ყველა მართლმადიდებლური ლექსიკონი. მართლმადიდებლური ლექსიკონი - საცნობარო წიგნი

თქვენი დახმარება საიტსა და მრევლს

დიდი მარხვა (მასალების შერჩევა)

კალენდარი - ჩანაწერების არქივი

საიტის ძებნა

საიტის სათაურები

აირჩიეთ კატეგორია 3D ტურები და პანორამები (6) უკატეგორიული (11) მრევლის დასახმარებლად (3,743) აუდიო ჩანაწერები, აუდიო ლექციები და საუბრები (311) ბუკლეტები, შეხსენებები და ბროშურები (134) ვიდეოები, ვიდეო ლექციები და საუბრები (983) კითხვები მღვდელი (422 ) სურათები (259) ხატები (545) ხატები Ღვთისმშობელი(106) ქადაგებები (1046) სტატიები (1817) მოთხოვნები (31) აღსარება (15) საქორწილო საიდუმლო (11) ნათლობის საიდუმლო (18) წმინდა გიორგის კითხვა (17) ნათლობა რუსეთის (22) ლიტურგია (161) სიყვარული, ქორწინება, ოჯახი (77) მასალა საკვირაო სკოლისთვის (415) აუდიო (24) ვიდეო (112) ვიქტორინები, კითხვები და გამოცანები (44) სასწავლო მასალა (75) თამაშები (29) სურათები (45) კროსვორდები (25) სასწავლო მასალა (48) ხელნაკეთობები (25) საღებარი გვერდები (13) სკრიპტები (11) ტექსტები (100) რომანები და მოთხრობები (31) ზღაპრები (11) სტატიები (19) ლექსები (31) სახელმძღვანელოები (17) ლოცვა (516) ბრძნული აზრები , ციტატები, აფორიზმები (388) სიახლეები (281) სიახლეები კინელის ეპარქიის შესახებ (106) სიახლეები მრევლის შესახებ (53) ამბები სამარას მიტროპოლიის შესახებ (13) ზოგადი საეკლესიო ამბები (80) მართლმადიდებლობის საფუძვლები (3,834) ბიბლია (808) ღვთის კანონი (832) მისიონერები და კატეხეზიები (1,427) სექტები (7 ) მართლმადიდებლური ბიბლიოთეკა (484) ლექსიკონები, საცნობარო წიგნები (51) ღვთისმოსაობის წმინდანები და ერთგულები (1,786) ნეტარი მატრონა მოსკოველი (4) იოანე კრონშტადტი (2) მრწამსი (98) ტაძარი (164) ტაძრის სტრუქტურა (1) საეკლესიო სიმღერა (32) საეკლესიო ნოტები (9) საეკლესიო სანთლები (10) საეკლესიო ეტიკეტი (11) ეკლესიის კალენდარი(2 501) ანტიპასქა (6) მე-3 კვირა აღდგომიდან, წმიდა მირონმოსილი ქალები (14) მე-3 კვირა სულთმოფენობის შემდეგ (1) მე-4 კვირა აღდგომის შემდეგ, დაახლოებით პარალიზებული (7) აღდგომიდან მე-5 კვირა სამარიელების შესახებ (8) მე-6 აღდგომის შემდეგ კვირა, ბრმა კაცის შესახებ (4) მარხვა (482) რადონიცა (8) მშობელთა შაბათი(33) წმიდა კვირა (28) საეკლესიო არდადეგები (694) ხარება (10) ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში წარდგენა (10) უფლის ჯვრის ამაღლება (14) უფლის ამაღლება (17) უფლის შესვლა იერუსალიმში (16) სულიწმიდის დღე (9) დღე ყოვლადწმიდა სამება (35) ღვთისმშობლის ხატი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა" (1) ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი (15) უფლის წინადაცვეთა ( 4) აღდგომა (130) ღვთისმშობლის შუამდგომლობა (20) ნათლისღების დღესასწაული (44) იესო ქრისტეს აღდგომის ეკლესიის განახლების დღესასწაული (1) უფლის წინადაცვეთა (1) ფერისცვალება უფალი (15) უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის მხცოვანი ხეების წარმოშობა (ამოღება) (1) შობა (118) იოანე ნათლისმცემლის შობა (9) ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა (23) ვლადიმირის ხსენება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი (3) უფლის ამაღლება (17) ნათლისმცემლის იოანეს მოკვეთა (5) ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება (27) ეკლესია და საიდუმლოებები (153) კურთხევა ცხების (10) აღსარება (34) დასტური (5) ზიარება (25) მღვდელმსახურება (6) ქორწილის საიდუმლო (14) ნათლობის საიდუმლო (19) მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები (35) მომლოცველები (243) ათონის მთა (1) მონტენეგროს მთავარი სალოცავები (1) წმინდა მიწა (1) ) რუსეთის სალოცავები (16) ანდაზები და გამონათქვამები (9) მართლმადიდებლური გაზეთი (36) მართლმადიდებლური რადიო (67 ) მართლმადიდებლური ჟურნალი (35) მართლმადიდებლური მუსიკის არქივი (171) ზარის რეკვა (12) მართლმადიდებლური ფილმი (95) ანდაზები (102) განრიგი მომსახურება (60) მართლმადიდებლური სამზარეულოს რეცეპტები (15) წმინდა წყაროები (5) ზღაპრები რუსული მიწის შესახებ (94) სიტყვა საპატრიარქო ეკლესია (113) მედია მრევლის შესახებ (23) ცრურწმენები (38) ტელეარხი (378) ტესტები (2) ფოტოები (25) რუსეთის ტაძრები (245) კინელის ეპარქიის ტაძრები (11) ჩრდილოეთ კინელის დეკანოზების ეკლესიები (7) სამარას მხარის ტაძრები (69) მხატვრული ლიტერატურა სამქადაგებლო შინაარსით და მნიშვნელობით (126) პროზა (19) ლექსები (42) ) ნიშნები და საოცრება (60)

მართლმადიდებლური კალენდარი

ჩვენ ვულოცავთ ხალხს დაბადების დღეს ანგელოზის დღეს!

დღის ხატი

მღვდელმოწამე ვასილი ანკირელი, პრესვიტერი

მღვდელმოწამე ვასილი იყო პრესვიტერი გალატიის ანკირაში. არიანული ერესის ფართოდ გავრცელების დროს მან მოუწოდა თავის სამწყსოს მტკიცედ მიეღო მართლმადიდებლობა. ამისათვის წმინდა ბასილი ადგილობრივმა არიანულმა საბჭომ ჩამოართვა მღვდლობა, მაგრამ პალესტინის 230 ეპისკოპოსთა კრებაზე მას პრესვიტერის წოდება დაუბრუნეს. წმინდა ბასილი ღიად აგრძელებდა ქადაგებას, გმობდა არიანელებს, რისთვისაც იგი გახდა დევნის მსხვერპლი და აწამეს, როგორც სახელმწიფოსთვის ვითომ საშიშ პიროვნებად. წმინდა ბასილი მართლმადიდებლობისგან განდგომისთვის მას ორი განდგომილი დაავალეს - ელპიდიუსი და პეგასიუსი. თუმცა წმინდანი ურყევი დარჩა და ამისთვის კვლავ აწამეს. როდესაც იმპერატორი იულიანე განდგომილი (361 - 363) ჩავიდა ქალაქ ანკირაში, წმინდა ბასილი გაბედულად აღიარა ქრისტე მის სასამართლო პროცესზე და დაგმო იმპერატორი განდგომის გამო. იულიანემ ბრძანა, წმინდანს ზურგიდან მოეჭრათ ტყავის თასმები. თუმცა წმიდა პრესვიტერი ბასილი უშიშრად გაუძლო ამ საშინელ ტანჯვას.

როდესაც მათ დაიწყეს წმიდანის დაწვა და მხრებში და მუცელში გახურებული ჯოხებით დარტყმა, იგი ტანჯვით დაეცა მიწაზე და ხმამაღლა ლოცულობდა: „ჩემო სინათლე, ქრისტე, ჩემო იმედი, იესო! მშვიდი თავშესაფარი გაძევებულთათვის. ტალღები! გმადლობ, უფალო ღმერთო ჩემო მამათა, იმისთვის, რომ შენ გამოგლიჯე ჩემი სული ქვესკნელიდან და შენი სახელი უცვლელად შეინახე ჩემში! დაე, დავასრულო ჩემი ცხოვრება გამარჯვებულად და დავიმკვიდრო მარადიული მშვიდობა ჩემი მამების დაპირებისამებრ. შენგან, დიდო ეპისკოპოსო იესო ქრისტე, ჩვენო უფალო! ახლა მიიღე ეს მშვიდობით "სულო ჩემო, უცვლელად დარჩენი ამ აღსარებაში! მოწყალე ხარ და დიდი ხარ წყალობა შენი, რომელიც ცოცხლობ და არს მარადიულად, ამინ."

ასეთი ლოცვის შემდეგ, მთელი ცხელ ჯოხებით დაჭყლეტილი, წმინდანი თითქოს ტკბილ ძილში ჩავარდა და სული ღვთის ხელში ჩააბარა. მღვდელმოწამე ვასილი გარდაიცვალა 362 წლის 29 ივნისს. წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაულის გამო მისი ხსოვნა 22 მარტს გადავიდა.

კონდაკი მღვდელმოწამე ბასილის, ანკირის პრესვიტერს

კანონიერი გზა რომ აღასრულე და სარწმუნოება შეინარჩუნე, შენ, მღვდელმოწამე ვასილი, გვირგვინების ტანჯვისთვის, ღირსად ჩათვალე და ეკლესიას მტკიცე სვეტი გამოეცხადა შენ, ძეო, თვით მამაო. მნიშვნელოვანია, რომ აღიარე სულიწმიდა, განუყოფელი სამება, ილოცეთ, ვინც პატივს გცემთ, განთავისუფლდეთ უბედურებისგან და მოგმართოთ: გიხაროდენ, ვასილი ღმერთო ბრძენო.

თარგმანი:შენ სამართლიანად დაასრულე შენი ცხოვრების გზა და შეინარჩუნე სარწმუნოება, მღვდელმოწამე ბასილი, ამიტომ დაჯილდოვდი მოწამეობრივი გვირგვინი და გამოჩნდი ეკლესიის ურყევ საყრდენად, ვაღიარებ ერთის ძეს და სულს, განუყოფელ სამებას, ილოცეთ. მას, რათა განთავისუფლდეს უსიამოვნებები შენს თაყვანისმცემლებთან, ჩვენ კი გეძახი: „გიხაროდენ, ვასილი ღმერთშემოსავნო“.

სახარების კითხვა ეკლესიასთან ერთად

აპრილი, 4. დიდი მარხვა. ჩვენ ვსწავლობთ წმინდა სახარების ისტორიას. უფლის შეხვედრა მოციქულებთან ანდრია და პეტრე

გამარჯობა, ძვირფასო ძმებო და დებო. ვაგრძელებთ წმინდა სახარების ისტორიის შესწავლას და ამ გადაცემაში ვისაუბრებთ უფლის შეხვედრაზე ანდრია და პეტრე მოციქულებთან, იოანეს სახარების ტექსტზე დაყრდნობით.

1.35. მეორე დღეს იოანე და მისი ორი მოწაფე ისევ იდგნენ.

1.36. და როცა იხილა იესო მომავალი, თქვა: აჰა, ღვთის კრავი.

1.37. მისგან ეს სიტყვები რომ მოისმინეს, ორივე მოწაფე გაჰყვა იესოს.

1.38. იესო შებრუნდა, დაინახა ისინი, რომლებიც მოდიოდნენ და უთხრა მათ: რა გჭირთ? მათ უთხრეს: რაბი - რას ნიშნავს: მოძღვარი - სად ცხოვრობ?

1.39. ეუბნება მათ: წადით და ნახეთ. წავიდნენ და ნახეს სად ცხოვრობდა; და დარჩნენ მასთან იმ დღეს. დაახლოებით ათი საათი იყო.

1.40. ერთ-ერთი მათგანი, ვინც იოანესგან გაიგო იესოს შესახებ და გაჰყვა, იყო ანდრია, სიმონ პეტრეს ძმა.

1.41. ჯერ იპოვის თავის ძმას სიმონს და ეუბნება: ვიპოვნეთ მესია, რაც ნიშნავს: ქრისტე;

1.42. და მიიყვანა იგი იესოსთან. იესომ შეხედა მას და უთხრა: „შენ ხარ სიმონ, იონას ძე; გეძახიან კეფას, რაც ქვას ნიშნავს (პეტრე).

(იოანე 1, 35–42)

მეორე დღეს, მომავალი მესიის შესახებ პირადი მოწმობის შემდეგ, იოანე ნათლისმცემელი კვლავ იდგა იორდანეს ნაპირზე თავის ორ მოწაფესთან ერთად და ქრისტე გავიდა ნაპირზე. ის ფაქტი, რომ იოანე ნათლისმცემელს ჰყავდა თავისი მოწაფეები, ცნობილია ოთხივე სახარებიდან და მოციქულთა საქმეებიდან. მაგრამ მხოლოდ მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი ამბობს, რომ ქრისტეს მოწაფეებიდან სულ მცირე ორი ადრე იოანე ნათლისმცემლის მიმდევარი იყო. გააცნობიერა, რომ მისი მისია დასრულებულია და თავის მოწაფეებს შეუერთდა ქრისტეს, იოანე ნათლისმცემელს, როდესაც დაინახა იესო მომავალი, თქვა: აჰა, ღვთის კრავი(იოანე 1:36).

ქრისტეს კრავს უწოდებს, იოანე მიუთითებს მას ესაიას შესანიშნავი ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებაზე: ცხვარივით მიიყვანეს საკლავზე და ჩუმად დგას კრავივით მპარსელების წინაშე, ამიტომ პირი არ გააღო(ეს. 53:7).

მაშასადამე, ნათლისმცემლის ამ მოწმობის მთავარი იდეა იყო, რომ ქრისტე არის ღმერთის მიერ შეწირული მსხვერპლი ადამიანების ცოდვებისთვის.

მისგან ეს სიტყვები რომ მოისმინეს, ორივე მოწაფე გაჰყვა იესოს(იოანე 1:37). ბიბლიურ კონტექსტში ზმნა „მოსმენა“ ჩვეულებრივ ნიშნავს „მორჩილებას“. ქრისტეს ჩვენების გამეორებამ ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა იოანეს ორ მოწაფეზე, რომ ისინი გაჰყვნენ მაცხოვარს.

იესო შებრუნდა, დაინახა ისინი, რომლებიც მოდიოდნენ და უთხრა მათ: რა გჭირთ?(იოანე 1:38). სავსებით შესაძლებელია, რომ ისინი ძალიან მორცხვი იყვნენ მასთან უშუალოდ მიახლოებისთვის და ამიტომ გაჰყვნენ მას მნიშვნელოვან მანძილზე. უფალი შემობრუნდა და ელაპარაკა მათ.

იესოს კითხვის პასუხად მათ უთხრეს: რაბი - რას ნიშნავს: მოძღვარი - სად ცხოვრობ?(იოანე 1:38).

მოწაფეები იესოს მიმართავენ „რაბინის“ მოწოდებით, რაც ძველ დროში ებრაულისიტყვასიტყვით ნიშნავს "ჩემს მასწავლებელს". ეს იყო ტრადიციული მიმართვა პატივცემული ადამიანის, განსაკუთრებით რელიგიური მოძღვრისადმი. მახარებელმა იოანემ დაწერა ბერძნებისთვის და მიხვდა, რომ მათ არ იცოდნენ ეს ებრაული სიტყვა, თარგმნა მათთვის ბერძნულად „დიდასკოლოს“, ანუ „მოძღვარი“. ქრისტეს დასვით კითხვა იმის შესახებ, თუ სად ცხოვრობდა, ანდრიამ და იოანემ ნათლად აჩვენეს, რომ მათ სურდათ მეტი დრო გაეტარებინათ მასთან.

პასუხად ქრისტემ უთხრა მათ: მოდი და ნახე(იოანე 1:39). ებრაელ რაბინებს ჩვევად ჰქონდათ ამ ფრაზის გამოყენება სწავლებაში. ამის თქმისას ქრისტემ არა მხოლოდ მოიწვია ანდრია და იოანე სალაპარაკოდ, არამედ წასულიყვნენ და ეპოვათ ის, რაც მხოლოდ მას შეეძლო მათთვის გაუმხილა. ქრისტეს ამ მოწვევაში შეიძლება დაინახოს სიმბოლური მნიშვნელობა: ის თავის მომავალ მოწაფეებს ჰპირდება სულიერ განმანათლებლობას და რწმენას.

წავიდნენ და ნახეს სად ცხოვრობდა; და დარჩნენ მასთან იმ დღეს. დაახლოებით ათი საათი იყო(იოანე 1:39).

მას შემდეგ, რაც მიიღეს ნებართვა, გაჰყოლოდნენ მას, ისინი გაჰყვნენ იესოს მის დროებით საცხოვრებელში, რომელიც, დიდი ალბათობით, იყო ერთ-ერთი იმ მრავალი ქოხიდან, რომელიც აშენდა იორდანეს ნაპირზე იოანე ნათლისმცემელთან მისულთა დასაბინავებლად.

ებრაელებმა დაიწყეს დღის საათების დათვლა მზის ამოსვლისას ან დილის ექვს საათზე, ამიტომ მეათე საათი შეესაბამება ჩვენს მეოთხე საათს შუადღისას.

ერთ-ერთი მათგანი, ვინც იოანესგან გაიგო იესოს შესახებ და გაჰყვა, იყო ანდრია, სიმონ პეტრეს ძმა(იოანე 1:40). სინოპტიკურ სახარებებში მოთხრობილია ძმები პეტრე და ანდრია, რომლებიც თევზაობდნენ გალილეის ზღვაზე, როგორც პირველმა მოწაფეებმა უფალი მოუწოდა. იოანე ღვთისმეტყველი, სხვა მახარებლებისგან განსხვავებით, ამ მოვლენებს განსხვავებულად აღწერს. ჯერ ანდრიას ეძახიან და მხოლოდ ამის შემდეგ იპოვის თავის ძმას სიმონს და ქრისტესკენ აქცევს, ანუ ის პირველია ნათლისმცემლის მოწაფეებიდან, ვინც ქადაგებს მომავალი მესიის შესახებ.

მეორე სტუდენტი უსახელოა. ცნობილია, რომ იოანე მახარებელი, საკუთარ თავზე საუბრისას, საკუთარ თავს არასოდეს უწოდებდა სახელს, არამედ მხოლოდ მოწაფედ. სხვა მახარებლები, რომლებიც საუბრობენ იმავე მოვლენებზე, უწოდებენ იოანეს მოციქულს, რომელსაც თავად უკანასკნელი სახარების ავტორი თავს არიდებს სახელის მოწოდებას. ეს გვაძლევს საფუძველს ვიფიქროთ, რომ ეს მოწაფე, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოციქული და მახარებელი, თავად იოანე იყო.

ამ დასკვნას ადასტურებს შემდეგი მოსაზრებაც: მხოლოდ იოანე ღვთისმეტყველი საუბრობს იესოს პირველი მოწაფეების მოწოდებაზე ისე დაწვრილებით და დეტალურად, როგორც მხოლოდ თვითმხილველს შეეძლო ლაპარაკი.

ის ჯერ იპოვის თავის ძმას სიმონს და ეუბნება: ჩვენ ვიპოვნეთ მესია, რაც ნიშნავს: ქრისტე(იოანე 1:41).

სახელი სიმონი არის ებრაული სახელის სიმონის (უფრო ზუსტად შიმონ) შემოკლებული ვერსია. ბერძნული სახელი პეტრე არის არამეული სიტყვის kypha თარგმანი, რაც ნიშნავს "ქვას, ლოდს, კლდეს". სხვა მახარებლებისგან განსხვავებით, იოანე მახარებელი იუწყება, რომ სიმონი არ აირჩია უშუალოდ იესოს მიერ, არამედ მესიის შესახებ მისმა ძმამ ანდრიამ შეატყობინა.

ქრისტეზე საუბრისას, იოანე, ერთადერთი მახარებელი, იყენებს ებრაულ სიტყვას „მესია“, რაც მის ბერძნულ თარგმანს „ქრისტეს“ აძლევს. ორივე ნიშნავს „ღვთის მიერ ცხებულს“.

როდესაც პეტრე მაცხოვართან მიიყვანეს, იესომ თქვა: შენ ხარ სიმონ, იონას ძე; დაგიძახებთ კეფას, რაც ნიშნავს: ქვა (პეტრე)(იოანე 1:42). უფალი სიმონს ახალ სახელს - პეტრეს ანიჭებს. ძველ აღთქმაში სახელის შეცვლა ყოველთვის მოჰყვა ღმერთთან ურთიერთობის ცვლილებას. ასე, მაგალითად, იაკობი გახდა ისრაელი, აბრამი კი აბრაამი. ღმერთთან ახალ ურთიერთობაში შეყვანით ადამიანი, როგორც იქნა, ახალ ცხოვრებაში შედის, ხდება ახალი პიროვნება და ამიტომაც მას ახალი სახელი ერქმევა.

პეტრეს შეხედვით, ქრისტემ მასში დაინახა არა მხოლოდ გალილეელი მეთევზე, ​​არამედ ქვაც, რომელიც ერთ-ერთი პირველი იყო ეკლესიის დიდებულ შენობაში.

ხვალ ვისაუბრებთ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის შეხვედრაზე დანარჩენ ორ მოწაფესთან, ძვირფასო ძმებო და დებო.

დაგვეხმარეთ ამაში, უფალო!

იერომონაზონი პიმენი (შევჩენკო),
წმინდა სამების ბერი ალექსანდრე ნეველის ლავრაში

მულტფილმის კალენდარი

მართლმადიდებლური საგანმანათლებლო კურსები

ორმოცი მოწამე: ქადაგება სებასტეს ორმოცი მოწამის ხსენების დღეს

INო, სახელი მამისა და ძისა და სულიწმიდისა!

თანსებასტეს ორმოცი მოწამის დღევანდელი დღესასწაული ერთადერთი დიდი, გამძლე დღესასწაულია, რომელიც ყოველთვის დიდმარხვაში მოდის, მიუხედავად იმისა, აღდგომა ადრეა თუ გვიანი. ის ყოველთვის დიდმარხვის დროს მოდის. და ამას ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ეს დღესასწაული ყოველთვის განსაკუთრებული ზეიმით აღინიშნებოდა და ცნობილია წმინდა ბასილი დიდის ცნობილი სიტყვა ორმოცი მოწამის სადიდებლად.

ჩამოტვირთვა
(MP3 ფაილი. ხანგრძლივობა 9:22 წთ. ზომა 6.43 Mb)

იერონონა იგნატიუსი (შესტაკოვი)

მზადება წმინდა ნათლობის საიდუმლოსთვის

INგანყოფილება " მზადება ნათლობისთვის"საიტი "საკვირაო სკოლა: ონლაინ კურსები " დეკანოზი ანდრეი ფედოსოვიკინელის ეპარქიის განათლებისა და კატექეზიის განყოფილების უფროსმა, შეგროვდა ინფორმაცია, რომელიც გამოადგება მათთვის, ვინც თავად აპირებს ნათლობის მიღებას, ან სურს შვილის მონათვლა ან ნათლია გახდეს.

რეს განყოფილება შედგება ხუთი კატაკლიზმური საუბრისგან, რომლებშიც ვლინდება მართლმადიდებლური დოგმატების შინაარსი რწმენის ფარგლებში, განმარტებულია ნათლობის დროს შესრულებული რიტუალების თანმიმდევრობა და მნიშვნელობა და მოცემულია პასუხები ამ საიდუმლოსთან დაკავშირებულ საერთო კითხვებზე. თითოეულ საუბარს ახლავს დამატებითი მასალები, წყაროების ბმულები, რეკომენდებული ლიტერატურა და ინტერნეტ რესურსები.

შესახებკურსის საუბრები წარმოდგენილია ტექსტების, აუდიო ფაილების და ვიდეოების სახით.

კურსის თემები:

• საუბარი No1 წინასწარი ცნებები
• საუბარი No2 სასულიერო ბიბლიური ამბავი
• საუბარი No3 ეკლესია ქრისტეს
• საუბარი No4 ქრისტიანული მორალი
• საუბარი No5 წმინდა ნათლობის საიდუმლო

აპლიკაციები:

• FAQ
• მართლმადიდებლური კალენდარი

როსტოვის დიმიტრის მიერ წმინდანთა ცხოვრების წაკითხვა ყოველდღე

ბოლო ჩანაწერები

რადიო "ვერა"

რადიო "ვერა" არის ახალი რადიოსადგური, რომელიც საუბრობს მარადიული ჭეშმარიტებებიმართლმადიდებლური რწმენა.

ტელეარხი ცარგრადი: მართლმადიდებლობა

"მართლმადიდებლური გაზეთი" ეკატერინბურგი

Pravoslavie.Ru - შეხვედრა მართლმადიდებლობასთან

• "და შენთვის უფრო რთული იქნება, ვიდრე ვინმეს"

  მას მთელი ცხოვრება ეცვა გვირგვინი და სიკვდილის წინ თავისი ტანჯვით მოოქროვილი ეს გვირგვინი.

• უკრაინის საკითხი: ათონის წმინდა მთამ გამოყო თავისი პოზიცია ოთხი მონასტრის (დიდი ლავრა, ივერონი, ყუთლუმუში და ესფიგმენის) აზრისგან.

  ამ პოზიციას არავითარი კავშირი არ აქვს ათონის მთის ეკუმენიკურ ხასიათთან და მის მშვიდობიანი, გამაერთიანებელი და ზესახელმწიფოებრივი სულისკვეთებით.

• იკურთხება თუ არა ახლა ზიარებები კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში და „უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში“?
• არასოდეს დაკარგო ღმერთის იმედი!

  ჩემთან მოდიან და წუწუნებენ: ყველაფერი ცუდიაო. და ხალხს ვურჩევ, წავიდნენ ქრისტესთან ღვთის ტაძარში. რა სასიხარულოა, როცა ემორჩილებიან და მიდიან. შემდეგ შეხვდებით - თქვენ ამას ვერ ცნობთ! თვალები იღიმება! რადგან ჩნდება ინტერესი ცხოვრების მიმართ.

• ნეჭვგარეშეა, რომ ასეთი დამაკავშირებელი ძალა არის მართლმადიდებლობა, მაგრამ არა იმ ფორმით, რომელშიც იგი რუსეთში მოვიდა ბიზანტიიდან, არამედ იმ ფორმით, რომელშიც მან შეიძინა რუსეთის მიწაზე, ეროვნული, პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის გათვალისწინებით. ძველი რუსეთის მახასიათებლები. ბიზანტიური მართლმადიდებლობა რუსეთში მოვიდა, რომელმაც უკვე ჩამოაყალიბა ქრისტიანული წმინდანების პანთეონი, მაგალითად, ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, იოანე ნათლისმცემელი და სხვები, რომლებიც ღრმად პატივს სცემენ დღემდე. მე-11 საუკუნისთვის რუსეთში ქრისტიანობა მხოლოდ პირველ ნაბიჯებს დგამდა და იმდროინდელი მრავალი ჩვეულებრივი ადამიანისთვის ჯერ კიდევ არ იყო რწმენის წყარო. უცხო წმინდანთა სიწმინდის აღიარებისთვის ხომ საჭირო იყო ძალიან ღრმად მჯერა, მართლმადიდებლური სარწმუნოების სულით გამსჭვალული. სულ სხვა საქმეა, როცა შენს თვალწინ არის მაგალითი შენივე, რუსი, ხანდახან უბრალო პიროვნების პიროვნებაში, რომელიც წმინდა ასკეტიზმს ასრულებს. ამ დროს ყველაზე სკეპტიკურად განწყობილი ადამიანი ქრისტიანობის მიმართ დაიჯერებს. ამრიგად, მე -11 საუკუნის ბოლოს, წმინდანთა რუსული პანთეონი დაიწყო ჩამოყალიბება, რომელიც დღემდე პატივს სცემს ზოგადად ქრისტიანულ წმინდანებს.

B-ით დაწყებული სიტყვები:

ბაზილიკა- შენობა, რომელიც განკუთვნილი იყო რომის იმპერიაში სამოქალაქო შეკრებებისთვის (კომერციული და სასამართლო). ზოგიერთ რაიონში რომაული ბაზილიკები გარკვეული ცვლილებების შემდეგ გადაკეთდა ქრისტიანულ ეკლესიებად. თავის გეგმაში ქრისტიანული ბაზილიკა არის ოთხკუთხედი, რომელიც ორჯერ აღემატება მის სიგანეს. ბაზილიკის ინტერიერი სიგრძით დაყოფილია სვეტების ორი ან ოთხი რიგით სამ ან ხუთ წაგრძელებულ ნაწილად, რომლებსაც ნავები ეწოდება. ოთხკუთხედის აღმოსავლეთ მხარეს, ნავების რაოდენობის მიხედვით, შესაბამისი რაოდენობის (სამი ან ხუთი) საკურთხევლის ნახევარწრიულია (იხ. აფსიდა). თუ ეკლესია პატარაა, მაშინ ის არ არის დაყოფილი ნავებით და აქვს ერთი საკურთხევლის ნახევარწრიული. ბაზილიკის საკურთხევლის ნახევარწრეების მოპირდაპირე ნაწილში არის ვესტიბული (ნარქსისი) და სვეტებისაგან შემდგარი პორტიკი. შუა ნავი გვერდებზე უფრო განიერი და მაღალია, მის სვეტებს შორის, კედლებში, გვერდითი ნავების სახურავის ზემოთ, ბაზილიკას განათებული სარკმელია. ქრისტიანული ბაზილიკის წინ, როგორც წესი, იყო ჭა ან შადრევანი წარწერით, რომელიც ეპატიჟებოდა მორწმუნეს ტაძარში შესვლამდე დაიბანოს არა მხოლოდ სახე და ხელები, არამედ სულიც. ბაზილიკის შესასვლელთან ტაძრის სიგანით გამოყოფილი იყო კათაკმეველთა ადგილი. გვერდით ნავებში მარჯვნიდან მამაკაცები იყვნენ, მარცხნივ ქალები. საშუალოდ, ფართი შემოღობილი იყო დაბალი სასულიერო პირებისა და მგალობელთათვის. იმავე ადგილას ორი ამბიონი იყო: ერთი სახარების კითხვისთვის, მეორე გზავნილების წასაკითხად და ქადაგებებისთვის. უმაღლესი სამღვდელოება ეკავა ცენტრალური ნავის ბოლო, რომელსაც ჰქონდა აწეული ბაქანი და შემოღობილი იყო, როგორც რომის სასამართლო ბაზილიკებში. საკურთხევლის ნახევარწრის შუაში ეპისკოპოსის სკამი იდგა; მის გვერდებზე მღვდლების სავარძლები იყო, ხოლო დიაკვნები იდგნენ მარჯვნივ და მარცხნივ საკურთხევლის ნახევარწრის შესასვლელთან, რომლის წინ იდგა საკურთხეველი, რომლის კარავი იყო ტილოების ქვეშ ოთხ სვეტზე. შემდგომში, ქრისტიანობის დამკვიდრებასთან ერთად, ტაძრის ბაზილიკური ტიპი დიდხანს დარჩა დასავლეთში (XI საუკუნემდე) და შეიძინა ახალი თვისებები: შენობამ მიიღო ლათინური ჯვრის ფორმა, გაჩნდა გუმბათები, ჩვეულებრივ, იგივე დიამეტრის. . აღმოსავლეთში ბაზილიკა მოგვიანებით შეცვალა ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესიით.

ბაიბუზის ღვთისმშობლის ხატი- ცნობილი გახდა მე-19 საუკუნეში. კიევის პროვინციის ჩერკასის რაიონის სოფელ ბაიბუზში (ახლანდელი ჩერკასის რაიონი, ჩერკასის ოლქი, უკრაინა). თავდაპირველად ის სოფელ მლიევაში მდებარე ხის მიძინების ეკლესიაში მდებარეობდა; 1796 წელს გადაიტანეს სოფელ ბაიბუზის ამავე მიძღვნის ტაძარში. ამ ხატის წინ ლოცვით განკურნების შემთხვევები დაფიქსირდა 1830-1831 წლებში. ქოლერის ეპიდემიის გავრცელების დროს. მე-19 საუკუნეში ხატი გადაასვენეს კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, სადაც 1832 წლიდან ყოველწლიურად აღინიშნება. სიახლეების შესახებ მომავალი ბედიარ არის ბაიბუზის ხატი. აღინიშნება 26 დეკემბერს (8 იანვარს).

PACKIFYING აბანო- აღორძინების და განახლების აბანო, წმინდა ნათლობის საიდუმლოს მეტაფორული სახელწოდება, რომლის წყალშიც მონათლული პირი განიბანს მშობლების პირველ ცოდვას და ხელახლა იბადება მადლის ახალ ცხოვრებაში. როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის, ღმერთის, კაცობრიობისადმი მადლი და სიყვარული, მან გადაგვარჩინა არა სიმართლის საქმეების მიხედვით, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, არამედ მისი წყალობის მიხედვით, აღორძინების და სულიწმიდის განახლების გამორეცხვით (ტიტე 3. :4-5). ნათლობის რიტუალში არის შუამდგომლობა, რომელშიც მღვდელი ევედრება უფალს, რომ ნათლობის წყალი იყოს მონათლულისთვის „აღდგენის აბანო, ცოდვათა მიტევება, უხრწნელობის სამოსი“.

ბაპტისტერია- შენობა, ოთახი ან მისი ნაწილი წყალსაცავით (იხ. შრიფტი) ნათლობის საიდუმლოს აღსასრულებლად. წმიდა იმპერატორ კონსტანტინე დიდის ეპოქიდან დაწყებული, ნათლობის მსურველთა რაოდენობის მკვეთრი ზრდის გამო, გამოჩნდა მრავალი დიდი, საგულდაგულოდ მორთული, თავისუფლად მდგარი ბაპტისტერია, რომელიც გახდა მნიშვნელოვანი ელემენტი ქრისტიანული არქიტექტურის სისტემაში. და ადრეული ქრისტიანული ქალაქის საეკლესიო ტოპოგრაფიაში. პირველი ცნობილი თავისუფალი ბაპტისტერიის შენობა აშენდა რომში ლატერანის საეპისკოპოსო კომპლექსის შემადგენლობაში იმპერატორ კონსტანტინეს დროს.

ბარაბანი- საეკლესიო ნაგებობაში: ცილინდრული ან მრავალმხრივი ნაწილი, ტაძრის შენობის ზედა ნაწილი, რომელიც ეყრდნობა სარდაფებს და მთავრდება კამარის ნახევარსფეროთი. სიმბოლოა ცა. დოლის კედლებზე გამოსახულია მთავარანგელოზები, ანგელოზები, წინაპრები, წინასწარმეტყველები, სარდაფზე - პანტოკრატორი ან ამაღლება და ა.შ.

ბარმა- არქიტექტორი, რომელმაც ააგო შუამავლის ტაძარი თხრილზე (იხ. წმინდა ბასილის ტაძარი) მოსკოვში.

ბარსკის ღვთისმშობლის ხატი- პატივცემული გამოსახულება ბარსკოედან ღვთისმშობლის შუამავლობის საპატივცემულოდ მონასტერი, მდებარეობს პოდოლსკის ეპარქიის ქალაქ ბარში (თანამედროვე ვინიცის ოლქი, უკრაინა). მონასტერში ხატის გამოჩენის დრო არ მოიპოვება. ცნობილია, რომ ბარსკის მონასტრის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაბრუნების დროს, 1837 წელს, ხატი ფართოდ იქნა მოხსენიებული. ხატის აღნიშვნა დაარსდა 1887 წელს ამ მოვლენის 50 წლისთავის საპატივცემულოდ. ამ გამოსახულების იკონოგრაფია უბრუნდება უძველეს ღვთისმშობლის ჰოდეგტრიას სიებს. ღვთისმშობელი უჭირავს ბავშვს, რომელიც ზის მის მარცხენა ხელზე და მარჯვენა ხელი მარცხენა ხელზე აქვს მოთავსებული. უფალი მარჯვენა ხელით აკურთხებს, მარცხენაში კი გრაგნილი უჭირავს. თავებზე ვერცხლის გვირგვინებია, ჰალოები სხივისმაგვარი გასხივოსნების სახითაა გაკეთებული, ღვთისმშობლის ნიმბუსს 12 ვარსკვლავი ამშვენებს.

ბოლშევიკების მიერ მონასტრის დანგრევის შემდეგ სასწაულმოქმედი გამოსახულება ბარის ერთ-ერთი სახლის მიწისქვეშ გადამალეს, სადაც მონაზვნები დასახლდნენ. გაბრიელამ, ბოლო მონაზონმა, გარდაცვალებამდე სთხოვა კურთხევა, რომ ხატი გადაეცა მღვდელ ვლადიმერ მინაევს, რომელიც ქალაქის ეკლესიაში მსახურობდა. ოდესის ოლქის სოფელ დაჩნოიეში მდებარე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ტაძრის წინამძღვართან გადაყვანილმა მამა ვლადიმერმა, ხატი ყუთში მოათავსა და თავისი სახლის ცალკე ოთახში დაამონტაჟა, ხოლო აკათისტი შესრულდა ქ. მის წინ ყოველდღე. ამჟამად გამოყოფილია მიწის ნაკვეთი ბარსკაიას ხატის სამლოცველოს ასაშენებლად. აღინიშნება 1 ოქტომბერს (14 ოქტომბერს).

ბასმა(თურქული „ანაბეჭდი“) - ძველი რუსეთის საეკლესიო ხელოვნებაში გავრცელებული საიუველირო ტექნიკის სახეობა, რომელიც ემყარება ვერცხლის, ოქროს ან სპილენძის ფოლგაზე ხელით ჭედვას: ძვირფასი ჩარჩოები, რომლებითაც იყო ხატები, საეკლესიო ჭურჭელი და ინტერიერის სხვადასხვა ელემენტები. ტაძრის მორთულობის შეკრული ნაწილი (კიდები, კანკელი, სამეფო კარები და სხვ.). თავდაპირველად, ბასმა ერქვა ლითონის ფირფიტას (პაიზა), რომელიც რუსეთში ურდოს უღლის დროს ეძლეოდა იმ პირებს, რომლებიც ასრულებდნენ ხანის სპეციალურ დავალებებს, ან ჯილდოს, ჰქონდათ წარწერები და ეკიდნენ. მფლობელის ქამრიდან ქამრისთვის ხვრელის გავლით.

ბასმას წარმოება ფართოდ გავრცელდა რუსეთში მე-11 საუკუნიდან, მემკვიდრეობით დაიმკვიდრა ბიზანტიური ტრადიციები ხატებისა და ტაძრის ჭურჭლის ძვირფასი ლითონებით გაფორმების შესახებ. რელიეფის ნიმუშები, სიუჟეტის სურათები, წარწერები ლითონის ფოლგაზე ტყვიის ფირფიტის ან ტყავის მეშვეობით იყო ამოტვიფრული სპეციალურად დამზადებული მატრიცის გამოყენებით. მატრიცები მზადდებოდა სხვადასხვა მასალისგან (ლითონი, ქვა, ძვალი, ხე, მინა) და სხვადასხვა ტექნიკით (ჩასხმა, ფილიგრანი, კვეთა). ზოგჯერ საეკლესიო ხელოვნების ორიგინალურ ნიმუშებს ან მათ ცალკეულ ნაწილებს იყენებდნენ ჭედურობისთვის. ჭედურობამდე ამზადებდნენ ვერცხლის თხელ ფურცლებს, ჩვეულებრივ მოოქროვილი „ცეცხლით“ (ამალგამის მოოქროვება), შემდეგ მატრიცაზე დებდნენ ფოლგის ზოლს, ზემოდან ტყვიის ფირფიტით, რომლის მეშვეობითაც ოსტატმა შაბლონი „ამოარტყა“ ჩაქუჩი. ბასმას პოპულარობა აიხსნება ამ ტექნიკის სიმარტივით, რეპლიკაციის შესაძლებლობით და ასევე ეკონომიურობით. ოქროს ან ვერცხლს თხელ ფურცლებად აჭედავდნენ, რაც შესაძლებელს ხდიდა დიდი ტერიტორიის მცირე რაოდენობით ძვირფასი ლითონის დაფარვას. ბასმას ძირთან ძლიერი მიბმის უზრუნველსაყოფად და იმის უზრუნველსაყოფად, რომ თხელ ფურცლებზე რელიეფი არ ნაოჭდება, ციმციმის დამაგრებამდე მის უკანა მხარეს ხშირად ფარავდნენ ფისოვანი მასტიკის თხევადი და წებოვანი ნარევით.

ვერცხლის ბასმის ნიმუშით მთელი XV-XVII სს. შესამჩნევია გამოხატული აღმოსავლური მოტივები. ფოლგაზე ხელით შტამპი ფართოდ გავრცელდა მართლმადიდებლური სამყარორუსეთში მე-18 საუკუნის ბოლომდე უწყვეტი განვითარება ჰქონდა. მე-19 საუკუნეში ბასმა იცვლება შტამპით, უფრო პროდუქტიული და იაფი ტექნიკით.

ბეჟევის ღვთისმშობლის ხატი- სასწაულებრივი გამოსახულება სოფელ ბეჟევოდან, ჩერნიახოვსკის რაიონი, ჟიტომირის რეგიონი (უკრაინა). პირველი ხსენება დაფიქსირდა 1645 წლის 11 აპრილს და დაკავშირებულია სოფელ ბეჟევოს მკვიდრის, ზაქარიას განკურნების სასწაულთან, რომელიც ლოცულობდა ხატის წინაშე ბრწყინვალე კვირის პარასკევს. მადლიერების ნიშნად ზაქარიამ ადგილობრივ მიწათმფლობელ ვენედიქტ ლემეშთან და სხვა ქველმოქმედთა დახმარებით 1647 წელს ააგო ტაძარი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების (საბჭოთა ხელისუფლების წლებში დანგრეული) საპატივცემულოდ. ხის სამლოცველო, სადაც ადრე ბეჟევის ხატი იყო განთავსებული.

არ არსებობს დოკუმენტური ინფორმაცია ხატის წარმოშობის შესახებ. ადგილობრივი ლეგენდა ამბობს, რომ ხატი გამოვლინდა ხეზე (მუხა ან მსხალი) ნაკადულთან, რომელიც, როგორც ჩანს, ასევე სასწაულებრივად გამოჩნდა. ხატი ორჯერ გადაასვენეს ჟიტომირში, მაგრამ ისევ ხეზე მოხვდა, როცა მესამედ ცდილობდნენ ხატის გადატანას, ვერ შეძლეს. გამოსახულება მიეკუთვნება ნახევრად სიგრძის ჰოდეგტრიის ტიპს მარცხენა ხელზე ყრმა ქრისტე. ხატს ამშვენებდა ძვირფასი თვლებით მოოქროვილი ვერცხლი, შეწირული იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას და რუსი დიდებულების მიერ, რომელთა სახელები ჩამოთვლილია გამოსახულების უკანა მხარეს არსებულ ჩარჩოზე. მე-19 საუკუნის ბოლოს. ხატიდან რამდენიმე განკურნება დაფიქსირდა. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ტაძრის დახურვის შემდეგ, მოსახლეობა ხატს დიდი ხნის განმავლობაში მალავდა სოფელ გოლოვინოს ერთ სახლში, სადაც მართლმადიდებლებმა დაიწყეს მისკენ თაყვანისცემა. ამჟამად ხატი მდებარეობს სოფელ ბეჟევოს დიდმოწამე ბარბარეს ეკლესიის სამეფო კარების ზემოთ. ზეიმი ბრწყინვალე კვირის პარასკევს და აღდგომის მე-10 პარასკევს.

ბელსკი ღვთისმშობლის ხატი- ლეგენდის თანახმად, სასწაულებრივი გამოსახულება, რომელიც მოსკოვის სახელმწიფოში ბიზანტიიდან 1472 წელს ჩამოიტანეს უკანასკნელი ბიზანტიის იმპერატორების, სოფია პალეოლოგის მემკვიდრის მიერ. 1495 წელს ეს ხატი თან ახლდა დიდ ჰერცოგინია ელენას, ივანე III-ის ასულს, მოსკოვიდან ვილნაში მოგზაურობისას, რათა დაქორწინდეს ლიტვის დიდ ჰერცოგზე (მოგვიანებით პოლონეთის მეფე ალექსანდრე იაგელონი). ელენა იყო 1497 წელს აშენებული ეკლესიის დამაარსებელი და მეურვე ქალაქ ბელსკის ციხეში, რომელიც მას გადაეცა, სადაც ხატი საზეიმოდ გადაასვენეს 1497 წელს (ან 1498 წელს). ამჟამად ბილსკის ხატი მდებარეობს ქალაქ ბილსკ-პოდლასკში (პოლონეთი). ზეიმი ივერონის ღვთისმშობლის ხატთან ერთად 12 (25) თებერვალს, 13 (26 ოქტომბერს) და ნათელი კვირის სამშაბათს.

BES- ბოროტი სულის სახელი ძველ სლავურ წარმართობაში, შემდეგ კი ქრისტიანობაში. ეს არის გავრცელებული სლავური სიტყვა, რომელიც ბრუნდება ინდოევროპულში: „შიშის გამოწვევა“, „არსება, რომლის ეშინია“. წმინდა წერილში გამოიყენება ბერძნული სიტყვის დაიმონის სათარგმნად. სინოდალურ თარგმანში ძველი აღთქმასიტყვა „დემონი“ ორჯერ ჩნდება (იხ. კან. 32:17 და ფსალმ. 105:37), და ორივე შემთხვევაში აღწერილია ერთი და იგივე რიტუალური ქმედებები - მსხვერპლშეწირვა (ზოგჯერ ადამიანური). წარმართული ღმერთები(საეკლესიო სლავურ თარგმანში „შუადღის დემონი“ (იხ. ფსალმ. 90:6) არაფერ შუაშია ბოროტი სულის სახელთან; ეს ნიშნავს მძაფრ ქარს, რომელიც შუადღისას პალესტინაში უბერავს სამხრეთიდან და აშრობს მცენარეულობას) . ეს ქმედებები ხშირად აღიქმებოდა დემონების მსახურებად, რადგან ბოროტი ძალები არა მხოლოდ აშორებდნენ ადამიანებს ჭეშმარიტ რელიგიას და აინფიცირებდნენ კერპთაყვანისმცემლობას, არამედ ხშირად ფლობდნენ კერპებსაც, რის შედეგადაც ამ უკანასკნელის თაყვანისცემა არსებითად გადაიქცა დემონების მსახურებად (იხ. 1 კორ. 10:20). ახალი აღთქმის ტექსტებში, გარდა იაკობისა. 2:19, სადაც ნათქვამია, რომ „დემონებს სწამთ და კანკალებენ“ და 1 კორ. 10, 20, სადაც კერპთაყვანისმცემლობა გაიგივებულია არათაყვანისმცემლობასთან, დემონების ხსენება ყოველთვის ასოცირდება ადამიანში, ცხოველებში, ნებისმიერ ადგილას ბოროტი სულების ფლობასთან ან შესაძლებლობასთან, ეშმაკით შეპყრობილთა ქცევასთან და მათთან. განკურნება (დემონების განდევნა) იესო ქრისტეს, მოციქულების და ზოგიერთი ადამიანის მიერ, ვინც ეს გააკეთა იესო ქრისტეს სახელით (იხ. მათ. 8, 31; 17, 18; მარკოზი 9, 38; 16, 17; ლუკა 9, 1). ; 10, 17; 11, 14; რევ. 18, 2 და სხვ.). მოციქულები ეპისტოლეებში იყენებენ ზედსართავ სახელს, რომელიც წარმოიქმნება სიტყვიდან „დემონი“: მოციქული იაკობი „დემონურ“ სიბრძნეს უპირისპირებს „ზემოდან მომავალს“ (იხ. იაკობი 3:15), პავლე მოციქული აღნიშნავს, რომ სხვადასხვა სწავლება შეიძლება იყოს. „დემონური“, რომელმაც უღალატა ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას (იხ. 1 ტიმ. 4:1), და რომ ქრისტიანი, რომელიც ბოლომდე არ გაწყვეტს წარმართობას, აღიზიანებს უფალს, როდესაც ერთდროულად ღებულობს ქრისტეს სხეულსა და სისხლს და „თასს“ და „ეშმაკთა სუფრა“ (ანუ ღმერთებისთვის შეწირული ჭამა) (იხ. 1 კორ. 10:20-22).

ქრისტიანულ სლავურ რუსულ ლიტერატურაში სიტყვის "დემონის" ნაცვლად სიტყვა "დემონი" ხშირად გამოიყენება მხოლოდ ბოროტი სულის დასასახელებლად, განსხვავებით. ბერძნული მითოლოგია, რომელშიც ამ სიტყვის დახმარებით იქმნება განზოგადებული წარმოდგენა რაღაც უხილავ ძალაზე, არა მარტო ბოროტებაზე, არამედ (უფრო ნაკლებად ხშირად) სიკეთეზეც.

ადრეული ქრისტიანი მამებისა და მასწავლებლების მთარგმნელები ამჯობინებდნენ ეკლესიას ბნელი ძალებიეძახით, როგორც წესი, არა დემონებს, არამედ დემონებს. სიტყვა „დემონი“ უფრო ფართოდ ვრცელდება ასკეტურ და აგიოგრაფიულ ლიტერატურაში.

უძველეს ეკლესიაში დემონებისადმი გაზრდილი ყურადღება აიხსნება იმით, რომ წარმართული სამყარო, რომელმაც ქრისტიანობა მიიღო, მკაცრად იყო დამონებული ბოროტი სულების მსახურებას.

ადამიანისგან დემონების განდევნა შესაძლებელია ნათლობის საიდუმლოებამდე შესრულებული გამოცხადების რიტუალის წყალობით. ამ რიტუალში მონათლული პირი შეგნებულად უარს ამბობს „სატანასა და მის ყველა საქმესა და ყველა მის ანგელოზზე“, რითაც ქმნის წინაპირობას მისგან ბნელი დემონური ძალების განდევნისა ღვთაებრივი მადლით, რომელიც მას ნათლობის საიდუმლოშია მინიჭებული. თუმცა, ნათლობის შემდეგაც კი, ეს ძალები, რომლებმაც დაკარგეს ბატონობა ქრისტიანზე, ყოველმხრივ ცდილობენ მასზე მავნე ზემოქმედების მოხდენას. მაშასადამე, ქრისტიანის პრაქტიკულად მთელი შემდგომი ცხოვრება გადის მათთან ბრძოლის ნიშნის ქვეშ. სიბნელის ძალები არ აწუხებს მხოლოდ მათ, ვინც ნათლობის შემდეგ კვლავ ცოდვის ტყვე ხდება და არავითარ წინააღმდეგობას არ უწევს ბოროტებას. დემონური გავლენა, როგორც წესი, ფარულია, ამიტომ დემონებთან ბრძოლას ასკეტიზმის ენაზე ხშირად უწოდებენ "უხილავ ომს".

ფენომენები ბოროტი სულებიამაზრზენი ცხოველების სახით რქებით, კუდით, ჩლიქებით და ა.შ. - სულიერი სამყაროს რეალობაც არის და ისინი მხოლოდ პოპულარული ცრურწმენებისა და ფოლკლორის ნაყოფად არ უნდა იქნას აღქმული. ასეთ მოვლენებში დემონების გამოჩენა სხვა არაფერია, თუ არა მათი ცხოველური მდგომარეობის სიმბოლო, რომელშიც ისინი აღმოჩნდნენ ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყების შემდეგ. დემონებს შეუძლიათ დასახლდნენ ადამიანში და იცხოვრონ მასში, გავლენა მოახდინონ მის გონებასა და ნებაზე. ეს გავლენა პატრონს უამრავ ფიზიკურ და გონებრივ ტანჯვას აყენებს, მაგრამ თავისთავად ვერ მიიყვანს მას მარადიულ სიკვდილამდე. უფრო მეტიც, ეს ტანჯვა მისთვის ხანდახან გამწმენდი ხდება. დემონების შეპყრობა ან ადამიანზე მათი გავლენის სხვა გზები არასოდეს განხორციელდება ღვთიური ნების მიღმა. ამიტომ, პოპულარული შეხედულებები, რომლებიც აღიარებენ ერთი ადამიანის განუყოფელ ძალაუფლებას მეორეზე ზიანის მიყენებისას, ღრმად მცდარია.

ქრისტიანულ ხელოვნებაში დემონები არ პერსონიფიცირებულნი არიან და ბიბლიური ისტორიების კონტექსტში სხვადასხვა ფორმით არიან გამოსახული. ყველაზე ხშირად ეს არის პატარა ანთროპომორფული ფიგურები შავი, ნაცრისფერი ან ლურჯი ფერის, ფრთებით ან უფრთო, აღმართული თმით. უძველესი სურათების გავლენით, როგორიცაა სატირი, დემონები გამოსახულია თმით დაფარული, ჩლიქებით, კუდით და რქებით. დემონების ან ეშმაკის ზოომორფული გამოსახულებები, როგორც წესი, დაკავშირებულია ძველი აღთქმის შესაბამის ტექსტებთან: დაცემის სიუჟეტში - გველი, იონას მოთხრობაში - დრაკონი, 90-ე ფსალმუნის ილუსტრაციებში - ლომი, დრაკონი, ასპი, ბაზილიკი.

სახარება მოწმობს მრავალ ეპიზოდზე მაცხოვრის მიერ მათ მიერ შეპყრობილი ადამიანებისგან დემონების განდევნის შესახებ.

ადრეულ ქრისტიანულ თემებში არსებობდნენ ეგზორცისტები, რომელთა მოვალეობა იყო ეშმაკებით შეპყრობილთათვის ლოცვების კითხვა. ადრეულ პერიოდში ეკლესიის ლიტურგიკულ ცხოვრებაში ადგილი ჰქონდა ეგზორციზმის ელემენტებს - ბოროტ სულებს. ამ დრომდე, ნათლობის ზიარების რიტუალში, არის „უარყოფა სატანასა და მის ყველა საქმეზე“ სიმბოლური „სუნთქვა და აფურთხება“ მართლმადიდებლური ეკლესიის საკურთხევლის საპირისპირო მიმართულებით. მართლმადიდებელი ეკლესია არ ანიჭებს თვითკმარი მნიშვნელობას ეშმაკზე უარის თქმას და ბოროტი ძალების გავლენის წინააღმდეგ რიტუალურ აკრძალვებს. ეკლესიაში, რომელიც უარყოფს მაგიზმს თავის საიდუმლოებში, ასეთ ლოცვებს არ აქვთ პრიორიტეტული სტატუსი ან დომინანტური ხასიათი; მათი მიზანი არ არის მუდმივი „ბრძოლა ეშმაკთან“, არამედ ქრისტიანის ჩამოყალიბების გაგრძელება მის მონაწილეობაში. ეკლესია.

ადრეულ მონასტრებში „უწმინდური სულების“ადმი დამოკიდებულება მსგავსი იყო. ჰერმიტების მძაფრად ასკეტურმა სულიერმა ცხოვრებამ უდავოდ მოათავსა ისინი „უხილავი ბრძოლის“ წინა პლანზე. მაგრამ ასკეტები უფრო შინაგან აზრებსა და ვნებებთან ბრძოლაზე არიან ორიენტირებულნი. აკვიატება, როგორც ფენომენი მათ დიდად არ აინტერესებს. ბოროტების სულებისადმი დამოკიდებულება აქ გაწონასწორებულია, მოკლებულია დრამას და ამაღლებას.

შუა საუკუნეებში, განსაკუთრებით დასავლეთის ქვეყნებში, შეიცვალა უბრალო, მკაცრი, „ფხიზელი“ დამოკიდებულება დემონიზმისადმი, რომელიც თან ახლავს განუყოფელ ეკლესიას. ბოროტების გამოვლინებებისადმი დიდი ინტერესი იღვიძებს, თითქმის პათოლოგიურად სასიამოვნო. ეს ემთხვევა მორალის დაცემას და ოკულტიზმის განვითარებას ასტროლოგიისა და ალქიმიის აყვავების სახით. ეს მწველი ცნობისმოყვარეობა შეფერილია ფოლკლორულ-წარმართული ცრურწმენებით და სხვა არაფერია თუ არა ინდივიდების ეგოისტური, ძლიერი, ეროტიკული და ამაყად „მეცნიერული“ მოტივაციის გაცნობიერება. მთელ რუსეთში მრავალსაუკუნოვანი ისტორიაარ ყოფილა დასავლური „დემონოლოგიური ეპიდემიების“ მსგავსი პერიოდები, რომლებმაც დაიპყრო საზოგადოების ყველა დონე. რუსეთის ეკლესიაში არ არსებობდა ცალკეული „განყოფილება“ ან სპეციალურად დანიშნული სასულიერო პირები, რომელთა მოვალეობებში შედიოდა დემონების განდევნა.

სულიერი ასკეტები, რომლებმაც განსაზღვრეს რუსული საზოგადოების მორალური იმპულსი, შეინარჩუნეს ფხიზელი პატრისტული დამოკიდებულება "დემონური მფლობელობის" პრობლემის მიმართ. მათთვის, თავმდაბლობისა და სიყვარულის სახარების მცნებებით აღძრული, დემონური შეპყრობა არ იქცა კონკრეტულ პრობლემად ან განსაკუთრებულ ამოსავალ წერტილად. წმ. სერაფიმე საროველი, რომელმაც დაინახა მთელი „დემონების სისაძაგლე“, დეტალურად არ აღწერს დემონებს, მაგრამ ამახვილებს თავის სწავლებას სულიწმიდის შეძენაზე, „როცა შენს ირგვლივ ათასობით გადარჩება“.

UNMARKET- პირი, რომელსაც აქვს ქონება, მაგრამ უარს ამბობს მის ფლობაზე; ადამიანი, რომელსაც უცხოა ფულის სიყვარული (ფულის სიყვარული) და ეგოიზმი. ფულის უქონლობის საფუძველი ახალი აღთქმის მიხედვით არის ქრისტეს უქონლობაში: რადგან თქვენ იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მდიდარი იყო, თქვენი გულისთვის გაღატაკდა, ასე რომ თქვენ მისი მეშვეობით სიღარიბე შეიძლება გამდიდრდეს (2 კორ. 8:9).

