um das Gute zu sehen, um Weisheit, um ein rechtschaffenes Leben zu führen. Die Integrität dieser Bitten ist menschliche Weisheit, die es einer Person ermöglicht, dem Bösen, dem Verfall und der Abkehr von der Weisheit zu widerstehen. Eine Person, die um Keuschheit bittet, träumt davon, das Leben in Frieden und Harmonie für Geist, Körper und Seele wiederherzustellen.

Demut und Demut sind nicht die gleichen Konzepte. Und wenn Demut als unpersönliche Demut interpretiert werden kann, dann ist Demut Demut, die nichts mit Selbsterniedrigung und Selbstverachtung zu tun hat. Ein demütiger Mensch freut sich über das ihm von Gott offenbarte Verständnis, über jene Tiefe des Lebens, die er in der Demut entdeckt.

„Es bleibt nur zu ertragen“ – das ist keine christliche Geduld. Wahre christliche Geduld ist der Herr, der an jeden von uns glaubt, uns vertraut und uns liebt. Es basiert auf dem Glauben, dass im christlichen Glauben das Gute immer über das Böse siegt, das Leben den Tod besiegt. Um diese Tugend bittet der Bittsteller den Herrn, wenn er von Geduld spricht.

Wer ist Efrem Sirin? Nicht nur das Fastengebet des Syrers Ephraim machte ihn zu einem verehrten Heiligen, dieser Mann ist als Kirchenredner, Denker und Theologe bekannt. Er wurde im 4. Jahrhundert in Mesopotamien in einer Familie armer Bauern geboren. Ephraim glaubte lange Zeit nicht an Gott, wurde aber durch Zufall zu einem der besten Prediger dieser Zeit. Der Legende nach wurde Ephraim beschuldigt, Schafe gestohlen zu haben, und ins Gefängnis gesteckt. Während seines Aufenthalts im Gefängnis hörte er die Stimme Gottes, die ihn aufrief, Buße zu tun und an den Herrn zu glauben, woraufhin er vom Gericht freigesprochen und freigelassen wurde. Dieses Ereignis stellte das Leben des jungen Mannes auf den Kopf und zwang ihn, Buße zu tun und sich für ein Leben abseits der Menschen zurückzuziehen. Lange Zeit führte er das Leben eines Einsiedlers, später wurde er Schüler des berühmten Asketen - St. James, der in den umliegenden Bergen lebte. Unter seiner Führung predigte Ephraim, unterrichtete Kinder und half im Gottesdienst. Nach dem Tod des Heiligen Jakob ließ sich der junge Mann in einem Kloster in der Nähe der Stadt Edessa nieder. Ephraim studierte beharrlich das Wort Gottes, die Werke großer Denker, heiliger Ältester und Wissenschaftler. Da er die Gabe des Lehrens besaß, konnte er diese Informationen den Menschen leicht und überzeugend vermitteln. Bald kamen Menschen zu ihm, die seine Führung brauchten. Es ist bekannt, dass die Heiden, die Ephraims Predigten besuchten, leicht und selbstbewusst zum Christentum konvertierten. Verehrung des Heiligen heute Ephraim der Syrer wird heute der Vater der Kirche genannt, der Lehrer der Buße. Alle seine Werke sind von der Idee durchdrungen, dass Buße der Sinn und Motor des Lebens eines jeden Christen ist. Aufrichtige Reue, verbunden mit Tränen der Reue, zerstört und wäscht laut dem Heiligen jede Sünde eines Menschen vollständig weg. Das spirituelle Erbe des Heiligen umfasst Tausende von Werken.

Wie hat Ephraim der Syrer dieses Gebet erschaffen? Der Legende nach sah ein Einsiedler in der Wüste Engel, die eine große Schriftrolle in ihren Händen hielten, die auf beiden Seiten mit Inschriften bedeckt war. Die Engel wussten nicht, wem sie es geben sollten, standen unentschlossen da, und dann ertönte Gottes Stimme vom Himmel: „Nur Ephraim, mein Auserwählter.“ Der Einsiedler brachte den Syrer Ephraim zu den Engeln, sie gaben ihm eine Schriftrolle und befahlen ihm, sie zu schlucken. Dann geschah ein Wunder: Ephraim verbreitete die Worte aus der Schriftrolle wie einen wundersamen Weinstock. So wurde das Gebet von Ephraim dem Syrer während der Großen Fastenzeit jedem orthodoxen Christen bekannt. Dieses Gebet sticht unter allen anderen Fastenliedern hervor, es wird am häufigsten im Tempel gelesen, und meistens kniet während dieses Gebets die ganze Kirche vor Gott.

