ვინ დახატა მსოფლიოში პირველი ხატი. როგორ გამოჩნდა პირველი ხატები?

მორწმუნეებისთვის შესანიშნავია ხატი "მაცხოვარი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით" - ერთ-ერთი პირველი მართლმადიდებლური გამოსახულება, რომელიც ასახავს ქრისტეს სახეს. ამ გამოსახულების მნიშვნელობა ჯვარცმის ტოლფასია. ცნობილი ავტორების მიერ წარმოდგენილი რამდენიმე სიაა.

"მხსნელი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით" - წარმოშობის ისტორია

ბევრს აინტერესებდა, საიდან გაჩნდა ქრისტეს სახის გამოსახულება, თუ ამაზე არაფერია ნათქვამი ბიბლიაში და საეკლესიო ტრადიციამ შეინარჩუნა გარეგნობის მინიმალური აღწერილობა? ხატის „მაცხოვარი ხელნაკეთი“ ისტორია მიუთითებს იმაზე, რომ სახის შესახებ დეტალები ხალხს რომაელმა ისტორიკოსმა ევსებიმ გადასცა. ქალაქ ედესის მმართველი აბგარი მძიმედ ავად იყო და ქრისტესთან მხატვარი გაგზავნა მისი პორტრეტის დასახატავად. მან ვერ შეძლო დავალების შესრულება, რადგან დაბრმავდა ღვთაებრივი სხივებით.

შემდეგ იესომ აიღო თეთრეული (უბრუსი) და სახე მოიწმინდა. აქ მოხდა სასწაული - სახის ანაბეჭდი საკითხზე გადავიდა. სურათს "სასწაულს" უწოდებენ, რადგან ის ადამიანის ხელით არ შექმნილა. ასე გაჩნდა ხატი, სახელწოდებით „ხელით არ შექმნილი მაცხოვარი“. მხატვარმა ქსოვილი სახესთან მიიტანა მეფესთან, რომელიც ხელში აიღო და განიკურნა. იმ დროიდან მოყოლებული, გამოსახულებამ შექმნა მრავალი სასწაული და ასე აგრძელებს დღემდე.

ვინ დაწერა "ხელით არ შექმნილი მაცხოვარი"?

ხატების პირველი სიები გამოჩნდა რუსეთში ქრისტიანობის დამკვიდრებისთანავე. ითვლება, რომ ეს იყო ბიზანტიური და ბერძნული ასლები. „მაცხოვრის ხელნაკეთი“ ხატი, რომლის ავტორი თავად მაცხოვარი იყო, ინახავდა მეფე აბგარს და მისი აღწერა ჩვენამდე საბუთების წყალობით მოვიდა. არსებობს რამდენიმე მნიშვნელოვანი დეტალი, რომელსაც ყურადღება უნდა მიაქციოთ პორტრეტის განხილვისას:

აღბეჭდილი მასალა ხის ძირზე იყო გადაჭიმული და ეს გამოსახულება იესოს, როგორც ადამიანის, ერთადერთი გამოსახულებაა. სხვა ხატებზე ქრისტე წარმოდგენილია ან გარკვეული ატრიბუტებით ან გარკვეული მოქმედებებით.
ხატმწერთა სკოლაში იძულებით სწავლობენ „ხელით შექმნილ მაცხოვრის“ გამოსახულებას. გარდა ამისა, მათ უნდა შეადგინონ სია, როგორც მათი პირველი დამოუკიდებელი ნამუშევარი.
მხოლოდ ამ ხატზეა იესო წარმოდგენილი დახურული ჰალოთი, რომელიც ჰარმონიის სიმბოლოა და სამყაროს სისრულეს მიანიშნებს.
სხვა მნიშვნელოვანი ნიუანსიხატები "მაცხოვარი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით" - მაცხოვრის სახე გამოსახულია სიმეტრიულად, მხოლოდ თვალები ოდნავ დახრილი აქვს გვერდზე, რაც გამოსახულებას უფრო ცოცხალს ხდის. გამოსახულება არის სიმეტრიული მიზეზის გამო, რადგან ის მიუთითებს ყველაფრის სიმეტრიაზე, რაც ღმერთმა შექმნა.
მაცხოვრის სახე არც ტკივილს გამოხატავს და არც ტანჯვას. სურათის დათვალიერებისას ხედავთ წონასწორობას და თავისუფლებას ნებისმიერი ემოციისგან. ბევრი მორწმუნე მას "სუფთა სილამაზის" პერსონიფიკაციად მიიჩნევს.
ხატზე გამოსახულია პორტრეტი, მაგრამ ნახატებში გამოსახულია არა მხოლოდ თავი, არამედ მხრებიც, მაგრამ აქ ისინი არ არიან. ეს დეტალი განსხვავებულად არის განმარტებული, ამიტომ ითვლება, რომ თავი მიუთითებს სულის პირველობაზე სხეულზე და ის ასევე ემსახურება როგორც შეხსენებას, რომ ეკლესიისთვის მთავარია ქრისტე.
უმეტეს შემთხვევაში, სახე გამოსახულია ქსოვილის ფონზე განსხვავებული ტიპებინაკეცები არსებობს ვარიანტები, როდესაც პორტრეტი წარმოდგენილია აგურის კედელთან. ზოგიერთ ტრადიციაში, ტილო მხარს უჭერს ანგელოზების ფრთებს.

ანდრეი რუბლევი "ხელით არ შექმნილი მხსნელი".

ცნობილმა მხატვარმა მსოფლიოს წარუდგინა დიდი რიცხვიხატები და მნიშვნელოვანირადგან მას იესო ქრისტეს ხატება ჰქონდა. ავტორს აქვს საკუთარი ადვილად ცნობადი თვისებები, მაგალითად, სინათლის რბილი გადასვლები ჩრდილში, რაც სრულიად საპირისპიროა კონტრასტებისგან. ხატი "მაცხოვარი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით", რომლის ავტორია ანდრეი რუბლევი, ხაზს უსვამს ქრისტეს სულის არაჩვეულებრივ რბილობას, რისთვისაც გამოიყენებოდა ნაზი თბილი პალიტრა. ამის გამო, ხატს ეწოდება "ნათელი". მხატვრის მიერ წარმოდგენილი სურათი ბიზანტიური ტრადიციების საპირისპირო იყო.

სიმონ უშაკოვი "ხელით არ შექმნილი მხსნელი".

1658 წელს მხატვარმა შექმნა თავისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი - იესოს სახე "ხელით არ შექმნილი მხსნელი". ხატი მოხატულია სერგიევ პოსადში მდებარე მონასტრისთვის. აქვს მცირე ზომები - 53x42 სმ. სიმონ უშაკოვის ხატი „ხელით არ შექმნილა მაცხოვარი“ ხეზეა დახატული ტემპერატის გამოყენებით და ავტორმა მხატვრობისთვის გამოიყენა იმდროინდელი დამახასიათებელი მხატვრული ხერხები. გამოსახულება გამოირჩევა სახის ნაკვთების სრული გამოსახვისა და მოცულობის შუქ-ჩრდილის გადაცემის გამო.

როგორ ეხმარება ხატი "მაცხოვარი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით"?

იესო ქრისტეს დიდი გამოსახულება შეიძლება გახდეს ხალხის ერთგული მფარველი, მაგრამ ამისათვის საჭიროა მასთან ლოცვითი დიალოგის დამყარება. თუ გაინტერესებთ, რისგან იცავს ხატი "მხსნელი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით", მაშინ ღირს იცოდეთ, რომ ის იცავს მრავალი დაავადებისგან და გარედან ადამიანზე მიმართული სხვადასხვა ნეგატივისგან. გარდა ამისა, თქვენ უნდა ილოცოთ გამოსახულების წინ სულის გადარჩენისთვის, საყვარელი ადამიანებისთვის და ბავშვებისთვის. გულწრფელი მიმართვები ხელს შეუწყობს კეთილდღეობის გაუმჯობესებას და სხვადასხვა ამქვეყნიური საქმეების გამკლავებას.

ლოცვა "ხელით არ შექმნილ მაცხოვარს"

თქვენ შეგიძლიათ მიმართოთ გამოსახულებას თქვენივე სიტყვებით, მთავარია ეს გააკეთოთ გულიდან. უმარტივესი ლოცვა, რომელიც ყველა მორწმუნემ იცის, არის „მამაო ჩვენო“. ის ხალხს თავად იესომ გადასცა თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. არსებობს კიდევ ერთი მარტივი ლოცვა, „ხელით არ შექმნილ მაცხოვარს“, რომლის ტექსტი ქვემოთ მოცემულია. წაიკითხეთ ყოველდღე, ნებისმიერ დროს, როცა ამას გული მოითხოვს.

აკათისტი "ხელით არ შექმნილ მაცხოვარს"

სადიდებელი ან აკათისტის ჰიმნი, როგორც გამოიყენება მიმართვისას უმაღლესი ძალებისკენდახმარებისთვის. თქვენ თვითონ შეგიძლიათ წაიკითხოთ სახლში. აკათისტი „ხელით შექმნილ მაცხოვარს“, რომლის ტექსტი შეგიძლიათ უბრალოდ მოუსმინოთ, გეხმარებათ განთავისუფლდეთ ცუდი აზრებისგან, მიიღოთ უხილავი მხარდაჭერა და დაიჯეროთ საკუთარი თავის. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ის უნდა იმღეროს ფეხზე დგომა, გარდა განსაკუთრებული შემთხვევები(როდესაც ჯანმრთელობის პრობლემებია).

უფალო ყოვლისშემძლე

სიტყვის ხორცშესხმული ღმერთის ქრისტეს ხატს მთავარი ადგილი უჭირავს როგორც მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ასევე მორწმუნის სახლში.
IX საუკუნეში დამტკიცდა ღვთის კანონიკური გამოსახულება ადამიანის სახით: „... ტანიანი... ნაქსოვი წარბებით, ლამაზი თვალებით, გრძელი ცხვირით, ყავისფერი თმათაყვანისმცემელი, თავმდაბალი, სხეულის ფერით ლამაზი, მუქი წვერით, გარეგნულად ხორბლისფერი, დედობრივი გარეგნობით, გრძელი თითებით, კეთილგანწყობილი, სიტყვით ტკბილი, ძალიან თვინიერი, ჩუმი, მომთმენი...“
ამჟამად მაცხოვრის ორი სახის გამოსახულება არსებობს: 1) ყოვლისშემძლე და მსაჯულის - მეფობის მეფის სახით; 2) იმ ფორმით, რომელშიც ის იყო ხალხში და ასრულებდა თავის მსახურებას (მათ შორის, ბავშვის ან ახალგაზრდობის სახით). ზოგჯერ თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ქრისტეს გამოსახულებები ანგელოზის სახით.
მაგრამ თუ გამოსახვის მეთოდები ასე განსხვავებულია, ადვილია თუ არა მაცხოვრის ამოცნობა ხატებზე? დიახ, ადვილია - ერთი დეტალის წყალობით: ქრისტეს გამოსახულებას აქვს ჯვრის ფორმის ჰალო.
რა არის ჰალო? ეს სიტყვა ლათინურიდან ითარგმნება როგორც "ღრუბელი", "ნისლი", "ჰალო". ჰალო სიმბოლოა შეუქმნელი ღვთაებრივი სინათლისა, რომელიც მაცხოვარმა აჩვენა მოწაფეებს თაბორის მთაზე: „და გარდაიქმნა მათ წინაშე და სახე მზესავით გაბრწყინდა და მისი სამოსი ნათელივით გათეთრდა“.
მაცხოვრის ხატებზე ჰალოსაც წარწერიანი ჯვარი აქვს. მის შიგნით არის სამი ბერძნული ასო, რომელიც წარმოადგენს ღვთის სიტყვებს „მე ვარ ის, ვინც ვარ“ მოსეს მიმართ.
ჰალოს გამოსახულების საშუალებით ჩვენ ვაღიარებთ ქრისტეში ორ ბუნებას - ღვთაებრივ და ადამიანურ. ხატმწერი ქრისტეს სახეს ადამიანის სახის მსგავსად ხატავს და ეს აღიარებს დოგმას, რომ ქრისტე არის „სრულყოფილი ადამიანი კაცობრიობაში“. ჰალო გადმოსცემს, რომ ქრისტე არის „სრულყოფილი ღმერთი ღვთაებრიობის მიხედვით“.

მხსნელი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით

იესო ქრისტეს დედამიწაზე გამოჩენის დღეებში, სირიის ქალაქ ედესაში, ევფრატის მეორე მხარეს, ცხოვრობდა თავადი აბგარი. ავადმყოფობით დატანჯულმა, ქრისტეს მიერ აღსრულებული სასწაულებრივი განკურნების შესახებ რომ გაიგო, წერილი მისწერა მაცხოვარს, რომელშიც რწმენა გამოუცხადა მას, როგორც ღმერთს, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა. მან შესთავაზა უფალი მის დედაქალაქ ედესაში, შესთავაზა მას თავისი რეზიდენცია ღვთის სიტყვის საქადაგებლად და სთხოვა განკურნება და სასუფევლის გაზიარება. მაგრამ უფალმა უარყო მოწვევა, წერილით აცნობა მეფეს, რომ მისი მიწიერი მისია დასრულდა და ის ამაღლდებოდა მამასთან და აღდგომის შემდეგ დაჰპირდა, რომ გამოგზავნიდა მას ერთ-ერთ მოწაფეს, რომელიც განკურნებდა მას. შემდეგ აბგარმა გაგზავნა თავისი მხატვარი იესო ქრისტეს სახის დასახატავად, მაგრამ მაცხოვრის სახიდან სასწაულებრივი გამონათების გამო მან ვერ შეძლო თავისი დავალების შესრულება. კაცობრიობისადმი სიყვარულით უფალმა, რომ არ დაამწუხრა უფლისწული, ხელები დაიბანა, სახე დაასველა, ქსოვილი წაისვა და აბგართან მიტანილ უბრუსზე (თეფშზე) აღბეჭდილმა გამოსახულებამ განკურნება მისცა. ხოლო პატივსაცემი ფირფიტა მოთავსებულია იკონოგრაფიაში და ჰქვია ხელნაკეთი გამოსახულება.

