Gebete, die jeden Tag in der Fastenzeit gelesen werden. Fastengebet in der Fastenzeit

Fastenzeit- die längste und strengste aller existierenden. Diese Zeit zielt nicht nur auf die körperliche, sondern auch auf die geistige Reinigung ab. Um zu verhindern, dass religiöse Traditionen zu einer normalen Ernährung werden, beten Sie täglich zum Herrn und zu den Heiligen.

Die Fastenzeit ist eine Vorbereitung auf Ostern. In dieser Zeit können Gläubige die Einheit mit Gott erreichen und ihre Seelen von Sünden reinigen. Viele Menschen denken fälschlicherweise, dass sie während des Fastens einfach auf verbotene Lebensmittel verzichten müssen. Ohne Gebetsanliegen und die Verrichtung göttlicher Taten ist Fasten jedoch eine gängige Diät. Vergessen Sie nicht, in die Kirche zu gehen und versuchen Sie, mehr Zeit als sonst für Gebete zu verwenden.

Die Bedeutung der Fastenzeit

Die Hauptbedeutung der Fastenzeit besteht nicht darin, auf Fleisch und Milchprodukte zu verzichten, sondern darin, die Seele zu reinigen. Deshalb empfiehlt die Kirche, nicht nur auf bestimmte Lebensmittel, sondern auch auf übliche Unterhaltung zu verzichten.

Während des Fastens empfiehlt es sich, weniger Zeit vor dem Fernseher oder im Internet zu verbringen. Unterhaltungsprogramme und bedeutungslose Informationen verstopfen unser Leben nur. Freie Stunden verbringen Sie am besten in der Kirche, wo Sie beten und Ihre Sünden bereuen können.

In dieser Zeit können Sie Ihr Leben überdenken und über Ihren Zweck nachdenken. Während des Fastens können Sie in Ihr Herz schauen und verstehen, was Sie wirklich vom Leben wollen.

Achten Sie nicht nur auf die Reinigung Ihres Körpers, sondern auch Ihrer Seele. Beseitigen, abschütteln negative Gedanken und versuchen Sie, alte Beschwerden loszulassen. Stellen Sie sich vor, dass Sie jeden Tag die Möglichkeit haben, Ihr Leben zu beginnen sauberer Schiefer, aber dafür ist es notwendig, sich von der Vergangenheit zu verabschieden.

Morgengebet in der Fastenzeit

Orthodoxe Gläubige wissen, dass es notwendig ist, jeden Morgen mit einem Gebet zu beginnen, insbesondere während des Fastens. Mit seiner Hilfe können Sie eine positive Einstellung schaffen und sich vor Problemen schützen.

„Herr Gott, sei mir Sünder gnädig. Reinige meine Seele von Sünden, befreie mich von bösen Gedanken. Beschütze mich vor Feinden und ihren Gräueltaten. Ich glaube an Deine Großzügigkeit und Freundlichkeit, die Du uns schenkst. Ehre sei Dir, Gott. Amen!"

Abendgebet in der Fastenzeit

In der Fastenzeit empfiehlt es sich, den Tag nicht nur mit einem Gebetsaufruf zu beginnen, sondern auch zu beenden. Dieses Gebet Es empfiehlt sich, jeden Abend vor dem Zubettgehen zu sagen:

„Herr Gott, Schöpfer allen Lebens auf Erden und König des Himmels, vergib mir die Sünden, die ich tagsüber in Wort und Tat begangen habe. Selbst im Traum verliere ich, Gottes Diener, nicht den Glauben an Dich. Ich glaube, dass Du mich von Sünden erlösen und meine Seele reinigen wirst. Jeden Tag hoffe ich auf Deinen Schutz. Erhöre mein Gebet, erhöre meine Bitten. Amen".

Vergessen Sie nicht, vor dem Schlafengehen zu Ihrem Schutzengel zu beten:

„Schutzengel, Beschützer meiner Seele und meines Körpers. Wenn ich heute gesündigt habe, erlöse mich von meinen Sünden. Lass Gott, den Herrn, nicht böse auf mich sein. Bete für mich, Gottes Diener (Name), vor dem Herrn Gott, bitte ihn um Vergebung meiner Sünden und beschütze mich davor, Böses zu begehen. Amen".

Gebet um Vergebung der Sünden

Während der Fastenzeit muss jeder Gläubige seine Sünden bereuen – dies ist ein wichtiger Teil der spirituellen Reinigung. Vergessen Sie nicht, jeden Tag Ihr Gebet zu sprechen.

„Ich, Diener Gottes (Name), wende mich an Dich, Herr, und bitte Dich von ganzem Herzen um Vergebung meiner Sünden. Erbarme dich meiner, himmlischer König, erlöse mich von seelischer Qual und Selbstquälerei. Ich werde mich an Dich wenden, Sohn Gottes. Du bist für unsere Sünden gestorben und bist wieder auferstanden, um für immer zu leben. Ich hoffe auf Deine Hilfe und bitte Dich, mich zu segnen. Für immer bist du mein Retter. Amen!"

Hauptgebet für die Fastenzeit

Kurzes Gebet von Ephraim dem Syrer - Hauptgebet für die Fastenzeit. Es wird wochentags am Ende jedes Fastengottesdienstes gesagt. Mit seiner Hilfe können Sie umkehren, Ihre Seele von Sünden befreien und sich und Ihre Lieben vor Krankheiten und bösen Taten schützen.

„Herr Gott, Herr meiner Tage. Erlaube nicht, dass der Geist der Untätigkeit, der Traurigkeit und der Selbstliebe zu mir kommt. Schenke mir, deinem Diener (Name), den Geist der Vernunft und Demut, Liebe und Geduld. Herr Gott, bestrafe mich für meine Sünden, aber bestrafe nicht meinen Nächsten dafür. Amen!"

heilige Woche ist eine wichtige Zeit der Fastenzeit. Zu diesem Zeitpunkt müssen Sie sich richtig ernähren und verbotene Lebensmittel ausschließen. Der Ernährungskalender hilft Ihnen dabei. Wir wünschen Ihnen Glück und Gesundheit, und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

Die Versuchung ist groß, in Verzweiflung zu verfallen: „Wie kann ich ohne leckeres Essen leben!“ Kein Spaß mehr! Was für lange Dienste!“ - Wobei es keinen Grund zur Verzweiflung gibt. Lange Gottesdienste sind herausragende Beispiele mittelalterlicher spiritueller Poesie und philosophischer Überlegungen über den Platz des Menschen in der Ewigkeit sowie ein Gefühl der Einheit mit anderen Gläubigen und der Kommunikation mit Gott selbst.

Es kommt nicht seltener, wenn nicht sogar häufiger vor. Rückseite Verzweiflung in der Fastenzeit: „Ich kann nicht nach den Regeln fasten. Ich vermisse Dienstleistungen. Ich werde vom Trubel der Welt abgelenkt.“

Es ist banal, aber nicht weniger wahr: Denken Sie daran, dass Gott keinen Bauch und keine Beine braucht, sondern ein Herz. Er sieht in der menschlichen Seele den aufrichtigen Wunsch, ihm zu dienen, und er sieht auch Gebrechen.

Dieses ständige Gedenken an Gott wird unsere unaufhörliche Freude an ihm sein.

Nein, natürlich müssen wir nicht alle zu Hesychasten werden, wenn wir fasten, aber wir können versuchen, dem Ideal einen halben Schritt näher zu kommen.

Es lohnt sich, etwas mehr Zeit mit dem Gebet zu verbringen, als Sie es normalerweise tun. Mehr Aufmerksamkeit beim Gottesdienst – manchmal lohnt es sich, ein Buch mit den Gottesdiensttexten mitzunehmen. Befolgen Sie die Gebetsregel sorgfältiger – verlassen Sie den Computer eine halbe Stunde früher und lesen Sie Abendgebete. Hinzufügen . Hören oder lesen Sie unterwegs den Psalter.

Es ist sinnvoll, zahlreichen Versuchungen der Fastenzeit mit Gebeten entgegenzuwirken: Reagieren Sie auf Verärgerung, Wut und Niedergeschlagenheit mit sich selbst kurzes Gebet Jesus.

Hausarbeiten, der Weg zur Hauptverkehrszeit, Lärm am Arbeitsplatz – selbst wenn wir unser Leben so organisieren könnten, dass wir nur erlaubte Lebensmittel essen, die gesamte Gebetsregel lesen und sogar tagsüber beten, werden wir furchtbar müde all diese Aufregung. Und hier kommt uns der Tempel zu Hilfe.

In Klöstern und in vielen Pfarrkirchen großer Städte werden während der Großen Fastenzeit täglich morgens und abends Gottesdienste abgehalten. Es lohnt sich, zumindest einen Teil des Gottesdienstes vor oder nach der Arbeit zu besuchen – es versetzt Sie in eine völlig andere Stimmung als die umgebende Realität.