დისკრეცია- ასკეტური კატეგორია, რომელიც ახასიათებს ადამიანს, რომელსაც შეუძლია უარი თქვას საკუთრებაზე, რომელმაც დაამარცხა სიძუნწე და ეგოიზმი. ასკეტიზმის გზაზე დამდგარი ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, სულით უნდა განთავისუფლდეს საკუთრებაზე დამოკიდებულებისგან, იყოს შეუპოვარი (რადგან „არ შეუძლია ღმერთსა და მამონს ემსახუროს“ - იხ. მათ. 6:24), არ ინერვიულოს საშუალებებზე. სიცოცხლისა და მთლიანად მიანდო უფლის მზრუნველობას (რადგან თქვენმა ზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი - მათე 6:32). ეკლესიის მამები თვლიდნენ, რომ ფულის მოყვარულთა საქმეების თავიდან აცილება არ არის საჭირო, არამედ სწორედ ამ ვნების ამოძირკვა. ფულის არქონა რაიმე სარგებელს მოგვიტანს, თუ შეძენის სურვილი ჩვენში დარჩება.

არადაქირავებული არის ადამიანი, რომლის გამორჩეული მორალური ქონება არის ის, რომ ის მუშაობს სხვა ადამიანების სასიკეთოდ, უსასყიდლოდ ანაზღაურების გარეშე. ეს სათნოება უმაღლეს დონეზე ვლინდება ქრისტიანობაში, როდესაც ქრისტიანი მუშაობს „ქრისტეს გულისთვის“ და ესმის, რომ ქრისტე ცხოვრობს ყველა ადამიანში, რომელსაც ეხმარება (ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ისევე, როგორც ეს გააკეთეთ ერთ-ერთ უმცირეს ძმას. ჩემო, შენ გამიკეთე - მათე 25:40). დაქირავებული არა მხოლოდ უარს ამბობს გადახდაზე, არამედ თვლის, რომ ეს არის ღვთის წყალობა და სიკეთე თავისთვის, თუ მას მიეცემა შესაძლებლობა, უფასოდ იმუშაოს ქრისტეს გულისთვის. მთაზე ქადაგებაში ქრისტე გვასწავლის: და თუ სიკეთეს უკეთებ მათ, ვინც სიკეთეს გიკეთებს, რა მადლიერებაა შენთვის? ცოდვილნიც ასე იქცევიან... ოღონდ გიყვარდეთ თქვენი მტრები და აკეთეთ სიკეთე... და გექნებათ დიდი ჯილდო და იქნებით უზენაესის ძეები (ლუკა 6:33, 35). არადაქირავებული ხდება ყოვლისშემძლე შვილი, უკვე ცხოვრობს აქ, დედამიწაზე - და ეს არის მისი მიწიერი ჯილდო და ნეტარება; ეს ჯილდო (ნეტარება) სრულად გამოვლინდება სამოთხეში, მარადიულ ცხოვრებაში.

წმინდა ექიმებს (მკურნალებს, მკურნალებს) უწოდებენ დაქირავებულებს. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ყველაზე პატივცემული არამოწამეები არიან წმიდა მოწამეები კოსმა და დამიანე, წმიდა საკვირველთმოქმედნი და დაქირავებულნი კიროსი და იოანე, წმიდა დიდი მოწამე და მკურნალი პანტელეიმონი და წმიდა ნიკეელი მოწამე ტრიფონი, რომელიც არ იყო ექიმი, მაგრამ ახალგაზრდობაში მიიღო. ღვთისგან სნეულებების განკურნებისა და დემონების განდევნის ნიჭი. ეს წმინდანები გაერთიანებულნი არიან ერთ რანგში, რადგან ისინი ყველა დაკავშირებულია განკურნების უფასო საჩუქართან, რომელიც ღმერთმა მათ მეშვეობით მისცა. მათი უმეტესობა, სანამ ღმერთს მიმართავდნენ, ექიმები იყვნენ და ქრისტეს სწამდათ, აგრძელებდნენ ავადმყოფების დახმარებას. მაგრამ ახლა ისინი არა მარტო და არა იმდენად მკურნალობდნენ თავიანთი სამედიცინო ხელოვნებით, არამედ ღვთის სახელის მოხმობით, ლოცვით, კურთხეული ზეთით სცხებით და წმინდა წყლით ასხურებით. ისინი არ იღებდნენ საფასურს განკურნებისთვის, რისთვისაც მათ ეძახდნენ დაქირავებულებს, ან დაქირავებულებს. ავადმყოფთა ფიზიკური განკურნება დაკავშირებული იყო მათ რწმენასთან ქრისტესადმი.

ეკლესია განსაკუთრებით მოუწოდებს დაქირავებულებს და მკურნალებს იმ ზიარებებში და წმინდა რიტუალებში, რომლებიც მიმართულია სულისა და სხეულის განკურნებაზე.

დაქირავებული მკურნალები კურნავდნენ არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც: წმინდანები ტრიფონი, ბლასიუსი, ქარალამპიუსი, სპირიდონი, მოდესტი ამით გახდნენ ცნობილი - ისინი არიან ცხოველების მფარველები (მუნჯი არსებები) და მავნე მწერების შემოსევისგან.

რუს წმინდანებს შორის სახელწოდება "დაქირავებული" მიიღო ბერმა აგაპიტმა, კიევ-პეჩერსკის არადაქირავებულმა ექიმმა. დაქირავებულ მკურნალთა ღვაწლი ასევე განხორციელდა პრპ-ის მიერ. კიევ-პეჩერსკის პროხორი, დამიანე პრესვიტერი, კიევ-პეჩერსკის მკურნალი, იგნატიუს მკურნალი, წმ. ლუკა (ვოინო-იასენეცკი), სიმფეროპოლისა და ყირიმის მთავარეპისკოპოსი. დაქირავებულთა თაყვანისცემა ფართოდ გავრცელდა რუსეთში. წმინდა კოსმას, დამიანეს, კიროსისა და იოანეს გამოსახულებები გვხვდება ეკლესიის მხატვრობასა და ხატებზე. ამ წმინდანების თაყვანისცემა გამოიხატებოდა მათთვის ტაძრების მიძღვნაში. ასეთ ტაძრებს ხშირად ჰქონდათ სპეციალური ოთახები ავადმყოფებისთვის, ე.წ. ექიმის კარვები.

კანონის ბიბლიური სიმღერები- ცხრა ბიბლიური ტექსტი, რომელიც ემსახურება კანონის სიმღერების თემას. თავდაპირველად ბიბლიური სიმღერები ღვთისმსახურების დროს, VI-VII საუკუნეებში იკითხებოდა. მათ დაიწყეს საეკლესიო მოგონებებისადმი მიძღვნილი საგალობლების შედგენა მოცემული დღის(დღესასწაული ან წმინდანი). ამ საგალობლებმა ჩამოაყალიბეს კანონი და ბიბლიური სიმღერები თავად დაიწყეს ლიტურგიული ხმარებიდან გამოვარდნა. ამჟამად ბიბლიური სიმღერები იკითხება მხოლოდ დიდმარხვის მსახურებაზე. პირველი ბიბლიური სიმღერა არის მოსეს წინასწარმეტყველის სიმღერა მას შემდეგ, რაც ებრაელებმა გადალახეს წითელი (წითელი) ზღვა (იხ. გას. 15: 1-19). მეორე არის მოსეს სიმღერა (სიკვდილამდე) - მითითება ებრაელებისთვის და შეხსენება იმ სასჯელის შესახებ, რომელსაც ისინი ღვთისგან განშორებით ემორჩილებიან (იხ. კან. 32: 1-43). მესამე არის ანას სიმღერა მისი ვაჟის, სამუელის (ბოლო ისრაელის მსაჯული) დაბადების შესახებ (იხ. 1 სამუელი 2:1-11). მეოთხე არის აბაკუმ წინასწარმეტყველის სიმღერა - უფლის დიდება (იხ. ჰაბ. 3: 1-19). მეხუთე არის ესაია წინასწარმეტყველის სიმღერა: „დილიდან ჩემი სული მოვა შენთან“ (იხ. ესაია 26:9-19). მეექვსე არის იონა წინასწარმეტყველის სიმღერა ვეშაპის მუცლიდან (იხ. იონა 2, 3-10). მეშვიდე და მერვე სამი ებრაელი ახალგაზრდის სიმღერაა, რომლებიც ღმერთისადმი რწმენის აღიარებისა და წარმართული ღმერთების თაყვანისცემაზე უარის თქმის გამო, ბაბილონის მეფის ბრძანებით ღუმელში ჩაყარეს და უვნებლად შეინახეს (მეშვიდე - იხ. დან. 3, 26-). 56, მერვე - იხილეთ დან.3, 67-88). ეს სიმღერები შემორჩენილია მხოლოდ ბერძნულ თარგმანებში და არ არის დანიელ წინასწარმეტყველის წიგნის კანონიკური ტექსტიდან. მეცხრე არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სიმღერა "ჩემი სული განადიდებს უფალს" (იხ. ლუკა 1:46-55) და ზაქარიას სიმღერა მისი ვაჟის, იოანე ნათლისმცემლის დაბადების შესახებ (იხ. ლუკა 1:68-79). . მეორე ბიბლიური სიმღერის სირთულისა და სიმძიმის გამო, ის არ არის უმეტეს კანონებში (გარდა წმინდა ანდრია კრეტის დიდი კანონისა).

ბიბლია(ბერძნული „წიგნები“) - ძველი და ახალი აღთქმის წიგნების კრებული, რომელიც აღიარებულია ქრისტიანული ეკლესიის მიერ ღვთივშთაგონებულად, ე.ი. დაწერილი წმ. ადამიანები შთაგონებით და ღვთის სულის დახმარებით. ამ წიგნებს უწოდებენ წმინდა წერილს და „კანონიკურს“ (ანუ აღიარებულია ღვთივშთაგონებულად მთელი ეკლესიის მიერ), განსხვავებით არაკანონიკური და აპოკრიფული წიგნებისგან (იხ. აპოკრიფები). ძველი აღთქმა შედგება 50 წიგნისგან, რომლებიც დაიწერა ებრაულ ენაზე (დაწყებული ძვ. რ.ჰ.-ს მიხედვით მართლმადიდებლური ეკლესია მათგან 38-ს კანონიკურ წიგნად აღიარებს და ასევე კანონიკურ წიგნებში ზოგიერთ პასაჟს არაკანონიკურად მიიჩნევს. ძველი აღთქმის კანონი შედგება შემდეგი წიგნებისგან: დაბადება, გამოსვლა, ლევიანები, რიცხვები, მეორე რჯული, იესო ნავეს ძის წიგნი, მსაჯულთა წიგნი, რუთის წიგნი, მეფეთა 1-ლი და მე-2 წიგნი, მეფეთა მე-3 და მე-4 წიგნები, 1 და 2 მატიანე. , 1 ეზრა, ნეემია, ესთერის წიგნი, იობის წიგნი, ფსალმუნები, სოლომონის იგავები, ეკლესიასტე, სიმღერების სიმღერა, ესაია წინასწარმეტყველთა, იერემიას, ეზეკიელის, დანიელის და თორმეტი წინასწარმეტყველის წიგნები. ახალი აღთქმის ტექსტები დაიწერა ბერძენი I საუკუნის მეორე ნახევრიდან პერიოდში. II საუკუნის ბოლომდე. რ.ჰ.-ს მიხედვით იგი შედგება 27 წიგნისგან: 4 სახარება, წმიდა მოციქულთა საქმეები, 21 სამოციქულო ეპისტოლე (მოციქულთა სასწავლო წერილები ქრისტიანულ თემებსა და ცალკეულ ქრისტიანებს) და აპოკალიფსი (იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებები). მართლმადიდებელი ეკლესია ახალი აღთქმის 27-ვე წიგნს კანონიკურად აღიარებს. კითხვის სიმარტივისთვის, წმინდა წერილის წიგნები დიდი ხანია იყოფა გარკვეულ ნაწილებად. ბიბლიის თანამედროვე დაყოფა თავებად ამოქმედდა მე-13 საუკუნიდან, ყოველი თავი დაყოფილი იყო 7 ნაწილად. მხოლოდ მე-16 საუკუნეში. გამოჩნდა თავების ლექსებად დაყოფა. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში თაყვანისცემისთვის ბიბლია დაყოფილია გარკვეულ მონაკვეთებად - კონცეფციებად. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, რუსეთმა მიიღო ბიბლია გასაგებ სლავურ ენაზე, რომელშიც სლავური განმანათლებლები, თანაბარი მოციქულები კირილე და მეთოდიუსი, თარგმნიდნენ ძველი და ახალი აღთქმის წიგნებს. სლავური ბიბლიის პირველი ბეჭდური გამოცემა გამოჩნდა 1581 წელს ღვთისმოსავი დასავლელი რუსის თავადის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ ოსტროჟსკის ნაშრომებით და 1876 წელს გამოიცა მთელი ბიბლიის თარგმანი რუსულ ლიტერატურულ ენაზე.

ბლოკი (მოტეხილი)- ხის ან ლითონის დაფა, რომლის დარტყმითაც მორწმუნეებს თაყვანისცემას უწოდებდნენ იმ დღეებში, როდესაც ზარები ჯერ კიდევ არ იყო გამოყენებული. ამ დრომდე საცემი გამოიყენება აღმოსავლეთის ზოგიერთ მონასტერში და ათონის მთაზე.

დალოცვილი- მეფე ან თავადი, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა მართლმადიდებლური სარწმუნოების განმტკიცებაში და ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა; მაგალითად, ნეტარი თავადი ალექსანდრე ნევსკი. იხილეთ სიწმინდის ორდენები (წოდებები).

ბლაგოვესტი- ბიზანტიური რიტუალის თაყვანისცემაში, ეკლესიის ზარის ტიპი:

1) ერთი ეკლესიის ზარის რეკვა ან ცემა;

2) სიგნალი თაყვანისცემისკენ ან მისი მნიშვნელოვანი მონაკვეთების დროის გაცხადების შესახებ; 3) სამონასტრო ცხოვრებაში - ზარი ტრაპეზზე. აგრეთვე ზარის რეკვა.

გამოცხადება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა- თორმეტი ქრისტიანული დღესასწაულიდან ერთ-ერთი. დაარსდა მთავარანგელოზ გაბრიელის მიერ ღვთისმშობლისადმი გამოცხადების ხსოვნაში მისი მეშვეობით სიტყვის ღმერთის განსახიერების საიდუმლოს შესახებ (იხ. ლუკა 1, 26-38). როდესაც ღვთის მარადიული განჩინების თანახმად, დადგა ჟამი სამყაროს მაცხოვრის გამოჩენისა, მთავარანგელოზი გაბრიელი ღვთისგან გაგზავნეს გალილეის ქალაქ ნაზარეთში. ღვთის რჩეული ჭაბუკი მარიამი დავითის შტოდან, იოაკიმესა და ანას ასული, აქ გადავიდა დურგლის იოსების სახლში იერუსალიმის ტაძრიდან. სამი წლის ასაკში იგი მშობლებმა ტაძარში მიიყვანეს და ღმერთს მიუძღვნეს. იგი მარტოობაში გაიზარდა ტაძარში. იქ მან ისწავლა ხელსაქმა და გაატარა დრო შრომაში, ლოცვაში და წმინდა წიგნების კითხვაში. მისი უმაღლესი სათნოება იყო აზრებისა და გრძნობების დაუოკებელი სიწმინდე, ღრმა თავმდაბლობა და სრული ერთგულება ღვთის ნებისადმი. მისი მშობლები აღარ იყვნენ ცოცხლები, როდესაც ის 14 წლის იყო. მან გადაწყვიტა მთელი ცხოვრება ღვთის თანდასწრებით, ტაძრის სახურავის ქვეშ გაეტარებინა. მღვდლებმა, რომ იცოდნენ მისი უბადლო წმინდა ცხოვრება, ვერ ხედავდნენ მის განზრახვაში ზემოდან შთაგონებას, მაგრამ არ ჰქონიათ მაგალითი იმისა, რომ ისრაელის ქალწულები ღვთის წინაშე დაუქორწინებელ ცხოვრებას ეძღვნებოდნენ, ისინი იოსებს მიათხოვეს. წმიდა მოხუცი ასევე დავითის შტოდან, ასე რომ, ის თავის სახლში იყო მისი ქალწულობის მცველი. იოსები ნაზარეთში ცხოვრობდა და დურგალი იყო. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამმაც თავის სახლში, თავისი შრომით მის შენარჩუნებაში, განაგრძო ღვთისმოსავი ვარჯიშები, რომლებსაც ბავშვობიდან ასრულებდა. გადმოცემა ამბობს, რომ მან წაიკითხა ესაია წინასწარმეტყველის წიგნი და შეჩერდა სიტყვებზე: აჰა, ღვთისმშობელი ორსულად იქნება და შობს ძეს და დაარქმევთ მას სახელად იმანუელს (ეს. 7:14). დაფიქრდა, რაოდენ კურთხეულია ეს ღვთისმშობელი, ვისი პატივს მიაგებენ უფლის დედას და როგორ ისურვებდა, სულ მცირე, მისი უკანასკნელი მსახური ყოფილიყო!

შემდეგ კი ანგელოზი გამოეცხადა მას და მიესალმა: გიხაროდენ, ნეტარო! უფალი შენთანაა; კურთხეული ხარ ქალთა შორის (ლუკა 1:28). შერცხვა მისმა სიტყვებმა, როცა ცოლებს შორის კურთხეული უწოდა. ანგელოზმა სასწრაფოდ დაამშვიდა იგი: „მარიამ! თქვენ იპოვეთ მადლი ღვთის წინაშე. და აჰა, დაორსულდები შენს საშვილოსნოში და შობ ძეს და დაარქმევ მას სახელს იესო. ეს იქნება უზენაესის ძე. უფალი ღმერთი მისცემს მას მამამისის დავითის ტახტს; და მარადიულად იმეფებს იაკობის სახლზე და მის სამეფოს დასასრული არ ექნება“. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა თქვა: "როგორ იქნება ეს, როცა მე არ ვარ ქორწინებაში?" ანგელოზმა უპასუხა მას: „სული წმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაფარავს შენ: ამიტომ, ვინც დაიბადება, ღვთის ძის მსგავსად, წმინდა იქნება (ანუ ცოდვის გარეშე). ასე რომ, ელიზაბეთს, თქვენს ნათესავს, რომელსაც უნაყოფოდ მიიჩნევენ, მიუხედავად მისი სიბერისა, უკვე ექვსი თვის განმავლობაში ატარებს ვაჟს საშვილოსნოში. რადგან რასაც ღმერთი ბრძანებს, არ შეიძლება არ ახდეს“. ყოვლადწმიდა ქალწული, რომელიც ბავშვობიდან ღმერთს აძლევდა თავს, თავმდაბლად დაემორჩილა მის წმინდა ნებას. "მე ვარ უფლის მსახური", - თქვა მან, "მომექცევა შენი სიტყვისამებრ." ამის შემდეგ ანგელოზმა დატოვა იგი. მარიამის მიერ შესრულებული მორჩილების აქტი მთელი დაცემული და გადარჩენილი კაცობრიობისთვის საეკლესიო ტრადიციაში უპირისპირდება დაუმორჩილებლობის აქტს, რომელიც შეადგენდა ადამისა და ევას დაცემის არსს. ღვთისმშობელი, როგორც „ახალი ევა“, გამოისყიდის „პირველი ევას“ ცოდვას, რომელიც ღმერთთან ერთობაში იწყებს დასაბრუნებელ გზას დაკარგული ცხოვრებისაკენ. მართლმადიდებელი ეკლესია ამ მოვლენას 25 მარტს (7 აპრილს) აღნიშნავს.

საკმეველი- არომატული ნივთიერებები, რომლებიც გამოიყენება ღვთისმსახურებაში და საეკლესიო ზიარების შესრულების დროს.

მადლობის ლოცვები- ხუთი ლოცვა წაკითხული მორწმუნეების მიერ ზიარების შემდეგ. შეიცავს ლოცვის წიგნსა და შემდეგ ფსალმუნს.

მადლი(ბერძნული „ქარიზმა“) - წმინდა წერილში გამოიყენება ორი ძირითადი მნიშვნელობით: 1. ღვთის საკუთრება, გამოვლენილი დაცემულ ადამიანთან მიმართებაში მისთვის ხსნის მინიჭებაში; 2. ღვთის ძალა, რომლითაც ხდება ადამიანის ხსნა. როგორც ღვთის საკუთრება, მადლი ღმერთს ეკუთვნის მარადისობიდან და არსებობდა ღმერთში მარადისობიდან, როგორც წინასწარგანსაზღვრული ან კეთილი ნება გადარჩენისთვის (იხ. 2 ტიმ. 1:9; ეფეს. 1:4, 6; რომ. 3:29-30). ). მისი მოქმედება დაიწყო თავად დაცემით, რომელიც გამოიხატა გამოსყიდვის აღთქმის მინიჭებაში და გამოიხატა ძველი აღთქმის ისტორიაში, როგორც სიყვარული დაცემული ადამიანის მიმართ. მადლის ეფექტი ასევე აისახება იმაში, რომ ღმერთი ისმენს მის მიმართ მლოცველთა ლოცვას, აპატიებს მონანიებულ ცოდვილს და აცოცხლებს მას (იხ. გა. 32:12; 34:7; ფსალმ. 31:5, 10). . ახალ აღთქმაში მადლი წარმოდგენილია როგორც ღვთის წყალობა ცოდვილის მიმართ, რომლის ძალითაც ღმერთი ანიჭებს მას ცოდვების მიტევებას და მარადიულ სიცოცხლეს (იხ. ეფ. 1:5; ტიტ. 3:4). არსებითი თვისებამადლი, როგორც ღმერთის საკუთრება, არის ის, რომ იგი იღვრება ადამიანზე, განურჩევლად მისი ნებისმიერი დამსახურებისა (იხ. 2 ტიმ. 1:9). მადლს აქვს თავისი სრული გამოვლინება იესო ქრისტეს მიერ განხორციელებულ გამოსყიდვაში (იხ. 1 პეტ. 1:13). მთელი თავისი სისრულით, მადლი, როგორც ღვთის ძალა, რომელიც აღადგენს ადამიანს, ვლინდება ახალ აღთქმაში. აქ იგი გვევლინება ღვთაებრივ ძალად, რომელიც მკვიდრობს ადამიანში და მოქმედებს მასში იმდენად ძლიერად, რომ მას შეუძლია გააკეთოს შეუდარებლად მეტი, ვიდრე ჩვენ თვითონ გვსურს (იხ. 1 კორ. 15:10). იგი ასრულებს ადამიანის მთელ მიწიერ ბედს; იგი ავრცელებს ღმერთის ცოდნას და ანიჭებს ყველაფერს, რაც აუცილებელია სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის. იმათ. ის იწყებს და ასრულებს ჩვენს ხსნას. მადლი მოცემულია ადამიანის დამსახურების მიუხედავად, იესო ქრისტეს რწმენით (იხ. გალ. 3:5). მაგრამ გადარჩენის შეუცვლელი პირობაა მონანიება და რწმენა, რომლებიც დამოკიდებულია ადამიანის თავისუფალ ნებაზე.

კურთხევა -

1. მღვდლის ან ეპისკოპოსის ძახილი, რომლითაც იწყება ღვთისმსახურება. არსებობს განსხვავებები ლიტურგიულ ძახილებს შორის („კურთხეულია სასუფეველი...“; ისინი ასევე იწყებენ ნათლობის რიტუალს და ქორწილის წესს), ღამისთევა („დიდება წმინდანებს...“) და ჩვეულებრივ (“ ნეტარ არს ღმერთი ჩვენი...“ - წირვა-ლოცვამდე).

2. მღვდლის ან ეპისკოპოსის მიერ შესრულებული მორწმუნეებზე ჯვრისწერა. კურთხევა სრულდება წირვის გარკვეულ მომენტებში ძახილით „მშვიდობა ყველას“.

ნაყოფის კურთხევა- ძველ აღთქმაში ღვთის რჩეულ ხალხს უბრძანა, მოეტანათ ნაყოფის პირველი ნაყოფი - აღდგომაზე მოსავლის პირველი ნაჭერი და სულთმოფენობის დღეს პირველი ორი პური, რომლებზეც მღვდელი ასრულებდა შესაწირის წესს. ეს ნათქვამია ამ სიტყვებში: მოიტანე შენი მოსავლის პირველი ნაჭერი მღვდელთან; ის შესწირავს ამ ძარღვს უფლის წინაშე, რათა მოიპოვოთ კეთილგანწყობა... თქვენი საცხოვრებლებიდან შესწირეთ ორი ტალღოვანი შესაწირავი... უფალს პირველ ნაყოფის სახით (ლევ. 23:10-11, 17). გარდა ამისა, ძველი აღთქმის მორწმუნეს შეეძლო ეჭამა თავისი მიწის ყველა პროდუქტი - ბოსტნეული, ზეთი, თაფლი და სხვა ხილი - მხოლოდ მას შემდეგ, რაც უფალს მიუძღვნა პირველი ხილი (პირველი მოსავალი). გამოსვლის წიგნში ნათქვამია: მიიტანე შენი მიწის ნაყოფების პირველი ნაყოფი უფლის, შენი ღმერთის სახლში (გამოსვლა 23:19). ეს რიტუალი არა მხოლოდ ნაყოფის კურთხევას აღნიშნავდა, არამედ მადლიერებას გამოხატავდა უფლის მიმართ, ვისგანაც მოდის ყოველი კეთილი ძღვენი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი (იაკობი 1:17). ლევიანთა წიგნში ვკითხულობთ: არ ჭამოთ არც ახალი პური, არც ხმელი მარცვლეული, არც უმი მარცვლეული იმ დღემდე, როცა შესაწირავს თქვენს ღმერთს მიუტანთ: ეს არის მარადიული წესი თქვენს თაობაში (ლევ. 23: 14).

პირველი ნაყოფის ღმერთისთვის მიძღვნის ჩვეულება, როგორც ეს დამტკიცებულია საღვთო მცნებით, ძველი აღთქმის სხვა მნიშვნელოვან წეს-ჩვეულებებთან ერთად, გახდა ახალი აღთქმის თაყვანისცემის წმინდა რიტუალების ნაწილი. სამოციქულო და საკრებულოს დადგენილებებიდან, ისევე როგორც პატრისტული წერილებიდან ირკვევა, რომ ეს ჩვეულება ქრისტიანულ ეკლესიაში უძველესი დროიდან იყო დაცული. ახალი ყურძნისა და ყურძნის საკურთხეველში მიტანა დადგენილია მესამე სამოციქულო კანონით, ტრულოს 25-ე კანონით, განგრას მე-7 და მე-8 და კართაგენის 46-ე კრებით. VI საეკლესიო კრების 28-ე წესი განსაზღვრავს: „მღვდლებმა მიიღეს ყურძნის შესაწირავი, როგორც პირველნაყოფად და, განსაკუთრებით აკურთხებენ მას, მისცენ მას, ვინც მას მადლობის ნიშნად მოაქვს ნაყოფის მომცემის, რომლითაც, ღვთის განჩინებით. ჩვენი სხეული აღდგება და იკვებება“.

საეკლესიო წესდება ქრისტიანებს უბრძანა, უფლის ფერისცვალების დღესასწაულზე ტაძარში ყურძნის ნაყოფი მიეტანათ საკურთხევლად, ე.ი. როცა ნაყოფი სრულ სიმწიფეს მიაღწევს. ჩვენთან, რომლის უმრავლეს ტერიტორიაზე ყურძენი არ ხარობს, ფერისცვალების ტაძარში ძირითადად ამ დღისთვის უკვე სრულად მომწიფებულ ვაშლსა და მსხალს მოაქვთ. აქედან მოდის ამ დღესასწაულის პოპულარული სახელი - "ვაშლის მხსნელი". იქ, სადაც ნაყოფი ზაფხულის პირველ ნახევარში მწიფდება, ადგილობრივი ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით, პირველ ნაყოფს აკურთხებენ პეტრე და პავლე მოციქულების ხსენების დღეს ან სხვა ახლო დღესასწაულზე. ყურძნისა და ვაშლის კურთხევისთვის, ასევე ბოსტნეულის კურთხევისთვის, ტრებნიკში არის ორი ლოცვა, რომელსაც კითხულობს სასულიერო პირი. ამ ლოცვებში წმიდა ეკლესია თავისი შვილების სახელით სთხოვს ღმერთს, აკურთხოს ბოსტნეულის და ხილის პირველი ნაყოფი, რათა იყოს „სიხარული“ და „ცოდვათა განწმენდისათვის“ მათთვის, ვინც მათ ჭამს. ლოცვების წაკითხვისა და სადღესასწაულო ტროპარის გალობის შემდეგ ნაყოფს ასხურებენ წმინდა წყლით.

პურის კურთხევა, ხორბალი, ღვინო და ზეთი - სრულდება ღამისთევაზე, როცა ლიტია. პურის კურთხევის რიტუალი ტაძრის შუაგულში ტარდება სუფრასთან, სადაც არის ხუთი პური, ხორბალი, ღვინო და ზეთი, რომლებიც აქ მოჰყავთ სპეციალურ ჭურჭელში სამი ანთებული სანთლით სტიკერზე სტიკერის გალობის წინ.

ტროპარების გალობისას დიაკონი სუფრის ირგვლივ სამჯერ კბენს; ის ასევე აწვალებს წინამძღვარ მღვდელს, შემდეგ კიდევ ერთხელ მაგიდას არსებული ნივთიერებებით. მღვდელი კითხულობს კურთხევის ლოცვას. სიტყვების წინ „შენ აკურთხებ...“ მღვდელი ერთ-ერთ პურს კვეთს და იხსენებს, რომ უფალმაც იგივე გააკეთა, ხელში ხუთი პური აიღო და 5000 ადამიანი გამოკვება (იხ. მათ. 14:14-21). ; 6:32-44; ლუკა 9, 10-17). საკურთხეველი ნივთიერების ჩამოთვლისას მღვდელი ხელით მიუთითებს თითოეულზე, ჰაერში ჯვრის ნიშანს დახატავს. ლოცვა ითხოვს ღვთის კურთხევას შეწირული ნივთიერების გამრავლებისთვის, აგრეთვე მათი მიმღებთა განწმენდისთვის.

დალოცვილი- ტროპარია „ანგელოზთა კრება“, რომელიც ეძღვნება ქრისტეს აღდგომას, მღერიან შაბათობით მთელი წლის განმავლობაში, გარდა აღდგომის, სულთმოფენობის, უფლის იერუსალიმში შესვლისა და აღდგომის მეორე კვირას. მათ დაარქვეს გუნდის პირველი სიტყვის მიხედვით ტროპარიაზე - "კურთხეული ხარ, უფალო, მასწავლე შენი გამართლება".

DENOCITY- საეკლესიო ოლქი, რომელიც ეპარქიის შემადგენლობაშია და შედგება რამდენიმე სამრევლოსაგან. იხილეთ კანონიკური ტერიტორია.

ᲑᲝᲚᲝ- ადმინისტრაციული აღმასრულებელირუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, რომელიც ხელმძღვანელობს ერთ-ერთ რაიონს, რომელზედაც დაყოფილია ეპარქიები; ასევე არიან მონასტრების წინამძღვრები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ძმების ღვთისმსახურების, ღვთისმოსაობისა და ზნეობის წესრიგზე.

ძველ ეკლესიაში მსგავს მოვალეობებს ასრულებდნენ პერიოდოტები, რომლებსაც ნიშნავდნენ ეპარქიის ეპისკოპოსები პრესვიტერებიდან, რომლებიც განაგებდნენ ეპარქიის ცალკეულ ნაწილებს. მოგვიანებით, დეკანოზის თანამდებობა წარმოიშვა პერიოდოტის თანამდებობიდან. პერიოდულთა და დეკანოზთა თანამდებობები არ იყო უწყვეტი. ბერძნულ ეკლესიებში, სადაც ბევრი ეპისკოპოსი არის და ეპარქიების სამწყსო მცირეა, არც ძველ დროში და არც დღეს, ამ ან მის მსგავს პოზიციას ფუნქციით ისეთი განვითარება არ მიუღია, როგორც სლავურ ეკლესიებში და განსაკუთრებით რუსეთში, სადაც ეპარქიები ბევრჯერ აღემატება ბერძნულს, სამწყსოს და ეკლესიების რაოდენობას და, შესაბამისად, ეპარქიის ეპისკოპოსს უჭირს მუდმივი ზედამხედველობა ყველა სამრევლოზე. ტერმინი „დეკანი“ სასულიერო ხმარებაში თანდათან შევიდა. იგი პირველად გამოიყენეს მღვდელმსახურთა უხუცესებთან მიმართებაში პატრიარქ ადრიანის „ინსტრუქციაში მღვდელთა უხუცესთა და დეკანოზთა ზედამხედველთათვის“ (1697). 2000 წელს ეპისკოპოსთა საიუბილეო საბჭოს მიერ მიღებული „რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ქარტიის“ შესაბამისად, ეპარქია იყოფა დეკანოზთა რაიონად, რომელსაც ხელმძღვანელობს მმართველი ეპისკოპოსის მიერ დანიშნული დეკანოზი. დეკანოზის მოვალეობებში შედის მართლმადიდებლური სარწმუნოების სიწმინდეზე ზრუნვა და მორწმუნეთა ღირსეული საეკლესიო-ზნეობრივი აღზრდა, საღვთო მსახურების შესრულების მონიტორინგი, ეკლესიებში ბრწყინვალება და დეკორაცია, საეკლესიო ქადაგების მდგომარეობა, დადგენილებების შესრულებაზე ზრუნვა. და ეპარქიის ხელისუფლების ინსტრუქციები, რათა აღმოიფხვრას გაუგებრობები სასულიერო პირებს შორის, ასევე სასულიერო პირებსა და საეროებს შორის, შუამდგომლობა ეპისკოპოსს სამღვდელოებისა და საერო პირებისთვის ჯილდოს შესახებ.

დეკანოზი ვალდებულია წელიწადში ერთხელ მაინც მოინახულოს თავისი რაიონის ყველა სამრევლო, შეამოწმოს ლიტურგიული ცხოვრება, ეკლესიებისა და სხვა საეკლესიო ნაგებობების მდგომარეობა, ასევე სამრევლო საქმეების სწორად წარმართვა და საეკლესიო არქივი, გაეცნოს მორწმუნეთა რელიგიური და მორალური მდგომარეობა.

დალოცვილი -

1. მთაზე ქადაგებისას მაცხოვრის სიტყვებიდან ჩაწერილი სახარებისეული მუხლები (იხ. მათე 5:3-12), რომლებიც ასახელებენ ქრისტიანის მთავარ სათნოებებს.

2. საგალობლები (კანონთა ტროპარია), რომლებიც იგალობება ამ ლექსების შემდგომ წირვაზე.

ნეტარი -

1. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დასავლეთის ეკლესიის ორი გამოჩენილი ღვთისმეტყველის სახელთან დაკავშირებული ეპითეტი - წმ. ავგუსტინე, ჰიპოს ეპისკოპოსი (ჩრდილო აფრიკა, 354-430) (იხ. ავგუსტინე ნეტარი) და წმ. იერონიმე სტრიდონელი (იტალია, 347-420).

2. იხილეთ წმინდა სულელი.

BLISS- სულიერი და ფიზიკური არსებობის უმაღლესი მდგომარეობა მართლმადიდებლობის თვალსაზრისით, რომელსაც მორწმუნე მიაღწია სულიწმიდის მადლის მოპოვების, შინაგანი წინააღმდეგობების დაძლევის, ღმერთთან ერთიანობის მოპოვების, ხსნისა და მარადიული სიცოცხლის გზაზე. ნეტარება ნაწილობრივ ხელმისაწვდომია ქრისტიანისთვის დედამიწაზე, რაც აქ ვლინდება როგორც შინაგანი ჰარმონიისა და სხვებთან მშვიდობის მადლიანი გრძნობა. თუმცა, მაქსიმალური ზომით, მართალთათვის ნეტარება მხოლოდ მიწიერი არსებობის გარეთ, ღვთის სასუფეველშია შესაძლებელი. იხილეთ ნეტარება.

გარყვნილება -

1. ცოდვა უბიწოების წინააღმდეგ; ეკლესიის ასკეტურ სწავლებაში ერთ-ერთი ვნება.

2. რელიგიურ-მეტაფორული გაგებით - პიროვნების ნებისმიერი გადახვევა მისთვის ღვთის განგებულებიდან; კერპთაყვანისმცემლობა, ურწმუნოება. რუსულად გარყვნილებას აქვს სინონიმები: გარყვნილება, გარყვნილება, გარყვნილება.

ქრისტიანობა აღიარებს ადამიანის ცხოვრების ორ ფორმას გენდერულ სფეროში: ქორწინებასა და უქორწინებლობას. გარყვნილება, როგორც სქესთა შორის ურთიერთობის დამახინჯება და მათში თანდაყოლილი ღვთაებრივი განზრახვა, ცოდვაა, რადგან იგი გულისხმობს მხოლოდ გრძნობითი თვით ან ურთიერთ სიამოვნების მიღწევას. აზრების, ვნებების, გამანადგურებელი სიტყვების და ა.შ. გამოვლენილი სიძვა ადამიანის სიწმინდესა და სიწმინდეს ლახავს. პროსტიტუცია, ჰომოსექსუალური ურთიერთობები, ინცესტი და მასტურბაცია (მასტურბაცია, სქესობრივი აქტი) ასევე განიხილება მეძაობად. ძველ აღთქმაში, მოზაიკის დეკალოგის მე-7 მცნება - „არ იმრუშო“ (იხ. გამ. 20:14; კან. 5:18) - არ ადგენს მკაფიო ზღვარს მრუშობისა და სიძვის ცნებებს შორის, ამიტომ. ეს მცნება ვრცელდება სექსუალური მორალის დარღვევის ყველა შემთხვევაზე.

ახალ აღთქმაში არის ბევრად უფრო მკაცრი ცნებები უბიწოების შესახებ, სხეულისადმი დამოკიდებულების შესახებ, რაც შეესაბამება ადამიანის გამოვლენილ უმაღლეს მიზანს - ღმერთთან ერთობას: სხეული სიძვისთვის კი არ არის, არამედ უფლისთვის, ხოლო უფალი სხეულისთვის. (1 კორ. 6:13). პავლე მოციქული სხეულს უწოდებს ქრისტიანებში მცხოვრებ სულიწმიდის ტაძარს (იხ. 1 კორ. 6:19) და ცოდვილის ცხოვრების წესს, რომელიც მეძავთან ერთი სხეული ხდება, მორწმუნის სხეულთან შეერთებას უპირისპირებს. ქრისტე - მისი ეკლესია (იხ. 1 კორ. 6:15-17).

ქრისტე ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ მრუშობა (სიძვის მსგავსად) უპირველესად ადამიანის გულში ხდება, ე.ი. ფიქრებში და გრძნობებში: ვინც ვნებით უყურებს ქალს, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში (მათე 5:28). სიძვას ქრისტე მიუთითებს გულიდან გამოსულ ბოროტ აზრებს შორის და ბილწავს ადამიანს (იხ. მათ. 15:19; მარკ. 7:21), ხოლო პავლე მოციქული უბიწოებას უწოდებს ქრისტიანთა განწმენდას (იხ. 1 თეს. 4:3). -5). მაშასადამე, სიძვა და ყოველგვარი უწმინდურება ქრისტიანებს შორის არც კი უნდა იყოს დასახელებული, როგორც ეს წმინდანებს შეეფერება (ეფეს. 5:3). ამ მხრივ განისაზღვრება მეძავებისა და მრუშების ბედი, რომლებიც ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს (1 კორ. 6:9-10; შდრ. გამოცხ. 22:15), რადგან სიძვა აფუჭებს სულს და სხეულს, აგრილებს ადამიანი ღმერთისადმი მისი სურვილით შორდება ღმერთს.

ამავდროულად, მოსული რომ მოუწოდა ცოდვილებს მონანიებისკენ (მათე 9:13), რაც თითოეულ ადამიანს აძლევს ცოდვებისგან განწმენდის შესაძლებლობას, უფალი დაცემული ადამიანის მიმართ მოწყალე დამოკიდებულების მაგალითს აძლევს. თავისი ბრალმდებლების სიამაყისა და თვალთმაქცობის დაგმობით, ქრისტე ეუბნება მასთან მიყვანილ მეძავს: წადი და აღარ შესცოდავ (იოანე 8:3-11). მონანიებული მეძავი, რომლებსაც უფალი მღვდელმთავრებზე უკეთეს ბედს აღუთქვამს (იხ. მთ. 21,31), მისი ერთგული მოწაფეები გახდნენ და ერთ-ერთმა მათგანმა მარიამ მაგდალინელმა პირველმა იხილა მისი აღდგომა.

სიძვა ეკლესიის ასკეტურ სწავლებაში ერთ-ერთ მთავარ ვნებად გვევლინება. სიძვასთან ერთად სიძვა ეხება ხორციელ ვნებებს, ე.ი. ვნებები, რომლებიც დაკავშირებულია სხეულის საჭიროებებთან. პავლე მოციქული და წმინდა მამები განსაკუთრებით ხაზს უსვამენ იმას, რომ ყოველი ცოდვა სხეულის გარეთ არის ჩადენილი, მეძავი კი საკუთარ სხეულს სცოდავს (1 კორ. 6,18). ვნებათაღელვა ვნებათაღელვარე ფიქრებთან მუდმივი შეთანხმების და სიძვის უნარის, ამის ფსიქოფიზიკური მოთხოვნილების განვითარების შედეგია.

ასკეტიზმი მჭიდროდ აკავშირებს სიძვას ვნებასთან. ლტოლვა არ ნიშნავს სექსუალურ ლტოლვას, როგორც ასეთს, რადგან ის ეძლევა ქორწინებაში მყოფ ადამიანს, როგორც მიზიდულობის ძალა მათ შორის, ვინც ერთიანდება, მაგრამ გენდერული ურთიერთობების დამახინჯება დაცემის შედეგად, რომელიც ასოცირდება ეგოიზმთან, ძალაუფლების წყურვილთან: სხვა ადამიანში მხოლოდ კმაყოფილების ობიექტის დანახვა.

სიძვას, ისევე როგორც სხვა ვნებას, სძლევს თავმდაბლობა, ღვთის მცნებების მიხედვით სათნო ცხოვრება და ეკლესიის საიდუმლოებით ღვთის მადლის მოქმედების გახსნა. სიძვის გონებრივი და ფიზიკური ბუნება გულისხმობს მის წინააღმდეგ პრაქტიკული ბრძოლის სპეციალურ საშუალებებს. Დამარცხება ვნებიანი ვნებასასარგებლოა თავშეკავება, მარტოობა, დუმილი. უფალი ცოდვილს მონანიების დროს აძლევს. საეკლესიო დისციპლინური პრაქტიკა აერთიანებდა ძველი აღთქმის სიძვის შეუწყნარებლობას ცოდვილისადმი პასტორალურ სიყვარულთან. კანონიკური სამართალი განასხვავებს გარყვნილებას მრუშობისგან, რომლის სასჯელი ორჯერ უფრო მკაცრია, ვიდრე სიძვის.

სიძვის ერისკაცი ბასილი დიდის ან გრიგოლ ნოსელის წესებით 7 ან 9 წლით განიკვეთება ზიარებიდან, მაგრამ სინანულის ვადა შეიძლება შემცირდეს. გარყვნილებაში ჩავარდნილი სასულიერო პირები განადგურდებიან, მაგრამ არ ართმევენ ზიარებას, რადგან ორმაგი სასჯელი არ არის დაწესებული ერთი დანაშაულისთვის. პრაქტიკაში, კანონების გამოყენებისას ეკლესია ითვალისწინებს კონკრეტულ სულიერ და ისტორიულ მდგომარეობას.

„რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლებში“, 2000 წელს ეპისკოპოსთა საიუბილეო საბჭოს მიერ მიღებულ დოკუმენტში, ზნეობისადმი მიძღვნილ განყოფილებაში, თანამედროვე საზოგადოების მდგომარეობა ხასიათდება როგორც სულიერი კრიზისი, რომლის გამოვლინებები მოიცავს: ღმერთის მასობრივ უარყოფას, „სექსუალური რევოლუციის“ იდეის პროპაგანდას, რამაც გამოიწვია ქორწინების მნიშვნელობის დაკარგვა და სიძვის ცოდვის განცდა, მრავალი ეკლესიის სეკულარიზაცია, რომლებიც აკურთხებენ გენდერული ურთიერთობების ცოდვილ ფორმებს. . ამ პირობებში ეკლესიას მოუწოდებენ, ღიად დაასახელოს ცოდვები, გამოავლინოს მათი არსი და უჩვენოს ადამიანს განკურნების გზა. ეკლესია პატივს სცემს სახელმწიფოს მოქმედი კანონმდებლობის შესაბამისად დადებულ ქორწინებას, არ მიიჩნევს მას სიძვად, მაგრამ საეკლესიო ქორწილის არარსებობის შემთხვევაში მას სულიერად არასრულყოფილად აღიარებს.

კაცობრიობის „სულიერი“ სიძვის თემა ერთ-ერთი მთავარია ძველ აღთქმაში. ღმერთს სამოთხეში დაშორებულმა ადამიანმა, რომელმაც ის ისტორიაში დაკარგა, დაკარგა ცხოვრების ნამდვილი აზრი, „დაიკარგა“. საეკლესიო ტრადიცია ღმერთს დაშორებულ ადამიანს უწოდებს უძღები შვილი(შდრ. ლუკა 15:11-32). ადამიანების ქმედებები, რომლებიც მოწმობს მათ უღმერთოობაზე, უძღებია. სიძვა ასევე ნიშნავს განხეთქილებაში ან ერესში ჩავარდნას.

ღმერთი(სანსკრიტთან დაკავშირებული სიტყვა "ბჰაგა" - "მჩუქებელი") - უზენაესი, შეუქმნელი (შეუქმნელი), ყოვლისმომცველი, უსხეულო, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე არსება, რომელსაც აქვს პირადი სულიერ-ინტელექტუალური ბუნება. მართლმადიდებლურ თეოლოგიაში ღმერთი მოიაზრება როგორც შემოქმედი, მიმწოდებელი, სამყაროს მხსნელი მთლიანად სამყაროს მიღმა და გაუგებარი თავისი არსით, რომელიც ფლობს ბუნების ერთიანობას (იხ. საუბრისას ღმერთის ქმნილ არსებამდე სრულ ტრანსცენდენტობაზე, მართლმადიდებლობა იმავდროულად გვასწავლის ღმერთის სულიერ მონაწილეობას შექმნილ სამყაროში და ადამიანში ღვთის შეუქმნელი ენერგიების მეშვეობით, რომელთანაც ადამიანის სულს შეუძლია შერწყმა. აღმოსავლური ქრისტიანული ტრადიცია, ღრმად გამსჭვალული აპოფატური თეოლოგიის სულისკვეთებით, თავს არიდებს ღმერთის არსებობის ყოველგვარ თეორიულ მტკიცებას, რომელიც ასე დამახასიათებელია კათოლიციზმისთვის. ღმერთთან ზიარების მისტიურ გამოცდილებაზე დაყრდნობით, ქრისტიანული აღმოსავლეთის თეოლოგები მოწმობენ ღმერთზე, როგორც ცოცხალ პიროვნებაზე, რომლის გამოსახულება იქმნება გაუგებარი და გამოუთქმელი შუქით. ამ სახის მტკიცებულებებში სინათლე განუყოფლად არის დაკავშირებული ღვთაებრივ ბუნებასთან, მაგრამ მოქმედებს არა როგორც პიროვნების დაშლის ელემენტი, არამედ როგორც მისი შეძენისა და დადასტურების წყარო. სიტყვის მიხედვით წმ. აღმსარებლის მაქსიმე, ღმერთი, ბუნებით მსუბუქი, მიბაძვით ვლინდება სინათლეში, როგორც გამოსახულებაში პროტოტიპი. თუ დასავლური რელიგიური ცნობიერება უმთავრეს ყურადღებას აქცევდა ღვთაებრივი სინათლის გამჭვირვალე სიცხადეს, საიდანაც მომდინარეობდა სქოლასტიკური თეოლოგიის მისწრაფებები, განემარტა რწმენა გონებით და განავითაროს ღმერთის შედარებით რაციონალური ცოდნის სისტემა, მაშინ მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში იდუმალი შეუღწევადობა და თავიდანვე ხაზგასმული იყო ღვთაებრივი სინათლის რაციონალური გამოუთქმელობა. ანტინომიურად მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთი არის სიბნელე, იმალება ნებისმიერ შუქში და მიუწვდომელი შუქი, რომელიც აბნელებს ყოველგვარ ცოდნას, რომ ღმერთი არ არის არსი, შესაძლებლობა ან მოქმედება, არამედ არსის, ძალისა და მოქმედების ზეარსებითი შემოქმედებითი მიზეზი, მართლმადიდებლური აზრი იცავს ღმერთის, როგორც სულის, პიროვნებისა და საიდუმლოების იდეა, უკიდურესად ფრთხილია ღვთაებრივი არსების ცნებების მიმართ და ხაზს უსვამს ღმერთისადმი მიმართული ყველა განსაზღვრების შეუსაბამობის პრინციპს მის გაუგებარ ბუნებასთან. ეს სულიერი და თეოლოგიური დამოკიდებულება ღრმად მიიღეს რუსეთის ეკლესიის ასკეტებმა და მოაზროვნეებმა, რომლებიც ამჯობინებენ ღმერთზე ლაპარაკი მისტიური სიმბოლოების ენით, როგორც სულიერი ცეცხლი, რომელიც ანთებს გულებსა და საშვილოსნოებს (წმ. სერაფიმე საროველი), როგორც აუხსნელს. „პირველი დიდი ჭეშმარიტი შუქი“ (წმ. იოსებ ვოლოტსკი).

ᲘᲜᲙᲐᲠᲜᲐᲪᲘᲐ -

1. ღმერთის ხორცშესხმის მოვლენა, რომელსაც თანაბარი არ ჰყავს მსოფლიოს ისტორიაში და ძირეულად ცვლის ღმერთსა და ადამიანს შორის ურთიერთობას.

2. ქრისტიანობის ფუნდამენტური დოგმატი, რომელიც ამტკიცებს, რომ იესო ქრისტეში განხორციელდა ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნების უნიკალური, ერთჯერადი, სასწაულებრივი კომბინაცია. მართლმადიდებლური სწავლება ქრისტეში ორი ბუნების შერწყმის შესახებ 451 წელს ქალკედონის IV საეკლესიო კრებაზე გავრცელდა. ქალკედონურ განმარტებაში ნათქვამია, რომ იესო ქრისტე არის სრულყოფილი ღმერთი და სრულყოფილი ადამიანი, თანაარსებული მამა ღმერთთან ღვთაებრიობაში და თანაარსებული კაცობრიობაში, ჩვენნაირი ყველაფერში, გარდა ცოდვისა, და ორივე ბუნება მასშია გაერთიანებული, არც შერწყმა და არც განცალკევება. ეს უნდა გავიგოთ იმ გაგებით, რომ ქრისტეს პიროვნება არ არის ადამიანი, არამედ ღვთაებრივი, მაგრამ ის არის შემოსილი ადამიანური ბუნებით, რომელსაც ქრისტეში აქვს თავისი ნება, განცალკევებული ღვთის ნებისაგან, მაგრამ თავისუფლად ექვემდებარება ღვთის ნებას. ღვთაებრივი. მოძღვრება ქრისტეში ორი ნების შესახებ დამკვიდრდა 680 წელს VI მსოფლიო კრებაზე. მართლმადიდებლობა ხაზს უსვამს იმას, რომ ინკარნაცია არის სასწაული და საიდუმლო, მიუწვდომელი ადამიანის გონებისთვის მთელი თავისი სპეციფიკით. ღვთის ძის ხორცში გამოჩენა და მისი გამომსყიდველი ღვაწლი კაცობრიობის ისტორიის სულიერი ცენტრია. ყველაფერი, რაც მოხდა ქრისტემდე და რაც ხდება მისი მიწიერი მსახურების შემდეგ, იღებს თავის ნამდვილ მნიშვნელობას ქრისტესა და მისი საქმისადმი დამოკიდებულებიდან გამომდინარე. თუ დასავლურ თეოლოგიაში წმ. ავგუსტინე განსახიერებას განიხილავდა ძირითადად, როგორც დაცემული ადამიანური ბუნების აღდგენის საშუალებას, მაგრამ აღმოსავლური ეკლესიის წმინდა მამებმა ის ასევე გაიგეს, როგორც მეტაფიზიკურად მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომლის მეშვეობითაც ხდება სამყაროს საბოლოო მიზნები.

ᲨᲗᲐᲒᲝᲜᲔᲑᲘᲡ(ღვთაებრივი შთაგონება) არის კონცეფცია, რომელიც ქრისტიანულ დოქტრინაში განსაზღვრავს ბიბლიის ღვთაებრივ ავტორიტეტს და ახასიათებს წმინდა წიგნების დაწერის პროცესს, რაც გულისხმობს სულიწმინდის გავლენას მათ ავტორებზე.

ტერმინი „შთაგონება“ მხოლოდ ერთხელ გვხვდება წმინდა წერილში - 2 ტიმ. 3, 16 და მისი შინაარსი ჩვეულებრივ განიხილება კონტექსტში მსგავსი სემანტიკური მნიშვნელობის მონაკვეთით 2 პეტ. 1, 20-21. ეს ტერმინი ადასტურებს ბიბლიის ღვთაებრივ წარმოშობას (როგორც მთლიანი კრებული, ისე ცალკეული წიგნები). შთაგონების კონცეფცია აქ ჩნდება, როგორც ბიბლიური ტექსტის თვისება. არსებითად, შთაგონება არის ძირითადი კონცეფცია, რომელიც განსაზღვრავს წმინდა წერილის წიგნების წმინდა და კანონიკურ სტატუსს. ბიბლიის კონკრეტული წიგნის შთაგონება ნიშნავს მის წმინდა, კანონიკურ ღირსებას და პირიქით, წმინდა წერილის კანონში შემავალი წიგნი უნდა ჩაითვალოს შთაგონებულად. ამ მხრივ, შთაგონება ბიბლიური წიგნის ავტორისთვის სულიწმიდის ნიჭად და განსაკუთრებულ მდგომარეობად უნდა ჩაითვალოს, რომელშიც ის იმყოფება. ამავდროულად, ბიბლიის ავტორიტეტის დადასტურება აბსოლუტური გაგებით, რაც ყველაზე მკაფიოდ აისახება ტრადიციულ ფორმულაში „ბიბლია ღვთის სიტყვაა“, ეჭვქვეშ არ აყენებს ადამიანის ავტორობას და ბიბლიის დამწერებს. წიგნები აღიარებულია, როგორც წმინდა, შთაგონებული ავტორები. ყოველ შემთხვევაში, წმინდა ტექსტის შექმნის პროცესში შთაგონების მთავარი პირობა არის ადამიანის სუბიექტის მონაწილეობა სულიწმინდის მოქმედებაში. წმინდა წერილი თავისთავად არ ადგენს კრიტერიუმს, რომელიც ადასტურებს კონკრეტული ბიბლიური წიგნის შთაგონებას; ის ასეთად უნდა იქნას აღიარებული. საეკლესიო ტრადიციადა წმინდა ტრადიცია.

ღმერთი მამები- იხილეთ იოაკიმე და ანა.

ქალწული- ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახელი - იესო ქრისტეს დედა, რომელმაც სასწაულებრივად დაორსულდა და შვა ღმერთკაცი ქალიშვილობის დარღვევის გარეშე. ამ სახელწოდებით (მიღებული 431 წლის მესამე მსოფლიო კრებაზე), ეკლესია ადასტურებს რწმენას, რომ უფალი იესო ქრისტეს პიროვნებაში ღმერთი გაერთიანდა ადამიანთან ქრისტეს ჩასახვისთანავე ღვთისმშობლის საშვილოსნოში და რომ ქრისტე, სრულყოფილი ადამიანი, ასევე არის სრულყოფილი ღმერთი. მართლმადიდებელი ეკლესია ღვთისმშობელს მარადის ქალწულს უწოდებს. სახელწოდება „მარად ღვთისმშობელი“ (დამტკიცებული 553 წლის V მსოფლიო კრებაზე) ხაზს უსვამს ღვთისმშობლის ქალწულობას ქრისტეს შობამდე, თავად შობის დროს და შობის შემდეგ. ღვთისმშობლის წარმოშობისა და ბავშვობის შესახებ კანონიკური სახარებები დუმს. ამის შესახებ ინფორმაცია მოცემულია აპოკრიფში „იაკობ უმცროსის პირველი სახარება“. ამ წყაროს მიხედვით, ღვთისმშობელი დავითის სამეფო ოჯახიდანაა; მისი მშობლები არიან მართალი იოაკიმე და ანა, რომლებმაც თავიანთი ქალიშვილი ღრმად რელიგიური სულისკვეთებით აღზარდეს. სამი წლის ასაკიდან ღვთისმშობელი აღიზარდა იერუსალიმის ტაძარში (თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლა, 21 ნოემბერი (4 დეკემბერი)), 12 წლის ასაკში მან მიიღო უქორწინებლობის აღთქმა და იპოვეს ქმარი - იოსებ ბეტროთი, რომელიც გახდა მისი ქალწულობის მცველი. ხარების შემდეგ (იხ. ლუკა 1, 26-38), ანგელოზმა, რომელიც გამოეცხადა იოსებს, შეატყობინა მას თავისი რძლის უდანაშაულობის შესახებ და იმ მომენტიდან იოსები გახდა ღვთისმშობლისა და ყრმა ღმერთკაცის მცველი (იხ. მათე 1, 19-24).

რუსეთის მიწაზე ღვთისმშობლის თაყვანისცემამ განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა, რაც გამოიხატა, კერძოდ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაულის დაწესებაში (1 (14 ოქტომბერი), რომელიც უცნობია დანარჩენი ქრისტიანებისთვის. მსოფლიო და ღვთისმშობლის ხატების სახალხო განდიდებაში. შედარებისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ პროტესტანტიზმში პრაქტიკულად არ არსებობს ღვთისმშობლის პიროვნების მნიშვნელობისა და მისი ლოცვითი განდიდების თეოლოგიური და მისტიკური გაგება.

კათოლიკური ღვთისმოსაობის ფორმები ღვთისმშობელთან მიმართებაში მართლმადიდებლური თვალსაზრისით ზედმეტად სენსუალური და ნატურალისტური ჩანს. მაგალითად, ღვთისმშობლის კათოლიკური დასახელება, როგორც ღვთის დიდება, წმინდა ვარდი, გარკვეული სამოთხის ყვავილის, სიწმინდისა და სიწმინდის სიმბოლოს გაგებით, ორგანულად უცხოა მართლმადიდებლობისთვის. გარდა ამისა, კათოლიკურ ტრადიციაში, ღვთისმშობლის ღირსება შემცირებულია მისი უბიწო ჩასახვის დოგმატით. 1854 წელს მიღებული ამ დოგმის მიხედვით, ღვთისმშობელი ზებუნებრივად იყო ჩასახული, ე.ი. წინასწარგანზრახულად მოხსნილი კაცობრიობის შემადგენლობიდან და ჯერ კიდევ მის დაბადებამდე გათავისუფლდა თავდაპირველი ცოდვის ძალისგან. მართლმადიდებელი ეკლესია ამ დოგმას ღვთისმშობლის ზნეობრივი სრულყოფილების შეურაცხყოფად განიხილავს.

