Orthodoxe Ikonen der Gottesmutter und ihre Bedeutung. Fotos, Bedeutungen von Ikonen aller Heiligen in der Orthodoxie und ihre Beschreibungen
Mutter Gottes, rette uns!
Heilende Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria
Von den vielen Ikonen der Muttergottes, die auf Russisch verehrt werden Orthodoxe Kirche, keine ist in so vielen Listen verbreitet wie Kasan.
Kasaner Ikone der Gottesmutter
Die Kasaner Ikone der Gottesmutter ist eine wundersame Ikone der Gottesmutter, die 1579 in Kasan erschien.
Am häufigsten wenden sich die Menschen in Nöten, Krankheiten und Nöten an sie: „O eifrige Fürsprecherin, Mutter des Allerhöchsten Herrn, bete für alle, Deinen Sohn Christus, unseren Gott... Gewähre allen, was nützlich ist, und rette alle, o Jungfrau.“ Mutter Gottes: Denn Du bist der göttliche Schutz Deines Dieners.“ .
Das heilige Bild überschattete russische Soldaten, die zur Befreiung Russlands von ausländischen Eindringlingen marschierten.
Normalerweise wird diese Ikone verwendet, um junge Menschen für ihre Krone zu segnen; es ist diese Ikone, die in der Nähe von Kinderbetten aufgehängt wird, damit das sanfte Gesicht der Muttergottes junge Christen liebevoll ansieht. Sie beten zu ihr für die Heilung von Augenkrankheiten. 
Feiern im neuen Stil:
21. Juli und 4. November./Was dem alten Stil entspricht:
8. Juli und 22. Oktober.
IKONE MIT DER GOTTESMUTTER
„DREIHÄNDIG“
Verbunden mit dem Namen eines Anhängers der Ikonenverehrung des Hl. Johannes von Damaskus, der vor dem Kalifen in Damaskus verleumdet und mit dem Abhacken seiner Hand bestraft wurde. Aber Johannes bat die Gottesmutter um die abgetrennte Hand und fügte aus Dankbarkeit für dieses Wunder ihrer Ikone das Bild einer silbernen Hand hinzu. Diese Ikone stammt aus dem 13. Jahrhundert. nach Serbien gebracht von St. Savva und war dann auf Athos. In Russland erschien ihre Liste 1661 und wurde im Auferstehungskloster (Neu-Jerusalem) untergebracht. Eine genaue Liste davon erschien auch in der Männerwüste Beloberezh in der Provinz Orjol. Das wundersame Bild wird zweimal gefeiert: am 28. Juni und am 12. Juli. 
Vor der Ikone der Muttergottes „DREIHÄNDIG“ beten sie für Erkrankungen der Hände, Füße, psychische Unruhen und im Brandfall.
Gedenktage: 28. (11.) Juni (12. (25.) Juli)
Heilige Ikone der Gottesmutter „Freude aller Trauernden“
Die heilige Ikone der Muttergottes „Freude aller Trauernden“ ist seit 1688 bekannt, als sie während der Herrschaft der Zaren Iwan Alekseevich und Peter Alekseevich auf wundersame Weise die Schwester des Patriarchen Hiob, Euphemia, heilte, die in Moskau auf Ordynka lebte. und der seit langem an einer unheilbaren Krankheit litt.
Wie viel Trost steckt schon im Namen dieser Ikone – sie erweckt und stärkt den Glauben der Menschen an die Gottesmutter als wundersame Fürsprecherin, die überall hin eilt, wo das Stöhnen menschlichen Leidens zu hören ist, die Tränen der Weinenden abwischt und in der Sehr viel Trauer schenkt Momente des Trostes und der himmlischen Freude. Sie beten zu ihr für allgemeine Krankheiten und schmerzhafte Zustände. Freue dich für immer, o himmlische Freude der Trauernden!
Feier 24. Oktober/6. November
Tichwin-Ikone der Gottesmutter
Eines der am meisten verehrten Heiligtümer in Russland. Es wird angenommen, dass dieses Bild vom heiligen Evangelisten Lukas zu Lebzeiten der Heiligen Jungfrau Maria geschaffen wurde. Bis zum 14. Jahrhundert befand sich die Ikone in Konstantinopel, bis sie 1383 unerwartet aus der Blachernae-Kirche verschwand. Der Legende zufolge erschien die Ikone auf wundersame Weise in den nordrussischen Ländern und blieb „in der Luft“ über dem Fluss Tichwinka stehen Region Nowgorod, wo für sie die Kirche Mariä Himmelfahrt gebaut wurde. Der Legende nach ist das Erscheinungsjahr der Ikone das Jahr 1383.
Besonders wenn Kinder krank sind, greifen sie auf diese Ikone zurück.
Die Feier findet am 26. Juni (alter Stil) / 9. Juli (neuer Stil) statt.
Ikone der Gottesmutter „Helferin der Sünder“
Berühmt wurde die Ikone durch ihre Wunder im Jahr 1843 im Kloster St. Nikolaus Odrina. Der erste, der geheilt wurde, war ein gelähmter Junge, dessen Mutter inbrünstig vor der Ikone betete. 
Vor der Ikone der Muttergottes „Helferin der Sünder“ beten sie um Befreiung von der Cholera- und Pestepidemie, von Lähmungen und Krampfanfällen.
Feier (7./20. März; 29. Mai/11. Juni).
Ikone der Muttergottes „Unerschöpflicher Kelch“
Das wundersame Erscheinen des heiligen Bildes des „Unerschöpflichen Kelchs“ ereignete sich im Jahr 1878. Ein Bauer aus dem Bezirk Efremov in der Provinz Tula, ein geehrter Soldat im Ruhestand, war von der Leidenschaft der Trunkenheit besessen. Er erreichte einen bettelarmen Zustand, verlor seine Gesundheit – seine Beine waren gelähmt. Eines Tages träumte er von einem heiligen alten Mann und sagte: „Gehen Sie in die Stadt Serpuchow, zum Kloster der Dame Theotokos. Es gibt eine Ikone der Muttergottes „Der unerschöpfliche Kelch“. Beten Sie davor und Sie werden gesund an Seele und Körper sein.“ 
Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Unerschöpflicher Kelch“ beten sie für die Heilung derjenigen, die von der Krankheit der Leidenschaft von Trunkenheit und Rauschtrinken, Drogensucht und Tabakrauchen besessen sind.
Feier (5./18. Mai).
IKONE MIT DER GOTTESMUTTER „SCHNELL ZU HÖREN“
„Schnell zu hören“ wundersame Ikone der Gottesmutter – ein Schrein des Dokhiar-Klosters auf dem Berg Athos. Einer athonitischen Legende zufolge bestrafte die Gottesmutter im Jahr 1664 einen Mönch, der ihr an der Wand geschriebenes Bild vernachlässigte, und heilte ihn dann, nach seiner Reue und seinem Gebet, auf wundersame Weise und befahl ihm, dieses Bild „Schnell zu hören“ zu nennen.
Durch ihre heilige Ikone vollbrachte und vollbringt die Gottesmutter viele Heilungen: Sie gibt Blinden das Augenlicht, stellt Gelähmte wieder her und hilft insbesondere bei Epilepsie und dämonischer Besessenheit. Sie rettete viele Gläubige vor Schiffbrüchen und befreite sie aus der Gefangenschaft. Vor dem Bild des „Schnellen Hörens“ beten sie besonders um geistliche Einsicht, in Verwirrung und Fassungslosigkeit, wenn sie nicht wissen, wie sie sich am besten verhalten und worum sie für Kinder bitten sollen, wenn sie um die Geburt eines Kindes bitten gesunde Kinder sowie diejenigen, die bei Krebserkrankungen schnelle und dringende Hilfe benötigen.
Feier 9./22. November
Ikone der Muttergottes, genannt „Heilerin“
Die Geschichte der Bemalung der Ikone der Muttergottes der Heilerin ist mit einem wundersamen Ereignis verbunden, das sich Ende des 18. Jahrhunderts in Moskau ereignete. Einer der Geistlichen, Vikenty Bulveninsky, hatte die fromme Angewohnheit, beim Betreten und Verlassen der Kirche vor dem Bild der Allerheiligsten Theotokos zu knien und zu sprechen ein kurzes Gebet: „Freue dich, oh Gesegneter! Der Herr ist mit dir! Gesegnet sei der Mutterleib, der Christus geboren hat, und die Brüste, die den Herrn Gott, unseren Erlöser, genährt haben!“ Und dann wurde Vinzenz eines Tages schwer krank. Einmal, nachdem er sich von einem weiteren Schmerzanfall erholt hatte, las er sein übliches Gebet zur Mutter Gottes und sah sofort einen Engel an seiner Spitze, der zusammen mit ihm begann, zur Mutter Gottes zu beten und sie zu bitten, den Kranken zu heilen. Am Ende des Gebets des Engels erschien die Gottesmutter selbst in einem ungewöhnlichen Licht und heilte den Kranken. 
Vor dieser Ikone beten die Menschen für verschiedene körperliche Beschwerden sowie für die Geburt gesunder Kinder.
Feier vom 18. September/1. Oktober
Symbol Mutter Gottes„Das Wort wurde Fleisch“
Die Albazin-Ikone der Muttergottes „Das Wort wurde Fleisch“ ist ein großes Heiligtum der Amur-Region. Sie erhielt ihren Namen von der russischen Festung Albazin (heute das Dorf Albazino) am Amur, die 1650 vom berühmten Russen gegründet wurde Entdecker Ataman Erofei Khabarov auf dem Gelände der Stadt des daurischen Fürsten Albazy. 
Das wundersame Bild wird in der gesamten Amur-Region ehrfürchtig verehrt. Frauen, die ein Kind erwarten, beten normalerweise vor ihm. Das wundersame Bild der Muttergottes stellt den Schoß des göttlichen Kindes dar, daher hat sich der Brauch etabliert, vor ihm für Mütter während ihrer Schwangerschaft und Geburtskrankheiten zu beten. Es gibt bekannte Fälle der gnädigen Kraft der Ikone „Das Wort wurde Fleisch“ in den schweren Wehen der Remission nach einer Schwangerschaft.
Feier (9./22. März).
Ikone der Muttergottes „SÄUGETIER“
Diese antike Ikone ist eines der besten Beispiele der byzantinischen Schule und hat reiche Vergangenheit. Es ist mit dem Namen des Heiligen Sava dem Geheiligten verbunden – dem Gründer des Klosters, das einst 29 Kilometer von Jerusalem entfernt lag. Der Heilige Sava reiste 532 zum Herrn und vermachte die Ikone prophetisch einem edlen Pilger aus Serbien, der ebenfalls Sava hieß. Sechs Jahrhunderte später warteten die Mönche auf einen weiteren Heiligen Sava – den Erzbischof von Serbien. Er übertrug das „Säugetier“ in das Hilendar-Kloster auf dem Berg Athos, an dessen Gründung er direkt beteiligt war. In Russland ist das „Säugetier“ eine sehr seltene Ikone, obwohl 1860 eine Kopie davon vom Berg Athos dorthin geschickt wurde Provinz Kursk und erlangte bald wundersame Kraft.
Stillende Mütter wenden sich zunächst an das Symbol, um Hilfe zu erhalten. Aber diese Ikone ist eine große Stütze für uns alle. So wie das göttliche Kind von der Mutter Gottes mit ihrer Milch genährt wurde, so werden wir alle, orthodoxe Christen, die den Herrn um Hilfe und Trost bitten, von der himmlischen Königin mit Gnade, Hilfe und Fürsprache genährt und helfen uns dabei Treten Sie ohne Stolpern in das Reich Gottes ein, um unsere Seelen in Freude zu retten, Herr und Mutter Gottes.
Feier (12./25. Januar).
Ikone der Muttergottes „Addition of Mind“ („Geber des Geistes“)
Diese Ikone verdankt ihren Ursprung dem tiefen Glauben der Orthodoxen an die Allerheiligste Jungfrau als Fürsprecherin vor Gott und seinem Sohn für die Gewährung geistiger und materieller Vorteile für die Menschen, unter denen die Erleuchtung des Geistes und des Herzens mit der göttlichen Wahrheit im Vordergrund steht der Hauptort.
Sie beten zur Ikone der Muttergottes „Adding Mind“ für erfolgreiches Lernen, für die Erleuchtung des Geistes beim Lernen. An diese Ikone wenden wir uns, wenn „Adding Mind“ benötigt wird, um Schülern und Schulkindern beim Lernen zu helfen, sowie bei Sklerose, Arteriosklerose, mangelnde Intelligenz, schwach geistige Entwicklung. Darüber hinaus können Sie sich an dieses Symbol wenden, wenn Sie um Hilfe (Mentalität oder Ermahnung) bitten wissenschaftliche Arbeit, an einem Projekt arbeiten usw.
Feier (15./28. August)
Ikone der Gottesmutter „Unerwartete Freude“
Die Ikone der Muttergottes „Unerwartete Freude“ ist in Erinnerung an die Heilung eines bestimmten Sünders durch die heilige Ikone durch die Gebete der reinsten Muttergottes benannt.
Die Legende des vom Heiligen Demetrius von Rostow beschriebenen Wunders erzählt, wie ein gewisser Sünder, der sein Leben in Sünden verbrachte, die Angewohnheit hatte, sich vor der Ikone der Gottesmutter zu verneigen und ihr den Erzengelgruß zu überbringen: „Freue dich, oh Seliger Eins!" Die Gottesmutter lehnte seine Gebete nicht ab. Sie begann zu Gott um Gnade für den Sünder zu beten. Und der Herr gewährte ihm Reue.
Die Ikone wird so genannt, weil viele, die im Glauben auf die Hilfe der Allerheiligsten Theotokos zurückgreifen, durch diese Ikone die unerwartete Freude der Sündenvergebung und den gnadenvollen Trost empfangen.
Sie beten zur heiligen Ikone, wenn es im Leben schwierige Probleme gibt.
Feier (1./14. Mai; 9./22. Dezember)
Ikone der Muttergottes „Brennender Dornbusch“
In Kirchenliedern wird die Gottesmutter oft mit dem brennenden Dornbusch (unverbrannter Dornbusch) verglichen, den Moses auf dem Berg Horeb sah (Exodus, Kapitel 3, Vers 2). Die Ähnlichkeit zwischen dem brennenden Dornbusch und der Mutter Gottes liegt darin, dass so wie der alttestamentarische Dornbusch während des Feuers, das ihn verschlang, unversehrt blieb, so blieb auch die Allerheiligste Jungfrau Maria, die Jesus Christus zur Welt brachte, vor und nach eine Jungfrau nach Weihnachten. 
Vor der Ikone beten sie um Befreiung von Feuer und Tod im Feuer.
Feier (4./17. September)
Wladimir-Ikone der Gottesmutter
Die Wladimir-Ikone der Gottesmutter (Ikone der Gottesmutter) gilt als wundersam und wurde der Legende nach vom Evangelisten Lukas auf eine Tafel vom Tisch geschrieben, an dem die Heilige Familie aß.
Die Ikone wurde zu Beginn des 12. Jahrhunderts aus Byzanz nach Russland gebracht, als Geschenk des Patriarchen von Konstantinopel, Lukas Chrysoverkh, an Juri Dolgoruki. Als sie an Wladimir vorbeikamen, standen die Pferde, die die wundersame Ikone trugen, auf und konnten sich nicht bewegen. Auch der Austausch der Pferde durch neue half nicht. Der Fürst sah darin den Wunsch der Gottesmutter, in Wladimir zu bleiben, wo in zwei Jahren die Kirche Mariä Himmelfahrt gebaut wurde. 
Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Wladimir“ beten sie um Befreiung von Gewalt, Feindschaft zwischen Verwandten, um Befreiung von der Invasion von Ausländern, um Unterweisung im orthodoxen Glauben, um Bewahrung vor Häresien und Spaltungen, um die Befriedung derer, die sich in der Kirche befinden Krieg, für die Erhaltung Russlands.