ღვთისმშობლის ხატი "ივერსკაია"

მე-9 საუკუნეში, როდესაც ქრისტიანულ ქვეყნებში ხატმებრძოლობა მძვინვარებდა და ამით ნასვამი ღვთისმგმელები ყველგან ეძებდნენ და ანადგურებდნენ პატივცემულ გამოსახულებებს, ერთმა ქრისტიანმა ქალმა, გადაარჩინა თავისი სალოცავი, ხატი შატლში გადამალა და ზღვაში ჩააგდო. ორი საუკუნის განმავლობაში ხატი დაკარგულად ითვლებოდა, მაგრამ მოულოდნელად იგი სასწაულებრივად მიცურავდა ათონზე. იქაური მონასტრის ერთ-ერთმა ბერმა, რომელმაც ზღვის ტალღებისგან მისი გამოხსნა იკისრა, ისე მოახერხა წყალზე სიარული, თითქოს ხმელეთზე. მე-17 საუკუნეში ამ ხატის სამი ეგზემპლარი ათონის მთაზე ივერონის მონასტრიდან რუსეთში გაგზავნეს და თითოეული მათგანი თავისი სასწაულებით გახდა ცნობილი. მას შემდეგ ივერონის ხატის პატივსაცემად დღესასწაულები დაწესდა. ის ფაქტი, რომ 1812 წელს, სანამ ნაპოლეონის ჯარები მოსკოვში შევიდოდნენ, იგი გამოიტანეს რუსეთის ეკლესიის სხვა მთავარ სალოცავებს შორის - ვლადიმირისა და სმოლენსკის ხატებთან ერთად - აჩვენებს, თუ რამდენად პატივს სცემდნენ მას. შემდგომში ივერონის ხატის ასლები გავრცელდა მრავალი ეპარქიის ეკლესიაში.
ხატის წინ წმიდა ღვთისმშობელიივერსკაია ლოცულობს სხვადასხვა უბედურებისგან განთავისუფლებისთვის და ნუგეშისთვის უბედურებაში, ხანძრისგან, მიწის ნაყოფიერების გაზრდისთვის, მწუხარებისა და მწუხარებისგან განთავისუფლებისთვის, ფიზიკური და გონებრივი დაავადებების განკურნებისთვის, რთულ ვითარებაში, ფერმერებისთვის დახმარებისთვის.
ხსენების დღეები: 12 (25) თებერვალი.

ღვთისმშობლის ხატი "სწრაფი მოსმენა"

ხატის ისტორია უკავშირდება დოხიარის ერთ-ერთ ათონის მონასტერს, რომელშიც პირველად გამოვლინდა ამ სასწაულმოქმედი გამოსახულების მადლით აღსავსე ძალა. ითვლება, რომ ხატი X საუკუნეშია მოხატული დოჰიარის მონასტრის დამაარსებლის, ღირსი ნეოფიტოსის დროს. ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი პროტოტიპი „სწრაფი მოსმენა“ ამჟამად ათონის მთაზე დოხიარის მონასტერში მდებარეობს. ამ სასწაულებრივი გამოსახულების ასლები გვხვდება მრავალ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და ამ ხატებიდან ბევრი ჯერ კიდევ ავლენს მადლის ძალას მათზე, ვინც მათ მიმართავს რწმენითა და სინანულით გულით.
1938 წელს დოხიარის ათონის მონასტერმა იერუსალიმში რუსეთის ღუმელის მისიას შესწირა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის ასლი „სწრაფი მოსმენა“.
ხსოვნის დღეები: 9/22 ნოემბერი
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "სწრაფი მოსმენის" წინაშე ისინი ლოცულობენ მრავალი დაავადებისთვის - სიბრმავე, თვალის დაავადება, კოჭლობა, მოდუნება და დამბლა, ტყვეობაში და პატიმრობაში მყოფნი, გემების ჩაძირვისას, სულიერი გამჭრიახობისთვის, ბავშვებისთვის, თხოვნით. ჯანსაღი შვილების გაჩენა, ეპილეფსიისა და დემონური სნეულებისგან, მკლავებისა და ფეხების დაავადებებისგან განკურნებისთვის, აგრეთვე მათთვის, ვისაც კიბოსთვის სწრაფი და სასწრაფო დახმარება სჭირდება.

ღვთისმშობლის ხატი "ბოროტი გულების დარბილება"

ბოროტი გულების დარბილების ხატზე ("შვიდი ისარი") ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოსახულია შვიდი ისრით გახვრეტილი. დიდი ხნის განმავლობაში იგი მდებარეობდა ეკლესიის სამრეკლოს კიბეების გადასახვევთან მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად (ვოლოგდასთან). პირქვე დახრილი ხატი შეცდომით შეცდა ჩვეულებრივ დაფაში, რომელზედაც ისინი დადიოდნენ, სანამ ქალაქ კადნიკოვში დამბლას არ ხედავდა, რომ განკურნებას მიიღებდა ამ ხატის წინაშე ლოცვის შემდეგ. ნაპოვნი ხატის წინ ლოცვა აღევლინა, რის შემდეგაც პაციენტი გამოჯანმრთელდა. ხატი განსაკუთრებით ცნობილი გახდა 1830 წელს ვოლოგდაში მძვინვარებული ქოლერის დროს. რევოლუციამდელ პუბლიკაციაში "ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ხატები" მიუთითებს განსხვავებაზე "ბოროტი გულების შერბილება" (ასევე უწოდებენ "სიმეონის წინასწარმეტყველებას") და "შვიდი გასროლას" შორის, რაც მდგომარეობს იმაში, რომ ხმლები, რომლებიც გახვრეტიან. ღვთისმშობლის გული განსხვავებულად მდებარეობს: ხატზე "ბოროტი გულების დარბილება" ("სიმეონის წინასწარმეტყველება") - სამი მარჯვნივ და მარცხნივ და ერთი (მეშვიდე) ქვემოდან; და "შვიდი ისრის" ხატზე. - სამი ერთ მხარეს და ოთხი მეორე მხარეს. აქ ასევე მითითებულია სადღესასწაულო დღეები: ხატი "ბოროტი გულების დარბილება" - 2/15 თებერვალი და ყველა წმინდანის კვირას; "შვიდი ისრის" ხატი - აგვისტო. 13/26 თანამედროვე რუსულ ლიტურგიკულ პრაქტიკაში მართლმადიდებლური ეკლესიაჩვეულებრივ, ჩამოთვლილი ხატები ერთი და იგივე იკონოგრაფიული ტიპის ჯიშებად მივიჩნიოთ და, შესაბამისად, გავაერთიანოთ სადღესასწაულო დღეები - 2/15 თებერვალი, 13/26 აგვისტო და ყველა წმინდანის კვირა.

ღვთისმშობლის ხატი "დაამშვიდე ჩემი მწუხარება"

მე-17 საუკუნის ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ღვთისმშობელი სიზმარში გამოეცხადა ერთ ქალს, რომელსაც ავარია ჰქონდა და ურჩია ეპოვა წმ. ნიკოლოზი მოსკოვში, ხატი "ჩამქრი ჩემი მწუხარება". როდესაც პაციენტი იქ მივიდა, ეს ხატი ტაძარში არ იყო. მაგრამ ქალს სჯეროდა, რომ იპოვიდა წმინდა ქანდაკებას და მართლაც იპოვა ძველი ხატი, რომელიც გაურკვეველი მიზეზის გამო სამრეკლოზე დასრულდა. ხატის წინ ლოცვამ მაშინვე აღადგინა ავადმყოფი ქალის ძალა და ამ სურათის ასლები პოპულარული გახდა მთელ რუსეთში.
ღვთისმშობლის ხატი "QUIL MY SORRY" - ისინი ლოცულობენ ავადმყოფობისა და სხეულის მწუხარებისგან განთავისუფლებისთვის; ცოდვილი ვნებებისგან, რომლებიც სჭარბობს ადამიანის გულს.
ხსოვნის დღე: 25 იანვარი (7).

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი "ნიშანი" - კორჩემნაია

ტრადიცია ამბობს, რომ რიაზანში ცხოვრობდა ქვრივი, რომელსაც სიმთვრალის დაავადება დაეუფლა. როდესაც მის სახლში ყველაფერი გაიყიდა, მან ტავერნაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი მიიტანა და ღვინო სთხოვა. სასტუმროს მეპატრონემ, დამორჩილებულმა, აიღო წმინდა ხატი და თავის სალოცავში დადო. როცა ქვრივი გამოფხიზლდა და მიხვდა თავის ცოდვას, ფული შეაგროვა და სასწრაფოდ მივიდა სასტუმროს მეპატრონესთან და ევედრებოდა, უკან დაებრუნებინა ხატი. სასტუმროს მეპატრონემ სურვილი აუსრულა, მაგრამ დილით ქალმა სახლში მიტანილი ხატი ვერ იპოვა. ხატი თავდაპირველ ადგილას იყო სასტუმროს მეპატრონის სალოცავში. ქვრივი აცრემლებული დაბრუნდა სახლში, მაგრამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით, ამ დროიდან მას აღარ გაუსინჯა ღვინო. მას შემდეგ ხატს ხალხში "გამოცხადებული ტავერნა" უწოდეს და დარჩა ტავერნაში 1850 წელს მისი დახურვამდე. მრავალი სასწაული და განკურნება მოხდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ამ ხატის "ნიშნის" კორჩემნაიას ლოცვით.
ზეიმი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "ნიშნის" საპატივცემულოდ, კორჩემნაია, ტარდება 27 ნოემბერს / 10 დეკემბერს.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "ნიშნის" კორჩემნაიას წინაშე ისინი ლოცულობენ მართლმადიდებლური რწმენის სწავლებისთვის, ერესისა და განხეთქილებისგან განთავისუფლებისთვის, ხელებისა და ფეხების დაავადებების განკურნებისთვის, სიმთვრალისგან, დაცემულთა შეგონებისთვის. მართლმადიდებლური სარწმუნოებისგან მოშორებით და ეკლესიაში გზააბნეულის დასაბრუნებლად.
ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი გამოსახულება "ნიშანი" - კორჩემნაია ამჟამად წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერშია.

ღვთისმშობლის ხატი "ვათოპედი"

ღვთისმშობლის ვატოპედის ხატი მდებარეობს ათონის უძველეს ვატოპედის მონასტერში, ხარების ტაძარში. სახელწოდება ვატოპედი იქიდან მიიღო, რომ ამ მონასტრის მახლობლად ახალგაზრდა უფლისწული არკადი გემიდან ზღვაში ჩავარდა და ღვთისმშობლის სასწაულებრივი შუამდგომლობით უვნებლად გადაასვენეს ნაპირზე. აქ იპოვეს ის, რომელიც იდგა ბუჩქის ქვეშ, მონასტრიდან არც თუ ისე შორს. ამ მოვლენიდან წარმოიშვა სახელი "ვატოპედი" ("ახალგაზრდული ბუჩქი"). წმიდა მეფე თეოდოსი დიდმა, შვილის სასწაულებრივი ხსნის მადლიერების ნიშნად, შეამკო და უხვად დააჯილდოვა ვატოპედის მონასტერი. ვატოპედის ხატზე ღვთისმშობელი გამოსახულია სახეზე მარჯვენა მხრისკენ მიბრუნებული, იმის ხსოვნას, რომ 807 წელს, 21 იანვარს, მან პირი მიუბრუნდა მონასტრის წინამძღვრისკენ, რომელიც ლოცვით იდგა ახლოს. წმინდა ხატი და გააფრთხილა ყაჩაღების განზრახვის შესახებ მონასტრის გაძარცვა. იღუმენმა სიფრთხილე გამოიჩინა და მონასტერი შენარჩუნდა. ამ შესანიშნავი მოვლენის ხსოვნას სასწაულთმოქმედი ხატის წინ ჩაუქრობელი ლამპარი იწვის. ათონზე ამ ხატს ასევე უწოდებენ "ნუგეშს" ან "ნუგეშს".
ხსოვნის დღე: 3 თებერვალი.

ღვთისმშობლის ხატი "ბოგოლიუბსკაია"

რუსეთში ცნობილი ხუთი ხატის „წინაპარი“, სახელად ბოგოლიუბსკი, იყო ვლადიმერ ღვთისმშობლის უძველესი ხატი (იხ.). 1157 წლამდე მას "ბოგოლიუბსკაიას" ეძახდნენ, რადგან იგი მდებარეობდა სუზდალის პრინცის ბოგოლიუბსკის ოჯახის ციხესიმაგრეში.
ანდრეი იურიევიჩი, ვლადიმერ მონომახის შვილიშვილი, მასზე გამოსახული ღვთისმშობლის გამოსახულება ყოველთვის შოკში აყენებდა მის თანამედროვეებს და შთააგონებდა საუკეთესო ხატმწერებს, შეექმნათ მისი ასლები. ეს მშვენიერი ქმნილებები გამოჩნდა მოსკოვში, რიაზანის ეპარქიაში და წმინდა ცარევიჩ დიმიტრის ეკლესიაში უგლიჩში და ერთ-ერთი მათგანის საკუთრება იყო თავად პეტრე დიდი. ბოლო ხატი განსაკუთრებით ცნობილი გახდა არა მხოლოდ სასწაულებითა და განკურნებით, არამედ საშინელი ეპიდემიების შეჩერების უნარით. 1771 წელს, როდესაც ეს ხატი უკვე იყო კალუგის პროვინციის ბოროვსკის რაიონის სოფელ იურიევსკოეს ეკლესიაში, მოსახლეობამ მისი დახმარებით თავი დააღწია ჭირის გავრცელებას, 1848 წელს - ქოლერის გავრცელებას, ხოლო 1853 წელს. - იგივე ეპიდემიიდან ბოროვსკში და მალოიაროსლავეცში. თუმცა, ოთხივე ასლი ვლადიმირის ხატიდან, სახელწოდებით "ბოგოლიუბსკი", სასწაულებრივი აღმოჩნდა. 1 ივლისს ბოგოლიუბოვოს მთავარ ხატს პატივს სცემენ ვლადიმირის რეგიონი, ასევე სიები - ზიმაროვსკი და მოსკოვი.
ღვთისმშობლის ხატის წინ "ბოგოლიუბსკაია"
- ილოცეთ ჭირის, ჭირის, ქოლერის ეპიდემიების დროს.
ხსოვნის დღე: 18 ივნისი (1).