დილის წესი- საკნის ლოცვა, რომელიც რუსეთში ფართოდ გავრცელდა XIX დასაწყისშივ. და მოიცავს "ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის" ყოველდღიურ კითხვას 150-ჯერ, ხშირად "მამაო ჩვენოს" დამატებით ყოველ ათეულში. რუსეთში ეს წესი ცნობილი გახდა მე -17 საუკუნის ბოლო მესამედში, როდესაც გავრცელდა წიგნი "ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი", რომელიც მოგვითხრობს სასწაულების შესახებ მათთან, ვინც არხანგელსკის სიხარულს დღეში 150-ჯერ კითხულობს. "ნათელი ვარსკვლავის" წინასიტყვაობიდან გამომდინარეობს, რომ ამ წესს შეუძლია შეცვალოს აკათისტი ღვთისმშობლისადმი. ღვთისმშობლის მმართველობა ბევრ ცნობილ რუს ასკეტს უყვარდა. კიევის უფროსი პართენიუსი (კრასნოპეევცევი) დღეში 300-ჯერ კითხულობდა „ღვთისმშობელს“. წმ. სერაფიმე საროველმა დივეევოს თემის დებს უბრძანა, დაიცვან ეს წესი დივეევოს გარშემო თხრილის გასწვრივ ყოველდღიური სეირნობისას. შმჩ. სერაფიმე (ზვეზდინსკი) რეკომენდაციას უწევდა, რომ ყოველი ათეულის შემდეგ უნდა გაიხსენოთ გარკვეული მოვლენები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ცხოვრებიდან და წაიკითხოთ სხვადასხვა ლოცვები საკუთარი თავისთვის და სამყაროსთვის.

მორგანი- საეკლესიო საგალობლები: სტიკერა, ტროპარია და კანონები ღვთისმშობლის პატივსაცემად. ისინი შედის ყველა ყოველდღიურ მომსახურებაში. ლიტურგიულ წიგნებში ღვთისმშობელი იყოფა ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ დღესასწაულების თეოტოკოსად, ცნობილი წმინდანთა ხსენების დღეების ღვთისმშობლად, რვახმიან ღვთისმშობლად და დოგმატიზმის თეოტოკოსად, სადაც მოცემულია დოგმატური სწავლება პიროვნების შესახებ. ღმერთკაცი იესო ქრისტე. ღვთისმშობლის ღვთისმსახურებაში შეყვანის დრო VIII-IX საუკუნეებით თარიღდება.

თეოლოგია- ქრისტიანი მწერლების მიერ ძველი ბერძნებისგან ნასესხები სიტყვა, ამჟამად გამოიყენება ძალიან ფართო გაგებით. ეკლესიის უძველესი მასწავლებლებისთვის „თეოლოგია“ ეტიმოლოგიური თვალსაზრისით ნიშნავდა „სიტყვას ღმერთის შესახებ“, „სიტყვას ღვთისაგან“, სხვებისთვის კი „სიტყვას ღვთისადმი“. მიიღეს ეს სიტყვა ძველი ბერძნებისგან (კლასიკურმა მწერლებმა გამოიყენეს ეს სიტყვა თავდაპირველად ღმერთების მითოლოგიური დოქტრინის აღსანიშნავად, ხოლო არისტოტელეს დროიდან - და ფილოსოფიური დოქტრინაღვთისმეტყველების შესახებ, თეოლოგები უწოდებდნენ ძველ პოეტებს - ჰომეროსს, ჰესიოდეს, ორფეოსს, რომლებიც ქმნიდნენ ლექსებს ღმერთებზე და ქმნიდნენ ლოცვის საგალობლების ნიმუშებს), ეკლესიის მასწავლებლები თავიდან მხოლოდ წმინდა წერილს უწოდებდნენ ასე, რადგან ეს სიტყვაა. ღმერთის შესახებ და ღვთისგან: ძველი აღთქმა - ძველი ღვთისმეტყველება, ახალი აღთქმა - ახალი ღვთისმეტყველება და ორივე აღთქმის ყველა დამწერი, მოციქული და წინასწარმეტყველი - ღვთისმეტყველი. შემდეგ სიტყვა „თეოლოგია“ დაიწყო, წმინდა წერილების გარდა, ქრისტიანული ჭეშმარიტების შესახებ ნებისმიერი სწავლების აღსანიშნავად და ამ მნიშვნელობით იგი ხან ღვთის მოძღვრებასა და ღვთის თაყვანისცემას იყენებდნენ, ხანაც გამოსაყენებლად. წმიდა სამების მოძღვრებას, ზოგჯერ, კიდევ უფრო მჭიდროდ, - ღმერთის სიტყვის შესახებ სწავლების გამოყენებისას. საბოლოოდ, უკვე მე-12 საუკუნეში. ღვთისმეტყველება დაიწყო ღმერთისა და თაყვანისცემის შესახებ ყველა ქრისტიანული ჭეშმარიტების სისტემატიურ წარმოდგენას. ამჟამად ღვთისმეტყველება ნიშნავს ღმერთის შესახებ სისტემატურ სწავლებას, რომელიც აგებულია ეკლესიის მიერ გამოცხადებად მიღებული წმინდა წერილის ტექსტებზე, ე.ი. ღმერთის ჩვენება თავის შესახებ და წმინდა ტრადიციის შესაბამისად, ე.ი. ეკლესიის სულიერი გამოცდილება. თეოლოგიის შემქმნელებად ითვლებიან აღმოსავლური ეკლესიის მამები, II-VIII საუკუნეების სულიერი ასკეტები, რომლებმაც განავითარეს ქრისტიანობის დოგმატური სწავლება. ღმერთის არა როგორც უპიროვნო არსების, არამედ როგორც რაციონალურად გაუგებარი პიროვნული არსების გაგებით, მართლმადიდებლობა პირველ ადგილზე აყენებს აპოფატიკურ თეოლოგიას, რითაც ხაზს უსვამს ქრისტიანის აუცილებლობას, რომელიც გაბედავს ღმერთის შეცნობაში, ღმერთთან სულიერ კომუნიკაციაში, მის შეუქმნელთან. ენერგიები. ადამიანი, რომელსაც არ აქვს ღმერთთან ზიარების მისტიური გამოცდილება, არ შეუძლია ამის მტკიცება მართლმადიდებლური ტრადიცია, ღმერთის ჭეშმარიტი შემეცნებისკენ. ამავდროულად, აღმოსავლური ქრისტიანული სამყაროს თეოლოგია ფართოდ იყენებდა ანტიკური ფილოსოფიის გამოცდილებას და განვითარდა IV-VII საუკუნეების თეოლოგიურ დავებში. ძალიან ჯარიმა სისტემაცნებებსა და ვარაუდებს შორის ურთიერთობა. მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების ფორმირების პროცესში უაღრესად მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს IV საუკუნის თეოლოგებმა, მეტსახელად კაპადოკიელებმა (მცირე აზიის რეგიონის კაპადოკიის სახელიდან): წმ. ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, გრიგოლ ნოსელი. მართლმადიდებლური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მაქსიმე აღმსარებელმა (დ. 662 წ.), რომლის გარდაცვალებით დასრულდა პატრისტიკოსთა ეპოქა - წმიდა მამათა მოღვაწეობის პერიოდი დოგმატური სწავლების ჩამოყალიბებაზე. ეკლესიისა. წმ. იოანე დამასკელმა (VII-VIII სს.) დაასრულა ეს ეპოქა, უპირველეს ყოვლისა გახდა წინა დროის თეოლოგიური გამოცდილების სისტემატიზატორი. შემდგომ პერიოდში მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველება არ შეწყვეტილა განვითარებას, რომლის მთავარი მიზანი იყო ეკლესიის დამკვიდრებული სწავლების დაცვა და გაუმჯობესება ახალ პირობებში, დასავლური ქრისტიანული სამყაროს ზეწოლის საწინააღმდეგოდ. ამ მხრივ გამორჩეული როლი ითამაშა წმ. სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი (XI ს.), ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიზანტიელი მისტიკოსი ღვთისმეტყველი და წმ. გრიგოლ პალამა (XIV ს.), რომელმაც კიდევ ერთხელ დაადასტურა მართლმადიდებლური მსოფლმხედველობის ფარგლებში თეოლოგიური და მისტიკური პრინციპების პრიორიტეტი და დაიცვა იგი დასავლური სქოლასტიკის გავლენისგან.

ჩვენს დროში ღვთისმეტყველება არის სხვადასხვა სასულიერო დისციპლინის სისტემა, რომელიც ემსახურება მართლმადიდებლური ეკლესიის მოძღვრების, ლიტურგიკული ტრადიციის გამოვლენას, დასაბუთებას და დაცვას, ასევე ამ სისტემის სხვადასხვა ელემენტების განვითარებას. ეს მოიცავს: დოგმატურ თეოლოგიას, რომელიც ეხება ღმერთის გამოცხადებისა და ქრისტიანული დოგმების აბსოლუტური ჭეშმარიტების გამოვლენას; ზნეობრივი თეოლოგია, რომელიც ავლენს ქრისტიანობის მორალური პრინციპების არსს და მათზე დაკვირვების აუცილებლობას პირადი ხსნის მიზნებისთვის; შედარებითი ღვთისმეტყველება, რომელიც ასაბუთებს მართლმადიდებლობის უპირატესობებს ჰეტეროდოქსულ ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე; პასტორალური თეოლოგია, რომელიც ავლენს სხვადასხვა ასპექტს პრაქტიკული აქტივობებისასულიერო პირები (პასტორალური თეოლოგია მოიცავს ლიტურგიას - ღვთისმსახურების თეორიას, ჰომილეტიკას - თეოლოგიის განყოფილებას, რომელიც განიხილავს ქადაგების თეორიისა და პრაქტიკის საკითხებს და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სემინარიებსა და აკადემიებში ასწავლილ უამრავ სხვა პრაქტიკულ დისციპლინას).

ლიურალური წიგნები- საღვთო მსახურების შესასრულებლად საჭირო წიგნები შეიძლება დაიყოს წმინდა ლიტურგიულ და საეკლესიო ლიტურგიულებად. პირველში შედის ბიბლიიდან ნასესხები წიგნები (სახარება, მოციქული და ფსალმუნი), მეორეში შედის წიგნები, რომლებიც შედგენილია წმინდა წერილისა და წმიდა გადმოცემის საფუძველზე ეკლესიის მამებისა და მასწავლებლების მიერ (მსახურების წიგნი, საათების წიგნი, ოქტოექოსი, ყოველთვიური მენაიონი. , გენერალური მენაიონი, სადღესასწაულო მენაიონი, ტრიოდონ მარხვა, ტრიოდონი ცვეტნაია, ტიპიკონი (ან ქარტია), ირმოლოგია, ტრებნიკი, ლოცვითი სიმღერების წიგნი).

ლიტურგიული წიგნები

სახარება და მოციქული გამოიყენება ღვთისმსახურებაში, გარდა ჩვეულებრივი განყოფილებათავებად და ლექსებად და შემდგომში იყოფა სპეციალურ ნაწილებად, სახელწოდებით „კონცეფცია“. ორივე წიგნის ბოლოს არის თვის წიგნი და ინდექსი, როდესაც უნდა წაიკითხოს ერთი ან მეორე კონცეფცია. მოციქულთა წიგნი ასევე შეიცავს პროკემენებს და ალელუარებს.

თაყვანისცემაში გამოსაყენებელი ფსალმუნი დაყოფილია 20 განყოფილებად, ანუ კათიზმით. ქათიზმის წაკითხვის შემდეგ მატინსში იკითხება ან იგალობება სტიკერა, რომელსაც „სედალი“ ეძახიან, ხოლო სედალის შემდეგ ძველ დროში, ისევე როგორც ახლა ათონზე და სხვა აღმოსავლეთის მონასტრებში, წმინდა მამების სწავლებას სთავაზობდნენ. , რომლის წაკითხვის დროს ძმებს ტაძარში ჯდომის უფლება მიეცათ. აქედან მომდინარეობს სახელწოდება „კათიზმი“ (ბერძნული „ჯდომა“). ყოველი კათიზმი იყოფა სამ ნაწილად, სახელად დიდება ან ანტიფონი, რადგან ეს ნაწილები მთავრდება დოქსოლოგიით: „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა...“. ფსალმუნის დაყოფა კათიზმითა და დიდებით უძველესია და გაკეთდა მსმენელთა მოხერხებულობისთვის, რომელთა ყურადღება ბუნებრივად დაიღალა უწყვეტი კითხვისა და სიმღერისგან. ფსალმუნები წირვის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენს: დიდმარხვის გარეთ მთელი ფსალმუნი კვირაში სრულად იკითხება, მარხვის დროს კი კვირაში ორჯერ.

საეკლესიო ლიტურგიული წიგნები

სამსახურის უცვლელი ნაწილები, რომლებიც დაკავშირებულია ყოველდღიურ ციკლთან (მაგ., Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, პირველი, მესამე, მეექვსე და მეცხრე საათი) შეიცავს სამსახურის წიგნსა და საათების წიგნში.

მისალ- გზამკვლევი მღვდლებისა და დიაკვნებისთვის, საათების წიგნი - მკითხველებისთვის და მომღერლებისთვის. მსახურების წიგნის კიდევ ერთი სახელი - ლიტურგია - მოდის იქიდან, რომ ამ წიგნში არის საღმრთო ლიტურგიის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილის თანმიმდევრობა, ლიტურგიის სამივე ბრძანება, რომლებიც გამოიყენება რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. შეიცავს. გარდა ამისა, მასში შედის ვესპერსა და მატინის რიტუალები. მისალი განკუთვნილია მღვდლებისა და დიაკვნებისთვის, ამიტომ ამ წიგნში მოცემული ყველა წოდება აღწერილია სასულიერო პირების თვალსაზრისით. ის იძლევა მითითებებს მათ მიერ შესრულებულ მოქმედებებზე, აწვდის ლოცვებს და ტექსტებს, რომლებსაც ისინი წარმოთქვამენ (მღვდლის ლოცვები, ლიტანიები, ძახილები). წიგნის ძირითადი აპლიკაციები: გათავისუფლებები, თვეები, პროკეიმნები და ინსტრუქციები სასულიერო პირებისთვის.

ეპისკოპოსისთვის განკუთვნილ მსახურების სპეციალურ წიგნს ეწოდება ეპისკოპოსის თაყვანისცემის ოფიციალური. მასში ლიტურგიის წარდგენა მიუთითებს იმ თვისებებზე, რომლებიც ვლინდება მხოლოდ მისი ეპისკოპოსად მსახურობისას. ჩინოვნიკის დასასრულს ჩამოყალიბებულია მღვდელმთავრობის ხარისხში დაწყების რიტუალები, საეკლესიო თანამდებობები და ანტიმენსიების კურთხევის რიტუალი.

სამსახურის ცვლადი ნაწილები, რომლებიც დადგენილია კვირის (კვირის) ყოველი დღისთვის, შეიცავს Octoechos-ში, ან Osmoglasnik-ში. ოქტოექოსი შედგება რვა ნაწილისგან ხმების რაოდენობის მიხედვით. ყველა ნაწილის სტრუქტურა ერთნაირია, ისინი განსხვავდებიან ჰანგებით (თითოეულ ხმას აქვს თავისი მელოდია) და ტექსტები. Octoechos-ის თითოეული ხმა შეიცავს 7 განყოფილებას კვირის დღეების რაოდენობის მიხედვით. რვა კვირის შემდეგ, როდესაც რვავე ხმის გალობა შესრულდა, ოქტოეხოს მსახურება კვლავ მეორდება. რვა კვირის განმავლობაში რვავე ხმის გალობას ეკლესიის წესებში სვეტი ეწოდება. ექვს ასეთ სვეტს მღერიან წელიწადში.

ოქტოექოსის საგალობლების ჩვეულებრივი (ანუ, ერთი ხმის მიყოლებით) საგალობლების დასაწყისი უნდა იყოს ყველა წმინდანის კვირას (მე-8 ბგერა), სულთმოფენობის შემდეგ 1-ლი; სვეტი იწყება სულთმოფენობის შემდეგ მე-2 კვირიდან (კვირა) პირველი ტონიდან.

წლიური ციკლის საგალობლები, რომლებიც შედგენილია წელიწადში ერთხელ აღსანიშნავი მოვლენებისა და პიროვნებების პატივსაცემად, შეიცავს წიგნში, სახელწოდებით „თვიური მენაიონი“. ეს წიგნი თვეების რაოდენობის მიხედვით დაყოფილია 12 ნაწილად; თითოეული ნაწილი - თვე - იბეჭდება ცალკე წიგნად. აქ ტარდება საეკლესიო მსახურება თვის დღეების მიხედვით.

მინეა გენერალიშეიცავს მსახურებებს, რომლებიც საერთოა წმინდანთა მთელი რიგისთვის (მაგ., წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები და ა.შ.). ეს წიგნი საჭირო იქნება მაშინ, როცა თვის მენაიონში არ იქნება ცალკე მსახურება რომელიმე წმინდანისთვის.

მინეას სადღესასწაულოშეიცავს ყოველთვიური მენაიონიდან ამოღებულ მსახურებებს უფლის, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა დღესასწაულებისთვის, განსაკუთრებით პატივსაცემი მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ.

ცვლადი საგალობლები დიდი მარხვის მოძრავი დღეებისთვის და მისთვის სამი მოსამზადებელი კვირისთვის მოცემულია წიგნში, სახელწოდებით მარხვის ტრიოდონი. ხოლო აღდგომისა და მომდევნო კვირების მსახურება ყველა წმინდანის კვირამდე არის წიგნში, რომელსაც ეწოდება ფერადი ტრიოდონი. სიტყვა "ტრიოდი" ნიშნავს "სამ სიმღერას". ამ წიგნებს ასე უწოდებენ, რადგან ისინი შეიცავს არასრულ კანონებს, რომლებიც შედგება სამი სიმღერისგან (1-დან, 8-დან და 9-დან - ორშაბათისთვის, 2-დან, 8-დან და 9-დან - სამშაბათისთვის; 3, 8 და 9-დან - ოთხშაბათისთვის, 4, 8 და 9 - ხუთშაბათისთვის, 5, 8 და 9 საათიდან - პარასკევისთვის; ოთხი კანტიკი - 6, 7, 8 და 9 - შაბათისთვის; ორი კანტიკალი - 8 და მე -9 სიმღერიდან - იმღერება მხოლოდ დიდ სამშაბათს მატიანეზე).

უცვლელი და ცვალებადი ნაწილების ერთობლიობა ღვთისმსახურებაში, ე.ი. საათების წიგნისა და სამსახურის წიგნის კომბინაცია ოქტოექოსთან, მენაიონებთან და ტრიოდონებთან, ხორციელდება შესაბამისად სპეციალური წესები. ეს წესები ჩამოყალიბებულია წიგნში, სახელწოდებით ტიპიკონი, ანუ ქარტია. მისი შინაარსის მიხედვით ტიპიკონი იყოფა 3 ნაწილად. ნაწილი 1 (თვები 1-47) შეიცავს ძირითადად ზოგად ინსტრუქციას საეკლესიო მსახურების რიგითობის შესახებ კვირის სხვადასხვა დღეებში. მე-2 ნაწილი (48-51 თავები) შეიცავს კონკრეტულ მითითებებს ღვთაებრივი მსახურების აღსრულებასთან დაკავშირებით წლის ყოველი დღისთვის. ნაწილი 3 (52-60 თავები) არის პირველი ორი ნაწილის დამატება. იგი შეიცავს: დადგენილებას ტროპარიასა და კონტაკიაზე, როგორც ისინი მღერიან ყოველწლიურ და ყოველკვირეულ წრეებში, და სხვადასხვა საგალობლებს, რომლებიც მღერიან საეკლესიო მსახურებებზე, კერძოდ: ტროპარია, ღვთისმშობელი, ჰიპოკოი, კონტაკია, ეგზაპოსტილარია, მნათობი, სამება, პროკეემნე, ალელორია. , ჩართული და ა.შ.

თაყვანისცემის წრეები- მსახურების გარკვეული განმეორებითი თანმიმდევრობა და მათი შემადგენელი ლოცვები. იხილეთ ღვთისმსახურება.

თაყვანისცემა- ეკლესიის მიერ დადგენილი წესით შესრულებული ლოცვების, გალობის, წმინდა წერილის კითხვისა და წმინდა რიტუალების ერთობლიობა. თაყვანისცემის მიზანია ქრისტიანებს მისცეს უფლისადმი მიმართული ვედრების, მადლობისა და ქების საუკეთესო საშუალება; მორწმუნეთა აღზრდა მართლმადიდებლური რწმენის ჭეშმარიტებისა და ქრისტიანული ღვთისმოსაობის წესების შესახებ; მორწმუნეებს ღმერთთან საიდუმლო ზიარებაში შეიყვანოს და სულიწმიდის მადლით აღსავსე ნიჭები გადასცეს.

მსახურების დროიდან გამომდინარე, არსებობს თაყვანისცემის რამდენიმე წრე:

1) ყოველდღიური, ან ყოველდღიური, რომლის მსახურება ადაპტირებულია დღის გარკვეულ მონაკვეთზე იმ დროს გახსენებული წმინდა მოვლენების შესაბამისად. ყოველი დღისთვის ეს სერვისები უცვლელია და მეორდება იმავე თანმიმდევრობით, როგორც წინა დღეს;

2) ყოველკვირეული, რომლის ლოცვა და გალობა შეესაბამება კვირის (კვირის) გარკვეულ დღეებს. ამ წრის სერვისები, იცვლება კვირის ყოველ დღეს, მისი გასვლის შემდეგ, ისევ იწყება და მიჰყვება იმავე თანმიმდევრობით, როგორც წინა კვირას;

3) ყოველწლიური, რომლის ლოცვები და საგალობლები ადაპტირებულია წლის დღეებზე წლის ყოველი დღის გახსენებული მოვლენების შესაბამისად (მაგალითად, 1 ოქტომბერი - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შუამავლობა, 25 დეკემბერი (7 იანვარი) - ქრისტეს შობა, 23 აპრილი (6 მაისი) - წმინდა დიდმოწამე და გამარჯვებული გიორგი და სხვ.).

ეს სამი სახის მსახურება გაერთიანებულია ყველა საეკლესიო მსახურებაში, რადგან ყოველი დღე მოიცავს მსახურებას ყოველდღიური წრის, კვირისა და წლისთვის. ამავდროულად, ყოველდღიური წრის მსახურება მთავარია და მათ უერთდება ყოველკვირეული და ყოველწლიური ღვთისმსახურების ლოცვები და გალობა.

ძველი აღთქმის ეკლესიის მაგალითზე ყოველდღიური საეკლესიო მსახურება იწყება საღამოს (საეკლესიო დღის პირველი წირვა არის საღამო), ისე რომ ყოველი ღამე მეორე დღეს ეკუთვნის. უძველესი დროიდან ეკლესია გამოყოფდა განსაკუთრებულ საათებს დღის განმავლობაში ღვთისმსახურებისთვის: დილა, 3, 6, 9 საათი (ე.ი. 9, 12 და 15 საათი), საღამო, ღამე ან შუაღამე. ამის შესაბამისად, ჩამოყალიბდა შემდეგი ცხრა საეკლესიო მსახურება: სადღესასწაულო, წირვა, შუაღამის ოფისი, მატიანე, 1 საათი, მე-3 საათი, მე-6 საათი, მე-9 საათი.

ყოველდღიურ წირვათა შორის განსაკუთრებულია წირვის ადგილი. ლიტურგია საეკლესიო მსახურებებიდან უმნიშვნელოვანესია, დანარჩენი მსახურება კი მზადებას ემსახურება.

ვინაიდან მორწმუნეებისთვის არასასიამოვნოა, სხვადასხვა ყოველდღიური საქმიანობიდან გამომდინარე, ყველა ამ წირვაზე ცალ-ცალკე შეკრება, ქრისტიანობის ადრინდელი დროიდან ეკლესიამ დაადგინა, რომ ღვთისმსახურება უნდა აღესრულოს დღეში სამჯერ: საღამოს - საღამო, დილით. - მატიანე, ხოლო დღის მეორე ნახევარში (დაახლოებით) - ლიტურგია. ამ სამ ძირითად სამსახურს უერთდება დარჩენილი 6 მოკლე სერვისი, რისთვისაც ძველად ისინი თავდაპირველად ცალკე იკრიბებოდნენ. ვესპარსს უერთდება მე-9 საათი (ვესპარსის წინ) და კომპლექსი (ვესეს შემდეგ); მატიანისთვის - შუაღამის ოფისი (მატინსამდე) და 1 საათი (მატინსის შემდეგ); ლიტურგიისთვის - მე-3 და მე-6 საათი (წირვამდე). საღამო, დილა და შუადღე არჩეული იყო დღის განმავლობაში ლოცვით განწმენდისთვის ყველაზე მოსახერხებელ დროდ.

ყოველდღიური წრის თითოეულ მსახურებას თავისი ლიტურგიული თემა აქვს. საღამო მაცხოვრის ლოდინის თემაა. წმიდა კვიპრიანე კართაგენელი (მე-3 საუკუნე) ამბობს, რომ საღამოს უნდა გვახსოვდეს, რომ ქრისტე გვინაცვლებს მზეს. მზე ჩავიდა და ახლა სიბნელე მოვა, მაგრამ ქრისტიანებისთვის სიბნელე არ არის, ქრისტე არის ჩვენი მზე. სადღესასწაულო თემის ასეთი პოეტური გაგება აისახება გალობაში „მშვიდი შუქი“, რომელშიც უფალს ეწოდება „მამაზეციერის დიდების შუქი“.

კომპლაინი („ვახშმის შემდეგ, ვახშმის შემდეგ“) ძირითადად შეიცავს სასჯელაღსრულების და შუამდგომლობის ტექსტებს.

შუაღამის ოფისი დაკავშირებულია მაცხოვრის მეორედ მოსვლის ხსენებასთან, რომელიც საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, შუაღამისას მოხდება. შუაღამის ოფისის ცენტრალური გალობაა „აჰა, შუაღამისას მოვა სიძე და ნეტარ არს მსახური, რომელსაც სიფხიზლე იპოვის...“.

მატინსის ზოგადი თემა და ხასიათი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ისრაელის მისწრაფებების ასრულება. მატინი არის მაცხოვრის მოსვლის გამოცდილება. მატინსის დასაწყისში ჟღერს გალობა "ღმერთი უფალია და ჩვენთან გამოცხადებული, კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით".

უძველესი დროიდან მესამე, მეექვსე და მეცხრე საათები დაკავშირებულია ქრისტეს და მოციქულთა ცხოვრებიდან მოვლენებთან: მესამე საათი არის მოციქულებზე სულიწმიდის გაგზავნის საათი, მეექვსე საათზე იყო უფალი. ჯვარზე მიკრული მეცხრე არის მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილის დრო.

პირველი საათი სხვებზე გვიან გაჩნდა და მატინსის გაგრძელებაა, მისი თემაა დღის დასაწყისი.

ყოველდღიური თაყვანისცემის უცვლელ წრეს, კვირის ყოველ დღეს, ემატება სპეციალური ლოცვები და გალობა, რომლებიც დაკავშირებულია კვირის თითოეულ დღესთან დაკავშირებულ წმინდა მოგონებებთან. ეს მოგონებები შემდეგია. კვირის პირველი დღე - კვირა - იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის ხსენებას ეძღვნება. ლიტურგიულ წიგნებში ამ დღეს კვირას უწოდებენ, რადგან მან შეცვალა ძველი აღთქმის შაბათი, დასვენების დღე, ჩვეულებრივი ყოველდღიური საქმეების არ კეთების დღე.

კვირის პირველ დღეს - ორშაბათს - განდიდდება ეთერული ძალები, ე.ი. ანგელოზები; სამშაბათს - ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა და მათ შორის უმაღლეს წინასწარმეტყველთა - წმ. იოანე ნათლისმცემელი; ოთხშაბათს და პარასკევს იხსენებენ იუდას მიერ უფლის ღალატს, ჯვარზე ტანჯვას და მაცხოვრის სიკვდილს; ხუთშაბათი ეძღვნება წმიდა მოციქულთა დიდებას და წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი; შაბათს, როგორც განსვენების დღეს, განადიდებენ ყველა წმინდანს, ვინც მიაღწია საუკუნო განსვენებას და განსაკუთრებით მოწამეებს, ასევე აღესრულება ხსენება ყველას, ვინც ზოგადად მიძინებულ იქნა აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით. . ღვთისმშობლის პატივსაცემად ლოცვები და გალობა იმართება კვირის ყოველ დღეს, სხვა წმინდა მოგონებებთან ერთად.

წელიწადის ყოველი დღე იხსენებს რომელიმე წმინდანს ან წმინდა მოვლენას. ამ მოვლენებისა და პიროვნებების პატივსაცემად შედგენილია სპეციალური ლოცვები და საგალობლები, რომლებიც ემატება სამუშაო დღეების ლოცვა-გალობას. ამრიგად, ყოველდღიური თაყვანისცემის უცვლელი მსახურებები მოიცავს ახალ მახასიათებლებს, რომლებიც იცვლება წელიწადის ყოველ დღეს და ქმნიან წლიური თაყვანისცემის წრეს.

ღმერთის კაცი- იესო ქრისტეს სახელი, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ იესო ქრისტეში არის ორი სრულყოფილი ბუნება - ჭეშმარიტი ღვთაებრივი და ჭეშმარიტი ადამიანური - და რომ ეს ორი ბუნება მასში ჰიპოსტატურად არის გაერთიანებული, ე.ი. შეადგენენ ერთ პიროვნებას. ეს კავშირი არ არის უბრალო კომუნიკაცია ღმერთსა და ადამიანს შორის, არამედ ორი ბუნების მუდმივი, განუყოფელი ერთობა, რომელშიც ადამიანის ბუნება არსებობს სიტყვის ჰიპოსტასში, რომელმაც იგი მიიღო. IV საეკლესიო კრებაზე ჩამოყალიბებული მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების თანახმად, ბუნები იესო ქრისტეში გაერთიანებულია შეუთავსებელი (ანუ ისინი რჩებიან მთლიანი და არ ქმნიან ნახევრად ღმერთის, ნახევრად ადამიანის შერეულ ბუნებას), უცვლელი ( ე.ი. ღვთაება აგრძელებს თავისი თვისებების ფლობას ყოველგვარი შემცირებისა და შესუსტების გარეშე, ხოლო ადამიანის ბუნება ინარჩუნებს ადამიანურ თვისებებს), განუყოფლად (ანუ ისინი არ არიან ორი ცალკეული პიროვნება, არამედ ერთი პიროვნება), განუყოფელი (ანუ არასოდეს ყოფილან განცალკევებული და არ შეიძლება განცალკევდეს ჩასახვის მომენტიდანვე და დარჩე ქრისტეში ამაღლებისთანავე).

ნათლისღება (უფლის ნათლობა)- მეთორმეტე დღესასწაული, რომელსაც მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს 6 (19 იანვარს). ამ დღეს იხსენებენ იესო ქრისტეს ნათლობას იოანე ნათლისმცემლის (ნათლისმცემლის) მიერ მდინარე იორდანეში (ბერძნული სიტყვა, თარგმნილი სლავურად და შემდეგ რუსულად სიტყვით "ნათლობა", სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ჩაძირვას"). იოანეს ნათლობა სინამდვილეში იყო განწმენდის სარეცხი. ქრისტიანული ნათლობა გაგებულია, როგორც ჯვრის აღება და დაკავშირებულია მაცხოვრის სიტყვებთან: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს (ლუკა 9:23). იოანე ნათლისმცემლის ნათლობას სულიერი განწმენდის მოქმედების მნიშვნელობა ჰქონდა. ამიტომ, როდესაც იესო ქრისტე მოვიდა მოსანათლად, იოანემ დაიწყო მისი შეკავება და თქვა: მე უნდა მოვინათლო შენგან (მათე 3:14). ნათლისღების დღესასწაულს ასევე უწოდებენ ნათლისღებას - ამ დღეს ღმერთმა ნათლად გამოავლინა თავისი თავი სამყაროს თავისი ღვთაებრიობის სამ პირში: ღმერთი ძე - იესო ქრისტე - მოინათლა იორდანეში, სულიწმიდა გადმოვიდა მასზე. მამა ღმერთმა იესო ქრისტეს შესახებ ზეციდან გადმოსული ხმით მოწმობდა. ნათლისღების დღესასწაულის წინა დღეს მკაცრი მარხვა(ნათლისღების შობის ღამე). ნათლისღების დღესასწაულის მთელი ღამის სიფხიზლე შედგება დიდი კრების, ლიტიის, მატინისა და პირველი საათისგან. დღესასწაულის დღესა და ნათლისღების დღეს აღევლინება დიდი წყალკურთხევა.

ბორისი და გლები(მე -10 საუკუნის ბოლოს - მე -11 საუკუნის დასაწყისი) - კეთილშობილი მთავრები-მოწამეები (ნათლობაში - რომაელი და დავითი), პირველი რუსი წმინდანები, რომლებიც წმინდანად შერაცხეს როგორც რუსეთის, ისე კონსტანტინოპოლის ეკლესიებმა. Ისინი იყვნენ უმცროსი ვაჟებიწმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერ. წმიდა ძმები, რომლებიც დაიბადნენ რუსეთის ნათლობამდე ცოტა ხნით ადრე, აღიზარდნენ ქრისტიანულ ღვთისმოსაობაში. ძმებიდან უფროსმა ბორისმა კარგი განათლება მიიღო. მას უყვარდა წმინდა წერილის კითხვა, წმინდა მამათა ნაწარმოებები და განსაკუთრებით წმინდანთა ცხოვრება. მათი გავლენით წმ. ბორისს ჰქონდა მძაფრი სურვილი, მიბაძავდა ღვთის წმინდანებს და ხშირად ლოცულობდა, რომ უფალი მას პატივი სცემდა მას ასეთი პატივით. ქ.გლებთან ერთად ადრეული ბავშვობააღიზარდა ძმასთან ერთად და იზიარებდა მის სურვილს დაეთმო თავისი ცხოვრება მხოლოდ ღვთის მსახურებას. ორივე ძმა გამოირჩეოდა გულმოწყალებით და გულის სიკეთით, მიჰბაძავდა წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის მაგალითს, მოწყალე და პასუხისმგებელი ღარიბების, ავადმყოფებისა და გაჭირვებულების მიმართ.

ჯერ კიდევ მამა წმ. ბორისმა მემკვიდრეობით მიიღო როსტოვი. თავისი სამთავროს მმართველობისას გამოიჩინა სიბრძნე და თვინიერება, ზრუნავდა მართლმადიდებლური სარწმუნოების დამკვიდრებაზე და ქვეშევრდომთა შორის ღვთისმოსავი ცხოვრების დამკვიდრებაზე. ახალგაზრდა პრინცი ასევე ცნობილი გახდა, როგორც მამაცი და გამოცდილი მეომარი. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე დიდი ჰერცოგივლადიმირმა ბორისი დაიბარა კიევში და ჯარით გაგზავნა პეჩენგების წინააღმდეგ.

როდესაც მოციქულთა თანაბარი პრინცი ვლადიმერის გარდაცვალება მოჰყვა, მისმა უფროსმა ვაჟმა სვიატოპოლკმა, რომელიც იმ დროს კიევში იმყოფებოდა, თავი კიევის დიდ ჰერცოგად გამოაცხადა. წმინდა ბორისი ამ დროს ლაშქრობიდან ბრუნდებოდა, არასოდეს შეხვედრია პეჩენგებს, რომლებიც, ალბათ, მისი შეშინებულები გაიქცნენ სტეპში. მამის გარდაცვალების შესახებ რომ გაიგო, ძალიან შეწუხდა. რაზმმა დაარწმუნა იგი წასულიყო კიევში და აეღო დიდებული საჰერცოგო ტახტი, მაგრამ წმიდა პრინცმა ბორისმა, არ სურდა შიდა ჩხუბი, დაშალა თავისი ჯარი: ”მე არ აღვმართავ ხელს ჩემს ძმას და თუნდაც ჩემს უფროსს, რომელსაც მე. მამაჩემად უნდა მივიჩნიო!” თუმცა, მზაკვრულ და ძალაუფლებისმოყვარე სვიატოპოლკს არ დაუჯერა ბორისის გულწრფელობა; თავისი ძმის შესაძლო მეტოქეობისგან თავის დასაცავად, რომელსაც ხალხისა და ჯარების თანაგრძნობა ჰქონდა მის მხარეს, მან მკვლელები გაგზავნა მის მოსაკლავად.

ასეთი ღალატის შესახებ წმინდა ბორისს სვიატოპოლკმა შეატყობინა, მაგრამ არ დაუმალა და ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების მოწამეების მსგავსად, იოლად შეხვდა სიკვდილს. მკვლელებმა მას 1015 წლის 24 ივლისს (6 აგვისტო) კვირას, 1015 წლის 24 ივლისს (6 აგვისტო), მდინარე ალტას ნაპირზე, მატინსისთვის ლოცვის დროს გაუსწრეს. წირვის შემდეგ ისინი შეიჭრნენ პრინცის კარავში და შუბებით ჭრიდნენ მას. წმინდა პრინც ბორისის საყვარელი მსახური გეორგი უგრინი (თავდაპირველად უნგრელი) მივარდა ბატონის დასაცავად და მაშინვე მოკლეს. მაგრამ წმ. ბორისი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. კარვიდან გამოსულმა მხურვალე ლოცვა დაიწყო, შემდეგ კი მკვლელებს მიუბრუნდა: „მოდით, ძმებო, დაასრულეთ მსახურება და მშვიდობა იყოს ძმა სვიატოპოლკსა და თქვენზე“. მაშინ ერთ-ერთი მათგანი მივიდა და შუბით დაარტყა. სვიატოპოლკის მსახურებმა ბორისის ცხედარი კიევში წაიყვანეს, გზად შეხვდნენ სვიატოპოლკის მიერ გაგზავნილ ორ ვარანგელს, რათა საქმე დაეჩქარებინათ. ვარანგიელებმა შენიშნეს, რომ თავადი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, თუმცა ძლივს სუნთქავდა. მერე ერთმა მათგანმა მახვილით გაუსვრა გულს.

წმინდა ვნების მატარებელი პრინცი ბორისის ცხედარი ფარულად გადაასვენეს ვიშგოროდში და დაასვენეს წმინდა ბასილი დიდის სახელობის ეკლესიაში.

ამის შემდეგ სვიატოპოლკმა ისევე მოღალატეობით მოკლა წმინდა პრინცი გლები. ეშმაკურად გამოიძახა თავისი ძმა მემკვიდრეობიდან - მურომი, სვიატოპოლკმა გაგზავნა თავისი მეომრები მასთან შესახვედრად წმ. გლება გზაში. პრინცმა გლებმა უკვე იცოდა მამის გარდაცვალებისა და პრინც ბორისის ბოროტი მკვლელობის შესახებ. ღრმად დამწუხრებულმა ძმასთან ბრძოლას სიკვდილი არჩია. შეხვედრა წმ. გლება და მკვლელები მოხდა მდინარე სმიადინის შესართავთან, სმოლენსკიდან არც თუ ისე შორს.

კეთილშობილური ვნების მატარებელი მთავრები არა მხოლოდ განდიდებულნი არიან ღმერთის მიერ განკურნების ძღვენისთვის, ისინი არიან რუსული მიწის განსაკუთრებული მფარველები და დამცველები. ცნობილია მათი გამოჩენის მრავალი შემთხვევა ჩვენი სამშობლოსთვის რთულ პერიოდში, მაგალითად წმ. ალექსანდრე ნევსკი ყინულის ბრძოლის წინა დღეს (1242), დიდი ჰერცოგი დიმიტრი დონსკოი კულიკოვოს ბრძოლის დღეს (1380).

თაყვანისცემა წმ. ბორისისა და გლების მწუხარება დაიწყო ძალიან ადრე, მათი გარდაცვალებიდან მალევე. ბორისისა და გლების უძველესი ცხოვრება შეიქმნა მე-11-მე-12 საუკუნეების მიჯნაზე, ეს არის ნესტორ ჟამთააღმწერლის მიერ „კითხულობს ნეტარი ვნების მატარებელთა ბორისისა და გლების ცხოვრებისა და განადგურების შესახებ“ და ანონიმური „ლეგენდა, ვნება“. და ქება წმ. მოწამენი ბორისი და გლები“. დიდგვაროვანი მთავრების ბორისისა და გლების ნაწილების გადმოსვენების დღესასწაული - 2 მაისი (15), ხსენება - 24 ივლისი (6 აგვისტო), 5 სექტემბერი (18).

ქორწინება- საიდუმლო, რომელშიც პატარძალი და სიძე თავისუფლად ჰპირდებიან მღვდლისა და ეკლესიის წინაშე ორმხრივ ერთგულებას, მათი ქორწინება იკურთხება ეკლესიასთან ქრისტეს სულიერი კავშირის სახით და ისინი ითხოვენ წმინდა ერთსულოვნების მადლს. სულიერი ზრდა სიყვარულში, კურთხეული დაბადება და შვილების ქრისტიანული აღზრდა.

ქალისა და მამაკაცის საქორწინო კავშირი დაამყარა თავად შემოქმედმა სამოთხეში პირველი ადამიანების შექმნის შემდეგ, რომლებიც უფალმა შექმნა მამაკაცი და ქალი და აკურთხა სიტყვებით: ინაყოფიერეთ და გამრავლდით, აავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილეთ იგი. ... (დაბადება 1:28). ძველი აღთქმა არაერთხელ გამოხატავს შეხედულებას ქორწინების შესახებ, როგორც თავად ღმერთის მიერ კურთხეული საკითხის შესახებ.

დედამიწაზე მოსვლისთანავე უფალმა იესო ქრისტემ არა მხოლოდ დაადასტურა ქორწინების ხელშეუხებლობა, რომელიც აღინიშნა კანონში (იხ. ლევ. 20:10), არამედ ამაღლდა იგი ზიარების დონემდე: და მივიდნენ მასთან ფარისევლები და ცდუნებამ უთხრა მას: ნებადართულია თუ არა კაცმა ცოლის გაყრა რაიმე მიზეზით? უპასუხა მან და უთხრა მათ: განა არ წაგიკითხავთ, რომ მან, ვინც თავიდან შექმნა, მამაკაცად და დედაკაცად შექმნა ისინი? და თქვა: „ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორივენი ერთ ხორცად იქნებიან, ისე რომ ორნი აღარ არიან, არამედ ერთი ხორცი. მაშ, რაც ღმერთმა შეაერთა, არავინ განშორდეს (მათ. 19:3-6). დედასთან და მოწაფეებთან ერთად გალილეის კანაში საქორწილო წვეულებაზე მისვლისას მან იქ მოახდინა პირველი სასწაული, წყალი ღვინოდ აქცია და თავისი თანდასწრებით განწმინდა მორწმუნეების მიერ დადებული ეს და ყველა საქორწინო კავშირი. ღვთის მოყვარულებიდა ერთმანეთი, როგორც მეუღლეები (იხ. იოანე 2:1-11). უფალი განწმენდს მეუღლეთა ერთობლიობას ქორწინების საიდუმლოში და ინარჩუნებს მათი სულებისა და სხეულების უხრწნელ კავშირს ურთიერთსიყვარულში ქრისტესა და ეკლესიის ხატად.

წმიდა ქრისტიანული ქალწულობა და ქორწინების წმინდა საიდუმლო ორი გზაა ღვთის სიტყვაში მორწმუნეებისთვის მითითებული (იხ. მათ. 19:1; კორ. 7:7, 10). ეკლესია ყოველთვის აკურთხებდა ორივე ამ გზას და გმობდა მათ, ვინც ორივე გმობდა.

ქორწინების ცერემონიას თავისი უძველესი ისტორია აქვს. პატრიარქალურ პერიოდშიც კი ქორწინება განსაკუთრებულ ინსტიტუტად ითვლებოდა, მაგრამ იმდროინდელი ქორწინების რიტუალების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. ისაკის რებეკასთან დაქორწინების ამბიდან (იხ. დაბ. 24), ვიცით, რომ მან საჩუქრები შესთავაზა თავის საცოლეს, რომ ელეაზარმა კონსულტაცია გაუწია რებეკას მამას მისი ქორწინების შესახებ და შემდეგ გაიმართა ქორწილი. ისრაელის ისტორიის შემდგომ ხანებში ქორწინების ცერემონიები მნიშვნელოვნად განვითარდა. საქმრო, უცნობების თანდასწრებით, უპირველეს ყოვლისა, უნდა შესთავაზებინა პატარძალს საჩუქარი, რომელიც ჩვეულებრივ შედგებოდა ვერცხლის მონეტებისგან. შემდეგ მათ დაიწყეს საქორწინო ხელშეკრულების დადება, რომელიც განსაზღვრავდა მომავალი ცოლ-ქმრის ორმხრივ ვალდებულებებს. ამ წინასწარი მოქმედებების დასასრულს პატარძლისა და სიძის საზეიმო კურთხევა მოჰყვა. ამ მიზნით ღია ცის ქვეშ სპეციალური კარავი გაშალეს და აქ მოვიდა საქმრო რამდენიმე მამაკაცის თანხლებით, რომლებსაც მახარებელი ლუკა „სიძის ძეებს“ უწოდებს (იხ. ლუკა 5:34-35) და მახარებელი. იოანე - „საქმროს მეგობრები“ (იხ. იოანე 3, 29). პატარძალი ქალების თანხლებით გამოჩნდა. აქ მათ დახვდათ მოკითხვა: „კურთხეული იყოს ყველა, ვინც აქ მოვა! შემდეგ პატარძალი სამჯერ შემოატარეს საქმროს და დადგა მარჯვენა მხარეᲛისგან. ქალებმა პატარძალს სქელი ფარდა დაუფარეს. შემდეგ ყველა დამსწრე აღმოსავლეთისკენ შებრუნდა; საქმრომ პატარძალი ხელში აიყვანა და სტუმრებისგან რიტუალური კეთილი სურვილები მიიღეს. რაბინი მიუახლოვდა, პატარძალს წმინდა ფარდა გადააფარა, ხელში აიღო ჭიქა ღვინო და წარმოთქვა ქორწინების კურთხევის ფორმულა. ამ ჭიქიდან სიძე-პატარძალი დალია. ამის შემდეგ საქმრო აიღო ოქროს ბეჭედიდა თვითონვე დაუსვა პატარძალს საჩვენებელ თითზე და იმავდროულად უთხრა: „გახსოვდეს, რომ მოსესა და ისრაელიანთა რჯულის მიხედვით დაქორწინდი ჩემზე“. შემდეგ, საქორწინო ხელშეკრულება წაიკითხეს მოწმეებისა და რაბინის თანდასწრებით, რომელსაც ხელში კიდევ ერთი ჭიქა ღვინო ეჭირა და შვიდი კურთხევა გამოთქვა. ახალდაქორწინებულებმა ისევ ამ ჭიქიდან დალიეს ღვინო. ამავდროულად, საქმროს პირველი ჭიქა, რომელიც მანამდე ხელში ეჭირა, კედელზე დაუმსხვრია, თუ პატარძალი ქალწული იყო, ან მიწაზე, თუ ქვრივი იყო. ამის შემდეგ კარავი, რომელშიც საქორწინო ცერემონია გაიმართა და საქორწინო ქეიფი - ქორწილი - დაიწყო. დღესასწაული შვიდ დღეს გაგრძელდა.

ქრისტიანობაში ქორწინება კურთხეულია მოციქულთა დროიდან. III საუკუნის საეკლესიო მწერალი. ტერტულიანე ამბობს: „როგორ გამოვსახოთ ქორწინების ბედნიერება, ეკლესიის მიერ მოწონებული, მისი ლოცვებით განწმენდილი, ღვთისგან კურთხეული!“

ქორწინების ცერემონიას უძველეს დროში წინ უძღოდა ნიშნობა, რომელიც იყო სამოქალაქო აქტი და სრულდებოდა ადგილობრივი წეს-ჩვეულებებისა და წესების შესაბამისად, რამდენადაც, რა თქმა უნდა, ეს შესაძლებელი იყო ქრისტიანებისთვის. ნიშნობა საზეიმოდ მოხდა მრავალი მოწმის თანდასწრებით, რომლებმაც დადეს საქორწინო კონტრაქტი. ეს უკანასკნელი იყო ოფიციალური დოკუმენტი, რომელიც განსაზღვრავდა მეუღლეთა ქონებრივ და სამართლებრივ ურთიერთობებს. ნიშნობას თან ახლდა სიძე-პატარძლის ხელების შეერთების რიტუალი, გარდა ამისა, საქმრო აჩუქებდა პატარძალს ბეჭედს, რომელიც მზადდებოდა რკინის, ვერცხლის ან ოქროსგან - საქმროს სიმდიდრის მიხედვით. ალექსანდრიის ეპისკოპოსი კლიმენტი თავისი „პედაგოგის“ სათავეში ამბობს: „კაცმა ცოლს ოქროს ბეჭედი უნდა მისცეს არა მისი გარეგნული სამკაულებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ბეჭედი დაადოს სახლს, რომელიც ამიერიდან არის მისი განკარგვა და მინდობილობა მის მოვლაზე“. გამოთქმა „დასვე ბეჭედი“ აიხსნება იმით, რომ იმ დღეებში ბეჭედი (ბეჭედი), უფრო სწორად, მასში ჩასმული ქვა მოჩუქურთმებული ემბლემით, იმავდროულად ემსახურებოდა ბეჭედს, რომელიც დალუქავდა საკუთრებას. მოცემული პირი და დალუქული სამეწარმეო დოკუმენტები. ქრისტიანები თავიანთ რგოლებზე თევზების, წამყვანების, ფრინველების და სხვა ქრისტიანული სიმბოლოების გამოსახულებით ბეჭდავდნენ. საქორწილო ბეჭედი, როგორც წესი, ეცვა მარცხენა ხელის მეოთხე (ბეჭედი) თითზე.

K X-XI სს ნიშნობა კარგავს სამოქალაქო მნიშვნელობას და ეს რიტუალი ტაძარში სრულდება, რომელსაც თან ახლავს შესაბამისი ლოცვები. მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ნიშნობა ქორწილისგან დამოუკიდებლად სრულდებოდა. ნიშნობის რიტუალმა საბოლოო ერთგვაროვნება მხოლოდ მე-17 საუკუნეში მიიღო.

თავად ქორწინების წეს-ჩვეულება - ქორწილი - ძველად სრულდებოდა ლოცვით, კურთხევით და ხელდასხმით ეკლესიაში ლიტურგიის დროს ეპისკოპოსის მიერ.

IV საუკუნიდან საქორწილო გვირგვინები ამოქმედდა, რომლებიც პატარძლისა და პატარძლის თავზე დაიდო. თავდაპირველად ეს იყო ყვავილების გვირგვინები, მოგვიანებით დაიწყეს ლითონისგან დამზადება, რაც მათ სამეფო გვირგვინის ფორმას აძლევდა. ისინი აღნიშნავენ ვნებებზე გამარჯვებას და გვახსენებენ პირველი ადამიანური წყვილის - ადამისა და ევას - სამეფო ღირსებას, რომლებსაც უფალმა მისცა მთელი მიწიერი ქმნილება: ... და აავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილეთ იგი ... (დაბადება 1:28). აღსანიშნავია, რომ VIII ს. გვირგვინებს მხოლოდ იმ მეუღლეებს ათავსებდნენ, რომლებიც ქორწინებამდე ქალწულ სიწმინდეს ინარჩუნებდნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ უკვე მე-13 ს. ქორწილი ლიტურგიისგან დამოუკიდებლად შესრულდა, ეს ორი საიდუმლო მჭიდრო კავშირში იყო. ამიტომ, უძველესი დროიდან ჩვენს დრომდე, ქორწინების საიდუმლოში გაერთიანების მსურველი პატარძალი მარხვით და სინანულით ემზადებიან მადლის მისაღებად და ქორწილის დღეს ერთად იღებენ წმინდა საღმრთო საიდუმლოებს. იხილეთ ქორწილი.

ძმობა (ძმობა)- ნებაყოფლობით შექმნილი მართლმადიდებელი საერო პირების (ანუ მართლმადიდებელი მორწმუნეების, რომლებსაც არ ჰყავთ სასულიერო პირები) და სასულიერო პირების გაერთიანება. საძმოები (ძმები) იქმნება სამრევლო ეკლესიებში წინამძღვრის თანხმობითა და ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით. თავიანთ საქმიანობაში ისინი ემორჩილებიან და ანგარიშვალდებულნი არიან მმართველ ეპისკოპოსს. ძმობის (დობის) წევრობა გულისხმობს ურთიერთდახმარებას რთულ ცხოვრებისეულ ვითარებაში. საძმო და ძმები, როგორც წესი, არ არის სამონასტრო თემები. წევრობა არ ავალდებულებთ სამონასტრო აღთქმის აღებას. და-ძმები ჩართულნი არიან სოციალური სამუშაოსხვადასხვა სამედიცინო დაწესებულებაში მათ წევრებს მოწყალების დებს უწოდებენ. ხშირად დებს აქვთ სპეციალური ფორმა (თეთრი წინსაფრები და შარფები). და-ძმების საქმიანობისთვის სახსრები მოდის საწევრო გადასახადებიდან, ასევე ნებაყოფლობითი შემოწირულობებიდან. მართლმადიდებლური საძმოები წარმოიშვა XVI საუკუნის შუა ხანებში. დასავლეთ უკრაინის ტერიტორიაზე. 1860-იან წლებში. მართლმადიდებლური საძმოები, დასავლეთის რეგიონების მაგალითზე, რუსეთში დაიწყეს გაჩენა. მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის. რუსეთის იმპერიაში 159 საძმო იყო და 1917 წლისთვის მათი რიცხვი 700-ს აღწევდა. რუსეთ-იაპონიის და პირველი მსოფლიო ომის დროს საძმოები ფრონტზე გზავნიდნენ ნივთებსა და საკვებს, უვლიდნენ დაღუპული ჯარისკაცების ობლებსა და ქვრივებს და აშენებდნენ. საავადმყოფოები. როდესაც 1918 წელს დაიწყო ეკლესიის სასტიკი დევნა, მრავალი საძმო დადგა თავისი ეკლესიებისა და მონასტრების დასაცავად. ძმური მოძრაობა გავრცელდა რუსულ ემიგრაციაშიც. ზოგიერთი მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომელიც არსებობდა საზღვარგარეთ 1920-იან წლებში. შეუერთდა რუსეთის ქრისტიან სტუდენტურ მოძრაობას (RCSD). მე-20 საუკუნის ბოლოს. საძმოსა და საძმოს საქმიანობამ აღორძინება დაიწყო.

ბურსა(ლათინური "ჩანთა", "ჯიბე", "საფულე") - საერთო საცხოვრებელი რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებაში (რუსეთში 1917 წლამდე). თავდაპირველად გაერთიანების ან დაწესებულების საერთო ფონდი, როგორიცაა მონასტერი, საძმო და ა.შ. შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებში ბურსა იყო უნივერსიტეტის დამფუძნებლის მიერ ერთი სტუდენტის შესანახად გამოყოფილი თანხა, ხოლო საერთო საცხოვრებელში მცხოვრებ სტუდენტებს ბურსაკები ეწოდებოდათ. შემდგომში ეს სახელი მთლიანად სტუდენტურ საერთო საცხოვრებელში გავრცელდა. ამ უკანასკნელი გაგებით, ბურსა იყო შიდა წესებით შეკრული სტუდენტების გაერთიანება.

რუსეთში სიტყვა "ბურსა" გამოყენება დაიწყო მე -17 საუკუნეში. პირველი ბურსები გაჩნდა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში. ყველაზე ცნობილი იყო კიევის საძმო სკოლის საერთო საცხოვრებელი, რომელიც წარმოიშვა XVII საუკუნის I ნახევარში. მიტროპოლიტ წმინდა პეტრეს (მოგილას) მიერ სკოლასთან მიმაგრებული ჰოსპისის სახლის გაჭირვებულ მოსწავლეთა ობიექტად გადაქცევის შედეგად. მწირმა შინაარსმა უბიძგა მოსწავლეებს დამატებითი მატერიალური რესურსების ძიებაში. სტუდენტები ქმნიდნენ არტელებს, მოგზაურობდნენ ქალაქებსა და სოფლებში, ასრულებდნენ ღვთისმსახურებას, მღეროდნენ მღეროდნენ, გამოდიოდნენ სიტყვითა და ლექსებით, ატარებდნენ თეატრალურ წარმოდგენებს და ამით აგროვებდნენ სწავლის გასაგრძელებლად საჭირო თანხას. კიევის სკოლიდან სახელწოდება „ბურსა“ გადაეცა რუსეთის სასულიერო სემინარიებსა და სკოლების ყველა საერთო საცხოვრებელს, სადაც სტუდენტებს სახელმწიფო ხარჯებით უჭერდნენ მხარს (ბურსაკი - სახელმწიფოს მიერ დაფინანსებული სემინარია). მე-19 საუკუნეში სიტყვა "ბურსა" ასევე გამოიყენებოდა ფართო გაგებითდა იგულისხმებოდა თვით რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულება. რუსეთში, განსაკუთრებით XIX საუკუნის I ნახევარში, ბურსა ხასიათდებოდა მკაცრი რეჟიმით, ფიზიკური დასჯით, უხეში მორალით, სტუდენტების ტანსაცმლითა და საკვებით უზრუნველყოფის შეურაცხყოფით და არასანიტარული საცხოვრებელი პირობებით.

ბურსას ცხოვრებას ხშირად აკრიტიკებდნენ; საზოგადოების უდიდესი გამოხმაურება გამოიწვია ნ.გ. პომიალოვსკი (გამოქვეყნდა 1862-1863 წლებში). მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ბევრი ცნობილი საეკლესიო მოღვაწე აკრიტიკებდა ბურსებში გამეფებულ წესრიგს: მიტროპოლიტები ანტონი (ხრაპოვიცკი), ევლოგი (გეორგიევსკი), ვენიამინი (ფედჩენკოვი) და ლეონტი (ლებედინსკი), არქიეპისკოპოსი სავვა (ტიხომიროვი), და ა.შ.