Feier (21. Mai/3. Juni; 23. Juni/6. Juli; 26. August/8. September)
Smolensker Ikone der Muttergottes, genannt „Hodegetria“
Eine der drei am meisten verehrten Ikonen Russlands (neben Wladimir und Kasan). Der Legende nach wurde sie während der Batu-Invasion als große Beschützerin berühmt. 
Vor der Ikone beten sie um die Gewährung eines sicheren Weges. Die Mutter Gottes tritt durch ihr heiliges Bild für uns ein und stärkt uns, indem sie uns zur Erlösung führt, und wir rufen zu ihr: „Du bist die Allgesegnete Hodegetria.“ An das gläubige Volk, Du bist das Lob von Smolensk und alle russischen Länder sind die Bestätigung! Freue dich, Hodegetria, Erlösung für die Christen!“
Feier (28. Juli/10. August)
Ikone der Gottesmutter, genannt „Quench My Sorrows“
Die Ikone der Muttergottes mit dem Titel „Lösche meine Sorgen“ wurde 1640 von den Kosaken nach Moskau gebracht und in der St.-Nikolaus-Kirche auf Pupyshi in Samoskworetschje aufgestellt. Aufgrund wiederholter Rekonstruktionen des Tempels landete die Ikone im Glockenturm. Die Verehrung der Ikone als Wunder begann nach der Heilung einer gelähmten Frau. Ein Patient, der weit weg von Moskau lebte, lange Jahre litt an einer schweren Krankheit: Alle Glieder ihres Körpers schmerzten, besonders ihre Beine, so dass sie nicht gehen konnte.
Eines Tages, als die Patientin bewusstlos war, sah sie die Ikone der Muttergottes und hörte eine Stimme von ihr: „Sag mir, ich soll dich nach Moskau bringen.“ Dort in Pupyshev, in der St.-Nikolaus-Kirche, gibt es ein Bild „Lösche meine Sorgen“; Bete vor ihm und du wirst Heilung erfahren.“
In Moskau untersuchte die Patientin alle Ikonen in der Kirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus, fand jedoch nicht die Ikone, die ihr in einer Vision erschien. Dann bat der Priester darum, die alten Ikonen vom Glockenturm mitzubringen. Als die Ikone „Quench My Sorrows“ hereingebracht wurde, schrie die Patientin plötzlich: „Sie!“ Sie!" - und bekreuzigte sich. Nach dem Gebet verehrte sie die Ikone und erhob sich völlig gesund aus ihrem Bett.
Auf dieser Ikone ist die Gottesmutter dargestellt, die mit ihrer rechten Hand das Christuskind hält, in dessen Händen eine Schriftrolle mit den Worten entfaltet ist: „Richte gerechtes Urteil, erweist jedem deiner Aufrichtigen Barmherzigkeit und Großzügigkeit; Zwinge keine Witwe oder Waise und erzeuge keine Bosheit im Herzen deines Bruders.“ Linke Hand Die Muttergottes legte es leicht zur Seite geneigt auf ihren Kopf, als würde sie den Gebeten aller zuhören, die sich in Sorgen und Sorgen an Sie wenden.
Feier (25. Januar/7. Februar)
Nach dem Glauben der Russisch-Orthodoxen Kirche legten sich die Ikonen der reinsten Gottesmutter in gnädigem Schatten über das Antlitz unseres Vaterlandes und bildeten seinen Schutz und seine himmlische Hülle. Das Bild der Gottesmutter von Wladimir beschützt und segnet unsere nördliche Ausläufer. Smolenskaya und Pochaev-Ikonen Beschütze den Westen und im Osten, bis ans Ende der Welt, erstreckt sich der Einfluss des wundersamen Kasaner Bildes der reinsten Gottesmutter.
Ehrgeizig
Wir preisen Dich, Allerheiligste Jungfrau, von Gott auserwählte Jugend, und ehren Dein heiliges Bild, durch das Du allen, die im Glauben kommen, Heilung bringst.
Herkömmlicherweise lässt sich die gesamte Artenvielfalt der Ikonen der Gottesmutter mit dem Kind in vier Gruppen einteilen, die jeweils die Offenlegung einer der Facetten des Bildes der Gottesmutter darstellen. Das ikonografische Schema ist Ausdruck einer theologischen Idee.
Die erste Gruppe ist die Ikonographie vom Typ „Zeichen“ (eine verkürzte und verkürzte Version – Oranta, vom lateinischen orans – beten). Dies ist der theologisch reichhaltigste ikonografische Typus und wird mit dem Thema der Menschwerdung in Verbindung gebracht. Das ikonografische Schema basiert auf zwei Texten: aus dem Alten Testament – der Prophezeiung Jesajas: „So wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Sohn nennen.“ Namen Emmanuel“ (Jes. 7,14) und aus dem Neuen Testament - die Worte des Engels in der Verkündigung: „Der Heilige Geist wird über dich kommen und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten, also den Heiligen, der sein soll.“ „Derjenige, der geboren wird, wird Sohn Gottes genannt werden“ (Lukas 1,35). Diese Worte offenbaren uns das Geheimnis der Menschwerdung, die Geburt des Erlösers aus der Jungfrau, die Geburt des Sohnes Gottes aus einer irdischen Frau.
Dies kommt im ikonografischen Schema zum Ausdruck: Maria wird in der Oranta-Pose dargestellt, das heißt betend, mit zum Himmel erhobenen Händen; Auf Höhe ihrer Brust befindet sich ein Medaillon (oder eine Kugel) mit dem Bild des Erlösers Emmanuel, der sich im Schoß der Mutter befindet. Die Gottesmutter kann in voller Länge dargestellt werden, wie in der Ikone „Jaroslawler Oranta, Große Panagia“, oder hüftlang, wie in der „Kursk-Wurzel“ oder im Nowgoroder „Zeichen“, dies ist nicht so bedeutsam. Wichtiger ist die Kombination der Figuren der Muttergottes und des (Halbfigur-)Christus, die eine der tiefsten Offenbarungen vermittelt: die Geburt Gottes im Fleisch, Maria wird durch die Inkarnation des Logos zur Mutter Gottes . Im Moment der Betrachtung der Ikone offenbart sich dem Gebet das Allerheiligste, die innere Maria, in deren Tiefen der Gottmensch durch den Heiligen Geist empfangen wird. „Dein Schoß ist geräumiger“ – so wird die Gottesmutter im Akathisten verherrlicht. Wir sehen sie in dem Moment, in dem sie vor Gott steht: „Siehe, die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort“ (Lukas 1,38). Ihre Hände sind zum Gebet erhoben (diese Geste wird im Buch Exodus 17,11 beschrieben). In Jaroslawls „Oranta“ wird diese Geste in der Figur des Kindes wiederholt, nur ihre Handflächen sind geöffnet und die Position von Emmanuels Fingern ist anders – sie sind segnend gefaltet. In anderen Versionen des Zeichens hält das Kind in einer Hand eine Schriftrolle – ein Symbol des Lehrens – und segnet mit der anderen. Die Kleidung der Muttergottes ist traditionell – ein rotes Maforium und ein blaues Unterkleid. Dies sind die Kleider der Gottesmutter auf allen Ikonen (mit seltenen Ausnahmen), und erinnern wir uns daran, dass ihre Farben die Kombination von Jungfräulichkeit und Mutterschaft, ihrer irdischen Natur und ihrer himmlischen Berufung in ihr symbolisieren. In der Jaroslawler „Oranta“ sind die Kleider der Jungfrau Maria von goldenem Licht durchflutet (dargestellt in Form eines großen Assists), was Ausdruck der Gnadenströme des Heiligen Geistes ist, die im Moment über die Heilige Jungfrau ausgegossen werden der Konzeption. Auf beiden Seiten Mariens sind die himmlischen Kräfte dargestellt – entweder Erzengel mit Spiegeln in der Hand (Jaroslawler „Oranta“) oder ein blauer Cherub und ein feuerroter Seraphim. Die Anwesenheit engelhafter und himmlischer Kräfte in der Komposition bedeutet, dass die Mutter Gottes mit ihrer demütigen Zustimmung, am Akt der Inkarnation teilzunehmen, die Menschheit auf eine Ebene über die Engel und Erzengel erhebt, denn Gott, so der hl. Väter, nahm nicht die Engelsgestalt an, sondern nahm menschliches Fleisch an. In der Hymne zur Verherrlichung der Gottesmutter wird Folgendes gesungen: „Der ehrenwerteste und unvergleichlich herrlichste Cherub ist der Seraphim.“
Das ikonografische Schema des „Zeichens“ kann sehr einfach sein, wie in der Novgorod-Version, oder es kann entwickelt und kompliziert sein, wie im Fall der Jaroslawler „Oranta“. Die Komposition des letzteren enthält beispielsweise ein nicht oft anzutreffendes Detail, das den liturgischen Aspekt dieses Bildes verrät. Dabei handelt es sich um Orlets – einen Teppich unter Marias Füßen, wie er bei bischöflichen Gottesdiensten verwendet wird. IN in diesem Fall Der Adler symbolisiert die kosmische Natur des Gottesdienstes, der für die gesamte Menschheit vor Gott steht. Die Gottesmutter steht auf dem Adler wie auf einer Wolke inmitten des goldenen Glanzes der Herrlichkeit Gottes – die Gottesmutter ist eine neue Schöpfung, eine verklärte Schöpfung, neue Person. Das Diagramm der Kursk-Wurzel-Ikone wird durch das Bild von Propheten ergänzt, die in Form eines blühenden Weinstocks miteinander verbunden sind. Die Propheten haben Schriftrollen mit ihren Prophezeiungen in ihren Händen. All dies symbolisiert, dass die Mutter Gottes und Gottes Sohn, aus Ihr geboren, ist die Erfüllung aller alttestamentlichen Prophezeiungen und Bestrebungen. Somit wird in verschiedenen ikonografischen Varianten bei Vorhandensein eines gemeinsamen ikonografischen Kerns das gleiche Thema der Inkarnation offenbart, weshalb der ikonografische Typ „Zeichen“ manchmal als „Inkarnation“ bezeichnet wird.
Eine der Varianten der „Sign“-Ikonographie ist „Oranta“. In diesem Fall wird die Muttergottes ohne das Kind in derselben Pose mit erhobenen Armen dargestellt. Ein Beispiel für diese Option ist das Bild „Unsere Liebe Frau – die unzerbrechliche Mauer“ aus der Hagia Sophia von Kiew (Mosaik, 10. Jahrhundert). Hier wird die Gottesmutter als Symbol der Kirche dargestellt. Zum ersten Mal sah Augustinus die Kirche in Unserer Lieben Frau. Dieser Zusammenhang hat in der Geschichte des theologischen Denkens vielfältige Interpretationen erfahren.
Der zweite ikonografische Typ erhielt den Namen „ Hodegetria„was auf Griechisch bedeutet“ Reiseführer„Dieser Titel enthält das Konzept der Muttergottes-Ikonen als Ganzes, denn die Muttergottes führt uns zu Christus. Das Leben eines Christen ist ein Weg aus der Dunkelheit in Gottes wunderbares Licht, von der Sünde zur Erlösung, vom Tod zum Leben.“ . Und auf diesem schwierigen Weg haben wir eine Helferin – die Allerheiligste Theotokos. Sie war eine Brücke für den Erlöser, der in die Welt kam, jetzt ist sie eine Brücke für uns auf dem Weg zu ihm.
Das ikonografische Schema von Hodegetria ist also wie folgt aufgebaut: Die Figur der Muttergottes wird frontal (manchmal mit leicht geneigtem Kopf) dargestellt, auf einer ihrer Hände sitzt wie auf einem Thron das Christuskind mit Andererseits weist die Gottesmutter auf ihn hin und lenkt so die Aufmerksamkeit der Anwesenden und Betenden. Das Christuskind segnet mit einer Hand die Mutter und in ihrer Person uns (oft ist die Segensgeste direkt auf den Betrachter gerichtet), in der anderen Hand hält es eine aufgerollte Schriftrolle (es gibt Optionen, wenn das Kind ein Zepter hält). und Kugel, ein Buch, eine ausgerollte Schriftrolle).
In der Geste der Muttergottes, die auf Christus zeigt, liegt der Schlüssel zu diesem Bild darin, dass die Muttergottes uns spirituell ausrichtet und uns zu Christus führt, denn Er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Sie trägt unsere Gebete zu Ihm, Sie tritt für uns vor Ihm ein, Sie hält uns auf dem Weg zu Ihm. Wurde die Mutter dessen, der uns adoptierte Himmlischer Vater, Die Mutter Gottes wird die Mutter eines jeden von uns. Diese Art von Muttergottes-Ikonen erfreute sich in der gesamten christlichen Welt, insbesondere in Byzanz und Russland, einer ungewöhnlichen Verbreitung. Es ist kein Zufall, dass viele verehrte Ikonen dieser Art den Pinseln des Apostels Lukas zugeschrieben wurden.
Zu den bekanntesten Varianten von Hodegetria gehören: „Smolenskaya“, „Iverskaya“ (Torwart), „Tikhvinskaya“, „Gruzinskaya“, „Jerusalemskaya“, „Three-handed“, „Passionate“, „Czestochowa“, „Cyprus“, „ Abalatskaya“, „Helfer der Sünder“ und viele andere.
Kleinere ikonografische Unterschiede im Detail sind auf Einzelheiten der jeweiligen Entstehungsgeschichte zurückzuführen spezifisches Bild. Daher wurde die dritte Hand der „Dreihänder“-Ikone dem Heiligen hinzugefügt. Johannes von Damaskus, als die Mutter Gottes durch sein Gebet seine abgetrennte Hand wiederherstellte. Die blutende Wunde an der Wange von „Iverskaya“ führt uns zurück in die Zeit des Bildersturms, als dieses Bild von denen angegriffen wurde, die die Ikone ablehnten: Durch den Schlag eines Speeres floss Blut aus der Ikone, was die Zeugen ins Unbeschreibliche stürzte Grusel. Die Ikone der Muttergottes „Leidenschaftlich“ zeigt normalerweise zwei Engel, die mit Instrumenten der Leidenschaft auf das Kind zufliegen und so sein Leiden für uns vorwegnehmen. Durch diese Wendung in der Handlung wird die Haltung des Christuskindes leicht verändert – es wird halb gedreht dargestellt, blickt auf die Engel und hält mit seinen Händen die Hand Mariens. Jedes dieser Details verdient eine sorgfältige Betrachtung, doch in Ermangelung einer solchen Gelegenheit in diesem Fall überlassen wir es der Einzelbetrachtung.
In der Hodegetria wird die Muttergottes in der Regel in einer halbfigurigen Darstellung dargestellt, es gibt aber auch schulterlange Kompositionen der Muttergottesikonen; Dazu gehören „Kasanskaya“, „Petrovskaya“, „Igorevskaya“. Das gleiche Thema wird hier entwickelt, jedoch in einer gekürzten Version.