Es gibt Gottesdienste, bei denen es keine Sünde ist, sich frühzeitig von der Arbeit freizunehmen. Dies sind - in den ersten vier Tagen der Großen Fastenzeit, am Mittwochabend der fünften Woche, ein Akathist zur Muttergottes am Freitagabend, Gottesdienste...

Es ist gut, während der Fastenzeit mindestens einmal zu besuchen – in einigen Kirchen wird es übrigens manchmal abends aufgeführt (zum Beispiel beginnt die Vorheiligung im Setzki-Kloster während der Fastenzeit mehrmals um 18.00 Uhr).

Es ist bekannt: Nicht Gott braucht das Fasten, sondern wir. Die Große Fastenzeit besteht aus zwei Teilen: der Fastenzeit und der Karwoche. Die erste ist die Zeit der Reue, die zweite ist die Zeit der Reinigung, der Vorbereitung auf Ostern.

Nicht umsonst bietet uns die Kirche in der Fastenzeit zweimal die Lesung des Kanons des Heiligen Andreas von Kreta an. Nicht umsonst hören wir jeden Fastensamstag während der Nachtwache den Gesang: „Öffne die Türen der Buße, O Spender des Lebens.“ Nicht umsonst ruft die Kirche drei Wochen vor der Fastenzeit zur Buße auf: mit dem Gleichnis vom Zöllner und dem Pharisäer, dem Gleichnis vom verlorene Sohn, eine Erinnerung an Jüngstes Gericht und die Vertreibung Adams aus dem Paradies.

Zur Reue brauchen wir die Fastenzeit. Wenn Sie nicht bereuen, sollten Sie nicht mit dem Fasten beginnen – es ist eine Verschwendung Ihrer Gesundheit.

Übrigens Gesundheit. Sollten während des Fastens Probleme mit dem Wohlbefinden auftreten, sollte der Grad der Abstinenz umgehend mit Ihrem Beichtvater besprochen werden.

Von einem unerlaubten Fasten vorschriftsgemäß oder auch nur annähernd vorschriftsmäßig kann bei Vorliegen von Erkrankungen des Magens oder des Stoffwechsels keine Rede sein. IN moderne Verhältnisse Sogar Klöster fasten in seltenen Fällen mit Trockenessen – Gott wird einen arbeitenden Menschen, der sich nicht in bester Gesundheit befindet, nicht verurteilen.

(Es sei daran erinnert, dass während der Großen Fastenzeit in Kirchen ein Sakrament vollzogen wird – die Salbung mit speziell geweihtem Öl mit einem Gebet für die Heilung der Kranken.)

Ein Magengeschwür bringt Sie in keiner Weise näher zu Gott, kann Sie aber auch deutlich distanzieren – der Grat zwischen dem aufrichtigen Wunsch, der Kirchenurkunde zu gehorchen, Ihren Bauch nicht zu schonen, und dem Stolz auf Ihren Eifer ist äußerst schmal.

„Wenn ich faste, werde ich eitel, und wenn ich nicht faste, werde ich eitel“, klagt er in seiner „Leiter“.

„Eitelkeit durch Fasten“ ist in ihrer Selbstverständlichkeit gefährlich und geht mit Verurteilung einher. Bruder isst in der ersten Fastenwoche Fisch, während du bei Brot und Wasser sitzt? Nicht deine Sache. Er trinkt Milch, aber du gibst nicht einmal Zucker in deinen Tee? Sie wissen nicht genau, wie sein Körper funktioniert (übrigens erhalten Studenten in Seminaren oft Milchprodukte). Sie haben eine Wurst gegessen und sind am nächsten Tag zur Kommunion gegangen, während Sie bereits vor der Nachtwache mit dem eucharistischen Fasten begonnen haben? Dies ist Sache von ihm und dem Priester, der ihn zum Sakrament zugelassen hat.

„Eitelkeit durch Nichtfasten“ ist eine subtilere Leidenschaft. In unserer Zeit gibt es eine Figur wie den Zöllner, der stolz darauf ist, kein Pharisäer zu sein. Und hier entsteht ein weiterer Trend: Er isst kein Pflanzenöl – aber zu Hause mache ich vor dem Schlafengehen hundert Niederwerfungen! Er trinkt keinen Alkohol – aber ich bereue jedes Wochenende!

Deshalb möchte ich den Aufruf der Pädagogen wiederholen Kindergarten: „Schau auf deinen Teller!“

Und reden Sie generell weniger über Essen. So sehr einem diese einfache Wahrheit auch auf die Nerven geht, die Fastenzeit ist nur in geringem Maße eine Ernährungsumstellung.

Vegetarier essen niemals tierische Nahrung – das bringt sie Gott weder näher noch entfernt sie sie, ganz im Sinne der Worte des Apostels.

Die Fortsetzung des berühmten Zitats: „aber bei jedem Wort Gottes“ – passt ideal zur Fastenzeit, in der der Lektüre der Bibel – dem Wort Gottes – besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird.

In der Fastenzeit ist es üblich, das gesamte Evangelium zu lesen. Auch in dieser Zeit wird das Alte Testament täglich in den Kirchen gelesen.

Es wäre gut, einen Rückgang des Interesses am Inhalt der Teller anderer Leute mit einer Zunahme der Aufmerksamkeit für andere im Allgemeinen zu kombinieren.

Die Konzentration auf den eigenen spirituellen Zustand sollte nicht zur Gleichgültigkeit gegenüber anderen führen. Das Fasten soll der Kultivierung beider Tugenden dienen: der Liebe zu Gott und der Liebe zum Nächsten.

Er rief dazu auf, das für das Fastenmahl gesparte Geld für die Armen auszugeben. Nachdem Sie ein paar Tage lang in der Kantine zu Mittag gegessen haben, mit einer Beilage ohne Schnitzel, können Sie Handschuhe für einen frierenden Bettler oder ein Lernspiel kaufen Waisenhaus.

Während des Fastens ist es überhaupt nicht notwendig, die Kommunikation mit Menschen zu unterbrechen, die sie möglicherweise brauchen – einer schwangeren Freundin, einer kranken Nachbarin, einem einsamen Verwandten. Ein Gespräch mit ihnen bei einer Tasse Tee ist keine Unterhaltung, sondern eine Hilfe für den Nächsten.

Eine freundliche Haltung gegenüber unseren Nachbarn verwandelt sich für uns manchmal in die unangenehmste Seite: Menschenfreundlichkeit. Tatsächlich liegt hier in der Regel keine gute Einstellung vor, sondern die eigene Charakterschwäche und die Abhängigkeit von der Meinung anderer. Während der Großen Fastenzeit verstärkt sich diese Leidenschaft.

„Treffen wir uns am Freitag nach der Arbeit in einem Café!“ - schlägt eine Freundin vor, und jetzt bestellst du bei ihr einen Kuchen - du kannst nicht beleidigen!

„Kommen Sie am Samstagabend vorbei!“ - Die Nachbarn rufen an und Sie lassen den Gottesdienst aus, anstatt sich zu entschuldigen und das Treffen auf einen späteren Zeitpunkt oder Sonntag zu verschieben.

„Iss ein Stück Hühnchen, sonst bin ich beleidigt!“ - Der Verwandte ist offen launisch, und hier kann man sich sogar hinter dem Respekt vor den Älteren verstecken, nur das wird heimtückisch sein: Zurückhaltung gegenüber Konflikten ist nicht immer mit Liebe zum Nächsten verbunden.

Um uns von der Sünde des Menschengefallens zu befreien, können wir uns an den gegebenen Rat erinnern: Wir müssen unser persönliches Fasten verbergen, um nicht zum Schein zu fasten, aber kirchenweites Fasten bedeutet, im Glauben zu stehen. Wir müssen nicht nur unsere Nachbarn selbst respektieren, sondern auch danach streben, für uns selbst und unseren Glauben respektiert zu werden.

Meistens verstehen die Leute höfliche Erklärungen und lassen sich auf die Situation ein. Und noch häufiger stellt sich heraus, dass unsere anspruchsvollen Interpretationen weit hergeholt sind. Unserem Freund im Café ist unsere leere Tasse Espresso überhaupt nicht peinlich, die Nachbarn freuen sich, Sie nach dem Gottesdienst zu sehen, und ein Verwandter verwöhnt einen fastenden Gast gerne mit Kartoffeln und Pilzen.

Schließlich besteht die wichtigste Regel der Fastenzeit darin, sich daran zu erinnern, warum es diese Zeit gibt.