ყოფნა(ბერძნული გენეზისი - "შექმნა", "დასაწყისი") - ძველი აღთქმის წმინდა წიგნების კანონის პირველი წიგნი. სახელი მიიღო თავისი შინაარსიდან: სამყაროს გაჩენა (1 თავი); ადამიანის წარმოშობა (მე-2 თავი); წარღვნის წინა და წარღვნის შემდგომი კაცობრიობის ისტორია პატრიარქ აბრაამის წინაშე (თრ. 4-11); ებრაელი ხალხის ისტორიის დასაწყისი მისი პატრიარქების აბრაამის, ისაკის და იაკობის ისტორიაში (თრ. 12-50); წიგნი მთავრდება იაკობისა და მისი ვაჟის იოსების სიკვდილის ისტორიით ეგვიპტეში. დაბადების წიგნი განუყოფელია გამოსვლასთან, ლევიანებთან, რიცხვებთან და მეორე წიგნთან (იხ. ხუთწიგნეული) და ემსახურება მათ შესავალს, ხსნის ებრაელი ხალხის წარმოშობას.

დაბადების წიგნის მთავარი მიზანია წარმოადგინოს ჭეშმარიტი თაყვანისცემის ისტორია დედამიწაზე, იმის ჩვენება, თუ როგორ აკონტროლებდა უფალი იმ ადამიანის ბედს, რომელიც მან აირჩია თავის შთამომავლებთან ერთად და მოამზადა იგი მისი გამოცხადებების მისაღებად.

IN მომლოცველთა მოგზაურობაჩვენ მჭიდრო კავშირში ვართ ეკლესიის ცხოვრებასთან, მის კულტურასთან, ტრადიციებთან, ღვთისმსახურებასთან და საიდუმლოებებთან. შესაბამისად, პილიგრიმი ხვდება ბევრ კონკრეტულად საეკლესიო ცნებასა და ტერმინს, რომლებიც უბრალოდ არ არსებობს ამქვეყნიურ ცხოვრებაში. ვიმედოვნებთ, რომ ლექსიკონი, რომელიც ჩვენ შევადგინეთ, დაგეხმარებათ უკეთ ნავიგაციაში საოცარი სამყარომართლმადიდებლობა, სალოცავისკენ მიმავალ გზას უფრო შინაარსიან და სულიერს გახდის.

AXIOS(ბერძნული „ღირსი“) - ეპისკოპოსის მიერ წარმოთქმული ძახილი ახალი დიაკვნის ან მღვდლის ხელდასხმის დროს. ძახილი სამჯერ მეორდება გუნდში. უძველეს დროში „აქსიოსს“ აცხადებდა ტაძარში მყოფი ყველა ადამიანი, რაც თანხმობას გამოხატავდა ხელდასხმულის ღირსებასთან.

ალილუია(ებრაულიდან "დიდება ღმერთი") - ძახილი ხშირად გვხვდება ძველი აღთქმის ლიტურგიკულ ტექსტებში (მაგალითად, ფსალმუნებში). შევიდა ქრისტიანულ ღვთისმსახურებაში თარგმანის გარეშე.

ამინ(ებრაული "ჭეშმარიტებიდან") - სიტყვა ებრაულად ნიშნავს დადასტურებას და შეთანხმებას. იგი შევიდა ქრისტიანულ თაყვანისცემაში თარგმანის გარეშე.

ლეკტერნი- მაღალი მაგიდა დახრილი ზევით, რომელზედაც ტაძარში ხატია ან წიგნია მოთავსებული.

ამბონი(ბერძნულიდან "ამაღლება") - იატაკზე ოდნავ ამაღლებული პლატფორმა, რომელიც ნახევარწრიულად ამოდის ტაძრის ცენტრში სამეფო კარების მოპირდაპირე მხარეს, რომელზედაც ხდება ზიარება, იკითხება სახარება და მღვდელი ქადაგებს. .

მამა- რუსეთის ეკლესიაში პატივსაცემი მიმართვა მღვდლისადმი.

ბლაგოვესტი- ზარის რეკვა, რომელიც მორწმუნეებს ატყობინებს წირვის დაწყებას - ერთი დიდი ზარის გაზომილი დარტყმა.

DENOCITY- საეკლესიო ოლქი, ეპარქიის ნაწილი, რომელიც მოიცავს რამდენიმე სამრევლოს.

უფალო- ეკლესიაში მიღებული თავაზიანი მიმართვა ეპისკოპოსს. მთავარეპისკოპოსის და მიტროპოლიტისადმი ოფიციალური მიმართვა არის უწმინდესი (ნეტარი) ეპისკოპოსი, პატრიარქისადმი - უწმიდესი ეპისკოპოსი.

სიდიადე- მოკლე გალობა, რომელიც ადიდებს იესო ქრისტეს, ღვთისმშობელს ან წმინდანს, რომელიც ხსნის ეკლესიის მიერ აღნიშნულ ღონისძიების მნიშვნელობას. ის იწყება სიტყვით "ჩვენ ვადიდებთ" (ან "გთხოვთ"). იგი მღერის დღესასწაულებზე, წირვაზე და ლიტურგიაზე.

შესასვლელი- სასულიერო პირების საზეიმო მსვლელობა საღვთო მსახურების დროს საკურთხევლისკენ სამეფო კარებიდან. სადღესასწაულო საღამოზე შესვლის საცეცხლურით, სანამ საკურთხევლის ცეცხლსასროლი იარაღიდან აცხობენ და იმღერებენ „მშვიდ შუქს“. ლიტურგიაზე არის პატარა შესასვლელი, ანტიფონების გალობის შემდეგ და დიდი შესასვლელი. დიდი შესასვლელის დროს წმინდა ძღვენი საკურთხევლიდან საკურთხეველში გადადის. ძველად ეკლესიაში ინახებოდა სახარება და ძღვენი ცალკე ოთახებში - სამკვეთლო და საკურთხეველი და განსაკუთრებული ზეიმით სრულდებოდა მათი წარდგენა სამსხვერპლოზე; შემდგომში სამსხვერპლო და სამსხვერპლო გადაიტანეს საკურთხეველში, მაგრამ შესასვლელი დარჩა კომპონენტიღვთისმსახურება. ზოგიერთი ინტერპრეტაციის თანახმად, პატარა შესასვლელი სიმბოლოა იესო ქრისტეს გასასვლელად ქადაგებისთვის, ხოლო დიდი შესასვლელი - მის მსვლელობას ტანჯვისა და სიკვდილისკენ.

გერონდა(ბერძნულიდან "ჰერონდი" - უხუცესი) - სიტყვასიტყვით "უფროსი", ათონზე პატივსაცემი მიმართვა სულიერი მენტორისადმი.

ხმა- ეკლესიაში სიმღერა რვა მუსიკალური რეჟიმიდან ერთ-ერთი. ერთი ხმის გალობა განსხვავებულია სხვადასხვა ტიპის გალობისთვის. რვა ხმა ქმნის "ოსმოგლასიის" სისტემას (ანუ რვა ხმა), რომელსაც ექვემდებარება მთელი საეკლესიო მუსიკა. ყოველ კვირას, საგალობლების უმეტესობა მღერის რვა ხმიდან ერთ-ერთში. რვა კვირა ქმნის ვოკალურ ციკლს, რომელიც მეორდება რამდენჯერმე მთელი წლის განმავლობაში.

მთის ადგილი(სლავურიდან „მაღალი“) - ადგილი საკურთხეველში ტახტსა და აღმოსავლეთ კედელს შორის. მაღალ ადგილას არის ეპისკოპოსებისა და მღვდლების ადგილი.

ცოდვა- ნებისმიერი უარყოფითი ადამიანის ქმედება, რომელიც ეწინააღმდეგება მცნებებს, რაც ღვთის ნების დარღვევაა.

მეთორმეტე არდადეგები- მართლმადიდებლური ეკლესიის თორმეტი მთავარი დღესასწაული. ისინი იყოფა მოძრავად (დღესასწაულის თარიღი შეიძლება შეიცვალოს) და ფიქსირებულებად. უფლისა და ღვთისმშობლის მოძრავი დღესასწაულებია: ქრისტეს შობა (25 დეკემბერი, 7 იანვარი), ნათლისღება ანუ ნათლისღება (619 წლის იანვარი), უფლის ამაღლება (215 თებერვალი), უფლის ფერისცვალება (619 წლის აგვისტო). ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება (25 მარტი, 7 აპრილი), ღვთისმშობლის მიძინება (1528 წლის აგვისტო), ჯვრის ამაღლება (1427 წლის სექტემბერი), ღვთისმშობლის შობა (821 წლის სექტემბერი), ტაძარში შესვლა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა (21 ნოემბერი, 4 დეკემბერი). მოძრავი დღესასწაულებია: უფლის შესვლა იერუსალიმში ან ბზობის კვირა (მარხვის მეექვსე კვირა), უფლის ამაღლება (აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღე), სულთმოფენობა ან სამება (აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღე).

დეისისი(ბერძნული - "ლოცვა") ან დეისის წოდება - კანკელში არის სამი ხატის კომპოზიცია - ცენტრში არის ქრისტეს ხატი, მარცხნივ ღვთისმშობელი მისკენ, მარჯვნივ - იოანე ნათლისმცემელი. გავრცელებული ორთოგრაფიული შეცდომა, როგორც ჩანს, მაცხოვრის სახელთან თანხმობის გამო, არის დეისის რიტუალი.

დიაკონი- მღვდელმსახურების პირველ საფეხურს მიკუთვნებული სასულიერო პირი. დიაკვნის ხარისხში ხელდასხმა ხდება ხელდასხმის გზით, რომლის დროსაც მფარველი იღებს მღვდელმსახურების საიდუმლოს. დიაკონი ეხმარება მღვდელს და ეპისკოპოსს საეკლესიო ზიარების აღსრულებაში, მაგრამ თავად ვერ აღასრულებს მათ.

დიკირიუსი(ბერძნული "ორსასანთლე") - სასანთლე ორი სანთლისთვის - აქსესუარი ეპისკოპოსის მსახურებაში. ორი სანთელი შეესაბამება იესო ქრისტეს ორ ბუნებას.

პატენი- საკურთხევლის კუთვნილი წმინდა საგანი - რკინის ჭურჭელი ჩვილი იესოს გამოსახულებით. პროსკომედიის დროს პატენზე იდება ლიტურგიკული პროსფორა - ბატკანი და პროსფორის ნაწილაკები. ევქარისტიის დროს ბატკნის კურთხევა და ტრანსბუსტანცია ხდება პატენზე. პატენზე გამოსახულია ბეთლემის ბაგალი, ასევე საფლავი, რომელშიც იესო ქრისტეს ცხედარი იყო დაკრძალული.

აღსარება- მღვდელი, რომლისგანაც კონკრეტული მრევლი რეგულარულად აღიარებს, ეძებს რჩევას და დახმარებას. ხშირად აღმსარებელი განსაკუთრებულ სულიერ მზრუნველობასა და დახმარებას უწევს - აღზრდას.

ევქარისტი(ბერძნული „მადლიერება“) არის ეკლესიის მთავარი საიდუმლო, რომელსაც სხვაგვარად უწოდებენ ზიარებას. მორწმუნეთა მომზადება ამ ზიარებაში მონაწილეობისთვის არის მთავარი მიზანიეკლესიის ღვთისმსახურება.

სასჯელი(ბერძნული „სასჯელი“) - მღვდლის მიერ აღსარებაზე დაკისრებული სულიერ-მასწორებელი სასჯელი, რომელიც ჩვეულებრივ შედგება მარხვისა და ინტენსიური ლოცვისგან.

მოიპარეს(ბერძნული "კისერზე") - მღვდლის საღვთისმსახურო ტანსაცმლის ნაწილი, გრძელი ლენტი, რომელიც კისერზე მიდის და ორივე ბოლოდან მკერდზე ეშვება. სიმბოლოა მღვდლობის საიდუმლოში მიღებული მადლით აღსავსე საჩუქრებისა და მწყემსის მიერ ტარებული პასუხისმგებლობის ტვირთი.

ECTENIA(ბერძნული "გაგრძელებული") - ლოცვის წიგნი, რომელიც იწყება ლოცვის მოწოდებით, მათ შორის შუამდგომლობების სერია და უფლის საბოლოო განდიდება. მას წარმოთქვამს დიაკონი სამეფო კარების წინ, ან მღვდელი საკურთხეველში. ლიტანიები განსხვავდება შინაარსითა და შუამდგომლობების რაოდენობით: დიდი ან მშვიდობიანი (გამოითქმის მთელი მსოფლიო), ინტენსიური (ე.ი. გაძლიერებული), შუამდგომლობა და მცირე.

იღუმენი(ბერძნული "წინამძღვრიდან") - თავდაპირველად - მონასტრის წინამძღვარი. ძველად იღუმენი სულაც არ იყო მღვდელი, არამედ ირჩევდნენ ძმებს შორის. ჩვენს დროში იღუმენს ჯილდოდ აძლევენ მონასტრის მღვდელმსახურს (შეესაბამება მღვდელმთავრობას თეთრ სამღვდელოებაში).

იეროდეაკონი- დიაკონ-ბერი.

ᲮᲐᲢᲘ(ბერძნული "გამოსახულება", "გამოსახულება") - ქრისტეს, ღვთისმშობლის, წმინდანების ან წმინდა ისტორიის მოვლენების გამოსახულება. ხატი მართლმადიდებლური ტრადიციის განუყოფელი ნაწილია, მის გარეშე ძნელი წარმოსადგენია მართლმადიდებლური ეკლესია, ღვთისმსახურება, სახლი. მართლმადიდებელი კაციდა მისი ცხოვრება. ხატის ფორმირება ლიტურგიისა და დოგმატის ფორმირებასთან ერთად მოხდა. ხატების თაყვანისცემის დოგმატი მიღებულ იქნა მეშვიდე მსოფლიო კრებაზე 787 წელს.

იკონოსტასი- საკურთხევლისა და ტაძრის შუა ნაწილის გამყოფი ტიხრი. შედგება იარუსებად დალაგებული ხატებისაგან. იარუსების რაოდენობა სამიდან ხუთამდეა. ქვედა იარუსის შუაში არის სამეფო კარები, მარჯვნივ არის იესო ქრისტეს ხატი და სულ წმინდანი ან დღესასწაული, რომელსაც ტაძარი ეძღვნება; მარცხნივ არის ღვთისმშობლის ხატი. ქვედა რიგის ხატების უკან ორივე მხრიდან დიაკონის კარებია. ბოლო ვახშმის ხატი სამეფო კარების ზემოთ არის განთავსებული. მეორე იარუსი შეიცავს თორმეტი დღესასწაულის ხატებს. მესამე იარუსი შეიცავს დეისის ორდენის ხატებს. მეოთხე არის ღვთისმშობლის ხატი ყრმა ქრისტესთან და მომავალ წინასწარმეტყველებთან ერთად. ზედა, მეხუთე იარუსი - სამების და ძველი აღთქმის მართალთა ხატები (აბრაამი, ისაკი, იაკობი და სხვ.). კანკელი ჯვარცმით მთავრდება.

ენოხი(სლავური "მარტოხელა", "სხვა") - ბერის რუსული სახელი, პირდაპირი თარგმანი ბერძნულიდან.

ჰიპოსტაზი- ტერმინი, რომელიც გამოიყენება მართლმადიდებლურ თეოლოგიაში სამების ღმერთის ერთ-ერთი პიროვნების აღსანიშნავად: ღმერთის პიროვნების გამოვლინება, რომელსაც აქვს მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი უნიკალური თვისებები.

აღიარება- ეკლესიის საიდუმლო. აღსარების დროს ადამიანი, რომელიც გულწრფელი მონანიებით აღიარებს ცოდვებს, პატიებას იღებს. მღვდელი ან ეპისკოპოსი აღიარებს აღიარებას. აღსარების დასასრულს მღვდელი ეპიტრაქელის კიდეს ათავსებს მონანიებულს თავზე და კითხულობს ნებართვის ლოცვას. საეკლესიო პრაქტიკაში, როგორც წესი, აღსარება სრულდება ლიტურგიის წინ.

CENIC- სურნელოვანი ფისის წვა - საკმეველი - ნახშირზე საკმეველში. ცენირება საღმრთო მსახურების ნაწილია და სრულდება განსაკუთრებით საზეიმო მომენტებში.

კანონიზაცია- კანონიზაცია. კანონიზაციის საფუძველია: მოწამეობა ქრისტიანობის გამოცხადებისთვის; განკურნება და სასწაულები განდიდებულთა მიერ სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ; ღირსეული და წმინდა ცხოვრება; ღვაწლი ქრისტიანობის გავრცელებაში; განდიდებულთა სიწმინდის სახალხო აღიარება; სიწმინდეების უხრწნელობა. ადგილობრივი წმინდანთა კანონიზაციას ახორციელებს ეპარქიის ეპისკოპოსი, ხოლო ეკლესიის მასშტაბით - საკათედრო ტაძარი. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში კანონიზაციის განსაკუთრებული რიტუალი არ არსებობს. საკრებულოს გადაწყვეტილებით, რჩეულ დღეს წმინდანის წინაშე აღევლინება საზეიმო წირვა და დგინდება მისი თაყვანისცემა.

ევა(ბერძნულიდან "დაინსტალირებული") - სპეციალური სასანთლე მაგიდის სახით, მრავალი სანთლით და პატარა ჯვარცმულით, დამონტაჟებულია დაკრძალვის მსახურების ადგილზე.

კატაპეტასტმა(ბერძნული "ფარდა") - ფარდა, რომელიც მდებარეობს სამეფო კარების მიღმა, საკურთხევლის მხრიდან. იხსნება მსახურების შესაბამის მომენტებში სამეფო კარით ან მის გარეშე

კატეხიზმი- საეკლესიო ცხოვრების ელემენტარული წესების ნაკრები, ასევე წიგნი, რომელიც შეიცავს მათ მოკლე რეზიუმეს.

IKIOT, ან კივოტი(ბერძნული - „ყუთი, საქმე“) - პატარა მოჭიქული ყუთი ან სპეციალური მოჭიქული კარადა, რომელშიც ხატებია მოთავსებული.

სასულიერო პირები(ლათინური "სუფთა") - სასულიერო პირები, რომლებიც მსახურობენ იმავე მრევლში. ცალკეულ მღვდელს ეძახიან სასულიერო პირი.

გუნდი- ტაძარში განკუთვნილი ადგილი გუნდისთვის. გუნდები ჩვეულებრივ განლაგებულია სოლეას ორივე ბოლოში ან ვერანდის ზემოთ.

HOOD- ბერის თავსაბურავი ცილინდრის სახით, რომელიც გაფართოვდება ზემოდან სამი ფართო ლენტით, რომელიც უკანა მხარეს ჩამოდის, შავი. ტონის რიტუალში, კაპოტს უწოდებენ "ხსნის ჩაფხუტს" და "მორჩილების ფარდას". ღვთისმსახურების დროს მღვდელმონაზონები ატარებენ კაპოტს. მიტროპოლიტებს ეცვათ თეთრი კაპიუშონი, რომელზეც ჯვარია შეკერილი, მთავარეპისკოპოსებს აცვიათ შავი კაპიუშონი, რომელზეც ჯვარია შეკერილი, ეპისკოპოსები კი - შავი.

რაოდენობა(ბერძნულიდან - "მოხარშული ხორბალი") ან კუტია - ხორბალი ან სხვა მარცვლეული თაფლით ან შაქრით ტკბილი. მას ეკლესიაში აკურთხებენ და დიდმარხვის პირველი კვირის პარასკევს მიირთმევენ სასწაულის ხსოვნას წმ. მოწამე თეოდორე ტირონი, რომელიც 362 წელს სიზმარში გამოცხადდა ანტიოქიის ეპისკოპოს ევდოქსიუსთან, გააფრთხილა ბაზრობებში საკვების შეურაცხყოფის შესახებ კერპებისთვის შეწირული სისხლით. კოლივოს ასევე აკურთხებენ გარდაცვლილის ხსოვნის შემდეგ. მარცვლები სიმბოლოა მომავალი აღდგომისა; თაფლი არის მომავალი ცხოვრების ნეტარება.

დაფნა(ბერძნულიდან "ხალხმრავალი ადგილიდან") - ზოგიერთი უდიდესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მონასტრის სახელი.

ᲛᲐᲜᲢᲘᲐ(პალიუმი) - გრძელი უმკლავო ტანსაცმელი, რომელსაც ატარებენ კასოზე ან კასოზე. იგი წარმოიშვა როგორც სამონასტრო შესამოსელი IV - V საუკუნეებში. ტონის რიტუალში მანტიას უწოდებენ "უხრწნელობისა და სიწმინდის სამოსს". ბერებისთვის ის შავია. ეპისკოპოსს და არქიმანდრიტს აქვს მეწამული მანტია სამი თეთრი და წითელი ზოლით (ე.წ. "წყაროები") და შეკერილი "ტაბლეტებით" - ოთხკუთხედები ჯვრის ან სერაფიმის გამოსახულებით. ეპისკოპოსმა და არქიმანდრიტმა მანტია ტაძარში შესვლის საზეიმო ცერემონიაზე შეიმოსეს.

მოწყალება- მოწყალება გაჭირვებულთათვის, ღვთის სადიდებლად გაკეთებული. მოწყალება და ღარიბებზე ზრუნვა ეკლესიის მიერ კურთხეული ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული სათნოებაა.

ლაიმანი- მართლმადიდებელი ეკლესიის ნებისმიერ წევრს, რომელსაც არ აქვს წმიდა ორდენები, ლოცვით მონაწილეობს ღვთისმსახურებაში და Ყოველდღიური ცხოვრებისეკლესიები.

ᲚᲝᲪᲕᲐ- ღვთაებრივი მსახურება, რომელშიც მორწმუნეები მადლობას უხდიან ან ითხოვენ რაიმეს უფლისგან, ღვთისმშობლისგან ან წმინდანებისგან. ლოცვა შეიძლება შესრულდეს განსაკუთრებულ ვითარებაში ან საგანგებო სიტუაციებში (ომების, ეპიდემიების, გვალვის დროს და ა.შ.) ეკლესიაში, სახლში, მინდორში, ადრე. სასწაულმოქმედი ხატებიდა სხვა სალოცავები.

ბერი(ბერძნული „ერთი“) - ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ღმერთს აღთქმის აღთქმის გზით - უბიწოება (უქორწინებლობა და სხეულის სიწმინდე), სიხარბე (საკუთარი ქონების არქონა) და მორჩილებით. ასკეტური ცხოვრების სიმძიმის მიხედვით, მონაზვნები იყოფა სამ ხარისხად, თანმიმდევრულად მიღებულ: რიაზოფორი ბერი, მცირე სქემის ან მანტიის ბერი და დიდი სქემის ან სქემის ბერი, სქემა ბერი.

მოსჩევიკი- სპეციალური რელიკვარია წმინდა ნაწილების შესანახად, დამზადებული ამულეტის სახით, რომელიც ატარებს კისერზე, ან ჯვარს.

ძალაუფლება- ღვთის წმინდა წმინდანთა ცხედრების ნაშთები, რომელსაც ეკლესია პატივს სცემს, როგორც სალოცავს. მრავალი წმინდანის ნეშტი უხრწნელია შემორჩენილი.

ხორცჭამია- დროის მონაკვეთი მარხვებს შორის, როდესაც ხორცის საკვები მოიხმარება.

ხორცი ცარიელი- მარხვის წინა ბოლო კვირა, რომელზეც წესდების თანახმად ხორცის ჭამა ჩერდება. ამ კვირა დღეს იხსენებენ მომავალ ბოლო განკითხვას.

აღთქმა- ნებაყოფლობითი დაპირება, რომ შეასრულოს რაიმე, ქრისტიანის მიერ ღმერთისთვის და ხალხისთვის მიცემული, ღვთის დახმარებისთვის მადლიერების სახით, ასკეტიზმის ფორმა.

გამოწვეული- ძველ ეკლესიაში - ადამიანები, რომლებიც ემზადებიან ნათლობის საიდუმლოს მისაღებად და გადიან განცხადების წესს, ე.ი. რწმენის საფუძვლების სწავლება. კატეხუმენები, რადგან ისინი ჯერ კიდევ არ იყვნენ ეკლესიის წევრები და არ ჰქონდათ ზიარების დღესასწაულზე დასწრების უფლება. მათ ლიტურგიაზე დასწრების უფლება მიეცათ მხოლოდ დიდ შესასვლელამდე, მანამდე კი დიაკონმა კატეკუმენებს ტაძრის დატოვებისკენ მოუწოდა: „კატეჩუმენებო, გამოდით!“ (ანუ „ყველა კატეჩუმენო, გამოდი“). ეს სიტყვები წირვა-ლოცვაში დღემდეა შემორჩენილი, მისი პირველი ნაწილის სახელთან ერთად - „კატეკუმენთა ლიტურგია“. ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად გაქრა კატეკუმენთა ინსტიტუტის საჭიროება. ამჟამად დამკვიდრებულია ნათლობამდე უშუალოდ კატეკუმენატის აღსრულების პრაქტიკა.

არწივი- პატარა მრგვალი ხალიჩა არწივის გამოსახულებით, რომელზეც ეპისკოპოსი დგას ღვთისმსახურების დროს. სიმბოლოა ეპისკოპოსის მსახურების განსაკუთრებულ სიმაღლეზე, რომელიც, როგორც არწივი, ზემოდან უყურებს თავის სამწყსოს.

MACE- ეპისკოპოსის და მღვდლის საღვთისმსახურო ტანსაცმლის ნაწილი (მღვდლებს ჯილდოდ გადაეცა) - ქსოვილის რომბი, რომელიც მწვავე კუთხით ეკიდა მარჯვენა ბარძაყზე ლენტაზე. კლუბი განასახიერებს მახვილს - ღვთის სიტყვის სულიერ იარაღს.

პარიმია(ბერძნული „იგავი“) - წაკითხვა ძველი აღთქმიდან, რომელიც შეიცავს წინასწარმეტყველებებს აღნიშნულ მოვლენის შესახებ. წაიკითხეთ მსახურებებზე: სამეფო საათები და საათები დიდმარხვის ზოგიერთ დღეებში; სადღესასწაულო საღამო გარკვეულ დღესასწაულებზე და დიდმარხვაში; დიდი შაბათის მატიანე; წყლის დიდი კურთხევა.

აღდგომა- აღდგომის დღესასწაულის დროის განსაზღვრა, რომელიც დაკავშირებულია ქრისტეს ჯვარცმისა და აღდგომის მოვლენების ებრაულ კალენდართან დაკავშირებასთან, რომელიც განსხვავდება საეკლესიო კალენდრისგან. 325 წლის პირველი საეკლესიო კრების წესების თანახმად, აღდგომა აღინიშნება გაზაფხულის სავსემთვარის შემდეგ პირველ კვირას, რომელიც ხდება გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ ან დღეს, თუ ეს აღდგომა მოდის დღესასწაულის დღის შემდეგ. ებრაული პასექის; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქრისტიანული აღდგომის აღნიშვნა გადადის ებრაული პასექის დღის შემდეგ პირველ კვირას. რომ. აღდგომის დღესასწაული ძველი სტილის 22 მარტიდან 25 აპრილამდე ან ახალი სტილის 4 აპრილიდან 8 მაისამდე გამოდის.

ახალბედა- მონასტრის მკვიდრი, რომელიც სამონასტრო აღთქმის დადებამდე გადის სპეციალურ გამოცდას („მორჩილებას“).

ᲡᲬᲠᲐᲤᲘ- ღმერთისადმი ინტენსიური ლოცვითი მიმართვისა და ცხოველური წარმოშობის საკვებისგან თავშეკავების დრო. არის ერთდღიანი და მრავალდღიანი მარხვა. დაწესებულია ერთდღიანი მარხვა: ოთხშაბათს და პარასკევს მთელი წლის განმავლობაში, რამდენიმე კვირის გამოკლებით - უწყვეტი კვირები; ასევე უფლის ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე, იოანე ნათლისმცემლისა და შობის ღამეს. მრავალდღიანი მარხვა: დიდი მარხვა; პეტროვი - იწყება სამების დღესასწაულიდან ერთი კვირის შემდეგ და მთავრდება მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღით (12 ივლისი); მიძინება - 1 (14) აგვისტოდან 15 (28 აგვისტოს) ღვთისმშობლის მიძინებამდე; როჟდესტვენსკი - 15 (28) ნოემბრიდან შობის ღამეს 24 დეკემბერს (6 იანვარს). ერთდღიანი მარხვის წინა დღეს და მრავალდღიანი მარხვის დროს ქორწილი არ ხდება.

მეუფე- წმინდანი, რომელმაც სამონასტრო აღთქმა დადო და მონაზვნური ცხოვრების სიმაღლით მიაღწია სიწმინდეს.

AISLE- დამატებითი საკურთხეველი ტაძარში. ის ისეა მოწყობილი, რომ დიდ დღესასწაულებზე ერთ ეკლესიაში შესაძლებელია დღეში რამდენიმე ლიტურგიის აღსრულება (სამლოცველოების რაოდენობის მიხედვით), რადგან მართლმადიდებლურ ეკლესიაში (კათოლიკური ეკლესიისგან განსხვავებით) მიღებულია დღეში მხოლოდ ერთი ლიტურგიის აღსრულება ერთ სამსხვერპლოზე. (ასევე, მღვდელს არ შეუძლია დღეში ერთზე მეტი ლიტურგიის აღსრულება).

მოდის- ეკლესიის ადმინისტრაციული ერთეული, რომელშიც შედის ტაძარი და მორწმუნეთა საზოგადოება სასულიერო პირებით.

ღმერთის დებულება- უფლის განსაკუთრებული ზრუნვა მის შემოქმედებაზე, თითოეულ ადამიანზე, სამყაროსა და ეკლესიის ბედზე.

პროსფორა(ბერძნული „შეწირვა“) - ლიტურგიული ლიტურგიული პური, რომელიც გამოიყენება ევქარისტიის საიდუმლოსა და ცოცხალთა და მიცვალებულთა ხსენებისათვის. იგი მზადდება ხორბლის ფქვილის, წყლისა და მარილისგან შემდგარი საფუარის ცომისგან. პროსფორაზე გამოსახულია ჯვრის გამოსახულებები წარწერით IS HS NIKA (იესო ქრისტე დაიპყრო) ან რომელიმე წმინდანის გამოსახულება. პროსფორები მზადდება ორი ნახევრისგან, როგორც იესო ქრისტეს ორი ბუნების ნიშანი - ღვთაებრივი და ადამიანური.

ნაერთი- ქალაქის მონასტრის ბერების საცხოვრებელი ადგილი, ზოგჯერ მასზე მიმაგრებული ეკლესია. ეზო ასრულებს წარმომადგენლობით და ეკონომიკურ ფუნქციებს.

კასო- სასულიერო პირების ყოველდღიური საცვალი, ვიწრო სახელოებით გრძელი სამოსი.

ზეიმი- დღესასწაულის შემდგომი დღეები, რომლის დროსაც მსახურების დროს გამოიყენება ამ დღესასწაულისადმი მიძღვნილი ლოცვა და გალობა. აღდგომა, მეთორმეტე (გარდა უფლის იერუსალიმში შესვლის დღესასწაულისა) და ზოგიერთ სხვა დღესასწაულს აქვს შემდგომი დღესასწაულები. დღესასწაულის ბოლო დღეს დღესასწაულის მიცემას უწოდებენ.

დანართი(მოძველებული - „დამატება, დამატება, დამატება“) - ასკეტურ სწავლებაში, ცოდვილი აზრის ვნებად გადაქცევის ეტაპი (ზედსართავი სახელი-შეერთება-დამატება-ტყვეობა-ბრძოლა-ვნება). ეს განვითარება შეესაბამება რთული (ან ვნებიანი) აზრების სქემას, როდესაც აზრები გაერთიანებულია ვნებასთან, როდესაც ცოდვილი იდეები სულში შედიან განზრახვის გარეშე და ნების საწინააღმდეგოდ, გარეგანი და შინაგანი გრძნობების ან წარმოსახვის მეშვეობით.

კიბო- ძვირფასი საფლავი, რომელშიც წმინდანის ნაწილები ღიად განისვენებს თაყვანისცემისთვის.

საკრალური- სპეციალური ოთახი ტაძარში ან ადგილი საკურთხეველში (ჩვეულებრივ, მაღალი ადგილის მარჯვნივ), სადაც ინახება სამოსელი და წმინდა ჭურჭელი.

საკრისტანი- მღვდლის მორჩილება მონასტრებში ან დიდ ეკლესიებში (საკათედრო ტაძრებში). საკრალურის მენეჯერი.

მშობლების შაბათები- მიცვალებულთა განსაკუთრებული საეკლესიო ხსენების დღეები. ეს არის შაბათები ხორცის კვირამდე და სამების დღემდე (მათ ასევე უწოდებენ ეკუმენურს). რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ასეთი ხსენება დადგენილია წმ. დემეტრე თესალონიკელი 26 ოქტომბერს (8 ნოემბერს) 1380 წელს კულიკოვოს ბრძოლაში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი.

SACCOS- ეპისკოპოსის საეკლესიო სამოსი, გრძელი, თავისუფალი ტანსაცმელი ფართო სახელოებით. გამოჩნდა მე-11-მე-12 საუკუნეებში. როგორც კონსტანტინოპოლის პატრიარქის შესამოსელი, შემდეგ გადაეცა სხვა აღმოსავლელ პატრიარქებს და მოსკოვის მიტროპოლიტს და XVI ს. აღმოსავლეთში და თავიდან XVIII საუკუნე რუსეთში იგი გახდა ყველა ეპისკოპოსის სამოსი, რომელიც შეცვალა ფელონიონი.

წმინდა საჩუქრები- პური და ღვინო, რომელიც გამოიყენება ღვთისმსახურების დროს, ევქარისტიის საიდუმლოში, გარდაიქმნება უფალი იესო ქრისტეს სხეულად და სისხლად.

სემინარია- ეკლესიის უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც ამზადებს სასულიერო პირებს. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სემინარიებში სწავლის პერიოდი 5 წელია.

სინოდი- ეკლესიის უმაღლესი მმართველი ორგანო, უმაღლესი საეპისკოპოსო მუდმივმოქმედი საბჭო ეკლესიის პრიმატთან.

SYNODIK- საეკლესიო მსახურებებზე ან საშინაო ლოცვაში გახსენებული სახელების სია.

SKIT(საბერძნეთში არსებული ტერიტორიის სახელწოდებიდან, სადაც ძველ დროში მოღვაწენი ცხოვრობდნენ) - ბერების კელიები მონასტრიდან შორს, განცალკევებულ ადგილას.

სოლეია- ტაძარში კანკელის წინ იატაკზე აწეული პლატფორმა. სამეფო კარის მოპირდაპირე სოლეას ოდნავ გამოკვეთილ ნაწილს, სადაც ხდება ზიარება, ამბიონი ეწოდება.

ᲣᲤᲠᲝᲡᲘ- რუსეთის ეკლესიაში ხალხში დიდი ავტორიტეტის მქონე აღმსარებლის სახელი, რომელმაც ღვთისგან მიიღო მოყვასის დახმარების განსაკუთრებული მადლით აღსავსე ძალა.

სტილისტი- ბერი, რომელიც ასრულებდა სამონასტრო საქმეს "სვეტზე" - კოშკზე ან სხვა სიმაღლეზე. სტილისტის დამაარსებლად ითვლება ბერი სიმეონ სტილისტი, რომელიც V საუკუნეში სირიაში ცხოვრობდა.

ვნებიანი კვირა(კვირა - სლავ. "კვირა", ვნება - სლავ. "ტანჯვა") - კვირა, რომლითაც მთავრდება დიდმარხვა, რომლის დროსაც იხსენებენ უფლის ტანჯვასა და ჯვარცმას და მას წინ მომხდარ მოვლენებს. წმინდა კვირის ყველა დღე დიდ დღეებს უწოდებენ. ამ დღეებში ეკლესია განსაკუთრებულად მკაცრ მარხვას იცავს.

ზიარება- ღვთის მადლის მოქმედება, რომელიც გამოიხატება ეკლესიის ლიტურგიკულ ცხოვრებაში და ყოველი ქრისტიანის ცხოვრებაში. მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარი საიდუმლო არის ევქარისტიის საიდუმლო. ყველაზე მნიშვნელოვანი ზიარებებია ნათლობა, დადასტურება, მღვდელმსახურება, ქორწინება, კურთხევა ცხების (უნცია) და აღსარება.

TYPICON- ღვთისმსახურების წესდება, ინსტრუქციების ნაკრები, რომელიც განსაზღვრავს ღვთისმსახურების სტრუქტურას წლის ყველა დღეს. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს სლავური ტიპიკონი, რომელიც ჩამოყალიბდა XVI-XVII საუკუნეებში. ეფუძნება უძველესი სამონასტრო იერუსალიმისა და სტუდიტების წესდებას.

ფალონია- მღვდლის ლიტურგიული შესამოსელი. უძველეს ფელონიონს ჰქონდა გრძელი ტანსაცმლის ფორმა, თავზე ჭრილით, სახელოების გარეშე. შემდგომში, მოხერხებულობისთვის, მათ დაიწყეს ჭრილის გაკეთება წინა კიდეზე, რომელიც ახლა აღწევს წელამდე. თანამედროვე რუსული ფელონიონი განსხვავდება აღმოსავლეთისგან აწეული, ხისტი მხრის არსებობით.

ქერუბინული სიმღერა(„როგორც ქერუბიმები“) საღმრთო ლიტურგიის უცვლელი გალობაა. იგი იგალობება დიდი შესასვლელის დროს წირვის ყველაზე საზეიმო მომენტში, როდესაც წმინდა ძღვენი საკურთხევლიდან ტახტზე გადადის (გარდა წმინდა კვირის განსაკუთრებული მსახურებისა). ეს გალობა მორწმუნეებს ევქარისტიის საიდუმლოში ღირსეულად დასწრებისა და მონაწილეობისკენ მოუწოდებს.

ბანერი(ძველი სლავური "ბანერიდან") - მაცხოვრის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ან ქსოვილზე გამოსახული წმინდანის ხატი, რომელიც დამონტაჟებულია გრძელ ლილვზე. ეკლესიაში ჩვეულებრივ ბანერებს ათავსებენ ლეიზე, გუნდებთან ახლოს, ხოლო რელიგიური მსვლელობის დროს მათ საზეიმოდ ატარებენ მსვლელობის წინ.

სამლოცველო- სახალხო ლოცვისთვის განკუთვნილი პატარა შენობა - ძირითადად ყოველდღიური ლიტურგიკული წრის საღვთო მსახურება, სამ. საათი, საიდანაც მოდის სახელი. ეკლესიისგან განსხვავებით, სამლოცველო არ არის გათვლილი ლიტურგიის აღსანიშნავად და ამიტომ არ აქვს ნაკურთხი საკურთხეველი.

მძივები- კაბელი კვანძებით ან მძივებით, გამოიყენება წაკითხული ლოცვების დასათვლელად. წინააღმდეგ შემთხვევაში - თოკი ან კიბე. ბელორუსში მათ რუჟანეცსაც ეძახდნენ.

მკითხველი- სასულიერო პირი, რომელიც წირვის დროს კითხულობს საღვთისმსახურო ტექსტებს - ექვს ფსალმუნს, კათიზმი, სედალები, კანონის ტროპარია, საათები და ა.შ.

ეკლესია(მოძველებული სასულიერო პირი, ე.ი. სასულიერო პირი, „წოდებული“ ტაძრის მსახურებთან) - ტაძრის მსახური, რომელსაც არ აქვს წმინდა წოდება, მაგრამ აქტიურად მონაწილეობს ღვთისმსახურების აღსრულებაში. სასულიერო პირებში შედის საკურთხევლის ბიჭი (სასკრისტანი), მკითხველი (მოძველებული სექსტონი), გუნდის ბიჭი, კანონირქი და ა.შ. ძველად სასულიერო პირები სპეციალური ინიციაციის გზით ინიშნებოდნენ.

EXEGETE(ბერძნული „თარჯიმანი“) - თავდაპირველად ორაკულების თარჯიმანი, რომლის ინტერპრეტაციის საგანი იყო ორაკულების იდუმალი გამონათქვამები, ტრადიციები, ასევე იურიდიული ნორმები, იყო ათენის ოფიციალური პირი. ქრისტიანობის გაჩენისთანავე წმიდა წერილის თარჯიმანი ასე იწოდებოდა. მეცნიერებას, რომელიც სწავლობს და განმარტავს წმინდა წერილს, ეწოდება ეგზეგეტიკა.

ეგზარქოსი(ბერძნული "მმართველი", "წინამძღვარი", "ინიციატორი") - ეპისკოპოსის წოდება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ეგზარქოსი დაჯილდოებულია გარკვეული დამოუკიდებლობით და მართავს ცალკეულ საეკლესიო რეგიონს, ეგზარქოსს. ეგზარქოსი, როგორც წესი, მდებარეობს ქვეყნის გარეთ, რომელშიც მდებარეობს მოცემული ადგილობრივი ეკლესია, ან ტერიტორიაზე, რომელსაც აქვს სამოქალაქო სტრუქტურა, რომელიც განსხვავდება მოცემული სახელმწიფოს ზოგადი სტრუქტურისგან. ეგზარქოსში შეიძლება იყოს რამდენიმე ეპარქია, რომლებიც ექვემდებარება ეგზარქოსს. თავად ეგზარქოსი ექვემდებარება ცენტრალურ საეკლესიო ხელისუფლებას - პატრიარქს ან სინოდს.

ესქატოლოგია(ბერძნულიდან "eschatos" - ბოლო, საბოლოო და "logos" - სწავლება) - ქრისტიანულ დოგმატიკაში, სამყაროს აღსასრულის მოძღვრება, მკვდრეთით აღდგომა, ბოლო განკითხვა, ღმერთის სამეფო დედამიწაზე. ინდივიდუალური ესქატოლოგია განსხვავდება, ე.ი. სწავლება ადამიანის სულის შემდგომი ცხოვრების შესახებ, ხოლო უნივერსალური - სწავლება ისტორიის მიზნისა და მისი აღსასრულის შესახებ.

იუროდია(სლავ. „სულელი, გიჟი“) - ადამიანი, რომელმაც თავის თავზე აიღო გარეგნულის გამოსახვის ბედი, ე.ი. ხილული სიგიჟე შინაგანი თავმდაბლობის მისაღწევად.

აბი- სასწრაფოდ, სასწრაფოდ.

ავა-მამა.

ავვადონი- ებრ. "დამანგრეველი"; უფსკრულის ანგელოზის სახელი.

აბრაამის წიაღი, საშვილოსნო- ალეგორიულად: სამოთხე, მარადიული ნეტარების ადგილი.

ჰაგარიანები- აბრაამის ხარჭის, აგარის ძის ისმაილის შთამომავლები, ალეგორიულად - მომთაბარე აღმოსავლური ტომები.

აგიაზმა- აკურთხა ეკლესიის წოდებაწყალი. ნათლისღების დღესასწაულზე ნაკურთხ წყალს დიდ აგიაზმას უწოდებენ.

აგიოს- წარწერა ძველ ხატებზე; ბერძენი "წმინდანი".

აგკირა(წაიკითხეთ "ანკირა") - წამყვანი.

ბატკნის- ცხვრის; სუფთა, თვინიერი არსება; პროსკომედიაში წაღებული ევქარისტიისთვის პროსფორის ნაწილი; pl. თ. - " ბატკნები" - ზოგჯერ ნიშნავს "ქრისტიანებს".

ბატკნის- ცხვარი.

აგნია- ცხვრის.

ჯოჯოხეთი

მტკიცე- ბრილიანტი; ბრილიანტი; ძვირფასი ქვა.

ადამანტინე- მყარი; ძლიერი; ძვირფასი.

ჯოჯოხეთი- ჯოჯოხეთი.

ადონაი- ებრ. "Ჩემო ბატონო."

აიერი

აერმონსკი- ასოცირდება აერმონის მთასთან.

აზ- ᲛᲔ.

აირომანტია- ჰაერის მაგია, ე.ი. ცრუმორწმუნე ბედის თხრობა ატმოსფერულ მოვლენებზე დაფუძნებული.

აკათისტი- ბერძენი "არამჯდომარე"; საეკლესიო მსახურება, რომლის დროსაც ჯდომა აკრძალულია.

აკი- თითქოს, თითქოს.

აკრიდები

აქსიოსი- ბერძენი "ღირსი".

ალავასტერი- ქვის ჭურჭელი.

ალექტორი- მამალი.

ალკათი- შიმშილით; ჭამის სურვილი, რაღაცის ძლიერ სურვილი.

ალკოტა-შიმშილი.

ალილუია- ებრ. "დიდება ღმერთი"; "Ღმერთმა დაგლოცოს!"

ალილუია წითელი- სიმღერა "ალილუიას" განსაკუთრებულ შემაშფოთებელ გალობაზე. იხილეთ მარხვის ტრიოდონი.

ალილუია, ალილუია- ლიტურგიაზე მოციქულის წაკითხვის შემდეგ მკითხველმა გამოაცხადა ლექსი. ამ პროკლამაციაზე „ალილუია“ მღერიან გუნდებში.

ალოე, ალოე- საკმევლის ხის წვენი, რომელიც გამოიყენება საკმევლისა და ბალზამირებისთვის.

ალტაბასი- საუკეთესო ანტიკვარული ბროკადი.

ამალეკი- ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა პალესტინასა და ეგვიპტეს შორის. საეკლესიო პოეზიაში ეს სახელი ხშირად ეშმაკს ატარებს.

ამბიონი- ტაძრის ამაღლებული ნაწილი სამეფო კარების წინ.

ამბროსი- უხრწნელი საკვები.

ამიგდალა- ნუში.

ამინ- ებრ. „ასე იყოს“; "მართალი"; "ნამდვილად"; "დიახ".

ამო, ამო- სად.

ალბათ კიდეც- სადაც არ უნდა იყოს.

ლექცია(უფრო სწორად"

ანალოგიები”) არის ამაღლებული მაგიდა, რომელზეც საეკლესიო წიგნები და ხატებია განთავსებული წასაკითხად.

ანათემა- მორწმუნეთა საზოგადოებისგან განკვეთა და ღვთის სამსჯავროს ჩაბარება; ვინც ასეთი განკვეთა განიცადა.

ანათემატია- ანათემას.

ანკორიტი- მოღუშული.

ანგელოზი- მესინჯერი.

ანგელოზური

ანგელოზური- გარეგნულად ანგელოზს მოგვაგონებს.

ანგელოზური- ცნობილი, პატივსაცემი ანგელოზების წინაშე; ანგელოზის სახელს ატარებს.

ანგელოზური- ანგელოზისთვის ღირსეული.

ანგელოზური- ანგელოზის სიბრძნის მქონე.

ანგელოზური ცხოვრება, ანგელოზური გამოსახულება- სამონასტრო სრულყოფილების უმაღლესი ხარისხი; ბერძენი "შიმა".

ანეფსია- ძმისშვილი, ნათესავი.

ანტიდორი- დალოცვილი პური, ე.ი. პროსფორის ნაშთები, საიდანაც კრავი ამოიღეს პროსკომედიაში.

ანტიმენები- ბერძენი „ტახტის ადგილას“, ნაკურთხი დაფა საფლავში იესო ქრისტეს გამოსახულებით და შეკერილი წმ. სიწმინდეები. მხოლოდ ანტიმენსიაზე შეიძლება ლიტურგიის აღსრულება.

ანტიფონი- ბერძენი „ანტისახელმწიფოებრივი“; გალობა, რომელიც მონაცვლეობით უნდა იმღეროს ორივე გუნდზე.

ანტიქრისტე- ბერძენი "ქრისტეს მტერი".

ანთოლოგია- ბერძენი "ყვავილი"; სათაურია "სადღესასწაულო მენაიონი".

ანფიპატი- გუბერნატორი, პროკონსული.

ანფრაქსი- იახონტი.

აპოკალიფსი- ბერძენი "გამოცხადება".

აპოლიონი- ბერძენი "დამანგრეველი"; უფსკრულის ანგელოზის სახელი.

მოციქული- ბერძენი "მესინჯერი".

განდგომა- განდგომა.

განდგომილი- განდგომილი.

აპრილიუმი- აპრილი.

არიელ- სამჭედლო იერუსალიმის ტაძარში დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოზე.

არმონია- ჰარმონია.

სუნამოები- სურნელოვანი მალამო.

არტოსი- ბერძნული საფუვრიანი პური; იგი სპეციალური ლოცვით იკურთხება წმ. აღდგომა.

მთავარანგელოზი- ანგელოზთა მეთაური, ანგელოზთა ერთ-ერთი წოდების სახელი.

ეპისკოპოსი- მღვდელმთავარი, ეპისკოპოსი.

არჩმაგირი- მთავარი მზარეული.

დეკანოზი- უფროსი ეპისკოპოსი.

არქ-სინაგოგა- სინაგოგის უფროსი.

მთავარანგელოზი- სამხედრო ლიდერი, მეთაური.

არქიტექტონი- არქიტექტორი, მშენებელი მხატვარი; მთავარი მშენებელი

არქიტრიკლინი- ქეიფის ოსტატი.

ასმოდეუსი, აზმოდეოსი- "დამანგრეველი", დემონური სახელი.

ასპიდი- შხამიანი გველი.

ასპის აწევა- მფრინავი ხვლიკი.

ასარი- პატარა სპილენძის მონეტა.

ასტერიქსი- ლიტურგიის დროს პატენზე დადებული ვარსკვლავი.

აფარიმ- ჯაშუშები; ჯაშუშები.

აფედრონი- ანუსი (მათ. 15, 17).

ათენეა- ათენელები.

აფრიკელი- აფრიკა.

მეტი- თუ; მიუხედავად იმისა, რომ; ან; თუ არა.

Ძალიან ცუდია- იმიტომ რომ; რადგან.

ბაალნიკი- ოსტატი.

ქალი- ბებიაქალი.

ბაბიტი- დახმარება მშობიარობის დროს.

ბაგრიანიცა

ბალია- ჯადოქარი; ჯადოქარი.

აბანო- საიდუმლო წმ. ნათლობა.

ზღაპრული- ზღაპრების მოყოლა; ტყუილი.

ზღაპრები- ცრუ და უსარგებლო დოქტრინა.

სიფხიზლე- სიფხიზლე; ხანგრძლივი ღამის მომსახურება.

ბდენნო- ფხიზლად, ფხიზლად.

ბდენი- ფხიზლად.

ბშვილები- ფხიზლად იყავი; არ დაიძინო.

ბედნე- რთული; აუტანელი; მძიმე.

გაგიჟდი- გაბრაზება, გაბრაზება.

ღარიბი- ინვალიდი; დაშალეს.

ღარიბი- ხანდახან: ინვალიდი; ინვალიდი.

ბეზვედრიე- ცუდი ამინდი.

უფორმო- ფორმის ან გამოსახულების გარეშე.

უდანაშაულო- არ აქვს მისი არსებობის დასაწყისი და მიზეზი. ერთ-ერთი ღვთაებრივი განმარტება.

უბერებელი- პატარავ.

უდროო- შეუფერებლად; უდროო.

აფონია- მდუმარება; დუმილი.

უწოლობა- კატასტროფა; უბედურება; რთული პერიოდი ცხოვრებაში.

უფუარი- ახალი; არა მაწონი.

უწიგნო- არამეცნიერული.

უფრენი- უსასრულოდ; სამუდამოდ; ყველა დროის წინ.

დედისერთა- დედის გარეშე.

არადაქირავებული- არ იღებს ქრთამს ან გადასახადს.

უმოწყალო- არ გრძნობს ან არ ავლენს წყალობას ან მოწყალებას.

ჩუმი კაცი- უდაბნოს მცხოვრები; მოღუშული.

ჩუმად- ზოგჯერ ნიშნავს: უსაფრთხო; მშვიდი.

საცოლე- დაუქორწინებელი; ქალწული.

უგუნებობა- თავხედობა; ურცხვობა; თავხედობა.

შეუწყვეტლად- ყოველთვის; გამუდმებით.

დაუოკებელი- არ აქვს დაბრკოლება, ცდუნება ან დაბრკოლება.

უგზოობა- ცდუნება გზიდან; კორუფცია.

უკორუმპირებული- არავითარი სიბილწე ან მანკიერება.

უსიტყვობა- ცხოველურობა; სისულელე; სიგიჟე.

უსიტყვო- ცხოველები, პირუტყვი.

არადაქირავებული- ადამიანი, რომელიც მუშაობს არაფრისთვის, უფასოდ.

არ არის სტუდია- ურცხვობა.

ცარნი- არ ჰყავდეს მასზე მეფე.

უშვილობა- ნაკლებობა, შვილების ჩამორთმევა.

არ მიიღოთ მონაწილეობა- ჩამოერთვას სათანადო ნაწილი; ართმევს.

უპატიოსნო- შეურაცხყოფილი.

უკანონობა- არეულობა; განუკითხაობა; შერევა.

ბეზჩინოვატი- არეული ცხოვრება.

უთვალავი- უთვალავი.

ბერვენნი- ტყე.

ფლობდა- ფლობდა.

მკვლელი- კამათელი.

ცემა

მძივები- მარგალიტი.

ბლაგი- კარგი; Კეთილი.

ბლაგოვესტი- ზარის ხმა, რომელიც ქრისტიანებს ეკლესიაში ლოცვისთვის მოუწოდებს. დან

"ზარი"ის განსხვავდება იმით, რომ სახარება ერთი ზარით ცხადდება, მაგრამ ბევრი რეკავს.

ევანგელიზაცია- გამოაცხადე კარგი; ქადაგება.

დალოცვილი- სწორი რწმენის აღიარება; მართლმადიდებელი.

ხარება- კარგი ამბავი.

კეთილგანწყობა- ვინმეს კარგად მოექეცი; მონაწილეობა მიიღოს ვინმეში.

საკმეველი- სურნელი, კარგი სუნი.

კარგ დროს- ხელსაყრელ დროს.

ბლაგოგლასნიკი- ღვთის სიტყვის მქადაგებელი.

ბლაგოდატნი- ღვთიური მადლით სავსე.

ქველმოქმედება- კარგი, ღვთისმოსავი საქმე.

იქნება მადლიერი- გაიხარე.

კეთილგანწყობილი- სასარგებლო ნივთების ცოდნა.

ბლაგოკლასნი- უხვი მოსავლის მოტანა.

კეთილგანწყობილი- სწორ დროს მოხდა.

კეთილშობილი-წითელი- ძალიან ლამაზი.

ბრწყინვალება- სილამაზე; ბრწყინვალება; მდიდარი დეკორაცია.

Დიდებული- Ლამაზი; წესიერად.

ბლაგოლოზნი- უხვი, კარგი ნაყოფის მომტანი.

კეთილგანწყობილი- სიკეთისკენ მიდრეკილი.

მადლიანი- მოწყალე.

კეთილგანწყობილი- ციხე; ძალა.

ფილოსოფია- წინდახედული გამბედაობა, ვაჟკაცობა.

მომგებიანი- ხელმძღვანელობს კარგი ქცევისკენ.

კარგად ჩაცმული- ელეგანტური სამოსით მორთული.

კეთილგანწყობილი- ბოროტების სანაცვლოდ სიკეთეს.

კეთილდღეობა- ტკბილი, გემრიელი საჭმელი.

კეთილგანწყობილი- ყურადღებით მოსმენა; მორჩილი.

კეთილგანწყობილი- ყურადღებიანი; მარტივი, კარგად მოსმენილი.

მომგებიანი- კარგად მოწყობილი; სასიამოვნო; საჭირო.

ქველმოქმედება- გაწმენდა; ჯანმრთელობის გაუმჯობესება; დაზუსტება.

ქველმოქმედება- გაწმენდა; გააუმჯობესოს ჯანმრთელობა

დალოცვილი- კარგად იზრდება.

ბლაგოროზგნი- ტოტიანი.

ნეტარი ფოთოლი- დაჩრდილული.

დალოცვილი- უხვი ჩრდილის წარმოქმნა.

დალოცვილი- განდიდებული; შეაქო; ამაღლებული.

დალოცოს- მიუძღვენი ღმერთს; კარგის სურვილს; დიდება; ილოცეთ ვინმეზე ღვთის მადლის გაგზავნისთვის; დაუშვას; გისურვებთ.

კურთხეული ღვინო- საპატიო მიზეზი.

კეთილდღეობა- სიმტკიცე, ძალა (სიკეთეში, ბოროტების წინააღმდეგ).

ქველმოქმედება- კარგი ქცევა; წყალობა; სათნოება, კეთილი საქმე.

სიკეთე- სიკეთე.

ბლაგოტესკი-სწრაფად წადი.

ბლაგოვეეთი- დათმობა.

კეთილგანწყობილი- დამთმობი.

კომფორტი- მშვიდი, ნათელი ამინდი.

ქველმოქმედება- წყალობა.

Დიდება- გულწრფელი ქება.

ბლაგოცვეტნი- ლაქებიანი; ყვავილოვანი.

კურთხევა- შიშის ქვეშ ყოფნა; ვინმეს პატივისცემით პატივი მიაგოს.

ღვთისმოსაობა- ღვთის ჭეშმარიტი თაყვანისცემა.

ღვთისმოსავი, ღვთისმოსავი- ღვთისმოშიში; პატივმოყვარე; ღვთის თაყვანისმცემელი.

ნეტარი- ბედნიერი.

ბლაჟიტი- გთხოვთ; განადიდეს.

ბლაზნიტი- აცდუნებს.

დასისხლიანებული, ფერმკრთალი- ფერმკრთალი.

ბრწყინავს- ბრწყინავს; ბრწყინავს; ბრწყინავს.

ბლიზნა- ნაწიბური; ნაოჭი; ჩამოყაროს.

ბრწყინავს- ნაპერწკალი; სინათლის მოზღვავება, ბრწყინვალება.

გარყვნილება- უხამსი სახლი.

მეძავი- ქორწინების დამრღვევი.

სიძვა- სასმელი, რომელიც სიძვას იწვევს.

მოხეტიალე- ჭეშმარიტი ღმერთისადმი ორგულობა, კერპების მსახურება (გამ. 34, 15; მსაჯ. 8, 33). როგორც ქორწინების დარღვევა არის სიძვა, ასევე სულიერი გრძნობახოლო ღმერთთან კავშირის დარღვევა არის კერპების მსახურება, სხვა ღმერთების კვალდაკვალ სიარული, ანუ სიძვა, მით უმეტეს, რომ ზოგიერთ კერპთაყვანისმცემლობას თან ახლდა სიძვა ამ სიტყვის სწორი გაგებით.

კერძები- გადაარჩინა.

Ფრთხილად- შენარჩუნება; იზრუნოს; დააკვირდი.

მეძავი- ამაოება; ცრუ სიტყვები; ტყუის.

ბო- იმიტომ; რადგან; ამისთვის; იმიტომ რომ.

ბოგატიტი- გაამდიდრე.

ღმერთო-სიტყვიერი- საუბარი ღვთის შთაგონებით ან მისი სახელით.

საწყალო- ღმერთის მოქმედებით.

ღვთისმოსავი- როგორც ღმერთს შეეფერება.

ღვთაებრივი- ღვთაებრივი სილამაზის, ღირსების მქონე.

ღვთისმოსავი- ღვთაებრივ-ადამიანური.

ღმერთის დასაწყისი- წარმოშობა ღმერთში.

ნათლია- ეს სახელი საეკლესიო წიგნებში ენიჭება დავითს, რომლის ოჯახიდანაც დაიბადა ქრისტე.

Მხიარულად- ფხიზლად; ფხიზლად.

ავადმყოფი- გაუძლოს ტკივილს; განიცდიან.

ბოლი- უფრო დიდი.

ბორზე-მალე.

ბრძოლა-იჩქარე.

ბორითელი- მოწინააღმდეგე.

ბრადა- წვერი.

ბრადატი- წვერიანი.

რეინ- ბეწვი.

ქორწინება მოიპარეს- მოკლებულია უმანკოებას, ქალწულობას.

ბრაზი- აკრძალვა; დაიცავი; ხელს უშლის.

გინება- ომი; ბრძოლა.

ძმობა- ბრძოლა; ბრძოლა.

ბრასნო- საკვები; საკვები.

ტვირთი- ტვირთი; სიმძიმე.

გაპარსვა- თიხა; ჭუჭყიანი.

მალფუჭებადი- მიწიდან აღებული; სუსტი; მყიფე.

ბრესჩი- მცველი; შენარჩუნება.

ბროზდა- ბიტი (ცხენის აღკაზმულობის ნაწილი).

რეკავს- ბეჭედი.

განგაში- მონასტერში მყოფი ერთ-ერთი ბერი ძმებს სალოცავად აღვიძებს.

ბუსლოვიე- სულელური გამოსვლები; ტყუის.

ბუესლოვიტი- სისულელე ილაპარაკე.

ბუი, (ბუი)- გიჟი; გიჟი; სულელური.

აურზაური- სისულელე; სიგიჟე; სიგიჟე.

წარსული- ბალახი.

ბაბილონის თესლი- ბოროტი ხალხის ტომი.

ვაგა- სასწორები; სიმძიმე.

ვადიტი- გააკეთეთ ცრუ დენონსაცია; ცილისწამება; ბრალდება; მოტყუება; მოზიდვა.

ვაია- ტოტები; ტოვებს.

ფუჭი- შედგება ფრჩხილებისგან.

ვალსამნი- სურნელოვანი; სუნიანი; არომატული.

Wap(a)- საღებავი.

ვარ- სითბო; სითბო; მდუღარე წყალი.

მრავალფეროვნება- წინ უძღოდა; პრევენცია; მოლოდინი, გაფრთხილება.

ბასილისკი- დიდი შხამიანი გველი.

ვბორზე-მალე.

ჩაძირვა- ჩააგდე.

ვდავათი- დაავალოს; გადასცემს; ნდობა.

ვეგლასი- მცოდნე; დახელოვნებული.

ვედეტი- ვიცი.

ჯადოქრობა- ჯადოქრობა; მკითხაობა; ჯადოქრობა.

ბელზებელი- "Ბუზების ბატონი"; ბოროტი სულების უფროსი; სატანის ერთ-ერთი სახელი.

ვეჟდი- ქუთუთოები; წამწამები.

ვეეე- ფილიალი; კვანძი.

ბრწყინვალება

ველელეპოტა- სილამაზე; ბრწყინვალება; გაფორმება.

გონივრულად- ამპარტავანი.

განკარგულება- განკარგულება; ბრძანება; მცნება; სწავლება.

მჭევრმეტყველი- სიტყვიერი; ტრაბახი.

ველერეჩიტი- ბევრი ლაპარაკი; ტრაბახი; იამაყე.

ბელიალი(ან

ბელიალი) ეშმაკის ერთ-ერთი სახელია.

ველი- დიდი; ძლიერი.

ველიკოვინი- ამაყი.

დიდი- ყველაზე დიდი, მთავარი ზარი.

დიდად ნიჭიერი, დიდად ნიჭიერი, დიდად ნიჭიერი- გულუხვად დაჯილდოვებული.

იყავით გადიდებული- იამაყოს; იკვეხნიან; იკვეხნიან.

ველმი- საკმაოდ; ძალიან.

ველბლუდი, ველბუდი- აქლემი; სქელი თოკი.

ველბლუზდი- აქლემი.

ვენო- საქმროს გადახდა პატარძლისთვის.

Დაქორწინება- დააყარეთ გვირგვინი ან გვირგვინი; პატივი; ვაუჩსეიფი

ღორი- გარეული ღორი.

ვერბიერი- ტირიფი; ვაზი.

ვერვიცა- როზარია.

ვერეია- კარი; ჯვარი; პოსტი ჭიშკართან.

ვერსია- სროლა; სროლა; სროლა.

ქვის შემობრუნება- მანძილი ტოლია, თუ რამდენად შორს შეიძლება ქვის სროლა.

მრავალფეროვნება- ჩააგდე.

Versize- დაეცა.

ჯაჭვები- ჯაჭვები; ბორკილი.

ვერტი, ვერტოგრადი- ბაღი.

შობის სცენა- გამოქვაბული.

ჰელიგრადარი- მებაღე.

ზედა- ზე; ზემოთ; ზემოთ.

ყველა- სოფელი, სოფელი.

ვეტია- სპიკერი; რიტორიკოსი.

Აფრების- აფრების.

უძველესი დღეები- ღმერთის სახელი დანში. 7, 9. ამ წინასწარმეტყველური ხილვის საფუძველზე ახალი აღთქმის ეკლესიის იკონოგრაფიულ ტრადიციაში მამა ღმერთის გამოსახულება მოხუცის სახითაა გამოსახული.

ვახშამი- ვახშამი; ქეიფი.

ვახშამი-ვახშამი.

ოფთალმოლოგიური- სიგიჟეზე მიჯაჭვული მალფუჭებადი საქონელი.

რამ- საქმე; ღონისძიება.

ორმხრივად- კრედიტზე; სესხზე.

გადასახადი- ადექი.

Თამაში- თამაში; ხტომა; გაერთე.

Შეგროვება- იბრძოლე, ეძიე.

დაიჭირე- მიიღოს; გახსნა; ახდენა.

დანაშაული- მიზეზი; ბრალდება; ბოდიში.

ვინარი- მევენახე.

ვინიცია- ვაზი.

ღვინის მსმელი-მთვრალი.

ღვინის სმა- ღვინის დალევა.

ვისეთი- დაკიდება; დაიჭირე რაღაც.

ვისონი- ძვირფასი თხელი მოყვითალო ნართი ან ამ ქსოვილისგან დამზადებული ტანსაცმელი.

ვიტალიშჩე- მდებარეობა; სახლში

ვიტალნიცა- ოთახი; სასტუმრო; სასტუმრო; ღამისთევა

ვიტატი- დასახლება; დაიცვან; ცხოვრობენ; ღამის გატარება.

ერთად-ერთად.

საშო- ჩანთა; ჯიბე; ყუთი

სუვერენული- ბატონის თუ ბატონის.

მფლობელი- ფლობა; დომინანტური.

ხელისუფლება- ანგელოზის ერთ-ერთი წოდების სახელი.

თმის პერანგი- ხისტი, ეკლიანი თმისგან დამზადებული ტანსაცმელი.

ვლაიატისია- შემოხვევა; ყოყმანობს; შეშფოთება; იჩქარეთ ტალღებში.

ვლეშჩი- გადაათრიეთ.

მიიზიდა- ხეტიალი; იარეთ ნელა; ტრიალებს.

ვმალე- მალე; ცოტა მოგვიანებით; თითქმის; ძლივს.

გარეთ (გარეთ)- გარედან; გარეთ.

ყოველთვის- Როდესაც.

უცებ- უეცრად; მოულოდნელად.

ჩაძირული- ცეცხლი წაუკიდა.

ვნიტიე- შესვლა; ფენომენი; მოსვლა.

ისევ- ცოტა ხნის წინ.

შიგნით (უდუ)- შიგნით.

Მოუსმინე- შენიშვნა; მოისმინე.

მოისმინე-ფრთხილად.

ჩაერთეთ- ცეცხლი დაიკიდე.

Სწორად გაიგო- ჩააგდოს რამე; ჩაძირვა; წვლილი შეიტანოს.

ვოდრუზიტი- დამტკიცება; გამაგრება.

ზღარბში- მდე; გულისთვის; ამისთვის.

ვოჟდელეთი- მტკიცედ სურდეს.

წადი ველურად- გაბრაზდი.

არჩეული, არჩეული- სამხედრო; მამაცი ბრძოლაში; გამარჯვებული.

აუკრძალე- ხელს უშლის; გამართავს.

წუწუნი- იმღერე; ქება სიმღერებში.

ვლაშიტი- აწიე.

აღადგინე, დააბრუნე- დაწოლა, დაწოლა.

სათაური- ბალიში; თავსაფარი

ძახილი- მღვდლის მიერ ფარულად შესრულებული ლოცვის ბოლო სიტყვები.

პროკლამაცია- ხმამაღალი სიმღერა ან კითხვა; ძახილი.

Შეხედე- შეხედე; შეხედე.

აღელვებს- გაავრცელე ცეცხლი.

დადგმული- ამაღლება; ამაღლება.

ეგზალტაცია- ამაღლება, ამაღლება.

Ადექი- ხანდახან: გაიარე გზაზე.

ვოზდვიზათი- აღმართავს; ამაღლება.

ამაღლება- ამაღლება, ამაღლება.

Საჰაერო- ლიტურგიაზე წმინდა ჭურჭლის თავზე მოთავსებული საფარი.

დაწექი- დაწექით იდაყვებით; დაწექი.

არეულობა- დაბნეულობა; ბუნტი.

წუწუნი- აღშფოთება; უთანხმოების წარმოქმნა.

გაგზავნეთ ქვემოთ- გაგზავნა ზემოდან; ჯილდო.

ჩამოსვლა- თავაწეული.

წარმოიდგინე- სურათის აღება; განსახიერება; ბინადრობს ხილულ გამოსახულებაში; ისევ გამოსახულიყო.

ასაკი- ასაკი (წლების რაოდენობა); სიმაღლე.

Გაზრდა- იზრდება; მომატება.

Აღადგენს- შერხევა; შერყევა.

აღდგენა- აღდგენა; დააბრუნეთ თავდაპირველ ადგილას.

ნებისყოფა- მინდა; მინდა; მოთხოვნა.

ტალღა- ბამბა; საწმისი; ცხვრის ტყავი.

მაგუსი- ბრძენი; ასტროლოგი; ჯადოქარი; წინასწარმეტყველი.

მგელი- ეკლიანი ბალახი.

სუნი- მასში.

სუნი- სუნი; მოწევა.

სუნი ბოროტებაა- სუნი.

ყვირილი, ყვირილი- ყვირილი ხმამაღლა; ტირილი.

მოჯადოება- შელოცვის გაკეთება; მომავლის წინასწარმეტყველება.

ვოროჟეია- ოსტატი; ჯადოქარი; მომწამვლელი.

ძახილი- საგუნდო სიმღერა.

ადექი- გასწორება; ადექი; მოხსნის.

Აღადგენს- აჯანყება; გაცოცხლება; დაუბრუნდი სიცოცხლეს.

აღდგომა- მკვდრეთით აღდგომა.

Აღადგენს- გაცოცხლება.

ვოსკრილიე- ჰემი; ტანსაცმლის კიდე; გარე ტანსაცმლის იატაკები.

ამაღლება- ბუმბულით; შთააგონებს (იმედით).

აღწერეთ- გამოსახავს წერილობით; გამოხატოს.

იკითხე- იკითხე.

ამაღლება- გადახტომა; ხტომა; გაცოცხლება.

ვოსტერზატი- ამონაწერი; გაიყვანეთ

აღფრთოვანება- ცრემლსადენი; ამოგლეჯა; სარეველა

Ადექი- აწიე; გამაგრება; აწიე.

აღფრთოვანდი, აღფრთოვანდი- კვლევა; ტესტი; იყო დაინტერესებული.

აღფრთოვანება- დაჭერა; დაჭერა; არ არის კანონიერი ჩამორთმევა; გატაცება; სიმაღლეზე გადატანა; აღფრთოვანება.

ამაოდ- ამაოდ; გაფლანგა; არაფრისთვის; ამაოდ.

ვოტრიერი, ვოტრიერი- Შემდეგი დღე.

ჩავარდება- დაეცა; მოხვდა; ჩავარდეს; დაექვემდებაროს; შემოდგომა.

Vperity- ამაღლება; ლიფტი; ბუმბულივით ისროლეთ ზემოთ.

შეხედე მას- აფრენა; აფრენა.

Vpersity- საკუთარ თავში ჩაიყვანე.

პირდაპირ- პირდაპირ; წინააღმდეგ.

ვრაბიი- ბეღურა.

კორვიდი- ყვავი.

კარიბჭე წითელია- დასავლეთის ეკლესიის კარები.

მეკარე, მეკარე- კარიბჭესთან დაცვა.

ექიმი- წამალი; სამკურნალო.

ექიმი- საავადმყოფო.

ზიანს აყენებს- კანის დაავადება.

ვრესნოტუ- ნამდვილად; დამსახურებულად; წესიერი.

ტომარა- ცუდი, უხეში ტანსაცმელი; ტომარა; სამწუხარო მოსასხამი.

დრო- მოვხარშოთ; ქაფი; აღელვებს; გასაღებით ცემა; მოხარშეთ.

დრო- ჩაძირვა; ათრევს; ბიძგი.

ყოვლად სასიკეთო- ზღაპრული.

ყველაფერი ჩანს- პოპულარულად.

ყოვლისშემძლე- ყველაფრის შემოქმედი.

Რა თქმა უნდა- აბსოლუტურად.

სულ წითელი- ყველაზე ლამაზი.

ყოვლად ბოროტი- ყველაზე მზაკვრული, ე.ი. ეშმაკი

Ყველა იარაღი- სრული შეიარაღება.

ყოვლისმომცველი- განდიდებული; ყველა ან ყველგან აქებს.

დამწვარი შესაწირავი- მსხვერპლშეწირვა, რომელშიც მთელი მსხვერპლი დაიწვა.

ყველა დაწესებულება- მდიდარი მკურნალობა.

ყოვლისმჭამელი- ვინც ყველას ჭამს, ე.ი. ჯოჯოხეთი, ან სიკვდილი.

ყველა- დათესე.

Გახსენი- ზღვარზე; ახლოს; ახლოს.

ვსკაია- რატომ? რის გამო? რისთვის?

უკუღმა- უკან.

ამაოდ- უშედეგოდ.

ყველანაირი რამ- აბსოლუტურად; საერთოდ; საერთოდ.

მეორადი- მეორადი; ინტენსიურად.

უბედურებაში ჩავარდე- დაამყაროს; ლეგიტიმაცია.

ამოვიღებ- ყოველთვის.

მაღალი- მაღალი; ამაყი.

ვისპრ- ზევით.

მაღალსართულიანი- ამაყი; ქედმაღალი; ფაფუკი.

იყავი ამპარტავანი- ამპარტავნობა; იამაყე.

ვიშელეტნი- წინასწარ მარადიული.

ვია- კისერი.

დიდი- უფრო დიდი.

მეტი- მეტი.

გაგრენი(წაიკითხეთ „განგრენა“) - განგრენა; ანტონოვის ცეცხლი; კიბო.

მკითხაობა- საიდუმლო; გაურკვევლობა.

გადი(მრავლობითი) - ქვეწარმავლები.

ბედისწერა- ცილისწამება; შეურაცხყოფა; გინება

გაზოფილაკია- ხაზინა იერუსალიმის ტაძარში.

განანიე- საიდუმლო; იგავი.

გასტრიმარგია- სიხარბე; ჭირვეულობა.

გაშჩი- შარვალი; მამაკაცის საცვლები.

გეენა- გინომის ხეობა იერუსალიმის მახლობლად, სადაც კერპთაყვანისმცემელმა ებრაელებმა მეფე ახაზის მეთაურობით დაწვეს თავიანთი შვილები მოლოქის კერპის პატივსაცემად. ალეგორიულად: მომავალი ტანჯვის ადგილი, შემდგომი სასჯელები.

გენვარ- იანვარი.

სიკვდილი- დახარჯვა; მოხმარება.

მეთაურობა- თავი; დაწყება; მიზეზი.

უფროსი მძიმე- ებრაული თავსაბურავი.

ზმნა- სიტყვა; მეტყველება.

ვერბოლატი- საუბარი; უთხარი.

ზმნა- დაუძახა; ე. წ.

გლეზნა- წვივი; ერთადერთი.

გლობა- აღსრულება; სასჯელი.

გლუმეტები- ღვთისმგმობელი; დამცინავი

დაცინვა- ადგილი დოღი, ცეკვა, მასკარადები და ა.შ.

დამცინავი- გაერთე; გაერთეთ თავი; ისიამოვნეთ.

გლუმები(მრავლობითი) - ხუმრობები; სიცილი; თამაშები.

შეხედე- შეხედე; შეხედე.

გნათი- მანქანა; დევნა; წავიდეს; ვინმეს ან რაიმეს გაყოლა.

ჩირქი, ჩირქი- ნაგვის გროვა; ჭრილობები.

გობსოვანიე- სიმრავლე, კმაყოფილება.

გობზოვატი- უხვად; გადაჭარბებამდე; იყოს მდიდარი.

გობლერი- კმაყოფილებით ცხოვრება.

უკან დახევა- თაყვანისცემა (მაგალითად, მარხვა).

საქონლის ხორცი- მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი.

გაუდეტი- სულ ერთია; სასიამოვნო; შესაფერისი.

გოდინა, წელი- საათი; დრო; დროა.

Შიმშილით- წვიმა, ყინული.

გომოლა- com; ერთიანად; გრანულები; ნაჭერი.

გონზატი- გაიქეცი; გაქცევა.

გონგლინგი- თავის არიდება.

მდევნელი- მდევარი.

მწუხარება- ზევით; ზევით.

მწუხარება- უარესი; უფრო ღარიბი.

კუ, მტრედი- გარეული მტრედი.

გორნეტები- ქოთანი; ბოულერი; ბრაზიელი

ჭურჭელი- სამჭედლო; დნობის; დნობის ან ცეცხლით განწმენდის ადგილი.

ზედა ოთახი- ზედა ოთახი; სასადილო ოთახი.

გორნი- მაღალი; უზენაესი; ზეციური.

გოროჰიშნი- ძოვება; ხეტიალი მთებში; მთის საძოვრიდან გარეულმა მხეცმა მოიპარა.

ხორხის სიგიჟე- მკურნალობაზე დამოკიდებულება.

გორუშნი- მდოგვი.

გორშიი- ყველაზე ბოროტი; ყველაზე ცუდი.

დომინირება- ანგელოზთა ერთ-ერთი წოდება.

უფალო- ქალბატონი.

გოსტინიკი- სასტუმროს მეპატრონე; სასტუმროს მეპატრონე.

გრადარი- მებაღე; მებაღე.

გრადეჟი- სიმაგრე; ღობე.

გრეზინი- ყურძნის მტევანი.

გრივნა- ყელსაბამი; ჯაჭვი ნახმარი კისერზე.

ყურძენი- ხილის მტევანი; ტოტი (ყურძნისა).

ჭუჭყიანი- წადი; მარში.

გუგნივი- ცხვირის; მსუქანი; ენით შეკრული; დამარხვა; ცხვირით ლაპარაკი.

ზუზუნი- გუსლის ან არფაზე დაკვრა.

გუდეტები- გუსლისტი; მუსიკოსი.

დიახ- იყოს; რომ.

Ამიტომ- მდე.

დალეჩენი- შორეული; რთული.

მონაცემთა წიგნი- დაპირება; ვალდებულება.

ორჯერ- ორჯერ.

დვაში- ორჯერ.

ჯოჯოხეთის კარი- სიკვდილი.

დვისატი- გადაადგილება; აურიეთ.

ორმაგი მოაზროვნე- არამყარი რწმენაში.

ორი- წყვილი.

დვორიშჩე- პატარა ან მიტოვებული სახლი.

სისულელე- სიმსუქნე; სისრულე; კორპულენტობა.

უდაბნო- ხეობა; ღრუ; ხევი; ხეობა.

ქალწულობა- შეინარჩუნე ქალწულობა, უმანკოება.

მოქმედება- მოქმედება; შესრულება.

დეკემვრი- დეკემბერი.

სამუშაო ადგილი- ვაჭრის მაღაზია; იარაღი ვიღაცის ხელში.

დელვა- ბარელი; აბანო.

დელმა- ამისთვის.

გაზიარება- ამისთვის; გულისთვის.

დემესტვენნიკი- მომღერალი.

დემონფოუტირება- დემონების თაყვანისცემა.

დემონიმკითხველი- კერპთაყვანისმცემელი.

დენიცა- დილის გათენება, დილის ვარსკვლავი; დაცემული ანგელოზი

დღის სინათლე- დღის შუქის მსგავსი.

Ძალა- ძალა; ციხესიმაგრე; ძალა; სახელმწიფო.

სუვერენულად- იმპერიული; ძლიერი.

გაბედე- გაბედო; დაეყრდნონ.

სითამამე- გამბედაობა.

თავხედობა- თავხედური საუბარი.

თავხედი- თავხედი; თავხედი.

გაბედული- მამაცი; უსირცხვილო; გაბედული.

Მარჯვენა ხელი- მარჯვენა ხელი.

რეზინა- უფლება; მდებარეობს მარჯვენა მხარეს.

მეათედი- მეათე ნაწილი.

დეკალოგი- მოსეს მეშვეობით მოცემული ღვთის ათი მცნება.

ჭკუა- ბავშვი; ბავშვი; მოზარდობის

მშობიარობა- ჩასახვა ბავშვის საშვილოსნოში.

ტიარა- გვირგვინი; დიადემა.

დივიი- ველური; ტყე.

დივიჩიტისია- სისასტიკეების ჩადენა.

დიდრაქმა– ბერძნული ორმაგი დრაქმა“, ძველი ბერძ. ვერცხლის მონეტა.

დენარი- მონეტა.

ხელი- პალმა.

დმენიე- სიამაყე.

დმიტისია- იამაყოს; იკვეხნიან.

დღეს- რაც ეხება ოქტოეხოს საგალობლების რაოდენობას და ტრიოდონის გალობის დღეებში - ამ წიგნიდან.

Დღე და ღამე- მთელი დღის განმავლობაში.

დღეს- დღეს, ახლა; ახლა.

ყოველდღიური- მიმდინარე; დღევანდელი

ვაჟკაცი, ვაჟკაცი, ვაჟკაცი- სიკეთეში ძლიერი; მტკიცე სათნოებით.

სიკეთე- სილამაზე; სიკეთე.

დობროკლასნი- უხვი მოსავლის მოტანა.

დობროპედნი- ცნობილი გამარჯვებებით.

სიკეთე- სილამაზე.

დობროხვალნი- ქების ღირსი; სანაქებო.

გააკეთე საკმარისი- დასაკმაყოფილებლად.

Მიდი იქ- გადი გარეთ; საკმარისი იყოს; ხელში ჩაგდება

ბედნიერი- საკმარისი.

Დოგმა- ბერძენი რწმენის ერთ-ერთი ფუნდამენტური პრინციპი.

მოიცადე- წვიმის გაგზავნა; მოაფრქვიე; მორწყვა

დოზდე- აქამდე; დღემდე; აქამდე.

დოზელა- უკიდურესად.

დოილიცა- მედდა; მედდა.

დოითი- ძუძუთი კვება.

Რამდენ ხანს- რა დრომდე? რამდენ ხანს?

დოლნი- ქვედა; მიწიერი (განსხვავებით "ზეციური, ზედა").

ქვევით, ქვევით- ბოლოში; ქვემოთ.

წინასწარ მომხიბვლელი- ჩამოწევა.

დონდეჟე- Ნახვამდის.

დონელეჟე- Ნახვამდის.

დორინოციტი- ვინმეს თან ახლდეს, როგორც მცველი ან თანმხლები.

Გამაღიზიანებლობა- რაიმე უსიამოვნო საქმის კეთება; ბოროტება; შეურაცხყოფა.

Მიღწევადი- Ნათელია.

საკუთრება- ქონება; მემკვიდრეობა; ძალა.

დრაქმა- ძველი ბერძნული ვერცხლის მონეტა.

დრაჩი- სარეველა.

დრევლე- დიდი ხანის განმვლობაში.

ხემშენებელი- დურგალი; დურგალი

დრეკოლი- ფსონები.

Კანკალი- საფუარი; წოვს.

მეგობარი- შეყვარებული.

დრუჟინა- საზოგადოება (ამხანაგები, თანატოლები).

დრუხიობა- დეპრესია; დათრგუნავს; გაიქცნენ.

დრიასელოვატი- იყავი პირქუში, პირქუში, სევდიანი.

შეუსაბამობა-სევდა.

დამღუპველი-სევდიანი.

დსკა, დშიცა- დაფა; ტაბლეტი.

რკალი- ცისარტყელა.

დნუტი- სუნთქვა; დარტყმა.

ქალიშვილი, ქალიშვილი- ქალიშვილი.

საჭურისი

როცა- Როდესაც.

ეგოვი- ის (ნაცვალსახელის „ის“ მფლობელობითი შემთხვევა).

საჭმელი-მართლა? მართლა?

Წავედით- ედემი; სამოთხე დედამიწაზე.

ერთგვაროვნად- მიხედვით; იგივე.

მარტო- იგივე; უტოლდება; მეტი.

იგივეა თუ არა- მართლა კიდევ?

უნიფორმა- ერთი ტიპის; ერთფეროვანი.

გაერთიანებული-ერთ დღეს.

ზღარბი- Რა; რაღაც

ჯეზერო- ტბა.

Მას- დიახ; ჭეშმარიტი; უფლება.

ეგზსალმები- ექვსი ფსალმუნი.

ლიტანია- ინტენსიური ლოცვა; შუამდგომლობა.

ზეთი- ზეითუნის, ხის ზეთი.

ელენე- ირმის; თოჯინა.

ელეონსკი- ზეთისხილი.

Მას შემდეგ- ყოველთვის.

ყოველ ჯერზე, ყოველ ჯერზე- ყოველთვის მოსწონს; ყოველთვის.

ელიკი- Ჯანმო; რომელიც.

ელიკო- Რამდენი.

ელიკო-ელიკო- მცირე ხნის შემდეგ; ძალიან მალე.

უაღრესად ძლიერი- თუ შესაძლებელია; რამდენადაც ძალა იძლევა.

იელინი- ბერძნული; წარმართული; იუდაიზმის პროზელიტი.

ელმა- იმიტომ რომ; რამდენი.

ეპენდიტი- გარე კაბა.

ეპისტოლია- წერილი; შეტყობინება.

ეროდია- ყანჩა.

ესმირნისმენნი- შერეული მირონით.

ეჩიდნა- შხამიანი გველი.

წყურვილი- დალევის სურვილი; რაღაცის ძლიერად სურვილი.

სამწუხაროა- ეჭვიანობა; გულმოდგინება.

ჟატელი- მომკელი.

Ცხელი- ცეცხლში დამწვარი; ცეცხლით დაავადებული; ავადმყოფი ცხელებით, ცხელებით.

როდ- პერსონალი; ლერწამი; ჯოხი.

ქორწინება- ქორწინება; ქორწინება; ქორწინება.

მიზოგინური- ვნებიანი; უძღები; ვნებამორეული.

მძვინვარე ყელი- უგრძნობი; ჯიუტი.

ცოცხალი- სიცოცხლის მიცემა; სიცოცხლე მისცეს; აღორძინება

ჟივოდავეცი- სიცოცხლის მომცემი.

მაცოცხლებელი- დაწყება; სიცოცხლის მიზეზი.

კუჭი- სიცოცხლე.

ცხოველი- ცხოვრება; ანიმაციური.

წილის გათამაშება- ქლიავი.

ჭამე- დარტყმა; მსხვერპლის გაღება.

ბოგეიმანი- ცხელი გოგირდი.

Გაერთე- საუბარი; მოჯადოებას.

გართობა- დაგვიანებით; ყოყმანი; მოლოდინი.

გაერთე- გამართავს; შეანელე.

ზაბობონი- უნებართვო მომსახურება, აღშფოთება.

ვიზორი- კედელი; ღობე.

შეთანხმება- გაერთიანება; კონტრაქტი; მდგომარეობა.

ზავიდა- შური.

შურიანი- რამდენიმე; არ არის საკმარისი.

ზღარბისთვის- იმისათვის, რომ.

სარეზერვო ასლის შექმნა- ბლოკი.

Მოემზადე- ჩაიხედე; შენიშვნა; დაგმობს; საყვედური.

სესხება- სესხი; მოვალეობა.

სესხება- სესხება; სესხება.

საკლავი- მსხვერპლი.

მოქლონები- ყაბზობა; საკეტი; სარქველი

მოკვლა- მსხვერპლი.

სამართალმცოდნე- კანონპროექტი.

კანონმდებლობა- კანონი მიეცი.

ზაკროვმა- თავშესაფრის ადგილი.

ზალეში- ჩასაფრებაში ყოფნა; დამალვა.

ზამატორეთი- გახდა მოძველებული; შემორჩენილია; ბერდება.

გაყინული- ბადეში დაიჭირა.

ზეინი- იმიტომ; რადგან.

ზანეჟე- იმიტომ რომ.

ზან- მისთვის.

აალება- მზის აბაზანების მიღება; ცეცხლი.

გუნდი- მოკლე ლექსი, რომელიც წინ უძღვის სტიკერას („უფალო, ვტიროდი“, სადიდებელი, ლექსი) ან კანონის ტროპარია.

გადაღება- ბეჭედი; დაამტკიცოს; მიბმას; დამაგრება.

ჭექა-ქუხილი- მტრული ქმედება.

უზომო სასმელი- სიმთვრალე.

ზაპონა- ფარდა.

აკრძალვა- უარყოფა; ჩაკეტვა.

აკრძალვა- აკრძალვა; იყოს მოწყენილი; გლოვა.

გაპარტახება- გაპარტახება; უდაბნო.

გაპარტახებული- გაპარტახებამდე მისვლა ან გაპარტახება, გაპარტახება.

მძიმე, მძიმე- გაჩერება; დაკავება; აცდუნებს.

მძიმე- პუნქტუაციის; ნება; დაბრკოლება.

ზარევიდნი- როგორც გათენება.

ზარელუჩნი- გასხივოსნებული.

სტაგნაცია- გზაზე გაჩერება; გამართავს; ჭაბურღილი; შეწუხება.

xia-სთვის- ჩემთვის.

კარიბჭე- საკეტი; ყაბზობა; ზოგიერთი ბერის სალოცავი ადგილი, რომლებმაც აღთქმა დადეს, რომ არ დაეტოვებინათ თავიანთი კელი.

გამკაცრდა- ქარის მიერ გადატვირთული; ტარებადი; დევნილი.

ზატულიტი- დახურვა; დამალვა; საფარი.

ზათუნა- უფასოდ; უმიზეზოდ.

Დაიღალა- პირი დახურე; მოკეტე.

დილა- მზის ამოსვლამდე; დილით; ადრე; ხვალ.

ზაუტრიე- ხვალ.

ზუზუნი- შლამი; მუშტი სახეზე.

ზაუშატი- გააჩერე პირი; ლაპარაკის აკრძალვა.

ჩაახრჩო- ჩაეფლო.

ზახოდნი- დასავლეთ.

ჩაფიქრებული- დაწყება; ახალი აღთქმის წმინდა წერილის წიგნებში ტექსტის ნაწილების სახელწოდება.

ზაიათი- სესხება; სესხება.

ვარსკვლავთმხედველი- ასტრონომი.

ვარსკვლავური ჯადოსნური- ბედის თხრობა ვარსკვლავებით; ასტროლოგიის პრაქტიკა.

ვარსკვლავის კანონი- ასტრონომია.

ასტროლოგი- ასტროლოგი.

ვარსკვლავოლოგია- ასტროლოგია.

ზვეზდოსლოვობა- ივარჯიშე ასტროლოგიაში.

მხეცის მჭამელი- მტაცებელი ცხოველის მიერ დაზიანებული პირუტყვი.

ზიზდენიე- სასტვენი; სასტვენი.

ზვიზიდატი- სასტვენი.

ზვონეც- ზარი.

სამრეკლო- Სამრეკლო.

ზვიაცატი- ბეჭედი; შტრიხი.

ზდათი- აშენება.

Აქ- Აქ.

ზდო- შენობა; კედელი; სახურავი.

ზელეინიკი- მკურნალი, რომელიც კურნავს ბალახებითა და შელოცვებით.

გამწვანება- სვამს შხამს.

ზელეინი- წამალისგან შემდგარი, ე.ი. ბალახი ან სხვა მცენარეები.

წამალს- ბალახი; მცენარე.

ზელო, ზელნე- საკმაოდ; ძალიან.

მწვანე- ძლიერი; დიდი.

ზემენი- მიწიერი.

ზემსტი- მიწიერი.

ზენიკა- გუგა თვალში.

ზეპ- ჯიბე; ჩანთა.

სარკე- სარკე.

დამფუძნებელი- შემოქმედი; შემოქმედი.

ზიჟდიტი- აშენება.

ზამთარი- ზამთარი; ცივი; ცუდი ამინდი.

მარცვლეული- მცენარე; გამწვანება; ბოსტნეულის.

ზლატარი- ოქრომჭედელი.

ზლატიცა, ზლატიცა- ოქროს მონეტა.

ზლატოზარნი- კაშკაშა ბრწყინავს.

ოქრო- ოქრო.

Მოოქროვილი- მოჭრილი ოქროსგან.

ოქროსსისხლიანი- მოოქროვილი სახურავი.

ზლაჩნი- მცენარეული; მდიდარია მცენარეულობითა და მარცვლეულით.

ბოროტება- ბოროტი; სასტიკი; ცუდი.

ბოროტება- ზრუნვა.

მავნე- ბოროტებით სავსე; მოტყუება.

მავნე- ბოროტმოქმედი; არაკეთილსინდისიერი; მტერი.

ბოროტება- გარყვნილი ან ცუდი ხასიათი.

ბოროტება- უბედურება; უბედურება.

სიძულვილი- ზიზღი.

ბოროტად მოლაპარაკე- გაკიცხვა; გაკიცხვა; ცილისწამება; შეურაცხყოფა.

მავნე-დაუნდობელი.

ბოროტი გამოსხივება- სუნი.

საცოდავი- ბოროტი განზრახვა.

ბოროტება- ძლიერი და მანკიერი ვნებები.

Გაბრაზება- ძალიან მაღიზიანებს.

მავნე- იწვევს დიდ შფოთვას, ტანჯვას.

პილიგრიმობა- გარყვნილი ან ბოროტი ქმედებები.

მავნე- მძიმე სიკვდილი განიცადა.

ბოროტება- ბოროტების შეთქმულება.

ბოროტება- მზაკვრული.

მავნე- მზაკვრული; საზიზღარი; უკანონო.

გაბრაზებული- ბოროტი; ცუდი; დახარჯვა; თხელი; სასტიკი.

ცნობილი- ნაცნობი, ახლობელი ადამიანი.

საგრძნობლად- საგანმანათლებლო.

Მნიშვნელოვანი- საგანმანათლებლო; რაღაცის აღმნიშვნელი.

ზნამენატი- მიუთითეთ ნიშნით; ნიშანი; გამოსახავს; ჩვენება; მანიფესტი.

ნიშანი- ნიშანი; ნიშანი; ფენომენი; სასწაული.

სტანდარტული მატარებელი- სასწაულმოქმედი.

დროშის მატარებელი- სასწაული.

ზობატი- შეავსეთ მოსავალი; პეკი; Იქ არის; შთანთქავს.

ზრაკ- სახე; ხედი; გამოსახულება.

იხ- შეხედე.

სიკვდილის პირისპირ- ბოლო ფეხებზე იყავი.

ზიბათი- გადაადგილება; გადაადგილება; რხევა.

და- მისი.

ჰეგემონი- ლიდერი; ბოსი; მმართველი.

უღელი- უღელი; ტვირთი.

სათამაშო მოედანი- ადგილი შესრულებისთვის.

თამაში- მხიარული ან უხამსი წარმოდგენა.

იდეჯე- სად; Როდესაც.

კერპთაყვანისმცემლობა- სასტიკი კერპთაყვანისმცემლობა.

Მღვდელი- მღვდელი.

Დამოკიდებულია- ცხოვრობენ; დახარჯვა; დახარჯვა.

იჟე- რომელიც.

ბრწყინავს- ბრწყინავს; ლპობა; მოჰფინოს შუქი.

იზბოდათი- შოლტი; დარტყმა; პირსი; პირსი; ამოგლეჯა.

არჩევნები- დამარცხება.

არჩეული- გამარჯვება; მოხვდა.

ტვირთი- ხელი შეუწყოს; გადატვირთავს; ჩამოხტება.

ძალაგამოცლილი- დამპალი; გაფუჭებული.

Ჭარბი- დარჩეს ჭარბად, ჭარბად; უხვად; გათავისუფლდი.

Ჭარბი- კმაყოფილება; სიმრავლე.

ქანდაკება- კერპი; კერპი.

ამოფრქვევა- საეკლესიო სამღვდელოებისგან გარიყვა ან განდევნა.

გთხოვთ შეატყობინოთ- ჩამოკიდება; დროის გატარება.

ცაცხვი- გამოაცხადეთ; გამოაცხადოს; დამოწმება.

ცნობილი- ზუსტად; საფუძვლიანად.

იზვეტი- დენონსაცია; შენიშვნა.

ეცნობა- რა თქმა უნდა.

გაფრთხილება- სერტიფიკატი.

სიტყვების კოჭა- მჭევრმეტყველება; აყვავება.

დამუშავება- უთხარი მჭევრმეტყველად.

Გადი გარეთ- გაშიშვლება; გამოამჟღავნე თავი.

ნებართვა- ნება; სურვილი.

Თუ გინდათ- დაშვება; მინდა; სურვილი.

გარყვნილი- გამორთე; შეცვლა; გარდაქმნას.

გარყვნილი- გადაგდება; წაღება.

იზვიკატი- ისწავლოს, იცოდე.

ლურსმანი- ამოიღე, ფრჩხილები ამოიღე.

მოხრილი- კვდება, ქრება.

მოხარეთ- მოკვდეს; უფსკრული; დაკარგვა.

გლუვი გარეთ- გამორიცხვა; განადგურება.

იზდეცკი- ბავშვობიდან.

უძველესი დროიდან- დიდი ხანის განმვლობაში; უხსოვარი დროიდან.

დაიღალე- ამოწურე თავი.

დაქორწინდი- განდევნა; გაგდება.

იზლაზიტი- გარეთ გასვლა; გადმოსვლა (მაგალითად, გემიდან).

Ჭარბი- ზედმეტად; კიდევ უფრო მეტი.

არასაჭირო- გადაჭარბებამდე; ზომაზე მეტი.

იზლიაცატი- გაჭიმეთ; გაფართოება.

გაზომე- მოკვდი.

იზმეტათი- ამოფრქვევა; გადაგდება; გადაგდება.

ღალატი- ჩანაცვლება; მობრუნება; გამოსყიდვა

შეცვლა- ჩანაცვლება; შეცვლა.

შეცვალეთ სახე- ვითომ.

იზმიდა- პატარა ასაკიდან.

ბოროტად გამოყენება- სარეცხი; გაწმენდა

სიჩუმე- შეწყვიტე საუბარი; მოკეტე.

აცვიათ- გაიტანე.

იზნიწათიდან- წარმოიქმნება; გამოჩნდება.

აცვიათ- გაიტანე; წარმოთქვამს; აწარმოოს; გაზრდა; მოიტანეთ.

გამოძალვა- საჭიროებიდან ამოღება.

ასახავს- გამოვლენა; გამოჩნდეს; გახსნა.

იზოსტატი- სადმე დარჩი.

დახვეწილი- გამწვავება; სიმკვეთრე.

გაღიზიანება- იზრდება; მუშაობა; თაობა.

ფანტაზია- გადაგდება; ამოფრქვევა; გამონაკლისი.

სარწყავი- ცეცხლოვანი; გადმოაგდეს; გააძევეს.

იზრინუთი- ბიძგი; დაარტყა; დაარტყა; განადგურება.

იზროკი- ნათქვამი; დაგმობა.

Ამოთხრა- გათხრა; ამოთხრა

საგრძნობლად- განსაკუთრებით; უპირატესად.

იზუნუთი- გაიტანე; გაათრევს; გაიყვანე; გაყვანა.

გამოხტომა- გაოცება; აღფრთოვანება.

იზუვედეთი- გაგება; ცოდნა.

აღკაზმულობა- გათავისუფლდი; მიიღეთ თავისუფლება.

იზუმევატი- დაბნეული; ვერ გავიგე.

საოცარი- ძალადობრივი; მძვინვარებს.

გაოცებული იყავი- გაგიჟდი; გაგიჟდეს.

იზუტი- გაიხადე ფეხსაცმელი; გაიხადე ფეხსაცმელი.

Იზოლირება- წევრების ჩამორთმევა; ჩახშობის წევრები; დამახინჯება.

წართმევა- გაფლანგვა; დახარჯვა.

იკონომ- დიასახლისი.

იკონორატნი- ხატმებრძოლი.

იკოს- წმინდანის ან დღესასწაულის სადიდებლად დაწერილი გრძელი სიმღერა.

იმატი- აიღე.

იმატიზმა- გარე კაბა, მოსასხამი.

პერსონალიზებული- საგანძური; სამკვიდროს შესახებ.

საკუთრების- ძირითადად.

In- სხვა; სხვა.

ინამო-სხვა ადგილას.

ინოკოვატი- უცხოელივით იცხოვრე.

ინუდე, ინდე- სხვაგან, სხვაგან.

იპაკოი- საგალობელი დადგმული მცირე ლიტანიის მიხედვით პოლიელეოსის შემდეგ კვირა მატიანეზე.

იპარხ- რეგიონის ხელმძღვანელი; მერი; ვიცე მეფის

ჰიპოსტაზი- სახე.

ირმოსი- გალობა, რომელიც დგას კანონის თითოეული სიმღერის დასაწყისში.

ჰეროდიელები- ჰეროდეს მომხრეები.

იროი- ბერძენი მითი. გმირი.

Დამახინჯება; გამრუდება; შერყვნა- გააფუჭებს; კასტრაცია.

ისკაპატი- გამონაყარი; გამოყოფს წვეთებს; ვადა გასდის.

ისკოვატი- გაყალბება.

უხსოვარი დროიდან- თავიდანვე; პირველად; ყოველთვის.

პირველყოფილი- უხსოვარი დროიდან ყოფილი; მარადიული.

გულწრფელი-მეზობელი.

Ხელოვნება- სასამართლო პროცესი; ცდუნება; გამოკვლევა.

Თავიდანვე- პირველად; უხსოვარი დროიდან.

ისპლევიტი- სარეველა; გაიყვანე; გაათრევს; გაიყვანე; შეგროვება.

ქსოვა- ქსოვა; დაკეცავს; შედგენა.

აღიარე- აღიარება; ღიად გამოხატეთ თქვენი რწმენა.

აღმსარებელი- ადამიანი, რომელიც დაექვემდებარა ტანჯვას ან დევნას ქრისტეს რწმენის გამო.

აღსრულება- სისრულე; შევსება; ჩაიდინოს.

შეასრულეთ- შევსებული; შესრულდა.

შეასრულეთ- შევსება; ჩაიდინოს.

Გამოყენებული- ნახევარი; ნახევარში; ნაწილობრივ

სწორი- გასწორება; შესწორება; პირდაპირი; გამაგრება.

შესწორება- აღდგენა; ცხოვრების სწორი გზა.

აღმოფხვრა- დამხობა; გაანადგურე; დააკნინება

დაიღუპეთ, დაიღუპეთ- თელავს; სარეცხი.

დატესტილია- საფუძვლიანად.

ტესტი- გაგება.

ჰისოპი- მცენარე, რომელიც გამოიყენება მტევნებში მოსასხურებლად.

ისტეეე- უფრო ზუსტად; უფრო ნათელი.

ისტესი- წელი, ფეხები.

შუამდგომლობა- ვადის გასვლა; სპერმის გამოყოფა; სველი სიზმარი.

ისტაევატი- დნება; გაქრება.

ამოძირკვა- ამოიღეთ; გაყვანა.

დაღლილობა- დაღლილობა; დამცირება; დათმობა.

იყავი ფხიზელი- გამოფხიზლდი.

კერპი- ქანდაკება; ბლოკჰედი; კერპი.

გულწრფელი, გულწრფელი- ზუსტი; ავთენტური; მართალია.

წამება- ამოიღეთ; მიიღოს; დაკითხვა.

წარმოშობა- გასასვლელი წერტილი; წყარო; დაწყება.

გამავალი წყალი- კრიკი; ნაკადი; მდინარე.

გამავალი ბილიკები- გზაჯვარედინზე; გზაჯვარედინზე

ბოროტმოქმედი- ინტელექტუალური; ნაყოფი; გვარი; შთამომავლები.

იულიუსი- ივლისი.

იუნიუსი- ივნისი.

საკმეველი- სურნელოვანი საკმეველი შესწირეს ღვთის დიდებას.

საკმეველი- ჭურჭელი, რომელშიც საკმეველს ათავსებენ ნახშირზე საკმევლის შესასრულებლად.

ქად- აბანო, ტუბო.

კაჟენიკი- საჭურისი; ჰარემის დარაჯი; კარისკაცი.

კაზატელი- მასწავლებელი, მენტორი.

კასატი- დაავალა; ასწავლე.

ქაზიტი- დამახინჯება; გამრუდება; შერყვნა; დაზიანება.

კაკო- Როგორ.

კამარა- კარავი; კარავი; ზედა ოთახი; პალატები

კამო- სად?

კამპანი- ზარი.

კამი, კამიკი- ქვა.

კამიკი იწვის- გოგირდი.

კანდილო- ნათურა.

კანდილოვჟიგატელი- სექსტონი.

კანდია- პატარა თასი.

ტაძარი- კერპის ტაძარი.

კატაპეტაზმა- ფარდა.

კათიზმი- ერთ-ერთი 20 განყოფილებიდან, რომლებშიც ფსალმუნი იყოფა.

კაცია- საცეცხლე ჯაჭვებზე კი არა, სახელურზეა.

კეტსი- რა; რომელიც; რომელიც.

კვასი- მაწონი; საფუარი.

კვასი- საფუარით მოხარშული.

სელარნია, კელარნია- ოთახი მონასტერში მარნის საჭირო ნივთების შესანახად.

მარანი- უფროსი ეკონომიკური თანამდებობა მონასტერში.

Ხატი- ყუთი ხატებისთვის.

კიდარი- ძველი აღთქმის მღვდელმთავრის თავსაბურავი.

ციმბალი- მუსიკალური ინსტრუმენტი.

კიმინ- კუმინი.

კინოვია- კომუნალური მონასტერი.

კინსონი- ხარკი; წარადგინოს; კვალიფიკაცია

კირიოფასხა- აღდგომის დღესასწაულის სახელი, რომელიც დაეცა ღვთისმშობლის ხარების დღეს, 25 მარტს.

ფრიალი- სიამაყე.

Საგანძური- გემბანი (წამების ინსტრუმენტი).

კლადენეც- ორმო; საგანძური

კლადიაზი-კარგად.

Კლასი- ყური

ცილისწამება- ამხანაგი; თანამემამულე.

მოქსოვილი- ჩაქუჩი, რომელსაც იყენებდნენ მონასტრებში ხალხის სალოცავად მოსაწოდებლად.

კლეპათი- ზარი; დააკაკუნე ან დაარტყა მოქლონს.

კეიჯი- ქოხი; პალატები; საკუჭნაო; ოთახი.

გუნდი- სიმაღლე ტაძარში, რომელზეც მომღერლები არიან განლაგებული.

Ტირილი- ყვირილი, აჟიოტაჟი.

Cowl- კამილავკაზე მონასტრის მიერ ნახმარი ფარდა.

Გასაღები- ჯდება; კარგი; სხვათა შორის მოხდა; სასარგებლო.

Ჩართვა- მოხდეს; მოხდეს.

წიგნის ჭია- მოსამართლე; აღმასრულებელი

მწიგნობარი- მეცნიერი.

Cove- განზრახვა; შეთქმულება.

კიდობანი- ყალბი ყუთი: გულმკერდი; ყუთი

კოდრანტი- პატარა რომაული მონეტა.

თხის ლაპარაკი- ურჩი ყვირის დღესასწაულზე.

ინტრიგები- მზაკვრობა; ეშმაკობა.

კოკოში- დედა ქათამი.

Მუხლი- გვარი; თაობა.

ეტლის მძღოლი- მძღოლი; მდევარი ეტლზე.

კოლივო- მოხარშული ხორბალი თაფლით, დღესასწაულებზე ეკლესიაში დალოცვაზე მოტანილი.

კოლიჟდო- Როდესაც; Როგორ.

კოლიკო- Რამდენი.

კოლია- ორმო; თხრილი

კოლმი- Რამდენი.

კოლმი მეტი- განსაკუთრებით; განსაკუთრებით.

კოლო- საჭე.

კოლობროდითი- იარეთ გარშემო; ავუარე.

კოლ- Რამდენი; რამდენი; Როგორ.

კოლკრატები- რამდენჯერ; რამდენად ხშირად.

კომბოსტა- უმი კომბოსტო.

კონდაკიონი- მოკლე სიმღერა წმინდანის ან დღესასწაულის პატივსაცემად.

კონობი- ქვაბი; ქოთანი; სარეცხი

Kennel- პატარა ჩანთა, რომელსაც ატარებენ ცრუმორწმუნეები ფესვებთან ან სხვა ამულეტებთან ერთად.

კოპრ- კამა; ანისული.

გემი- პატარა გემი.

კორვანი- საჩუქარი; მსხვერპლი ღმერთს.

კორვანა- ხაზინა იერუსალიმის ტაძარში.

ჩაფხუტი- საჭე.

შესანახი- რედაქტირება; ტყვია.

კვება- მმართველი ორგანო; კონტროლი.

კორჩაგი- აბანო.

სასტუმროს მეპატრონე- ტავერნა; ტავერნა.

კოსნიტი-ყოყმანი.

ენით დაბმული- ნელი ენა; მსუქანი.

ინერტული- ნელი; გადამწყვეტი; ჯიუტად რჩება იმავე მდგომარეობაში.

კოტვა- წამყვანი.

კოშ- საფულე; კალათა.

კოშნიცა- საფულე, კალათა.

ღვთისმგმობელი- ხუმრობა, ჯოკერი.

ღვთისმგმობელი- მსახიობი; მოცეკვავე.

ღვთისმგმობლები- სასაცილოდ.

კრაბიცა- ყუთი; ყუთი; რელიქვია; პატარა მკერდი.

კრავა- ძროხა.

ზღურბლზე, ზღვარზე- აკროსტიკა, ე.ი. პოეზიის ნაწარმოები, რომელშიც თითოეული სტრიქონის საწყისი ასოები ქმნიან სიტყვას, ფრაზას ან ანბანურ თანმიმდევრობას.

აჯანყება- არეულობა; შეთქმულება; ბუნტი.

წითელი- Ლამაზი; ლამაზი; უმწიკვლო.

კრასოვული- საზომი ჭიქა მონასტრებში, 200 გ-ზე მეტი მოცულობით.

კრასტელი- მწყერი.

კრატა- ერთხელ.

ძლიერი- ძლიერი; ძლიერი.

კრეპლიუსი- უძლიერესი, უძლიერესი.

კრესატი- ამონაწერი; აანთეთ ცეცხლი; აღორძინება

კრეიანი- შროშანა.

გარდა- გარეთ; გარედან; ცალკე; გარდა.

Კუპრივით შავი- გარე; ტრანსცენდენტული; დისტანციური; ჩამოერთვა.

დაასხურა- ფუნჯი ნაკურთხი წყლით მოსასხურებლად.

ქტიტორ- შემოქმედი; ტაძრის ან მონასტრის მშენებელი ან მიმწოდებელი; ეკლესიის მეთაური.

Ვის- ამიერიდან; შემდეგ; მეტი; უკვე; მეტი.

კოოპა- ბეილი; წყობის; გროვა; გროვა.

შრიფტი- ტბა; აუზი; გალია; ჭურჭელი ნათლობის საიდუმლოს აღსასრულებლად.

კუპინა- რამდენიმე ერთგვაროვანი ობიექტის ერთობლიობა: ბუჩქი, ფარა; ეკლის ბუჩქი.

ნაყიდი-ერთად.

ნაყიდი- ერთობლივი.

მეურვეობა- მცველი; მცველი; უსაფრთხოება;

კუტია- მოხარშული ხორბალი თაფლით, მიტანილი ეკლესიაში გარდაცვლილი ქრისტიანების მოსახსენებლად.

ფოთლები- კარავი; კარავი; ქოხი.

კუშჩნიკი- ადამიანი, რომელიც აკეთებს კარვებს ან ცხოვრობს ქოხში.

ლადია- პატარა გემი; ნავი; როკი.

საკმეველი- სურნელოვანი ფისი, რომელიც მოთავსებულია ცეცხლმოკიდებულ ნახშირზე, სურნელოვანი მოწევისთვის.

ლაზარომა- საფლავის ტანსაცმელი; პოვოი; სამოსელი, რომელშიც ებრაელები თავიანთ მიცვალებულებს ახვევდნენ.

ლაზნე- აბანო.

ყეფა- გმობა; საყვედური.

ლაპინგი- ებრ. სიგრძის საზომი.

ლანიტა- ლოყა.

ბარკერი- საყვედური; მოწინააღმდეგე; ჩასაფრებული ზის.

ლვიჩიშ- ლომის ბოკვერი.

ლევიათანი- ნიანგი.

ლეგეონი- პოლკი; ბრბო; რამოდენიმე.

იტყუება- დაწოლა; დასვენება.

ლემარგია- გუტურალური დიარეა, ე.ი. გურმანიზმი.

ლენტი, ლენტი- პირსახოცი.

ლეპო- Ლამაზი.

ლეპოს მსგავსი- წესიერი; დამსახურებულად.

ლეპოტა- სილამაზე; მადლი.

ტკიპა- პატარა მონეტა.

Კიბე- კიბე.

მაამებელი- მაამებელი, ყალბი.

მლიქვნელობა- მოტყუება; ეშმაკობა; მზაკვრობა.

ზაფხული- წელი; დრო.

ლეტორასლ- ხის წლიური გასროლა, რომელიც ერთ წელიწადში გაიზარდა.

ფრენა- ლზია; შეუძლია.

ლეხ- ქედი, რიგი.

მკურნალობა- წამალი; წამალი.

ლეჩეკი- ექიმი; ექიმი.

ტყუილი-ტყუილი.

ცრუ მეტყველება- ცრუ გამოსვლები.

ლივ- შუადღე; სამხრეთი; სამხრეთ-დასავლეთის ქარი.

ლიბანი- ზოგჯერ იგივეს ნიშნავს, რაც საკმეველი.

სახე- შეხვედრა; გუნდი

გახარებული- ხალხმრავალი სიმღერა; ცეკვა; ცეკვა.

გაიხარე- მიესალმა მარჯვენა ლოყაზე შეხებით.

ლიკოვნა- ხალისით.

ლიკოსტანია- სიფხიზლე საეკლესიო ლოცვისთვის.

ლითიუმი- ეკლესიიდან სალოცავად გასვლა.

ლიტრი- წონის საზომი.

ლიტურგისათი- აღასრულოს ლიტურგია.

ლიხვა- მოგება; ინტერესი.

ლიხოიმეცი- ფულის გამსესხებელი; ფულის მოყვარული.

სახე- სახე; ხედი; ადამიანური.

ნიღაბი- მასკარადი ან ჯესტერის ნიღაბი.

ჩამოერთვა- საჭიროება.

მეტი- მეტიც, ამის მიღმა.

კოცნა- ორალური კოცნა.

ლოვიტვა- თევზაობა; ნადირობა; ქსელები; მაინინგი; ძარცვა.

თევზაობა- ჩასაფრება, ხაფანგი.

Საწოლი- საწოლი, საწოლი

ლოჟესნა- ქალის საშვილოსნო.

ვაზი- ყურძენი.

მსხვრევადი- რეფრაქცია.

წიაღში- სინუსი; მკერდი; მუხლები.

მთვარის შუქი- ყოველთვიური ციკლი ქალებში.

ლისტო- წვივი; ხიზილალა; ლიტკა.

მაამებელი- მატყუარა.

მაამებელი- მოტყუება; მოტყუება; მლიქვნელობა.

ლუბო- ან, ან.

ლიუბოზი- ფილოსოფია.

მეამბოხე- აჯანყებისკენ მიდრეკილი.

ცნობისმოყვარეობა- ძალაუფლების ლტოლვა.

ვნებიანი- უყვარს აღნიშვნა.

დაპირისპირება- მიყვარს შეჯიბრი, კამათი.

ვნება- ვნებათაღელვა; ხორციელი სიამოვნების სიყვარული.

ცნობისმოყვარეობა- თაყვანისცემა; პატივისცემა.

ცნობისმოყვარე- ქების, პატივის ღირსი.

ლუბი- სიყვარული.

ლუტი- სასტიკი; მძიმე.

სასტიკი- სასტიკი; სასტიკი; ბოროტი; მტკივნეული.

ლიადვეია- ბარძაყი; ფეხის ზედა ნახევარი; crotch.

ლიარვა- ნიღაბი; შენიღბვას

მაანია

მაისი- მაისი.

მალაქია- მასტურბაციის ცოდვა.

მალიმია- შემცირდა.

მალობრესკი-რამეზე უყურადღებობა.

მამონი- სიმდიდრე; მამული.

მანდრა- ღობე.

მანია- ნიშანი ხელით, თავით, თვალებით ან სხვა სახის, რომელიც შეიცავს ბრძანებას; ბრძანება; ნება.

მანანა- ზეციური პური მიცემული ისრაელიანებისთვის უდაბნოში.

მანორეცეპცია- შეიცავს მანანას.

ზეთისხილი- ზეთისხილი; ზეთისხილის ხე.

ზეთოვანი- ზეთისხილი.

მასტიტი- გავრცელება.

მხცოვანი- უხვი; ცხიმიანი; დაიმსახურა.

Კოსტიუმი- მალამო; ზეთი.

დედა-ქალწული- ერთდროულად ეხება დედასაც და ქალწულსაც.

მატერეროლეპნე- დედობრივი.

დედობრივი- დედობრივი.

ქალაქის დედა- კაპიტალი; დედაქალაქი

დაბურული- გარშემორტყმული ან სიბნელეში დაფარული.

მედვენი- ძვირფასო.

ნელი ენა- ენით შეკრული; მსუქანი.

მედნიცა- სპილენძის მონეტა.

თაფლი- მოხარშული თაფლი სვიასთან ერთად.

მედოტექნიკა- აფრქვევა, ასხამს თაფლს.

თაფლისფერენიანი- ტკბილი ენა.

ინტერდორამიე- მხრებს შორის სივრცე.

მეზდნიკი- დაქირავებული.

საზიზღრობა- სიბინძურე; სისაძაგლე; უკანონობა, ბოროტება; ზოგჯერ კერპი.

მერილო- საზომი; სასწორები.

მესკ- ნახევარი ვირი; ჯორი; ჰინნი.

მესია- ებრ. ცხებული

სროლა- მშვილდი წელიდან.

ბეწვი— ტყავის ჩანთა სითხეების შესანახად და გადასატანად.

მჟა- მოციმციმე; ჭკუა.

მჟათი- დახუჭე თვალები; ჭკუა; ცუდად ხედავ.

ქრთამი- ჯილდო; გადაიხადე.

ქრთამის გამცემი- სამუშაოს გადახდა, ჯილდოს გაცემა.

მექრთამეობა- მექრთამეობა.

სასიამოვნო აქტივობები- მიწამდე დაბლა ჩახრილი; მოითხოვეთ მოწყალება საკუთარი თავის მიმართ.

რძე- ცხვრის ტყავი; ცხვრის მატყლისგან დამზადებული უხეში შალის ქურთუკი.

საყვარელი- პათეტიკური; სამწუხარო.

წარსული დედამთილი- წადი, გაუჩერებლად გაიარე.

მშვიდობიანი- დიდი ლიტანიის სახელი.

მირო- სურნელოვანი სითხე ან მალამო.

უფრო მშვიდობის მომცემი- მშვიდობის მიცემა.

Myrrhstreamer- სასწაულმოქმედი მირონის გამოფრქვევა.

მსოფლიო მანიფესტირებული- გამოავლინა, სამყაროსთვის გახსნილი.

მირსინა- ლამაზი ხის სახელი.

ახალგაზრდები, ახალგაზრდები- მიიღეთ ბავშვის იმიჯი; ხორცის მიღება.

სისულელე- გონების მოუმწიფებლობა.

მლათ- ჩაქუჩი.

მლეკო- რძე.

მნას- ჩემი, ძველი ბერძენი. ვერცხლის მონეტა.

ჩემთვის ნაკლები- ნაკლები.

ხრაშუნა, დაჭყლეტვა- იფიქრე; ვივარაუდოთ; ჩანს.

მნიი- უფრო პატარა.

მნიჰ- ბერი.

ბევრჯერ, გაამრავლე- ხშირად; ბევრჯერ.

ბევრი უსიტყვობა- იგნორირება.

ძალიან მდიდარი- ყველაფერში უხვად.

მრავალმხრივი მტკივნეული- რომელმაც მრავალი შრომა, ღვაწლი, უბედურება და ტანჯვა გადაიტანა.

მრავალმხრივი- ექვემდებარება ძლიერ ცდუნებებს და შეტევებს.

Multiburst- საგანგაშო.

მნოგობზენი- ძალიან ბევრი.

მრავალტუჩიანი- ბევრჯერ.

მრავალკლასიანი- spicate.

ძალიან შეწუხებული- ამაოებით სავსე.

ელეგანტური- ძალიან ცნობილი.

უფრო მრავალფეროვანი- მრავალი ფორმით; სხვადასხვა.

მრავალორალური- მრავალჯერ გაშენებულია.

ბევრი წაკითხული- ბევრი თვალი აქვს.

მრავალჯერადი ორსულობა- ნაყოფიერება; ბევრი ბავშვი.

მრავალსახე- სიმსუქნე.

ბევრი - მომხიბვლელი- ხიბლითა და ცდუნებებით სავსე.

მრავალნათური- მხიარული; საზეიმო.

ცრემლიანი- სევდითა და მწუხარებით სავსე.

მნოსედნი- უხვად მრავალფეროვანი საკვები.

მრავალ საგანი- გამწვავდა; გამრავლდა; გამაგრებული.

Დაკავებული- სრულიად ცარიელი, უსარგებლო.

მრავალწახნაგოვანი- ძალიან ლმობიერი.

მრავალფუნქციური- მრავალი განკურნების მომნიჭებელი.

მრავალნაწილიანი- ბევრჯერ.

ბევრი - მშვენიერი- მრავალი სასწაულის გამოსხივება; ცნობილია თავისი სასწაულებით.

მრავალენოვანი- შედგება მრავალი ტომისგან.

ჭორი- საუბარი; წუწუნი; მოსმენა; ზრუნვა; მღელვარება.

მოლვიტი- იზრუნოს; აურზაური; შეშფოთება; წუწუნი.

მოლი- ჩრჩილი.

ელვისებურად ხილული- ემსგავსება ელვას.

კედელთან ბრაზდება- ძაღლი

რელიქვიები- ღვთის წმინდანის უხრწნელი სხეული.

მრავი- ჭიანჭველა.

მრაზ- გაყინვა.

მრეჟა- ბადე.

მოწიფული- გათხოვილი.

მუჟატიცა- დაქორწინებული ქალბატონი.

ვაჟკაცური- არ იცნობს ქმარს; არ არის ჩართული ქორწინებაში.

მურინი- ეთიოპიელი; არაპი; შავი ადამიანი; შავი; სიბნელის სული; დემონი

მუსიისკი, მუსიისკი- მუსიკალური.

მუსიკა- მუსიკა.

მშელა-ქრთამი.

მშელომისტოვო- სიხარბე.

მშიცა- შუალედი; შუალედი.

მებაჟე- გადასახადების ამკრეფი.

მიტნიცა- საბაჟო; სახლი ან ეზო გადასახადის ასაღებად.

მიტო- მოვალეობა; კოლექცია; გადასახადი.

კუნთი- ხელი; მხრის; ძალა.

Ხორცის მჭამელი- ხორცის ჭამის ბოლო დღე.

ხორცის მჭამელი, ხორცის მჭამელი- დრო, როდესაც ქარტია ნებას რთავს ხორცის ჭამას.

მიატვა- პიტნა.

ნაბდევატი- მიწოდება; დასაჩუქრება; შენარჩუნება.

ნავაზდათი- ასწავლე; აღძრას.

ნავეტი- ცილისწამება; ცილისწამება; ინტრიგები.

ნავკლეარი- გემის მფლობელი.

შეეგუე- შეგუება; შეეგუება.

Მოემზადე- იარე ტანსაცმლის გარეშე.

ნაგ- იხილეთ მზად.

მოდი- უცებ გააზრება, მომხდარი.

Backdat- ავაშენოთ; გამაგრება; დაამტკიცოს.

ნაზირათი- შენიშვნა; დააკვირდი.

დაასახელეთ- დანიშნოს; დანიშნეს; ჯვრით დაჩრდილოს.

ყველაზე მეტად- განსაკუთრებით; უპირატესად.

შთაგონების- წარმოშობა; შეჭრა; დაღმართი.

სასჯელი- ხანდახან: სწავლება.

ნალიაცატი- გაიყვანე.

მალაში- მოკლე დრო; იაფი.

ნაშჩატი- გავრცელება; რუბლს შეადგენს.

მნოსეზე- დიდი ხანის განმვლობაში; ძვირი.

ნაოპაკი- პირიქით; საწინააღმდეგოდ.

ქეიფობდა- გასაჭირში.

კონფიდენციალური- მეგობარი, მესაიდუმლე.

ბოლოს და ბოლოს- ცოტა ხნის წინ.

ნარდი- ცხარე არომატული მცენარე.

დაასახელა- წინასწარ განსაზღვრული; უზრუნველყოფილია; დანიშნულია.

ნარიცატი- დარეკე.

ნაროკი- კონკრეტული ან დანიშნული დრო.

განზრახ- სპეციალური; დიდებული.

გეფიცები- სიცილი; უგულებელყოფა; შერცხვენა.

თვითმკვლელი ტერორისტი- სიკვდილი მიუსაჯეს

სასწრაფო- რეალური; მიმდინარე; არსებითი; საჭირო.

დედაქალაქზე- ასეთ დროს; ამ ფასად, იმდენი.

დასაწყისი საზიზღარი- ბოროტების დამნაშავე.

პირველი ხილი- დაწყება; პირველი ხილი

დახატე- ასახავს.

ნაიასნა- გარეთ; გახსნა.

ნაიათი- დაქირავება.

გაუფერულებული- უსაფრთხო; უტყუარი.

ნებლაზნი- უხრწნელი.

ნებრეშჩი- უყურადღებოდ ყოფნა; უგულებელყოფა.

ნევეგლასი- უცოდინარი; მარტივიტონი; შეუსწავლელი.

მომავალი პატარძალი- ღარიბი პატარძლებისთვის ღარიბით უზრუნველყოფა.

პატარძლის დეკორაცია- პატარძალივით დაამშვენე.

არა საღამოს- ჩაბნელებული; მსუბუქი.

უდანაშაულო- უმიზეზო; ორიგინალური.

შეუზღუდავი- შეუფერხებლად.

უპატივცემულო- თავმდაბლად.

ნეგლი- ნამდვილად; Შესაძლოა; შესაძლოა.

Კვირა- ეკლესიის სახელი კვირა.

გამოფხიზლებული- ფხიზლად.

ნედრისტი- ფართო მკერდი.

წიაღისეული- შიგნით; საშვილოსნო; მკერდი; ინტერიერი; ყურე.

Დაავადება- დაავადება.

ნეჟე- ვიდრე; როგორ.

არაშურიანი- გაუფუჭებელი; უვნებელი; კმაყოფილი; უხვი.

დამოუკიდებელი- ბოლომდე დახარჯვა ან გამოყენება შეუძლებელია.

გაჩაღებული- განუწყვეტელი.

დაუმორჩილებელი- არ ექვემდებარება გაფუჭებას ან დროს.

უთქმელი- გამოუთქმელი.

ნეისკუბრაჩნი- არ გამოუცდია ქორწინება.

გამოუცდელი- არ იცნობს ქმარს.

გამოუცდელი- საიდუმლო; საიდუმლო.

გააფთრებით- სიმწარით; გაბრაზებით.

გაბრაზებული- ნერვები დაკარგა; არ არის სათანადო მდგომარეობაში.

შეუსწავლელი- გაუგებარია.

შეუცვლელი- უსარგებლო; დახარჯვა.

ხელშეუხებლად-მაშინვე.

Არავინ- აღარ; ჯერ არა; აღარ.

შეუფერებელი- მოუტყუებელი; უსუსური.

ახალბედა- აკრძალულია.

უუნარობა- დაავადება; უძლურება; იმპოტენცია.

არა სველი- მშრალ მიწაზე.

უძლური- ავადმყოფი.

არაჩვეულებრივი- უზარმაზარი.

თავს ნუ ავნებ- იმოქმედე თამამად.

უპატიოდ- თამამად; თამამად.

ნეოპალინი- ცეცხლგამძლე.

აუწერელი- გამოსახული.

გაურკვეველი- უსაზღვრო.

ამოთხრილი- გაუთავებელი; დაუმუშავებელი; ხელუხლებელი.

მოხსნილი- გაუცხოებული.

უნაყოფობა, უნაყოფობა- უნაყოფო ქალი.

შეუდარებელი- უხამსი.

უმწიკვლო- 118-ე ფსალმუნის მე-17 კათიზმის სახელი.

უმწიკვლო- უმანკო; წმინდანი; სუფთა.

Სიმართლეს არ შეესაბამება- ბოროტად მოიქეცი.

არა უსაქმური- ორსულად.

უცვლელი- შეუცვლელი; შეუცვლელი.

შეუცვლელი- უცვლელად; ცვლილების გარეშე.

შეუცვლელი- უცვლელი.

დაუძლეველი- დაუძლეველი; უძლეველი.

არაჩათრიანი- აზრი; გაყალბება; ხელოვნურობა.

ნეფშჩევატი- იფიქრე; გამოგონება; ითვლიან.

მოუსვენარი- ურღვევი.

გადაუწყვეტელი- ურღვევი; გაუხსნელი.

არასედალური- საეკლესიო მსახურება, რომლის დროსაც ჯდომა აკრძალულია.

უზნეო- უმარილო.

ნესლიანე- გაუთავებელი.

ნესმესნე- შერევის გარეშე.

უბერებელი- მარადიული; შეუცვლელი.

არა- არა.

სიგიჟე- შეუსაბამობა; უხერხულობა.

უეჭველი- უდავო; საიმედო; გულწრფელი.

გადამზიდავი- არ არსებობა.

უხრწნელობა- ურღვევობა; მარადისობა; ურღვევობა.

ნეტრები- არ არის საჭიროება.

გაუცვეთელი- გაუცვეთელი; გაუვალი.

არ არის შევიწროებული- კომფორტული.

Არა მძიმე- მარტივად.

არა ზე- ჯერ არა.

უსიამოვნო- შეუკავებელი; გაუგებარი; გაუგებარი.

მოუხერხებელია- არასასიამოვნო; რთული.

დაუბანელი- უხრწნელი.

Სასოწარკვეთილება- სიურპრიზი; დაუდევრობა.

Tawny Owl- პელიკანი.

Ქვევით- განსაკუთრებით არა...; არც კი...; და არა...

ნიკოლიჟე-არასოდეს.

არც ერთი- Არ არის? მართლა? Ან არა?

ნიკები- ქვემოთ; პირისპირ მიწასთან.

ღარიბი- მათხოვარი; დაამცირა; ღარიბი.

ნოემბერი- ნოემბერი.

ნოვინა- სიახლე.

ახლად შექმნილი-ახალი აშენებული.

ახალგანათლებული- ცოტა ხნის წინ მოინათლა.

ახალი დარგვა- თირკმელები; შთამომავლობა

ნოემრი- ნოემბერი.

მაკრატელი- შარვალი.

ღამის კორვიდი- არწივი ბუ; ბუ.

სიშიშვლე- იძულებული იყოს; აიძულოს; მიიღწევა ძალისხმევით.

აღმზრდელი- წამება.

ნუდმა- იძულებით.

გაჭირვებული- ვინც ძალისხმევას იყენებს.

ნირიშე- ნანგრევები; დანგრევა; არასაცხოვრებელი ადგილი.

შიშველი- მისი.

წახალისება- მკითხაობა; ჩურჩულით; ჯადოქრობა; ჯადოქრობა.

მომხიბვლელი- მომხიბვლელი; ჯადოქარი; წინასწარმეტყველი.

ობავატი- ხიბლი; მოხიბლოს; მოჯადოება; ჩაფიქრება; ლაპარაკი.

ობადა- ცილისწამება; ცილისწამება.

აღმერთებული- ცილისწამება.

ობანატენი- თორმეტი.

ობაპო- ორივე მხარეს; ორივე მხარეს.

ობაჩე- თუმცა; თუმცა; მაგრამ.

მხიარული- გთხოვთ.

Ჩაცმა- ღამის გატარება; ღამის გატარება.

Მიმოიხედე- შეხედე; მიმოიხედე

მოვლა- შეკავება; კონტროლი; უხერხულობა; სევდა; შესართავი

ობდესნო ხელი- ადამიანი, რომელიც თავისუფლად ფლობს როგორც მარჯვენა, ასევე მარცხენა ხელში.

Ადანაშაულებენ- დარჩეს დასჯის გარეშე; არ იცის საკუთარი დანაშაული.

დე-საცხოვრებელი- ართმევს ძალას, ძალას.

უნაყოფობა- აკლდე ხილს, წარმატებას.

დეკონტამინაცია- გახადე უხრწნელი.

სიმსუქნე-დაიკიდე რამე.

აღთქმა, დაპირება- დაპირდი.

ობეთშათი- ავარიაში მოხვედრა; დაბერდება; უვარგისი გახდა; დასუსტება; გოდება.

პირმშო- თანამონაწილე; ამხანაგი.

ობჟადატი- გადმოცემა; ცილისწამება.

Მიმოხილვა- მაღალი კოშკი ტერიტორიის მონიტორინგისთვის.

დამნაშავე- დამნაშავე.

ოკუპანტი- ყურძნის შემგროვებელი.

იყავი დამნაშავე- ყოყმანობ; ეჭვი; იყოს მორცხვი; ისაუბრეთ ირიბად, მინიშნებებით.

ბრალდება- უკან დახევა.

ჰაბიტაცია- საცხოვრებელი.

საცხოვრებელი- სასტუმრო.

Დავალდებულება- გთხოვთ; ილაპარაკე კეთილად.

Გმადლობთ- გამოგზავნე მადლი.

სუნი- შეავსეთ საკმეველი.

აცდუნებს- წაიყვანეთ არასწორ ბილიკზე; შეცდომაში შეყვანა.

გაახარეთ თავი- შეცდომაში ჩავარდნა.

რეგიონი- ძალა; ძალა; ბატონობა.

კაბა- ჩაიცვი.

ობლეშჩი- ტანსაცმელი; ჩაცმას; ირგვლივ წოლა; გარს; შეაჩერე; დარჩენა; დარჩენა.

ლიკვიდაცია- გამჭრიახობა; ნათელი შუქი.

გადაახვიეთ გარშემო- ანათებს; ანათებს.

გამოამჟღავნონ- აჩვენე ვინმეს ნამდვილი სახე; დემონსტრირება; იპოვე.

Საფარი- გარს.

სოციალიზაცია- ღამის გატარება; ღამის გატარება.

ობნოშჩ- მთელი ღამე.

თაყვანისცემა- კერპება; პატივი, როგორც ღმერთი; რათა საღვთო მადლის თანაზიარი გახდეს.

ობოლგატი- მოტყუება.

ობონის იატაკი- მეორეს მხრივ; უკან.

ობოჩიე- ტაძარი.

ორივე- ორივე მხარეს; ორივე მხარეს.

აღფრთოვანებული- მიესალმა.

განათლება- ასახავს; შეიძინეთ სურათი.

გთხოვთ დაუკავშირდეთ- მობრუნება; გადააბრუნე; გადაადგილება; როტაცია.

იპოვე- იპოვე.

მოიპოვა- საპოვნელი.

მოძიება- იპოვე; გახსნა.

გაწყვეტილი- მომსახურების საფასური.

გათხოვებული- პატარძალზე დანიშნული საქმრო, მაგრამ ჯერ არ გათხოვილა.

ობსოლონი- მზის წინააღმდეგ.

მდგომარეობა- ალყა; უბედურება; თავდასხმა.

მშრალი- ყურის ბიბილო.

ობუიატი- გაგიჟდი; გაუარესდება; დასუსტება.

ცხადია- გაგიჟდი; გახდეს სულელი.

ოვ- სხვა; ერთი.

ოვამო- იქ; იქ.

ვერძი- ვერძი.

ოვო- ან; ან.

ოვოგდა- ხანდახან.

ოვუდუ- მეორეს მხრივ; იქიდან.

გამოაქვეყნეთ- გამოაცხადოს საჯაროდ; ასწავლე; გაანათებენ.

სიყრუე- სიყრუე.

ოგნევიცა- ცხელება.

ცეცხლოვანი- ცეცხლის ქარბუქებში გადატანილი.

ცეცხლოვანი- ცეცხლოვანი; წვა; მცხუნვარე.

მოიშორე თავი- მოშორება; უფრთხილდი.

ავგუსეთი- შესქელება; გააკეთე სქელი; ხაჭო (რძის შესახებ).

ოდებელეთი- გასუქება; გამკვრივება.

Მარჯვენა ხელი- მარჯვნივ; ავტორი მარჯვენა ხელი.

ათი გადაუხვიე- გამოყავით მეათე ნაწილი.

ჰოდეგტრია- სახელმძღვანელო.

მოიცადე- დაასხით; მორწყავს; გაგზავნა წვიმის სახით; ბევრი.

ოდრ- საწოლი; საწოლი.

გამაგრება- გახდი მკაცრი; გაშრება.

გამოზამთრება- გამოზამთრება.

სიმწარე- უბედურება; გაბრაზება.

Გაბრაზება- გამოიწვიოს უბედურება; გაბრაზება; ბრაზით ანთებული.

ოზობატი- გადაყლაპავს.

ოკაივაჩი- აღიარე როგორც განდევნილი.

ოკალატი- დაბინძურება; შებილწავს; გაჭუჭყიანება.

გაქვავება- ქვის გაკეთება.

დაწყევლილი- წყევლის ღირსი; უწმინდური; ცოდვილი.

წყევლა- დანაშაული; ღმერთის მებრძოლი; ცოდვა.

თვალი- თვალი.

მიჯაჭვული- ბორკილებით გარშემორტყმული.

მომვლელი- მესაჭე; მმართველი.

აღზრდა- უხელმძღვანელოს; გაძღოლა; რედაქტირება

ოკოიავლენე- ცხადია; გულწრფელად.

ოკრასტოვეთი- დაიფარეთ ნაწიბურებით.

ოკრესტი- გარშემო; ახლოს.

ოქსიდი- დაცული ფრთებით.

ოლე- შესახებ!

Ქილა- ყურძნის ღვინის გარდა ნებისმიერი დამათრობელი სასმელი.

საკურთხეველი- საკურთხეველი, საკურთხეველი.

ოლიადენეთი- ეკლებითა და სარეველებით გაზრდილი.

ომაკათი- დაასხით.

ომეტასი- სართულები; ტანსაცმლის კიდეები.

ის- ისინი (ორი).

ონაგერი- გარეული ვირი.

ონამო, ონუდუ- იქ; იქ.

ონდე- სხვა ადგილას; იქ.

ონემა- მათ (ორი).

ის არის სქესი- მოპირდაპირე ნაპირი.

ონსიკა- ასე და ასე.

საშიში- ფრთხილად; საფუძვლიანად; ფრთხილად; საშიში.

ოპლაზივნი- ცნობისმოყვარე; უსაქმური საუბარი; ჯაშუში

ოპლაზნსტვო- ხრიკი; უსაქმური საუბარი.

ციხესიმაგრე- ღობე; ღობე; ტინი.

აიღე იარაღი- მოემზადე ბრძოლისთვის.

დასაბუთება- მცნება; წესდება; კანონი.

უფუარი პური- საფუარის გარეშე გამომცხვარი უფუარი პური.

გუთანი- გუთანი; გუთანი.

ორანი- გუთანი გახსნა.

ორატაი- გუთანი.

ორატი- გუთანი.

ორგანო- ორღანი, მუსიკალური ინსტრუმენტი.

ჰოსანა- ებრაული ლოცვის ძახილი - "ხსნა (ღვთისგან)."

ოსელსკი- ვირი.

ოსელსკის წისქვილის ქვა- წისქვილის ზედა დიდი წისქვილის ქვა, რომელსაც ვირი ამოძრავებს.

სისუსტე- დაფარეთ ჩრდილით.

ღიმილი- ღიმილი; ღიმილი.

Შეურაცხყოფა- მოწყენილი იყოს; მენატრები.

ოსკორდი- ნაჯახი.

დასუსტებული- რელიეფი; სარგებელი

ვირი- ახალგაზრდა ვირი.

ოსმიკა-რვა.

ოსმოქტატი- წოვს; ლპობა.

დატოვე- დატოვება; აპატიე; დაუშვას.

ოტენიანობა- კედლით ღობე, დაცვა.

განრისხებული- შეურაცხმყოფელი.

ციხე- მიწის სამუშაოები.

სისულელე- კეთრის დარტყმა.

გააცნობიერე- განხორციელება; მისცეს ყოფნა.

ოქტომეტრიული-რვაჯერ.

ოტაი- ფარულად; ფარულად.

გახსენით- ღია; გახსნა

Გარედან-გარეთ.

Გაეცი- ხანდახან: აპატიე.

რძიანი- ჩვილი.

რძე- ძუძუთი კვება.

ოტერპატი- გამკვრივდება (ტარტი); გახდეს ხის; გამკვრივება; დაბუჟება.

დაიძრა მთელი დედამიწის გზაზე- მოკვდი.

ირიბად- ირიბად.

გამოცხადება- გახსნა; განმანათლებლობა; განათლება.

ოტლოგი- დაზიანება; დაზიანება.

დეპონირება- უარყოფა; უკან დახევა.

მოშორდით- უარის თქმა; არ აღიარებს; უარყოფილი იყოს; ჩამოვარდა.

ოტმეტნიი- უარყოფილი; აკრძალული.

ოტნელიჟე- მას შემდეგ; მას შემდეგ.

Არაფერს- აბსოლუტურად; არაფერს.

არსაიდან, არსაიდან- სად; რატომ.

ორივე მხრიდან- ორივე მხარეს.

ოტონუდუ- მეორეს მხრივ.

იატაკიდან- ნახევრიდან; შუიდან.

Autereux- ნაგავი; ჭაჭა; კანი.

Მოჭრა- სუფთა; ამოგლეჯა

გაუქმება- გახსენით; გათავისუფლდეს.

Დანებება- გამოეყო.

ოტრეიატი- გაუქმება; უარი თქვას.

უარყოფენ- უარი თქვას; წაღება.

გამოჩეკვა- აღორძინება.

Ახალგაზრდობა- მონა; მინისტრი; თორმეტ წლამდე ბიჭი; სტუდენტი; მეომარი.

ოტროკოვიცა- თორმეტ წლამდე გოგონა.

ოტროჩა- ბავშვი; ბავშვი.

ბურპი- გულის არევა.

აკოცა სიტყვა- წარმოთქვი.

ოტოლე- მას შემდეგ.

ოტორგატი- ღია; მოშორება

მოიცადე- დაძაბულობა.

ოქეტი- ძმარი.

ადექი ფეხზე- წაიღე; წაშლა.

ფუნჯი- წაგება; განადგურება.

ოჩეპიე- საყელო.

ოჩესა- თვალები, თვალები.

გაბრაზდი- აღმოიფხვრას, მოიხსნას.

შეცდომა- კუდი.

ოშუიუიუ- მარცხნივ; მარცხენა ხელზე.

საღამოს წვეულება, საღამოს წვეულება- პატარა ვესპერა.

პავოლოკა- საწოლის გადასაფარებელი; საქმე; ფარდა; საფარი.

სიწითლე- სიკვდილი; მავნებლობა.

საძოვარი- მდელო; სიმინდის ველი; საძოვარი; ველი; საკვები პირუტყვისთვის.

პაზნოქტი(მრავლობითი) - ჩლიქები; ბრჭყალები; ფრჩხილები.

პაკეტები- ისევ; მეტი; ისევ.

შეკვრა- სულიერი განახლება.

საზიზღარი საქმეები- ხელით დარტყმა; ლოყაზე მოხვდა; შეურაცხყოფა; ზიანი.

ბინძური ძაღლი- ბოროტების, ზიანის მიზეზი; დაავადება; ტკივილი; ნაკბენი.

საზიზღარი- ამაზრზენი; უწმინდურება; საზიზღრობა.

პალატა- ციხე.

ისინი პალატაში არიან არსი- მთავრობა.

პალესტრა- ადგილი შეჯიბრებისთვის.

პალატელიშჩე- ძლიერი ცეცხლი.

მცხუნვარე- წვა.

მაკე- ლერწამი; კლუბი; ჯოხი.

პალიჩნიკი- ლიქტორი; მცველი; პოლიციის მანდატური

მეხსიერების ბოროტება- ზიზღი.

პანფირი- პანტერა ან ლომი.

წყვილი- ორთქლი; ნისლი; მოწევა.

პარაეკლესიარი— კანდილოვჟიგატელი; სექსტონი.

პარაკლისი- მხურვალე ლოცვა.

პარაკლიტი- დამამშვიდებელი.

პარიმია- იგავი; ვკითხულობთ წმინდა წერილებიდან საღამოს ან სამეფო საათზე.

პარიტეტი- ფრენა; დაკიდება ჰაერში (ორთქლის მსგავსად).

პარუსია- საზეიმო მსვლელობა; ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეორე დიდებული მოსვლა; საზეიმო ეპისკოპოსის მსახურება.

ფარა- ძოვება; იმართება მწყემსი.

პასტიურობა- ძოვება.

საძოვრები- მწყემსის ყოლა.

ძოვება- შესცოდოს (განსაკუთრებით მეშვიდე მცნების წინააღმდეგ).

მწყემსი უფროსი- მწყემსთა უფროსი.

მწყემსი- მწყემსი.

ობობა- cobweb.

ტემპი- უკეთესი; მეტი.

ბუნებაზე მეტად- ზებუნებრივი.

Მეტი ვიდრე სიტყვები- გამოუთქმელი.

შენს გონებაზე მეტად- გაუგებარი.

პევკ, პევგ- წიწვოვანი ხე.

მასწავლებელი- რეპროდუქციული წევრი.

ჯოჯოხეთი- აალებადი გოგირდი, ფისი; შეუჩერებელი ცეცხლი.

პენტიკოსტარიუმი- სახელწოდებაა "Triodion Colored".

პენტიკოსტია- სულთმოფენობა.

პენიაჟნიკი- შეიცვალა.

პენიაზი- პატარა მონეტა.

Პირველი- ადრე; პირველი; პირველად; წინასწარ.

უზენაესი- უზენაესთაგან პირველი.

პირველი პოზიცია- დაწოლა, პირველზე ჯდომა, საპატიო ადგილები შეხვედრებზე.

პერვოჩატოკი- პირმშო ცხოველი ან პირმშო ნაყოფი.

პრიმატი- წამყვანი სასულიერო პირი.

ბუმბულიანი- ბუმბულის მქონე.

პერსი(მრავლობითი) - მკერდი; სხეულის წინა ნაწილი.

თითი- თითი.

დაადეთ თითი პირზე- მოკეტე.

პერსტნი- თიხის; დამზადებულია მიწიდან.

თითით შექმნილი- შექმნილი მტვრისგან.

თითი- ფერფლი; Დედამიწა; მტვერი.

სიმღერა-სიმღერა- განადიდეთ სიმღერებში.

პესნოსლოვიზმი— იხილეთ სიმღერა-სიმღერა.

პესტოვატი- ძიძა; გაზრდა.

ჭრელი- მრავალფუნქციური; ელეგანტური.

პესტუნი- მასწავლებელი; მასწავლებელი; ბიძა.

მარყუჟი- მამალი.

მარყუჟის ზარი- მამლის ყივილი; ადრე დილით; დრო 12-დან 3 საათამდე, ებრაელებში დროის პოპულარული გამოთვლის მიხედვით.

სევდიანი(xia) - წუწუნი, მწუხარება; დამწუხრებული.

სევდიანი- მეურვე.

ბეჭდვა- ბეჭედი; დაამტკიცოს; დამალვა.

ბეჭედი- ბეჭედი.

ფეხით- ფეხით.

სიარული- იზრუნოს; ზრუნვა.

ლუდი-რაღაც შეგიძლიათ დალიოთ.

ლუდი- სასმელი; სასმელი.

პიგანი- rue, ბალახი.

პირა- ჯამი; ჩანთა

პირგა- კოშკი; სვეტი.

დაწერა- წვეტიანი ხელჯოხი ცვილის ტაბლეტზე დასაწერად.

წმინდა წერილი სავარაუდოა- სიგელი ეპისკოპოსის მიერ ახლად ხელდასხმულ პრესვიტერს ან დიაკვანს.

პისკატი- დაუკარით მილს.

წერილი- წერილი; გრაფიკული ნიშანი; პირდაპირი მნიშვნელობა.

პისტიკია- სუფთა; უშენოდ.

პიტენი- სანუკვარი; გაზრდილი ნეტარებით.

მოფერებული- გასუქებული; მსუქანი.

საჭმელი- უხვი საკვების შემცველი; მკვებავი.

სიმთვრალე- სიმთვრალე.

ბანაობს- ველები.

მცურავი- მოწიფული; მწიფე, ჩალისფერი.

პლატ- ფლაპი; პატჩი.

სამოსელი- სამარხი; საფარი; ტილო; მოსასხამი.

ტარები- სარეველა; ცუდი ბალახი.

პლესგიტი- მუცელზე სეირნობა; გროვა.

ტრიალებს- ქვეწარმავალი.

ტყვეობა- ლენტები; ჯაჭვი; ყელსაბამი; კალათა; ჯაჭვი; ბორკილი; ობლიგაციები.

პლესკატი- ტაში დაუკარი; ტაში.

პლესნა- ფეხით; ერთადერთი.

პლესნიცა- ფეხსაცმელი, როგორიცაა სანდლები.

პლეშჩი- მხრებზე.

სხურება- ტაში.

პლინთა- აგური.

დაფის დამზადება- დამწვარი აგური.

პლიშჩი- ყვირილი; ხმაური.

იყავი ნაყოფიერი- ხილი მოიტანე.

საშვილოსნოს ნაყოფი- ბავშვი; ბავშვები.

ხორციელი სიყვარული- სხეულზე ზრუნვა.

ხორციელად- ხორცი; სხეულებრივი.

ხორციელი- ხორციელი; სენსუალური; სხეულებრივი.

ხორცი- სხეული; ადამიანი; ადამიანის სისუსტე ან სისუსტე; ვნება.

იფურთხება-ნერწყვი.

მოცეკვავე- ფარსი.

მოცეკვავე, მოცეკვავე- მოცეკვავე; მსახიობი.

გამარჯვებით- საზეიმოდ; გამარჯვებული.

ავად გახდე- ბიძგი; სინანული.

ჩემპიონი- მცველი.

დატყვევებული- მოხატული; შეთეთრებული

დამხობა- ჩააგდოს; დაარტყა.

ზღაპარი- ამბავი.

პოვიტი- მშობიარობა ან გადახვევა სამოსში.

პოვოი- ბინტი; ფარდა.

დაცინვა- მიზეზი; ასახვა, ასახვა; იფიქრე.

გადაადგილება- კანკალი; გადაადგილება.

პოდვისატი- წაახალისოს; წაახალისოს.

Სამსახურის შოვნა- შეასრულოს ბედი; მუშაობა.

საძირეები- კარის სამაგრები.

პოდნიკატი- მოღუნვა; მოღუნვა.

გახდი მსგავსი-რამე შეახსენე.

პოდობნიკი- იმიტატორი.

წარმოსახვითი- გარეგნულად მსგავსი.

ქვემოჭრილი- ჭურჭელი გამოწურული წვენის შესაგროვებლად.

ჩარჩოს ქვეშ- უღლის ქვეშ (მაგალითად, ვირის).

პოდიარამნიჩი- დამორჩილების კუთვნილება.

იმიტომ რომ- იმიტომ რომ; რადგან; რადგან; რამდენი.

იმიტომ რომ მეტი- რამდენიც არ უნდა იყოს.

შთანთქა- მსხვერპლი.

მოგვიანებით- გვიან; არა ადრე.

პოზობატი- პეკი.

Შერცხვენა

, სირცხვილი- ხალხმრავალი სპექტაკლი.

პოიმატი- აიღე.

პოლმა- ნახევარში; ორში.

პოლონური- ველი.

პომავატი, პომანუთი- ნიშნების გაკეთება; გამოხატეთ საკუთარი თავი სიტყვების გარეშე.

ცოტ-ცოტა- მალე; ცოტა მოგვიანებით.

პომატები- ტაბლეტები ეპისკოპოსის სამოსზე.

პომეტატი- წმენდა; წმენდა; ჩააგდოს.

პომიზათი- თვალის დახამხამება.

პონე- თუმცა; მინიმუმ; რადგან.

პონეჟე- იმიტომ; რადგან.

დიარეა, შეურაცხყოფა- სირცხვილი; ზიზღი.

პონტი- ზღვის; დიდი ტბა.

მივხვდი, მივიღე- პირსახოცი.

გამოიჩინე შენი ბრწყინვალება- ზემოდან სხვა ტანსაცმელი ჩაიცვი.

გახადე მახვილგონივრული- სიმკვეთრე.

სეირნობა- სრიალი; აცდუნებს; იყოს ცდუნება.

ველი- სიგრძის საზომი ტოლია ათასი ნაბიჯის ან ყოველდღიური მარში.

იჩხუბეთ- ჩქარობს; დევნა; გადაადგილება.

საყვედური- ბრალდება; საჩივარი; საყვედური; საყვედური.

პორეშჩი- ადანაშაულებენ; საყვედური; დაგმო.

შეურაცხყოფა- შეურაცხყოფა; შეურაცხყოფა; ანთება; წყლული.

გაკიცხვა- შეურაცხყოფა.

მეწამული- მუქი წითელი ქსოვილი; მაღალი რანგის პირების პორფირი, მეწამული ტანსაცმელი.

დაზიანება- ᲛᲔ; შხამი.

Წესით- წესით.

მალე- მალე; თავისუფლად; სიმღერის გარეშე (მსახურების შესახებ).

ბოლოს და ბოლოს- შემდეგ; ბოლოში.

ბოლო- დასვენება; სასრული; საბოლოო.

Გაყოლა- მხოლოდ ერთი სახის ლოცვების წარდგენა, ე.ი. ან ცვალებადი ან უცვლელი.

Გაყოლა- კვლევა; გაყოლა.

მისმინე- ჩვენება; მისცეს ჩვენება.

დამარილება- მზიანი გზით; როგორც მზე; აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ.

Იჩქარე- შველა; დახმარება.

აკოლიტი- თანამონაწილე; ასისტენტი.

Შუაში- შუაში.

მიწოდება- ხელდასხმა.

ტონზურა- მონაზვნობის მორჩილება.

ქვითარი- სევდიანად დახარა თავი; სევდა; სევდა; გოდება.

ხელყოფა- დაქორწინება.

შეთქმული- სასიამოვნო; მაამებელი; ჯადოქარი; ჯადოქარი.

ფოთური- ჯადოქრობა; ჯადოქრობა.

დაბრკოლება- გადახტომა.

საჭიროება- საჭიროება; აუცილებლობა; ხდება.

მომხმარებელი- სისულელე; ნამცხვარი.

იბრძვის- იჩქარე; სცადე.

პუსტიტელი- წამქეზებელი.

პუშჩატი- წაახალისოს; წაახალისოს; დაავალებს; ასწავლე.

ვნებიანი- ვნება, ვნება.

Გავიგე- აბანო; საფულე; ვედრო.

Დაიწყე- დაწყება.

თითქმის- დამშვიდდი.

პოიათი- აიღე.

უფლება- სწორი; ჭეშმარიტი; სწორი; მართალი.

პრაგ- ბარიერი.

<;p>ზეიმი- ცარიელი; უაზრო საუბარი.

უსაქმური, უსაქმური- უსაზღვრო; ზარმაცი; ცარიელი; დაუკავებელი.

პრატი- თელავს; დაჭერა.

Სძლიე შენს თავს- ამაღლდეს; გახდი ამაყი.

პრევიტატი- ხეტიალი.

ამაღლებული თვალი- ქედმაღლობა; სიამაყე.

ტრანსფორმირება- შეცვლა; მობრუნება; განადგურება.

წინასწარ დროებითი- წინასწარი მარადიული, დროის დასაწყისამდე არსებული.

წინასწარ წინასწარ- სიხარულით იწინასწარმეტყველა.

წინასწარ გამოცხადება- დაიწყე სიმღერა; იწინასწარმეტყველა.

პრედგრადიე- გარეუბანი; სიმაგრე; დაცვა; ღობე.

წინა მოედანი- წინა, გარე ეზო აღმოსავლეთ სახლში.

წინასწარი იპოთეკა- სხვებზე ადრე სიკვდილის გასინჯვა, საკუთარი თავის გაწირვა.

პრედი- წინ.

წინამორბედები- გაიქეცი წინ.

შეთავაზება- საკურთხეველი; ის ადგილი საკურთხეველში, სადაც დგას საკურთხეველი და ინახება წმინდა ჭურჭელი.

ფსალმუნის გახსნა- 103-ე ფსალმუნის სახელწოდება, რადგან ის იწყება სადღესასწაულო.

წინა- პირველი; ძლიერი; ელეგანტური; უფროსი.

წინასწარ დაწნული- მუქი წითელი ქსოვილი; მაღალი რანგის პირების პორფირი, მეწამული ტანსაცმელი.

წარმომადგენლობა- შუამდგომლობა; შუამავლობა; გულწრფელი ლოცვა.

წინა სვეტი- გაძლიერება.

პრიმატი- აბატი.

წინამორბედი, წინამორბედი- წინ სიარული ან სირბილი.

Უზრუნველყოფა- განზრახული.

ცრურწმენა- წინასწარ შევხვდეთ.

იწინასწარმეტყველე- განჭვრეტა; წინასწარ იცოდე.

წარმოადგინა- წინასწარი ფიგურა.

საზიზღარი- ამაყი; ქედმაღალი.

გადაჭარბებული- დაკმაყოფილდეს; ცხოვრობენ უხვად.

პრეიზლიხა- ძლიერად; ძალიან; სასტიკი.

პრენომინალური- უპირატესობა; უპირატესობა.

შეწუხებული- მორთული.

ქვესკნელი- ყველაზე დაბალი.

ქვესკნელი- მიცვალებულთა სულების მდებარეობა უფალ იესო ქრისტეს მიერ მათ გათავისუფლებამდე; ადგილი მარადიული ტანჯვაცოდვილები; ეშმაკის საცხოვრებელი ადგილი.

პრეიტიე- უპირატესობა.

დაძლიეთ ლიმიტები- გააფუჭებს საზღვრებს; არღვევს საზღვრებს.

საყვარელი- მოტყუება.

წინათამაში- მრუშობა.

სიბრძნე- უმაღლესი ცოდნა; სიბრძნე.

წინასწარი- წინასწარი საწყისი; აღემატება ყოველი დასაწყისი.

გაბრაზდი- წინააღმდეგობის გაწევა; იყოს მეამბოხე; იყავი ჯიუტი.

წინასწარ ჩაცმული- უხვად მორთული.

ხელახლა შეიარაღებული- ძალიან შეიარაღებული; ამაყი.

პრეპირატი- უარყოფა; ასახავს; სცემეს; გადალახავს; შეგონება.

მეუფე- სიწმინდე.

სქესობრივი მომწიფება- ნახევარი; შუა.

პრეპოლოვიტი- ნახევარი; გაყავით შუაზე; წადი ნახევარ გზაზე.

დაბრკოლება- დაბრკოლება.

ქამარი მოახვიეთ- სარტყელში მოხვევა; მოემზადე რაღაცისთვის.

პრეტენზიული- საკამათო; დამაჯერებელი.

მარტივი- არამეცნიერული; უცოდინარი.

დაბრკოლებები- გაჩერდი.

სადავო- საკამათო.

Კამათი- წინააღმდეგობა; ლაპარაკობს საწინააღმდეგოდ; ეწინააღმდეგება.

პრევენციული- გადაკვეთა; ჭრის.

დაუმორჩილებლობა- დაუმორჩილებლობა.

მიპარვა- მიწაზე დაცოცავ.

კარგად მოიქეცი- იყავი წარმატებული.

პრესთავიტი- გადაწყობა; გადაადგილება; გადაადგილება მარადისობაში.

ტახტები- ანგელოზთა ერთ-ერთი წოდება.

არსებითი- წინასწარ მარადიული; ორიგინალური

წინასწარ არსებული- ზებუნებრივი.

პრეტიშია- კამათი; ეჯიბრება.

ლამაზი- აკრძალვა; გლოვა; შერცხვენილი იყოს.

დაბრკოლება

პრეტორი- პრეტორიუმი, რომის მთავრობის წარმომადგენლის რეზიდენცია იერუსალიმში.

დაბრკოლება- ჩარევა; ცდუნება; დაგვიანება; გაჩერება.

Შეწყვიტე- იმუქრებიან; შეაშინოს.

აკრძალვა- მუქარა; შიში; აკრძალვა.

თავშესაფარი- თავშესაფარი; თავშესაფარი; საფარი; გადარჩენა.

შემოტანა- წვდომა.

მოიკითხე- მისალმება.

მოზიდვა- გადაათრიეთ; ზარი; გამოძახება.

დროებითი- დროებითი; მერყევი.

Ჩაცმა- მიმაგრება; მიდგომა; მოიტანეთ.

გვერდითი სამლოცველო- მთავარ ტაძარს მიმაგრებული პატარა ეკლესია.

დაამატეთ იგი- მომატება; მომატება; მოიტანეთ.

პრიდეიატი- მოიტანეთ; მოიტანეთ.

Მოვლა- კეთილად შეხედე; მიიღოს; თავშესაფარი.

მოდუნდით- დახარჯვა; დახარჯვა.

პატივისცემით- მსგავსი; უტოლდება; ზუსტად იგივე.

დაფარვა- საფარი; საბაბი; რაღაცის დამალვის მოგონილი მიზეზი.

Შესყიდვა- მოგება; მოგება.

ყიდვა- ვაჭრები; ვაჭრობა.

პრილოგი- განაცხადი; ბოროტების კეთების სურვილი; გაბრაზება; ცილისწამება.

განაცხადი- პატჩი; ფლაპი.

შენიშვნები- მოწესრიგება; გაეცი; დანებება.

გაასუფთავეთ- კრაუჩი; დანებება; დაწექი ზღურბლზე.

შეურიეთ- შეუერთდი.

Შემეხმიანე- დახრა; მოღუნვა; კრაუჩი; შეაღწიონ.

შეძენა- სარგებელი; ნაყოფი; პირადი ინტერესი.

Დაინფიცირება- შეტევა; მოხვდა.

დაკრძალვა- მისწრაფება.

პრისტატი- გაიქეცი.

თანდაყოლილი- დარბის.

აკურთხებენ- გახმება; გაშრება.

ჩაჯდომა- ჩაგვრა; გარემო.

ჩაჯდომა- რაიმესთან ახლოს ყოფნა; ბოროტების შეთქმულება; თავდასხმა.

პრისნო- განუწყვეტლივ; ყოველთვის.

მარად ცხოველი- ყოველთვის ცოცხალი.

მარადიული- მარადიული; მარადიული.

მუდამ აწმყო- ყოველთვის არსებული.

მარადმოდინებული- ამოუწურავი.

პრისნი- მშობლიური; დახურვა.

დანართი- პატჩი; დანიშვნა; კონტროლი; ზედამხედველობა

თავშესაფარი- თავშესაფარი; თავშესაფარი; ბურჯი.

Შემეხმიანე- დაისვენოს; გაიქცა.

Შეშინებული- შეშინებული.

ნართექსი- ტაძრის შესასვლელი.

მიმზიდველი- საკამათო.

იგავი- ალეგორია; საიდუმლო.

მიიღეთ ზიარება- გახდი მონაწილე.

Მონაწილე- მონაწილე.

უცხოპლანეტელი- სტუმარი; უცხოპლანეტელი.

თავშესაფარი- კონტეინერი; ფართი; შენახვა.

პრობავითი- გაგრძელება; გაჭიმავს.

გაბედული- გაბედული.

მცენარეულობა- ზრდა; ყლორტი

Გაციება- ყვავილობის; გაზრდა; იზრდება.

წარმოშობა- მოხდეს; გაზრდა.

დაიღვარა ფეხებში- სრიალი; ალეგორიულად - ცოდვა.

პრონარესი- იწინასწარმეტყველე; განიზრახავს

შეაღწიონ- გაზრდა; აყვავება.

Შეღწევა- ტომი; გვარი; ღერო; ყლორტი

ქადაგება- ვისწავლოთ; აცხადებენ; ქადაგება.

პრორეშჩი- იწინასწარმეტყველე.

იწინასწარმეტყველა- იწინასწარმეტყველა; უწინასწარმეტყველა.

წინასწარმეტყველური- თქვა წინასწარმეტყველმა.

წინასწარმეტყველება- მიუძღვნა; განაგებს.

Დასახლდნენ- ადიდებულიყო.

საგანმანათლებლო- მსუბუქი; განმანათლებელი.

გაანათე შენი სახე< - მხიარული ან მოწყალე მზერა.

პროსკომისატი- შეასრულეთ პროსკომედია.

პროსლუტიე- იგავი; ანდაზა; დაცინვა.

მარტივი- თავდაყირა დგომა; სწორი; სუფთა; შეუზავებელი.

ფურცელი- თანაგრძნობა.

გაფლანგა- გასკდეს; დაშლა; ბზარი.

დანგრევა- გაარღვიე.

კონტრაქტი- პირდაპირ შეხედე.

წინააღმდეგ, პირდაპირ- წინააღმდეგ; წინააღმდეგ.

პრუვადეთი- წინასწარ გაარკვიეთ; განჭვრეტა.

გამოვლინდა- აშკარად.

პრუგლო- მახე; მარყუჟი; ბადე.

პრუდნი- არათანაბარი; კლდოვანი.

გაზაფხული- წინააღმდეგობა (აქედან ზამბარა); აქვს fit.

წყაროები- იოანე ნათლისმცემლის საჭმელი; ზოგიერთის აზრით, საკვები კალიების, ანუ კალიების გვარი; სხვების მიხედვით - ერთგვარი მცენარე.

პირდაპირ- დავა; სამართალწარმოება; არეულობა.

პრიაჟმო- შემწვარი საკვები.

პირდაპირი- მოპირდაპირედ მდებარეობს.

Შემომიშვი- გაუშვი; განქორწინება.

Უდაბნო- განმარტოებული, იშვიათად დასახლებული ადგილი.

Უდაბნო- მონასტერი, რომელიც მდებარეობს დასახლებული პუნქტებიდან შორს.

ბილიკის შემქმნელი- დაზოგეთ მოძრაობაში; გზას გაუხსნი.

ბორკილები- ობლიგაციები; ბორკილები; ჯაჭვები; ბორკილი.

უფსკრული- მორევი; ზღვის.

უფსკრული- ზღვის; ზღვაზე დაბადებული.

პუშჩენიცა- ქმარს გაშორებული ქალი.

ჩიტის მაგია- ცრურწმენა, რომელიც შედგება ფრინველების ფრენით ან მათი წიაღით ბედის თქმისგან.

სპანი, სპანი- სიგრძის ზომა სამი ხელის ტოლია და თითოეული ხელი უდრის ოთხ თითს, ხოლო თითი უდრის ოთხ მხარეს ან მარცვალს.

პასტერნი- მუშტი.

პარასკევი- პარასკევი.

რაბი- მონა.

Სამუშაო- მონობა.

რაბოტენი- დამორჩილებული; დამონებული.

რაბი, რაბი- მასწავლებელი.

ანგელოზების ტოლი- ანგელოზების მსგავსად.

მოციქულთა ტოლი- მოციქულებთან შედარებით.

გულგრილი, გულგრილი- ერთსულოვანი; თანაბარი გულმოდგინების მქონე.

თანაბარი- თანაბარი თაყვანისცემის ღირსი.

ბედნიერი- მხიარული.

გაიხარე- გაიხარე; ისიამოვნეთ.

რადოშჩი- სიხარული (მრავლობითი); გართობა.

გაიხარე- გამარჯობა; ნახვამდის.

უარყოფა- წვა; ანთება.

რაზბოთეთი- გასუქება; შეშუპება.

არა- გარდა.

შესაძლებელია- ამბოხი; შეთქმულება.

გარყვნილება- მღელვარება; არეულობა.

განადგურდა-დაუღუნებელი.

გაფართოება- გაფართოება; წიგნის გახსნა.

რაზდოლიე- ხეობა.

გათხევადება- აანთება; გათბობა; დნება.

ასახავს- ეჭვი; იფიქრე; დარჩენა.

განსხვავება- განსხვავება.

დაშვება- გახსენით; გათავისუფლება.

დამშვიდებული- პარალიზებული.

დაზვერვა- გონება; შემეცნება; გაგება.

გონება სხეულთან ერთად- იგრძენი.

კიბო- ებრ. სულელი; ცარიელი კაცი.

კიბო- საფლავი; კიდობანი ღვთის წმიდა წმინდანის ნაწილებით.

რალო- გუთანი; გუთანი.

რამო- მხრის.

რამენა- მხრებზე.

გააბრტყელეთ- გაშალე.

Გავრცელება- გავრცელება; გაშლა.

რასპუდიტი- შეშინება; გაფანტავს; გაფანტავს.

გზაჯვარედინზე- გზაჯვარედინზე.

ჟანგი- ყლორტი.

ცალი ნაჭრებად- შესვენება.

რასნიტი- გაჭრა.

Დახარჯვა- დაშლა; გაფანტავს; გაფლანგა; იცხოვრე უპრობლემოდ.

გაბრუებული- დაინახა.

Ამოვიცნოთ- მოწესრიგება.

რატაი- მეომარი.

რატოვატი- ჩხუბი; ბრძოლა; დაიცავი.

რატოვიშე- შუბის ლილვი.

ვირთხა- ომი; არმია.

რაჩიტელი- რწმუნებული; სამოყვარულო

ეკონომიური- მზრუნველი; ზრუნვის ღირსი.

გულმოდგინება, ეჭვიანობა- გაბრაზება; ვნებიანი სურვილი; ვნება.

სევეროვის ნეკნები- სიონის მთის ჩრდილოეთ კალთა.

ეჭვიანი- შური.

რეკ- შენ, თქვა მან.

Სარეკლამო- განაცხადა.

რეკომენდირებულია- მეტსახელად.

რეკოჰ- Მე ვთქვი.

ბურდოკი- ბურდოკი; ეკლიანი მცენარე.

რესნო- წამწამები; თვალი.

რესნოტა- რეალობა; მართალია.

ღრიალი- არგუმენტი; დავა.

რეში- თქვი; ლაპარაკი.

რეიატი- მოშორება; გაუქმება.

რიზა- ქსოვილი; წმინდა შესამოსელი.

საკრისტია- სამოსის შესანახი ოთახი.

საკრისტანი- სამკვეთლოს თავი; საეკლესიო ჭურჭლის მცველი.

სტადიონი- სტადიონი; ცირკი.

რისტათი- გახეხვა; გაშვება.

რქა- კლდე; ალეგორიულად: ძალა; ძალა; დაცვა.

გვარი- წარმოშობა; ტომი; თაობა.

როდოსტამა- ვარდის წყალი, რომელსაც ადათ-წესების მიხედვით ამაღლების დღესასწაულზე იყენებენ უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის დასაბანად მისი აღმართვისას.

დაიბადა- რქიანი; რქის მსგავსი.

როჟეც- ტკბილი ბუდე.

როდ- ახალგაზრდა ფილიალი; გაქცევა; შთამომავლობა.

როსოდატელნი- ნამის შემცველი; ნამის მიცემა.

კომპანია- ღმერთი; ფიცი.

როტელი- ფიცის გამტეხი.

როტიტიცია- დაფიცება; გეფიცები.

გეფიცები- დაცინვა.

ხელწერა- სია; წერილი; წერილობითი ხელშეკრულება; გადახვევა; ქვითარი; ვალდებულება.

Სახელური- მუჭა; მკლავიანი.

საწმისი- ბამბა; ცხვრის ტყავი.

კალამი- ჭურჭელი.

რცემს- ვთქვათ (ქცევითი მიდრეკილება).

რცი-უთხარი.

მეთევზე- მეთევზე.

რიასნო- ყელსაბამი; გულსაკიდი.

სამვიკი- მუსიკალური ინსტრუმენტი.

თვითმხილველი- თვითმხილველი.

თვითვოკალური სტიკერა- აქვს თავისი განსაკუთრებული გალობა.

თვითნადირობა- თქვენივე თხოვნით.

საკუთარი თავის მსგავსი- სტიკერა, რომელსაც თავისი განსაკუთრებული გალობა აქვს.

თვითნებობა- აღშფოთება; არეულობა.

სატა- მარცვლოვანი სხეულების საზომი.

სბოდატი- პირსი; დარტყმა.

სვარა- არგუმენტი; გინება

მოხარშეთ- კამათი.

შვედეთი- ცოდნა; ვიცი.

მანათობელი- საღამოს დასაწყისი.

მსუბუქი მოოქროვილი- შესანიშნავად მორთული.

ბატონობა- მანათობელი სილამაზე.

სვეტოზარნი- განათება შუქით.

მსუბუქი ამოფრქვევა- ბრწყინავს.

ლაითმასტერი- მნათობთა შემოქმედი.

Სინათლის მომტანი- სინათლის მოტანა.

სანთლის შუქი- ვინმესთან ერთად ქეიფში მონაწილეობა.

თარიღი- ინსტრუქცია; შეკვეთა.

სისასტიკე- აღვირახსნილი ენა.

გადახვევა- პაკეტი; ხელნაწერი ჯოხზე ჭრილობა.

შესაკრავი ოქრო- ოქროს ძაფების ტრიალი.

Კომუნიკაცია- პატიმარი; მონა.

საკურთხეველი- საკურთხეველი; ტაძარი.

წმ- ეპისკოპოსი; ეპისკოპოსი.

საკრალური- წმინდა ნივთების ქურდობა.

წმინდანები- ყოველთვიური წიგნი (წლის დღეების მიხედვით დალაგებული წმინდანთა სახელების შემცველი წიგნი); "ყველა წმინდანის" ხატი.

წმინდა საიდუმლო- დაიწყო ღვთაებრივ საიდუმლოებებში.

Xie- Აქ.

სედმერიცა- შვიდჯერ.

კვირა- შვიდი დღე, რომელსაც თანამედროვე ენაზე ჩვეულებრივ უწოდებენ "კვირას".

სედმიჩნი- რაც შეეხება კვირის ნებისმიერ დღეს, გარდა კვირისა (კვირა); ყოველ დღე.

Ნაჯახი- ნაჯახი.

სეკრატები- ცოტა ხნის წინ; ახლახანს.

საიდუმლო- ახალი; ახალი.

სელნი- ველი; ველური.

სოფელი- ველი.

ნახევრად- წვრილი ხორბლის ფქვილი; ხრეში.

სემო- აქ.

თესლი- თესლი; შთამომავლები; გვარი.

თივის წერა- გაურკვეველი სურათი.

სენჯ- ჩრდილი; გადაფარება ტახტზე.

სექტემბრის- სექტემბერი.

ნამგლისმხედველი- წმიდა წინასწარმეტყველის ზაქარიას სახელი.

სერიადი- სამონასტრო ხელსაქმე; ნართი.

წმინდა- მახე.

სეჩივო- ნაჯახი.

სიგკლიტი(წაიკითხეთ „სინკლიტი“) - ასამბლეა, სენატი.

Დაჯექი-ანუ.

სიკარიუსი- მკვლელი; ყაჩაღი.

სიკელია- ო. სიცილია.

მაძიებელი- ყურძნისგან არ დამზადებული დამათრობელი სასმელი.

უფლებამოსილებები- ანგელოზის ერთ-ერთი წოდების სახელი; ზოგჯერ ეს ნიშნავს სასწაულებს.