ღვთისმშობლის ხატი "დაკარგულთა ძიება"

„მიცვალებულთა აღდგენა“ ხატმწერს თავისი აღთქმის მიხედვით დაავალა გლეხმა ობუხოვმა, რომელიც სასწაულებრივად არ გაიყინა და არ მოკვდა. ძლიერი ყინვა. 1871 წელს ის იმყოფებოდა ბორსკში, როდესაც სერფუხოვში ქოლერის ეპიდემია დაიწყო. იქ გადატანილმა სასწაულებრივმა გამოსახულებამ შეაჩერა დაავადების გავრცელება.
ღვთისმშობლის ხატის წინ "უფლის აღდგენა"
- ილოცეთ თავისა და კბილის ტკივილისთვის, ცხელებისთვის, თვალის დაავადებებისთვის, მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან ჩამორჩენილთა შეგონებისთვის, დაღუპული ბავშვებისთვის, მადლით აღსავსე ქორწინებისთვის.
და დამოკიდებულებიდან ღვინის სმამდე.
ხსენების დღეები: 5 (18) თებერვალი.

ღვთისმშობლის ხატი "ტიხვინი"

ეს წმინდა ნაწილი რუსეთში 1383 წლიდან იყო ცნობილი, თუმცა ხატი გაცილებით ადრე იყო მოხატული და ერთხელ დედაქალაქში იყო. ბიზანტიის იმპერია. მაგრამ, ცარირადიდან გაუჩინარების შემდეგ, ეს ხატი სასწაულებრივად გამოეცხადა ლადოგას ტბაზე მეთევზეებს. მასთან დაკავშირებული სხვა აუხსნელი მოვლენებიც. ასე რომ, ადგილობრივ ტყეებში მისთვის აშენებული სამლოცველოდან იგი სასწაულებრივად გადაასვენეს ტიხვინის მონასტერში. Ამ დღემდე ტიხვინის ხატიგასაკვირია იმით, რომ მასზე გამოსახული ღვთისმშობლის ხელი სითბოს ასხივებს, რაც შეხებისას საგრძნობია. ხატს, გარდა ამისა, აქვს სამკურნალო ეფექტი. საეკლესიო ლიტერატურიდან ასევე ცნობილია, რომ 1614 წელს მან გადაარჩინა მონასტერი შვედური ჯარების დარბევისგან, 1670 წელს მან მის წინაშე მლოცველებს აცნობა მძარცველების გეგმების შესახებ, რომლებიც ეკლესიის გაძარცვას ემზადებიან, ხოლო 1763 წელს დარჩა. ცეცხლში უხრწნელი.
ღვთისმშობლის ხატის "ტიხვინსკაიას" წინ - ლოცულობენ უსინათლოთა მხედველობისთვის, შეპყრობილთა განკურნებისთვის, ბავშვების ავადმყოფობისთვის, სახსრების მოდუნებისთვის, დამბლასთვის, ეპილეფსიისთვის, შემოჭრისგან.
უცხოელები.
ხსოვნის დღე: 26 ივნისი (9).

ღვთისმშობლის ხატი "სასოწარკვეთილი ერთი იმედი"

ღვთისმშობლის ხატი "სამხელა"

ასოცირდება წმ. იოანე დამასკელი, რომელიც დამასკოში ხალიფას წინაშე ცილისწამეს და ხელის მოკვეთით დასაჯეს. მაგრამ იოანემ ევედრებოდა ღვთისმშობელს მოკვეთილი ხელი და ამ სასწაულის მადლიერების ნიშნად მის ხატს ვერცხლის ხელის გამოსახულება დაუმატა. ეს ხატი მე-13 საუკუნეში იყო. სერბეთში ჩამოიყვანა წმ. სავვა, შემდეგ კი ათონზე იყო. რუსეთში, მისი სია გამოჩნდა 1661 წელს და განთავსდა აღდგომის მონასტერში (ახალი იერუსალიმი). მისი ზუსტი სია ასევე გამოჩნდა მამაკაცის ბელობერეჟის უდაბნოში ორიოლის პროვინციაში. სასწაულებრივი გამოსახულება ორჯერ აღინიშნება: 28 ივნისს და 12 ივლისს.
ღვთისმშობლის ხატის "სამხელის" წინაშე - ლოცულობენ ხელების, ფეხების დაავადებების, ფსიქიკური არეულობისა და ხანძრის შემთხვევაში.
ხსოვნის დღეები: 28 (11) ივნისი (12 (25 ივლისი).

ღვთისმშობლის ხატი "ფეოდოროვსკაია"

იგი აღმოაჩინა პრინცი ვასილი კოსტრომას ნადირობის დროს. და მისი არყოფნის დროს, კოსტრომას მაცხოვრებლებმა ამოიცნეს დიდი მოწამის გამოსახულება მეომარში, რომელიც ქალაქში მიდიოდა ხატით ხელში. თეოდორე სტრატელატე (მას პატივსაცემად აქ ადრე აღმართეს საკათედრო ტაძარი). ეს ორი სასწაული გახდა მიზეზი ნაპოვნი ხატის სახელწოდებისა. 1260 წელს ხატმა ქალაქი იხსნა თათრების ალყისგან. აღსანიშნავია, რომ სწორედ ამ ხატით აკურთხეს ახალი დინასტიის პირველი მეფე მიხეილ რომანოვი 1613 წელს.
ღვთისმშობლის ხატის წინ "ფეოდოროვსკაია"
- ილოცეთ რთული მშობიარობის დროს.
ხსოვნის დღე: 14 (27) მარტი.

ღვთისმშობლის ხატი "ოსტრობრამსკაია"

ლეგენდის თანახმად, იგი სასწაულებრივად გამოჩნდა 1431 წლის 27 აპრილს ქალაქ ვილნას ციხის გალავნის "მკვეთრ კარიბჭესთან" და ამიტომ მიიღო მეტსახელი "ოსტრობრამსკაია" ("ბრამ" - "კარიბჭე"). 1829 წელს, რესტავრაციის დროს, ხატზე აღმოაჩინეს სლავური წარწერა - ღვთისმშობლის სადიდებელი სიმღერა. ეს განსაკუთრებულად ლამაზი და უხვად მორთული ხატი პატივს სცემს როგორც მართლმადიდებლებს, ასევე კათოლიკეებს.

ღვთისმშობლის ხატი "ვლადიმირი"

ვლადიმირის ხატს სახელი ეწოდა, რადგან დიდი ხნის განმავლობაში ის იყო ვლადიმირში, რომელიც ოდესღაც რუსეთის სახელმწიფოს ცენტრად იყო აღიარებული. ლეგენდის თანახმად, იგი ჯერ კიდევ I საუკუნეშია დაწერილი. ლუკა მოციქულის მიერ და აღსრულდა დაფაზე თვით ღვთისმშობლის საცხოვრებლის ტრაპეზიდან. მის შესახებ ასევე ცნობილია, რომ იგი იერუსალიმიდან კონსტანტინოპოლში გადაიყვანეს, იქიდან კი XII საუკუნეში. - კიევში კონსტანტინოპოლის პატრიარქის საჩუქრად პრინცი იური დოლგორუკისთვის. პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ წაიყვანა კიევიდან, რომელმაც მის პატივსაცემად ტაძარი ააგო სოფელ ბოგოლიუბოვოში, მაგრამ ხატი მალევე გადაასვენეს ვლადიმირში. ამ წმიდა რელიქვიამ აჩვენა თავისი სასწაულებრივი ძალა მტრებზე გამარჯვების მინიჭებით, ასევე ჩხუბისა და აჯანყების დამშვიდებით. ამრიგად, 1395 წელს თემურლენგის ჯარების მიერ მოსკოვის ალყის დროს, ეს ხატი აქ გადმოვიდა, იხსნა ქალაქი თავდასხმისგან და მას შემდეგ იმყოფება რუსეთის დედაქალაქში. ივანე მრისხანეს დროს მის წინაშე თავად წმინდა ბასილი ლოცულობდა და მისი ლოცვით ქალაქი ხან გირეის ურდოებმა განადგურებისგან იხსნა. ეს ბოლო მოვლენადა ეძღვნება 3 ივნისის დღესასწაულს.
ვლადიმირის ხატის პატივსაცემი ასლები: ფსკოვ-პეჩერსკის "სინაზის", ზაონიკიევსკაია, კრასნოგორსკი, ანუ მონტენეგროელი და ორანსკაია.
ღვთისმშობლის ხატის "ვლადიმირის" წინაშე - ისინი ლოცულობენ უცხოელთა შემოსევისგან განთავისუფლებისთვის, მართლმადიდებლური რწმენის განმტკიცებისთვის, გადარჩენისთვის.
ერესი და განხეთქილება, მეომარი მხარეების დამშვიდება, რუსეთის შენარჩუნების შესახებ.
ხსოვნის დღე: 23 ივნისი (6).

ღვთისმშობლის ხატი "იერუსალიმი"

იერუსალიმის ღვთისმშობლის ხატი, ლეგენდის თანახმად, დახატა წმიდა მახარებელმა ლუკამ გეთსიმანიაში უფლის ამაღლებიდან მე-15 წელს (48).
463 წელს სურათი გადაიტანეს კონსტანტინოპოლში. ღვთისმშობლის იერუსალიმის ხატის შუამდგომლობით ბიზანტიის ჯარებმა მოიგერიეს სკვითების თავდასხმა. 988 წელს ხატი მიიტანეს კორსუნში და გადასცეს წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინც ვლადიმირს. როდესაც ნოვგოროდიელებმა მიიღეს ქრისტიანობა, წმინდა ვლადიმირმა მათ ეს სურათი გაუგზავნა. ივანე მრისხანემ 1571 წელს ხატი მოსკოვის მიძინების ტაძარში გადაიტანა. 1812 წელს ნაპოლეონის შემოსევის დროს ორიგინალი გაქრა და შეცვალა სწორი ასლი.
ღვთისმშობლის ხატის "იერუსალიმის" წინაშე - ისინი ლოცულობენ ხანძრის, ქოლერის ეპიდემიის შემთხვევაში, პირუტყვის დაღუპვისგან თავის დასახსნელად,
სიბრმავისა და დამბლისგან განკურნების შესახებ.
ხსოვნის დღეები: 12 (25) ოქტომბერი.

ღვთისმშობლის ხატი "ტერებინო"

ტერებენსკაიას ღვთისმშობლის ხატი მდებარეობს ტერებენსკის ერმიტაჟში წმ. ნიკოლოზ ტვერის ეპარქიის საკვირველთმოქმედი. ამ ხატზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოსახულია წელიდან ზევით, აწეული ხელებით; ღვთაებრივი ჩვილი გამოსახულია სრული სიმაღლეიდგა ბურთზე გაშლილი ხელებით. ეს ხატი სხვა სასწაულებრივ ხატებთან ერთად სხვადასხვა ჩანაწერებში ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში იყო მოხსენიებული, მაგრამ ამის შესახებ დეტალური ინფორმაცია არ მოიპოვება. ცნობილია, რომ იგი 1654 წელს გამოჩნდა ტერებენსკაიას ერმიტაჟის მახლობლად, საიდანაც მიიღო სახელი.
ხატი, რომელიც ამჟამად ტერებენსკის მონასტერში მდებარეობს, ასლია, უცნობია სად მდებარეობს ორიგინალი. ზოგიერთი ცნობით, იგი ნოვგოროდის წმინდა სოფიას ტაძარში გადაიყვანეს.
ნიკოლაევსკაია ტერებენსკის მონასტერი მდებარეობს ბეჟეცკის რეგიონის თვალწარმტაცი ადგილებში, მდინარე მოლოგის ნაპირებზე (ახლანდელი სოფელი სლობოდა, მაკსატიხინსკის რაიონი). მონასტერი დაარსდა 1641 წელს სოფელ ტერებენში მიწის მესაკუთრის მიხეილ ობუტკოვის მიერ 1492 წელს აშენებული ხის ეკლესიის ადგილზე და წმინდა ნიკოლოზისადმი მიძღვნილი. ობუტკოვმა მასში გადაიტანა თავისი ყველაზე ძვირფასი ხატები, მათ შორის ტერებინსკის ღვთისმშობლის ხატი და წმინდანის სასწაულმოქმედი ხატი. ნიკოლოზი.
ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მონასტერმა განაგრძო მოღვაწეობა. 1930-იანი წლების დასაწყისში მონასტერი გააუქმეს, ბოლშევიკებმა მთელი ქონება ჩამოართვეს, მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა სასოფლო-სამეურნეო სასუქების საწყობი.
1992 წელს მონასტერში საეკლესიო ცხოვრება აღორძინდა. 1995 წელს დაიწყო ტაძრების რესტავრაცია. 1999 წლის ზაფხულში მონასტერში ისევ დარეკეს ზარები.
ხსოვნის დღეები: 14/27 მაისი.