Die dritte Art von Muttergottes-Ikonen in Russland erhielt den Namen „ Zärtlichkeit„was keine ganz genaue Übersetzung des griechischen Wortes ist“ Eleusa„(έλεουσα), d. h. „barmherzig“. In Byzanz wurde dieser Beiname verwendet, um die Muttergottes selbst und viele ihrer Ikonen zu bezeichnen, aber im Laufe der Zeit begann in der russischen Ikonographie der Name „Zärtlichkeit“ mit einer bestimmten Person in Verbindung gebracht zu werden ikonographisches Schema. In der griechischen Version wurde dieser Typ der Ikone „Glycophilus“ (γλυκυφιλουσα) – „Süßer Kuss“ genannt. Dies ist die lyrischste aller Arten von Ikonographie und enthüllt die intime Seite der Kommunikation der Mutter Gottes mit Ihr Sohn. Das ikonografische Schema umfasst zwei Figuren – die Jungfrau Maria und das Christuskind, die sich aneinander klammern. Das Haupt Maria neigt sich dem Sohn zu, und er legt seine Hand um den Hals der Mutter. Diese berührende Komposition enthält eine tiefe theologische Idee : Hier offenbart sich uns die Mutter Gottes nicht nur als Mutter, die den Sohn streichelt, sondern auch als Symbol der Seele in enger Gemeinschaft mit Gott. Gott ist das mystische Thema vieler Schriften der Heiligen Väter. Die Mutter Die Darstellung des Gottes der Zärtlichkeit ist eine der mystischsten Arten von Muttergottes-Ikonen.
Auch in Russland war dieser Typ weit verbreitet. Zu den Symbolen des Typs „Zärtlichkeit“ gehören: „Vladimirskaya“, „Volokolamskaya“, „Donskaya“, „Fedorovskaya“, „Zhirovitskaya“, „Grebnevskaya“, „Akhrenskaya“, „Yaroslavskaya“, „Recovery of the Dead“, „Pochaevskaya“. “ usw. .d. Auf allen diesen Ikonen ist die Muttergottes in einer Halbfigurenkomposition dargestellt, in seltenen Fällen findet sich auch eine Schulterkomposition, wie zum Beispiel in der „Korsun“-Ikone.
Eine Variation des ikonografischen Typs „Zärtlichkeit“ ist der Typ „Sprung“. Ikonen dieser Art waren vor allem auf dem Balkan verbreitet, doch auch in der russischen Kunst finden sich vereinzelt solche Bilder. Das ikonografische Schema kommt hier der „Zärtlichkeit“ sehr nahe, mit dem einzigen Unterschied, dass das Baby in einer freieren Pose dargestellt wird, als würde es spielen. Ein Beispiel für diese Art von Ikone ist „Yakhromskaya“. Diese Komposition enthält immer eine charakteristische Geste – das Christuskind berührt mit seiner Hand das Gesicht der Jungfrau Maria. In diesem kleinen Detail verbirgt sich ein Abgrund der Zärtlichkeit und des Vertrauens, der sich einem aufmerksamen, nachdenklichen Blick öffnet.
Eine andere Art der „Zärtlichkeit“-Ikonographie ist „Säugetier“. Aus dem Namen geht das klar hervor Besonderheit Dieses ikonografische Schema ist ein Bild der Muttergottes, die das Christuskind stillt. Ein solches Detail ist nicht nur ein intimes Detail dieser ikonografischen Version, sondern offenbart auch einen neuen mystischen Aspekt in der Lesart des Bildes der Jungfrau Maria. Die Mutter ernährt den Sohn auf die gleiche Weise, wie sie unsere Seelen nährt, auf die gleiche Weise, wie Gott uns mit der „reinen verbalen Milch“ des Wortes Gottes ernährt (1. Petrus 2,2), sodass wir, wenn wir wachsen, von der Milch ausgehen zu fester Nahrung (Hebr. 5,12).
Die drei von uns genannten ikonografischen Typen „Zeichen“, „Hodegetria“ und „Zärtlichkeit“ sind also die wichtigsten und führenden in der Ikonographie der Muttergottes, da sie auf ganzen Richtungen im theologischen Verständnis des Bildes basieren der Mutter Gottes. Jeder von ihnen präsentiert uns einen Aspekt ihres Dienstes, ihre Rolle in der Erlösungsmission Christi, in der Geschichte unserer Erlösung.
Der vierte Typ hat nicht den gleichen theologischen Inhalt wie die ersten drei. Es ist eher kollektiv; es sollte alle ikonografischen Optionen umfassen, die aus dem einen oder anderen Grund nicht in den ersten drei enthalten waren. Der Name des vierten Typs ist bedingt – „ Akathist", da die ikonografischen Schemata hier hauptsächlich nicht auf dem Prinzip eines theologischen Textes basieren, sondern auf dem Prinzip der Veranschaulichung des einen oder anderen Beinamens, mit dem die Muttergottes im Akathisten und anderen hymnografischen Werken verherrlicht wird. Die Hauptbedeutung von Ikonen Dieser Typus stellt die Verherrlichung der Muttergottes dar. Dazu gehören auch die bereits erwähnten Bilder der Muttergottes mit dem Kind auf dem Thron. Der Schwerpunkt dieser Bilder liegt auf der Darstellung der Muttergottes als Himmelskönigin. In dieser Form gelangte dieses Bild in die byzantinische Ikonographie – solche Kompositionen wurden besonders häufig in der Apsismuschel platziert. In dieser Version ist die Gottesmutter auch in der Heiligen Sophia von Konstantinopel präsent. In der russischen Ikonographie ein Beispiel für ein solches Bild ist das Fresko des Dionysius in der Apsis der Geburtskirche der Jungfrau Maria im Ferapontov-Kloster.
Aber Großer Teil Symbole dieses Typs sind eine Kombination des zentralen Schemas früherer Typen mit zusätzlichen Elementen. Das ikonografische Schema des „Brennenden Dornbuschs“ besteht beispielsweise aus einem Bild der Muttergottes Hodegetria, umgeben von symbolischen Figuren der Herrlichkeit und himmlischen Kräfte (ähnlich wie das Bild der himmlischen Herrlichkeit in der Ikonographie von „Der Erlöser“ dargestellt wird). in Kraft"). Ikonographisches Diagramm der Ikone „Die Mutter Gottes – Lebensspendende Quelle"Enthält ein Bild der Mutter Gottes mit dem Kind, das auf einem Thron sitzt, der wie ein Taufbecken in einem Reservoir aussieht, und um das herum sind Engel und Menschen zu sehen, die gekommen sind, um aus dieser Quelle zu trinken. Die Zusammensetzung der Ikone „Die Mutter von „God – Mount Uncut“ basiert ebenfalls auf dem Prinzip der mechanischen Überlagerung von Symbolen – die Gottesmutter und das Christuskind (wie Hodegetria) sitzen auf einem Thron, vor dem Hintergrund der Figuren und um sie herum sind verschiedene Symbole direkt dargestellt veranschaulichen akathistische Epitheta: das bewässerte Vlies, die Leiter Jakobs, der brennende Dornbusch, die lichtempfangende Kerze, der Berg, der nicht von Händen gehauen wurde usw. Und schließlich die Ikone“ Unerwartete Freude„ist auf dem Prinzip „eine Ikone in einer Ikone“ aufgebaut, d Hodegetria, der ihm moralische Einsicht und Heilung verschaffte.
Der Höhepunkt der akathistischen Ikonographie sollte als Bild „Die ganze Schöpfung freut sich über Dich“ erkannt werden. Dies ist auf seine Weise eine interessante Ikonographie, die auf der Idee der kosmischen Verherrlichung der Gottesmutter basiert. Im Zentrum steht die Jungfrau Maria mit dem Christuskind auf dem Thron in strahlendem Glanz und umgeben von himmlischen Kräften. Das Bild des Universums wird in Form eines von blühenden Bäumen umgebenen Tempels mit mehreren Kuppeln dargestellt – dies ist gleichzeitig ein Bild des himmlischen Jerusalems. Im unteren Teil der Ikone, am Fuße des Throns, sind Menschen dargestellt – Propheten, Könige, Heilige verschiedener Ränge, einfach das Volk Gottes. Wir sehen – die Ikone stellt die neue Erde und den neuen Himmel dar (Offb. 21,1) – das Bild des verklärten Geschöpfes, dessen Anfang im Mysterium der Menschwerdung liegt (hier ähnelt das zentrale Bild teilweise dem Diagramm des Zeichens) .
Es gibt nur wenige ikonografische Möglichkeiten, bei denen die Muttergottes ohne das Christuskind dargestellt wird; eine Zusammenfassung zu einer besonderen Gruppe ist nicht möglich, da das ikonografische Schema in jedem von ihnen durch eine eigene eigenständige theologische Idee bestimmt wird. Aber bis zu einem gewissen Grad grenzen sie an die vier Typen, die wir bereits genannt haben. Zum Beispiel ist „Unsere Liebe Frau von Ostrobramskaja-Wilna“ eine Variante, die sich zum Typ „Zeichen“ hingezogen fühlt, da sich hier das Bild der Muttergottes im Moment ihrer Annahme der Frohen Botschaft offenbart („Siehe, die Dienerin von …“) Herr, mir geschehe nach Deinem Wort.“ Lukas 1,38). Die Position der auf der Brust gekreuzten Hände (eine Geste demütiger, betender Anbetung) kommt der Oranta-Geste semantisch nahe. Folglich kann diese ikonografische Variante dem Typus „Zeichen“ zugeordnet werden. Neben Ostrobramskaya entspricht dieser Typus der Ikone „Die ungebräutte Braut“ (fälschlicherweise „Zärtlichkeit“ genannt), die die Zellenikone des Hl. Seraphim von Sarow.
Die berühmte altrussische Ikone „Die Muttergottes von Bogoljubsk“ zeigt ebenfalls die Muttergottes ohne das Kind, die jedoch vor Gott steht und für diejenigen, die zu ihr beten, Fürsprache hält (manchmal ist eine Gruppe von Gläubigen zu Füßen der Muttergottes dargestellt). ). Da hier die Gottesmutter als Fürsprecherin und Wegweiserin der Betenden dargestellt ist, kann diese Ikone bedingt dem „Hodegetria“-Typus zugeordnet werden. In ihrer Hand hält die Muttergottes eine Schriftrolle mit einem Gebet und mit der anderen Hand zeigt sie auf das Bild Christi, das links im Himmelssegment geschrieben ist. Somit bleibt die gleiche Geste erhalten wie in Hodegetria: Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Aber zum größten Teil gehören die Ikonen der Muttergottes, in denen die Muttergottes ohne das Kind dargestellt wird, zum vierten Typ – den akathistischen Ikonen, da sie zur Verherrlichung der Muttergottes geschrieben wurden. So kann beispielsweise die Ikonographie der „Mutter Gottes mit den sieben Pfeilen“ oder „Simeons Prophezeiung“ diesem Typus zugeschrieben werden; diese ikonografische Version ist auch unter einem anderen Namen bekannt – „Softening Evil Hearts“. Hier wird die Gottesmutter mit sieben Schwertern dargestellt, die ihr Herz durchbohren. Dieses Bild stammt aus der Prophezeiung von Simeon, der während der Darstellung die folgenden Worte aussprach: „Und eine Waffe wird deine eigene Seele durchbohren, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden“ (Lukas 2,35). Eine solche Ikonographie ist in der Regel späten Ursprungs, stammt offenbar aus der westeuropäischen Tradition und zeichnet sich durch ihren literarischen Charakter aus. Dennoch enthalten sie auch ihre eigene Bedeutung und offenbaren uns das Bild der Muttergottes, das für das Wachstum der orthodoxen Seele so notwendig ist.
Ikonografische Optionen, die semantisch der dritten Art von Muttergottes-Ikonen, bekannt als „Zärtlichkeit“, entsprechen, werden praktisch nie gefunden, da es schwierig ist, sich vorzustellen, wie eine Darstellung möglich ist intime Beziehungen Die Gottesmutter und ihr Sohn allein im Bild der Gottesmutter. Dennoch ist eine solche Wende in der Ikonographie möglich. Dies ist der sogenannte Typus der Schmerzensmutter („Mater Dolorosa“), bei dem die Gottesmutter in betender Trauer um den gekreuzigten Christus versunken dargestellt wird. Gewöhnlich wird die Gottesmutter mit gesenktem Kopf und zum Gebet gefalteten Händen am Kinn dargestellt. Diese Option ist im Westen weit verbreitet, aber auch in der orthodoxen Ikonographie bekannt. Einige Forscher gehen davon aus, dass es zunächst nicht eigenständig war, sondern Teil eines Diptychons war, auf dessen zweiter Hälfte der leidende Jesus Christus dargestellt war (in einer Dornenkrone, mit den Zeichen der Passion). Wir können die gleiche Handlung in der Ikone „Don’t Weep Mene Mati“ sehen, die in der Kunst des Balkans bekannt und hier in Russland weniger bekannt ist. Diese Ikone zeigt normalerweise die Mutter Gottes und Christus (manchmal in einem Grab stehend), wobei die Mutter den Tod ihres Sohnes betrauert und seinen toten Körper umarmt. In der Praxis handelt es sich hierbei um eine Abwandlung der Handlung „Beweinung“, aber das ikonografische Schema basiert auf dem Prinzip der „Zärtlichkeit“ – nur auf Ikonen wie „Weine nicht, Mutter Gottes“ drückt die Mutter Gottes nicht wenig Jesus zu sich selbst, aber ein Erwachsener, nachdem er vom Kreuz abgenommen wurde. Die Tragödie der Handlung erreicht eine außergewöhnliche Intensität – die Trauer der Mutter ist untröstlich, aber wie in jeder Ikone gibt es eine Botschaft der Auferstehung, sie steht im Titel der Ikone, der auf dem Text eines leidenschaftlichen Gesangs basiert: „Weine nicht um Mena-Mutter im Grab, wenn du siehst ...“ Der Appell an die Gottesmutter erfolgt im Namen Christi, der den Tod besiegt hat.
Traditionell wird die Jungfrau Maria in zweifarbiger Kleidung dargestellt: Kirschmaforia (eine Abwandlung von Rot), einer blauen Tunika und einer blauen Mütze. In der Regel sind auf der Maforia drei goldene Sterne abgebildet – als Zeichen ihrer Reinheit („sie empfing makellos, gebar makellos, starb makellos“) und eine Umrandung als Zeichen ihrer Verherrlichung. Das Kleid selbst – Maforia – bedeutet Ihre Mutterschaft; die blaue Farbe des damit bedeckten Kleides – Jungfräulichkeit. Aber gelegentlich können wir die Muttergottes in blauer Maforia sehen. So wurde sie manchmal in Byzanz und auf dem Balkan dargestellt. So malte Theophan der Grieche die Gottesmutter im Deesis-Ritus der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale des Moskauer Kremls. Anscheinend ist es in diesen Fällen für den Ikonenmaler wichtiger, die Jungfräulichkeit, die Reinheit der Mutter Gottes, hervorzuheben, den Aspekt ihrer Reinheit hervorzuheben und unsere Aufmerksamkeit auf diesen Aspekt des Bildes der Jungfrau und Mutter zu lenken .