სინაქსარიუმი- წმინდანთა ან დღესასწაულების ცხოვრების შემოკლებული შეჯამება.

სინედრიონი- ებრაელთა უზენაესი სასამართლო.

სინფროგი- თანა-ტახტი, ე.ი. სკამები მაღალი ადგილის ორივე მხარეს მჯდომარე მღვდლებისთვის, რომლებიც ეპისკოპოსთან მსახურობენ.

ანუ- ანუ; ზუსტად.

სირინი- (ის. 13:21-ში) - სირაქლემები; სირენები.

სირტი- ქვიშის ნაპირი; მიჯაჭვული

სირი- მარტოხელა; მარტოხელა; უმწეო; ღარიბი.

Sice- Ისე; ამგვარად.

სიცევი- ასეთი; ასეთი.

ფელ- უწმინდურება; ჭუჭყიანი; ვიცე.

მეშვეობით- მეშვეობით; მეშვეობით.

სკიმენი- ახალგაზრდა ლომი; ლომის ბოკვერი.

კარავი- კარავი; კარავი

კინემატოგრაფი- კარვის მწარმოებელი.

სკიტი- პატარა მონასტერი.

დამცინავი- გაიღიმე, გაიღიმე.

სქნიპა- ტილი.

სკოვნიკი- დანაშაულის პარტნიორი; თანამზრახველი.

Ბრუნვა- ტიკტიკი; წაქეზება.

სკოპჩი- სკოპალი.

გარდამავალი- მოსიარულე; მესინჯერი.

მორიელი- მორიელი.

სკრანია- ტაძარი.

ტაბლეტი- დაფა; მაგიდა.

სკუდელი- თიხა; რაც თიხისგან არის დამზადებული; დოქი; ფილები.

სკუდელნიკი- პოტერი.

მწირი- ღარიბი; გამხდარი.

სკურატა- ნიღბები; შენიღბავს.

სლავნიკი- ლოცვა, დადგენილი წესდების მიხედვით „დიდების“ შემდეგ.

დოქსოლოგია- განდიდება.

ტკბილი- სურნელოვანი.

სიტკბოება- ჰარმონიული სიმღერა.

დატკბობა- მშვიდი, შეხებით სიმღერა.

სლანა- ყინულის პირობები; გაყინვა; მყინვარი; გაყინული ყინვა.

სლანნოსტი- მარილიანი ზღვის წყალი; მარილის ჭაობი, ე.ი. მშრალი, მარილით გაჟღენთილი ნიადაგი; ყინული

ტკბილი შემქმნელი- ხორციელი სიამოვნებებით აცდუნება.

გლიჩი- ერთად თამაში; გაერთე.

სიტყვიერი- გონივრული.

სიტყვის პოზიცია- შეთანხმება; პირობები.

Დასახლდნენ- დაყოლიება; განსაზღვრა.

სლოტები- ცუდი ამინდი; ცუდი ამინდი.

სმენა- დიდება; პოპულარული ჭორები.

დაუდევარი, ზარმაცი- მოხრილი; ჩახრილი; ხუჭუჭა

სლიაცატი- მოხრილი; კეხი.

ზურმუხტი- ზურმუხტი.

მიმდებარე- მოუყრის; დააკავშირეთ კიდეები, საზღვრები; დახურვა.

ტორნადოები- კედარი.

Არევა- გადაადგილება; ხორციელად კოპულირება.

თავმდაბალი- დამცირება.

სმოკვა- ლეღვის ნაყოფი.

ყურება- თევზაობა; ზრუნვა; ზრუნვა.

დამსხვრევა- გამოიწვიოს დაბნეულობა; განგაში.

Უზრუნველყოფა- გადარჩენა; შენარჩუნება.

სნედათი- ჭამა; დანგრევა; დამსხვრევა.

საკვები- საკვები.

გადაღება- თანხვედრა; აპირებს.

დათმობა- დათმობა.

იოცნებე- დაქორწინება; მოშინაურდი.

მე მსურს- უნებურად; იძულებით; იძულების ქვეშ.

სიფხიზლე- ერთად ჩამოკიდეთ.

შესაბამისობა- ზუსტი შესრულება; დუნდული.

შესაბამისად- თვალსაჩინოდ; აშკარად.

რჩევა- რჩევა; ხსნარი; განმარტება.

საბჭოთა- გონივრული.

სოვლახობა- გამოაშკარავება; აფრენა.

მაცდუნება- გაშიშვლება.

ცნობიერება-გაშიშვლდი.

სინდისი- შენით ააშენე.

ასე კვნესა- ერთად ვიწუწუნოთ.

იკითხეთ რჩევა- საუბარი; შეჯიბრება კამათში.

კეთილგანწყობილი- ვიღაცასთან ერთად აღიზარდა.

Მიხედვით- ერთხმად.

Ჯაშუში- სკაუტი; ჯაშუში.

Ჯაშუში- განიხილეთ; დააკვირდი; მზვერავი.

მოქალაქეები- აშენება; აშენება.

Ჩაიცვი- გახდი.

თანადამზადება- საქმე; ტრანსფორმაცია.

თანამწარმოებელი- შემოქმედი.

სოდეტელნი- კრეატიული.

Საგანძური- საიდუმლო ადგილი; უკანა ოთახი; შენახვა; საგანძური; ძვირფასი ქვა; მარანი.

Საგანძური- შეაგროვეთ საგანძური.

დამსხვრევა- განადგურება.

გულდაწყვეტა- მონანიება.

სოლილო- მარილის შემრევი; თასი; კერძი.

სონია- ოცნება; ოცნება.

მასპინძელი- შეხვედრა; რამოდენიმე.

სონმიშე- სინაგოგა.

სოპელი- მილი, მილი.

სოფეთი- დაუკარით მილს.

სოპეტები- სნიფლერ-მუსიკოსი, რომელიც უკრავს სნიფლზე, ფლეიტაზე (ებრაელთა დაკრძალვაზე).

წინააღმდეგობა გაუწიეთ- კამათი; ეჯიბრება.

თანა-ჩამოსვლა- მომატება.

თანაარსებული- ერთად არსებობა მარადისობაში.

წყვილი- გაერთიანდნენ ქორწინებაში.

კაჭკაჭი- ხორბალი, ღვინო, საკმეველი, სანთლები და ა.შ. მიტანილი ეკლესიაში გარდაცვლილ ქრისტიანთა ხსოვნის 40 დღისთვის.

წოვას- მაქმანი; თოკი.

სოსკანი- დაგრეხილი; გადაუგრიხეს

სოსკუტოვატი- swaddle; კონვერტირება

სროლა- მოხვდა ისრით.

გემის დამცავი- საეკლესიო ჭურჭლის შესანახი ოთახი.

მოკვდავი გემები- სიკვდილის ინსტრუმენტები.

ძუძუები- ზოგჯერ წყლის წყაროებს ალეგორიულად უწოდებენ.

სოტნიცა- ასი; ასჯერ მღეროდა „უფალო, შემიწყალე“ უფლის საპატიო ჯვრის აღმართვისას.

თაფლისებრი სხეული- ძვირფასო

სოუსა- გაერთიანება; კავშირი.

შეუთავსეთ- შედი ალიანსში, ქორწინებაში.

სოჩივო- ოსპი; მოხარშული ხორბალი თაფლით.

კომპოზიცია- შედგენა; შეხვედრა.

სპეკულანტი- მცველი.

სპირა- რაზმი; კომპანია; პოლკი.

სლავატი- მოგზაურობისას გაგიყოლოთ.

ავად გახდე- ერთად ვიწუწუნოთ; მწუხარებას.

Შეგროვება-ერთად ვიბრძოლოთ.

სპოდე- რიგი; გროვა; დეპარტამენტი.

სპონა- დაბრკოლება.

Დამორჩილება- ჩვენება; დაადასტურეთ.

აკოლიტი- ასისტენტი.

სპოსტნიკი- ერთად მარხულობენ.

თანამგრძნობი- ერთად ვიტანჯოთ.

სიმღერა- ერთად ან ერთდროულად მღერიან.

გაფართოებული- ხანგრძლივი.

სპუდი- ჭურჭელი; bucket; მშრალი ზომა; საბურავი; ფირფიტა.

მძინარე- დამხობა; დაარტყა

შერცხვენა- უხეში ენა.

გაჭედილი- შერწყმული.

სრაჩიცა- პერანგი; პერანგი.

სრებრენიკი- ვერცხლის მონეტა.

მოოქროვილი- ვერცხლზე მოოქროვილი.

სრედოგრადიე- დანაყოფი; დანაყოფი; ბლოკი.

შუასაყარი- დანაყოფი; შუა კედელი.

სანთლები- შეხვედრა.

სრისტატისია- ფარა; მოდი სირბილით.

დამალვა- უსიამოვნო შეხვედრა; შეტევა; ინფექცია; მავნებლობა; მკითხაობა; ნიშნები.

თაყვანისმცემელი- სასულიერო პირის ხელდასხმისთვის ემზადება.

სცენა- სიგრძის ზომა უდრის 100-125 ნაბიჯს.

სტაინიკი- ვინმესთან იგივე საიდუმლოს გაზიარება.

სტაქტები- სურნელოვანი წვენი.

სტამნა- ჭურჭელი; bucket; დოქი.

Დაბერება- ბოსი; უფროსი.

სტატერი- ვერცხლის ან ოქროს მონეტა.

სტატია- თავი; ქვეგანყოფილება.

სტეგნო- ფეხის ზედა ნახევარი; ბარძაყი; ბარძაყი.

ბილიკი- ბილიკი; სიმღერა.

კედელი, ტილო- ჩრდილი; რეფლექსია; გამოსახულება.

ხარისხები- ნაბიჯები.

წაშლა- წაშლა; განადგურება.

სტიკერა- გალობა.

ლექსი დასაწყისამდე- მღვდლის პირველი ძახილი საჯარო თუ კერძო ღვთისმსახურების დროს.

სტილისტიკა

სტიქოლოგია- ფსალმუნის კითხვა ან სიმღერა.

გადამოწმება- იმღერე შერჩეული ლექსები ფსალმუნიდან ღვთისმსახურების დროს.

ციტატა- ფარა; თანხვედრა.

მინა- ჭიქა.

შუშა- მინა.

სვეტი- კოშკი; ციხესიმაგრე.

სტოლპოსტენა- კოშკი; ციხესიმაგრე.

სტომახ- კუჭი.

ფეხი- ერთადერთი.

ასჯერ-ასჯერ.

სტოგნა- ქუჩა, გზა.

ტანჯვა- მოწამეობა.

მცველი- მცველი; უსაფრთხოება; ღამის დროის საზომი.

უცნაური- უჩვეულო.

უცნაური- მესამე ნაწილი; უცნობი; გამვლელი; არაჩვეულებრივი.

ქვეყანა- წინააღმდეგ; წინააღმდეგ.

ვნება- ტანჯვა; ვნება; ემოციური იმპულსი.

სტრატეგი- სამხედრო ლიდერი.

სტრატილატები- სამხედრო ლიდერი; ვოევოდა.

დაზღვევა- მუქარა; შიში; საშინელება.

კარგი- ქსოვის ნემსი; ჯოხი ეკალით პირუტყვის გასაკონტროლებლად.

სტრეშჩი- მცველი.

სტრიშჩი- გაჭრა; მორთვა

სტროპოტნი- მრუდი; გრაგნილი; ჯიუტი; ჯიუტი; ბოროტი.

სტრიტი- წაშლა; დამსხვრევა.

Stud- სირცხვილი; სირცხვილი.

სტუდენტი- კარგად; გაზაფხული; წყარო.

ჟელე- ცივი; ცივი; გაყინვა.

Ცივი- მოუსვენარი.

კანკალი- უხერხულობა; დევნა; გამაღიზიანებლობა.

Ცივი- შეწუხება; შეაწუხებს; ბრბო

Გაციება- რომ ვიგლოვოთ; დამწუხრებული.

სტუჟნი- საგანგაშო.

Გამკაცრდეს- ჰალსტუხი; შეგროვება; განკურნება.

კონკურენცია- კამათი; კამათი.

Წმინდა- ორმაგი; გაორმაგდა; გაიზარდა; გამაგრებული.

ბატონო- დაფა; ფარდა.

განაჩენი- სასამართლო; სასჯელი.

დახვეწილი- დახვეწილი; უსაქმური საუბარი.

სუესლოვი- უსაქმური მოსაუბრე.

ბიუსტი- სიცარიელე; უმნიშვნელოობა; წვრილმანობა; უაზრობა.

ამაოება- ამაოება; აურზაური.

სულიცა- შუბი; ხანჯალი; დირკი.

მოწინააღმდეგე- მოწინააღმდეგე; მტერი.

Საწინააღმდეგო- მოწინააღმდეგე.

მეუღლე- წყვილი; წყვილი.

სუფრა- დავა; სამართალწარმოება.

მძიმე- მწვანე; ახალი; ნედლეული.

სხოდნიკი- ჯაშუში; მზვერავი; ჯაშუში.

შინევათი- დაკავშირება.

შვილობა- შვილად აყვანა.

იგივეა- მაშინ; მაშინ.

ტაი- ფარულად; ფარულად.

საიდუმლო- ვიღაცის საიდუმლოებაში ინიცირებული.

ფარული ჭამა- მარხვის დროს საჭმლისგან საიდუმლო თავშეკავებულობა.

ტაიტი-დამალე.

თაკო- Ისე.

ანალოგიურად- უდრის; ასევე.

Ნიჭი- ძველი ბერძნული წონის საზომი და მონეტა.

თამო- იქ; იქ.

ტარტარუსი- მიცვალებულთა სულების მდებარეობა უფალ იესო ქრისტეს მიერ მათ გათავისუფლებამდე; ცოდვილთა მარადიული ტანჯვის ადგილი; ეშმაკის საცხოვრებელი ადგილი.

ტატავრი- ღვედი ზარზე ენის დასაკიდებლად; ტყავის ქამარი, რომელსაც ატარებენ მონასტრები.

თათ- ქურდი.

ტატბა- ქურდობა; ქურდობა.

ტაფეტა- თხელი აბრეშუმის მასალა.

ცეკვა- ესენი არიან.

ტაჩე- ამისთვის; ასევე; მერე.

არსება- შექმნა; შემოქმედება; მუშაობა.

ციხესიმაგრე

ფირმამენტი- ბაზა; ხილული ჰორიზონტი, თვალით აღებული მყარ სფეროდ, სამოთხის გუმბათად.

ტვერჟა- ციხე; ციტადელი; ციხე.

სახელობის- სახელობის; დღეობა; დღის ანგელოზი.

ტექტონი- დურგალი; დურგალი

კურო- ხბო; ჩავლა.

იგივე, იგივე- Ამიტომაც; აქედან გამომდინარე; Ისე.

თემნიკი- ათიათასზე მეტი ლიდერი.

Ბნელი- შავი.

Darkfury- ობსკურანტიზმი; განმანათლებლობის ნაკლებობა.

ტერევინთი- მუხის კორომი; სქელი; ტყე; დიდი ტოტიანი ხე მკვრივი ფოთლებით.

ეკალი- ეკალი; ეკლიანი მცენარე.

თორნოსი- ნაყოფის მომტანი ეკლები; ალეგორიულად: კარგი საქმეების არქონა.

ტარტი- მაწონი; შემკვრელი; მძიმე.

ხეობა- ვიწრო გადასასვლელი.

სიახლოვე- უბედურება; თავდასხმა.

მშვილდის სიმები- მჭიდროდ დაჭიმული თოკი.

დედამთილი-სწრაფად წადი.

ტეშჩიტი- გამონაყარი; ასხივებენ.

Დროის განაწილება- ჭაობი; ჭაობი; თინა.

ტიმპანი- ტიმპანი; ტამბური.

ტიმპანიკა- გოგონა ტიმპანზე უკრავს.

ტირონი- ახალგაზრდა მეომარი, ჯარისკაცი.

სათაური- წარწერა; ეტიკეტი; ნიშანი სიტყვის შემოკლებისთვის.

ჩუმად- მშვიდად; თვინიერად.

დნობა, ბუგრები- დამპალი; განადგურება; განადგურება.

სმოლდერი- კორუმპირება; ლპობა; კოლაფსი.

თლიტი- დაზიანება; განადგურება.

თმა- სიბნელე; სიბნელე; ათი ათასი.

ტუბოლეტები- ჩანთა; ჩანთა; ჩანთა.

მიმდინარე- მიმდინარე.

ტოკმო- მხოლოდ.

ტოლიკო- ძალიან.

ტოლკ- ინტერპრეტაცია; სწავლება; სპეციალური მოსაზრება.

თარჯიმანი- მთარგმნელი; თარჯიმანი.

განმარტებითი- ახსნა; ახსნა-განმარტებების შემცველი.

ტოლმახი- მთარგმნელი.

ტოლ- ძალიან.

ტომიტელი- მტანჯველი.

ტომიტი- ტანჯვა; წამება.

ლანგარი- ტანჯვა; წამება.

ტოპაზიუმი- ტოპაზი.

ბაზარი- კვადრატი; ბაზარი.

ტორჟნიკი- ვალუტის გადამცვლელი; დილერი.

წებოვანი- ნაწილებად დაგლეჯილი.

სათლელი- პრესა ყურძნის წვენის გამოსაწურავად.

ტოჩიიუ- მხოლოდ.

გამხდარი- გულმოდგინედ; ზუსტად.

კვება- მაგიდა; ჭამა; სასადილო ოთახი, სატრაპეზო; წმიდა საყდარი.

ტრებე- საჭირო; საჭირო.

ტრებიშჩე- საკურთხეველი; წარმართული ტაძარი.

დალოცვილი- ძალიან დალოცვილი.

მოთხოვნა- საჭიროება; საჭიროება.

მოთხოვნა- საჭიროება; აქვს საჭიროება.

ტრეგუბო- სამმაგი; სამჯერ.

ტრეკროვნიკი-მესამე სართული.

ტრესნა- დეკორაცია ტანსაცმელზე.

ტერტიცეა- სამჯერ; მესამედ.

Ძალიან ძალიან შორს- ოცდაშვიდი.

ტრისიანი- ანათებს სამი მნათობისაგან.

ტრისტატი- სამხედრო ლიდერი.

ტრიში- სამჯერ.

ტროპარი- მოკლე გალობა, რომელიც გამოხატავს დღესასწაულის ან მოვლენის მახასიათებლებს წმინდანის ცხოვრებაში.

ლერწამი- ლერწამი (გამოიყენება როგორც საწერი ინსტრუმენტი).

მუშაობა- დაავადება; დაავადება

იმუშავე- მუშაობა; უჭირს.

მშიშარა- მიწისძვრა.

სცადე- რუბლს შეადგენს; სარეცხი.

რომ- აქ; იქ; Აქ.

ტუგა- მწუხარება.

დააკაკუნეთ- ცხიმი; სალო; სიმდიდრე; გაჯერება.

ტულ- კვერი ისრებისთვის.

Მელოდია- ამაოდ; არაფრისთვის; გაფლანგა.

ტუნებლემი- ტყუილად დაიხარჯა.

ზრუნვა- შრომისმოყვარეობა; შრომისმოყვარეობა.

Ფრთხილად იყავი- სცადე; იჩქარეთ.

ამაოება- დაზიანება; ზიანი; დაზიანება.

გამხდარი- ცარიელი; უსარგებლო; უკმაყოფილო.

ტვირთი- სიმძიმე; ტვირთამწეობა.

წევა- Სამუშაო; საქმე; სამეურნეო მიწები; ველი.

Მძიმე- მუშა.

გრავიტაცია- სამუშაო.

მძიმე გული- უგრძნობი.

უ- მეტი;

არა ზე- ჯერ არა.

უბო- ა; იგივე; Აქ; მიუხედავად იმისა, რომ; რატომ; ჭეშმარიტად; ავთენტური.

უბრუსი- დაფა; პირსახოცი.

Გაიღვიძე- გაიღვიძე; გაიღვიძე.

Წაიღე- ცოდნა.

უვეტი- შეგონება.

ჩაძირვაში- თავზე გვირგვინის დადება.

გამხმარი- თავსაბურავი.

ღრმად წადი- დაიხრჩო; ჩაყვინთვის; ჩაიძიროს.

უგობზიტი- გაამდიდრე, აჩუქე.

მოპარული- გაიქეცი; გასრიალება; დატოვება.

Მოემზადე- მოემზადე.

ნაკბენი-კბილებით უკბინა.

უდი- სხეულის წევრი.

ბოა კონსტრიქტორი- თოკი.

უდიკა- ანკესი.

მოხერხებულობა- მოსახერხებელი.

მოხერხებულობა- ვნებების სიამოვნებისკენ მიდრეკილება.

სასუქი- გაფორმება.

გაანაყოფიერეთ- შევსება; დაამშვენებს

გახადე მოსახერხებელი- ადვილად; კომფორტული.

იყავი კმაყოფილი-კმაყოფილი იყავი.

უდოლიე, უდოლი, იუდოლი- ხეობა.

დეპრესია- საბურავი; შეურაცხყოფა.

უკვე- თოკი; ჯაჭვი; ობლიგაციები.

ჟიკ- ნათესავი; ნათესავი.

ციხე- ციხე.

Საყვედური- შერცხვენა; შეურაცხყოფა.

Საფარი- ბინტი; ფარდა.

კამა- სიცხე, ე.ი. ლიტურგიის დროს წმიდა თასში ჩაასხა ცხელი წყალი.

უკრუხ- ნაკელი; ნაჭერი.

გაუმჯობესება- დაჭერა; იპოვე; მიიღეთ.

სცხო- გავრცელება; რუბლს შეადგენს.

უმეტი- ნაგავი; განავალი; ნაგავი

ზიანი მიაყენოს გონებას- სიგიჟე.

უმუჩიტი- მოთვინიერებული.

უნე- უკეთესი.

უნზნუტი- ჩასმა; ჯოხი.

Unshe- უკეთესი; უფრო სასარგებლო.

კარგად იკვებება- გასუქებული ცხოველები.

იმედი- მტკიცე იმედი.

გაუქმება- განადგურება; გაუქმება; გაქრება.

ურანობა- დილით ადრე ადექი.

გაკვეთილი- გაკვეთილი; წარადგინოს; გაწყვეტილი

თავის მოკვეთა- ამოჭრა.

Useryaz- საყურე.

უსმა- გარუჯული ტყავი.

უსმარი- მთრიმლავი; ბეწვიანი.

უსმენი- ტყავი.

Პირი- პირი; ტუჩები; მეტყველება.

აღმოფხვრა- ართმევს; თავის არიდება; აღმოფხვრა.

უსტუდიტი- მაგარი; მაგარი.

უსირითი- გახადე ნესტიანი, მყარი, სველი.

უტვარნე- წესით; ელეგანტური.

ჭურჭელი- ქსოვილი; გაფორმება; გაფორმება.

განცხადება- ბაზა; მხარდაჭერა.

კომფორტი- მკურნალობა.

ჩაქრობა- დამშვიდდი; კონსოლირება; ზომიერი.

უტრენევატი- ადექი ადრე; შეასრულეთ დილის ლოცვა.

საშვილოსნო- საშვილოსნო; კუჭი; გული; სული.

სროლა- ყნოსვის შეგრძნება; სუნი.

უჰლებითი- შესანახი.

დაარსება- მკურნალობა.

Დაარსება- დღესასწაული; ვახშამი; მკურნალობა.

უშესა- ყურები.

გახარება- გამდიდრება; შემიწყალე; სინანული.

ფაკუდი- ებრ. ბოსი.

ფაროსი- შუქურა.

ჩამფერი- აღდგომა.

თებერვალი- Თებერვალი.

ფელონი- მოსასხამი; გარე ტანსაცმელი; მღვდლის ერთ-ერთი წმინდა შესამოსელი.

ფიალა- თასი; მინა ფართო ფსკერით.

საკმეველი- სურნელოვანი ფისი საკმევლისას წვის დროს.

ფენიქსი- პალმის ხე.

ჰალვანი- სურნელოვანი ფისი.

ჰალკოლივანი- ლიბანური სპილენძი; ქარვა.

ჰალუგა- ღობე ღობე; ღობე; კუთხე.

ჩარატეინი- დაწერილი პრეგამენტის ან პაპირუსის ქაღალდზე.

ქარტია- პერგამენტის ან პაპირუსის ქაღალდი; ხელნაწერი სია.

კათხა- ნიღაბი; შენიღბვას

გამბედაობა- ფუნჯის ხე.

აქეთ- სკოლა, ციხე.

ჩიტონი- საცვლები; პერანგი.

ცბიერი- მხატვარი; ხელოსანი

სახიფათო გლასნიცა- რიტორიკა.

ეშმაკური სიტყვები- რიტორიკა.

ცბიერი- ხელოვნება; ხელობა.

ცბიერი, მზაკვრული მხატვრული ლიტერატურა- სამხედრო მანქანების ცემა და სროლა.

სიძვა- სიძვის იძულებითი მიზიდულობა.

ქლამისი- მამაკაცის გარე კაბა; მოსასხამი; მანტია.

ჰლეპტატი- წრე.

უფსკრული- ჩანჩქერი; უფსკრული; უფსკრული; სივრცე; ლიფტის კარი.

შუამავალი- შუამავალი, მომრიგებელი.

ბანერი- სამხედრო ბანერი.

მინდა- იქნება.

კრამლიათი- კოჭლობით.

მზრუნველი ტაძარი- ხაზინა.

ტაძარი, ტაძარი- სახლი; ფართი; სალოცავი ადგილი.

შენახვა- სახვევი შუბლზე ან ხელებზე კანონის სიტყვებით.

გამხდარი- დახელოვნებული; დახელოვნებული.

სიგამხდრე- ენის დაბნეულობა; ჭექა-ქუხილი.

Ხელოვნება- მეცნიერება; ახირება; ხრიკი.

სიგამხდრე- სიღარიბე; უღირსობა.

ჰულა- ცილისწამება; საჩივარი.

Ყვავილების ბაღი- მდელო.

ცევნიცა- ფლეიტა; მილი

კოცნა- სალამი.

კოცნა- მისალმება.

უბიწოება- წინდახედულობა, უმანკოება და სხეულის სიწმინდე.

მთელი- ჯანმრთელი, უვნებელი.

ცელბონოსნი- სამედიცინო; სამკურნალო.

ბავშვი- ბავშვი.

მშობიარობა- ბავშვების დაბადება.

ბავშვები- პატარავ.

მოჯადოება- ᲛᲔ; შხამი; ჯადოქრობა; ხიბლი.

მოჯადოებული- მომწამვლელი; ჯადოქარი; ჯადოქარი.

მოჯადოება- მაგია; ჯადოქრობა; ხიბლი.

ნაწილი- ნაწილი; ლოტი; ბედი.

ჩაიატი- იმედი; დაელოდე.

ჩვანი

ჭვანეცი- ჭურჭელი; დამასკი; კათხა; კოლბა.

ჩელო- შუბლი.

მოსამსახურეები- მოსამსახურეები; საყოფაცხოვრებო.

ჯაჭვი- ჯაჭვი.

ჩერვლენიცა- მუქი წითელი ქსოვილი; მაღალი რანგის პირების პორფირი, მეწამული ტანსაცმელი.

ჩერვლენი- ჟოლოსფერი.

გაშავდი- გაწითლდი.

ჩერმნი- წითელი.

ჩერნეტები- ბერი.

მოცვი- ტყის ლეღვი.

დარბაზი- პალატა; პალატები

ჩესათი- შეაგროვეთ ხილი.

ჩესო- რა; Რა.

პატიოსანი- ძვირფასო; განდიდებული.

ტეტრარქი- ქვეყნის მეოთხედის გუბერნატორი.

ნიკაპი- შეკვეთა; სრული განცხადება ან მითითება ყველა ლოცვის შესახებ.

ჩინეთი- შედგენა; კეთება.

სიხარბე- სიხარბე; ჭირვეულობა.

ტანჯვა- ჩასახვა და ბავშვის საშვილოსნოში ტარება.

ქრედ- შეკვეთა; რიგი; მობრუნება.

Დაარსება- მკურნალობა.

წელზე- ქვედა უკან; თეძოები; საზარდულის.

ჩტილიჩე- კერპი; კერპი.

საოცრება- გაგიკვირდებათ.

სასწაულმოქმედი- სასწაულების შექმნა.

იგრძენი, იგრძენი- გრძნობა; მოსმენა; გრძნობენ.

შელომ- ჩაფხუტი; ჩაფხუტი.

ჩურჩული- ყურსასმენი; ცილისმწამებელი.

ჩურჩულით- ცილისწამება.

შიპოკი- ვარდის ყვავილი.

შუი- მარცხენა.

შუიცა- მარცხენა ხელი.

კეთილშობილება- წყალობა; კეთილშობილება; დათმობა.

გულუხვი- მოწყალე.

გოლდფინჩი- ანძა; მაილსტონი; ბოძი.

YU- მისი.

სამხრეთი- სითბო; სამხრეთის ქარის სახელი; ალეგორიულად; უბედურება.

ვალე- ხეობა.

იუდოლი სავალალოა- ეს მსოფლიო.

იუდუჟე- სად.

იუჟიკი (ა)- ნათესავი; ნათესავი.

იუზნიკი- პატიმარი; პატიმარი.

აღაპე (ფ.) - ნათლისღების დღესასწაულზე ეკლესიაში ნაკურთხი წყალი.

აგიასმა (ფ.) - ნათლისღების დღესასწაულზე ეკლესიაში ნაკურთხი წყალი.

აკათისტი (მ.) - იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის ან წმინდანების სადიდებელი გალობა, რომელსაც მღერიან ფეხზე მდგომი მლოცველი; შედგება მონაცვლეობით 13 კონტაკია და 12 იკოსი.

აკათისტი (მ.) აკათისტების კრებული.

აქსიოსი (გაუწ.) - ეპისკოპოსის მიერ დიაკვნის, მღვდლის ან ეპისკოპოსის ხელდასხმის დროს წარმოთქმული ძახილი და არაერთგზის გამეორებული გუნდის მიერ (იგულისხმება ხელდასხმულის ღირსებასთან შეთანხმება).

ალილუია, (ალილუია)(uncl.) - სამჯერ გამეორებული საეკლესიო საგალობლების გუნდი, რომელიც ეხება წმინდა სამებას.

საკურთხეველი (მ.) - მართლმადიდებლური ეკლესიის აღმოსავლეთი ნაწილი, რომელშიც ტახტი და საკურთხეველია განლაგებული, ტაძრის მთავარი სივრცისგან გამოყოფილი კანკელით.

ამბონი (მ.) - სოლეას ცენტრალური ნაწილი, რომელიც მდებარეობს სამეფო კარების მოპირდაპირედ და ემსახურება სახარების კითხვის, ქადაგებების, ლიტანიების და ა.შ.

ამინ (uncl.) - ძახილი, რომელიც ამთავრებს თითოეულ ლოცვას.

ლექტორი (მ.) - მაღალი მაგიდა დახრილი დაფით, რომელზედაც ღვთისმსახურების დროს ათავსებენ საეკლესიო წიგნებს და ხატებს.

ანტიდორი (მ.) - კრავის დაჭრის შემდეგ დარჩენილი პროსფორის ნაწილი, რომელიც ურიგდება ლიტურგიის შემდეგ მლოცველებს.

ანტიმინები (მ.) - (ბერძნულიდან - "ტახტის ადგილას"), ოთხკუთხა ფირფიტა (შალი), რომელიც ასახავს იესო ქრისტეს დაკრძალვას და წმინდა ნაწილების ნაწილაკებს, მდებარეობს ტახტზე და აუცილებელია ლიტურგიის აღსანიშნავად. .

ანტიპასქა (ფ.) - აღდგომის შემდეგ პირველი კვირა (სხვა სახელი თომას კვირის).

ანტიფონი (მ.) - ლიტურგიკული გალობა, რომელსაც ასრულებს ორი გუნდი მონაცვლეობით: ჯერ მარჯვენა, მარჯვენა გუნდი, შემდეგ მარცხენა.

აპოკრიფა (მ.) - ეკლესიის მიერ წმინდად არ აღიარებული ქრისტიანული წიგნი (უცნობი ავტორის, გვიანდელი წარმოშობის ან სხვა მიზეზების გამო); საწინააღმდეგო კანონი (2 მნიშვნელობა).

სამოციქულო განკარგულებები- საეკლესიო წესებისა და წეს-ჩვეულებების კრებული სამოციქულო ბრძანებების სახით. რეგულაციები ეხება: - სხვადასხვა წოდებებს შორის ურთიერთობას; - სასულიერო პირების უფლება-მოვალეობები, მათი არჩევა და მიძღვნა; - საეკლესიო დღესასწაულები და მარხვები; ლოცვები და ღვთისმსახურების წესი და შინაარსი; - ნათლობისა და ევქარისტიის წესები და რიტუალები; კატეკუმენა, ქვრივები, ობლები და მოწამეები, კაცთა, ქალთა და ქალწულთა საოჯახო ცხოვრების შესახებ. კრებული, რომელიც ცნობილია როგორც Constitutes apostolicae, მიეკუთვნება კლემენტ რომაელს და შედგება რვა წიგნისგან, რომლებიც დაჯგუფებულია სამ ცალკეულ კრებულში. პირველი კოლექცია მოიცავს პირველ ექვს წიგნს. მეორე - მეშვიდე. მესამე არის მერვე წიგნი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა გაუმართავი ტექსტით.

არეოპაგიტიკა (pl.) - [ლათ. Сorpus Areopagiticum - Areopagite Corpus], საღვთისმეტყველო ტექსტების კრებული ბერძნულ ენაზე. ენას მიეკუთვნება წმ. დიონისე არეოპაგელი.

არტოსი (მ.) - (ბერძნ. - საფუვრიანი პური) - გამოიყენება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ნაკურთხი საფუარი (საფუარი, ძველი აღთქმის უფუარი) პური, საერთო ეკლესიის ყველა წევრისთვის, წინააღმდეგ შემთხვევაში - მთლიანი პროსფორა (ანუ პროსფორა). მისგან ამოღებული ნაწილაკების გარეშე). არტოსზე გამოსახულია ჯვარი, რომელზეც მხოლოდ ეკლის გვირგვინი ჩანს, მაგრამ არა იესო ქრისტე. ეს სიმბოლოა ქრისტეს გამარჯვება სიკვდილზე, მის აღდგომაზე. რუსულ პრაქტიკაში არტოსი მაღალი პურია, ხოლო ათონის მონასტრებში ის პატარა პურია, რომლის მსგავსია მთელი ღამის სიფხიზლის დროს. იგი აკურთხებს აღდგომას და ურიგდება მრევლს ნათელი კვირის შაბათს.

დეკანოზი (არქიდიაკონი)(მ.) - უფროსის, პირველდიაკონის საპატიო წოდება მონასტერში, დიდ მონასტერში; პატრიარქის ქვეშ მყოფი დიაკვანი.

მთავარეპისკოპოსი (მ.) - უმაღლესი (მესამე) ქრისტიანული ხარისხის მღვდელი ეკლესიის იერარქია.

ეპისკოპოსი (მ.) - ქრისტიანული საეკლესიო იერარქიის უმაღლესი (მესამე) ხარისხის სამღვდელოების ზოგადი სახელწოდება (ეპისკოპოსი, მთავარეპისკოპოსი, მიტროპოლიტი, ეგზარქოსი, პატრიარქი); იერარქი; დეკანოზი.

არქიმანდრიტი (მ.) - მღვდელ-ბერის უმაღლესი წოდება, საპატიო წოდება მამრობითი სქესის მონასტრების წინამძღვრებისთვის, რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების რექტორებისთვის.

არქიპასტორი (მ.) - ეპისკოპოსის სახელი.

ასისტ (მ.) (ლათ. დახმარება- აწმყო) - ხატწერაში, ოქროს ან ვერცხლის ფოთლის შტრიხები ტანსაცმლის ნაკეცებზე, ბუმბულებზე, ანგელოზის ფრთებზე, სკამებზე, მაგიდებზე, ტახტებზე, გუმბათებზე, რაც სიმბოლოა ღვთიური სინათლის არსებობაზე, რომელიც ცვლის უფსკრული. ტრადიციულად, დამხმარე ძირითადად გამოიყენება ქრისტეს ტანსაცმლის დასახატავად, როდესაც ის დიდებით არის გამოსახული: მაგალითად, აღდგომის, ამაღლების, ფერისცვალების, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ხატებზე, ზოგჯერ დეეზისის წოდებაში (როგორც მეფე. დიდება). მეორედან ნახევარი XVIსაუკუნეების განმავლობაში რუსულ ხატწერაში, წმინდანთა ნებისმიერი სამოსი შეიძლებოდა ოქროთი მოხატა.

საერო სასულიერო პირები(pl.) - სასულიერო პირები, რომლებიც დაქორწინებულები არიან (შავი სამღვდელოებისგან განსხვავებით - ბერად აღდგენილი სასულიერო პირები).

ბლაგოვესტი (მ.) - ზარის რეკვასაეკლესიო მსახურების დაწყებამდე ერთი ზარის დარეკვა (განსხვავებით ზარისა და ზარისა).

ხარება (ოთხ) - ერთ-ერთი მართლმადიდებლური მეთორმეტე დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება 7 აპრილს (25 მარტს, ძველი სტილით) მთავარანგელოზ გაბრიელის მიერ მოტანილი „სასიხარულო ცნობის“ საპატივცემულოდ ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის - იესოს გარდაუვალი დაბადების შესახებ. ქრისტე.

მადლიერების დღე (ქურდ.) - იხ. ევქარისტია.

მადლიერების ლოცვები- მღვდლის მიერ წირვის ბოლოს და მორწმუნეების მიერ ზიარების შემდეგ წაკითხული ლოცვა.

კურთხევა (შდრ.) 1) ვინმეს ან რაიმეს დაჩრდილვა. ჯვრის, ხატის, სახარების ან ჯვრის ნიშანი (ჩვეულებრივ ლოცვის სიტყვებით), როგორც მასზე ღვთიური მადლის გადაცემის, მისი ქმედებებისა თუ განზრახვების დამტკიცების ნიშანი. 2) მადლის გადმომცემი ლოცვის სიტყვები. 3) სასულიერო პირის მიერ მიცემული რამის დამტკიცება, რაიმეს წახალისება. აქტივობები (როგორც წესი, თან ახლავს ჯვრის ნიშანი).

აკურთხეთ, (დალოცეთ) 1) ვინმეს დაჩრდილვა. ჯვრის, ხატის, სახარების ან ჯვრის ნიშანი (ჩვეულებრივ ლოცვის სიტყვებით), როგორც მასზე ღვთიური მადლის გადაცემის, მისი ქმედებებისა თუ განზრახვების დამტკიცების ნიშანი. 2) ჯვრის ნიშანი მაგიდაზე, საჭმელზე და ა.შ. 3) კურთხევის მიცემა (2 მნიშვნელობა) რაღაცის მოწონების, რაღაცის წახალისების ნიშნად. საქმიანობის. (იხ. უფალო, დალოცე! - მორწმუნეთა მიმართვა ღმერთს რაიმე ბიზნესის დაწყებამდე).

იყავი დალოცვილი (იყავი დალოცვილი)- მიიღე კურთხევა.

დალოცვილი (pl.) - ლოცვები, რომლებიც შედგება სახარებისეული ლექსებისგან, რომლებიც შეიცავს " ნეტარებანი„და წაიკითხეთ წირვა-ლოცვაზე კვირაობით და ზოგიერთ დღესასწაულზე.

ნეტარება (pl.) beatitude (გალ.) (შდრ.) - ნეტარებაში ჩამოყალიბებული უმაღლესი სიხარული, აღთქმული იესო ქრისტეს მიერ მთაზე ქადაგებისას, როგორც ჯილდო ზნეობრივი მცნებების დაცვისთვის.

თეოტოკოსი (pl.) - საეკლესიო საგალობლები ღვთისმშობლის პატივსაცემად, შეტანილი ყველა ღვთისმსახურებაში.

ლიტურგიული წიგნები- საეკლესიო ლიტერატურა, რომელიც შეიცავს ღვთისმსახურების წესებსა და წესებს და შესაბამის ტექსტებს.

ლიტურგიული წრე- სერვისების განმეორებითი თანმიმდევრობა.

ღვთისმსახურება (შდრ.) - რელიგიური რიტუალების ერთობლიობა, რომელიც აღიქმება ღმერთთან უშუალო კომუნიკაციად; საეკლესიო მომსახურება.

ნათლისღება (ოთხ) - ნათლისღების დღესასწაულის სხვა სახელი.

ნათლისღების წყალი - იხილეთ აგიასმა

ძმები (ფ.) - ერთი მონასტრის ბერები.

დიდი ზეიმი - კვირაობით და უქმე დღეებში შესრულებული ღამისთევის ფარგლებში.

დიდი ლიტანია - ყველაზე სრული ლიტანია, რომელიც შეიცავს მრავალ შუამდგომლობას.

დიდი პანაგია - ღვთისმშობლის ხატი: მისი სრულმეტრაჟიანი გამოსახულება აწეული ხელებით და ღვთის ჩვილი ცენტრში მკერდზე (როგორც ნიშნის ხატზე).

დიდი დოქსოლოგია- სამების სადიდებელი ლიტურგიული ლოცვა ტრისაგიონით დამთავრებული.

სიდიადე არის მოკლე საზეიმო საეკლესიო საგალობელი, რომელსაც სასულიერო პირები მღერიან ეკლესიის ცენტრში სადღესასწაულო ხატის წინ, დღესასწაულის წინა დღეს, ღამისთევის ყველაზე საზეიმო ნაწილის დროს. გადიდების გალობას იღებს გუნდი, შემდეგ კი ყველა ტაძარში შეკრებილი და მღერიან მას მანამ, სანამ მღვდელი მთელ ტაძარს არ დაწუნებს.

გვირგვინები (pl.) გვირგვინი (მხოლობითი) (მ.) - გვირგვინები, რომლებიც ქორწილის დროს პატარძლისა და საქმროს თავზე ეკიდება. მღვდლის მესამე ლოცვის შემდეგ იწყება ქორწინების ცენტრალური წერტილი - ქორწილი. მღვდელი იღებს გვირგვინებს და მათთან ერთად აკურთხებს რძალ-საქმროს.

ქორწილი (ქორწილ.) - ღვთისმსახურება, რომლის დროსაც აღესრულება ქორწინების საიდუმლო; ეკლესიის საქორწილო ცერემონია. დაქორწინება - შეასრულეთ საქორწილო ცერემონია.

დაქორწინდი - შედი ეკლესიურ ქორწინებაში; გაიაროს საქორწილო ცერემონია.

კოროლა (მ.) - ქაღალდის (ნაკლებად ხშირად ატლასის) ლენტი იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და იოანე ღვთისმეტყველის გამოსახულებით, რომელიც მიცვალებულს შუბლზე ეცვა დაკრძალვისას.

ბზობის კვირა- იხილეთ უფლის შესვლა იერუსალიმში.

ვერიგა (ძველი სლავური ვერგა - „ჯაჭვი“) - სხვადასხვა სახის რკინის ჯაჭვები, ზოლები, ბეჭდები, რომლებსაც ატარებენ ქრისტიანი ასკეტები შიშველ სხეულებზე, ხორცის დასამდაბლად; რკინის ქუდი, რკინის ძირები, სპილენძის ხატი მკერდზე, მისგან ჯაჭვებით, ზოგჯერ ტანზე ან კანზე გავლილი და ა.შ. ვერგის წონამ შეიძლება ათეულ კილოგრამამდე მიაღწიოს.

ერთგული (pl.) - საეროთა სახელი, რომლებიც მონაწილეობენ ღვთისმსახურებაში და იღებენ ზიარებას (განსხვავებით კატეჩუმენებისგან).

ძველი აღთქმა - იუდაიზმისა და ქრისტიანობის მიერ წმინდა წერილად აღიარებული ბიბლიის პირველი ნაწილი.

წყლის კურთხევის ლოცვა უფლის ამაღლება საკვირაო სკოლა

საღამო (ფ.) - ყოველდღიური ციკლის პირველი საღმრთო მსახურება, შესრულებული საღამოს.

ვლადიკა (მ.) - მიტროპოლიტის ერთ-ერთი ტიტული.

წყლის კურთხევა (ქორწილ.) - წყლის კურთხევის საეკლესიო რიტუალი; წყლის კურთხევა

წყლის კურთხევა (ქურდ.) - იხ. წყლის კურთხევა.

წყლის კურთხევის ლოცვა- ლოცვა, წყლის კურთხევის ჩათვლით, რომელიც დაკავშირებულია წყლის კურთხევასთან.

ძახილი (მ.) - ხმამაღლა წარმოთქმული მღვდლის ან ეპისკოპოსის „საიდუმლო“ ლოცვის ბოლო სიტყვები.

ამაღლება (სასაუბრო) ამაღლება (ქორწილი) - იხილე უფლის ჯვრის (საპატიო) ამაღლება.

უფლის ჯვრის (საპატიო) ამაღლება- მართლმადიდებლური თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი, რომელიც აღინიშნება 27 სექტემბერს (ძველი სტილით 14 სექტემბერს) უფლის ჯვრის აღმოჩენის ხსოვნისადმი.

ჰაერი (მ.) - თაყვანისცემის ობიექტი: ოთხკუთხა თეფში, რომლითაც ლიტურგიის დროს იფარება წმინდა ჭურჭელი - პატენი და სასმისი.

ამაღლება (სასაუბრო) ამაღლება (ქორწილი) - იხ. ამაღლება უფლისა.

უფლის ამაღლება- მართლმადიდებლური თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი, რომელიც აღინიშნება აღდგომიდან მე-40 დღეს იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლების სასწაულებრივი ხსოვნის აღსანიშნავად.

საკვირაო სკოლა- საგანმანათლებლო დაწესებულება ეკლესიაში, რომელიც ასწავლის ბავშვებს ღვთის კანონს და ქრისტიანობის საფუძვლებს (ჩვეულებრივ კვირაობით).

მიმღები (გლ.) (გალ.) მიმღები (მ.) მიმღები (ფ.) - ორი ადამიანი (ჩვეულებრივ, კაცი და ქალი) ესწრება ნათლობის საიდუმლოს, როგორც მონათლული ბავშვის რწმენის გარანტი და შემდგომში ნათლიას უწოდებს. და ნათლია.

ეკუმენური მშობელთა შაბათები- შაბათი ხორცჭამია კვირამდე (იხ. ხორცის ჭამა კვირა) და სამებამდე მიცვალებულთა განსაკუთრებული ზოგადი ხსენების დღეებია.

უნივერსალური ეკლესია- ქრისტიანული ეკლესიის განმარტება, როგორც უნივერსალური, ყველგანმყოფი, დროში და სივრცეში შეუზღუდავი.

საეკლესიო კრება- უმაღლესი სამღვდელოების კრება, რომელზეც მუშავდება და მტკიცდება მოძღვრების სისტემა, ყალიბდება კანონიკური ნორმები და ლიტურგიკული წესები და ა.შ.

ღამისთევა (ფ.) - იხ. ღამისთევა.

მთელი ღამის სიფხიზლე- საღამოს ღვთისმსახურება საეკლესიო დღესასწაულის წინა დღეს.

შესასვლელი (მ.) - სასულიერო პირების გავლა ტახტის ირგვლივ თაყვანისცემის დროს სამეფო კარებით. (იხ. მცირე შესასვლელი) (იხ. დიდი შესასვლელი)

უფლის შესვლა იერუსალიმში- მართლმადიდებლური თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი, რომელიც აღინიშნება აღდგომის წინა კვირას სახარებისეული მოვლენის - იესო ქრისტეს იერუსალიმში მისვლისა და აღდგომამდე ცოტა ხნით ადრე.

თქვენო უწმინდესობავ- მთავარეპისკოპოსის და მიტროპოლიტის წოდება.

უწმინდესობა(ქორწილი) - ოფიციალური მიმართვის ფორმა მთავარეპისკოპოსთან და მიტროპოლიტთან.

ჰიმნოგრაფია (ვ.) - ლოცვების ტექსტები, საეკლესიო პოეზია.

ხმები (pl.) (გალ.) ხმა (მ.) - სისტემა რვა საეკლესიო მელოდიისა, იცვლება ყოველ კვირა წირვა-ლოცვაზე და ასევე გალობის სახეობიდან გამომდინარე: ირმოსი, ტროპარი და სხვ.

უკანდახევა (ოთხ) - მზადება ზიარების საიდუმლოსთვის, რომელიც მოიცავს: მარხვას, საეკლესიო მსახურებაზე დასწრებას, სპეციალური ლოცვების კითხვას და აღსარებას.

გოლგოთა (ფ.) 1) ბორცვი იერუსალიმის მახლობლად - სიკვდილით დასჯის ადგილი, სადაც ჯვარს აცვეს იესო ქრისტე. 2) იესო ქრისტეს ტანჯვისა და სიკვდილით დასჯის სიმბოლო. 3) იკონოგრაფიაში: მთა ჯვრის ძირში ან მისი სიმბოლური გამოსახულება რამდენიმე საფეხურის სახით, რომელიც განსხვავდება მისი წვერის ორივე მხარეს.

ჰომილია (ფ.) არის ქრისტიანული ქადაგების უძველესი (მოციქულთა დროიდან) ფორმა, რომელიც შეიცავს წმინდა წერილის წაკითხული მონაკვეთების ინტერპრეტაციას. ჰომილია შემოიღო ორიგენემ. შემორჩენილი უძველესი ქადაგება ეკუთვნის რომის ეპისკოპოსს კლიმენტს. ჰომილიები გვხვდება ეკლესიის მამების უმეტესობის მემკვიდრეობაში.

მაღალი ადგილი - საკურთხეველში ტახტის უკან ადგილი, სადაც ეპისკოპოსის საყდარია განთავსებული.

Monstrance (გ.) - თაყვანისცემის ობიექტი, რომელიც დაკავშირებულია წმინდა ჭურჭელთან: ლითონის მცირე რელიქვია (ყუთი), ჩვეულებრივ სამლოცველოს სახით, რომელშიც არის წმინდა საჩუქრები, რომლებიც განკუთვნილია ავადმყოფთა და სახლში მომაკვდავი ზიარებისთვის. საავადმყოფოში და ა.შ. პორტატული კარავი.

კარავი(ზ.) - წმინდა ჭურჭელთან დაკავშირებული თაყვანისცემის ობიექტი, რომელიც ჩვეულებრივ მდებარეობს ტახტზე, რომელიც განკუთვნილია წინასწარგანკურთებული წმინდა საჩუქრების შესანახად.

საჩუქრები - იხილეთ წმინდა ძღვენი.

ოცი (ფ.) (სასაუბრო) - სამრევლო საბჭო.

მეთორმეტე არდადეგები- რუსული მართლმადიდებლობის 12 ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული: ქრისტეს შობა, ნათლობა, ნათლისღება, ფერისცვალება, უფლის იერუსალიმში შესვლა, უფლის ამაღლება, სამება, უფლის ჯვრის ამაღლება, ღვთისმშობლის შობა, ხარება, მიძინება. ქალიშვილი.

Devyatiny (pl.) (სასაუბრო) - მიცვალებულთა ხსენება სპეციალური საეკლესიო რიტუალის მიხედვით, გარდაცვალებიდან მეცხრე დღეს. (შდრ.) ორმოცი.

მეცხრე საათი - ერთ-ერთი ყოველდღიური საეკლესიო წირვა, რომელიც აღესრულება სადღესასწაულო წირვის დაწყებამდე (სიმბოლია ჯვარცმის მეცხრე საათს, როდესაც ჯვარცმულმა ქრისტემ სული მამა ღმერთს გადასცა).

დეისისი - იხილე დეეზისი. დეისისი - იხილე დეეზისი. Deesis (მ.) (ბერძნულიდან - შუამდგომლობა, ლოცვა; deisis) - ხატების შემადგენლობა: ცენტრში არის იესო ქრისტეს გამოსახულება, მარჯვნივ და მარცხნივ - ღვთისმშობელი და იოანე ნათლისმცემელი მის წინაშე, შემდეგ ხატები. მთავარანგელოზთა მიქაელისა და გაბრიელის, მოციქულთა ასევე შეიძლება განთავსდეს პეტრე და პავლე და წმინდანები. დეეზისის ორდენი არის მრავალი ხატის კომპოზიცია, რომლის ცენტრში არის სამი ხატი: მაცხოვრის გამოსახულება, ღვთისმშობლის გამოსახულება და იოანე ნათლისმცემლის გამოსახულება. დეისის ორივე მხარეს არის მოციქულთა, მთავარანგელოზთა და წმინდა მოწამეთა გამოსახულებები. დეეზისის ორდენი კანკელის განუყოფელი ნაწილია. დეკალოგი (მ.) - ღვთის ათი მცნება, მოსეს წინასწარმეტყველის მეშვეობით და ჩაწერილი ორ ფილაზე. ანგელოზის დღე - ქრისტიანული დღესასწაული წმინდანის ხსოვნისადმი, რომლის სახელსაც ატარებს; დღეობა.

ათი მცნება- იხილეთ დეკალოგი.

მოციქულთა საქმეები (მოციქულთა)- ახალი აღთქმის წმინდა წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოსვლისა და მათი ქადაგებისა და ქრისტიანობის გავრცელების შესახებ.

დიაკონი (სასაუბრო) დიაკონი (მ.) - საეკლესიო იერარქიის ყველაზე დაბალი (პირველი) ხარისხის სასულიერო პირი, მღვდლის თანაშემწე ღვთისმსახურებისა და ზიარების აღსრულების დროს.

Dikiriy (მ.) - სასანთლე ორი სანთლისთვის - აქსესუარი ეპისკოპოსის მსახურებაში.

დიმიტრიევსკაიას მშობლების შაბათი- ერთ-ერთი მშობლის შაბათი (8 ნოემბრამდე), მიცვალებულთა განსაკუთრებული საეკლესიო ხსენების დღე.

დოგმატიკოსი (მ.) - დოგმატური შინაარსის საეკლესიო საგალობელი ღვთისმშობლის პატივსაცემად.

დოგმატიკა (ფ.) - იხ. დოგმატური თეოლოგია.

დოგმატური თეოლოგია- თეოლოგიის დარგი, რომელიც ეხება ქრისტიანული დოგმების სისტემატურ პრეზენტაციას და შესწავლას.

დოგმები (მრავლობითი), დოგმა (მხოლობითი) - სარწმუნოების ძირითადი დებულებები, რომელთა ჭეშმარიტება მოცემულ სარწმუნოებაში უდავოა, არ ექვემდებარება გადასინჯვას ან ცვლილებას.

სახლის ეკლესია - კერძო სახლში ან დაწესებულებაში დაარსებული ეკლესია.

სახლის ეკლესია - იხ. სახლის ეკლესია.

სულიერი დღე - სულიწმიდის ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება სამების მომდევნო დღეს.

სასულიერო პირები (ქურდ.) - იხ. სასულიერო პირები. იხილეთ თეთრი სასულიერო პირები. იხილეთ შავი სასულიერო პირები

სასულიერო აკადემია- უმაღლესი საეკლესიო საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც ამზადებს სასულიერო პირებს, ღვთისმეტყველებს და ღვთისმეტყველების მასწავლებლებს.

სასულიერო სემინარია- საშუალო საეკლესიო საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც ამზადებს ძირითადად სამრევლო მღვდლებს.

აღმსარებელი (მ.) - მღვდელი, რომელიც წარმართავს მორწმუნის სულიერ ცხოვრებას და გამუდმებით აღსარებს მას; სულიერი მამა.

დიაკონი - იხილე დიაკონი.

ევქარისტიული კანონი- ლიტურგიის ძირითადი ნაწილი, რომლის დროსაც ხდება წმინდა ძღვენის გარდაცვალება.

ევქარისტია (ფ.) - მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი საიდუმლო: ზიარება ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ლიტურგიაზე, პურ-ღვინოდ ქცეული; ზიარება.

ლიტანია (სასაუბრო) ლიტანია (ზ.) - ლოცვა, რომელიც წარმოთქმულია დიაკვნის ან მღვდლის მიერ საღმრთო მსახურებაზე, რომელიც იწყება ლოცვის მოწოდებით (“ მშვიდობით ვილოცოთ უფალს") და შეიცავს პეტიციების სერიას, რომელთაგან თითოეულის შემდეგ გუნდი მღერის" უფალო შეიწყალე"ან "მიეც, უფალო." იხილეთ დიდი ლიტანია. იხილეთ მცირე ლიტანია. იხილეთ სპეციალური ლიტანია.

ზეთი (მ.) - საეკლესიო ცერემონიებში გამოყენებული კურთხეული მცენარეული ზეთი.

ცხება (შდრ.) - ზეთით საცხობი, ღვთის წყალობის გამოვლენის სიმბოლო.

ცხების კურთხევა (შდრ.) - ერთ-ერთი შვიდი ქრისტიანული ზიარებიდან, რომელსაც მღვდლები ასრულებენ ავადმყოფებზე და შედგება ლოცვების, მოციქულის, სახარების წაკითხვისა და ავადმყოფისთვის ზეთით ცხებისგან.

საეპარქიო საბჭო- საეპარქიო კრების აღმასრულებელი ორგანო, რომელიც უზრუნველყოფს მისი გადაწყვეტილებების შესრულებას.

ეპარქია (ფ.) - მართლმადიდებელი ეკლესიის საეკლესიო-ადმინისტრაციული ტერიტორიული ერთეული, რომელსაც მართავს ეპისკოპოსი.

ეპისკოპოსი (მ.) - საეკლესიო იერარქიის უმაღლესი (მესამე) ხარისხის სასულიერო პირი.

საეპისკოპოსო (მ.) 1) მართლმადიდებლობაში: უმაღლესი სამღვდელოება. 2) კათოლიკურ ეკლესიაში: ეკლესიის მმართველობის სისტემა ეპისკოპოსების მეშვეობით.

სინანული (ფ.) - აღმსარებლის მიერ აღმსარებელზე დაკისრებული სულიერ-გამასწორებელი ღონისძიება.

ეპიტრახელიონი (ფ.) - მღვდლის შესამოსლის ნაწილი: ფართო ლენტი, რომელსაც წინ ატარებენ კასოზე ან კასოზე.

მირონმცველი ქალები (pl.) - სამი ღვთისმოსავი ქალი: მარიამ მაგდალინელი, მარიამ იაკობისა და სალომე (მარკოზის სახარების მიხედვით), რომლებმაც ჯვარცმიდან მესამე დღეს საკმეველი (სარკე) მიიტანეს იესო ქრისტეს საფლავზე. სცხე მისი სხეული და, როცა საფლავში ვერ იპოვე, პირველმა გაიგო ანგელოზისგან ქრისტეს აღდგომის ამბავი.