ღვთისმშობლის ხატი "ამოუწურავი თასი"

იგი გამოჩნდა 1878 წელს, როდესაც ტულას პროვინციის გლეხ სტეფანს, სიმთვრალეში შეპყრობილს, ხილვა ჰქონდა წმ. ვარლაამი, რომელმაც ბრძანა წასულიყო სერფუხოვში, ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის მონასტერში და მანამდე იქ ლოცვა აღესრულა. სასწაულებრივად. ბერები ღარიბ მომლოცველს დაეხმარნენ ხატის ძიებაში, რომელიც მან სიზმარში ნანახი მოხუცის გამოსახულებიდან ამოიცნო. ლოცვამ მართლაც სასწაული მოახდინა: სტეფანეს ღვინო დაავიწყდა. სერფუხოვის ხატის პოპულარობა ისეთი გახდა, რომ რევოლუციამდე აქ შეიქმნა ალექსანდრა ნევას სიფხიზლის ძმობა, რომელიც ახლა აღორძინდება სერფუხოვის ვისოცკის მონასტერში.
ზეიმი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "ამოუწურავი ჭიქის" პატივსაცემად ტარდება 5/18 მაისს.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "ამოუწურავი ჭიქის" წინაშე ისინი ლოცულობენ სიმთვრალისა და ალკოჰოლური სასმელების ვნების, ნარკომანიისა და თამბაქოს მოწევით დაავადებულთა განკურნებისთვის, აგრეთვე ოჯახში უთანხმოების შერიგებისთვის. და საბინაო საკითხების მოგვარება.

ღვთისმშობლის ხატი "მოულოდნელი სიხარული"

ამ ხატის ხილვა მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ახსენებს მონანიებასა და უფალი იესო ქრისტეს წყალობას. „ღმერთი არ შეურაცხყოფს სინანულსა და თავმდაბალს“ (ფსალმ. 50,19) - მღერის დავით წინასწარმეტყველი. „არ არსებობს ცოდვა, რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს ის, რომელიც სძლევს ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, თუ შესაფერის დროს მოვიტანთ სინანულს და ვითხოვთ შენდობას“ (წმ. იოანე ოქროპირი). ამგვარად, ის, ვინც მოვიდა „არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა შესაცნობად“ (მათე 9:13) გვიხსნის თავისი უწმინდესი დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, „რადგან ის არის კეთილი და კაცობრიობის მოყვარული“.
ამჟამად სასწაულმოქმედი ხატიღვთისმშობელი "მოულოდნელი სიხარული" მდებარეობს მოსკოვში, ობიდენის შესახვევში ილია წინასწარმეტყველის ეკლესიაში (მეტრო "კროპოტკინსკაია").
რევოლუციამდე ეს სურათი იყო კრემლის ღვთისმშობლის ხარების ეკლესიაში, ჟიტნი დვორში და ცნობილი გახდა მრავალი სასწაულით. ხატი 1944 წელს გადაასვენეს ილიინსკის ეკლესიაში.
ასევე, ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ხატი "მოულოდნელი სიხარული" (მე-19 საუკუნე) მოწამე ტრიფონის ნაწილებით არის ღვთისმშობლის ხატის "მოულოდნელი სიხარულის" ეკლესიაში, მერიინა როშჩაში, მოსკოვში (მეტროსადგურები " ბელორუსკაია“, „რიჟსკაია“, „ცვეტნოის ბულვარი“, შემდგომ ავტობუსით).
მოსკოვის ეკლესიებში არის ღვთისმშობლის პატივსაცემი ხატები "მოულოდნელი სიხარული": მოწამეთა ადრიანესა და ნატაშას ეკლესიაში ბაბუშკინოში, ლოსინოოსტროვსკაიას სადგურთან ახლოს, სიტყვის აღდგომის ეკლესიაში დანილოვსკაია სლობოდაში (მეტრო სადგური ტულსკაია) , ფერისცვალების ეკლესიაში ქვიშებზე (მეტრო „ტულსკაია“). სმოლენსკაია“),
ღვთისმშობლის ხატის "მოულოდნელი სიხარულის" საპატივცემულოდ ზეიმი ტარდება ორჯერ: 9/22 დეკემბერს და 1/14 მაისს.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "მოულოდნელი სიხარულის" წინაშე ისინი ლოცულობენ დაკარგულთა მოქცევისთვის, ბავშვების ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის, სიყრუისა და ყურის დაავადებების განკურნებისთვის, დაღუპულთა დაბრუნებისთვის. ეკლესიისადმი მართლმადიდებლური რწმენა.

ღვთისმშობლის ხატი "შვიდი ისარი"

შვიდი ისრის ხატზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოსახულია შვიდი ისრით გახვრეტილი. დიდი ხნის განმავლობაში იგი მდებარეობდა ეკლესიის სამრეკლოს კიბეების გადასახვევთან მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად (ვოლოგდასთან). პირქვე დახრილი ხატი შეცდომით შეცდა ჩვეულებრივ დაფაში, რომელზედაც ისინი დადიოდნენ, სანამ ქალაქ კადნიკოვში დამბლას არ ხედავდა, რომ განკურნებას მიიღებდა ამ ხატის წინაშე ლოცვის შემდეგ. ნაპოვნი ხატის წინ ლოცვა აღევლინა, რის შემდეგაც პაციენტი გამოჯანმრთელდა. ხატი განსაკუთრებით ცნობილი გახდა 1830 წელს ვოლოგდაში მძვინვარებული ქოლერის დროს. რევოლუციამდელ პუბლიკაციაში "ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ხატები" მიუთითებს განსხვავებაზე "ბოროტი გულების შერბილება" (ასევე უწოდებენ "სიმეონის წინასწარმეტყველებას") და "შვიდი გასროლას" შორის, რაც მდგომარეობს იმაში, რომ ხმლები, რომლებიც გახვრეტიან. ღვთისმშობლის გული განსხვავებულად მდებარეობს: ხატზე "ბოროტი გულების დარბილება" ("სიმეონის წინასწარმეტყველება") - სამი მარჯვნივ და მარცხნივ და ერთი (მეშვიდე) ქვემოდან; და "შვიდი ისრის" ხატზე. - სამი ერთ მხარეს და ოთხი მეორე მხარეს. აქ ასევე მითითებულია სადღესასწაულო დღეები: ხატი "ბოროტი გულების დარბილება" - 2/15 თებერვალი და ყველა წმინდანის კვირა; "შვიდი ისრის" ხატი - აგვისტო. 13/26. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თანამედროვე ლიტურგიკულ პრაქტიკაში, ჩვეულებრივია, რომ ჩამოთვლილი ხატები ერთი და იგივე იკონოგრაფიული ტიპის ჯიშებად მივიჩნიოთ და, შესაბამისად, გავაერთიანოთ დღესასწაულის დღეები - 2 /15 თებერვალი, 13 აგვისტო/ 26 და ყველა წმინდანის კვირა.
ამჟამად, დევიჩიე პოლუსზე მდებარე კლინიკებში (მოსკოვი, მეტრო სადგურები "სპორტივნაია", "ფრუნზენსკაია") მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიაში დგას შვიდი გასროლის ღვთისმშობლის მირონით ნაკადი ხატი.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "შვიდი ისრის" ან "ბოროტი გულების შერბილების" წინაშე ისინი ლოცულობენ ქოლერისგან განკურნებისთვის, კოჭლისა და დასვენებისთვის, ომში მყოფთა დამშვიდებისთვის და ბოროტი გულების დარბილებისთვის მტრობისა თუ დევნის დროს.

ღვთისმშობლის ხატი "ტამბოვი"

1684 წელს წმინდა პიტირიმი დაინიშნა ტამბოვის საყდარში
და აკურთხეს ეპისკოპოსად. წმინდა პიტირიმი, ტამბოვის ეპისკოპოსი,
ტამბოვში ჩასვლისთანავე მან თან წაიღო ღვთისმშობლის ხატები. Როდესაც
წმინდა პიტირიმის მიერ მოტანილი სმოლენსკის სასწაულმოქმედი ხატის ასლი
ღვთისმშობელი ფერისცვალების ტაძარში დაასვენეს
ტამბოვში. ეს ხატი, ისევე როგორც ყაზანი და
ილიინსკო-ჩერნიგოვსკაია, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი ტამბოვის ხატი,
ცნობილი გახდა მათი სასწაულებით.

ღვთისმშობლის ხატი "სინაზის"

სერაფიმ-დივეევოს ღვთისმშობლის ხატი "სინაზის" ეკუთვნოდა ღირსი სერაფიმე საროველს და იყო მისი საკნის ხატი. ამ წმინდა ხატის წინ ანთებული ლამპრის ზეთით მეუფე სცხო ავადმყოფებს, რომლებიც ცხების შემდეგ განკურნებას იღებდნენ. ასკეტმა უწოდა ხატს "სინაზია" - "სიხარული ყველა სიხარულისა" და მის წინ გარდაიცვალა ლოცვაში 1833 წლის 2 იანვარს. წმინდა სერაფიმეს გარდაცვალების შემდეგ საროვის რექტორმა ფრ. ნიფონტმა წმინდა ხატი "ყოველთა სიხარულის სიხარული" გადასცა დივეევოს სერაფიმეს მონასტრის დებს.
ღვთისმშობლის ხატის "სინაზის" წინაშე
ან „ყველა სიხარულის სიხარული“ - პატივცემული ხატი ღირსი სერაფიმესაროვსკი, მთხოვნელთა რწმენით, მათ კურნებას აძლევს.
ხსოვნის დღეები: 19 ივლისი (1) 28 ივლისი (10).

ღვთისმშობლის ხატი "ყაზანი"

ეს მოხდა 1579 წელს. ცხრა წლის გოგონამ, მშვილდოსნის ასულმა, რომელიც ცხოვრობდა ყაზანში, ერთხელ სიზმარში ნახა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და მისგან შეიტყო, რომ დამწვარი სახლის ფერფლის ქვეშ იყო სასწაულმოქმედი ხატი. საჭირო იყო გათხრა. არავის სჯეროდა გოგონას ამბის, მაგრამ სიზმარი ისევ და ისევ მეორდებოდა, შემდეგ კი თავად მატრიონამ დაიწყო ფერფლის გათხრა და რეალურად იპოვა. აღსანიშნავია, რომ პირველი მღვდელი, რომელმაც სალოცავი ბავშვის ხელიდან მიიღო, იყო მოსკოვის მომავალი პატრიარქი ჰერმოგენე, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წმინდანი. მალე ხატმა აჩვენა პირველი სასწაულები (განკურნება. შემდეგ მისი აღმოჩენის ადგილას აშენდა მონასტერი (რომელშიც, სხვათა შორის, მოგვიანებით მატრიონა მონაზონი გახდა). მე-17 საუკუნეში ასლი გადაიღეს ყაზანის სასწაულმოქმედი ხატიდან. მოსკოვისთვის და ამ სურათმა ორჯერ გადაარჩინა დედაქალაქი მტრებისგან და რუსებს გამარჯვება მიანიჭა.ყაზანის ხატის ასლები არსებობს სანქტ-პეტერბურგში და ზოგიერთ სხვა ქალაქში.
ამ დღეს პატივს სცემენ მოსკოვში, ყაზანსა და სანქტ-პეტერბურგში არსებული ყაზანის ხატის სიებს, აგრეთვე იაროსლავის, ვიაზნიკოვსკის, ნიჟნელომოვსკის, ტობოლსკის, კაპლუნოვსკის, ტამბოვსკის, ვისოჩინოვსკის, ვიშენსკის, ბოგოროდსკო-უფას.
ღვთისმშობლის ხატის "კაზანის" წინ - ისინი ლოცულობენ ბრმა თვალების ხილვისთვის, უცხოელთა შემოსევისგან განთავისუფლებისთვის, ის არის შუამავალი რთულ დროს, ისინი აკურთხებენ ქორწინებაში შესულებს.
ხსოვნის დღეები: 8 ივლისი (21) 22 ოქტომბერი (4).

თანაბარი. წიგნი ოლგა

თანაბარი. წიგნი ოლგა (X საუკუნე). იგი დაბადებით კეთილშობილი ფსკოვიტი იყო. იგორ რურიკოვიჩზე დაქორწინების შემდეგ, იგი გახდა პრინცესა, ხოლო დრევლიანების მეამბოხე შენაკადების მიერ ქმრის მკვლელობის შემდეგ, იგი გახდა კიევის რუსეთის ერთადერთი მმართველი. ყველაზემთელი ცხოვრების განმავლობაში პრინცესა თაყვანს სცემდა წარმართ ღმერთებს, მაგრამ, ქრონიკის წყაროების თანახმად, მან გააცნობიერა მართლმადიდებლობის დიდი სათნოებები 50-იან წლებში. X საუკუნე მიიღო გადაწყვეტილება მისი ნათლობის შესახებ, რომელიც შედგა კონსტანტინოპოლში იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს და კონსტანტინოპოლის პატრიარქის სულიერი მიღებით. ოლგამ ვერ შეძლო თავისი ზრდასრული ვაჟის სვიატოსლავის ქრისტიანობაზე მოქცევა, მაგრამ შვილიშვილის ვლადიმერის აღზრდისას მან მასში აღძრა ინტერესი და პატივისცემა მისი რელიგიის მიმართ. ნათლობისას ოლგამ, როგორც ჩანს, შემთხვევით არ მიიღო სახელი ელენა, რომელიც, როგორც ცნობილია, ატარებდა კონსტანტინე დიდის თანაბარ მოციქულთა დედას. ნათლობამდე საკმაოდ დესპოტური, თუნდაც სასტიკი, ოლგა სიცოცხლის ბოლომდე ქადაგებდა ქრისტეს სწავლებას და ცდილობდა ქადაგების დადასტურებას ღვთისმოსაობისა და წყალობის პირადი მაგალითებით. (მეხსიერება - 24.07.)
ხსოვნის დღე: 11, 24 ივლისი.

წმინდა ანჯელინა

ალბანეთის პრინცი გიორგის ქალიშვილი და სერბეთის მეფის სტეფანეს ცოლი, წმინდა ანჯელინა მეუღლესთან ერთად განიცადა გადასახლება და იზიარებდა ალბანეთსა და იტალიაში ცხოვრების ყველა სირთულეს. მან თავისი ორი ვაჟი, წმინდანები მაქსიმე და იოანე ჭეშმარიტად ქრისტიანული სულისკვეთებით აღზარდა. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, სამონასტრო აღთქმა რომ მიიღო, წმინდა ანჯელინამ თავი მიუძღვნა ლოცვას, ქველმოქმედებას და ეკლესიის მშენებლობას. ერთგული ცოლი, კეთილი დედა და სრულყოფილი ქრისტიანი, მან ნამდვილად დაიმსახურა სახელი "დედა ანჯელინა", რომელიც ხალხმა მიანიჭა. მისი სასწაულმოქმედი ნაწილები კრუშედოლის მონასტერში მისი მართალი ქმრის, წმინდა სტეფანესა და მათი ღვთისმოსავი შვილების მაქსიმისა და იოანეს ნეშტებთან ერთად არის დაცული. წმინდა ანჯელინამ სიმშვიდე ჰპოვა და მარადიული სიცოცხლემეთექვსმეტე საუკუნის დასაწყისში.