Die orthodoxe Tradition erlaubt in Ausnahmefällen die Darstellung von Frauen mit nacktem Kopf. Gewöhnlich wird Maria von Ägypten so geschrieben, als Zeichen ihres asketisch-reuigen Lebensstils, der ihren früheren ausschweifenden Lebensstil ablöste. In allen anderen Fällen, sei es das Bild von Märtyrern, Königinnen, Heiligen und rechtschaffenen Ehefrauen, Myrrhen tragenden Frauen und anderen zahlreichen Figuren, die in der Welt der orthodoxen Ikonen leben, ist es üblich, Frauen mit bedecktem Kopf darzustellen. Ebenso schreibt der Apostel Paulus, dass es für eine Frau gut sei, ihr Haupt zu bedecken, denn dies sei „ein Zeichen der Autorität über sie“ (1 Kor 11,5,10). Aber in einigen ikonografischen Versionen der Muttergottes-Ikonen sehen wir völlig unerwartet ein Bild der Muttergottes mit unbedecktem Kopf. Zum Beispiel „Unsere Liebe Frau von Achtyrskaja“ und einige andere. In manchen Fällen wird die Platte durch eine Krone (Krone) ersetzt. Der Brauch, die Muttergottes mit unbedecktem Haupt darzustellen, ist westlichen Ursprungs, wo er seit der Renaissance verbreitet wurde, und grundsätzlich nicht kanonisch. Das Maforium auf dem Kopf der Gottesmutter ist nicht nur eine Hommage an die östliche christliche Tradition, sondern ein tiefes Symbol – ein Zeichen ihrer Mutterschaft und völligen Hingabe an Gott. Sogar die Krone auf ihrem Kopf kann Maforia nicht ersetzen, denn die Krone (Krone) ist ein Zeichen des Königreichs, die Mutter Gottes ist die Königin des Himmels, aber diese königliche Würde basiert ausschließlich auf ihrer Mutterschaft, auf der Tatsache, dass sie wurde die Mutter des Erlösers und unseres Herrn Jesus Christus. Daher ist es richtig, die Krone oben auf dem Teller darzustellen, wie wir es in ikonografischen Darstellungen wie „Unsere Liebe Frau vom Souverän“, „Nowodvorskaja“, „Abalatskaja“, „Kholmowskaja“ und anderen sehen. Auch das Bild der Krone (Krone) auf dem Kopf der Jungfrau Maria ging in die ostchristliche ikonografische Tradition ein Westeuropa. In Byzanz wurde dies überhaupt nicht akzeptiert. Selbst als die Gottesmutter mit den kommenden Kaisern dargestellt wurde (wie in den Mosaiken der Hagia Sophia von Konstantinopel zu sehen ist), was ein Ausdruck der Überlegenheit des Himmelreichs über das Erdenreich ist, auf ihrem Haupt sehe nichts anderes als ein Motherboard. Und das ist sehr charakteristisch, denn in der Entwicklung der Ikonographie kommt es im Laufe der Zeit zu einer Abkehr von Lakonismus und reiner Semantik (Zeichenstruktur) hin zu Illustrativität und äußerer Symbolik.
Ikonen gibt es nicht nur in Kirchen, sondern auch in Häusern. Das Bild der Muttergottes gilt als eines der mächtigsten, aber es ist wichtig zu wissen, wofür jedes Bild gedacht ist.
Menschen wenden sich an die Ikone der Muttergottes, um Hilfe, Schutz und Trost zu finden. Sie beten vor ihrem Bild, um sich und ihre Lieben vor allen Schwierigkeiten zu retten. Deshalb gibt es so viele verschiedene Bilder der Jungfrau Maria.
Wer sein Zuhause retten will, behält eine Ikone Mutter Gottes. Es ist bekannt, dass diejenigen, die zu ihr beten, geistig und körperlich vor allem Bösen geschützt sind. Seit der Antike hängten Menschen ein Bild über den Eingang und baten um seinen Schutz. Es gibt mehr als 800 Bildnamen. Wer ein Kind im Arm hat, lindert Beschwerden und hilft der Seele, das Licht zu sehen. Das Gebet erreicht nur dann Wirkung, wenn es von Herzen kommt und gute Absichten hat.
Arten
Insgesamt vorhanden vier Arten von Symbolen Mutter Gottes:
1 Das Omen. Auf diesen Ikonen betet die Gottesmutter. Sie schreiben es bis zur Taille oder hinein vollständige Höhe. Auf ihrer Brust ist ein Bild des ungeborenen Christus zu sehen. Dieses Symbol symbolisiert die Unbefleckte Empfängnis;
2 Hodegetria. Kommt am häufigsten vor. Der Grundgedanke ist, dass die Mutter Gottes zum Glauben führt. Dargestellt in voller Höhe, hüfthoch oder schulterhoch. Sie hat ein Baby im Arm. Sie zeigt mit einem auf ihn. Jesus segnet die Mutter und die Gläubigen;
3 Eleusa. Auf Ikonen dieser Art ist stets die Muttergottes dargestellt, die ein Kind im Arm hält. Symbol der Einheit von Mutter und Sohn;
4 Akathist. Auf ihnen ist die Jungfrau Maria ohne Kind dargestellt. Es gilt als kollektives Bild von Müttern, die sich Sorgen um ihre Kinder machen.
Ursprünge
Das erste Bild der Jungfrau Maria wurde im zweiten Jahrhundert n. Chr. in den Katakomben gefunden.
Ihre Bilder wurden auf Räuchergefäße aufgebracht. Im 5. Jahrhundert Maria wurde das Recht verliehen, die Mutter Gottes genannt zu werden. Auf den erhaltenen Bildern hält sie ein Kind im Arm und sitzt auf einem Thron. Ihre Bilder wurden in alten Tempeln mosaikiert, z. Santa Maggiore und in der Kirche Panagia Angeloktista. Marienbilder entstanden in Byzanz. Eine der Ikonen wurde nach Russland gebracht. Wurde später benannt Wladimirskaja und begann als Standard der Ikonenmalerei zu gelten. Eine Kopie Byzantinische Ikonen Ist Nowgorodskaja Symbol.
Wie man betet
Ikonen der Muttergottes gelten als wahre Wunder und Gläubige wenden sich hilfesuchend an sie. Die Mutter Gottes beschützt. Wenn Sie mit reinen Absichten auf sie zugehen, wird sie der Bitte nachkommen. Das bloße Vorlesen von Gebeten hilft nicht, nur aufrichtiger Glaube hilft. Sie können nach dem Gottesdienst zu Hause oder in der Kirche beten. Das Üblichste:
- Vom Hunger. Die Ernte steigt, das Einkommen steigt;
- Bei Beschwerden. Häufiger fragen sie nach dem Sehvermögen;
- Aus Trunkenheit. Der Trunkenbold wird für immer zum Abstinenzler;
- Aus Trauer. Die Seele beruhigt sich;
- Um Ihr Zuhause zu schützen. Unglückliche werden nicht passieren.
Wunder
Viele Bilder gelten als Wunder. Von Moskau:
- Gnädig. Befindet sich im Conception Convent. Sie gewährt Frauen Mutterschaft;
- Tichwinskaja. Gibt Schutz. Interessant ist, dass die Kirche mit dieser Ikone im Kommunismus nicht geschlossen wurde;
- Vladimirskaya aus der St.-Nikolaus-Kirche. Es gibt eine Legende, dass sie Rus dreimal vor Feinden gerettet hat. Diese Ikone wird im Juni-Juli und September verehrt.
- Kasaner Gottesmutter. Das erste Wunder war ihre Rettung aus dem Feuer – sie blieb unversehrt. Heilt und schützt.
Niemand weiß, warum Ikonen Myrrhe streamen. Dies geschieht normalerweise vorher tragische Ereignisse. Interessant ist, dass dieses Phänomen nur bei Ikonen aus Holz auftritt. Vor den Ereignissen in Georgien, Beslan und der Ukraine strahlten die Ikonen Myrrhe aus. Die Seven-Shot-Ikone streamt seit 20 Jahren Myrrhe.
Bedeutung
Ikonen der Muttergottes symbolisieren die Einheit von Gott und Mensch.
Ihr Bild ist kollektiv– eine Mutter, die ihrem Kind verzeiht, es versteht und beschützt. Daher gibt es viele Symbole und Feiertage, die diesem Bild gewidmet sind. Der Klerus weist darauf hin, dass es keinen größeren Schmerz gibt als den Tod des eigenen Kindes. Die Mutter Gottes hat diese Qualen durchgemacht und lehrt die Gläubigen Demut. Sie lebte in Geduld, Waise. Die Gottesmutter heiratete einen Witwer; seine Kinder liebten sie nicht.
Das Lesen von Gebeten ohne Glauben und gleichgültige Besuche im Tempel bringen nichts. Unsere Liebe Frau lehrt die Menschen, tugendhaft zu bleiben, in schwierigen Momenten ihres Lebens demütig zu sein und zu wissen, dass sich alles zum Besseren wenden kann.
Traditionen
Es ist üblich, den Thron zu besteigen in Griechenland und Italien. Die Jungfrau Maria darauf oder in vollem Wachstum wurde in Russland meist auf Fresken oder Ikonostasen – auf großformatigen Leinwänden – dargestellt. Ikonenmaler malten es meist bis zur Taille oder bis zu den Schultern. Sie ist eine Fürsprecherin und beschützt diejenigen, die darum bitten.
In der russischen Tradition ist die Ikone Satellit. Sie nahmen es mit, beteten davor und gaben es an ihre Nachkommen weiter. Es wird angenommen, dass was weitere Jahre Je größer das Bild, desto kraftvoller ist es. In Russland Es ist üblich, mehr als eine Ikone zu Hause zu haben, und auch in Tempeln gibt es unzählige davon. Viele Bilder der Muttergottes gelten als wundersam.
Kanonen
In der orthodoxen Ikonographie werden zur Darstellung der Muttergottes verwendet: Einzelheiten:
- Tunika von blauer Farbe;
- Blaue Kappe;
- Maforius;
Jedes Element auf dem Symbol hat eine Bedeutung.
Die Sterne auf Maforia symbolisieren die Lebensabschnitte: Empfängnis, Geburt und Tod. Grenze- Verherrlichung. Taschentuch symbolisiert Mutterschaft, göttliche Zugehörigkeit. Blau- ein Symbol für Jungfräulichkeit, Reinheit. Manchmal wird mit der Tradition gebrochen, um ein bestimmtes Detail hervorzuheben. Unsere Liebe Frau ohne Mafori Ich gelte auch als Abkehr vom Kirchenkanon. In der Orthodoxie steht die Krone oben auf dem Schal. Das Bild der Krone selbst kam aus dem Westen. In frühen Ikonen war die Mutter Gottes nur in Maforia.
Feiertage
Im religiösen Kalender sind mehr als zweihundert Bilder verzeichnet.
Einer der wichtigsten Feiertage ist Schutz der Jungfrau Maria. Es ist nach dem gleichnamigen Symbol benannt. Darauf ist die Gottesmutter in voller Höhe dargestellt. In ihren Händen hält sie ein Tuch mit dem Bild von Jesus, manchmal ist sie auch ohne dargestellt. Eine der am meisten verehrten Ikonen – Hochfest der Heiligen Jungfrau Maria.
Semistrelnaya
Dieses Bild unterscheidet sich von anderen durch ein Detail: Es ist von sieben Pfeilen durchbohrt, manchmal mit Schwertern an ihrer Stelle.
Was bedeutet das? Typischerweise in der Nähe der rechten Schulter drei Pfeile und der linke hat vier. Es gibt ein Bild mit Symmetrie – drei auf jeder Seite und eines darunter.
Bedeutung
Als sie ihn am vierzigsten Tag seines Lebens zum Jerusalemer Tempel brachten, segnete ihn der Weise Simeon und sagte der Mutter Gottes, dass „eine Waffe die Seele durchdringen wird“. Er sagte das Leid einer Mutter über ihren Sohn voraus. Es wird angenommen, dass Sieben Pfeile sind ein Symbol der Sünden. Darüber hinaus bedeutet die Zahl Sieben Vollständigkeit, in diesem Fall die Vollständigkeit der mütterlichen Trauer. Das Entstehungsdatum ist unbekannt. Einige glauben, dass es fünf Jahrhunderte alt ist, andere glauben, dass es mehr ist. Der Legende nach wurde das Bild in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf einem gewöhnlichen Holzbrett gefunden.
Die Mutter Gottes wendet sich an ihren Sohn, um für diejenigen einzutreten, die aufrichtig darum bitten. Sie sieht jedoch die Sünden jedes einzelnen Betenden und diese durchbohren sie wie Pfeile.
Helfen
Dieses Bild ist eines der kraftvollsten. Gebete an dieser Ikone helfen denen, die böse Menschen um sich haben: Neider und Groller. Es hilft, die Herzen zu erweichen, Mitgefühl und den Wunsch zu wecken, in den Menschen Gutes zu tun. Wer krank ist, erhält die Hilfe der Gottesmutter.
Es wurden Wunder erlebt:
- Der Lahme, der die Ikone auf der Treppe des Glockenturms fand, wurde geheilt;
- Befreiung der Provinz Wologda von der Cholera-Epidemie.
Es wird angenommen, dass, wenn Sie eine Ikone der Muttergottes zu Hause aufstellen, dann es wird vor schlechten Einflüssen geschützt und die Bewohner finden körperliche und geistige Harmonie.
Wem hilft es:
- An diejenigen, die kämpfen. Sie beschützt ihr Leben;
- Für diejenigen, die neidische Menschen oder Feinde haben;
- Krank an irgendeiner Krankheit.
Wer dieses Symbol zu Hause oder im Büro aufhängt, muss sich um die Sicherheit keine Sorgen machen es wehrt das Böse ab und schützt vor Konflikten. Sie können ein kleines Bild über die Tür Ihres Hauses oder auf Ihren Schreibtisch hängen.
Wo kann ich kaufen
Viele Leute fragen: Wo kann man ein Symbol kaufen? Dieses Bild kommt recht häufig vor und ist daher leicht zu finden. Kann kaufen im Kirchenladen. Sie sind in fast jedem Einkaufszentrum erhältlich. Bevor Sie es jedoch bei Ihnen zu Hause aufstellen, müssen Sie es in der Kirche weihen. Einige Verkäufer behaupten möglicherweise, dass nichts gefälscht sei und die Produkte geheiligt seien, aber es ist besser, kein Risiko einzugehen.
Warum ist es vorzuziehen, Ikonen in einem Tempel zu kaufen:
- Alle Ikonen sind geweiht;
- Keine Fälschungen;
- Indem Sie bei einem Tempel einkaufen, unterstützen Sie ihn und lassen ihn wachsen.
Einige Leute, die sich für Handarbeiten interessieren, sticken Symbole Fäden oder Perlen und auch Farbe.
Wo hängen
Besitzer dieser Ikone sagen, dass Haushaltsmitglieder sanfter und ruhiger werden.
Das Haus selbst wird wohlhabender, sodass alle Gläubigen es kaufen wollen. Platzieren Sie das Icon am besten dort, wo es bequem ist zu beten.
Symbole sind keine Dekoration, daher gibt es einige nützliche Tipps:
- In der Nähe der Ikonen sollten sich keine Gegenstände wie Kosmetika, Figuren, Schmuck oder andere nichtreligiöse Attribute befinden.
- Es ist nicht erlaubt, Ikonen zusammen mit nicht-ikonografischen Bildern und nicht-kanonischen Attributen zu platzieren: Gemälde mit biblischen Themen, Kalender, Bücher;
- Sie sollten keine Bilder moderner Idole in der Nähe des Symbols platzieren: Fanplakate mit verschiedenen Inhalten oder Fotos;
- Ikonen werden normalerweise an der Ostseite aufgehängt, um positive Energie einzustrahlen. Stellen Sie sicher, dass vor ihr freier Platz ist;
- Es ist erlaubt, religiöse Literatur, Kerzen und andere religiöse Attribute neben der Ikone aufzubewahren;
- Um zu Hause eine Ikonostase zu bauen, empfiehlt es sich, ein Regal, eine spezielle Struktur oder einen Ikonenkasten zu verwenden. Sie werden normalerweise nicht an Nägeln aufgehängt;
- Wenn mehrere Gesichter platziert werden, muss die Hierarchie eingehalten werden: In der Mitte befinden sich zwei ältere Gesichter, links und rechts liegen jüngere nebeneinander;
- Oft über der Tür aufgehängt;
- Der Ort, an dem das Symbol steht, wird sauber gehalten.
Wie man betet
Der Klerus sagt, dass jemand, der keine Gebete kennt, aber glaubt, zur Mutter Gottes beten kann und sie seine Bitten annehmen wird.
Es lohnt sich, jeden Tag zu beten, besonders bevor man das Haus verlässt. Die Gedanken müssen möglichst aufrichtig sein, sonst hört sie die Hilfesuchenden nicht. Bitten um Heilung, um ein Ende von Streit und Konflikten – etwas, das helfen kann Semistrelnaya.
Festtage
Die Ikonen sind unterschiedlich, aber da sie zum gleichen Typ gehören, beschlossen sie, sie an denselben Tagen zu ehren. Es passiert:
- 13. August;
- Nach Ostern am 9. Sonntag;
- Der erste Sonntag nach der Heiligen Dreifaltigkeit.
Bemerkenswerte Listen
In Moskau gibt es zwei Ikonen, die Myrrhe strömen lassen. Einer befindet sich in der Kirche des Erzengels Michael und der andere im Dorf Bachurino.
Es wurde auf Bestellung angefertigt, aber als der Besitzer bemerkte, dass aus der Ikone Myrrhe floss, Ich habe es sofort der Kirche gegeben. Danach wurde die Ikone als wundertätig anerkannt und ins Ausland gebracht und in russischen Städten gezeigt. Ein weiteres Symbol befindet sich in der Kirche St. Lazarus, das sich in Wologda befindet. Es wurde nach dem Krieg gebracht. Zweimal im Jahr kommen Pilger zu ihr.
Eine weitere Ikone befindet sich in der venezianischen Kapelle. Sie wurde währenddessen von italienischen Soldaten gefunden Zweiter Weltkrieg. Die Ikone wurde in einem zerstörten Haus gefunden und dem Priester übergeben. Italienische Streitkräfte wurden besiegt, aber der Priester entkam. Dann in Venedig baute eine Kapelle für die Ikone. Man sagt, dass diese Ikone vor dem Krieg einem Kloster gehörte.
Kasanskaja
Es wird angenommen, dass Unsere Liebe Frau von Kasan vor Feinden schützt und Krankheiten heilt.
Diejenigen, die in Schwierigkeiten sind, können Bitte sie um Hilfe und Schutz. Dieses Symbol kann zu Hause platziert oder verschenkt werden. Dieses Bild gehört zum Typ „Hodegetria“, das heißt, sein Ziel ist Führe eine Person auf den wahren Weg.
Geschichte
Im 16. Jahrhundert kam es in Kasan zu einem Brand. Das heilige Gesicht wurde von der kleinen Tochter des Kaufmanns, Matrona, entdeckt. In einem Traum erschien ihr die Gottesmutter und forderte sie auf, die Ikone aus dem Feuer zu holen. Überraschenderweise Das Bild war nicht beschädigt und sah neu aus. An der Fundstelle der Ikone a Kloster. Die Ikone wurde der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zur Aufbewahrung übergeben. Im 20. Jahrhundert war die Ikone jedoch gestohlen und dann zerstört. Von dem Bild sind nur Kopien erhalten. Nach der Gründung des Tempels wurden Matrona und ihre Mutter Äbtissin.
Feiertermine
Es ist üblich, dieses Bild zweimal im Jahr zu feiern:
- 21. Juni. An diesem Tag hatte das Mädchen eine Vision der Jungfrau Maria. Seit dem 16. Jahrhundert gefeiert;
- 4. November. Im Herbst 1612 wurde Moskau von Minin und Poscharski befreit.
Vor der entscheidenden Schlacht beteten die Menschen und baten um Fürsprache. Nach der Revolution 4. November hörte auf, ein Feiertag zu sein, im Jahr 2005 wurde er es Tag der nationalen Einheit. An diesen Tagen findet der gleiche Gottesdienst statt.
Symbolposition
In seinen Anfangsjahren befand es sich in Tretjakow-Galerie. Eine Kopie davon wird in der Hauskirche des Moskauer Patriarchen aufbewahrt. Diese Kopie ist Geschenk an die römisch-katholische Kirche zu Ehren des Endes der Rivalität zwischen den Kirchen. Die Kopie, die dem Original am nächsten kommt, wird in gespeichert Fürst-Wladimir-Kathedrale, das in St. Petersburg ist.
Bedeutung
Die Kasaner Gottesmutter hilft den Menschen, ihren wahren Lebensweg zu erkennen und zu finden.
Während der Zeit der Unruhen beteten sie zu ihr, und dank ihres Schutzes eroberten Truppen Moskau von den polnischen Invasoren zurück. Peter I. betete vor der Schlacht von Poltawa zu ihr. Während des Vaterländischen Krieges von 1812 verhalf sie Soldaten zu mehreren Siegen. Kutusow betete zur Gottesmutter, bevor er zur Armee ging.
Damit sind Wunder verbunden, die während religiöser Prozessionen geschahen:
- Der unbekannte Pilger wurde von seiner Krankheit geheilt;
- Die Schwiegertochter eines Adligen wurde von einer Beinkrankheit befreit;
- Das Neugeborene erhielt sein Augenlicht;
- Aus mehreren Frauen gingen Dämonen hervor.
Danach eilten alle Betroffenen zur Ikone.
Nicht nur das Militär bzw Politiker, sondern auch normale Menschen. Wenn Sie aus tiefstem Herzen fragen, dann Sie gewährt jedem, der darum bittet, ihren Schutz.
Wie hilft es?
Kasaner Gottesmutter hilft allen Wer glaubt und um Hilfe bittet:
- Sie bitten die Gottesmutter von Kasan, die Hochzeit der Jungen zu segnen;
- Verheiratete Paare wenden sich mit der Bitte an sie, Harmonie in ihren Beziehungen zu finden und das Unglück loszuwerden.
- Vor allem unterstützt sie Kinder: Sie beschützt sie vor Unglück, bösen Menschen und hilft ihnen auf dem Lebensweg;
- Sie beten zu ihr, dass sie den Soldaten hilft und ihr Heimatland beschützt;
- Es hilft Ihnen, die richtige Lösung zu finden und Fehler zu vermeiden. Zeugen sagen, dass sie in ihren Träumen zu ihnen kam und ihnen sagte, was sie tun und wie sie es tun sollten und was sie aufgeben sollten. So vermeidet eine Person Ärger;
- Sie beten zu ihr in schwierigen Zeiten, wenn die Kraft zum Kämpfen fehlt. Im Kummer wird sie den Bittenden trösten und ihm Anweisungen geben;
- Es hilft bei der Schwächung des Glaubens an die Seele und heilt Krankheiten. Sie bitten sie, ihr Augenlicht wiederzuerlangen. Hilft Ihnen, spirituell zu sehen.
VIDEO: Fürsprecher. Kasaner Ikone der Heiligen Jungfrau Maria
Fürbitter / Kasaner Ikone der Heiligen Jungfrau Maria
In der Mitte der Bildhandlung befindet sich die vatikanische Liste der Kasaner Ikone der Muttergottes – dem wichtigsten orthodoxen Heiligtum von Kasan.
Iwerskaja
Die Ikone erhielt ihren Namen vom Kloster, in dem sie sich befindet. Es steht auf dem heiligen Berg Athos. Die Leute nennen sie die Torwächterin.
Grundsätzlich hilft es dabei, Krankheiten loszuwerden und das Zuhause vor unerwünschten Gästen zu schützen. Die Mönche sagten, sie warne vor negativen Ereignissen, die bald auf der Welt passieren werden.
Wo wird es gespeichert?
Erstmals erwähnt im 9. Jahrhundert. In dieser Zeit wurden Heiligenbilder verspottet und zerstört. Der Legende nach wurde das Bild von einer Witwe gerettet, die jedoch davon erfuhr. Die Soldaten stürmten in das Haus der Frau und durchbohrten das Bild, es blutete. Die Frau betete zur Mutter Gottes und ging zum Wasser. Als das Symbol das Wasser berührte, schwebte es vertikal. Das Gerücht darüber erreichte den Berg Athos. Der Sohn der Witwe wurde Mönch auf dem Berg.
Nicht weit von ihr lag vor Hunderten von Jahren ein Schiff mit Maria. Im 5. Jahrhundert wurde ein Kloster gegründet. Eines Tages sahen die Mönche eine Feuersäule aus dem Wasser steigen. Sie versuchten, sich dem Bild zu nähern, aber es schwebte davon, als sie näher kamen. Die Mönche beteten zu Gott, ihnen die Ikone zu geben. Nach einiger Zeit erschien die Gottesmutter dem Ältesten und sagte: dass er ihnen die Ikone geben wird. Aber dafür muss er auf dem Seeweg zu ihr kommen.
Die Brüder stellten sich am Ufer auf und begannen zu beten, während der Älteste über das Wasser ging. Nachdem sie es erhalten hatte, wurde sie in der Kapelle festgehalten und betete drei Tage lang. Danach wurde sie in den Tempel gebracht und an dem Ort, an dem sie sich befand, erschien eine Quelle. Dann erschien es über dem Tor, es wurde entfernt und an seinen Platz zurückgebracht, aber das Bild erschien wieder über dem Tor.
Die Gottesmutter erschien erneut dem Ältesten und sagte, dass es nicht nötig sei, sie zu beschützen, sie selbst würde die Hüterin des Klosters sein. Die Mönche bauten über dem Tor eine Kirche und das Bild ist noch immer dort. Sie wird am Dienstag der Bright Week geehrt. Dann findet eine Kreuzprozession zu dem Ort statt, an dem der Älteste das Heiligtum empfing.
Was unterscheidet den orthodoxen Glauben von anderen Zweigen des Christentums? Dies ist die Verehrung heiliger Ikonen. Obwohl sie im Katholizismus und einigen anderen Konfessionen nicht abgelehnt werden, werden sie nur in der byzantinischen Tradition allgemein anerkannt. Anhand der zahlreichen Gesichter, die aus jeder Wand herausschauen und den Altar schmücken, ist es leicht, eine orthodoxe Kirche von jeder anderen zu unterscheiden.
Es gibt Tausende offiziell anerkannter Bilder; allein die Muttergottes hat mehr als 600, und es gibt auch nicht-kanonische. Doch wie navigiert man in dieser Vielfalt? Wird helfen dieses Material, gewidmet Ikonen und ihrer Bedeutung.
Wozu dienen Symbole?
Offiziell wurde das Dogma (eine Wahrheit, die nicht angezweifelt werden kann) über die Verehrung von Ikonen im Jahr 787 auf dem 2. Konzil von Nicäa aufgestellt. Vor dieser Zeit war die Verwendung von Bildern in Kirchen schon lange praktiziert worden. Die ersten Bilder des Herrn Jesus Christus, der Heiligen und der Gottesmutter sind seit dem 2. Jahrhundert bekannt.
- Entsprechend Kirchentradition, der erste Ikonenmaler war einer der Evangelisten, nämlich St. Lukas.
Berühmte Kirchenväter – Basilius der Große, Johannes Chrysostomus, Johannes von Damaskus – ermutigten Maler, die Heldentaten der Märtyrer für den Glauben darzustellen. Aber nicht alles war so einfach. Eusebius von Cäsarea glaubte beispielsweise, dass der Mensch nicht in der Lage sei, die göttliche Natur Christi widerzuspiegeln.
Wer ist in geweihten Bildern dargestellt:
- Dreifaltigkeit (in Form von Engeln);
- Herr Jesus Christus in seiner menschlichen Inkarnation;
- Mutter Gottes;
- Engel und andere himmlische Kräfte;
- Gerechte Menschen, Märtyrer, Heilige usw.
Kirchenikonen haben einen ganz bestimmten Zweck. Dies ist überhaupt keine Dekoration, keine Erinnerung an die ewige Qual für Sünder. Wenn man sie betrachtet, sollten sich die Gläubigen an die Prototypen erinnern und in ihren Seelen ein Gefühl der Liebe zum Schöpfer und den Heiligen kultivieren.
Darüber, wie Ikonen gemalt wurden
Die orthodoxe Tradition kennt Hunderte von Varianten von Marienbildern. Wie konnten Ikonenmaler, die lange nach dem irdischen Leben Christi lebten, wissen, wie es aussah? Darüber haben Kirchenhistoriker geschrieben.
Das Erscheinen der Reinsten spiegelte ihre geistige Reinheit vollständig wider: Sie sprach mit Vorsicht, mit gleichmäßiger und angenehmer Stimme, Wut und Empörung waren ihr fremd. Demut leuchtete in ihren Augen, ihr Herz dachte nur an Gott und strebte Tag und Nacht nach Ihm. Von durchschnittlicher Größe, mit dunklen Augen, einem leicht verlängerten Gesicht, einer verlängerten Nase und blühenden Lippen, lange Finger Hände Aber das Wichtigste, was alle Autoren anmerken, ist, dass Maria wirklich ein lebendiges Gefäß des Heiligen Geistes, der göttliche Palast, die Stadt Gottes war.
- Die Ikonen der Muttergottes sollen in erster Linie keine Porträtähnlichkeit widerspiegeln, sondern ihre Rolle in der Theologie des Christentums, ihre hohe Mission, Menschen davor zu retten, in Farben beschreiben ewige Verdammnis. Und noch mehr: Sie sind nicht dazu gedacht, bestimmte menschliche Wünsche zu erfüllen. Dies sollte beim Kauf eines weiteren Schreins beachtet werden.
Die reinste Jungfrau Maria wird meist in identischen Gewändern dargestellt:
- Omophorion – ein breiter viereckiger Umhang, der Schultern und Kopf bedeckt; er wurde von verheirateten Frauen in Judäa getragen, normalerweise lila;
- Tunika – ein längliches Kleid mit langen Ärmeln, blau.
Maforium ist mit drei Sternen geschmückt; sie symbolisieren die ewige Jungfräulichkeit Marias: vor Weihnachten, nach Weihnachten und während der Geburt Christi. Aufgaben kennzeichnen wie die des Klerus den Dienst an Christus.
Jedes geweihte Bild hat seine eigene, oft wundersame Geschichte. Tatsächlich spielt es keine Rolle, vor welchem Bild Sie das Gebet lesen. Der Herr dringt in das Herz eines Menschen ein und sieht jede Bewegung der Seele. Daher ist es wichtig, welche Gedanken von dort kommen und nicht, wie oft Verbeugungen gemacht und Gebete gelesen werden.
Die am meisten verehrten Ikonen der Muttergottes in der Orthodoxie, ihre Namen, eine kurze Geschichte Eine Beschreibung der Zusammensetzung und der theologischen Bedeutung finden Sie weiter unten.
Bedeutung und Interpretation der Ikonen der Muttergottes
Kasanskaja
Eng mit dem Schicksal verbunden Russischer Staat. Die Entdeckung fand auf Drängen eines einheimischen Mädchens in Kasan in der Asche der Stadt statt. Die Himmelskönigin erschien ihr im Traum und befahl ihr, ihr Bildnis zu finden. Dies geschah im 16. Jahrhundert. Unmittelbar nach der Überführung des Schreins in den Tempel geschahen Wunder: Zwei Blinde erlangten ihr Augenlicht zurück. Der örtliche Bischof Hermogenes, der spätere Allrussische Patriarch, verfasste eine Geschichte über wundersame Phänomene.
Es war dieser fromme Mann, der später die Miliz für den Kampf mit den Eindringlingen segnete. Das verehrte Bild wurde zusammen mit der Volksarmee in die Schlacht geschickt. Dann erlangte der Kasaner Fürsprecher nationale Berühmtheit. Es wird vermutet, dass das Original zu Beginn des 20. Jahrhunderts aus dem Kloster in Kasan, wo es aufbewahrt wurde, gestohlen wurde. Die Diebe behaupteten, sie hätten den Schrein zerstört. Aber es ist durchaus möglich, dass es verkauft wurde und viele glauben, dass die Muttergottes dem russischen Volk immer noch ihr Gesicht zeigen wird.
- Es handelt sich um eine etwas kleinere Version von „Hodegetria“ – die Muttergottes ist nur bis zu den Schultern dargestellt. Sie neigte ihren Kopf leicht zu Christus, der von vorne dargestellt ist, seinem rechte Hand segnet die Betenden.
Die Kasaner Muttergottes wird vom Brautpaar nach der Hochzeit gesegnet; die Kasaner Muttergottes wird auch oft in Triptychen zusammen mit dem Antlitz des Erlösers und des Heiligen Nikolaus des Angenehmen verwendet.