მსხვერპლშეწირვა (ფ.) - საჩუქარი ღვთისადმი, როგორც ერთგულების გამოვლინება და ცოდვებისაგან განწმენდა.

უსისხლო მსხვერპლი- იხილეთ ევქარისტია.

საკურთხეველი (მ.) - ნაკურთხი სუფრა, რომელზედაც სრულდება პროსკომედია (ანუ მზადდება ევქარისტიის უსისხლო მსხვერპლშეწირვა).

მსხვერპლშეწირვა(შდრ.) - წმინდა აქტი, რომელიც დაკავშირებულია მსხვერპლშეწირვასთან.

ჰაგიოგრაფიული ხატი - მარკებით ჩასმული ხატი წმინდანის ცხოვრებიდან გამოსახული სცენებით.

ლოცვა ამბიონის მიღმა(მ.) - ლოცვა, რომელსაც კითხულობს მღვდელი ლიტურგიის დასასრულს, ამბიონის წინ საკურთხევლისკენ მდგომი.

ფარდა (გ.) - ფარდა, რომელიც ხურავს სამეფო კარებს საკურთხევლის მხრიდან და იხსნება გარკვეულ სალოცავ ადგილებში.

აღთქმა (მ.) - შეთანხმება, შეთანხმება (ბიბლიურ ენაზე - შეთანხმება ღმერთსა და კაცობრიობას შორის). იხილეთ ძველი აღთქმა. იხილეთ ახალი აღთქმა.

ზაგოვენე (ოთხ) - მარხვის წინა დღე, როდესაც შეგიძლიათ მიირთვათ სწრაფი კვება.

ზადოსტოინიკი (მ.) ლიტურგიკული გალობის ერთ-ერთი სახეობაა, როგორც მართლმადიდებლური ლიტურგიის ევქარისტიული კანონის ნაწილი. სხვადასხვა გალობა, მაგალითად, ირმოსი ან ტროპარიონი, შეიძლება იყოს ხარკი. რუსულ ლიტურგიკულ ტრადიციაში, ეს ჩვეულებრივ სადღესასწაულო კანონის მე-9 სიმღერის ირმოსია. ბერძნულ ტრადიციაში არის გადახრები ამ წესიდან. ზადოსტოინიკმა მიიღო სახელი კანონში მდებარეობის გამო. ტიპიკონის მიხედვით, იგი მღერის ღვთისმშობლის სიმღერის ნაცვლად; ვინაიდან ამ სიმღერის პირველი სიტყვები ჟღერს, როგორც "ღირსია ჭამა ...", შესაბამისი სახელი თანდათან განვითარდა - for (ანუ "ნაცვლად") + ღირსი (ანუ "ღირსია ჭამა") . იგი გამოიყენება წირვაზე ანაფორის ძახილის შემდეგ „ღირსია ჭამის“ ნაცვლად, შემდეგ შემთხვევებში: ა) იოანე ოქროპირის ლიტურგიაზე (აღდგომა და თორმეტივე დღესასწაული, მათ შორის სადღესასწაულო დღეები და მიცემა); ბ) წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიაზე (დიდი ხუთშაბათს და დიდ შაბათს იმღერება მატინის კანონის მე-9 სიმღერის ირმოსი, სხვა დღეებში იმღერება ტროპარი „გიხაროდენ შენდა“); გ) ლაზარეს შაბათს; დ) სულთმოფენობის შუაღამისას. შუაზაფხულის დღესასწაულზე მისი ხარკი მღერიან და არა აღდგომას.

კანონი (მ.) - რელიგიური და ზნეობრივი მითითებების ერთობლიობა, რომელიც ღმერთმა მოსეს მეშვეობით მისცა ხალხს, შეტანილია ძველ აღთქმაში და ჩამოყალიბებულია ბიბლიის პირველ ხუთ წიგნში (ხუთწიგნეული).

ღვთის კანონი 1) წიგნი, რომელიც ასახავს ქრისტიანული დოქტრინის საფუძვლებს.

რეცხვა (გ.) (გაშლილი) - იხ. სითბო (2 ციფრი)

შენიშვნა (ზ.) (სასაუბრო) - ფურცელი მლოცველისთვის მიცემული სახელების ჩამონათვალით.

აღთქმა არის მთაზე ქადაგების ნაწილი, რომელიც შეიცავს ქრისტიანული სწავლების საფუძვლებს და აჩვენებს გზას ნეტარებისკენ თავმდაბლობის, თვინიერების, ჭეშმარიტების ძიების, წყალობის, მშვიდობის დამყარების, გულის სიწმინდისა და ჭეშმარიტებისთვის ტანჯვის სურვილის მეშვეობით.

ნეტარება, ნეტარება- ათი ინსტრუქცია, რომლებიც ქმნიან მთაზე ქადაგების პირველ ნაწილს, შეიცავს ქრისტიანული სწავლების საფუძველს და მიუთითებს ნეტარებისკენ მიმავალ გზაზე თავმდაბლობის, თვინიერების, ჭეშმარიტების ძიების, წყალობის, მშვიდობის დამყარების, გულის სიწმინდისა და ტანჯვის სურვილის მეშვეობით. სიმართლისთვის.

მცნება (ზ.) - რელიგიური ბრძანება, რომელიც წარმოადგენს ქრისტიანობის ერთ-ერთ მორალურ და ეთიკურ ნორმას.

საკურთხევლის ხატი 1) - და 1) "ქრისტეს აღდგომის" ხატი, რომელიც მდებარეობს ტახტის უკან, საკურთხევლის აღმოსავლეთ კედელზე (თანამედროვე ეკლესიებში, ჩვეულებრივ, ვიტრაჟის სახით). 2) ძელზე აღმართული და საკურთხევლის აღმოსავლეთ კედელთან მდგარი ღვთისმშობლის ხატი; რელიგიური მსვლელობის დროს მას ატარებენ მსვლელობის წინ.

მატინს> (ფ.) - იხ. მატინები.

ზვეზდიცა (ფ.) - წმინდა ჭურჭელთან დაკავშირებული თაყვანისცემის საგანი, ორი ჯვრის ფორმის ლითონის რკალის სახით; პროსკომედიის ბოლოს დებენ პატენზე და აფარებენ საბანს.

რეკვა (მ.) - ეკლესიის ზარების მიერ წირვის წინ, რელიგიური მსვლელობისას და სხვ.

ბელერი (მ.) - სასულიერო პირი ან ერისკაცი, რომელიც რეკავს ზარებს ღვთისმსახურების წინ და დროს.

სამრეკლო (ფ.) - სამრეკლოზე მდებარე ტერიტორია, სადაც ზარებია განთავსებული.

პროსტრაცია - მუხლზე დაჩოქება თაყვანისცემის გარკვეულ წუთებში (ევქარისტიული კანონის დროს, დიდი სასჯელაღსრულების კანონის კითხვისას და სხვ.) ან საშინაო ლოცვა.

ნიშანი (wed) (wed) 1) სასწაულებრივი მოვლენა, ნიშანი. იხილეთ ჯვრის ნიშანი. 2) ღვთისმშობლის იკონოგრაფიული ტიპი - მისი ნახევრად სიგრძის გამოსახულება აწეული ხელებით და ჩვილი იესო ცენტრში მკერდზე.

ჰეგუმენი (მ.) - მონასტრის წინამძღვარი.

იერარქი (მ.) - ქრისტიანული საეკლესიო იერარქიის უმაღლესი (მესამე) დონის სამღვდელოების ზოგადი სახელწოდება: ეპისკოპოსები, მთავარეპისკოპოსი, ეგზარქოსები, პატრიარქები; ეპისკოპოსი; დეკანოზი.

სამოთხის იერარქია- იხილეთ ზეციური იერარქია.

ეკლესიის იერარქია- იხილეთ ეკლესიის იერარქია.

მღვდელი (მ.) - ქრისტიანული საეკლესიო იერარქიის საშუალო (მეორე) ხარისხის სასულიერო პირი; მღვდელი; პრესვიტერი.

იეროდიაკონი (სასაუბრო) იეროდიაკონი (მ.) - დიაკონი, რომელმაც მიიღო მონაზვნობა.

მღვდელმონაზონი (მ.) - ბერად ქცეული მღვდელი; მღვდელმთავრად აღკვეცილი ბერად.

ხატი (ფ.) - ხატოვანი გამოსახულება (ჩვეულებრივ დაფაზე) იესო ქრისტეს წმ. სამება, ღვთისმშობელი ან წმინდანები, აგრეთვე მათ ცხოვრებასთან და ღვაწლთან დაკავშირებული მოვლენები, როგორც რელიგიური კულტის ობიექტი; ასეთი გამოსახულების მქონე დაფა; გამოსახულება.

იკონოგრაფია (ფ.) (ვ.) 1) ხატების კანონები იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის, ამა თუ იმ წმინდანის ხატებზე, აგრეთვე წმინდა ისტორიის ნაკვეთები. 2) ხატების ტიპების აღწერა და სისტემატიზაცია.

ხატმწერი (მ.) - ხატწერის ოსტატი.

იკონოგრაფია (ფ.) - საეკლესიო მხატვრობის განსაკუთრებული ჟანრი: იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის, წმინდანების გამოსახულებები, სახარების საგნები.

ხატის თაყვანისცემა (შდრ.) - ხატის, როგორც რელიგიური სალოცავის თაყვანისცემა, მსოფლიო ეკლესიის ერთ-ერთი დოგმატია.

იკონოსტასი (მ.) - კედელი, ზღუდე, რომელიც შედგება ხატებისგან (ჩვეულებრივ, რამდენიმე იარუსად), რომელიც საკურთხეველს გამოყოფს ტაძრის შუა ნაწილისგან.

იკოსი (მ.) - საეკლესიო გალობა, რომელიც შეიცავს წმინდა ან საზეიმო მოვლენის განდიდებას; კანონის ან აკათისტის სტროფი.

სახელის დღე (pl.) (სასაუბრო) - ხსენების დღე one's saint - ზეციური მფარველი; სახელობის.

In-... - პრეფიქსის მნიშვნელობა სხვა (სხვა). მაგალითად, ინტროპარიონი ნიშნავს, რომ გარკვეული დღესასწაულის პატივსაცემად დაიწერა ღვთისმშობლის ხატი, ან რაიმე წმინდა ხარკი, არა ერთი ტროპარი, არამედ ორი.

ბერი (მ.) - იხ. ბერი.

იპაკოი (ბერძნულიდან - „მორჩილება, ყურადღება, მორჩილება“) არის ტროპარალური ხასიათის სტროფი, რომელიც სრულდება იმ ადგილას, სადაც ჩვეულებრივ დგას სედალიონი, მაგრამ მაღალი შინაარსის გამო ეს გალობა უნდა მოუსმინოთ ფეხზე დგომით და. განსაკუთრებული ყურადღებით. იპაკოი არის მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთისმსახურო სიმღერების სპეციალური ჯგუფი, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ გამოუცხადეს ანგელოზებმა მირონმტანებს, მირონმტანებმა მოციქულებს და ორივეს მთელ მსოფლიოს ქრისტეს აღდგომის შესახებ. სახელი იპაკოი მიუთითებს განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლითაც ქრისტიანებმა უნდა მოუსმინონ ქრისტეს აღდგომის ხსოვნას. იპაკოი შედის დილის და ღამის მსახურებაში.

ქვედიაკონი (სასაუბრო) ქვედიაკონი (მ.) - ეკლესიის მსახური, მკითხველსა და დიაკვანს შორის, ღვთისმსახურების დროს ზოგიერთი დამხმარე მოქმედების შესრულება; ჩვეულებრივ ეპისკოპოსს ემსახურება.

ირმოსი (მ.) - კანონის პირველი სტროფი, რომელიც მელოდიური მოდელია შემდგომი ტროპარებისთვის.

აღსარება (შდრ.) 1) რელიგიური დოქტრინის საფუძვლების ღია აღიარება და გამოცხადება და მათი დასაცავად მზადყოფნა. 2) მონანიებისგან აღიარებითი ჩვენების მიღება.

აღმსარებელი (მ.) 1) პირი, რომელიც განიცადა დევნა ქრისტიანული სარწმუნოების აღიარების გამო და წმინდანად შერაცხეს. 2) აღსარების მიმღები მღვდელი. 3) აღიარებული.

აღიარეთ 1) ღიად აღიარეთ და გამოაცხადეთ რელიგიური პრინციპები, დოქტრინის საფუძვლები და იყავით მზად მათი დასაცავად. 2) აღიარების მიღება მონანიებისგან.

აღიარება (აღიარება, აღიარება)- აღსარებაში მოინანიეთ ცოდვები.

აღსარება (ფ.) - იხ. მონანიება (1-ლი და მე-2 მნიშვნელობები).

ლავრა (ფ.) - დიდი და განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური მონასტერი.

საკმეველი (მ.) - არომატული ფისი, რომელიც გამოიყენება ღვთისმსახურების დროს საკმევლის დასაწვავად.

საკმეველი (ფ.) - საკმევლის პატარა ტომარა, რომელსაც მკერდზე ატარებენ გულმკერდის ჯვართან ერთად.

ლაზარევის შაბათი- შაბათი წინა დღით ბზობის კვირა, აღინიშნება ლაზარეს აღდგომის სასწაულის ხსოვნისადმი.

ლამპარი (ფ.) - ზეთის ლამპარი ანთებული ტახტზე, საკურთხეველზე და ასევე ეკლესიებში და სახლში ხატების წინ.

ლამპა (ფ.) (სასაუბრო) – ნათურა.

მატყუარა (ფ.) - წმინდა ჭურჭელთან დაკავშირებული თაყვანისცემის საგანი: სპეციალური კოვზი გრძელი სახელურით, რომელიც გამოიყენება სამღვდელოებისა და საეროების ზიარებისთვის.

ლიტია (ფ.) 1) - მთელი ღამის სიფხიზლის ნაწილი, ტაძრის ცენტრში შესრულებული და შეიცავს ხუთი პურის, ხორბლის, ღვინისა და ზეთის კურთხევას. 2) - მოკლე ლოცვა მიცვალებულთათვის, რომელსაც ასრულებენ მღვდელი საღამომდე; დაკრძალვის სამსახურის ნაწილი.

ლიტურგიკა (ფ.) - საღვთისმეტყველო დისციპლინა, რომელიც შეიცავს ღვთისმსახურების მოძღვრებას, ძირითადად ლიტურგიის შესახებ.

ლიტურგისტი (მ.) - ლიტურგიის სპეციალისტი.

ლიტურგია (ფ.) - მთავარი ქრისტიანული წირვა, რომელზედაც აღესრულება ზიარების საიდუმლო.

წირვა-ლოცვა ძღვენისა- ლიტურგია, რომელზედაც არ არის პროსკომედია და ძღვენის კურთხევა; წმიდა ძღვენი მანამდე უკვე იკურთხა (წმინდა ბასილი დიდისა და იოანე ოქროპირის ლიტურგიაზე).

| | | | | | | | | | | | | | | | | | |

მცირე ზეიმი - შემცირებული დღიური ზეიმი, რომელიც შესრულებულია მთელი ღამის სიფხიზლის წინ.

მცირე სქემა - ბერმონაზვნობის მეორე საფეხური, რომელშიც აღთქმა უბიწოების, არასიხარბევისა და მორჩილების აღთქმაა.

მალოშემნიკი (მ.) - იხ. მცირე სქემის ბერი.

მცირე შესასვლელი - სასულიერო პირის გავლა ტახტის ირგვლივ წირვის დროს საცეცხლურით ან სახარებით სამეფო კარებით (იხ. შესასვლელი; დიდი შესასვლელი).

მანტია (ფ.) - ეპისკოპოსისა და არქიმანდრიტის (იასამნისფერი) ან პატარა და დიდი სქემის ბერის სამოსის ნაწილი (შავი) - გრძელი უსახელო მოსასხამი, საყელოსა და კედელზე შეკრული, აცვია კესოზე ან. კასო.

მაფორიუმი (მ.) - 1. გარე ტანსაცმელი; გრძელი ქალის ფარდა, რომელიც თავიდან ფეხებამდე მიედინება. 2. სირიელი ქალების უძველესი სამოსი. თავზე დიდი ფარდა, რომელიც მოიცავს თითქმის მთელ ფიგურას. კიდეებს ამშვენებს საზღვრები და ღერი. მაფორიუმი თავზე გადაწეული თმით თავსახურით იდება. 3. ღვთისმშობლის მაფორიუმი - მის ხსოვნასთან დაკავშირებული ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი რელიკვია; 474 წლიდან ის იყო კონსტანტინოპოლის ღვთისმშობლის ბლაკერნის ეკლესიაში. ღვთისმშობლის მაფორიუმი ხატებზე გამოსახულია ძირითადად ჟოლოსფერი ტონით, ხშირად იასამნისფერი (მეწამული პატრიციზმის ნიშანია) სამი რვაქიმიანი ვარსკვლავით - ერთი შუბლზე, ორი მხრებზე, როგორც მისი მარადიულობის ნიშანი. ქალწულობა - ქრისტეს შობის წინ, შობის დროს და შემდეგ.

გეიტერი (მ.) - აქსესუარი მღვდლის საღვთისმსახურო შესამოსელში - ქსოვილის ოთხკუთხედი, რომელსაც ატარებენ თეძოზე გრძელ ლენტაზე.

სამუდამოდ (ოთხ.) - შობის ღამე; Შობის წინა დღე.

საკურთხევლის სახარება- დიდი ფორმატის წიგნი, ჩვეულებრივ, ძვირადღირებულ ჩარჩოში, რომელიც შეიცავს სახარების ტექსტს (2 სიმბოლო); მდებარეობს ტახტზე ანტიმენსიაზე და იკითხება წირვის დროს.

საკურთხევლის ჯვარი- ჯვარი, რომელიც ტახტზე დგას და მღვდელს ქადაგების დროს ამბიონზე ატარებს, ასევე რელიგიური მსვლელობისას.

ბერი (მ.) - ბერი ან ახალბედა, რომელიც მუდმივად ცხოვრობს მონასტერში და ემორჩილება მის წესებს.

ნართექსი (მ.) - (გვიან. ბერძნული ნართექსი), ნართექსი, ვესტიბიული, შესასვლელი ოთახი, ჩვეულებრივ ქრისტიანული ეკლესიების დასავლეთ მხარის მიმდებარედ. ნართექსი განკუთვნილი იყო იმ პირებისთვის, რომლებსაც არ ჰქონდათ უფლება შევიდნენ მლოცველთა მთავარ ოთახში.

რექტორი (მ.) - ეპისკოპოსის მიერ დანიშნული ტაძრის ან მონასტრის წინამძღვარი.

გულმკერდის ჯვარი - ლითონის, ხისგან ან სხვა მასალისგან დამზადებული პატარა ჯვარი, რომელსაც ქრისტიანი იღებს ნათლობისას და მთელი ცხოვრება ატარებს მკერდზე (ჩოლკაზე ან ჯაჭვზე) ტანსაცმლის ქვეშ.

ზეციური იერარქია- ცხრა ანგელოზური წოდება, რომლებიც ღმერთთან სიახლოვის ხარისხის მიხედვით ქმნიან სამ ტრიადას: სერაფიმები, ქერუბიმები, ტახტები (ახასიათებს ღმერთთან უდიდესი სიახლოვე); ბატონობა, ძალა, ძალაუფლება (ასახავს ღვთაებრივი მსოფლიო ბატონობის პრინციპს); საწყისები, მთავარანგელოზები, ანგელოზები (დააკავშირეთ ადამიანები ღმერთთან).

ზეციური მფარველი (სმბ.)- წმინდანის შესახებ, რომლის სახელსაც ატარებს ესა თუ ის ქრისტიანი.

კვირა (ფ.) - საეკლესიო ენაზე: კვირა, კვირა დღე. იხილეთ ხორცის კვირა.

ბოლო განკითხვის კვირა- დიდი მარხვის წინა ბოლო კვირა, როდესაც ლიტურგიაზე იკითხება სახარებისეული იგავი ბოლო განკითხვის შესახებ (სხვა სახელწოდება ხორცის კვირა).

მუდმივი არდადეგები- იხილეთ ფიქსირებული არდადეგები.

უმანკო - ფსალმუნის მე-17 კათიზმი ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, 118-ე ფსალმუნი, რომელიც მთლიანად წარმოადგენს ამ კათიზმის. 118-ე ფსალმუნი იწყება სიტყვებით: „ნეტარ არიან გზაში უმანკო, უფლის რჯულით მიმავალი...“ ამ სიტყვის მიხედვით მთელ 118-ე ფსალმუნს და შესაბამისად მე-17 ქათიზმი ეწოდება „უმწიკვლო. ”

ფიქსირებული არდადეგები- ქრისტიანული მნიშვნელოვანი დღეები, რომელთა თარიღები ყოველწლიურად უცვლელი რჩება; მუდმივი არდადეგები.

მაცხოვარი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით - ქრისტეს სახის გამოსახული ხატი, სასწაულებრივად აღბეჭდილი ქსოვილზე („უბრუს“), რომლითაც მან სახე მოიწმინდა.

ჰალო (მ.) - იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა თავზე (ნაკლებად ხშირად, მთელი ფიგურა) ხატებზე გამოსახული ბზინვარება.

სულით ღარიბი - სახარების მიხედვით: თავმდაბალი ადამიანები, რომლებიც გრძნობენ თავიანთ უღირსობას ღვთის წინაშე, აცნობიერებენ თავიანთ ცოდვილობას და ამიტომ იმსახურებენ ღვთის წყალობას.

ახალი წელი (ოთხ.) - ახალი წლის ეკლესიის სახელი.

ახალი აღთქმა 1) - ღმერთის შეთანხმება ადამიანებთან, დადებული იესო ქრისტეს მეშვეობით, განსხვავებით ძველი, ძველი აღთქმისგან, მოსეს მეშვეობით. 2) - ბიბლიის ქრისტიანული ნაწილი, რომელიც შეიცავს 4 სახარებას, მოციქულთა საქმეებს, მოციქულთა ეპისტოლეებს და იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებას - აპოკალიფსს.

მასა (ვ.) (სასაუბრო)- ლიტურგია.

აღთქმა (მ.) 1) - სამონასტრო უარი ნებაზე (მორჩილების აღთქმა), მატერიალურ სამყაროზე (არასიხარბევის აღთქმა) და ცოლ-ქმრული ცხოვრება (უქორწინებლობის აღთქმა), როგორც რელიგიური ასკეტიზმის ფორმა. 2) - დაპირება რაიმეს გაკეთებაზე. ქველმოქმედება (შეწირულობა, წმინდა ადგილების მონახულება და ა.შ.) შუამდგომლობით ლოცვის შემდეგ, ჩვეულებრივ გამოჯანმრთელების, მნიშვნელოვან საქმეში წარმატების შესახებ და ა.შ.

დაპირება (შდრ.) - საეკლესიო ენაზე: დაპირება.

მონასტერი (ფ.) - იხ. მონასტერი. სამოსელი (შდრ.) 1) - სასულიერო პირთა (არალიტურგიკული და ლიტურგიკული) და ბერობის სამოსი და აქსესუარები. სამღვდელო შესამოსელს მიეკუთვნება: ანალავი, ეპიტრახელიონი, კამილავკა, კაპიუშონი, კოკოლი, მანტია, მიტრა, ფეხის მცველი, გულმკერდის ჯვარი, ომოფორიონი, ორარიონი, ხელკეტი, პანაგია, პარამანი, კასო, კასოკი, სამკლაური, ქამარი, კასოკი, საქკოს, სკუფია, სურპლიონსი. , ტუნიკა. 2) - ფარდები (ზედა და ქვედა) ტახტისათვის.

გამოსახულება (მ.) - იხ.

უფლის წინადაცვეთა- ერთ-ერთი დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაულები, აღინიშნა 1 (14) იანვარს ძველი ებრაული რიტუალის ხსოვნისადმი, რომელიც შესრულდა ჩვილი იესოზე მისი დაბადებიდან მერვე დღეს.

ნიშნობა (შდრ.) - საღმრთო მსახურება ქორწილში, რომელიც შესრულებულია სადარბაზოში და შედგება კურთხევისგან, დიდი ლიტანიისგან, სამღვდელო ლოცვისგან, თავად ნიშნობისგან (პატარძლისა და სიძის ბეჭდების სამჯერ გაცვლა) და სამსახურიდან გათავისუფლებისაგან.

რიტუალები (pl.) - სიმბოლური მოქმედებები, რომლებიც ქმნიან კულტის გარე მხარეს, სიმბოლურად მორწმუნეთა ღმერთთან კომუნიკაციას (მშვილდი, სანთლების დანთება, ცვენა, ლოცვების გარკვეული თანმიმდევრობა და ა.შ.); ზიარების განხორციელების ფორმა.

თემი (ფ.) - ერთი და იმავე კონფესიის მიკუთვნებული მორწმუნეთა ორგანო. (იხ. სამრევლო.).

კატეჩუმენები (pl.) catechumen (გალ.) (მ.) catechumen (ფ.) - ადამიანები, რომლებსაც ჯერ არ მიუღიათ ნათლობის საიდუმლო, მაგრამ ემზადებიან ამისთვის.

ჰოდეგტრია (ფ.) - ღვთისმშობლის იკონოგრაფიული ტიპი: მისი გამოსახულება არის ნახევრად სიგრძის, მთელ სიგრძეზე ან ტახტზე მჯდომარე, რომელსაც მარცხენა ხელზე ყრმა იესო უჭირავს.

აღმზრდელი (ქორწილ.) - სულიერი ზრუნვა.

დაასხით, დაასხით
- შეასხურეთ (წმინდა წყლით) კურთხევის დროს, წყალკურთხევაზე და ა.შ.

Octoechos (მ.) - წიგნი, რომელიც შეიცავს ყოველკვირეულ მსახურებებს რვა ხმის თანმიმდევრობით.

ომფორიონი (მ.) - ეპისკოპოსის სამოსის ნაწილი - ფართო ლენტი ჯვრების გამოსახულებით, კისრის გარშემო მიმავალი და ერთი ბოლოთ მკერდზე და მეორე უკანაკენ (დიდი ომოფორიონი) ან ორივე ბოლო მკერდამდე (პატარა). ომოფორიონი).

ორანტა (ფ.) - ღვთისმშობლის იკონოგრაფიული ტიპი: მისი გამოსახულება ში სრული სიმაღლესახეზე აწეული ხელებით და ხელებით მოშორებული თავისგან და ჩვილი იესოს წიაღში.

ორარიონი (მ.) - დიაკვნისა და ქვედიაკონის საღვთისმსახურო შესამოსლის ნაწილი - მხრებზე ნახმარი ქსოვილის გრძელი ზოლი. "ორარიონი არის გრძელი, განიერი ლენტი, რომელიც დამზადებულია იმავე მასალისაგან, როგორც ზეწარი. მას ატარებენ მარცხენა მხარზე, ზემოდან. ორარიონი ნიშნავს ღვთის წყალობას, რომელიც დიაკონმა მიიღო მღვდელმსახურების საიდუმლოში". (ბულგაკოვი ს. „მართლმადიდებლობა“). დიაკონი მარცხენა მხარზე ორარიონს ატარებს (ერთი ბოლო მკერდზე ეშვება, მეორე ზურგზე). დეკანოზსა და პროტოდიაკანს ორმაგი ორარიონი აქვთ. ქვედიაკონი ორარიონს ჯვარედინად ატარებს მკერდზე.

ორლეტი (მ.) - მრგვალი ხალიჩა ქალაქის თავზე მფრინავი არწივის გამოსახულებით, თაყვანისცემის დროს ეპისკოპოსის ფეხქვეშ დაგებული. არწივი განასახიერებს ეპისკოპოსს, რომელიც ზედამხედველობს ეპარქიას.

ჰოსანა (ფ.) - ლოცვითი ძახილი, ებრაულ და ქრისტიანულ თაყვანისცემაში მისალმებას, განდიდებას ნიშნავს.

განწმინდე, განწმინდე
- შეასრულეთ კურთხევის საეკლესიო რიტუალი.

განწმენდა (შდრ.) - 1) - ცოდვისგან განწმენდა, მიღება, სიწმინდის მინიჭება. 2) - წმინდა წყლით შესხურების საეკლესიო რიტუალი განწმენდისა და სიწმინდის მინიჭებისთვის შესაბამისი ლოცვით.

გადაკვეთა (ჯვრით, ჯვრის დროშით და სხვ.) - ჯვარი; ჩაიდინოს ჯვრის ნიშანივიღაცაზე, რაღაცაზე

ოქტოფონი (მ.) - იხ. Octoechos.

მიცემა (ოთხ.) - დღესასწაულების ბოლო დღე; დღესასწაულის დასასრული.

განკვეთა (შდრ.) - მორწმუნის ეკლესიის წევრობიდან განდევნა სარწმუნოების წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულზე.

პანაშვიდი (ოთხ.) - მიცვალებულზე ლოცვის ბრძანება.

განთავისუფლება (მ.) - მღვდლის კურთხევა წირვის დასრულებისას. შვებულება წარმოადგენს მოკლე ლოცვა, რომელიც შეიცავს აღსანიშნავი წმინდა მოვლენის ან პიროვნების განდიდებასა და გახსენებას მლოცველთათვის კურთხევის სწავლებით. ღვთისმსახურის ლოცვით დამთავრებისა და მლოცველთა მშვიდობისა და კურთხევის სწავლების ჩვეულება სამოციქულო დროიდან იღებს სათავეს.

მამა 1) - მამა ღმერთისადმი მიმართვის ფორმა. 2) - წმინდანს (ჩვეულებრივ წმინდანს) მიმართვის ფორმა. 3) - მღვდლისადმი მიმართვის ფორმა. ეს არის სიტყვის მამას არქაული ვოკატიური შემთხვევის ფორმა. "მამაო ჩვენო" - ლოცვა იწყება სიტყვებით " მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში...", რომელიც იესო ქრისტემ მისცა თავის მოწაფეებს თხოვნის საპასუხოდ, რომ ესწავლებინათ ლოცვა (ლუკა 11:1-4); მოგვიანებით იგი ფართო ლიტურგიკულ გამოყენებაში შევიდა.

მაკე (ფ.) - ეპისკოპოსის, არქიმანდრიტისა და მღვდლის საღვთისმსახურო შესამოსლის ნაწილი - ნაჭრის რომბი, მარჯვენა თეძოზე მწვავე კუთხით ჩამოკიდებული.

პანაგია (ფ.) - 1) ღვთისმშობლის პატარა ხატი, რომელსაც ეპისკოპოსი ატარებს მკერდზე ეპისკოპოსის ღირსების ნიშნად. (იხ. დიდი პანაგია). 2) - პროსფორა, საიდანაც ღვთისმშობლის ხსოვნისადმი მიძღვნილი ლიტურგიის დროს ამოიღეს ნაწილაკი.

ჭაღი (ოთხ) - ჭაღი, სასანთლე სანთლების დიდი რაოდენობის სოკეტებით.

რეკვიემი (ფ.) - საღმრთო მსახურება, რომელიც აღესრულება მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად; დაკრძალვის სამსახური.

ვერანდა (ფ.) - ვერანდა და პატარა ბაქანი (ჩვეულებრივ გადახურული) მართლმადიდებლური ეკლესიის შესასვლელის წინ.

პარემია, პრინციპია(ზ.) - ნაწყვეტები ძველი აღთქმიდან (ნაკლებად ხშირად ახალიდან), იკითხება დიდ სადღესასწაულო დღესასწაულზე, დიდმარხვის საათებსა და სამეფო საათებზე და შეიცავს წინასწარმეტყველებებს აღნიშული მოვლენის შესახებ.

ვნება (ვ.) - საღამოს მომსახურებამარხვა, რომელიც აღინიშნება კვირაობით და ეძღვნება ქრისტეს ვნებათა ხსოვნას.

სამწყსო (ფ.) - მორწმუნეები აღმსარებელთან, მღვდელთან (მწყემსთან) მიმართებაში.

მწყემსი (მ.) - მღვდელი, აღმსარებელი საერო მორწმუნეებთან მიმართებაში.

აღდგომა (ფ.) 1) - მართლმადიდებელი ეკლესიის მთავარი დღესასწაული იესო ქრისტეს აღდგომის პატივსაცემად; მსუბუქი ქრისტეს აღდგომა. 2) - სააღდგომოდ მომზადებული ტკბილი ხაჭო კერძი, ჩვეულებრივ ოთხკუთხა პირამიდის ფორმის.

აღდგომა (ფ.) - ცხრილი აღდგომის აღნიშვნის დროის წლიური განსაზღვრისათვის.

პატერიკონი (მ.) - ბერების (მამათა), მათი ღვაწლისა და სასწაულების კრებული, რომელიც შედგენილია კონკრეტული მონასტრის განდიდების მიზნით.

პატრიარქი (მ.) - დამოუკიდებელი (ავტოკეფალური) მართლმადიდებლური ქრისტიანული ეკლესიის მეთაურის უმაღლესი წოდება.

საპატრიარქო (მ.) - საეკლესიო მმართველობის სისტემა, რომელსაც ხელმძღვანელობს პატრიარქი.

საპატრიარქო (ფ.) - პატრიარქისადმი დაქვემდებარებული საეკლესიო მხარე.

პატრისტიკა (ვ.) - ( ლათ. pater - მამა), საღვთისმეტყველო დისციპლინა, რომლის საგანია ეკლესიის მამათა თეოლოგიური შეხედულებების შესწავლა.

პატროლოგი (მ.) - პატროლოგიის დარგის სპეციალისტი.

პატროლოგია (ფ.) - საღვთისმეტყველო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ეკლესიის მამათა ცხოვრებასა და სწავლებას.

ქორისტი (მ.) - საეკლესიო გუნდის გუნდის წევრი.

სამოსელი (გ.) - ფარდა, რომელიც გამოიყენება საკურთხევლის ყველა წმინდა ნივთის დასაფარავად მსახურებებს შორის ინტერვალებში.

მოძრავი არდადეგები- იხილეთ მოძრავი არდადეგები.

საგალობელი (შდრ.) - საეკლესიო გუნდის მიერ შესრულებული ლოცვები, საგალობლები, ტროპარები და სხვ.

პეტრეს მარხვა - მარხვა უზენაესი მოციქულების პეტრესა და პავლეს ხსენების დღესასწაულამდე (იწყება სულთმოფენობის შემდეგ ერთი კვირა და გრძელდება 12 ივლისამდე/29 ივნისამდე, ძველი სტილით).

სამოსელი (გ.) - აბრეშუმის ქსოვილი (ფირფიტი) იესო ქრისტეს სხეულის გამოსახულებით (ჯვრიდან ამოღების შემდეგ), რომელიც ტაძრის შუაშია გადატანილი საყოველთაო თაყვანისცემისთვის დიდი პარასკევისა და დიდი შაბათის მსახურების დროს.

კომპლაინი (ოთხ.) - ყოველდღიური ციკლის საღვთო მსახურება, რომელიც სრულდება სადღესასწაულო წირვის შემდეგ.

მოძრავი არდადეგები- ქრისტიანული დღესასწაულები, რომელთა თარიღები განისაზღვრება აღდგომის თარიღით მოცემული წელი; მოძრავი არდადეგები.

პოდსნიკი (მ.) - იხ.

კასოკი (მ.) - სასულიერო პირების არასაოფისე სამოსი - გრძელი სამოსი თითებამდე, შეკერილი „წელზე“, გრძელი ვიწრო მკლავებით. სასანთლე (მ.) - მაღალი სტენდი სანთლებისთვის მრავალი უჯრედით, ჩვეულებრივ დაყენებული ხატის წინ.

მონანიება (შდრ.) - შვიდი ქრისტიანული საიდუმლოდან ერთ-ერთი, რომელიც შედგება ცოდვების აღსარებისას გულწრფელი მონანიებით ჩამოთვლასა და მღვდლის მიერ იესო ქრისტეს სახელით გათავისუფლებაში.

სინანულის კანონი - იხ.

გადასაფარებელი (მ.) - 1) - ქსოვილის ქსოვილი, რომელიც ფარავს პატენს ან თასს ლიტურგიის დროს. 2) - იხილე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობა.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მფარველობა- მართლმადიდებლური დღესასწაული, ერთ-ერთი უდიდესი, რომელიც აღინიშნება 14 ოქტომბერს (1 ოქტომბერი, ძველი სტილით) მე-10 საუკუნის მოვლენის ხსოვნისადმი: ბიზანტიის ხსნა სარაცინთა შემოსევისგან, სასწაულებრივი გარეგნობის დახმარებით. ღვთისმშობელი, ლოცულობს მშვიდობისთვის და აფარებს მას საფარს (ომოფორიონი).

პოკროვეც (მ.) - უფრო პატარა საფარი.

პოლიელეოსი (მ.) - ღვთის სადიდებელი საზეიმო გალობა, რომელიც შესრულებულია კვირაობით და დღესასწაულებზე მთელი ღამის სიფხიზლეზე, რომელიც შედგება ფსალმუნის ლექსებისგან და თან ახლავს ტაძრის კურთხევა მრავალი ლამპრით.

შუაღამის ოფისი, შუაღამის ოფისი(ზ.) - სახალხო თაყვანისცემა, რომელიც წინ უძღვის მატინსა და საათებს, შესრულებულია შუაღამისას და ეძღვნება იესო ქრისტეს მოსვლას და ბოლო განაჩენი.

ცხება (შდრ.) - რიტუალი, რომელიც შედგება ჯვრის ფორმის მირონისა და ზეთის შეტანისგან ადამიანის სხეულზე, რათა მისთვის ღვთის მადლი გადასცეს.

ადგილობრივი ეკლესია(ზ.) - მართლმადიდებლურ ეკლესიოლოგიაში „ადგილობრივი ეკლესიის“ ცნება გამოიყენება ცალკეული პროვინციის ან სახელმწიფოს ტერიტორიაზე არსებულ კერძო (კონკრეტულ) ეკლესიასთან მიმართებაში, საყოველთაო (კათოლიკური) ეკლესიისგან განსხვავებით. მართლმადიდებლობაში ეს ჩვეულებრივ ნიშნავს ავტოკეფალურ ან ავტონომიურ ეკლესიას დამოუკიდებელ სახელმწიფოში. თანამედროვე მართლმადიდებლურ გამოყენებაში „ადგილობრივი ეკლესიის“ ცნება ენიჭება ეპარქიაზე უფრო დიდ საეკლესიო ერთეულებს - ეპარქიების ჯგუფებს, რომლებიც გაერთიანებულია საპატრიარქოებში, მიტროპოლიტებში ან მთავარეპისკოპოსებში.

ხსენება (შდრ.) - ლოცვები ცოცხალთა და მიცვალებულთათვის, რომელსაც კითხულობს მღვდელი სპეციალური წიგნიდან ან მრევლის ჩანაწერები იმ პირთა სახელების ჩამონათვალით, ვისთვისაც ისინი ლოცულობენ.

პომიანიკი, ხსენება(მ.) - პატარა რვეული ჩანაწერებით ცოცხალთა და მიცვალებულთა სახელებზე, რომლებისთვისაც ლოცულობს მორწმუნე.

სექსტონი (მ.) - სასულიერო პირი, რომელიც მსახურობს საკურთხეველთან.

პოსტ-დღესასწაული (ოთხ.) - დღესასწაულის შემდეგ დღეები. აღდგომას, თორმეტს (გარდა უფლის იერუსალიმში შესვლისა) და ზოგიერთ სხვა დღესასწაულს აქვს პოსტ-დღესასწაულები. შემდგომი დღესასწაულის ხანგრძლივობა მერყეობს - ჩვეულებრივ 1-დან 8 დღემდე. აღდგომის შემდგომი დღესასწაული გრძელდება 38 დღე (ამაღლებამდე).

სახელურები (pl.) - აქსესუარი სასულიერო პირთა საღვთისმსახურო შესამოსელებისთვის - ფართო ლენტები თასმებით, რომლებიც ამაგრებენ კალთას ან მაჯის ყელს.

ერთგული (მ.) - ღვთის მსახურებისადმი მიძღვნილი (ჩვეულებრივ, ხელდასხმის გავლის შესახებ).

ეპისტოლეები (pl.), ეპისტოლე (გალ.) (შდრ.) - იხ. სამოციქულო ეპისტოლეები.

თანმიმდევრობა (შდრ.) - ლოცვების ან საეკლესიო წირვა-ლოცვების სერია, რომელიც მოწყობილია კონკრეტული თანმიმდევრობით.

შტაბი (მ.) - ეპისკოპოსისა და მონასტრის გამგებლის, არქიმანდრიტის ან წინამძღვრის საეკლესიო უფლებამოსილების ნიშანი.

მარხვა (მ.) - გაძლიერებული ლოცვით მიმართვა ღმერთთან და მონანიებასთან ერთად ცხოველური საკვებისგან თავშეკავებით, ასევე გართობისა და გართობისგან; დროა ასეთი თავშეკავებისთვის. (იხ. დიდი მარხვა, იხ. პეტრეს მარხვა, იხ. შობის მარხვა, იხ. მიძინების მარხვა, იხ. ფილიპეს მარხვა) მართლმადიდებლობაში მარხვა წელიწადში დაახლოებით 200 დღეა, მათ შორის ერთდღიანი: ყოველი კვირის ოთხშაბათი და პარასკევი, გარდა უწყვეტი კვირები და შობის დღესასწაული; ნათლისღება შობის ღამე; იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა; უფლის ჯვრის ამაღლება, ასევე ოთხი მრავალდღიანი პერიოდი: დიდი მარხვა; პეტრეს მარხვა, მიძინების მარხვა და შობის მარხვა.

Fast - მარხვა; არ ჭამოთ სწრაფი კვება.

მარხვის ტრიოდონი - ლიტურგიული წიგნი, რომელიც შეიცავს დიდი მარხვის მსახურებას.

ტონსურა (მ.) - ბერობის მიღების ქრისტიანული რიტუალი, რომელსაც თან ახლავს ინიციატორის თავზე ჯვრის ფორმის თმის შეჭრა.

ჭალა (მ.) - წმინდა ჭურჭელთან დაკავშირებული თაყვანისცემის ობიექტი: თასი წმინდა ძღვენისთვის, საიდანაც იღებენ ზიარებას.

სარტყელი (მ.) - მღვდლისა და ეპისკოპოსის საღვთისმსახურო შესამოსლის ნაწილი - განიერი ლენტი, რომელიც გამოიყენება ეპიტრაქელისა და კასრის ან კასრის დასამკაცრებლად.

წესი (შდრ.) - ლოცვების თანმიმდევრობა წაკითხული გარკვეულ დროს და გარკვეული მიზნით.

დღესასწაული (მ.) - იხ. საეკლესიო დღესასწაული; იხილეთ პატრონაჟი; იხილეთ ტაძრის ფესტივალი.

დღესასწაულის ხატი- სადღესასწაულო ღონისძიების ამსახველი და ტაძრის შუაში ტრიბუნაზე დაწოლილი ხატი.

ფსალმუნის გახსნა- 103-ე ფსალმუნი, რომელიც იგალობება ან იკითხება სადღესასწაულო ტრაპეზის დასაწყისში, რომელიც ეძღვნება შექმნილი სამყაროს მშვენიერებისა და შემოქმედის დიდებულების განდიდებას.

ფორეფესტი (ოთხ.) - დღესასწაულის წინა დღეები, როდესაც ამ დღესასწაულისადმი მიძღვნილი ლოცვები იწყება ღვთისმსახურებაზე. თორმეტ დღესასწაულს (გარდა ამაღლებისა, ორმოცდამეათე დღისა და უფლის იერუსალიმში შესვლისა) და ზოგიერთ სხვა დღესასწაულს აქვს წინათქმა; ფესტივალის ხანგრძლივობა ერთიდან ხუთ დღემდეა.

წინამძღვარი (მ.) - მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაურის ერთ-ერთი ტიტული.

თარგმანი (გვ.) არის კონცეფცია, რომელიც მართლმადიდებლურ ეკლესიაში აღნიშნავს იმას, რაც ხდება ევქარისტიის საიდუმლოში, როდესაც პური და ღვინო ხდება ქრისტეს სხეული და სისხლი, პური და ღვინო.

ფერისცვალება(ოთხ) - თორმეტი მართლმადიდებლური დღესასწაულიდან ერთ-ერთი, რომელიც აღინიშნება 19 აგვისტოს (ძველი სტილით) თაბორის მთაზე იესო ქრისტეს სახის ფერისცვალების ხსოვნისადმი.

ემინენცია (შდრ.) (ჩვეულებრივ, ნაცვალსახელით „თქვენი“ მისამართით) - მართლმადიდებლობაში: ეპისკოპოსისადმი მიმართვის ფორმა, ეპისკოპოსის წოდება.

სულთმოფენობის შუაღამე- აღდგომის შემდეგ მეოთხე კვირის ოთხშაბათი არის აღდგომიდან სულთმოფენობამდე პერიოდის ნახევარი.

პრესვიტერი (მ.) - იხ. მღვდელი; მღვდელი.

ტახტი (მ.) - მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, საკურთხევლის შუაში მდგარი, ფარდით დაფარული, სპეციალურად ნაკურთხი ოთხკუთხა მაგიდა, შემკული ორი ტანსაცმლით: ქვედა - თეთრი, თეთრეულისგან, ხოლო ზედა -. დამზადებულია უფრო ძვირი მასალისგან, უმეტესწილადბროკადისგან. ტახტზე, იდუმალებით, უხილავად, თვით უფალი იმყოფება, როგორც ეკლესიის მეფე და მმართველი. მხოლოდ სასულიერო პირებს შეუძლიათ ტახტის შეხება და კოცნა. საკურთხეველზე მოთავსებულია ანტიმენსი, ჯვარი, სახარება, კარავი, მონსტრული და ზიარებისთვის ნაკურთხი ძღვენი.

მომზადებული ტახტი (მ.)- (Etymasia ან Etimasia; ბერძნულიდან - მზადყოფნა) - ტახტის თეოლოგიური კონცეფცია, რომელიც მომზადებულია იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლისთვის, რომელიც მოდის ცოცხლებისა და მკვდრების განსასჯელად.

მფარველობის დღესასწაული- წმინდა ისტორიაში იმ მოვლენისადმი მიძღვნილი დღესასწაული, ღვთისმშობლისა თუ იმ წმინდანის პატივსაცემად, რომლის პატივსაცემად აშენდა ეს ტაძარი და განსაკუთრებით საზეიმოდ აღნიშნა ეს ტაძარი და მისი მრევლი.

წმიდა ძღვენთა ტრანსბუსანტაცია- პურის და ღვინის გარდაქმნა ქრისტეს სხეულად და სისხლად, რომელიც ხდება სულიწმიდის ძალით ლიტურგიის დროს.

სამლოცველო (მ.) - მართლმადიდებლური ეკლესიის ნაწილი (თავდაპირველად გაფართოება) თაყვანისცემის დამატებითი საკურთხეველით.

წმიდა საიდუმლოთა ზიარება- იხილეთ ზიარება.

ნართექსი (მ.) - მართლმადიდებლური ეკლესიების დასავლეთი ნაწილი შესასვლელთან, სადაც, წესდების თანახმად, აღესრულება საღმრთო მსახურებისა და მსახურების ზოგიერთი ნაწილი (გათხოვება, ლითიუმი და სხვ.).

სამრევლო (მ.) 1) - მართლმადიდებელი ეკლესიის ყველაზე დაბალი საეკლესიო-ადმინისტრაციული ერთეული; საეკლესიო საზოგადოება, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისა და საეროებისგან. 2)- მორწმუნეები, რომლებიც სტუმრობენ გარკვეულ ტაძარს.

სამრევლო საბჭო- მრევლის არჩევითი ორგანო, რომელიც ჩვეულებრივ შედგება 20 წევრისგან, რომელიც ექვემდებარება რექტორს და ახორციელებს სასწავლო, ფინანსურ, ადმინისტრაციულ და ა.შ. საეკლესიო საქმიანობა.

მრევლი (pl.), მრევლი (გალ.) (მ.), მრევლი (ფ.) - მრევლის წევრები (2 მნიშვნელობა).

ზიარება - ლიტურგიული გალობა, ძირითადად ფსალმუნის სახით, რომელიც იგალობება წირვაზე სასულიერო პირთა საკურთხეველში ზიარების დროს, ერისკაცთა ზიარების წინ.

ზიარება (ქურდ.) 1) - იხ. ზიარება (1 მნიშვნელობა) 2) ​​- იხ. წმიდა ძღვენი.

ზიარება - აღასრულე ვინმეს ზიარების საიდუმლო.

ზიარება, ზიარება- ზიარება.

მონაწილეები (pl.), კომუნიკაცია (მღერის.) (მ.), კომუნიკაცია (ფ.)
- ხალხი, ვინც ზიარება მიიღო.

ზიარება (შდრ.) - შვიდი ქრისტიანული საიდუმლოებიდან ერთ-ერთი - პურის და ღვინის საფარქვეშ იესო ქრისტეს ხორცისა და სისხლის მიღება; ევქარისტია.

პრიჩეტნიკი (pl.), prichetnik (მხოლობითი) (მ.) - სასულიერო პირების ზოგადი სახელი.

სამღვდელოება (მ.) - მთავარეპისკოპოსის მიერ დამტკიცებული მართლმადიდებელი ეკლესიის სასულიერო პირთა (მღვდლები, დიაკვნები) და სასულიერო პირები (მღვდელმთავრები, ფსალმუნები, სექსტონები და სხვ.) შტაბი.

პროკეიმენონი (მ.) - მოკლე ლექსი ფსალმუნიდან, წარმოითქმის მოციქულის ან სახარების წაკითხვის წინ.

პროლოგი (სინაქსარიუმი ან სინაქსარიუმი)(მ.) - რუსულ-სლავური საეკლესიო საგანმანათლებლო კრებული წმინდანთა შემოკლებული ცხოვრებისა, ბასილი დიდის, იოანე ოქროპირის და ა.შ., დალაგებული წლის დღეების მიხედვით. უძველესი სლავურ-რუსული სია მე-12 საუკუნით თარიღდება. პირველი ნაბეჭდი გამოცემა იყო 1641 წელს.

ქადაგება, ქადაგება 1) - წაიკითხეთ ქადაგება. 2) - განმარტეთ ქრისტიანული მოძღვრება.

ქადაგება (ზ.) (მხოლოდ ერთეულები) 1) - გავრცელება, დარგვა (ერთგვარი სარწმუნოების). 2 (მხოლობითი და მრავლობითი) - სასულიერო პირის გამოსვლა მრევლისადმი, რომელიც ჩვეულებრივ წარმოითქმის ეკლესიაში და შეიცავს მითითებებს და რეკომენდაციებს მორწმუნეებისთვის.

წინასწარმეტყველი (მ.) - ღვთის რჩეული, რომელიც ხალხს უცხადებს თავის ნებას და ყველა მოვლენის მნიშვნელობას, აწმყოს, წარსულსა და მომავალს.

წინასწარმეტყველება (მ.) - წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ადამიანებისთვის ღვთის ნებისა და მოვლენების მნიშვნელობის გამჟღავნება; რაც ნათქვამია (ან დაწერილი) წინასწარმეტყველის მიერ.

პროსკომედია (ფ.) - ლიტურგიის პირველი ნაწილი, რომლის დროსაც ევქარისტიის ზიარების აღსანიშნავად საკურთხეველში ამზადებენ პურსა და ღვინოს.

პროსფორა (ფ.) - ლიტურგიული ლიტურგიული პური პატარა ფუნთუშების სახით, გამოიყენება ევქარისტიის საიდუმლოსა და პროსკომედიის დროს ცოცხალთა და მიცვალებულთა მოსახსენებლად.

პროტოდიაკონი, პროტოდიაკონი(მ.) - მთავარი დიაკონი ეპარქიაში, რომელიც მსახურობს მმართველ ეპისკოპოსთან ან პატრიარქთან.

დეკანოზი (მ.) - ქრისტიანული საეკლესიო იერარქიის საშუალო (მეორე) ხარისხის სასულიერო პირი, რომელიც ასრულებს ტაძრის უფროსი მღვდელმთავრის (რექტორის) მოვალეობას.

პატიება აღდგომა- გასულ კვირასდიდი მარხვის წინ, როცა ყველა მორწმუნე (სასულიერო და საერო) ერთმანეთს პატიებას სთხოვს.

ფსალმუნი (pl.), ფსალმუნი (გალ.) (მ.) - 150 ძველი აღთქმის საგალობელი მიმართული ღმერთისთვის, რომელიც ქმნის ფსალმუნს და ფართოდ გამოიყენება თანამედროვე ღვთისმსახურებაში.

მეფსალმუნე (მ.) - ეკლესიის მკითხველი.

ფსალმუნი (ვ.) - ფსალმუნების წიგნი.

სულთმოფენობა (ფ.) - მართლმადიდებლური თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი, რომელიც აღინიშნება აღდგომიდან 50-ე დღეს, მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოსვლისადმი მიძღვნილი.

| | | | | | | | | | | | | | | | | | |

ღვთის მსახური - ნებისმიერი მორწმუნე ღმერთთან მიმართებაში.

მოციქულთა ტოლი- მოციქულთა მსგავსად ამკვიდრებს და ამკვიდრებს ქრისტიანულ სარწმუნოებას (ზოგიერთი წმინდანის დასახელების სახით).

Radonitsa (კოლოქური), radonica (f.) - მიცვალებულთა განსაკუთრებული საეკლესიო ხსენების დღე (აღებულია აღდგომიდან მეორე კვირის სამშაბათს, წმინდა თომას კვირას).

დაარღვიე მარხვა, დაარღვიე მარხვა- მიირთვით სწრაფი კვება მარხვის შემდეგ (ჩვეულებრივ, მრავალი დღის განმავლობაში).

დასაშვები ლოცვა- მღვდლის მიერ აღსარებისას წაკითხული ლოცვა. 2) - სპეციალური ლოცვა, დაბეჭდილი ფურცელზე, რომელსაც კითხულობს მღვდელი ყოველი მიცვალებულის პანაშვიდზე (წაკითხვის შემდეგ ფურცელს კეცავს და ათავსებენ მიცვალებულის მარჯვენა ხელში).

კირჩხიბი (ფ.) - საფლავი დიდი (კუბოს ზომის) კუდის სახით, სადაც ინახება წმინდანის ნაწილები (ჩვეულებრივ, ეკლესიაში მდებარეობს).

ადრეული ლიტურგია - ლიტურგია აღევლინება დილით ადრე.

ჯვარცმა (შდრ.) 1) - იესო ქრისტეს აღსრულება და სიკვდილი ჯვარზე. 2) - ჯვარცმული იესო ქრისტეს გამოსახულება, როგორც ქრისტიანული სიმბოლო და თაყვანისცემის ობიექტი.

რეგენტი (მ.) - საეკლესიო გუნდის ხელმძღვანელი და დირიჟორი.

რიზა (ფ.) 1) - იხილე ფელონი. 2) - ხატის ლითონის საფარი, ხილული გამოსახულების მხოლოდ სახე და ხელები ჩანს.

რიპიდა (ფ.) - მრგვალი მბზინავი ვენტილატორი ექვსფრთიანი სერაფიმის გამოსახულებით - ეპისკოპოსის მსახურებას ეკუთვნის.

მშობელთა შაბათი- შაბათს, როდესაც სრულდება მიცვალებულთა სპეციალური საეკლესიო ხსენება. მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დააწესა განსაკუთრებული ხსენების შემდეგი დღეები: ხორცის შაბათი და სამების შაბათი (ე.წ. მსოფლიო), ასევე დიდი მარხვის მეორე, მესამე და მეოთხე კვირის შაბათები. ამ შაბათებს მშობელთა შაბათებს უწოდებენ, რადგან ყველა ქრისტიანს უპირველეს ყოვლისა მშობლების გახსენება აქვს მიდრეკილი.

საშობაო პოსტი- ორმოცი დღე მარხვა ქრისტეს შობის დღესასწაულამდე. შობის მარხვას სხვაგვარად უწოდებენ ფილიპეს მარხვას, რადგან ის იწყება წმ. ფილიპ ნოემბერი 27 (14 ძველი სტილი); ანუ სულთმოფენობა - დღეების რაოდენობის მიხედვით.

შობის წინა დღე- ქრისტეს შობის წინა დღეს.

ღვთისმშობლის (ღვთისმშობლის) შობა- თორმეტი მართლმადიდებლური დღესასწაულიდან ერთ-ერთი, რომელიც აღინიშნება 21 სექტემბერს (ძველი სტილით 8 სექტემბერს) ღვთისმშობლის შობის ხსოვნისადმი.

შობა- დიდი ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც მართლმადიდებლობაში მეთორმეტე დღეს მოიხსენიება, რომელსაც 25 დეკემბერს აღნიშნავენ კათოლიკეები (იულიუსის კალენდრით) და 7 იანვარს მართლმადიდებლები (გრიგორიული კალენდრით) იესო ქრისტეს დაბადების ხსოვნისადმი. ბეთლემში.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია (uncl.) (abbr.) - რუს მართლმადიდებლური ეკლესია.

ხელდასხმა (შდრ.) - სასულიერო პირების (დიაკონის, მღვდლის, ეპისკოპოსის) ხარისხში ამაღლება; საღმრთო მსახურება, რომელზედაც აღესრულება მღვდელმსახურების საიდუმლო.

კასოკი (ფ.) - სასულიერო პირებისა და ბერების არალიტურგიული სამოსი - გრძელი, ფხვიერი ტანსაცმელი თითებამდე ფართო სახელოებით, ძირითადად შავი (ნაკლებად ხშირად მუქი ლურჯი, ნაცრისფერი, ყავისფერი თეთრი სასულიერო პირებისთვის, მონასტერებისთვის - მხოლოდ შავი).

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• დემოგრაფიული მდგომარეობის ანალიზი და შრომითი რესურსების გამოყენების შეფასება რუსეთში რა ხსნის შობადობის ზრდას ბოლო წლებში;
• ჩვენი დროის დემოგრაფიული პრობლემები;
• სოციალურ-დემოგრაფიული პრობლემები;
• მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდა და რეპროდუქცია მოსახლეობის მექანიკური მოძრაობა;
• გახსენით მარცხენა მენიუ ციმბირი რამდენი ქალაქია მილიონზე მეტი მოსახლეობით აღმოსავლეთ ციმბირში;
• გუბერნატორებისთვის ვალის ხვრელი რეგიონული ვალის ტვირთის რეიტინგი;
• მშენებლობის სამინისტრომ ერთის კომუნალურ გადასახადებთან დაკავშირებით ახალი განმარტებები მისცა;
• მოქალაქეთა მებაღეობის (დაჩის) გაერთიანებების, შენობებისა და ნაგებობების ტერიტორიების დაგეგმვა და განვითარება;