წმ.წამება. ტატიანა

წმიდა ტატიანა დაიბადა რომში, დიდგვაროვანი წარჩინებულის ოჯახში და აღიზარდა ქრისტიანულ ღვთისმოსაობაში. მიაღწია ქორწინების ასაკს, მან უარი თქვა ქორწინებაზე, გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა ეკლესიის მსახურებას და აკურთხეს დიაკვნად. რწმენისა და აპოლონის კერპისთვის მსხვერპლშეწირვის უარის გამო, იგი აწამეს. წამებისას წმ. ტატიანა, უფალმა იესო ქრისტემ აჩვენა თავისი ყოვლისშემძლეობა, რადგან მისი ლოცვით სამჯერ განადგურდა ღმერთების ქანდაკებები და კერპებში მცხოვრები ეშმაკი იქიდან გაიქცა ხმამაღალი ტირილით და ტირილით. სასტიკ წამებამ მას ზიანი არ მიაყენა და ჭრილობები და წყლულები უკვალოდ გაქრა. წმიდა ტატიანა ლოცულობდა თავისი მტანჯველებისთვის და სთხოვდა უფალს, გამოეჩინა მათთვის ჭეშმარიტების ნათელი და მისი ლოცვა შეისმინა. ზეციური შუქიგაანათა მტანჯველები და მათ სულიერი თვალები აუხილეს. მათ დაინახეს ოთხი ანგელოზი წმინდანის გარშემო და მოისმინეს ღვთაებრივი ხმა ზეციდან. მოწამის სიმტკიცითა და ქრისტეს სასწაულებით შეძრწუნებულმა რვა ჯალათმა, რომლებმაც წმიდანი აწამეს, ირწმუნეს ქრისტე და ტანჯვის შემდეგ მახვილით თავი მოჰკვეთეს. გააშიშვლეს წმიდანი და დაუწყეს მისი ქალწული სხეულის მოჭრა საპარსებით. შემდეგ ჭრილობებიდან სისხლის ნაცვლად რძე გადმოვიდა და დიდი სურნელი გავრცელდა. შემდეგ წმიდა მოწამე ჯვრის სახით გაშალეს მიწაზე და დიდხანს სცემეს ჯოხებით. მაგრამ ღვთის ანგელოზები უხილავად იდგნენ წმინდანის მახლობლად და ჭრილობები მიაყენეს ჭრილობებს, ისე რომ რამდენიმე მათგანი გარდაიცვალა, ანგელოზებს მარჯვენა ხელი დაარტყა, დანარჩენი კი დიდი დაღლილობისგან დაეცა მიწაზე. ბოლოს ქრისტეს მოწამე ცირკში მიიყვანეს და მასზე მშიერი ლომი გაათავისუფლეს, მაგრამ სასტიკი მხეცითვინიერი გახდა და წმიდა ფეხებს აკოცა. დაღლილმა მსაჯებმა დაასრულეს სიცოცხლე წმ. მოწამეებს მახვილით ურტყამდნენ, მამამისიც დახვრიტეს მასთან ერთად და ორივეს პატივი მიეცა უფლისგან უხრწნელი გვირგვინების მიღებაზე.
ხსოვნის დღე: 12(25) იანვარი.

ხატი "წმინდა ნეტარი მატრონა"

ნეტარი მატრონა იყო მართლმადიდებელი პიროვნებაღრმად ტრადიციული მნიშვნელობაეს სიტყვა. ადამიანებისადმი თანაგრძნობა, მოსიყვარულე გულის სისავსიდან მომდინარე, ლოცვა, ჯვრის ნიშანი, მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა წესდების ერთგულება - ეს იყო მისი ინტენსიური სულიერი ცხოვრების ფოკუსი. მისი ღვაწლის ბუნება დაფუძნებულია პოპულარული ღვთისმოსაობის მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებში. მაშასადამე, დახმარებას, რომელსაც ადამიანები იღებენ მართალი ქალისადმი ლოცვით მიმართვით, მოაქვს სულიერი ნაყოფი: ხალხი დადასტურებულია მართლმადიდებლური რწმენა, გარეგნულად და შინაგანად გახდნენ ეკლესიის მიმდევრები და ჩაერთეთ ყოველდღიურ ლოცვაში.
მატრონას ათიათასობით მართლმადიდებელი ადამიანი იცნობს. მატრონუშკა - ასე ეძახის მას ბევრი სიყვარულით. ის, ისევე როგორც მიწიერი ცხოვრების დროს, ეხმარება ადამიანებს. ამას გრძნობს ყველა, ვინც რწმენითა და სიყვარულით სთხოვს მისგან შუამდგომლობას და შუამდგომლობას უფლის წინაშე, რომლის მიმართაც დიდი სითამამე აქვს ნეტარ მოხუც ქალს.
ხსოვნის დღეები: 2 მაისი, 2 სექტემბერი (მოსკოვი)

წმინდა პრინცესა ოლგას ხატი

თანაბარი. წიგნი ოლგა (X საუკუნე). იგი დაბადებით კეთილშობილი ფსკოვიტი იყო. იგორ რურიკოვიჩზე დაქორწინების შემდეგ, იგი გახდა პრინცესა, ხოლო დრევლიანების მეამბოხე შენაკადების მიერ ქმრის მკვლელობის შემდეგ, იგი გახდა კიევის რუსეთის ერთადერთი მმართველი. პრინცესა მთელი ცხოვრების განმავლობაში თაყვანს სცემდა წარმართ ღმერთებს, მაგრამ, ქრონიკის წყაროების მიხედვით, მან გააცნობიერა მართლმადიდებლობის დიდი ღირსებები 50-იან წლებში. X საუკუნე მიიღო გადაწყვეტილება მისი ნათლობის შესახებ, რომელიც შედგა კონსტანტინოპოლში იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს და კონსტანტინოპოლის პატრიარქის სულიერი მიღებით. ოლგამ ვერ შეძლო თავისი ზრდასრული ვაჟის სვიატოსლავის ქრისტიანობაზე მოქცევა, მაგრამ შვილიშვილის ვლადიმერის აღზრდისას მან მასში აღძრა ინტერესი და პატივისცემა მისი რელიგიის მიმართ. ნათლობისას ოლგამ, როგორც ჩანს, შემთხვევით არ მიიღო სახელი ელენა, რომელიც, როგორც ცნობილია, ატარებდა კონსტანტინე დიდის თანაბარ მოციქულთა დედას. ნათლობამდე საკმაოდ დესპოტური, თუნდაც სასტიკი, ოლგა სიცოცხლის ბოლომდე ქადაგებდა ქრისტეს სწავლებას და ცდილობდა ქადაგების დადასტურებას ღვთისმოსაობისა და წყალობის პირადი მაგალითებით. (მეხსიერება - 24.07.)

წმიდა მოწამის უარის ხატი

წმინდა ომი მეომარი იყო და ცხოვრობდა იმპერატორ მაქსიმიანეს დროს ეგვიპტეში, ალექსანდრიაში. ერთხელ რომ მივიდა ციხეში შვიდ მოწამესთან - ქრისტიან მასწავლებლებთან და „სიყვარულით ეამბორა მათ“, აღივსო „ღვთაებრივი გაბედულებით“, აღიარა თავი ქრისტიანად და ნებაყოფლობით ჩაბარდა წამებას. ის „ხეზე ჩამოახრჩვეს და სასტიკი ტანჯვა მიაყენეს, რა დროსაც წმინდანი, მოთმინებით ითმენდა ქრისტეს გამო „აუტანელ სნეულებათა ცეცხლს“, აგონიაში გარდაიცვალა. შვიდი ქრისტიანი მასწავლებელი, რომლებიც წმინდა ომს ასწავლიდნენ ხსნის გზას. ტანჯვის შემდეგ მახვილით მოწყვეტილი პალესტინელი ქვრივი, სახელად კლეოპატრა, ინახავდა წმინდანის ნეშტს.
უარა დიდი განძივითაა. როდესაც მისი ერთადერთი ვაჟი იოანე გარდაიცვალა, დამწუხრებულ დედას საოცარი ხილვამ ანუგეშა. გამოეცხადა მას წმ. უარმა იოანესთან ერთად, მარადიული ნეტარების გვირგვინით შემკულმა, გამოაცხადა, რომ ახსოვს მისი ყველა კეთილი საქმე, ყოველთვის ისმენს მის ლოცვას და რომ ევედრებოდა ქრისტეს გარდაცვლილი ნათესავებისთვის და ახლა * წაიყვანა თავისი შვილი ქრისტეს სამსახურში. ზეციური სამეფო. როცა ქრისტე უფალი ბრძანებს, ისინი მოვლენ მისთვის. ნეტარმა კლეოპატრამ თავისი ქონება გაჭირვებულებს დაურიგა და, სამყაროზე უარის თქმა, წმ. მოწამე ჰუარი, მარხვითა და ლოცვით ემსახურება ღმერთს. 7 წლის შემდეგ მან განისვენებს და შვილთან ერთად მოწამე უართან ერთად დაჯილდოვდა იგივე ზეციური სამყოფელი, რათა მათი ხსოვნა იმავე დღეს იზეიმოს მასთან.
ხსოვნის დღე: 19 ოქტომბერი (1).

წმიდა დიდებული თავადი იგორი

ბლჟ. იგორი, პრინცის მეთაურობით. ჩერნიგოვი და კიევი (XII ს.). ჩერნიგოვის პრინცის ოლეგ სვიატოსლავიჩის ვაჟი. მან იპოვა ძალა, დაეტოვებინა ჩხუბი და თავდავიწყებით შეხედა სხვა მთავრების მიერ მისი მამულების ძარცვას. მხოლოდ ღმერთისთვის მიძღვნაზე ვოცნებობდი. იგი მოკლა კიეველთა ბრბომ მონასტერში წირვის დროს, რომელსაც გაუმაძღარი თავადები და ბიჭები დაუპირისპირდნენ. (მეხსიერება - 18.06.)

წმიდა მოწამე ტრიფონის ხატი

მოწამე ტრიფონი (III ს.). მკურნალი და მართალი კაცი ფრიგიიდან. იგი განიცადა ქრისტეს რწმენისთვის იმპერატორ დეციუსის დროს 250 წელს ნიკეაში. დაიბადა ფრიგიაში, ქალაქ აპამეას მახლობლად, სოფელ კამპსადაში. ბავშვობაში მას უფალმა მიანიჭა სასწაულების ნიჭი: განდევნა დემონები, კურნავდა სნეულებებს და აუკრძალა მავნე მწერებს მოსავლის დაზიანება. წმინდანი განსაკუთრებით ცნობილი გახდა რომის იმპერატორ გორდიანის ასულისგან დემონის განდევნით. სურდა დარწმუნებულიყო, რომ სწორედ ტრიფონმა განდევნა დემონი თავის ქალიშვილს, იმპერატორმა წმინდანს სთხოვა ეჩვენებინა დემონი თვალსაჩინოდ. ექვსდღიანი ლოცვის შემდეგ და მკაცრი მარხვაწმინდანმა უბრძანა უწმინდური სული გამოჩენილიყო ხილულად, დემონი კი ბოროტი ძაღლის სახით გამოჩნდა. როდესაც წმინდანმა ჰკითხა, როგორ გაბედა ღვთის ქმნილებაში დასახლება, დემონმა უპასუხა, რომ მას არ აქვს ასეთი ძალაუფლება ჭეშმარიტ ქრისტიანებზე, მაგრამ შეუძლია მხოლოდ ტანჯვა, ვინც მიჰყვება მათ ვნებებს და აკეთებს დემონებს სასიამოვნო საქმეებს. იმპერატორ დეციუსის დროს დევნის დროს წმ. ქრისტიანული სარწმუნოების ქადაგებისთვის ტრიფონი მიიყვანეს ქალაქ ნიკეაში, სადაც სასტიკი წამება, პატიმრობა განიცადა და მიესაჯა მახვილით თავის მოკვეთა. სიკვდილის წინ მან ლოცვით მადლობა გადაუხადა ქრისტე ღმერთს, რომელმაც განამტკიცა იგი მის ტანჯვაში და სთხოვა მისგან წყალობა ყველას, ვინც პატივს სცემდა მის ხსოვნას. მოწამე უფალთან მივიდა, სანამ პატივცემული თავი მოიკვეთებოდა. წმინდანის სიკვდილის შემდგომი სასწაულებიდან ყველაზე ცნობილია შემდეგი. ცარ ივანე მრისხანე მეფობის დროს ნადირობის დროს გაფრინდა ფალკონი ტრიფონ პატრიკეევის საყვარელი სამეფო გირფალკონი. მეფემ ბრძანა ჩიტის აღმოჩენა სამ დღეში და დაემუქრა სიკვდილით. გულმოდგინე ჩხრეკამ ვერაფერი გამოიღო და დაღლილმა და სასოწარკვეთილმა ფალკონმა გულმოდგინედ დაიწყო დახმარების თხოვნა მისგან. ზეციური მფარველი- წმ. მოწამე ტრიფონი. სიზმარში მას წმინდანი გამოეცხადა და დაკარგული გირფალკონი გადასცა. როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ დაკარგული ჩიტი რეალურად ხელზე იჯდა.
ხსოვნის დღეები: 1(14) თებერვალი.