In den ersten Tagen der Großen Fastenzeit wird den Christen empfohlen, auf den Großen Bußkanon des Hl. Andreas von Kreta zu achten. Der Heilige Kanon wird am Abend vor der großen Fastenzeit und an den ersten vier Tagen gelesen.

Der berühmte Heilige Theophan der Einsiedler sagte, dass eine Person ohne einen Körper nicht vollständig ist, genauso wie das Gebet ohne eine Gebetsregel nicht vollständig ist. Gebetsregel, liegt wiederum darin, zu beten, die Seele anzuwenden, sich in jeden Satz zu vertiefen. Bete langsam, langsam, wie mit einer Singsangstimme. Beten Sie zu der Zeit, die ausschließlich für diese Angelegenheit vorgesehen ist, damit nichts zu dieser Zeit das Gebet ablenkt. Denken Sie über das Gebet während des Tages nach und notieren Sie sich im Voraus, wo es möglich ist, es zu beten, und wo nicht. Lesen Sie Gebete mit einer Pause und trennen Sie sie durch Niederwerfungen. Beachten Sie die Gebetszeit - sie sollten morgens und abends vor und nach den Mahlzeiten am Vorabend jedes neuen Geschäfts abgehalten werden, bevor Sie Prosphora und Weihwasser einnehmen. ..

Gebet während des Fastens

Welche Gebete sind während des Fastens relevant?

Gebet von Ephrem dem Syrer

Herr und Meister meines Lebens!

Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Niedergeschlagenheit, des Hochmuts und des Geschwätzes.

Gewähre mir, Deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.

Ja, Herr König, gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen,

so gesegnet bist du für immer und ewig. Amen.

Gott, reinige mich, einen Sünder.

12 mal mit Taillenschleifen

Und noch einmal das ganze Gebet in voller Länge mit einer Niederwerfung am Ende

Orthodoxie in der Ukraine

Wie kann man die Große Fastenzeit zum Wohle von sich selbst und anderen verbringen?

Die Große Fastenzeit hat begonnen – eine Zeit der Erneuerung, Buße und Freude. Freude ist nicht Ostern, jubelnd, sondern auf den ersten Blick leise und unmerklich, aber gleichzeitig irgendwie tief. Vielleicht liegt das daran, dass Sie sich einmal mehr von all dem unnötigen, oberflächlichen Trubel, der Sie jeden Wochentag umgibt, entfernen und zu Ihrem wahren Ich finden möchten.

Die Große Fastenzeit bereitet uns auf die Feier der Feste vor – Ostern. Dies ist eine echte Reise. Dies ist die Quelle des Geistes. Und dieser Frühlingsweg sollte dazu führen, dass wir am Ende zumindest ein bisschen besser werden als am Anfang.

Was kannst du tun, um das Fasten wirklich zu erleben?

1. Essen Sie einfach. Bevor wir etwas über die spirituelle Komponente des Fastens sagen, müssen wir darauf achten, wie wir uns ernähren werden. Schließlich sind es die Unterschiede in der Ernährung, die sich beim Fasten am meisten bemerkbar machen. Die Bedeutung des Fastens besteht nicht darin, keine tierische Nahrung (Essen selbst) zu essen.

Ich liebe den Beitrag.

Fasten bedeutet vorübergehender Verzicht auf Nahrung in Verbindung mit inniges Gebet Gott. Menschen, die fasten und beten, haben den brennenden Wunsch, sich einem Gott zu nähern, der jenseits des menschlichen Verständnisses liegt.

Eines der grundlegendsten und wünschenswertesten menschlichen Bedürfnisse ist Nahrung. Natürlich haben wir noch viele andere Wünsche, aber sie sind nicht so eng mit der Frage nach unserem Überleben verbunden.

Gebet und Fasten setzen die Kraft frei, unsere Wünsche und Begierden zu kontrollieren. Der Feind versucht uns mit der Lust des Fleisches, der Augen und der Gier zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Wenn wir unsere Lust und Gier durch aufrichtiges Gebet und Fasten kontrollieren, kann uns der Feind nichts anhaben. Während des Fastens und Betens werden unsere Herzen gewaschen, gereinigt und mit dem Heiligen Geist erfüllt, wir werden in der Lage, die Macht Satans zu untergraben.

Fasten bringt uns zur Demut vor Gott. Im Vergleich zum Gebet allein gibt uns das Gebet mit Fasten Kraft, die unser Verständnis übersteigt. Wenn wir nicht mit beten.

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Wie man sich auf ein Geständnis vorbereitet Befolgungsrate: 63,38 %

Textfragmente des Artikels: . Wie man sich auf die Beichte vorbereitet Bischof PANTELEIMON von Smolensk und Vyazemsky erzählt über die Vorbereitung auf die Beichte, darüber, welche „Sünden“ Sie nicht bereuen müssen und wie Sie herausfinden können, ob Sie die Kommunion zur Verurteilung erhalten haben. . Das Krippenfasten hat begonnen, und während des Krippenfastens ist es sehr wichtig, sich besonders ernsthaft auf die Beichte vorzubereiten, besonders tief zu versuchen, in die Tiefen des Bösen einzudringen, die in unserer Seele wurzeln, sie zu erforschen und Gott die gebührende Reue zu bringen. . Wenn wir eine schwere Sünde begangen haben, dann müssen wir besonders bereuen, besonders über unsere Sünde weinen, den Beichtvater um Buße bitten, Niederwerfungen machen, alles unterlassen, was wieder zur Begehung dieser Sünde führen könnte, sehr sein.

Die Bedeutung des Fastens liegt in der Buße und der spirituellen Erneuerung, und der Verzicht auf Nahrung trägt nur dazu bei. Und wie der Klerus sagt: Fasten ohne Gebet ist kein Fasten. Welche Gebete sollten in der Fastenzeit 2016 gelesen werden?

Wenn Sie nicht das gesamte Alte gelesen haben und Neues Testament- die verlorene Zeit in den kommenden vierzig Tagen aufholen. Versuchen Sie, die Schrift jeden Tag in einer ruhigen Umgebung zu lesen, und meditieren Sie dann über das Gelesene.

Gebete, die in der Fastenzeit gelesen werden

Wenn man darüber spricht, wie man in der Großen Fastenzeit 2016 richtig betet, muss gesagt werden, dass zusätzlich zum Morgen und Abendgebete Sie können die Psalmen von König David lesen.

Was die Fastengebete betrifft, so gibt es zwei davon. Erstens ist dies der Große Bußkanoniker des heiligen Andreas von Kreta, der Ende des 7. - der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts lebte und einer der hellsten Kirchenredner und Literaten war.

Sein Kanon kann als Bußschrei beschrieben werden, der den Abgrund der Sünde offenbart und die menschliche Seele erschüttert.

Sehr oft trifft man im Leben auf Menschen, die in der Macht der Sünden sind, die nicht wissen, wie man sie loswird. Diese Sünden sind jedem bekannt: Sie sind Unvergebung, Trunkenheit, Rauchen, Lügen, Unzucht, Besessenheit und vieles mehr. Nur Gebet und Fasten können die Kraft freisetzen, die alle Begierden, ungerechten Wünsche und menschlichen Handlungen kontrollieren kann. Fasten und Beten sind die beiden Flügel der menschlichen Seele, auf denen sie zu Gott aufsteigen wird.

Was möchte der Herr sehen, wenn eine Person fastet? Was sollten die Beweggründe des Herzens während des Gebets sein? Was ist der Zweck des Fastens und was sollte in dieser Zeit getan werden? Wir werden versuchen, all diese Fragen in dem Artikel zu beantworten.

Gebete während des Fastens

Bete immer – das war der Bund des Erretters. Denn Gebete sind der Atem unseres geistlichen Lebens. Zusammen mit dem Aufhören des Gebets friert das geistliche Leben ein, genauso wie das physische Leben mit dem Aufhören des Atmens einfriert.

Gebete sind alle unsere Gespräche und Appelle an Gott, an die Allerheiligsten Theotokos, an die Heiligen.

Essen nach dem Ritus, der in Bezug auf die Fastenzeit selbst, die Feste und die Wochentage variiert.

Online-Informationen auf der Website http://days.pravoslavie.ru

Jeder wird nach seinen Werken gewinnen.

„Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der vergeudet. „

Und die Jünger kamen näher und sagten zu ihm: Warum sprichst du in Gleichnissen zu ihnen?

Er antwortete ihnen: Weil es euch gegeben wurde, die Geheimnisse des Himmelreichs zu kennen, ihnen aber nicht gegeben wurde,

denn wer hat, dem wird gegeben und mehrt werden, wer aber nicht hat, dem wird genommen, was er hat;

Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehend nicht sehen und hörend nicht hören und nicht verstehen;

denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren, wer aber sein Leben verliert um Meinetwillen, wird es finden;

Was nützt ein Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert? oder welches Lösegeld ein Mann für seine Seele geben wird.

Annahmestelle wichtige Zeit körperliche und geistige Abstinenz. Orthodoxe Gläubige versuchen, sich von Sünden und Versuchungen zu reinigen, um ihren Glauben zu stärken. Finden Sie heraus, welche Gebete Ihnen dabei während des Fastens helfen.

Gebete vor den Mahlzeiten

Es wird empfohlen, dass jeder Gläubige den Speisekalender für das Dormitio-Fasten einhält. Daraus erfahren Sie, an welchen Tagen Zugeständnisse erlaubt sind und wann Abstinenz besonders streng ist. Auf jeden Fall sollte ein Gläubiger vor jedem Essen dem Herrn für das Essen danken, das auf dem Tisch steht, und nicht über die geizige Fastendiät schimpfen.

Vor dem Essen von Fast Food wird das Gebet „Vater unser“ gelesen. Ihr Text ist Ihnen bekannt:

"Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde dein Name; Lass dein Reich kommen; Möge Dein Wille geschehen wie im Himmel auf Erden; gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schuld, wie wir auch unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns davon.

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Gebet von Ephraim dem Syrer in der Großen Fastenzeit. Welche Gebete zum Fasten lesen

Die Große Fastenzeit ist eine Zeit der Abstinenz von den üblichen Freuden, an die der orthodoxe Christ gewöhnt ist. Zu den Freuden der orthodoxen Kirche gehört nicht nur Essen, sondern auch Unterhaltung - geistig und körperlich.

Welche Bedeutung hat der Beitrag?

Wenn die Bedeutung dieser christlichen Tradition nur in Essenseinschränkungen bestünde, dann würde sich das Fasten nicht wesentlich von einer normalen Ernährung unterscheiden. Es wird angenommen, dass ein Mensch nur in einem Zustand der Zurückhaltung körperlicher Bedürfnisse besonders empfänglich für spirituelle Arbeit an sich selbst wird, daher ist das Fasten eine Zeit der Abstinenz und Reue. Und Reue ist undenkbar, ohne ein Gebet zu lesen. Welche Gebete sollten beim Fasten gelesen werden? Die bekanntesten Fastengebete und Gebetbücher sind „Für jede Bitte der Seele“, der Bußkanon des Hl. Andreas von Kreta. Das berühmteste und am meisten verehrte Gebet Ephraims des Syrers in der Großen Fastenzeit wird während der gesamten Fastenzeit in allen Kirchen und in den Häusern gläubiger Christen gelesen.

Gebet während des Fastens

Beten Sie mit Seele und vertiefen Sie sich in jeden Satz.
Bete langsam, langsam, wie mit einer Singsangstimme.
Beten Sie zu der Zeit, die ausschließlich für diese Angelegenheit vorgesehen ist, damit nichts zu dieser Zeit das Gebet ablenkt.
Denken Sie über das Gebet während des Tages nach und notieren Sie sich im Voraus, wo es möglich ist, es zu befolgen, und wo nicht.
Lesen Sie Gebete mit einer Pause und trennen Sie sie durch Niederwerfungen.
Beachten Sie die Gebetszeit - sie sollten morgens und abends vor und nach den Mahlzeiten am Vorabend jedes neuen Geschäfts abgehalten werden, bevor Sie Prosphora und Weihwasser einnehmen.

Die Bedeutung des Gebetes Ephraims des Syrers

Darüber hinaus ist dieses Gebet zugänglich und bringt kurz und bündig den Sinn und die Bedeutung der Großen Fastenzeit zum Ausdruck. Das Gebet des heiligen Ephraim des Syrers spiegelt die wichtigsten Gebote des Herrn wider und hilft in zugänglicher Form, die eigene Einstellung zu ihnen zu verstehen. Es wird von den Orthodoxen in ihren Häusern und Kirchen am Ende jedes Gottesdienstes während der Fastenzeit gelesen.

Wer ist Efrem Sirin?

Die Verehrung des Heiligen heute

Die Geschichte des Gebets

Wie Ephraim der Syrer dieses Gebet geschaffen hat, wird niemand mit Sicherheit sagen. Der Legende nach sah ein Einsiedler in der Wüste Engel, die eine große Schriftrolle in ihren Händen hielten, die auf beiden Seiten mit Inschriften bedeckt war. Die Engel wussten nicht, wem sie es geben sollten, standen unentschlossen da, und dann ertönte Gottes Stimme vom Himmel: „Nur Ephraim, mein Auserwählter.“ Der Einsiedler brachte Ephraim den Syrer zu den Engeln, die ihm die Schriftrolle überreichten und ihm befahlen, sie zu schlucken. Dann geschah ein Wunder: Ephraim verbreitete die Worte aus der Schriftrolle wie einen wundersamen Weinstock. So wurde das Gebet von Ephraim dem Syrer während der Großen Fastenzeit jedem orthodoxen Christen bekannt. Dieses Gebet sticht unter allen anderen Fastenliedern hervor, es wird am häufigsten im Tempel gelesen, und meistens kniet während dieses Gebets die ganze Kirche vor Gott.

Gebetstext

Das Gebet von Ephraim dem Syrer, dessen Text in diesem Artikel vorgestellt wird, ist trotz des Vorhandenseins altkirchenslawischer Wörter leicht zu merken und zu lesen.

Der Geist der Faulheit, Niedergeschlagenheit, Arroganz

und Geschwätz gib mir nicht.

Der Geist der Keuschheit, Demut,

Gib mir Geduld und Liebe, Dein Diener.

Hey, Lord the King, gib mir mein Augenlicht

Übertretungen und richte nicht meinen Bruder, so gesegnet bist du für immer und ewig.

Dies ist das Gebet von Ephraim dem Syrer. Der Text des Gebets wird möglicherweise nicht von allen Christen verstanden, da darin kirchenslawische Wörter enthalten sind, und hinter bescheidenen Bitten in diesem Gebet steckt eine so tiefe Bedeutung, dass nicht jeder Christ es schafft, ihn beim ersten Lesen zu verstehen. Für ein vollständiges Verständnis finden Sie unten eine Interpretation des Gebets von Ephraim dem Syrer.

Wie aus dem Text des Gebets hervorgeht, ist es in zwei Arten von Bitten unterteilt: In einigen bittet der Bittsteller den Herrn, „nicht zu geben“ - dh von Mängeln und Sünden zu befreien, und in einer anderen Reihe von Bitten , der Bittsteller dagegen bittet den Herrn, ihm geistliche Gaben zu „geben“. Die Interpretation des Gebets von Ephraim dem Syrer hat eine tiefe spirituelle Bedeutung, betrachten Sie die Bedeutung von jedem von ihnen.

Es scheint, dass Müßiggang im Vergleich zu Neid, Mord und Diebstahl keine so große Sünde ist. Es ist jedoch der sündigste negative Zustand des Menschen. Die Übersetzung dieses Wortes aus der kirchenslawischen Sprache bedeutet die Leere und Passivität der Seele. Der Müßiggang ist die Ursache der mutlosen Ohnmacht des Menschen gegenüber der geistigen Arbeit an sich selbst. Darüber hinaus führt es unweigerlich zu Niedergeschlagenheit - der zweiten schrecklichen Sünde der menschlichen Seele.

Es wird gesagt, dass Müßiggang die Abwesenheit von Licht in der menschlichen Seele symbolisiert, und Niedergeschlagenheit symbolisiert die Anwesenheit von Dunkelheit in ihr. Niedergeschlagenheit ist die Imprägnierung der Seele mit einer Lüge über Gott, die Welt und die Menschen. Der Teufel im Evangelium wird der Vater der Lüge genannt, und deshalb ist Niedergeschlagenheit eine schreckliche teuflische Besessenheit. In einem Zustand der Niedergeschlagenheit unterscheidet ein Mensch nur das Böse und das Böse um sich herum, er ist nicht in der Lage, das Gute und das Licht in den Menschen zu sehen. Deshalb ist der Zustand der Niedergeschlagenheit gleichbedeutend mit dem Beginn des geistigen Todes und dem Verfall der menschlichen Seele.

Wenn das Gebet von Ephraim dem Syrer gelesen wird, sollten einige Regeln befolgt werden:

An allen Tagen der Großen Fastenzeit, außer Samstag und Sonntag, wird vorgelesen.
Wenn das Gebet zum ersten Mal gelesen wird, sollte man sich nach jeder Bitte zum Boden beugen.
Anschließend fordert die Kirchenurkunde, sich während der Verlesung des Gebets dreimal vor dem Boden zu verbeugen: vor Bitten um Befreiung von Leiden, vor Bitten um Zuwendungen und vor Beginn des dritten Teils des Gebets.
Wenn es die Seele verlangt, kann auch außerhalb der Fastenzeit gebetet werden.

Welche Gebete werden beim Fasten gelesen?

Neben dem Gebet von Ephraim dem Syrer empfiehlt die Kirche den Gläubigen andere Gebete. In den ersten Tagen der Großen Fastenzeit wird den Christen empfohlen, auf den Großen Bußkanon des Hl. Andreas von Kreta zu achten. Der Heilige Kanon wird am Abend vor der großen Fastenzeit und an den ersten vier Tagen gelesen.

Abschluss

Die große Fastenzeit, die unmittelbar nach dem Ende der Maslenitsa-Woche stattfindet, wird nicht nur von striktem Verzicht auf Fleisch und sogar Milchprodukte begleitet, sondern auch von Gebet. Gebet im Fasten - Dies ist ein persönlicher Appell an Gott, der ihn um Vergebung für begangene ungehörige Taten und Demut bittet. Natürlich gibt es kein Gebet ohne Glauben - diejenigen, die vor den Ikonen vor Menschen knien und nach dem Ende des Gottesdienstes vor dem Tempel sündigen - Pseudo-Gläubige, Heuchler. Das Gebet lebt in der Seele, im Herzen – neben Gott und nicht in der Öffentlichkeit, neben der Schaufensterdekoration. Während der längsten orthodoxen Fastenzeit – der Großen Fastenzeit – lesen die Gläubigen jeden Tag Gebete, lesen das Alte und Neue Testament noch einmal und besuchen Gottesdienste. Für diejenigen, die vierzig Tage vor Ostern auf reichliche Nahrung verzichten, gibt es ein Gebet von Ephraim dem Syrer, das nicht nur vor den Mahlzeiten, sondern auch zu anderen Tageszeiten von Sonntagabend bis Freitag gesprochen wird.

Orthodoxes Gebet für jeden Tag im Fasten

Mit einem Gebet wenden sich die Gläubigen an Gott, die Heiligen, die Allerheiligsten Theotokos. An Feiertagen lesen die Orthodoxen freudige Gebete, beim Fasten bitten sie den Allmächtigen, ihnen Kraft zu geben, sich von Sünden zu enthalten, den Herrn Gott zu verherrlichen. Die Dauer der Gebete für jeden Tag variiert je nach Glauben der Person. Bei manchen gilt es als normal, morgens, nachmittags und abends lange zu beten, bei anderen reichen dafür täglich ein paar Minuten, wieder andere beten ausschließlich in bedeutsame Tage vor Ostern und in der Fastenzeit.

Beispiele für Gebete für jeden Fasttag

Am meisten Hauptgebet Christian – unser Vater – ist vielen auswendig vertraut. Es kann jeden Tag an den Fastentagen gelesen werden. Es ist auch richtig, Lobgebete zum Herrn zu sprechen, zu Jesus Christus, dem Heiligen Geist, zu beten. Das Tresvyate-Gebet, auch Engelslied genannt, wird dreimal gelesen. Darin wenden sich die Gläubigen an die Heilige Dreifaltigkeit. Heilige Dreifaltigkeit Widmungen und ein gesondertes Gebet zur Verherrlichung des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Vater unser, Du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen.

Oder: Aller Augen vertrauen auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Nahrung zur rechten Zeit, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst jedem Tier guten Willens (Zeilen aus Ps 144).

Zur Segnung von Speisen und Getränken für die Laien

Herr Jesus Christus, unser Gott, segne unser Essen und Trinken mit den Gebeten Deiner reinsten Mutter und all Deiner Heiligen, denn Du bist gesegnet für immer und ewig. Amen. (Und Kreuz Essen und Trinken)

Gebete nach den Mahlzeiten

Wir danken Dir, o Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinen irdischen Segnungen gesättigt hast; Beraube uns nicht deines himmlischen Reiches, sondern als ob du mitten unter deine Jünger gekommen bist, Heiland, gib ihnen Frieden, komm zu uns und rette uns.