Wladimir-Ikone der Muttergottes - Bedeutung
Eine der Kompositionen, deren Autor der Apostel Lukas war (nicht wörtlich, also eine Kopie des Originals, das einst vom Evangelisten angefertigt wurde). Kam wie viele andere wundersame Gesichter aus Byzanz nach Russland. Zuerst befand es sich in einem Kloster in der Nähe von Kiew, dann verlegte Andrei Bogoljubski es nach Wladimir (1115), und so entstand der Name.
Der Schrein wurde Ende des 14. Jahrhunderts feierlich in die Hauptstadt überführt. Alle Stadtbewohner kamen ihr entgegen, und an dieser Stelle befindet sich heute das Setzenski-Kloster (Sretenie – Treffen). Moskau wurde von Tamerlanes Truppen bedroht. Doch völlig unerwartet kehrten sie um, bevor sie ihr Ziel erreichten. Dies galt als Ausdruck der Fürsprache der Gottesmutter.
Doch schon vor diesen Ereignissen galt Wladimirskaja als wundersam, nicht umsonst hat sie mehrere Tage Erinnerung – alles zeugt vom himmlischen Schutz vor Feinden. Heutzutage ist die Reliquie im Tempelmuseum der Tretjakow-Galerie zu sehen. Es ist ein seltener Fall, dass ein solch antikes Artefakt trotz Kriegen und Revolutionen erhalten blieb.
Sie beten für Befreiung von Krankheiten, für Versöhnung mit ihren Nachbarn, Vladimirskaya hilft, schwanger zu werden und das Kind zu ernähren.
Ikone „Gesegneter Himmel“
Es erschien Ende des 17. Jahrhunderts in Russland und wurde von der Frau eines der Moskauer Fürsten aus Litauen mitgebracht. Eine ungewöhnliche Komposition – die Muttergottes ist in vollem Wachstum dargestellt, die Sonnenstrahlen umgeben sie und auf ihrer linken Hand befindet sich das göttliche Kind. Auf den Köpfen von Maria und Christus sind Königskronen angebracht. Himmlische Kräfte in Form von Engeln schweben um uns herum.
Hilft bei seelischen Ängsten, lindert körperliche Leiden. Wenn ein geliebter Mensch vom wahren Weg abgekommen ist, kommt er, um vor dem „Gesegneten Himmel“ zu beten. In der Hauptstadt Russlands wird es besonders verehrt, da es seit langem in einer der Kremlkathedralen steht.
„Wiedergewinnung der Toten“
Stammt aus dem 17. Jahrhundert. Berühmt wurde sie durch die Geschichte eines gewissen Mönchs Theophilus, der einen Deal mit dem Teufel machte, später aber Buße tat und von der Himmelskönigin vergeben wurde. Allerdings musste er dafür unermüdlich beten.
Es ist auch ein Fall bekannt, bei dem sich ein bestimmter Bauer während eines Schneesturms verirrte. Als er entdeckt wurde, war er kurz vor dem Tod Anwohner. Das Pferd brachte den unglücklichen Mann direkt zum Tor, und die Leute hörten eine Stimme im Haus, die rief, um den Gast zu treffen.
Die Komposition ist insofern interessant, als das göttliche Kind in vollem Wachstum dargestellt ist, seine nackten Füße ruhen auf dem Oberschenkel der Mutter. Er trägt ein weißes Hemd (ein Symbol der Reinheit der Seele), das Kind umarmt die Jungfrau Maria fest am Hals. Sie verneigte sich sanft vor dem Gesicht ihres Sohnes. Auf dem Thron sitzt die Gottesmutter. Das Gebet wird von einem Gefühl der Zärtlichkeit überwältigt, wenn er die zärtliche Liebe sieht, die Maria und Christus verbindet.
Vor der „Wiedergewinnung der Verlorenen“ wird für Sünder, Trunkenbolde und Drogenabhängige gebetet. Es hilft bei Kopfschmerzen, lindert den Zustand von Epileptikern und bewahrt Kinder vor schweren Krankheiten.
„Die Zarin“
Das berühmte Bild aus dem Vatopedi-Kloster auf dem Berg Athos erlangte im 17. Jahrhundert Berühmtheit. Ein junger Mann, der Hexerei liebte, kam, um seine „Stärke“ zu testen. Aber die Himmelskönigin warf ihn weg. Als der junge Mann zur Besinnung kam, bereute er sofort.
„Vsetsaritsa“ ist auch dafür bekannt, Krebspatienten, insbesondere Kindern, Hilfe zu leisten. In Russland gibt es eine speziell auf dem Berg Athos erstellte Liste. Er bleibt in Moskau in der Kirche des Alekseevsky-Klosters und wird manchmal zur Kapelle des Kinderkrebszentrums (Kaschirskoje-Autobahn) transportiert. Diejenigen, die sich von Zauberei, schwarzer Magie und Wahrsagerei mitreißen lassen, werden vor der „Zaritsa von allem“ angefleht. Das ist sehr schreckliche Sünden Leider sind heute viele Menschen süchtig danach.
Die Komposition geht auf „Hodegetria“ zurück – auch hier weist die Gottesmutter auf Jesus Christus hin. Sie sitzt in königlichen Gewändern auf einem Thron. Christus trägt einen scharlachroten Umhang und ein grünes Hemd. In seiner linken Hand hält er eine Schriftrolle und mit der rechten segnet er die Gläubigen. Hinter dem Thron kreisen Engel, einer faltet zum Gebet die Hände, der andere hebt sie zur Begrüßung.
„Semistrelnaya“
Der Hintergrund seines Erscheinens bleibt ein Rätsel – Wissenschaftler gehen davon aus, dass der Schrein mindestens ein halbes Tausend Jahre alt ist. Im Jahr 1830 wurde es im Tempel gefunden, wo es als Stufe zum Glockenturm diente. Während der Cholera-Epidemie gelang es ihr, die Bewohner von Wologda vor dem Massensterben zu schützen. Viele erhielten von der Gottesmutter Heilung von Krankheiten und Linderung von seelischen Leiden.
Genug seltene Ansicht Bilder, auf denen die Jungfrau Maria allein dargestellt ist. Es wird angenommen, dass dies der Moment vor der Geburt des Erretters ist. Sieben Klingen sind auf ihr Herz gerichtet. 7 ist ein symbolisches Bild der Vollständigkeit, das heißt, die Mutter Gottes kannte Leiden und Schmerz in vollen Zügen. Die Schwerter stellen die seelische Qual Mariens in jenen Momenten dar, als Christus den Kreuzweg beschritt und dann für die Sünden der Menschen starb.
Versöhnt verfeindete Parteien; es ist notwendig, in der Nähe der „Semistrelnaya“ zu beten, bevor man mit einer wichtigen Aufgabe beginnt. Es wird angenommen, dass es, wenn es in der Nähe der Haustür aufgehängt wird, das Haus vor Räubern und unfreundlichen Menschen schützt. Klärt Ihre Gedanken und hebt Ihre Stimmung.
„Helfer der Sünder“
Sie wurde Ende des 19. Jahrhunderts für ihre Wunder berühmt, doch die Ikone aus der Provinz Orjol wurde lange vor diesem Ereignis gemalt. Nach dem Gottesdienst wurde ein schwerkranker Junge geheilt. Eine exakte Kopie wurde nach Moskau geschickt, wo Myrrhe zu fließen begann und dann Heilung ausstrahlte. Die Besitzer verlegten den Schrein in den Tempel und glaubten, dass jeder Zugang dazu haben sollte.
Es ist sehr wichtig für einen Christen spirituelle Gesundheit. Wenn Verzweiflung die Seele erfasst, sind die Folgen Kraftlosigkeit, Unlust bei der Arbeit und sogar beim Leben. Die Königin des Himmels wird Ihnen helfen, aus diesem gefährlichen Zustand herauszukommen. Sie wenden sich auch an den „Helfer der Sünder“, um familiäre Schwierigkeiten und Krankheiten zu lösen.
Die Heilige Jungfrau ist hier von der Hüfte aufwärts dargestellt, das Gotteskind hält die Hand seiner Mutter. Dies weist auf die enge Verbindung zwischen Gott und der gesamten Menschheit hin. Die Gottesmutter und Christus tragen Königskronen auf dem Kopf – das zeigt den Einfluss des westlichen Stils, denn die „Helferin der Sünder“ stammt aus der Ukraine oder Weißrussland.
„Geburtshelferin“
Das verehrte Gesicht wohnt in Serpuchow. Wo und wann das Bild erschien, ist unbekannt. Das Bild ist in seiner Komposition selten – es gehört zum Typus der Immaculata. Darauf ist das Kind vor der Gottesmutter dargestellt, es ist von einer gewissen Aura umgeben, über die Maria ihre Hände ausstreckt. Die Jungfrau selbst ist mit unbedecktem Haupt dargestellt, die Haare fallen über die Schultern – so wie es bei einer Geburt üblich ist.
Der Name selbst bezieht sich auf Situationen, in denen Frauen die Heilige Jungfrau um Hilfe bitten. Jede werdende Mutter bittet um Linderung des Leidens während der Geburt ihres Fötus. Darüber hinaus quälen viele in diesen Stunden die Angst vor einem plötzlichen Tod und die Sorge um das Kind. Wie wird die Geburt verlaufen, wird es dem Baby gut gehen? All dies liegt in den Händen Gottes, daher wenden sich Frauen an ihren Fürsprecher. Wenn das Baby zur Welt kommt, beten sie um genug Muttermilch, Neugeborenengesundheit.
"Brennender Busch"
Das älteste Exemplar ist heute in der Waffenkammer zu sehen; es stammt aus dem 17. Jahrhundert.
Ein Busch ist ein Dornenstrauch; in einem der Bibelkapitel wird erzählt, wie der Herr Mose in einem feurigen Busch erschien. Symbolisch stellt der feuerfeste Busch die Königin des Himmels dar, die inmitten einer sündigen Welt ihre spirituelle Reinheit bewahren konnte.
Die Komposition ist sehr komplex und enthält viele Symbole, die alle Prophezeiungen über die Jungfrau Maria und den Erlöser offenbaren sollen. In der Mitte steht Unsere Liebe Frau Hodegetria. Auf ihrer Brust ist die Leiter abgebildet, die zum Himmel führt und die Jakob gesehen hat. Die Evangelisten werden symbolisch als Engel, Adler, Löwe und Stier dargestellt. Es gibt auch Erzengel, biblische Szenen und andere Symbole. Über all dem schwebt der Herr Jesus Christus, der auf dem Thron sitzt.
„The Burning Bush“ unterstützt Feuerwehrleute; sie bitten sie, das Haus vor Feuer, Dieben und unfreundlichen Besuchern zu schützen. Sie beten auch dafür, dass die Seele nicht ins Höllenfeuer hinabsteigt.
Symbol „Unerschöpflicher Kelch“ – Bedeutung
Es ist byzantinischen Ursprungs. Der genaue Zeitpunkt des Schreibens ist unbekannt. Bis heute sind nur Kopien erhalten, die in den Klöstern der Stadt Serpuchow aufbewahrt werden. Dorthin wandte er sich Ende des 19. Jahrhunderts. ein Soldat, der an der Sünde des Weintrinkens starb. Er träumte von einem Ältesten und befahl ihm, ins Kloster zu gehen. Obwohl die Beine des Mannes bereits nachgaben, schleppte er sich mit letzter Kraft zu den Mönchen. Es gelang ihm, ein Bild des Reinsten zu finden. Nach dem Gebetsgottesdienst wurde der Soldat vollständig von seinem Verlangen nach Wein befreit, seine Beine wurden geheilt.
Seitdem strömen die Leidenden nach Serpuchow. Und heute kommen viele Männer und Frauen ins Kloster, die anfällig für Alkoholismus oder Drogenabhängigkeit sind. Viele werden geheilt, kehren zu ihren Familien zurück, finden Arbeit und ordnen ihr Leben.
Vor der Jungfrau Maria steht ein Kelch mit Christus darin. Die Gottesmutter betet mit erhobenen Händen, beide blicken direkt auf die Gläubigen. Die Komposition ist sehr schön, völlig symmetrisch und erinnert an die Vollkommenheit des Herrn, an sein Opfer für die ganze Welt. Meistens bitten sie vor dem „Unerschöpflichen Kelch“ um Befreiung von der Obsession mit Alkohol, Drogen und anderen Süchten.
„Ewige Farbe“
Eine sehr schöne Komposition, in der die Jungfrau Maria weiße Blumen hält. Auf einer der griechischen Inseln gibt es eine Tradition: Am Tag der Verkündigung bringen Gemeindemitglieder Sträuße mit frischen Lilien in den Tempel. Sie bleiben bis zum Ende des Sommers im Tempel, wenn ein weiteres großes Fest der Muttergottes gefeiert wird – Mariä Himmelfahrt. An diesem Tag geschieht ein Wunder – getrocknete Lilien blühen wieder! „The Unfading Color“ wurde in Erinnerung an die wunderbaren Ereignisse geschrieben.
In Russland erschien zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert eine Kopie des griechischen Bildes. Die Ikonographie ist höchstwahrscheinlich westlichen Ursprungs. Die Heilige Jungfrau hält zärtlich das Christkind. Er hebt seine rechte Hand zum Segen. Die Reinste neigte ihren Kopf leicht zu ihrem Sohn. In ihrer rechten Hand hält die Königin des Himmels weiße Blumen (manchmal sind Weintrauben oder scharlachrote Rosen abgebildet, aber es war die weiße Lilie, die Erzengel Gabriel Maria am Tag der Verkündigung schenkte).
„Fadeless Color“ bevormundet besonders das weibliche Geschlecht:
- Mädchen wünschen sich einen guten Ehemann;
- verheiratet – über die Gabe gesunder Kinder;
- Der Reinste hilft, die Lebensfreude wiederherzustellen;
- stellt den Seelenfrieden wieder her.
Die Heilige Jungfrau schützt Familien vor Streit, wehrt Versuchungen ab und hilft Mädchen, vor der Ehe die Reinheit zu bewahren.
Ikone „Das Zeichen“
Das erste bekannte Wunder war die Hilfe für die Bewohner von Nowgorod während der Belagerung (1170). Die wundertätige Ikone wird noch immer in der Kathedrale von Nowgorod aufbewahrt. Es zeigt den Bildtyp „Oranta“ – die Gottesmutter hob zum Gebet ihre Hände zum Himmel, ihre Handflächen sind sichtbar. Mit dieser Geste öffnet die Allerreinste ihre Seele, um dem Erlöser zu begegnen. Christus ist auf Brusthöhe der Jungfrau Maria dargestellt, er ist in ein Medaillon geschrieben und der Herr trägt Priestergewänder.
Es sind viele Fälle bekannt, in denen durch das „Zeichen“ Heilung von Augenkrankheiten erreicht wurde. Hilft bei langen Reisen, schützt vor Feinden, bei Konflikten.
Iveron-Ikone der Gottesmutter
Enthüllt in einem der Athos-Klöster an der Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert. Es wird angenommen, dass das Gesicht des Allerreinsten ursprünglich dank eines Wunders auf der Tafel erschien – die Jungfrau Maria wusch sich und trug ihr Gesicht auf. Dieser Druck wurde zusammen mit dem Apostel Andreas nach Georgien geschickt – daher der Name (Iveria ist Georgien). Das Athos-Bild wurde in einer Feuersäule enthüllt. Lange Zeit schützte er die Mönche vor feindlichen Überfällen.
Eine der häufigsten Arten ist Hodegetria. Die Gottesmutter weist mit ihrer rechten Hand auf Christus als den einzigen Weg zur Erlösung hin. Das Bild ist halbfigurig; Maria hat eine Krone auf dem Kopf.
Bietet Linderung bei körperlichen Beschwerden. Hilft, starken Glauben zu gewinnen, bringt die Verlorenen auf den rechten Weg zurück. Sie beschützt die Häuser, in denen sie sich befindet – nicht umsonst wird sie auch die Torhüterin genannt. Es schützt vor Bränden und verhindert Diebstahl.
„Der Brotwächter“
Eine sehr ungewöhnliche Schreibweise der Muttergottes – sie sitzt auf einer Wolke und segnet das Getreidefeld darunter. Dieses Bild wurde von Elder Ambrose (Optina Pustyn) gesegnet, das Entstehungsdatum soll 1890 sein. Die Listen verbreiteten sich schnell in der Gegend – dieses Jahr erwies sich als mageres Jahr und die Menschen baten um die Fürsprache himmlischer Mächte.
Die Heilige Synode versuchte, das unkonventionelle Bild zu verbieten, doch es erfreute sich in der Bevölkerung großer Beliebtheit. 1993 führte Patriarch Alexy die Ikone offiziell ein Kirchenkalender. Sie bitten die „Sporitelnitsa“ um Hilfe bei der Beseitigung der Dürre und um eine reiche Ernte.
Die Bedeutung anderer wichtiger Symbole
Die heilige Dreieinigkeit
Die berühmteste Komposition wurde vom rechtschaffenen Andrei Rublev geschrieben. Er war in der Lage, das komplexeste theologische Dogma über den dreieinigen Gott auszudrücken, indem er Bilder, Perspektiven und verschiedene Dinge verwendete kleine Teile. Jeder von ihnen hat seine eigene tiefe Bedeutung. Sogar die Position der Hände und die Neigung des Kopfes jedes Engels sind kein Zufall.
Ein solcher Schrein sollte in jedem Haus, in dem getaufte Menschen leben, einen Ehrenplatz haben. Der Herr ist die Quelle des Lebens, unsere Existenz hängt von ihm ab. Tägliche Gebete werden vor den Gesichtern gelesen, und jede Bitte kann an Jesus Christus, Gott den Vater oder den Heiligen Geist gerichtet werden:
- über den Erfolg guter Unternehmungen;
- über die Gesundheit und das Wohlbefinden geliebter Menschen;
- über die Lösung alltäglicher Probleme;
- über die Vergebung der Sünden und die Gewährung der Erlösung der Seele.
Die Hypostasen des allmächtigen Gottes werden in Form von drei Engeln dargestellt. Rublev eroberte die Dreifaltigkeit im Moment des Konzils, wo der Erlösungsplan besprochen wird. Im Zentrum steht nach Ansicht der Kirchenväter der Vater linke Seite von den Betenden - der Sohn, rechts - der Heilige Geist. Auf dem Tisch steht eine Schale, in der symbolisch das Sühneopfer dargestellt ist.
Großer Märtyrer und Heiler Panteleimon
Das Bild des Schönen junger Mann in einem Regenmantel kann in jedem gefunden werden Orthodoxe Kirche. Wer ist dieser junge Mann? Während seines Lebens war er Arzt – er heilte menschliche Körper und wurde nach seinem gerechten Märtyrertod ein Heiliger. Durch sein Beispiel inspirierte er viele, das Christentum anzunehmen. So wurde aus dem physischen Arzt ein spiritueller Arzt. Aber bis heute beten Gläubige in ganz Russland und über seine Grenzen hinaus in Momenten, in denen sie von Krankheit belastet sind, in der Nähe des Bildes.
- Sie können um Heilung von jeder Krankheit bitten, nicht nur körperlich, sondern auch geistig.
Der Großmärtyrer Panteleimon gab seine glänzende Karriere als Hofarzt auf – er wurde in den Kaiserpalast aufgenommen. Alles nur, um Gefangenen und Armen kostenlos zu helfen – im Namen Christi. Neider zeigten ihn an, der junge Arzt wurde verhaftet, verhört und anschließend brutal gefoltert. Aber der Heilige ertrug freudig alle Qualen und verherrlichte den Namen Gottes. Er senkte freiwillig seinen Kopf auf den Block, seine Henker weinten. Nachdem er freudig in die himmlischen Wohnstätten aufgebrochen ist, betet er von dort aus weiterhin für uns Sünder.
Dargestellt ist der Heiler mit einem Löffel in der Hand – er enthält Medizin. Er trägt ein blaues Gewand (ein Zeichen der Unschuld der Seele) und einen roten Umhang – ein Symbol des Märtyrertums. Panteleimon ist leicht an seinem hellen lockigen Haar zu erkennen.
Über das Symbol.
Selige Matrona von Moskau
Als eine der beliebtesten Heiligen der Hauptstadt ist sie in den letzten Jahrzehnten in ganz Russland bekannt geworden. Auf dem Bild steht die alte Frau vor dem Hintergrund der Stadtmauer und empfängt einen Segen von Christus, der ihr vom Himmel gesandt wird. Matrona verbrachte ihr ganzes schwieriges Leben im Gebet. Sie hatte die Gabe, die Zukunft vorherzusagen und wusste, wie man körperliche Beschwerden heilt. Ich habe nie Geld für meine Hilfe genommen.
Die gesegnete alte Frau selbst litt ständig unter verschiedenen Beschwerden – sie war blind, ihre Beine gehorchten nicht gut und mit der Zeit gaben sie völlig nach. Die Frau hatte keine eigene Ecke; sie aß, was sie finden konnte. Aber sie ließ sich nie entmutigen oder beklagte sich über Gott, der diese Prüfungen schickte. Ihre Liebe zu den Menschen wuchs immer mehr. Heute befinden sich die Reliquien der rechtschaffenen Frau im Fürbittekloster in Moskau. Worum bitten sie die selige Matronuschka?
- Über Hilfe bei der Empfängnis und Geburt von Kindern.
- Über eine erfolgreiche Ehe.
- Zur Lösung finanzieller Schwierigkeiten.
- UM körperliche Gesundheit für dich selbst und deine Lieben.
Einschränkungen bei Anfragen gibt es nicht und kann es auch nicht geben. In jeder gerechten Angelegenheit, die eine Person alleine nicht bewältigen kann, wird Hilfe geleistet.
Ehrwürdiger Seraphim von Sarow
Ein berühmter Ältester des russischen Landes, der zu seinen Lebzeiten mit einem Besuch der Gottesmutter geehrt wurde. Er war nicht gebildet, schrieb keine Werke und hielt keine Predigten. Aber jeder kannte und liebte Pater Seraphim. Mit weisen spirituellen Augen durchschaute er jeden Besucher. Aber er verurteilte nie, sondern belehrte nur mit freundlichen Worten.
Der Mönch sagte, dass der Zweck der menschlichen Existenz darin bestehe, den Heiligen Geist zu finden. Dabei kommt es vor allem auf Beständigkeit und Glauben an. Vater hat sogar ein Special komponiert Gebetsregel für diejenigen, die den ganzen Tag hart arbeiten. Er selbst kommunizierte viel mit den himmlischen Bewohnern und trat für die Menschheit ein.
Als der Älteste noch lebte, suchten viele bei ihm Unterstützung und Trost. Dies bleibt auch nach seiner Abreise in eine andere Welt bestehen. Es wird dazu beitragen, die Dunkelheit der Verzweiflung zu zerstreuen, spirituelle Stärke zu erlangen und ernsthafte Versuchungen loszuwerden. Fähig Ehrwürdiger Seraphim vertreiben körperliche Beschwerden. Hilft bei der erfolgreichen Abwicklung von Handelsgeschäften – aber nur für diejenigen, die nicht versuchen, ihren Nachbarn zu „betrügen“.
Der Wundertäter ist in klösterlichen Gewändern dargestellt, dies ist eine Soutane, ein schwarzes Gewand. Graues Haar und Bart, ein gesammelter, aufmerksamer Blick. In seiner linken Hand hält er einen Rosenkranz – ein unverzichtbares Attribut der Mönche. Die rechte Hand wird zum Segen erhoben.
Peter und Fevronia
Fromm Ehepaar, der in der Stadt Murom lebte. Peter war ein Prinz, Fevronia heilte ihn einst von einer schweren Krankheit und wurde seine treue Frau. Überliefert sind Geschichten über das Paar Kirchengeschichte. Heute dienen die Gerechten der jüngeren Generation als Vorbild. Sie hatten Geduld, Weisheit und Demut. Sie erzogen ihre Kinder im christlichen Glauben, und als sich das Leben zu verschlechtern begann, widmeten sich beide Gott.
Natürlich werden sie in der Ehe um Hilfe gebeten: um gegenseitiges Verständnis zu finden und darauf basierende Beziehungen aufzubauen biblische Wahrheiten, erziehe Kinder so, dass sie werden gute Menschen. Mädchen können sich einen würdigen Ehepartner wünschen, verheiratete Damen- der lang erwartete Erbe.
Meist wird das Paar gemeinsam dargestellt, sie tragen zu Lebzeiten standesgemäße Kleidung. Peter und Fevronia heben ihre Köpfe zum Himmel, über ihnen ist das Bild des Erretters.
Sankt Nikolaus
Das Bild eines Ältesten im Bischofsgewand ist in jeder orthodoxen Kirche zu sehen, so großartig ist sein Bild die Liebe der Menschen. In seiner Heimatstadt war der junge Priester berühmt für seine gutes Herz. Er reagierte schnell auf alle Probleme und half allen. Im Laufe der Zeit wurde er zum Bischof gewählt. Und dann setzte sich der Heilige weiterhin für die Armen ein, die zu Unrecht verurteilt wurden. Er baute Kirchen und brachte den Menschen die Frohe Botschaft.
Auf dem heiligen Antlitz ist ein alter Mann mit dargestellt graue Haare. Seine Augen drücken sowohl Strenge als auch Barmherzigkeit aus. Bischof Myra von Lykien hält das Evangelium sorgfältig in der Hand, seine rechte Hand sendet einen Segen an die Betenden.
Nikolai Ugodnik unterstützt alle guten Taten, unterstützt aber vor allem Seeleute und Reisende – nicht umsonst wird sein Gesicht oft in Autos platziert. Hilft, Töchter erfolgreich zu verheiraten, Zwietracht zu beenden und Krankheiten zu heilen.
Bilder sind ein wesentlicher Bestandteil der Orthodoxie. Man findet sie in Tempeln, Häusern und sogar im Autoinnenraum. Sie sollten nicht dem Wunsch nachgeben, möglichst viele Icons zu kaufen und Ihre gesamte Wohnung damit zu bedecken. Es genügen die Gesichter des Erlösers, der Gottesmutter und mehrerer Heiliger. Die Anzahl der Heiligtümer hat keinen Einfluss auf die Qualität des Gebets. Es ist sehr gut, wenn Bilder der Gerechten ihre Gedanken in den Himmel lenken und den Glauben stärken – das ist ihre Hauptaufgabe.
Welches Maß an Trauer und Leid kann eine irdische Frau ertragen? Frühe Waisenschaft, Leben im Tempel, Verdacht eines Ehepartners auf Verrat – das ist der Beginn des Lebensweges der Allerheiligsten Theotokos. Die Jungfrau Maria ertrug viel Kummer und Leid ... Der Spott der Menge über den Sohn, sein Martyrium und die langen Jahre des Lebens ohne ihn zeugen vom Leiden der Mutter. Ihre aufopfernde Liebe und endlose Geduld halfen ihr, die höchste spirituelle Ebene zu erreichen.
Die Ikonen der Allerheiligsten Theotokos wirken strahlend und demütig. Ihre Erfahrungen, Nöte und Leiden wurden durch himmlische Herrlichkeit und die Freude über die Wiedervereinigung von Mutter und Sohn ersetzt. Die wundertätigen Ikonen der Gottesmutter werden in vielen Städten und Ländern verehrt. Sie lindern Trauer und bringen Glauben, heilen Krankheiten und belohnen Vergebung. Gebete zum Bild der Muttergottes helfen Soldaten auf den Schlachtfeldern und befreien sie von Feinden. Gleichzeitig spenden sie einfache Familienfreuden und Trost in Schwierigkeiten.
Vier Arten von Ikonen der Jungfrau Maria
IN Orthodoxer Kalender Viele Tage sind von Verehrung geprägt wundersame Ikonen Unsere Dame. Durch ihr Gesicht vollbringt sie gute Taten, verändert das Schicksal der Menschen und rettet die Gefallenen. Die Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria unterscheiden sich voneinander. Es gibt 4 Haupttypen solcher Symbole.
Hodegetria (übersetzt aus dem Griechischen – Führer). Auf der Ikone dieses Typs hält die Gottesmutter das Christuskind und zeigt mit der Hand auf ihn. Alles spiegelt sich in ihren Augen Lebensweg Christian. Die bekanntesten Bilder dieser Art sind die Smolensker, Georgischen und Kasaner Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria.
Eleusa (übersetzt aus dem Griechischen – Barmherzig). Hier klammerte sich die Gottesmutter an das Baby, sie umarmten sich. Dieses Bild ist ein Symbol der Liebe von Mutter und Sohn, ihrer Einheit. Die berühmtesten Ikonen von Eleus sind die Gottesmutter von Wladimir und Don.
Oranta (übersetzt aus dem Griechischen - Zeichen). In der Ikonographie dieser Ansicht erhob die Gottesmutter ihre Hände in einem Gebetsausbruch zum Himmel. Das Baby ist noch nicht geboren, ist aber bereits auf dem Medaillon abgebildet und symbolisiert die göttlichen und menschlichen Prinzipien. Die bekanntesten Ikonen sind „Der unerschöpfliche Kelch“ und „Jaroslawler Oranta“.
Die akathistische Sicht auf die Ikone ist ein kollektives Bild. Es ist ikonographisch unter dem Eindruck der Evangelientexte entstanden. Dies ist eher eine Veranschaulichung des Handelns der Muttergottes, ihrer Teilnahme am Schicksal ihres Sohnes. Helle Symbole dieser Art sind „Unerwartete Freude“, „Der brennende Dornbusch“ und „Die ganze Schöpfung freut sich über dich“.
Schirmherrschaft über Ikonen
Am weitesten verbreitet waren in Russland die Ikonen der Muttergottes. Dies erklärt eine solche Fülle an Bildern der Muttergottes. Ihr Gesicht wird von den Menschen geliebt und verehrt. Sie gilt als Beschützerin, Trösterin und Fürsprecherin. Das Bild der Muttergottes trägt Liebe und Vergebung für alle Sünder und Reue in sich.
Menschen wenden sich in Trauer und Krankheit an das Heilige Bild und bitten um Schutz vor Feinden und Grollern. Gebete vor den Ikonen der Allerheiligsten Theotokos helfen Frauen während der Schwangerschaft, sorgen für eine leichte Geburt und Gesundheit für Kinder. Männer suchen Schutz und Trost. Jede der wundersamen Ikonen der Muttergottes kann nach aufrichtigem Gebet helfen.
Vor dem Bild „Wiedergewinnung der Verlorenen“ beten sie für Kopf- und Zahnschmerzen, für sterbende Kinder, eine gnadenreiche Ehe und für die Abwendung von der Alkoholsucht.
Vor der Ikone der Feodorovskaya-Muttergottes bitten sie um Erleichterung bei einer schwierigen Geburt. Unsere Liebe Frau von Ostrabram wird die Ehe vor bösen Mächten schützen und sie gedeihen lassen. Der „Brennende Busch“ wird das Haus vor Bränden schützen. Die Ikone „Das Zeichen der Heiligen Jungfrau Maria“ schützt vor nationalen Problemen, schützt vor Gefahren, hilft Müttern und schenkt ihren Kindern Glück.
Das Bild der Gottesmutter von Wladimir brachte den russischen Truppen 1395 den Sieg über Tamerlan. Sie sagen, dass die wundersame Ikone den Feind erschreckte und die Horden des Khans einfach flohen.
Das Bild der Don-Muttergottes half am Tag der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380. Und im Jahr 1558 betete Iwan der Schreckliche lange, bevor er nach Kasan ging. Die Ikone bescherte den russischen Truppen den Sieg und die Eroberung der Stadt.
Wie man vor der Ikone der Jungfrau Maria betet
Es gibt viele vorgefertigte Gebete, die vor dem Angesicht der Muttergottes gelesen werden. Dies sind Hilferufe, Verherrlichung der Mutter an kirchlichen Feiertagen, Akathisten. Sie sind so einfach, dass man sie bei ständigem Lesen leicht auswendig lernen kann.
Es gibt Gebete:
- wenn man hungrig ist;
- in Trauer und Krankheit;
- bei Ertrinkungsgefahr;
- bei Verletzungen und Schmerzen;
- bei Augenkrankheiten und Blindheit;
- beim Schutz eines Hauses vor Feuer;
- bei Hörerkrankungen und Taubheit;
- für Krebs;
- über die Krankheit Trunkenheit;
- über die Gabe der Geduld;
- darum, Selbstmordgedanken loszuwerden.
Dies ist nur ein kleiner Teil der Gebete, mit denen sich Menschen dem Bild zuwenden. Nicht umsonst gelten Ikonen der Allerheiligsten Theotokos als wundertätig. Es gibt bekannte Tatsachen, als das Bild bei der Heilung schwerer Krankheiten half und Glauben und Geduld schenkte.
Die Mutter Gottes ist eine Beschützerin und Fürsprecherin. Wenn Sie mit reinem Herzen und hellen Gedanken an das Bild herangehen, wird die Belohnung nicht lange auf sich warten lassen. Gebete können zu Hause vor der Hausikonostase gelesen werden. Oder in der Kirche, nach dem Gottesdienst. Die formelle Aussprache der Wörter des Textes gewährt kein Wunder. Nur ein aufrichtiger Glaube an die Macht Gottes wird dazu beitragen, dass die Bitte erfüllt wird.
Der Klerus versichert, dass der Text des Gebets, wenn er schwer zu lernen ist, in schriftlicher Form gelesen werden kann. Oder formulieren Sie Ihr Anliegen in eigenen Worten. Wir sollten nicht vergessen, dass man nach der Erfüllung eines Wunsches zur Ikone kommen und sich bei ihr bedanken muss.
Wundersame Ikonen
Die Ikone stellt die Verbindung zwischen Gott und Mensch dar. Dies ist eine Gelegenheit, beizutreten und Gnade zu empfangen. Dies ist der Glaube an eine glückliche Befreiung von Qual und Sündhaftigkeit. Dies ist das Verständnis, dass nur Leiden die Seele reinigen, dem Herzen Frieden bringen und Geduld und Vergebung lehren kann.
Die wundersame Ikone ist eine Konzentration göttlicher Kraft. Nicht alle Bilder sind bis heute erhalten. Und nicht alle Ikonen wurden von der Kirchenverwaltung anerkannt, da sie wundersam waren. Damit das Bild offiziell anerkannt wird, muss es unbestreitbare Beweise für Heilung und Macht geben. Erst danach erhält die Ikone den Status eines Wunders. Im Wesentlichen erzählen solche Zeugnisse von der Heilung während einer Epidemie, von der Rettung des Staates vor Feinden oder von der Heilung verschiedener Krankheiten.
Wundertätige Ikonen der Heiligen Jungfrau Maria sind in verschiedenen Städten und Ländern der Welt zu finden. Menschen kommen mit Bitten, Gebeten und Hoffnungen zu ihnen. Was sie eint, ist die Kraft des Bildes, zu der sie fähig ist Menschenleben bringe ein Wunder.
Ikone „Mariä Himmelfahrt“
Hinweise auf die Entschlafung (körperliche Umsiedlung) der Jungfrau Maria finden sich in verschiedenen Quellen. Die Heilige Schrift sagt jedoch nichts darüber. Die einzigen bekannten Fakten sind, dass während des VI. Ökumenischen Konzils beschlossen wurde, das Grab zu öffnen. Sie sahen darin nur Bestattungskleidung und einen heiligen Gürtel. Letzteres ist noch heute auf dem heiligen Berg Athos (Griechenland) im Kloster Vatopedi zu finden.
Vor ihrem Tod erschien Erzengel Gabriel der Gottesmutter mit der Nachricht, dass ihre Lebensreise in drei Tagen enden würde. Danach wird der Herr sie zu sich nehmen. Die Beerdigung der Gottesmutter fand im Garten Gethsemane statt. Die Kranken, die ihr Bett berührten, wurden geheilt. Und drei Tage nach der Beerdigung fanden die Apostel ihren Leichnam nicht in der Höhle; nur die Beerdigungskleidung blieb dort zurück.
Am 28. August findet die Feier des Bildes der Mariä Himmelfahrt statt. Die Ikone wird in Kirchen in Moskau und Kiew ausgestellt.
Das Bild hilft, mit der Angst vor dem Tod umzugehen. Sie können um Stärkung des Glaubens und der Demut bitten. Die „Himmelfahrt der Allerheiligsten Theotokos“ gewährt auch Linderung von Krankheiten. Die Ikone hilft unter anderem dabei, das eigene Handeln zu verstehen, sich in Tugenden zu stärken und seinen Lebensweg in Würde zu gehen.
„Das Zeichen der Heiligen Jungfrau Maria“
Dieser Name des Bildes ist mit den Ereignissen von 1170 verbunden. Die Truppen belagerten Weliki Nowgorod. Die Stadtbewohner beteten ständig um Erlösung. Als der Erzbischof von Nowgorod um Hilfe bat, hörte er den Befehl der Muttergottes, ihre Ikone an die Stadtmauer zu bringen. Das Gesicht wurde zur Wand gebracht und den feindlichen Truppen zugewandt. Einer der Pfeile traf das Bild. Die wundersame Ikone wandte sich von den Angreifern ab und beraubte sie des Lichts und der Gnade. Sie wandte sich an die Belagerten und gewährte ihnen ein Wunder der Erlösung. Im selben Moment herrschte im Lager des Feindes Verwirrung, Angst erfasste ihn und die Feinde wurden besiegt.
- Weliki Nowgorod;
- Moskau;
- Sankt Petersburg;
- Barnaul;
- Moore;
- Belgorod;
- Sewerodwinsk;
- Nischni Tagil;
- Kursk
Die wundertätige Ikone „Das Zeichen der Heiligen Jungfrau Maria“ schützt Soldaten und Bevölkerung in militärischen Konflikten. Hilft Reisenden, versöhnt verfeindete Parteien. Schützt vor Krankheiten bei Epidemien, heilt Augenkrankheiten und Blindheit.
Die Verkündigung ist eine gute Nachricht. Erzengel Gabriel teilt der Jungfrau Maria mit, dass Gnade sie besucht hat. Sie wird den Sohn Gottes gebären und ihm den Namen Jesus geben. Der Tag der Feier dieser wundersamen Ikone fällt auf den 7. April.
Einer Legende zufolge erschien die Ikone der Verkündigung während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen an der Wand eines der Kremltürme. In diesem Turm wurde der zu Unrecht angeklagte Gouverneur eingesperrt. Er betete und bat um ein Wunder. Zur Bestätigung seiner Unschuld erschien das Gesicht der Gottesmutter.
Die Ikone der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria überlebte den Brand im Jahr 1737. Dann brannten die Verkündigungskirche und die Zarenglocke nieder. Doch die Ikone blieb von der Flamme verschont. Es kann in den Tempeln der folgenden Städte gefunden werden:
- Moskau;
- Sankt Petersburg;
- Pereslawl-Salesski;
- Nizhny Novgorod;
- Kasan.
Sie beten zur wundersamen Ikone um Befreiung aus Gefangenschaft und ungerechten Angriffen, um Heilung geistiger und körperlicher Krankheiten, um Sorgen und Versuchungen.
Der Legende nach wurde dieses Bild vom Apostel Lukas gemalt. Angeblich schuf Lukas zu Lebzeiten der Muttergottes mit ihrem Segen 3 bis 70 Gesichter der Muttergottes.
Die Jungfrau Maria hatte vier Erbschaften – Iveria (Georgien), Athos, Kiewer Rus, Kloster Diveyevo. Dort sollte sie das Wort Gottes und Predigten tragen. Die Gottesmutter hatte zu ihren Lebzeiten keine Zeit, überall hin zu kommen. Doch auch nach ihrem Tod beteiligte sie sich mit Zeichen und Visionen an der Verbreitung des christlichen Glaubens.
Die Iveron-Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Torhüter“ ist ein Symbol für den Schutz aller wahren Gläubigen. Sie erscheint als Fürsprecherin, Beschützerin und Trösterin in allen Nöten und Unglücken.
Die Iveron-Ikone der Allerheiligsten Theotokos befindet sich in Kirchen in Moskau, St. Petersburg, Samara, Rostow am Don und Orel. Es existiert auch in Kirchen in den Regionen Nowgorod, Kursk, Pskow und Tambow. Die Festtage fallen auf den 25. Februar, den 26. Oktober und den Dienstag der Karwoche.
Es gibt viele schriftliche und mündliche Zeugnisse über Heilungen nach dem Gebet. Das Symbol hilft, die Kraft zur Umkehr und Reinigung zu finden. Sünder kommen zu ihr auf der Suche nach einem gerechten Weg und bitten um Schutz und Trost. Die Ikone lindert körperliche und seelische Erkrankungen. Davor können Sie für den Schutz des Hauses vor Bränden, Überschwemmungen und anderen Katastrophen beten.
Die Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Torhüter“ hinterlässt bis heute Geheimnisse. 1981 schuf ein griechischer Mönch ein vom Original kopiertes Bild. Es stellte sich heraus, dass es sich bei der Ikone um ein Myrrhen-strömendes Symbol handelte. Es wurde 1982 von Joseph Muñoz Cortes nach Montreal (Kanada) gebracht. Nach Akathisten und Gebeten vor dem Bild wurden schwere, unheilbare Krankheiten (Leukämie, Lähmungen) geheilt. Die Ikone führte die Menschen zum spirituellen Leben zurück und befreite sie vom Unglauben. 1997 wurde der Hüter des Bildes von Cortes getötet. Das Symbol ist verschwunden.
„Zärtlichkeit der Heiligen Jungfrau Maria“
Es gibt mehrere berühmte wundersame „Zärtlichkeits“-Ikonen. Aus ihnen wurden viele Listen erstellt, die ihre wohltuende Kraft nicht verlieren.
Die Smolensker Ikone der Zärtlichkeit der Heiligen Jungfrau Maria erschien 1103. Polnische Invasoren belagerten die Stadt. 20 Monate lang hielten die Smolensker Truppen mit Hilfe eines wundersamen Bildes Smolensk und übergaben es nicht den Feinden.
Die Pskow-Petschora-Ikone ist berühmt für ihre wundersamen Heilungen. In den Chroniken von Pskow und Weliki Nowgorod sind Zeugnisse aus dem Jahr 1524 erhalten.
Die Seraphim-Diveyevo-Ikone „Zärtlichkeit der Allerheiligsten Theotokos“ befand sich bis zu seinem Tod in der Zelle des heiligen Ältesten Seraphim von Sarow. Anschließend wurden mehrere Listen erstellt, die sich später ebenfalls als Wunder erwiesen. Der Älteste von Sarow salbte die Kranken mit Öl aus der Lampe, die vor der Ikone brannte, und sie wurden geheilt.
Die Nowgorod-Ikone „Zärtlichkeit“ schwebte 1337 in der Luft über den Kirchentüren. Tränen liefen ihr aus den Augen. Später im selben Jahr brach in der Stadt eine Pest aus. Die Stadtbewohner beteten zum heiligen Bild um Fürsprache für sie. Bald ließ die Krankheit nach.
Das Gebet vor der Ikone hilft bei Schwierigkeiten und Unglück. Beseitigt Versuchungen, rettet die Ehe. Gewährleistet eine Schwangerschaft und eine einfache Geburt. Dieses Bild gilt als weiblich und hilft bei vielen Krankheiten und Sorgen. Lindert Augenkrankheiten und Blindheit. Fast alle wundersame Bilder Jungfrauen sind in der Lage, körperlich und körperlich zu heilen Geisteskrankheit nach Gebeten und Akathisten.
„Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“
Prophezeiungen über die Geburt der Jungfrau, die die Mutter des Messias werden wird, sind bereits zu hören Altes Testament. Sie stammte aus einer alten Familie, zu der viele Hohepriester, Patriarchen und Könige gehörten. Jokaim und Anna, die Eltern der Gottesmutter, hatten lange Zeit keine Kinder. Sie beteten inbrünstig dafür, dass ein Kind in der Familie auftauchte. Nach 50 Jahren Ehe erhielten sie die freudige Nachricht von der Empfängnis und Geburt der Himmelskönigin.
Die Ikone „Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“ erzählt die Geschichte von freudiges Ereignis. Die Geburt und das gesamte weitere Leben Mariens sind von Glauben, Ruhe und Geduld geprägt. Nicht umsonst gilt sie als Fürsprecherin, als Trösterin aller Christen und verlorenen Seelen. Der Tag der Feier ist der 21. September.
Oft schenkte die Ikone „Geburt der Heiligen Jungfrau Maria“ verzweifelten Eltern ein lang ersehntes Kind. Jedes Gebet vor dem Bild kann die Seele beruhigen und von Beleidigungen und Ungerechtigkeit heilen. Besonders wirksam sind Bitten um verlorene Seelen, die Rückkehr des Glaubens, die Reinigung von Sünden und die Gewährung geistiger und moralischer Grundlagen. Auch Gebete für Kinder, Familienzusammenführung, Beseitigung von Missständen und Streitigkeiten zwischen Ehegatten werden erhört.
Bedeutung des Symbols
Ikonen der Allerheiligsten Theotokos verkörpern die Einheit von Gott und Mensch. Als einfache Frau gebar sie den Erlöser, als die Heilige Jungfrau Maria neben ihm im Himmel stand. Dies ist eine Kombination aus höherer Spiritualität und Verständnis für menschliche Schwächen. Das Bild der Muttergottes ist ein kollektives Bild einer Mutter, die es versteht, ihren Kindern zu vergeben, für sie einzutreten und sie zu verstehen. Deshalb gibt es so viele Symbole, Gebete, Feiertage, unvergessliche Termine der Mutter Gottes gewidmet.
Die Priester lehren, dass es kein größeres Leid auf der Erde gibt, als in der Nähe zu stehen und den Tod des eigenen Kindes zu sehen. Die Allerheiligsten Theotokos durchlebten die Leiden des Opfers bis hin zur spirituellen Transformation. Die Ikone, deren Bedeutung nicht in der äußeren Pracht, sondern in den inneren Tugenden liegt, lehrt die Laien viel...
Die Mutter Gottes verbrachte ihr ganzes Leben in Demut und Geduld. Ich habe meine Eltern früh verloren. Sie heiratete einen Witwer, dessen Söhne sie nicht liebten und nicht an die göttliche Gnade glaubten. Ihre Sanftmut und ihr Leiden wurden zu einer erstaunlichen Kombination aus irdischer Spiritualität und himmlischer Heiligkeit.
Das formelle Lesen von Gebeten und der gleichgültige Besuch der Kirche werden die Gunst der Mutter Gottes nicht garantieren. Nur durch Reue, ein reines Herz und aufrichtige Liebe kann man die Fürsprache der Jungfrau erreichen.
Die wundersamen Ikonen der Allerheiligsten Theotokos lehren die Menschlichkeit und die Fähigkeit, in allen Lebenssituationen tugendhaft zu bleiben. Schwierigkeiten und Prüfungen mit Demut ertragen und wissen, dass man auch in der Sünde Buße tun und die Gnade wiedererlangen kann.
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