წმიდა თანასწორი მოციქულთა დიდი ჰერცოგივლადიმირ

თანაბარი. ხელმძღვანელობდა წიგნი ვლადიმირ (X-XI სს.). ლეგენდარული რურიკის შვილიშვილი, დიდი ჰერცოგის სვიატოსლავ იგორევიჩის ვაჟი და თანაბარი მოციქულთა პრინცესა ოლგას შვილიშვილი, პრინცი ვლადიმერი ცხოვრობდა მშფოთვარე და აქტიური ცხოვრებით. არ იყო სვიატოსლავის პირდაპირი მემკვიდრე (ჩვეულებისამებრ, კიევში დიდი მეფობის ტახტი მის უფროს ვაჟს იაროპოლკს გადაეცა), ვლადიმერმა დაიწყო მეფობა ნოვგოროდში და, ძმასთან ერთად კიევისთვის ბრძოლისთვის ემზადებოდა, შექმნა ძლიერი რაზმი. , რამაც მას დიდი ჰერცოგის წოდება მოუტანა. მასთან ერთად მან ჩაატარა მთელი რიგი კამპანიები მეზობელი ქვეყნებისა და ტომების წინააღმდეგ, მნიშვნელოვნად გააფართოვა რუსეთის საზღვრები. საერთაშორისო ავტორიტეტის გასაძლიერებლად ვლადიმირმა ბიზანტიის იმპერატორ ვასილი II-ს სთხოვა თავისი დის ანას ხელი, მაგრამ მან პირობა დადო, რომ რუსული ჯარები დაეხმარებოდნენ კონსტანტინოპოლზე გამარჯვებული თავდასხმის შეჩერებას ბიზანტიელი სამხედრო ლიდერის ბარდას ფოკას მიერ, რომელიც აჯანყდა და თავი გამოაცხადა. ახალი იმპერატორი. როდესაც ფოკასი დამარცხდა და ვასილიმ პირობა დაარღვია, ვლადიმერს მოუწია ალყა შემოერტყა და აეღო ხერსონესოსი, შემდეგ კი იმპერატორს საკუთარი ქალაქი "მიეცა" პატარძლის ფასად. ვლადიმირის შემდეგი ნაბიჯი თავისი სახელმწიფოს პოზიციის გასაძლიერებლად იყო რუსეთის ისტორიული ნათლობა, რომელიც დაიწყო 988 წელს. პრინცს ესმოდა, რომ წარმართული პოლითეიზმი, ელემენტების თაყვანისცემით და იდეოლოგიის ნაკლებობით, აფერხებდა ჩამოყალიბებას. ერთი ერიაჭიანურებს კულტურის განვითარებას და ვლადიმერი დიდწილად მართლმადიდებლობის სასარგებლოდ არჩევანის გაკეთების აუცილებლობის ამ გაგებას ევალებოდა პრინცესა ოლგას, რომელიც მასზე 30 წლით ადრე მოინათლა. ნათლობის განკარგულებაში გაბედული და ძლიერი თავადი, რომლის სამხედრო დიდებაჭექა-ქუხილით მთელ რუსეთში, მან ცალსახად გააფრთხილა, რომ ვინც არ მიიღებს ნათლობას, „მეზიზღება“. მიუხედავად ამისა, ქრონიკები მოწმობენ, რომ ვლადიმერი მართავდა სამთავროს "დიდი ქრისტიანული თავმდაბლობით", იყო "განაწყენებულთა მფარველი, ღარიბების გამდიდებელი" და ისტორიკოსები, უმიზეზოდ, თვლიან, რომ ვლადიმირ სვიატოსლავიჩის მეფობის წლები იყო. ძველი რუსეთის აყვავების დღე.
ხსოვნის დღე: 28 ივლისი.

ხატი "ალექსანდრე ნევსკი"

დიდი ჰერცოგის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის ვაჟი, მონომახის შვილიშვილი. ალექსანდრემ თავისი მოზარდობისა და ახალგაზრდობის უმეტესი ნაწილი ნოვგოროდში გაატარა. როდესაც უცხოელთა მხრიდან მძიმე და გახანგრძლივებული ტანჯვის დრო დადგა რუსული მიწისთვის, ყოვლისშემძლე ღმერთი რუსეთის გადასარჩენად ეძებდა თავის რჩეულს - დიდებულ ჰერცოგ ალექსანდრეს, მლოცველს და რუსეთის მიწის მშენებელს. ქრისტეს დახმარებით დიდგვაროვანმა უფლისწულმა დაამარცხა შვედები 1240 წელს, ხოლო 1242 წ. დაბრუნდა ფსკოვი და დაამარცხა ტევტონელი რაინდები პეიფსის ტბაზე. ეს იყო ისტორიული გამარჯვებები. უფლისწულმა მოკავშირეობა დადო ბათუსთან და დაიცვა რუსეთი აღმოსავლეთიდან. ურდოში უფლისწულს ჰყავდა მეგობარი და ძმა - სარტაკი, ბათუს ვაჟი, რომელმაც ქრისტიანობა მიიღო. მათი გავლენით, ხანი დაშორდა მონღოლეთს და გახდა მთავარი ძალა მთელ დიდ სტეპში. თავადი დასავლეთთან არ დაკავშირებულა და მართლმადიდებლობის ერთგული დარჩა. რუსული მამულის გაერთიანებით მან ძალით შეაკავა აპანაჟის მთავრები თათრების წინააღმდეგ გამოსვლებისაგან. 1256 წელს, ბატუს გარდაცვალების შემდეგ, პრინცმა დაამყარა მშვიდობიანი ურთიერთობა ხან ბერკესთან და, გონივრულად წარმართა მოვლენები, შთააგონა ხან ბერკეს უარი ეთქვა მონღოლეთში ხარკის გაგზავნაზე და ბერკემ განაცხადა. ოქროს ურდოდამოუკიდებელი სახელმწიფო. წმიდა უფლისწულისა და მიტროპოლიტი კირილის ძალისხმევით 1261 წელს ოქროს ურდოს დედაქალაქ სარაიში დაარსდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპარქია. რუსული მიწის შემგროვებელმა და დამცველმა, ნუგეშისმცემელმა და საწოვარმა, ურდოდან დაბრუნებულმა, მისი მოახლოებული სიკვდილის შეგრძნებით, განზე მიატოვა ყველაფერი მიწიერი და გოროდეცკის მონასტერში, ვლადიმირთან ახლოს, მიიღო სამონასტრო სქემა ალექსის სახელით. და მალე, 1263 წლის 14 ნოემბერს, მან თავისი წმინდა სული გადასცა ქრისტეს ხელში. კეთილშობილი უფლისწულის თაყვანისცემა მისი დაკრძალვისთანავე დაიწყო, რადგან ეს სასწაულით აღინიშნა: თავად წმინდანმა საფლავიდან ხელი გაუწოდა ნებართვის ლოცვისთვის.
ხსოვნის დღე: 30 აგვისტო (12).

ხატი "წმინდა გიორგი გამარჯვებული"

(303). წმინდა გიორგი კაპადოკიიდან იყო და ღრმად მორწმუნე ქრისტიანულ ოჯახში გაიზარდა. მამამისი ქრისტესთვის მოწამეობრივად იტანჯებოდა, დედამისი, რომელიც ფლობდა მამულს პალესტინაში, იქ გადავიდა შვილთან ერთად და მკაცრ ღვთისმოსაობაში აღზარდა. რომის ჯარში გაწვევის შემდეგ მამაცი გიორგი იმპერატორმა დიოკლეტიანემ შენიშნა და ამაღლდა. ქრისტიანთა დევნის გაძლიერებასთან ერთად წმ. გიორგიმ თავისი მემკვიდრეობა ღარიბებს დაურიგა და სენატში მისულმა აღიარა თავი ქრისტიანად და გამოავლინა მოტყუება. წარმართული ღმერთებიდა მოუწოდა ყველას, აღიარონ ჭეშმარიტი რწმენა ქრისტეს მიმართ: „მე ვარ ქრისტეს მსახური ჩემი ღმერთისა და მასზე მინდობილი, მოვედი თქვენ შორის ჩემი ნებით, რათა დავამოწმო ჭეშმარიტება“. "რა არის სიმართლე?" - გაიმეორა პილატეს შეკითხვა ერთ-ერთმა წარჩინებულმა. „ჭეშმარიტება თავად ქრისტეა, შენგან დევნილი“, უპასუხა წმიდანმა. საყვარელი მეომრის გამბედაობით გაოცებულმა იმპერატორმა სთხოვა, არ დაენგრია მისი ახალგაზრდობა, დიდება და პატივი და უარი ეთქვა ქრისტეზე. უარის თქმის შემდეგ ის დააპატიმრეს, სადაც ფეხებს მარაგში ჩასვეს და მკერდზე მძიმე ქვით დააჭირეს. მეორე დღეს, დაკითხვისას, გამოფიტული, მაგრამ სულით ძლიერი წმ. გიორგიმ კვლავ უპასუხა იმპერატორს: "უფრო სავარაუდოა, რომ შენ დაღლილი იქნები, მე მტანჯავ, ვიდრე მე შენგან მტანჯველი". მაშინ დიოკლეტიანემ ბრძანა, მოწამე დაექვემდებარა ყველაზე დახვეწილ წამებას. თხრილში ჩასვეს, ცაცხვი გადააფარეს, აწითლებული რკინის ჩექმები დაუსვეს, ხარის ძარღვებით ისე სცემეს, რომ სხეული და სისხლი მიწას შეერია და ჯადოსნური ბალახებით მოწამლეს. მაგრამ წმინდანი, ქრისტეს მინდობით, უვნებელი დარჩა. მეტიც, მძიმე ტანჯვის ატანა წმ. გიორგი აღასრულებდა სასწაულებს და განკურნებას და მკვდრები აღადგინა. თავად უფალმა გააძლიერა დიდი მოწამე, გამოეცხადა მას სიზმრის ხილვაში. მისმა საქმეებმა და სასწაულებმა წარმართები ჭეშმარიტების შეცნობამდე მიიყვანა და ბევრმა ირწმუნა ქრისტე. წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულება საუკუნეების მანძილზე არ ტოვებდა რუსეთისა და მისი უძველესი დედაქალაქის ბანერებსა და გერბებს.
ხსოვნის დღე: 23 აპრილი(6).

ხატი "წმინდა მკურნალი პანტელეიმონი"

ვმჩ. და მკურნალი პანტელეიმონი (IV ს.). 303 წლიდან 311 წლამდე ქრისტიანული ეკლესია განიცადა არაადამიანური დევნა მისი მტრების მხრიდან იმპერატორ დიოკლეტიანესა და მისი მემკვიდრეების ხელმძღვანელობით, ამ დესპოტის ნებაყოფლობით უარის თქმის შემდეგ. ქალაქ ნიკომიდიაში მათ არ დაზოგეს მთელ ტერიტორიაზე ცნობილი ექიმიც კი, რომელიც ქალაქელებისთვის საყვარელი იყო, სახელად პანტელეიმონი, ქრისტიანული რწმენის ღრმა მიმდევარი. თუმცა, მკურნალის მოწამეობამ ქრისტიანები არ გაანადგურა, არამედ მხოლოდ გააძლიერა მათი მტკიცე ცოდნით, რომ ისინი სამართლიანი საქმისთვის იდგნენ.
ხსოვნის დღე: 9 აგვისტო.

ხატი წმ. მოციქულთა თანასწორი კირილე

და-ძმები, კონსტანტინე (სქემით კირილე) და მეთოდიუსი წარმოიშვნენ კეთილშობილური ქრისტიანული ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში. უმცროსი ძმა, წმ. ყრმობიდანვე კირილემ ბრწყინვალე წარმატებები აჩვენა როგორც საერო, ისე რელიგიურ-ზნეობრივ განათლებაში. მან შესანიშნავად ესმოდა თავისი დროის ყველა მეცნიერება და მრავალი ენა. სწავლის დასრულების შემდეგ მიიღო მღვდლის წოდება და დაინიშნა კონსტანტინოპოლის აია სოფიას ტაძრის საპატრიარქო ბიბლიოთეკის მცველად. შემდეგ კირილე პენსიაზე გადავიდა ძმა მეთოდესთან და რამდენიმე წლის განმავლობაში ეზიარა მასთან სამონასტრო საქმეებს ოლიმპოს მონასტერში, დროს ატარებდა მუდმივ ლოცვაში და სულიერი წიგნების კითხვაში. ოლიმპოსზე ნეტარმა კონსტანტინემ პირველად დაიწყო სლავური ენის შესწავლა.
მალე წმინდა ძმები გაგზავნეს ხაზარებთან სახარების საქადაგებლად. მათ მალე ასწავლეს ხაზარები ქრისტეს რწმენას და რწმენის დადასტურების შემდეგ დაბრუნდნენ კონსტანტინოპოლში. წმინდა კირილე დედაქალაქში დარჩა, ხოლო წმ. მეთოდემ იღუმენი მიიღო პოლიქრონის პატარა მონასტერში, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს.
სლავური მთავრების თხოვნით, წმინდა ძმები წავიდნენ მორავიაში და იქ, პირველად თარგმნეს ბერძნული ლიტურგიკული წიგნები. სლავური ენა(ამ მიზნით გამოიგონეს სლავური ანბანი), დაიწყეს ქრისტიანული რწმენის გავრცელება. ეს იყო 863 წელს. ამ ქადაგებას უდიდესი წარმატება ხვდა წილად: რამდენიმე წლის განმავლობაში მორავია, ბულგარეთი, პანონია და სხვა ქვეყნები სახარების სწავლების შუქით განათდა. ამან გამოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების აღშფოთება, რომლებიც ღვთისმსახურებას ასრულებდნენ მორავიის ეკლესიებში ლათინური, და მათ შეიტანეს საჩივარი რომში. ძმების მიერ თარგმნილი წიგნების დამტკიცების შემდეგ რომის პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე.
რომში ყოფნისას კონსტანტინემ, რომელსაც უფალმა სასწაულებრივი ხილვით აცნობა მისი მოახლოებული სიკვდილის შესახებ, აიღო სქემა სახელწოდებით კირილე. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ ქ. კირილი 42 წლის ასაკში გარდაიცვალა.
ხსოვნის დღე: 11 მაისი.

წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი

წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი (IV ს.). ნახევრად ლეგენდარული სულიერი მოღვაწე, ლიკიის მირას მომავალი მთავარეპისკოპოსი, ტანჯვისა და სასწაულთმოქმედის მფარველი, ქალაქ პატრასში დაიბადა. ლეგენდის თანახმად, ჯერ კიდევ ჩვილობის პერიოდში ოთხშაბათს და პარასკევს (ანუ ქრისტიანული მარხვის დღეებში) უარს ამბობდა დედის რძეზე. პატარაობიდანვე მას სასწაულების მოხდენის ნიჭი აძლევდა, რის გამოც მის სახელს მრავალი ლეგენდა აკრავს, რომლებშიც სიმართლე ერთმანეთშია გადაჯაჭვული სპეკულაციასთან და ფანტაზიასთან. მიუხედავად ამისა, საეკლესიო ლიტერატურა საიმედოდ მიიჩნევს არა მხოლოდ ბავშვის უარის თქმას რძეზე, არამედ, მაგალითად, სასწაულებრივ მოვლენებს ნიკოლოზის ეპისკოპოსად არჩევისას ქალაქ მირაში, მის შუამავლობას სამი ქმრისთვის მირაში, მისი გადარჩენა გოგონების გარყვნილებისგან. , და მისი სასწაულებრივი გამოჩენა კონსტანტინეს წინაშე.დიდი (იხ.), კონსტანტინოპოლში და რიგი სხვა ცნობილი აქტები, რომელსაც თან ახლავს აუხსნელი შემთხვევები და ნიშნები. ასევე უცვლელია, რომ წმინდა ნიკოლოზი მონაწილეობდა ნიკეის ისტორიულ კრებაში ქრისტიანული ეკლესიები 325 წელს სასწაულების ძღვენი წმინდანის სულს გარდაცვალების შემდეგაც დარჩა. მას დიდ პატივს სცემენ არა მხოლოდ მთელ ქრისტიანულ სამყაროში, არამედ ხშირად წარმართებსა და მუსლიმებშიც. 1807 წლიდან, როდესაც მისი ნეშტი ქალაქ ბარიდან მირა ლიკიაში გადაასვენეს, ეს მოვლენა საზეიმოდ აღინიშნება ყველგან ქრისტიანებს შორის, ხოლო რუსეთში წმინდა ნიკოლოზის გარდაცვალების დღეა, რომელსაც ჩვენ ასევე "სასიამოვნო" ვუწოდებთ. ასევე ზეიმობდა, რადგან ყველა მისი საქმე ღმერთს ახარებდა. (მეხსიერება - 22.05.)

როდის გამოჩნდა ღვთისმშობლის პირველი ხატი და მისი სასწაულმოქმედი ძალა?

1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მას შემდეგ ძველი რუსეთიდა ქრისტიანობის მიღება, ღვთისმშობლის ხატი პატივს სცემს და განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს ყველა სახლში. მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, მონასტრებსა და ეკლესიებში ღვთისმშობლის სახის ხატები კანკელის ყველაზე ღირსშესანიშნავ და საპატიო ადგილზეა განთავსებული. თითოეული მათგანი საუკეთესო ხატმწერებმა დახატეს. ისინი მორთულია ძვირფასი მეტალები, თეთრი შროშანები, ნახევრადძვირფასი ქვები, იმის ხაზგასასმელად, თუ რამდენად ფასდაუდებელია ღვთისმშობლის ხატები.

როგორ და როდის გამოჩნდა ღვთისმშობლის პირველი ხატი?

ძველი ლეგენდები ამბობენ, რომ ქრისტეს დედა დახმარებას უწევდა და შუამდგომლობდა ყველას, ვინც მას რაიმე თხოვნით მიმართავდა. აქ არის გამოთქმა " Ღვთისმშობელი- შუამავალი." ძველ მატიანეში წერია, რომ პირველივე ხატი ღვთისმშობელთან ერთად ერთმა მოციქულმა დახატა, რომლის სახელი იყო ლუკა. მახარებელმა ღვთისმშობლისა და ყრმის სახე სწორედ იმ მაგიდაზე დახატა, რომელზეც ღვთისმშობელი იესო ქრისტესთან ერთად სადილობდა.

სწორედ ამ ნახატიდან იქნა შედგენილი ხატების შემდგომი სიები და რეპროდუქციები. მარჯვნივ გამოსახული იყო თავად ღვთისმშობელი, მარცხნივ კი პატარა იესო, რომელსაც იგი სათუთად და მზრუნველობით მარჯვენა ხელიმჭიდროდ ეხუტება, სანამ ბავშვი დედის ლოყას ეხება.

რუსეთში ყველაზე პატივცემული ხატი არის ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატი ( ჩვენ გირჩევთ გადახედოთ სურათების ვარიანტებს სახელოსნოში). არსებობს ლეგენდები მისი ძალაუფლების შესახებ, რომელიც 1395 წლით თარიღდება. ამ დროს რუსეთში მოხდა სისხლისღვრა და ბრძოლები რუსეთის ჯარსა და ხან თემურლენგის შორის. უფლისწულები ევედრებოდნენ ღმერთს და ღვთისმშობელს, რომ ეხსნათ ისინი შემოსევისა და დამპყრობლებისგან; 10 დღის განმავლობაში ისინი ჯვრის მსვლელობით დადიოდნენ ქალაქ ვლადიმირიდან მოსკოვამდე. რის შემდეგაც მოხდა ნამდვილი სასწაული: თემურლენგის ჯარებმა უკან დაიხიეს. სწორედ ამიტომ, ვლადიმირის ხატი ითვლებოდა ოჯახის კერის, კეთილდღეობის, სახლის მფარველად და გამოიყენებოდა არაერთხელ უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

რა სახის ღვთისმშობლის ხატები არსებობს და როგორ ეხმარება ისინი?

ხატებზე ღვთისმშობლის გამოსახულების მრავალი ვარიაციაა, თითოეული მათგანი თავისებურად აღსანიშნავია; მათ ასევე უწოდებენ ხატებს - დამხმარეებს, შუამავლებს, მფარველებს. ყველაზე სასწაულებად ითვლება:

« გაუპრიალებელი ბუში» — ეხმარება ყველა სახლს და იცავს შესაძლო ხანძრისა და ხანძრისგან;
« სამხელიანი» — ხსნის ხელების ტკივილს და ხელს უწყობს ხელსაქმის შესწავლას;
« ამოუწურავი ჭაჭა» - ეხმარება ალკოჰოლთან და ნარკომანიასთან ბრძოლაში;
« სწრაფი მოსმენა”- ძალიან სწრაფად ეხმარება ყველა უსიამოვნებაში, პრობლემაში, საკითხში, რისთვისაც მიიღო ასეთი სახელი;
« ყველა-ცარიცა„- კურნავს კიბოს და სხვა მომაკვდინებელ დაავადებებს;
« მოულოდნელი სიხარული„ამ ხატის წინ ლოცვა ხსნის ხანგრძლივ დეპრესიას;
« სიხარული ყველას, ვინც გლოვობს» — აუმჯობესებს კეთილდღეობას და გამორიცხავს მატერიალურ საჭიროებას;
« ტიხვინსკაია„- ბავშვების შუამავალი, ლოცულობენ და სთხოვენ მას ჩვილების განკურნებას და ორსულობას.

ყაზანის, სმოლენსკისა და ივერონის ხატები ღვთისმშობლის სახეებით, ყველა მორწმუნის მიერ განდიდებულს, ერთნაირი ძალა აქვს. თუ გსურთ მოიტანოთ ნამდვილი ბედნიერება, კეთილდღეობა და მშვიდობა თქვენს სახლში, თქვენ უნდა განათავსოთ ყველა ეს ხატი. და, რა თქმა უნდა, გჯეროდეთ მფარველის ძალის, გულწრფელად წაიკითხეთ ლოცვები და ითხოვეთ დახმარება. მე როგორც ავტორი ამ მასალის, შეიძინა ერთ-ერთი სურათი ვლადიმერ ღვთისმშობელიმაღაზიაში vseikony.ru და მინდა წავიდე კარგი მიმოხილვაამ სახელოსნოს შესახებ მისი მართლაც მაღალი ხარისხის და შთაგონებული სამუშაოსთვის.

ყველაზე ადრეული ლოცვების ხატები, რომლებიც დღემდე შემორჩა, თარიღდება არა უადრეს მე-6 საუკუნის პერიოდით. ისინი მზადდებოდა ენკაუსტიკური ტექნიკით (ბერძნ. ἐγκαυστική - წვა), როდესაც საღებავს ურევდნენ გახურებულ ცვილზე. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა საღებავი შედგება საღებავის ფხვნილისგან (პიგმენტი) და დამაკავშირებელი მასალისგან - ზეთი, კვერცხის ემულსია, ან, როგორც ამ შემთხვევაში, ცვილი.

ენკაუსტიკური მხატვრობა იყო უძველესი სამყაროს ყველაზე გავრცელებული ფერწერის ტექნიკა. ეს ნახატი ძველი ელინისტური კულტურიდან მოვიდა ქრისტიანობაში.

ენკაუსტიკური ხატები ხასიათდება გარკვეული „რეალიზმით“ გამოსახულების ინტერპრეტაციაში. რეალობის დოკუმენტირების სურვილი. ეს არ არის მხოლოდ საკულტო ობიექტი, ეს არის ერთგვარი „ფოტოგრაფია“ - ცოცხალი ჩვენება რეალური არსებობაქრისტე, ღვთისმშობელი, წმინდანები და ანგელოზები. წმინდა მამები ხომ სწორედ ქრისტეს ჭეშმარიტი განსახიერების ფაქტს თვლიდნენ ხატის გამართლებად და მნიშვნელობად. უხილავი ღმერთი, რომელსაც არ აქვს გამოსახულება, არ შეიძლება იყოს გამოსახული.

მაგრამ თუ ქრისტე ჭეშმარიტად ხორცშესხმული იყო, თუ მისი ხორცი ნამდვილი იყო, მაშინ ის გამოსასახი იყო. როგორც მოგვიანებით წერდა რევ. იოანე დამასკელი: „ძველ დროში ღმერთი, უსხეულო და უფორმო, არასოდეს ყოფილა გამოსახული. ახლა, როცა ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა და ადამიანთა შორის ცხოვრობდა, ჩვენ ხილულ ღმერთს გამოვხატავთ“. ეს არის ეს მტკიცებულება, ერთგვარი „დოკუმენტური“, რომელიც გაჟღენთილია პირველ ხატებში. თუ სახარება ფაქტიურად, სასიხარულო ცნობა არის ერთგვარი მოხსენება ჩვენი ცოდვებისთვის ჯვარცმული ხორციელი უფლის შესახებ, მაშინ ხატი ამ მოხსენების ილუსტრაციაა. აქ გასაკვირი არაფერია, რადგან თავად სიტყვა ხატი - εἰκών - ნიშნავს "გამოსახულებას, გამოსახულებას, პორტრეტს".

მაგრამ ხატი გადმოსცემს არა მხოლოდ და არც ისე გამოსახული ადამიანის ფიზიკურ გარეგნობას. როგორც იგივე მეუფე წერს. იოანე: „ყოველი ხატი დამალულის გამოცხადება და დემონსტრირებაა“. პირველ ხატებში კი, მიუხედავად „რეალიზმის“, სინათლისა და მოცულობის ილუზორული გადაცემისა, უხილავი სამყაროს ნიშნებსაც ვხედავთ. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ჰალო - სინათლის დისკი, რომელიც აკრავს თავის თავს, რომელიც განასახიერებს ღვთაებრივის მადლსა და ბრწყინვალებას (წმ. სვიმეონ თესალონიკელი). ანალოგიურად, ხატებზე გამოსახულია უსხეულო სულების - ანგელოზების სიმბოლური გამოსახულებები.

ყველაზე ცნობილ ენკაუსტიკური ხატი ახლა ალბათ შეიძლება ეწოდოს ქრისტეს პანტოკრატორის გამოსახულებას, რომელიც ინახება სინას წმინდა ეკატერინეს მონასტერში (აღსანიშნავია, რომ სინას მონასტრის ხატების კოლექცია სრულიად უნიკალურია, შემორჩენილია უძველესი ხატები. იქ, ვინაიდან მონასტერი, რომელიც VII საუკუნიდან ბიზანტიის იმპერიის ფარგლებს გარეთ იყო, იტანჯებოდა ხატმებრძოლით).

სინაის ქრისტე დახატულია ელინისტური პორტრეტისთვის დამახასიათებელი თავისუფალი ფერწერული მანერით. ელინიზმს ასევე ახასიათებს სახის გარკვეული ასიმეტრია, რამაც ჩვენს დროში უკვე ბევრი კამათი გამოიწვია და ზოგიერთს ფარული მნიშვნელობების ძიებისკენ უბიძგა. ეს ხატი, სავარაუდოდ, კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ სახელოსნოშია დახატული, რასაც მოწმობს მაღალი დონემისი აღსრულება.

ქრისტე პანტოკრატორი. VI საუკუნე. მონასტერი წმ. ეკატერინე. სინაი

სავარაუდოდ, იმავე წრეში შედის აგრეთვე პეტრე მოციქულის და ტახტზე ღვთისმშობლის ხატები, რომლებსაც თან ახლავს წმინდანები და ანგელოზები.

პეტრე მოციქული. VI საუკუნე. მონასტერი წმ. ეკატერინე. სინაი

ღვთისმშობელი მომავალ წმინდანებთან თეოდორთან და გიორგისთან. VI საუკუნე. მონასტერი წმ. ეკატერინე. სინაი

ღვთისმშობელი გამოსახულია როგორც ზეციური დედოფალი, ტახტზე მჯდომარე, რომელსაც თან ახლავს სასამართლო სამოსში გამოწყობილი წმინდანები და ანგელოზები. მარიამის ერთდროული ჰონორარი და თავმდაბლობა საინტერესოდ არის დემონსტრირებული: ერთი შეხედვით, იგი ჩაცმულია უბრალო მუქ ტუნიკაში და მაფორიუმში, მაგრამ მისი მუქი მეწამული ფერი გვეუბნება, რომ ეს არის მეწამული და ბიზანტიურ ტრადიციაში იასამნისფერი სამოსის ტარება მხოლოდ. იმპერატორი და იმპერატრიცა.