Orthodoxes Gebet beim Fasten vor Ostern

Viele Gläubige geben zu, dass die Empfindungen, die sie in der Fastenzeit vor Ostern erleben, mit nichts zu vergleichen sind. Zu dieser Zeit haben die Orthodoxen eine große Hoffnung, dass ihnen das Leben nicht umsonst gegeben wurde; Sie beginnen, die wahre Bedeutung der Tage zu verstehen, die ihnen auf der Erde gegeben wurden. Viele Menschen knien nieder, preisen den Allmächtigen im Gebet und bitten ihn um Vergebung der Sünden. Fasten gibt Hoffnung, bestimmt das Ziel: Ostern und die Auferstehung Christi stehen bevor. Auch das Fasten macht Lust aufs Leben. Eine Person, die sich auf Essen und Freude beschränkt, beginnt wahre Freude an der bescheidensten Nahrung zu empfinden. Verzichten Fastende auf eheliche Beziehungen, hält dies später die Familie zusammen, stärkt die Liebe von Mann und Frau und sorgt für gesunden Nachwuchs.

Beispiele für Gebete vor Ostern während des Fastens

Die Große Fastenzeit, die am Tag nach dem Ende der Großen Masleniza beginnt, dauert vierzig Tage. Zu dieser Zeit werden in den Kirchen täglich Gottesdienste abgehalten und die Orthodoxen beten um Erlösung und Vergebung. In der ersten Woche der Post gelesen Bußkanon Hochwürdiger Andreas Kretisch. Der unverwüstliche Psalter wird sowohl für die Ruhe als auch für die Gesundheit geliebter Menschen gelesen; Solche Gebete können in Tempeln bestellt oder persönlich gelesen werden. Das berühmteste aller vorösterlichen Gebete - Ephrem der Syrer - wird täglich gelesen, außer samstags und Sonntag. Das Vaterunser und Gebete zu den Heiligen im Fasten vor Ostern werden häufiger gelesen, sowohl zu sich selbst als auch laut gesprochen.

Das Gebet des Zöllners

Gott, sei mir Sünder gnädig.

Herr, sei mir Sünder gnädig.

Gebet zum Herrn Jesus Christus

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, bitte um Deiner Allerreinsten Mutter und aller Heiligen, erbarme Dich unser. Amen.

Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, durch die Gebete Deiner Reinen Mutter und aller Heiligen, erbarme Dich unser (erbarme Dich unser). Amen.

Gebet zum Heiligen Geist

Trisagion
(Engelslied)

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.

Heiliger Gott, Heiliger Allmächtiger, Heiliger Unsterblicher, sei uns gnädig.

Christliches Gebet von Ephrem dem Syrer in der Großen Fastenzeit

Unter anderen Gebeten der Großen Fastenzeit ist das Gebet von Ephraim dem Syrer berühmter als andere und wird täglich gesprochen, mit Ausnahme von Sonntag und Samstag. Das Bußgebet Lesen Sie sowohl im Gottesdienst als auch zu Hause. In wenigen kurzen Appellen an Gott wird der Gläubige aufgefordert, den Geist des Müßiggangs und des Geschwätzes in ihm auszurotten und ihm Geduld, Keuschheit und Liebe zu gewähren.

Wann und wie wird das Gebet des Syrers Ephraim beim Fasten gelesen?

Sie sollten am Abend des Vergebungssonntags vor der großen Fastenzeit mit dem Lesen des Gebets von Ephraim dem Syrer beginnen. Nach dem Gebet verbeugen sich die Kirchenleute und lesen zwölf Mal das Gebet „Gott, reinige mich, einen Sünder“. In Kirchen wird das Gebet von Ephraim dem Syrer weitergelesen Käse Woche am Mittwoch und Freitag, am Heiligen Fortecost und in der Karwoche, an den ersten drei Tagen. Das letzte Mal in der Großen Fastenzeit wird dieses Gebet am Großen Mittwoch, vier Tage vor Ostern, gesprochen.

Gebet von Ephrem dem Syrer

Herr und Meister meines Lebens,

Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Niedergeschlagenheit, des Hochmuts und des Geschwätzes.

Gewähre mir, Deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.

He, Herr, König!

Gib mir, meine Sünden zu sehen,

Und urteile nicht über meinen Bruder

Denn gesegnet bist du für immer und ewig.

Welches Gebet zum Fasten lesen

Fasten und Gebet geben dem Gläubigen Veränderung, geben Hoffnung auf Veränderung. Einem Menschen wird die Möglichkeit gegeben, besser zu werden, wenn er es will. Gemeinsames orthodoxes Gebet und die Erkenntnis, dass alle fasten Orthodoxe Welt gibt Ihnen das Gefühl, nicht allein zu sein. Durch Fasten und Beten reinigt ein Mensch nicht nur seinen Körper, sondern auch seine Seele und seine Gedanken. In der Großen Fastenzeit müssen Sie den Psalter und Akathist lesen, Vergebung von Gott säen und ihn preisen. Zu Hause können Gläubige alle christlichen Gebete lesen, die der Seele nahe sind.

Beispiele für orthodoxe Gebete während des Fastens

Im Gegensatz zu Tempeln, wo für jeden Fasttag bestimmte Gebete gelesen werden, können sich Gläubige im gewöhnlichen Leben mit ihren eigenen Worten an Gott wenden. Es besteht keine Notwendigkeit anzunehmen, dass Sie durch das unvollständige Sprechen der Worte des Gebets die Möglichkeit ausschließen, Ihre Gedanken dem Herrn zu übermitteln. Die Hauptsache im Gebet ist Glaube, Demut und Fleiß

Gepriesen sei der Herrgott
(kleine Doxologie)

Ehre sei dir, unser Gott, Ehre sei dir.

Doxologie zur Heiligen Dreifaltigkeit

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Gepriesen sei der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit

Heilige Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Herr, vergib uns unsere Missetaten; Heiliger, suche und heile unsere Gebrechen um deines Namens willen.

Gebet beim Fasten vor dem Essen - Appell an Gott

Die Fastenzeit ist eine Zeit des Verzichts auf Fleisch und Milchprodukte, des Verzichts auf irdische Freuden, des Gebets und der Reinigung der Seele. Während der vierzig Fasttage wird vor und nach den Mahlzeiten gebetet. In berühmter Weise wird dem Herrn für die gesandten Speisen gedankt Orthodoxe Gebete oder mit eigenen Worten.

Beispiele für Fastengebete vor den Mahlzeiten

Vor dem Essen, in vielen christlichen Familien während des Fastens und an anderen Tagen ist es üblich, vor dem Essen zu beten, vor dem Essen „Vater unser“ zu sagen und dem Herrn für das gesandte Essen zu danken. Beim Fasten werden auch Gebete erbeten, um den Glauben an Gott zu stärken und Kraft für Abstinenz und Verzicht auf tierische Nahrung zu geben.

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde dein Name, dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns von dem Bösen. Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet vor dem Essen

Auf Dich, o Herr, vertrauen die Augen aller, und Du gibst ihnen Nahrung zur rechten Zeit, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst allerlei tierisches Wohlwollen.

Gebet nach dem Essen

Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinen irdischen Segnungen gesättigt hast; beraube uns nicht deines himmlischen Reiches, sondern du bist mitten unter deine Jünger gekommen, Heiland, gib ihnen Frieden, komm zu uns und rette uns.

(Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinen irdischen Segnungen genährt hast; beraube uns nicht Deines himmlischen Reiches).

Das Gebet in der Post hilft den Gläubigen, die Kraft des Geistes zu verstehen, die der körperlichen Enthaltsamkeit und der Reinigung von sündigen Taten verliehen wird. Während der Großen Fastenzeit betend, danken die Orthodoxen auch Jesus Christus, den Heiligen und der Muttergottes für das Geschenk des Lebens und die Gelegenheit, sich an den Allmächtigen zu wenden. Da das Gebet immer ein aufrichtiger Appell an Gott ist, können Sie vor Ostern und während des Fastens vor dem Essen sowohl in eigenen Worten als auch auswendig beten Christliche Gebete. Eines der berühmtesten Gebete – Ephraim der Syrer – wird sowohl während des Fastens als auch am letzten Tag der Masleniza-Woche gelesen. Beim Lesen von Gebeten im Fasten wird der Glaube im Menschen durch die Kraft des Heiligen Geistes gestärkt.

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