Die Fastenzeit ist eine Zeit der konzentrierten Vorfreude auf das Licht Christi Auferstehung. Aktive Erwartungen: Gemeinsam mit dem Herrn werden wir versuchen, vierzig Tage lang zu fasten, gemeinsam mit dem Herrn werden wir uns dem Grab des Lazarus nähern, gemeinsam mit dem Herrn werden wir Jerusalem betreten, wir werden ihm im Tempel zuhören, wir werden es tun Wenn wir gemeinsam mit den Aposteln bei Seinem Letzten Abendmahl die Kommunion nehmen, werden wir Ihm auf dem Kreuzweg folgen Mutter Gottes und mit Christi geliebtem Apostel Johannes werden wir auf Golgatha trauern ...

Schließlich werden wir gemeinsam mit den Myrrhenträgern zum offenen Grab kommen und immer wieder die Freude erleben: Er ist nicht hier. Christus ist auferstanden!

Millionen aktiver Christen leben in Städten. Aber laute Megacities hinterlassen unweigerlich ihre Spuren im seelischen Zustand eines jeden Menschen. Müde Städter tauchen in den Strudel alltäglicher Sorgen ein: Lernen, Arbeiten, endloses Hetzen irgendwohin. Die überwiegende Mehrheit der Gläubigen und Gläubigen findet einfach nicht die Zeit, an allen Gottesdiensten der Fastenzeit teilzunehmen. Der Alltag und die „Arbeitstage“ entziehen Ihnen gute Taten, helle Gedanken und Selbstverbesserung. Ist es in diesem Fall nicht überflüssig, zumindest eine entfernte Vorstellung davon zu haben, wie das Leben eines gewöhnlichen Christen während der Fastenzeit aussehen sollte? Welche Gebete sollten Sie zu Hause vor dem Essen und jeden Tag vor Ostern lesen? Wie unterscheidet sich das Fastengebet an den Syrer Ephraim von anderen liturgischen Texten?

Welches Gebet sollte man in der Fastenzeit lesen?

Die Fastenzeit ist eine helle und freudige Zeit der Reinigung von Sünden und der Beseitigung aller schweren Gedanken und Taten. Während der Fastenzeit ist es notwendig, auf schwere Lebensmittel tierischen Ursprungs, schlechte Gewohnheiten und dumme Freizeitbeschäftigungen zu verzichten. Es ist nicht nur wichtig, sein Temperament zu bändigen und sein Leben zu systematisieren, sondern auch geistlich aufzusteigen, indem man die Heilige Schrift studiert, Gebete liest und mit dem Herrn kommuniziert. Für solche Aktivitäten sollten Sie mindestens zwei Stunden am Tag aufwenden – eine Stunde morgens und eine Stunde abends. Wir dürfen nicht vergessen, in der Fastenzeit vor dem Essen ein Gebet zu lesen. Schließlich sendet uns der Herr auch bescheidene und ungesäuerte Speisen.

Leider kann nicht jede an den Allmächtigen gerichtete Rede richtig interpretiert werden. Vergessen Sie bei der Auswahl eines schönen Gebets nicht seinen semantischen Inhalt. Um Frieden und Ruhe für jeden Tag zu erbitten, lesen Sie „Vater unser“, um Vergebung der Sünden – das Gebet von Ephraim, dem Syrer, um Dankbarkeit für Essen während der Fastenzeit auszudrücken – „Wir danken Dir, Christus, unserem Gott.“

Kurzes Jesusgebet für die Fastenzeit

Es wurden ganze Bücher darüber geschrieben, wie man lange und richtig betet ausführliche Erläuterungen. Aber nicht jeder Fastende wird Zeit finden, alle Weisheiten der Kirche zu studieren. Es ist viel einfacher und schneller zu lernen, täglich ein kurzes Gebet zu sprechen Richtige Worte während der Morgen- und Abendgesänge.

„Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“

Die Hauptsache ist, dass der betende Appell an den Herrn dem inneren Zustand eines Menschen entspricht und nicht im Widerspruch zu Emotionen und Wünschen steht.

Gebet des Heiligen Ephraim des Syrers während der Fastenzeit

Das erstaunliche Gebet des Syrers Ephraim wird in der Fastenzeit jeden Tag von Sonntagabend bis Freitag gelesen. Fastengebet, einem der wichtigsten Mentoren des geistlichen Lebens zugehörig, hebt sich von anderen Kirchengesängen ab. Beim ersten Lesen des Gebetstextes erfolgt nach jeder Bitte eine Niederwerfung. Dann lesen sie in Gedanken zwölfmal „Gott, reinige mich Sünder“, begleitet von Schleifen von der Taille. Und noch einmal das Gebet des Heiligen Ephraim des Syrers während der Großen Fastenzeit mit einer Verbeugung vor dem Boden.

Text des Gebets von Ephraim dem Syrer zur Lektüre während der Fastenzeit

Warum ist es so einfach und kurzes Gebet einen so bedeutenden Platz im Fastengottesdienst eingenommen hat? Denn in seinen Texten spiegeln sich alle positiven und negativen Elemente der Reue und eine Liste einzelner menschlicher Heldentaten zur Bekämpfung der Sünden in besonderer Weise wider: Nachlässigkeit, Müßiggang, Faulheit, Wollust, leeres Gerede, Ungeduld usw.

Indem wir den Text des Gebets von Efim dem Sirin für die Fastenzeit lesen, überzeugen wir den Allmächtigen von unserer Absicht, in Wahrheit und Gerechtigkeit, in Liebe und Arbeit zu leben.

„Herr und Meister meines Lebens,
Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Begierde und des müßigen Geredes.
(Verneige dich vor dem Boden).
Schenke mir den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe zu Deinem Diener.
(Verneige dich vor dem Boden).
Hey, Herr der König,
Gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen,
denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit, Amen.
(Verneige dich vor dem Boden).
Gott, reinige mich, einen Sünder,
(12 Mal und die gleiche Anzahl an Verbeugungen).
Dann wiederholen Sie das gesamte Gebet):
Herr und Meister des Bauches……. in Ewigkeit, Amen.
(und einer verbeugt sich vor dem Boden).“

Ein einfaches Gebet zum täglichen Fasten

Die Zeit der strengen Fastenzeit ist an sich schon schwierig: Die Nahrung ist begrenzt, Gewohnheiten werden in den Hintergrund gedrängt und der gewohnte Verlauf eines maßvollen Lebens ändert radikal seine Richtung. Im Tagesplan erscheinen viele zusätzliche Punkte, darunter die Auswahl eines speziellen Menüs für die ganze Familie, der Besuch eines Tempels, die Verteilung von Almosen an die Armen usw. Um die Aufregung ein wenig loszuwerden und moralischen Frieden zu spüren, empfiehlt es sich, während des Fastens für jeden Tag in jeder freien Minute einfache Gebete zu lesen.

Text des täglichen Gebets zum Herrn während der Fastenzeit

Es gibt Dutzende verschiedener Gebete, die während der Fastenzeit täglich gelesen werden können. Einige eignen sich für Gottesdienste unter der Woche. Andere sollten am Wochenende oder ausschließlich vor dem Essen gelesen werden. In der Fülle der Fastengebete kann man leicht den Überblick verlieren. Wir bieten Ihnen den Text eines täglichen Gebets zum Herrn, optimal geeignet für alle Anlässe in der Fastenzeit.

Gott, mein Gott!

Zeig mir deine Barmherzigkeit

und lehre mich, Dich mehr zu lieben als mein Leben,

denn die Augen des Glaubens werden diese Welt nicht sehen,

der mein Herz entweiht und mir das Leben genommen hat.

Gib mir, Herr, die Kraft, mein Leben zu lieben,

Welches bist Du, mein Gott,

und wie unvergesslich und gerade sind deine Wege

vor meinem Gesicht.

Denn deine Wege sind für mein Herz schrecklich, o Gott,

weil diese Welt nicht in ihnen ist;

Mein Herz findet darin keine Bestätigung,

weil er seinen Glauben vernachlässigte.

Ich habe Angst vor der feurigen Prüfung,

und als jemand, der mir fremd ist, fürchte ich ihn.

Aber wenn meine Zeit abgelaufen ist,

Womit werde ich vor deiner Gerechtigkeit erscheinen?

Gebet zum Lesen vor dem Essen während der Fastenzeit

Seltsamerweise denken wir in einer Zeit strenger Lebensmittelbeschränkungen vor allem an Essen. Denn ohne das Thema Ernährung lässt sich die Fastenzeit weder beginnen noch beenden. Dies ist die erste Komponente, deren Bedeutung weder den Werken der Barmherzigkeit noch nachsteht verstärkte Gebete, noch die genaue Organisation Ihrer Zeit. Indem wir auf verbotene Lebensmittel, übermäßige Völlerei und teure Delikatessen verzichten, drücken wir unsere Liebe und Dankbarkeit gegenüber dem Herrn aus. Aber selbst das reicht nicht aus, um ein vollständiges Fasten einzuhalten. Vor jeder Mahlzeit mit bescheidenem Essen sollten Dankgebete gelesen werden. Was für? Schau weiter. Sicher kennen Sie diese Gebete, die Sie vor dem Essen in der Fastenzeit lesen sollten, schon lange.

Einfache Gebete zum Lesen vor und nach dem Essen in der Fastenzeit

Die Fastenzeit bedeutet nicht nur Essensbeschränkungen, sondern auch harte spirituelle Arbeit an sich selbst. Vergessen Sie nicht, oft Gebete zu lesen. Gleichzeitig besteht keine Notwendigkeit, die Kommunikation mit dem Herrn auf die Ebene des monotonen Gemurmels mechanisch auswendig gelernter Zeilen zu verlagern. Ein aufrichtiges Gebet vor dem Essen während der Fastenzeit kann in Ihren eigenen Worten ausgedrückt werden. Wenn nur sowohl dem Menschen als auch dem Allmächtigen das Wesentliche klar wäre.

Herr Jesus Christus, unser Gott, segne uns mit Essen und Trinken durch die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Deiner Heiligen, gesegnet seien wir in alle Ewigkeit. Amen (Kreuzgetränk und Essen)

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt sei es Ihr Name,Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Herr, erbarme dich (dreimal). Segnen.

Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinem irdischen Segen erfüllt hast; Berauben Sie uns nicht Ihres himmlischen Königreichs, sondern wie Sie als Mittler Ihrer Jünger gekommen sind, Retter, geben Sie ihnen Frieden, kommen Sie zu uns und retten Sie uns.

Christliches Gebet während des Fastens vor Ostern

Der Feiertag der strahlenden Auferstehung Christi ist der wichtigste Tag für die gesamte christliche Welt. Es ist nicht verwunderlich, dass Christen am Vorabend eines solch grandiosen Ereignisses mit beispielloser Inspiration beten. In Erwartung der bevorstehenden Auferstehung des Erlösers versuchen sowohl Teenager als auch Erwachsene und alte Menschen, sich nicht nur körperlich (durch die Reinigung des Hauses, des Hofes usw.), sondern auch moralisch (indem sie um Vergebung bitten und für sündige Taten beten) zu reinigen. Und für solche Zwecke eignet sich am besten das christliche Gebet während des Fastens vor Ostern.

Text des christlichen Gebets zum Lesen vor Ostern in der Fastenzeit

Gott, mein Gott!

Gib meinem Herzen Unwissenheit über Leidenschaften

und erhebe meinen Blick über den Wahnsinn der Welt,

Gestalte mein Leben von nun an so, dass es ihnen nicht gefällt

und gib mir Mitleid mit denen, die mich verfolgen.

Denn deine Freude erkennt man in den Sorgen, mein Gott,

und eine aufrichtige Seele wird es verbessern,

Ihr Schicksal kommt von Deinem Angesicht

und es gibt keinen Rückgang seiner Glückseligkeit.

Herr Jesus Christus, mein Gott,

mache meine Wege gerade auf Erden.

Das Gebet während der Fastenzeit ist neben Ernährungseinschränkungen und dem Verzicht auf gewohnheitsmäßige weltliche Unterhaltung ein wichtiger Bestandteil des täglichen Fastenlebens von Christen. Sie können das Gebet von Ephraim dem Syrer und anderen nicht nur morgens oder vor dem Essen lesen, sondern auch in jeder freien Minute an jedem Fastentag vor Ostern.

Wundersame Worte: Gebet während des Fastens am Tag Gesamte Beschreibung aus allen Quellen, die wir gefunden haben.

Während der Fastenzeit ist es üblich, verschiedene Gebete zu lesen, aber das wichtigste gilt als das Bußgebet des Heiligen Ephraim des Syrers. Diesem Feiertag ist ein Kapitel im Buch des Propheten Jesaja gewidmet. Es beschreibt ausführlich das Verhalten beim Fasten und andere Nuancen. An diesen Tagen können Sie verschiedene Rituale durchführen, Verschwörungen und Gebete lesen. Die Menschen glauben, dass alle Appelle an Gott in dieser Zeit sicherlich erhört werden.

Gebete, die während der Fastenzeit gelesen werden

Wie bereits erwähnt, gilt der Appell des Heiligen Sirin als das wichtigste Gebet in der Fastenzeit. Es listet die meisten auf wichtige Aspekte Reue und zeigt auch an, was genau getan werden muss und woran gearbeitet werden muss. Der Grundgedanke des Gebets besteht darin, dass sich ein Mensch von Krankheiten befreien muss, die ein Hindernis für die Kommunikation mit Gott darstellen. Das Gebet des Heiligen Ephraim des Syrers klingt so:

„Herr und Meister meines Lebens,

Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Begierde und des müßigen Geredes.

Schenke mir den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe zu Deinem Diener.

Gib mir, meine Sünden zu sehen,

und verurteile meinen Bruder nicht,

denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit, Amen.

Gott, reinige mich, einen Sünder!“

Um das Gebet verständlicher zu machen, müssen Sie sich auf das Wesentliche konzentrieren wichtige Punkte die darin beschrieben sind. Zunächst wird darum gebeten, wichtige Sünden loszuwerden:

Geist des Müßiggangs. Der Heilige bittet Gott, ihn davor zu bewahren, seine Zeit zu verschwenden. Jeder Mensch verfügt über bestimmte Talente und Fähigkeiten, die es zum Wohle der gesamten Menschheit richtig einzusetzen gilt. Müßiggang gilt als Wurzel aller Sünden.
Geist der Verzweiflung. Wenn ein Mensch von Verzweiflung beherrscht wird, hat er keine Gelegenheit, das Gute und Glück im Leben zu sehen. Er stürzt sich einfach in die Dunkelheit und wird zu einem echten Pessimisten. Deshalb müssen Sie diese Sünde loswerden, um sich in die richtige Richtung zu bewegen und näher bei Gott zu sein.
Geist der Gier. Im Leben fast jedes Menschen gibt es den Wunsch, Menschen zu kontrollieren, zum Beispiel Macht in der Familie, am Arbeitsplatz usw. Die Liebe zur Kontrolle kann zu einem ernsten Problem werden, das Sie daran hindert, sich zu entwickeln und mit Gott zu kommunizieren.
Geist des Stolzes. Der Mensch ist die einzige Schöpfung Gottes, die die Fähigkeit zum Sprechen erhalten hat. Oft werden Wörter für Beleidigungen, Flüche usw. verwendet. Im Gebet bittet der Heilige Gott, ihn vor eitlen und bösen Worten zu schützen.

Ohne Gebete kann das Fasten nicht stattfinden. Sie können Morgen-, Abendgebete oder den Psalter lesen. Es ist wichtig, immer das Gebet von Ephraim, dem Syrer, hinzuzufügen.

Weitere Gebete, die während der Fastenzeit gelesen werden:

Von großer Bedeutung sind kniende Gebete, die nicht während der Fastenzeit, sondern zur Großen Dreifaltigkeit gelesen werden, die am fünfzigsten Tag nach Ostern gefeiert wird. Der Priester liest sie, kniend und den Novizen zugewandt. Die Gebete enthalten einen Appell an die Barmherzigkeit Gottes; sie sprechen von der Aussendung des Heiligen Geistes sowie von der Ruhe der Toten.

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Gebet während des Fastens am Tag

Gebet von Ephraim dem Syrer

Herr und Meister meines Lebens!

Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Begierde und des müßigen Geredes.

Schenke mir, deinem Diener, den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe.

Ihr, Herr König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen,

denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit. Amen.

Nehmen Sie einige zusätzliche Texte in Ihre Gebetsregel auf: Kanons, Akathisten (Akathisten werden an Fastentagen privat gelesen), Psalmen usw. (Und überlegen Sie selbst, was Sie realistischerweise aufbringen können, und fragen Sie nicht Ihren Vater, der immer beschäftigt und in Eile ist. Er kann Ihre Wahl gutheißen oder auch nicht, aber er kann nicht für Sie entscheiden.)

ein notwendiges Element des Beitrags. Machen Sie es sich zur Regel, jeden Tag das Leben der Heiligen dieses Tages zu lesen.

Oder alle Texte des für diesen Tag geplanten Gottesdienstes.

Sie können sich disziplinieren, indem Sie jeden Morgen ein Kapitel des Evangeliums lesen (im nächsten Jahr den Apostel) und den ganzen Tag darüber nachdenken, was Sie lesen.

Verhindern Sie, dass Ihre Gedanken während des Fastens abschweifen: Lesen Sie Werbung im U-Bahn-Wagen, hören Sie Radio im Auto, verbringen Sie Zeit vor dem Fernseher zu Hause. Sei es spirituelle Lektüre oder das Hören spiritueller Sendungen.

Protopresbyter Alexander Schmemann schreibt dazu wunderbar:

„Wir müssen verstehen, dass es unmöglich ist, unser Leben zwischen der leichten Traurigkeit der Fastenzeit und dem Erlebnis eines modischen Films oder Theaterstücks aufzuteilen. Diese beiden Erfahrungen sind unvereinbar und eine davon zerstört die andere völlig. Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass der neueste Modefilm eher von einer leichten Traurigkeit überwältigt wird; das Gegenteil kann nur mit besonderen Anstrengungen geschehen. Daher ist der erste Fastenbrauch, der vorgeschlagen werden kann, ein entschiedener Verzicht auf das Hören von Radio und Fernsehen während der Fastenzeit. IN in diesem Fall Wir wagen es nicht, ein perfektes Fasten vorzuschlagen, aber zumindest ein asketisches, was, wie wir bereits sagten, in erster Linie eine Umstellung der „Ernährung“ und Abstinenz bedeutet. Es ist zum Beispiel nichts Falsches daran, die Übermittlung von Informationen oder ein seriöses Programm, das uns spirituell und intellektuell bereichert, weiterhin zu verfolgen. Was aber durch das Fasten gestoppt werden muss, ist die Fesselung an den Fernseher, die vegetative Existenz eines an den Bildschirm gefesselten Menschen, der passiv alles aufnimmt, was ihm gezeigt wird.“

Beobachtung der Seele

Im Allgemeinen sollte ein Mensch ständig auf seine Seele achten. Dies gilt jedoch insbesondere für das Fasten, und zwar aus diesem Grund. Wenn eine Person durch die Fastenabstinenz Unbehagen verspürt, wird sie gereizter, wählerischer und es fällt ihr schwerer, sich in Grenzen zu halten. Dies kann auf Versuchungen durch Dämonen zurückgeführt werden. Natürlich nicht ohne Versuchungen, aber es geht vor allem darum, dass all diese ungeheilten Stimmungen aus der Seele kommen, die erst dann zum Vorschein kommen, wenn wir satt, müde, zufrieden sind ...

Daher raten Pfarrer von der Antike bis heute einem Fastenden dringend, auf sein Verhalten, seine Einstellung gegenüber seinen Nachbarn usw. zu achten. „Wer glaubt, dass Fasten nur den Verzicht auf Nahrung bedeutet, der irrt. Wahres Fasten bedeutet, sich vom Bösen zu befreien, die Zunge zu zügeln, den Zorn beiseite zu legen, Begierden zu zähmen, Verleumdung, Lügen und Meineid zu stoppen“ (Johannes Chrysostomus).

Derselbe Heilige sagt, wie echtes Fasten aussehen sollte:

„Neben dem körperlichen Fasten muss es auch ein geistiges Fasten geben... Beim körperlichen Fasten fastet der Bauch von Speisen und Getränken; beim geistigen Fasten enthält sich die Seele von bösen Gedanken, Taten und Worten. Ein wahrer Schneller enthält sich von Wut, Zorn, Bosheit und Rache. Ein wahrer Fastender hält seine Zunge von leerem Gerede, Schimpfwörtern, leerem Gerede, Verleumdung, Verurteilung, Schmeichelei, Lügen und allen Verleumdungen zurück ... Siehst du, Christ, was für ein geistliches Fasten?“

Die Heiligen Väter lehrten ganz eindeutig, dass der Verzicht auf Nahrung notwendigerweise mit dem Verzicht der Seele auf das Böse einhergehen muss. „Die Mühe des Fleisches, verbunden mit der Reue des Geistes, wird ein angenehmes Opfer für Gott und eine würdige Wohnstätte der Heiligkeit in der Verborgenheit eines reinen, gut geschmückten Geistes darstellen“ (Ehrwürdiger John Cassian).

Ich werde ein weiteres Zitat desselben heiligen Vaters (sein Gedenken wird alle vier Jahre am 29. Februar gefeiert), einem großen Asketen und Asketen, anführen:

„Welchen Nutzen hat es, auf Nahrung zu verzichten und sich durch Unzucht zu beflecken? Du isst kein Fleisch, aber du quälst das Fleisch deines Bruders mit Verleumdung. Welchen Nutzen bringt es, nicht Wein zu genießen, sondern im Reichtum zu schwelgen? Was nützt es, kein Brot zu essen und vor Wut betrunken zu sein? Welchen Nutzen hat es, sich durch das Fasten zu erschöpfen und gleichzeitig den Nächsten zu verleumden? Welchen Sinn hat es, auf Nahrung zu verzichten und das zu stehlen, was anderen gehört? Was ist nötig, um den Körper auszutrocknen und die Hungrigen nicht zu ernähren? Was nützt es, seine Gliedmaßen zu vergeuden und den Witwen und Waisen gegenüber keine Gnade zu zeigen?

Fasten Sie? Vermeiden Sie in diesem Fall Verleumdungen, vermeiden Sie Lügen, Verleumdungen, Feindseligkeiten, Gotteslästerungen und jegliche Eitelkeit.

Fasten Sie? Dann meiden Sie Wut, Eifersucht, Meineid und jede Ungerechtigkeit.

Fasten Sie? Vermeiden Sie übermäßiges Essen, denn das führt zu allen Arten von Bosheit ...

Wenn du um Gottes willen fastest, dann vermeide jede Tat, die Gott hasst, und Er wird deine Reue mit Wohlwollen annehmen.“

Die heiligen Väter betrachteten die Sünde des nutzlosen Geredes als eine unserer schlechten Gewohnheiten, die ausgerottet werden muss. Russisches Wort Plaudern sehr genau, wenn auch etwas unhöflich, vermittelt die Bedeutung dieser Sünde – Schaukeln, Hin- und Herwedeln der Zunge. Wann, wenn nicht in der Fastenzeit, sollten wir dem leeren Gerede den Kampf ansagen?

Der heilige Theologe Gregor hat darüber eine wunderbare Abhandlung geschrieben: „Ein Wort zum Schweigen in der Fastenzeit“:

„Wenn man ein mysteriöses Opfer bringt menschliches Leid Gott, damit ich selbst zum Leben sterbe, habe ich mein Fleisch vierzig Tage lang nach den Gesetzen Christi, des Königs, gebunden, da Heilung nur gereinigten Körpern zuteil wird. Dann habe ich zunächst meinen Geist zur Unerschütterlichkeit gebracht und weit allein gelebt von allen, umgeben von einer Wolke des Wehklagens, alles in sich versammelt und unbeeindruckt von Gedanken, und dann, den Regeln heiliger Männer folgend, hielt er die Tür an seine Lippen. Der Grund dafür ist, dass wir lernen, Mäßigung in Worten zu wahren, indem wir uns jedes Wortes enthalten ...“

Und beten wir nicht um Befreiung von der Sünde des leeren Geredes mit den Worten des Fastengebetes des hl. Ephraim der Syrer: „Herr und Meister meines Lebens. Geist... erzähl mir nichts Geredes.“

Gute Taten

Viele Christen fragen sich, wie konkret sie ihren Nächsten dienen könnten. Es ist klar, dass wir ältere Eltern und Verwandte nicht ohne Fürsorge zurücklassen; wir versuchen, Frieden und Liebe in unserer eigenen Familie zu schaffen. Aber nicht nur ihre… Mögen sein, Fürsorge für die Eltern ist im Allgemeinen keine Leistung, sondern eine Pflicht! Aber der Christ muss noch weiter gehen. Er sollte auch andere Menschen in seine Fürsorge einbeziehen.

Wenn der Erretter (im 25. Kapitel des Matthäusevangeliums) vom Gericht über die Gerechten und Sünder spricht, ist das einzige Kriterium für Rechtfertigung oder Verurteilung hier die konkrete Hilfe für den Nächsten:

„Und alle Nationen werden vor ihm versammelt werden; und wird einen vom anderen trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt; und er wird die Schafe zu seiner Rechten und die Ziegen zu seiner Linken stellen. Dann wird der König denen sagen, die rechte Seite Sein: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist; denn ich war hungrig, und ihr habt mir Nahrung gegeben; Ich war durstig und du hast mir etwas zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und du hast mich angenommen; Ich war nackt und du hast mich bekleidet; Ich war krank und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen.

Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr! Wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben? oder zu den Durstigen und gab ihnen etwas zu trinken? Wann haben wir dich als Fremden gesehen und akzeptiert? oder nackt und bekleidet? Wann haben wir Dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu Dir gekommen? Und der König wird ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es einem meiner geringsten Brüder angetan habt, habt ihr es auch mir angetan.“

Dann wird er es denen sagen, die es tun linke Seite: Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist; denn ich hatte Hunger, und du hast mir nichts zu essen gegeben; Ich war durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und sie akzeptierten mich nicht; Ich war nackt, und sie kleideten mich nicht; krank und im Gefängnis, und sie besuchten mich nicht.

Dann werden auch sie ihm antworten: Herr! Wann haben wir Dich hungrig oder durstig oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben Dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es keinem dieser Geringsten getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan.“ Und diese werden in die ewige Strafe eingehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“

In diesem Zusammenhang möchte ich zwei Worte zur konkreten Hilfe für unsere Nachbarn sagen.

Der Autor ist davon überzeugt, dass jeder Christ den Bedürftigen helfen sollte. Ob mit Geld, mit unserer Kraft, mit spiritueller Beteiligung... Aber wir müssen helfen. Für Lehrer und Ärzte kann eine Ausnahme gemacht werden. Ihr professioneller Dienst ist, wenn er ehrlich und mit Hingabe geleistet wird, ihr christlicher Dienst. Aber alle anderen müssen den Dienst der Nächstenhilfe aufnehmen und leisten. Wie könnte das aussehen?

Ich habe Dutzende Beispiele dafür, wie meine Gemeindemitglieder dies tun.

Helfen Sie mit Geld einer armen Familie, die ein krankes Kind hat (Zerebralparese, Multiple Sklerose usw.).

Bringen Sie im Sommer eine ältere oder kranke Person aus einem Pflegeheim oder einer Unterkunft in die Datscha.

Nimm am Leben teil Waisenhaus, oder Unterschlupf.

Helfen Sie einfach einer großen oder bedürftigen Familie mit Geld (Priester haben immer so vertraute Familien);

Gehen Sie mindestens einmal im Monat mit einer Gruppe von Kindern aus einem Waisenhaus spazieren (Zirkus, Park) ...

Es gibt eine Vielzahl von Optionen und Möglichkeiten. Sie können mit dem Priester Ihres Tempels sprechen, er kann Ihnen etwas vorschlagen.

Das einzige Aber: Dies muss nicht nur in der Fastenzeit geschehen, sondern das ganze Jahr über, während unseres gesamten christlichen Lebens.

Unsere Arbeit auf die Zeit des Fastens zu beschränken, ist grausam gegenüber denen, die wir pflegen und ernähren müssen. Denken Sie daran: Wenn wir die Aufgabe des Helfens einmal aufgenommen haben, müssen wir sie immer auch ausführen

Welche Gebete werden in der Fastenzeit 2018 zu Hause gelesen?

Jeder weiß, dass das Osterfasten – vom 19. Februar bis 7. April 2018 – das strengste und längste ist und es in diesem siebenwöchigen Zeitraum viele Lebensmittelbeschränkungen gibt.

Viele von uns vergessen jedoch, dass sich der Mensch beim Fasten neben dem Verzicht auf bestimmte Nahrungsmittel auch geistig reinigen muss und so gewissermaßen versucht, Gott „näher“ zu kommen.

Für jeden Tag in der Fastenzeit gibt es besondere Gebete, die von allen orthodoxen Christen gelesen werden sollten.

Welche Gebete während der Fastenzeit gelesen werden, ist im Buch des Propheten Jesaja angegeben, wo ein ganzer Abschnitt dem Verhalten gewidmet ist, wie man sich während der gesamten siebenwöchigen Zeitspanne verhalten sollte.

Als Hauptgebet gilt das Gebet des Heiligen Ephraim des Syrers, das die Befreiung von der sogenannten „Krankheit“ fördert, die einen Menschen daran hindert, mit Gott zu kommunizieren. Dieses Gebet klingt so:

Herr und Meister meines Lebens,

Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Gier und des leeren Geredes

Der Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe,

Gewähre mir, Dein Diener.

Für sie, Herr, der König, gib mir, meine Sünden zu sehen,

und verurteile meinen Bruder nicht,

denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit, Amen.

Gott, reinige mich, einen Sünder!

Die Morgengebete während der Fastenzeit bleiben traditionell, aber ihre Lesung wird sicherlich durch das oben genannte Gebet von Ephraim dem Syrer ergänzt. Es kann nicht nur in der Kirche, sondern auch zu Hause gelesen werden und hat den Zweck, einen Menschen auf Beichte, Reue und Reinigung vorzubereiten.

Es ist wichtig zu verstehen, dass Lebensmittelbeschränkungen sowie Morgen-, Nachmittags- und Abendgebete während der Fastenzeit ein gemeinsames Ziel haben: Ein Mensch muss lernen, mit sich selbst umzugehen und seine eigenen Gefühle und Emotionen zu kontrollieren.

Die siebenwöchige Osterfastenzeit ist eine Zeit des Friedens und der Buße. Jeder christliche Gläubige muss bewusst in das Fasten eintreten, es einhalten und diesen Zustand richtig verlassen.

In der Regel ist dies für einen unwissenden Menschen recht schwierig. Wenn Sie sich daher zum ersten Mal für einen so schwerwiegenden Schritt wie die Einhaltung der Fastenzeit entschieden haben, ist es besser, die Unterstützung von Kirchenpfarrern in Anspruch zu nehmen, die Ihnen auf jeden Fall weiterhelfen werden alles und sagen Ihnen, wie Sie richtig handeln.

Sieben Gebote der Fastenzeit

Wie kann man die Fastenzeit mit Nutzen für sich selbst und andere verbringen?

Die große Fastenzeit hat begonnen – eine Zeit der Erneuerung, der Reue und der Freude. Die Freude ist nicht österlich, jubelnd, sondern auf den ersten Blick ruhig und unmerklich, aber gleichzeitig irgendwie tief. Vielleicht liegt das daran, dass Sie sich in der Fastenzeit einmal mehr von all der unnötigen, oberflächlichen Eitelkeit, die Sie jeden Tag umgibt, lösen und Ihr wahres Selbst finden möchten.

Die Fastenzeit bereitet uns auf das Fest der Feste vor – Ostern. Das ist eine echte Reise. Dies ist die Quelle des Geistes. Und dieser Frühlingspfad soll dazu führen, dass wir am Ende zumindest ein bisschen besser werden als am Anfang.

Was kann man tun, um die Fastenzeit wirklich zu erleben?

1. Essen Sie einfach. Bevor wir etwas über die spirituelle Komponente des Fastens sagen, müssen wir darauf achten, wie wir uns ernähren. Schließlich sind es die Ernährungsunterschiede, die sich beim Fasten am deutlichsten bemerkbar machen. Der Sinn des Fastens besteht nicht darin, auf den Verzehr tierischer Nahrung zu verzichten (die Nahrung an sich bringt uns weder näher zu Gott noch weiter von ihm weg). Dennoch sind wir Geschöpfe aus Fleisch und Blut und das Thema unserer Ernährung ist äußerst wichtig. Allgemeine Regel: Sie müssen so essen, dass Sie sich leicht fühlen. Sie können sich mit magerer Nahrung belasten. Und bleiben Sie nicht beim Essen hängen. Es lohnt sich kaum, im Internet nach leckeren Rezepten für Fastengerichte zu suchen. Verbringen Sie weniger Zeit und Aufmerksamkeit mit der Zubereitung von Mahlzeiten. Geben Sie während des Fastens weniger Geld für Lebensmittel aus. Denken wir in diesem Zusammenhang über die Frage nach, wie sinnvoll es ist, in der Fastenzeit beispielsweise köstliche Meeresfrüchte zu kaufen, was in der Charta nicht verboten ist. Übrigens sind Definitionen von Essensgenuss für einige Personengruppen akzeptabel: für Patienten, hart arbeitende Menschen, schwangere und stillende Frauen usw. Aber hierzu ist es besser, sich an Ihren Beichtvater zu wenden. Wenn dies aus irgendeinem Grund nicht möglich ist, übernehmen Sie die Verantwortung. Es ist auch bekannt, dass „es besser ist, zu wenig zu fasten als zu viel.“ Moderation ist die goldene Regel.

2. Geben Sie jegliche Abhängigkeit oder Bindung auf. Die Fastenzeit ist die Zeit unserer Befreiung. Befreiung von dem, was uns versklavt. Zu diesem Zeitpunkt können wir eine kleine Leistung vollbringen: die destruktive Anhaftung aufgeben. Jeder wird sein eigenes haben. Manche verzichten in dieser Zeit komplett auf Alkohol, manche auf das Rauchen und wieder andere auf Fernsehserien. Man sollte solche Leistungen nicht von anderen verlangen, aber es ist gut, es selbst zu versuchen.

3. Beten Sie regelmäßig. Fasten ohne Gebet ist überhaupt kein Fasten. Für uns ist es praktisch, unseren üblichen „Mangel an Gebeten“ dem Rhythmus des Stadtlebens, Familiensorgen, Problemen usw. zuzuschreiben. Versuchen Sie jedoch, während des Fastens morgens und abends mindestens 10 Minuten für das Gebet einzuplanen. Sie können die üblichen Morgen- und Abendgebete oder etwas anderes lesen, zum Beispiel den Psalter, aber während des Fastens müssen Sie diesen Gebeten noch eines hinzufügen – das kurze und prägnante Gebet des Heiligen Ephraim des Syrers, das den „Ton“ angibt. für diese Wochen.

4. Lesen Sie die Heilige Schrift. Während der Fastenzeit liest die Kirche im täglichen Gottesdienst drei alttestamentliche Bücher: Genesis, Jesaja und Sprüche. Es gibt auch einen frommen Brauch, in der Fastenzeit alle vier Evangelien alleine zu lesen. Es ist schwierig, ein Christ zu sein, ohne die Heilige Schrift zu kennen. Wenn Sie noch nicht das gesamte Alte und gelesen haben Neues Testament- die verlorene Zeit in den nächsten vierzig Tagen nachholen. Und wenn Sie bereits die gesamte Bibel beherrschen, denken Sie nicht, dass dies ausreicht: Die Eigenschaft unseres Gedächtnisses ist so groß, dass wir leider viel vergessen. Versuchen Sie, die Heilige Schrift regelmäßig, am besten jeden Tag, in einer ruhigen Umgebung zu lesen, in der Sie sich konzentrieren können. Es wäre großartig, wenn Sie sich nach der Lektüre die Zeit nehmen würden, ein wenig über das Gelesene nachzudenken und darüber nachzudenken, wie Sie die Heilige Schrift mit Ihrem Leben in Verbindung bringen können.

5. Nehmen Sie an Gottesdiensten teil. Die Fastenzeit ist eine besondere Zeit im Rhythmus Gottesdienste. Aber das spürt man, wenn man nur unter der Woche in den Tempel kommt. Schließlich finden samstags und sonntags praktisch die gleichen Gottesdienste wie immer statt. Die besondere Stimmung der Fastenzeit, die Pater Alexander Schmemann als „helle Traurigkeit“ bezeichnete, ist nur in der stillen Schönheit des alltäglichen Gottesdienstes zu spüren. Versuchen Sie, mindestens ein- oder zweimal in die Kirche zu kommen, um den Großen Bußkanon des Heiligen Andreas von Kreta zu lesen. Dieser Kanon ist der am längsten bestehende in Orthodoxe Kirche, geboren aus der Tiefe der Reue und durchdrungen von der Hoffnung auf die väterliche Liebe Gottes, wird in der ersten Fastenwoche montags bis donnerstags abends in Teilen gelesen und dann in der fünften Fastenwoche am Mittwochabend vollständig wiederholt . Sie müssen nur während der gesamten Fastenzeit mindestens einmal zur Liturgie der vorgeheiligten Gaben kommen (es ist toll, wenn Sie eine Kirche finden, in der sie abends serviert wird) und die Kommunion nehmen und diesen Tag als eine Zeit der sehnsüchtigen Vorfreude auf das Treffen erleben Christus. Und es ist äußerst wichtig, an Feiertagen ab dem Abend des Gründonnerstags in der Kirche zu sein. Aber dieser Zeitpunkt liegt noch in weiter Ferne und es ist besser, ein anderes Mal darüber zu sprechen.

6. Befreien Sie Ihren Geist von Unordnung. Lohnt es sich, den Fernseher komplett auszuschalten und ein Moratorium für den Besuch von Blogs, Foren usw. einzuführen? soziale Netzwerke– jeder entscheidet selbst. Aber was wirklich nützlich sein wird, ist, mindestens eines zu lesen gutes Buch spiritueller Inhalt. Dies könnte ein Buch über die Geschichte der Kirche, über die Grundlagen der Lehre, eine Interpretation der Heiligen Schrift oder etwas anderes sein. Weil der Markt Orthodoxe Literatur Heutzutage gibt es eine Fülle nicht immer „spirituell hochwertiger“ Veröffentlichungen, daher sollte man die Auswahl der Literatur sehr sorgfältig angehen. Sie können auch etwas aus den Weltklassikern lesen – das wird auch nützlich sein, um sich von der Hektik fernzuhalten.

7. Machen Sie, was Sie schon lange vorhaben. Bestimmen Sie für sich etwas, worüber Sie schon lange nachgedacht haben, es aber nie getan haben. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Positivität. Alle restriktiven Maßnahmen (in Bezug auf Essen, Unterhaltung usw.) sind nicht an sich wichtig, sondern als Mittel, um unsere Zeit und Energie für das Wichtigste freizugeben: in Christus zu wachsen. Und in Christus zu wachsen bedeutet, Gutes zu tun. Liebe Gott, deinen Nächsten und dich selbst. Es lohnt sich, mindestens eine Sache zu wählen, die nicht nur Ihnen, sondern auch Ihren Nachbarn gut tut. Vor dem Fasten hörten wir die Worte Christi: „Was du einem dieser Kleinen angetan hast, das hast du mir angetan.“ Wenn Sie ein wenig nachdenken, werden Sie wahrscheinlich herausfinden, wie viel Sie in diesen 40 Tagen erreichen können. Packen Sie Sachen für das Waisenhaus, kochen Sie das Abendessen für Ihre Eltern, tun Sie etwas Nützliches für das Haus, bauen Sie ein Vogelhaus, beschäftigen Sie sich mit dem Leben Ihrer Kinder und schließlich werden Sie wahrscheinlich viele Ideen finden.

... Die Große Fastenzeit ist eine Zeit der Abstinenz und Reue. Und Reue ist undenkbar, ohne ein Gebet zu lesen. Das berühmteste und am meisten verehrte Gebet des Syrers Ephraim während der Großen Fastenzeit wird in allen Kirchen und in den Häusern christlicher Gläubiger während der gesamten Fastenzeit außer Samstag und Sonntag gelesen. Dieses Gebet stellt die Quintessenz der spirituellen Bitten des Bittstellers an Gott dar. Sie lehrt ihn zu lieben, das Leben zu genießen und hilft ihm, das Fastenregime einzuhalten.

Text des Gebets von Ephraim dem Syrer.

Herr und Meister meines Lebens! Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Verzweiflung, der Begierde und des müßigen Geredes. (Verneige dich vor dem Boden). Schenke Deinem Diener den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe. (Verneige dich vor dem Boden). Ihr, Herr König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen, denn gesegnet bist du für immer und ewig. Amen. (Verneige dich vor dem Boden).
Gott, reinige mich, einen Sünder (12 Mal und die gleiche Anzahl von Verbeugungen).

Gebet der Reue Ephraim der Syrer besteht nur aus drei Dutzend Wörtern, enthält aber alle wichtigen Elemente der Reue und zeigt an, worauf der Betende seine Hauptanstrengung richten sollte. Dank dieses Gebets bestimmt der Gläubige selbst den Weg zur Befreiung von Leiden, die ihn daran hindern, Gott näher zu kommen. Darüber hinaus ist dieses Gebet zugänglich und drückt die Bedeutung und Bedeutung der Großen Fastenzeit prägnant aus und spiegelt die wichtigsten Gebote des Herrn wider und hilft dabei zugängliche Form Denken Sie über Ihre Einstellung ihnen gegenüber nach.
Hinter den bescheidenen Bitten in diesem Gebet verbirgt sich eine sehr tiefe Bedeutung. Es ist in zwei Arten von Bitten unterteilt: In einigen Fällen bittet der Bittsteller den Herrn, „nicht zu geben“, das heißt, ihn von Mängeln und Sünden zu befreien, und in der anderen Reihe von Bitten bittet der Bittsteller im Gegenteil den Herrn, ihm geistliche Gaben zu „geben“. Bitten um Befreiung klingen so: „Gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Habgier und des müßigen Geredes.“ Nur durch Gebet kann ein Mensch eine Leistung vollbringen und diese Sünden loswerden.
Faulheit.
Es scheint, dass Müßiggang im Vergleich zu Neid, Mord und Diebstahl keine so große Sünde ist. Es ist jedoch der sündigste negative Zustand des Menschen. Die Übersetzung dieses Wortes aus dem Kirchenslawischen bedeutet Leere und Passivität der Seele. Es ist Müßiggang, der die traurige Ohnmacht eines Menschen gegenüber der spirituellen Arbeit an sich selbst verursacht.
Niedergeschlagenheit.
Darüber hinaus führt es unweigerlich zu Verzweiflung – der zweiten schreckliche Sünde menschliche Seele. Sie sagen, dass Müßiggang die Abwesenheit von Licht in der Seele eines Menschen symbolisiert und Verzweiflung die Anwesenheit von Dunkelheit darin symbolisiert. Verzweiflung ist die Tränkung der Seele mit Lügen über Gott, die Welt und die Menschen. Der Teufel wird im Evangelium der Vater der Lügen genannt, und daher ist Verzweiflung eine schreckliche teuflische Besessenheit. In einem Zustand der Verzweiflung unterscheidet ein Mensch nur das Schlechte und das Böse um ihn herum; er ist nicht in der Lage, Freundlichkeit und Licht in den Menschen zu sehen. Deshalb ist der Zustand der Verzweiflung gleichbedeutend mit dem Beginn des geistigen Todes und dem Zerfall der menschlichen Seele.
Begeisterung.
Das reuige Gebet des Syrers Ephraim erwähnt einen solchen Seelenzustand auch als Habgier, was den Wunsch einer Person nach Macht und Herrschaft über andere Menschen bedeutet. Dieses Verlangen entsteht aus Verzweiflung und Müßiggang, denn während man darin verbleibt, bricht man die Beziehungen zu anderen Menschen ab. Dadurch wird er innerlich einsam und die Menschen um ihn herum werden für ihn nur noch zu einem Mittel, um seine Ziele zu erreichen. Der Machthunger wird durch den Wunsch bestimmt, einen anderen Menschen zu demütigen, ihn von sich selbst abhängig zu machen, ihm wird seine Freiheit verweigert. Sie sagen, dass es nichts Schrecklicheres auf der Welt gibt als eine solche Macht – entstellt durch die Leere der Seele und ihre Einsamkeit und Verzweiflung.
Feier.
Auch im Fastengebet des Syrers Ephraim wird eine solche Sünde der menschlichen Seele als leeres Gerede, also leeres Gerede, erwähnt. Die Gabe der Sprache wurde dem Menschen von Gott gegeben und kann daher nur mit guten Absichten genutzt werden. Das Wort, das verwendet wird, um Böses zu begehen, zu betrügen, Hass auszudrücken, Unreinheit bringt große Sünde mit sich. Das Evangelium sagt dazu, dass die Seele beim Großen Gericht für jedes leere Wort, das sie im Leben gesprochen hat, Rechenschaft ablegen wird. Müßiges Gerede bringt den Menschen Lügen, Versuchung, Hass und Korruption. Das Gebet des Heiligen Ephraim, des Syrers, hilft einem, diese Sünden zu erkennen und sie zu bereuen, denn nur wenn man erkennt, dass man etwas falsch gemacht hat, kann man zu anderen – positiven – Bitten übergehen. Solche Bitten klingen im Gebet wie folgt: „Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe ... gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen.“
Keuschheit.
Die Bedeutung dieses Wortes ist weit gefasst und es bedeutet zwei Grundkonzepte – „Integrität“ und „Weisheit“. Wenn jemand den Herrn um Keuschheit bittet, bedeutet das, dass er um Wissen, Erfahrung, um das Gute zu sehen, und Weisheit, um ein gerechtes Leben zu führen, bittet. Die Integrität dieser Bitten repräsentiert die menschliche Weisheit und ermöglicht es einem Menschen, dem Bösen, dem Verfall und der Abweichung von der Weisheit zu widerstehen. Wenn ein Mensch um Keuschheit bittet, träumt er davon, in Frieden und Harmonie für Geist, Körper und Seele ins Leben zurückzukehren.
Demut.
Demut und Demut sind nicht die gleichen Konzepte. Und wenn Demut als unpersönliche Unterwerfung interpretiert werden kann, dann ist Demut eine Demut, die nichts mit Selbsterniedrigung und Verachtung zu tun hat. Ein demütiger Mensch freut sich über das Verständnis, das Gott ihm offenbart, über die Tiefe des Lebens, die er in Demut entdeckt.
Geduld.
„Alles, was bleibt, ist auszuharren“ ist keine christliche Geduld. Wahre christliche Geduld zeigt sich im Herrn, der jedem von uns glaubt, uns vertraut und uns liebt. Es basiert auf dem Glauben, dass im christlichen Glauben das Gute immer über das Böse siegt und das Leben den Tod besiegt. Diese Tugend verlangt der Bittsteller vom Herrn, wenn er von Geduld spricht.
Liebe.
Tatsächlich läuft jedes Gebet auf eine Bitte um Liebe hinaus. Müßiggang, Mutlosigkeit, Habgier und leeres Gerede sind ein Hindernis für die Liebe; sie sind diejenigen, die sie nicht in das Herz eines Menschen lassen. Und Keuschheit, Demut und Geduld sind eine Art Wurzel für das Keimen der Liebe.

Wer ist Ephraim der Syrer? Es war nicht nur das Fastengebet des Syrers Ephraim, der ihn zu einem verehrten Heiligen machte; dieser Mann ist auch als Kirchenredner, Denker und Theologe bekannt. Er wurde im 4. Jahrhundert in Mesopotamien in eine Familie armer Bauern hineingeboren. Ephraim glaubte lange Zeit nicht an Gott, wurde aber durch Zufall einer der besten Prediger seiner Zeit. Der Legende nach wurde Ephraim des Schafdiebstahls beschuldigt und ins Gefängnis geschickt. Im Gefängnis hörte er die Stimme Gottes, die ihn zur Umkehr und zum Glauben an den Herrn aufrief, woraufhin er vom Gericht freigesprochen und freigelassen wurde. Dieses Ereignis stellte das Leben des jungen Mannes auf den Kopf und zwang ihn, Buße zu tun und sich in ein Leben abseits der Menschen zurückzuziehen. Lange Zeit führte er ein Einsiedlerleben und wurde später Schüler des berühmten Asketen Jakobus, der in den umliegenden Bergen lebte. Unter seiner Führung hielt Ephraim Predigten, unterrichtete Kinder und half bei Gottesdiensten. Nach dem Tod des Heiligen Jakobus ließ sich der junge Mann in einem Kloster in der Nähe der Stadt Edessa nieder. Ephraim studierte beharrlich das Wort Gottes, die Werke großer Denker, heiliger Ältester und Wissenschaftler. Da er die Gabe des Lehrens besaß, konnte er diese Informationen den Menschen auf zugängliche und überzeugende Weise vermitteln. Bald kamen Menschen zu ihm, die seine Anweisungen brauchten. Es ist bekannt, dass die Heiden, die Ephraims Predigten hörten, leicht und selbstbewusst zum Christentum konvertierten. Verehrung des Heiligen heute Heute wird Ephraim der Syrer als Vater der Kirche, als Lehrer der Buße bezeichnet. Alle seine Werke sind von der Idee durchdrungen, dass Buße der Sinn und Motor des Lebens eines jeden Christen ist. Aufrichtige Reue, verbunden mit Tränen der Reue, zerstört und wäscht laut dem Heiligen jede menschliche Sünde vollständig weg. Das spirituelle Erbe des Heiligen umfasst Tausende von Werken.
Wie hat Ephraim der Syrer dieses Gebet geschaffen? Der Legende nach sah ein Wüsteneinsiedler Engel, die in ihren Händen eine große Schriftrolle hielten, die auf beiden Seiten mit Inschriften bedeckt war. Die Engel wussten nicht, wem sie es geben sollten, sie standen unentschlossen da, und dann kam Gottes Stimme vom Himmel: „Nur Ephraim, mein Auserwählter.“ Der Einsiedler brachte den Syrer Ephraim zu den Engeln, sie gaben ihm eine Schriftrolle und befahlen ihm, sie zu schlucken. Dann geschah ein Wunder: Ephraim verbreitete die Worte der Schriftrolle wie einen wundersamen Weinstock. So wurde das Gebet des Syrers Ephraim während der Fastenzeit allen bekannt orthodoxer Christ. Dieses Gebet sticht unter allen anderen Fastenliedern heraus, es wird häufiger als andere in der Kirche gelesen und meistens kniet während dieses Gebets die gesamte Kirche vor Gott nieder.

In den ersten Tagen der Fastenzeit wird Christen empfohlen, ihre Aufmerksamkeit auf das Große zu richten Bußkanon Andrey Kritsky. Der Heilige Kanon wird am Abend vor der Fastenzeit und an den ersten vier Tagen gelesen.

Der berühmte Heilige Theophan der Einsiedler sagte, dass ein Mensch ohne Körper nicht vollständig sei, genauso wie das Gebet ohne eine Gebetsregel nicht vollständig sei. Gebetsregel, wiederum ist das, was Sie tun sollten: Beten Sie, stecken Sie Ihre ganze Seele hinein und vertiefen Sie sich in jeden Satz. Bete langsam, langsam, wie in einem Gesang. Beten Sie in der ausschließlich für diese Aufgabe vorgesehenen Zeit, damit der Betende während dieser Zeit durch nichts abgelenkt wird. Denken Sie den ganzen Tag über über das Gebet nach und notieren Sie sich im Voraus, wo Sie es schaffen und wo Sie versagen. Lesen Sie Gebete mit Pausen und trennen Sie sie durch Niederwerfungen. Beachten Sie die Gebetszeit – sie sollten morgens und abends, vor und nach den Mahlzeiten, am Vorabend jeder neuen Aufgabe, vor der Einnahme von Prosphora und Weihwasser verrichtet werden...

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