მსგავსი გამოსახულება, მაგრამ მოგვიანებით დახატული რომში, წარმოადგენს ღვთისმშობელს - ყოველგვარი მინიშნებების გარეშე - სრული იმპერიული სამოსითა და გვირგვინით.

ღვთისმშობელი - ზეცის დედოფალი. VIII საუკუნის დასაწყისი. რომი. სანტა მარიას ბაზილიკა ტრასტავერეში

ხატს საზეიმო ხასიათი აქვს. იგი მიჰყვება საზეიმო იმპერიული გამოსახულების სტილს. ამავდროულად, გამოსახული პერსონაჟების სახეები სავსეა რბილობითა და ლირიზმით.

ღვთისმშობელი - ზეცის დედოფალი. ანგელოზი. ფრაგმენტი

სასამართლოს ტანსაცმელში წმინდანთა გამოსახულება უნდა ყოფილიყო მათი დიდების სიმბოლო ზეციურ სამეფოში და ამ სიმაღლის გადმოსაცემად ბიზანტიელმა ოსტატებმა მიმართეს მათთვის ნაცნობ და მათი დროისთვის გასაგებ ფორმებს. ამავე სტილში იყო შესრულებული წმინდა სერგიუსისა და ბაკუსის გამოსახულება, რომელიც ახლა კიევში ინახება ბოგდან და ვარვარა ხანენკოს ხელოვნების მუზეუმში.

წმ. სერგიუსი და ბაკუსი. VI საუკუნე. კიევი. ხელოვნების მუზეუმი. ბოგდან და ვარვარა ხანენკო

მაგრამ, გარდა იმპერიის კულტურული ცენტრების დახვეწილი ხელოვნებისა, ადრეული ხატწერა ასევე წარმოდგენილია უფრო ასკეტური სტილით, რომელიც გამოირჩევა უფრო დიდი სიმკვეთრით, გამოსახული პერსონაჟების პროპორციების დარღვევით და ხაზგასმული ზომით. თავები, თვალები და ხელები.

ქრისტე და წმინდა მინა. VI საუკუნე. პარიზი. ლუვრი

ასეთი ხატები დამახასიათებელია იმპერიის აღმოსავლეთის - ეგვიპტის, პალესტინისა და სირიის სამონასტრო გარემოსთვის. ამ სურათების მკაცრი, მკვეთრი ექსპრესიულობა აიხსნება არა მხოლოდ პროვინციული ოსტატების დონით, რომელიც უდავოდ განსხვავდება დედაქალაქისგან, არამედ ადგილობრივი ეთნიკური ტრადიციებით და ამ სტილის ზოგადი ასკეტური ორიენტირებით.

ეპისკოპოსი აბრაამი. VI საუკუნე. დალემის სახელმწიფო მუზეუმები. ბერლინი.

ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, შეიძლება დავრწმუნდეთ, რომ ხატმბრძოლობის ხანამდე და მე-7 მსოფლიო კრებამდე, რომელმაც დაგმო ხატმბრძოლობა, არსებობდა ხატწერის მდიდარი და მრავალფეროვანი ტრადიცია. და ენკაუსტიკური ხატი ამ ტრადიციის მხოლოდ ნაწილია.

დიმიტრი მარჩენკო

ხატი არის ფანჯარა ზეციურ სამყაროში. მას აქვს "საპირისპირო" პერსპექტივა - ისინიც ზემოდან გვიყურებენ. მადლი ჩვენს სამყაროში ხატების მეშვეობით შემოდის. ძალისხმევა, რასაც მორწმუნე აკეთებს, ხატზე გამოსახული გამოსახულების პროტოტიპად წარმოდგენა და მისკენ მიბრუნება, უპასუხოდ არ რჩება. ის ხვდება პასუხს იქიდან, ღვთიურისგან. ამიტომ მორწმუნეებს ყოველთვის და ყველგან სჭირდებოდათ ხატი. ხატწერა რუსეთში XI საუკუნის ბოლოს ქრისტიანობის მიღების შემდეგ გამოჩნდა. პირველი რუსი ხატმწერი, რომლის სახელიც ქრონიკებში იყო შემონახული, იყო ბერი ალიპიუსი კიევ-პეჩერსკის ლავრიდან.

მისი ბიოგრაფიიდან ცნობილია, რომ მშობლების ლოცვა-კურთხევით იგი ახალგაზრდობაში შევიდა მონასტერში. ახალგაზრდა ოცნებობდა ხატწერის შესწავლაზე. ხოლო ამ დროს ლავრაში მოღვაწეობდნენ კონსტანტინოპოლის ხატმწერები, რომლებიც ღვთისმშობლის ბრძანებით აშენებულ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარს მოზაიკით ხატავდნენ და ამშვენებდნენ. მისი მშენებლობა დასრულდა 1078 წელს. ბიზანტიაში ტაძრის აშენების შემდეგ ღვთისმშობელი გამოცხადდა ბლაკერნის ეკლესიაში და უბრძანა კონსტანტინოპოლის მხატვრებს წასულიყვნენ კიევში ტაძრის მოსაწყობად. ხატმწერთა არტელი სასწრაფოდ გაემართა კიევის ლავრაში. მათ გაიარეს ცნობილი მარშრუტი "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". სავსე დნეპერმა დაიმორჩილა დენი, თავისუფალი ქარი გულმოდგინედ ავსებდა იალქნებს. და ბოლოს, კიევან რუსის დედაქალაქი მათ წინაშე ნაპირზე გამოჩნდა. მოგზაურთა მზერა უპირველეს ყოვლისა დიდებულ ტაძარზე იყო მიმართული. მიხვდნენ, რომ ეს იყო მათი რთული მოგზაურობის მიზანი. თუმცა საკათედრო ტაძრის სიდიადე შეაშინა ისინი, შეშინდნენ, როცა წარმოიდგინეს, რომ სამუშაოს მოცულობა ელოდათ მათ. ისინი იმდენად შეშინებულები იყვნენ, რომ ნაპირზე დაშვების ნაცვლად, ყველა ღონეს ხმარობდნენ, რომ მდინარის შუაგულში გაცურულიყვნენ, ჩასულიყვნენ რეიდებში და რაც შეიძლება სწრაფად დაბრუნებულიყვნენ სახლში. მაგრამ ღვთის განგებულებამ იხსნა ისინი განსაცდელისგან; ტალღებმა ნაზად აიტაცა ხომალდი და ნაპირზე ფრთხილად გაიტანეს.

ახალბედა ალიპიიმ მისგან სწავლა დაიწყო. მან სამონასტრო აღთქმა დადო იღუმენ ნიკონის მეთაურობით. თავიდან უბრალოდ დავეხმარე ცნობილ ოსტატებს, მოვამზადე საჭირო ნარევები, დაფქვილი საღებავები და მოზაიკისთვის სმალის ყუთები მოვიტანე. ვამზადებდი დაფებს ხატებისთვის. შემდეგ მას დაევალა ნახატებისა და მოზაიკის ესკიზების გაკეთება. გამოიკვლიეს, განიხილეს, ასწავლეს, მიუთითეს სუსტი ლაქებიდა შეცდომები. შემდეგ, დაასრულეს გრანდიოზული სამუშაო ტაძარში, რომელიც ახლა შოკირებულია თავისი ბრწყინვალებით, ოსტატები დაბრუნდნენ სამშობლოში. ბერი და რამდენიმე წლის შემდეგ მღვდელი, ალიპიუსი ახლა თავდაჯერებულად მუშაობდა საკუთარ თავზე. ეკლესიებისთვის ახალი ხატები დახატა და ძველიც განაახლა. ბევრი მათგანი სასწაულებრივად ითვლებოდა. რადგან ალიპიუსის მიერ შექმნილი ხატებიდან ბევრმა მიიღო განკურნება. არსებობს ჩანაწერი, რომ სიბერეში, ავადმყოფობისა და უძლურების გამო, წმიდანმა ეკლესიისთვის შეკვეთილი ხატის დასრულება ვერ შეძლო. სევდიანად მიეყრდნო ბალიშს და უცებ მომზადებულ დაფასთან მბზინავი ანგელოზი დაინახა. ანგელოზმა სამი საათი იმუშავა და წმინდა ხატი დაასრულა.

ალიპიუსი გარდაიცვალა 1114 წელს.

რა თქმა უნდა, არ შემორჩენილა ხატები, რომლებზეც თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი ბერმა ალიპიუსმა შექმნა. ასევე განადგურდა კიევის პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძრის ორიგინალური ნახატები და მოზაიკა, რომლებიც შექმნილია ალიპიუსის მასწავლებლების მიერ. და ეს სხვაგვარად არ შეიძლებოდა ყოფილიყო უკრაინის მიწაზე. მრავალი ომი, კათოლიკური ზეწოლა.

ღვთის განგებულებით მიხვდა ყველაზე ბრძენმა მმართველმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ, რომ სხვადასხვა მიზეზები(მაგალითად, იმდროინდელი თავდაცვის შესაძლებლობები) აშკარად ნაყოფიერი (კლიმატი) უკრაინული მიწა არ იქნება ძლიერი სახელმწიფოს საფუძველი. ის - იური დოლგორუკის ვაჟი - იყო კიევის ტახტის მემკვიდრე, მაგრამ სინანულის გარეშე მან დატოვა ეს მიწა, რომელიც ყოველთვის აწუხებდა რაღაცას, რათა დაეარსებინა ახალი სახელმწიფო ჩრდილოეთით - ვლადიმერ-სუზდალ რუსეთი, რომელსაც შეეძლო ჰქონოდა. უფრო დიდი ისტორიული პერსპექტივა. სხვათა შორის, ბოლო მონაცემებით ისტორიული მეცნიერებამოსკოვი აღადგინა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ და არა მამამ. შემდეგ კი, მოსკოვის ქვეშ გაერთიანებული, სწორედ ჩრდილოეთ რუსეთის სამთავროები გახდა საფუძველი რუსეთის იმპერია. უკრაინამ აქ არაერთხელ მოითხოვა და იპოვა დაცვა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სამხრეთ რეგიონისთვის მარადიული პრობლემა იყო არჩევანი - გრავიტაცია დასავლეთისაკენ თუ რუსეთისკენ. იყო თუ არა ისტორიაში რამდენიმე მაგალითი, რომელმაც სერიოზული საფუძველი მისცა სახელმწიფოს გზის არჩევაზე? მაგალითად, ეს: კიევ-პეჩერსკის ლავრის მიძინების ტაძრის ბრწყინვალე დეკორაციისგან განსხვავებით, ფსკოვ-პეჩერსკის ლავრაში ნახატები ჯერ კიდევ შემორჩენილია და მარადიული სილამაზით ანათებს, ადიდებს. ღვთის ნება. ისინი, კიეველებისგან განსხვავებით, დამპყრობლებმა არ გაანადგურეს. და ამჟამინდელი კიევის ხუნტას ჯარებმა, რომლებიც იბრძოდნენ თავიანთი ხალხის წინააღმდეგ, კვლავ, ფაშისტების მსგავსად, დაიწყეს მართლმადიდებლური ეკლესიების ნგრევა და მართლმადიდებელი მღვდლების ძალადობით მუქარა.

სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეაში განთავსებულია ორი ხატი, რომლებიც, სავარაუდოდ, ალიპიუსის მიერ არის შექმნილი. ერთი მათგანი ვლადიმერ მონომახმა როსტოვ დიდს შესწირა. ეს იყო ღვთისმშობლის ხატი დიდი პანაგია (მლოცველი ღვთისმშობელი, უშვილო, სრულ სიმაღლეში, ლოცვაზე აწეული ხელებით). მარტო ამ ხატიდანაც კარგად ჩანს, თუ რა გამოჩენილი ოსტატის მიერ არის შესრულებული. მან მოახერხა ყოვლისშემძლე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საოცრად დამაჯერებელი გამოსახულების შექმნა - სამყაროს დედა და ზეციური დედოფალი. მეორე შემორჩენილი ხატია სვენსკის პეჩერსკის ღვთისმშობლის ხატი. ეს ხატები იმდენად ღირებული და იშვიათია, რომ ისინი არ არის გამოფენილი, მაგრამ ინახება კოლექციებში.

შთამომავლები გულდასმით პატივს სცემენ გამოჩენილი ოსტატის - რუსული ხატწერის დამაარსებლის ხსოვნას. მოსკოვის ოლქში, დუბნაში, მისი სახელობის ხატწერის სკოლა შეიქმნა, რომლის კურსდამთავრებულები წარმატებით მუშაობენ ღვთის სადიდებლად. მოსწავლეებს წმინდა ალიპიუსის ხატი იცავს. ხოლო ყირიმში, ქალაქ ძანკოიში, წმიდა ალიპიუსის უძველესი ხატი მისი სიწმინდეებით მრავალი წლის განმავლობაში საგულდაგულოდ იყო დაცული.

ახლა იმ ქვეყანაში, რომელმაც აღზარდა ბერი ალიპიუსი, ახალი პოლიტიკური არეულობაა, Სამოქალაქო ომი, თითქმის სამი ათასი მშვიდობიანი მოქალაქე დაიღუპა, უკანონობა იმარჯვებს, ქვეყანას მართავს სასტიკი ხუნტა, რომელიც ყველაზე ველურ ზომებზე მხოლოდ თავისი ძალაუფლების შესანარჩუნებლად მიდის. ვილოცოთ სულიწმიდის მადლის მოლოდინში, რათა კვლავ აღდგეს მშვიდობიანი და კარგი ცხოვრება წმინდა რუსეთის ისტორიულ მიწებზე. ეს იყო ასეთი ცხოვრება და არა მარადიული ომი, რომელიც აირჩია წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდმა ჰერცოგმა ვლადიმირმა ათასზე მეტი წლის წინ კიევის რუსეთისთვის.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: