Societatea civilă: concept, caracteristici, structură. Funcțiile societății civile

Statul face parte din subsistemul instituțional al sistemului politic, care este un ansamblu de organizatii politice(instituții), care includ statul, organizațiile neguvernamentale (partide politice, mișcări socio-politice) și alte organizații (de exemplu, cluburi de interese, societăți sportive).

Statul este o instituție politică al cărei scop imediat este exercitarea sau influențarea puterii.

Rolul statului în sistemul politic al societății este mare. Întrucât relațiile politice sunt asociate cu interese private și generale, ele provoacă adesea conflicte, de aceea este nevoie de un mecanism special care să susțină și să consolideze relațiile în societate. Statul este o astfel de forță care unește o societate împărțită în straturi, grupuri, clase.

Statul are cea mai largă bază socială și exprimă interesele majorității populației.

Statul este singura organizație politică care are aparate speciale controlul și constrângerea și extinderea voinței sale asupra tuturor membrilor societății.

Statul dispune de o gamă largă de mijloace de influențare a cetățenilor și de resurse materiale care le permit să asigure implementarea politicilor lor.

Doar statul stabilește temeiul legal pentru funcționarea întregului PS și interzice direct asupra activității anumitor organizații publice, adoptă legi care stabilesc procedura de creare și activități ale altor organizații politice etc.

Statul joacă un rol integrator în cadrul PS, fiind nucleul principal al PS.

Statul este expresia concentrată și întruchiparea societății, reprezentantul ei oficial.

Societatea civilă: concept, elemente. Responsabilitățile reciproce ale statului și ale cetățenilor în societatea civilă.

Societate civila este un sistem de relații și instituții sociale extrastatale care permite unei persoane să-și realizeze drepturile civile și să exprime nevoile, interesele și valorile diverse ale membrilor societății.

  1. Partide politice.
  2. Organizații și mișcări socio-politice (de mediu, antirăzboi, drepturile omului etc.).
  3. Sindicate ale antreprenorilor, asociații de consumatori, fundații caritabile.
  4. Organizații științifice și culturale, societăți sportive.
  5. Comune municipale, asociații alegătorilor, cluburi politice.
  6. Fonduri independente mass media.
  7. Biserică.
  8. Familie.

Semne ale societății civile moderne:

  • prezența în societate a deținătorilor liberi ai mijloacelor de producție;
  • dezvoltarea și ramificațiile democrației;
  • protecția juridică a cetățenilor;
  • un anumit nivel de cultură civică.

Societate civila funcționează pe baza mai multor principii:


Egalitatea drepturilor și libertăților tuturor oamenilor din sfera politică;

Garantat protectie legala drepturile și libertățile cetățenilor bazate pe legi care au forță legală în întreaga comunitate mondială;

Independența economică a persoanelor, bazată pe dreptul fiecăruia de a deține proprietăți sau de a primi o remunerație echitabilă pentru munca cinstită;

Capacitatea cetățenilor de a se uni independent de stat și de partide, garantată de lege asociaţiile obşteşti după interese și caracteristici profesionale;

Libertatea cetățenilor de a forma partide și mișcări civile;

Crearea condițiilor materiale și de altă natură necesare dezvoltării științei, culturii, educației și creșterii cetățenilor, formându-i membri liberi, culturali, puri din punct de vedere moral și activi social, responsabili în fața legii;

Libertatea de a crea și de a opera mass-media în afara cenzurii de stat, limitată doar de lege;

Existența unui mecanism care stabilizează relațiile dintre stat și societatea civilă (mecanismul de consens), și asigurarea securității funcționării acesteia din urmă de către organele guvernamentale.

Acest mecanism, formal sau informal, include acte legislative, alegeri democratice ale reprezentanților poporului în diferite organe guvernamentale, instituții de autoguvernare etc.

Societatea civilă și statul sunt legate între ele printr-o serie de conexiuni structurale, întrucât statul, îndeplinind funcții de conducere și de intermediar în viata publica, nu pot decât să intre în contact cu valorile și instituțiile civile, întrucât acestea din urmă, printr-un sistem de conexiuni orizontale, par să acopere toate relațiile sociale. În plus, o serie de elemente și instituții sociale ocupă o poziție marginală, parțial împletite cu structurile guvernamentale și parțial cu societatea civilă.

Un exemplu aici ar putea fi, să zicem, partidul politic aflat la guvernare, care a apărut din adâncul societății civile, dar în același timp este strâns legat în activitățile sale cu aparatul de stat. Astfel, statul și societatea civilă sunt indisolubil legate între ele și constituie două părți ale unui singur organism social.

1. Conceptele de „societate civilă” și „stat” caracterizează aspecte (elemente) diferite, dar interconectate în interior, care se consolidează reciproc, ale societății globale, societatea ca un singur organism. Aceste concepte sunt corelative, ele pot fi contrastate doar în anumite aspecte. Viața civilăîntr-o măsură sau alta este pătrunsă de fenomenul politicului, iar politicul nu este izolat de civil.

2. Distincţia dintre societatea civilă şi stat, care sunt componente a întregului global, un proces natural logic care caracterizează progresul sferelor socio-economice și spirituale, pe de o parte, și sfera politică viata – pe de alta.

3. Societatea civilă este baza fundamentală a sistemului politic, ea determină și determină statul. La rândul său, statul ca instituție este un sistem de instituții și norme care asigură condițiile existenței și funcționării societății civile.

4. Societatea civilă nu este o colecție de indivizi autonomi a căror lege a vieții este anarhia. Aceasta este o formă de comunitate de oameni, un ansamblu de asociații și alte organizații care asigură viața materială și spirituală comună a cetățenilor și satisfacerea nevoilor și intereselor acestora. Statul este expresia oficială a societății civile, existența ei politică. Societatea civilă este sfera de manifestare și implementare a intereselor individuale, de grup și regionale. Statul este sfera de exprimare și protecție interese comune. Nevoile societății civile trec inevitabil prin voința statului pentru a dobândi semnificație universală sub forma legilor. Voința statului este determinată de nevoile și interesele societății civile.

5. Cu cât societatea civilă este mai dezvoltată în sensul progresului inițiativei membrilor săi, diversitatea asociațiilor menite să exprime și să protejeze interesele individuale și de grup ale oamenilor, cu atât amploarea dezvoltării democrației în stat este mai mare. . În același timp, cu cât sistemul politic este mai democratic, cu atât mai largi sunt oportunitățile de dezvoltare a societății civile la cea mai înaltă formă de unificare a oamenilor și a vieții lor individuale și colective libere.

Societatea civilă la nivelul modern al civilizației umane este o societate cu relații economice, culturale, juridice și politice dezvoltate între indivizi, grupuri și comunități care nu sunt mediate de stat.

Statul de drept: concept, principii, condiții prealabile pentru formarea în Federația Rusă.

stat constitutional - formă specială organizarea puterii politice în societate, în care drepturile naturale ale omului sunt recunoscute și garantate, se realizează de fapt o divizare puterea statului, se asigură supremația legii juridice și răspunderea reciprocă a cetățeanului față de stat și a statului față de cetățean.

Statul de drept este una dintre realizările semnificative ale civilizației umane.

Calitățile sale fundamentale sunt:

  • 1) recunoașterea și protecția drepturilor și libertăților omului și civil;
  • 2) statul de drept;
  • 3) organizarea și funcționarea puterii suverane a statului pe baza principiului separației puterilor.

Ideea de stabilire a legii (sau a legii) în viața publică își are rădăcinile în antichitate - în perioada din istoria omenirii în care au apărut primele state. Într-adevăr, pentru a eficientiza relaţiile sociale cu ajutorul legii, statul trebuia să se constituie prin legislaţie, adică să determine fundamentele juridice ale puterii de stat.

(Aristotel , Platon): Statul este cea mai fezabilă și echitabilă formă de comunicare între oameni, în care legea este obligatorie atât pentru cetățeni, cât și pentru stat.

Semnele unui stat de drept afirmă:

  • - limitarea puterii de stat prin drepturile și libertățile omului și ale cetățeanului (guvernul recunoaște drepturile inalienabile ale unui cetățean);
  • - statul de drept în toate sferele vieții publice;
  • - reglementarea constituțională și legală a principiului separației puterilor în legislativ, executiv și judiciar;
  • - prezența unei societăți civile dezvoltate;
  • - forma juridică a relaţiei (drepturi şi obligaţii reciproce, responsabilitate reciprocă) dintre stat şi cetăţean;
  • - statul de drept în sistemul de drept;
  • - conformitatea legislaţiei interne cu normele şi principiile general acceptate drept internațional ;
  • - efectul direct al constituţiei.

Constituția Federației Ruse stabilește sarcina construirii unui stat juridic (articolul 1) și consacră toate principiile fundamentale ale statului juridic.

Specific (consfințit în Constituția Federației Ruse):

  • 1. Prioritatea intereselor individuale - principiul umanismului(Articolul 2)
  • 2. Suveranitatea poporului şi principii ale democrației(cap 1,2 st 3)
  • 3. Principiu separare Autoritățile(v. 10)
  • 4. Principiul independenței judiciare (Partea 1 a articolului 120)
  • 5. Subordonarea statului față de lege (Partea 2 a articolului 15)
  • 6. Proclamarea inviolabilității drepturilor omului de către stat și instituirea mecanismului de bază al garanțiilor, drepturilor și libertăților omului (Capitolul 2, Articolul 17)
  • 7. Prioritatea normelor de drept internațional față de normele de drept național (Partea 4 a articolului 15)
  • 8. Principiul supremației Constituției în raport cu alte legi și reglementări (Partea 1 a articolului 15)
  • 9. Principiul răspunderii statului și individului.

Statutul juridic al individului: elemente, caracteristici.

Sub statut juridic este înțeles ca un ansamblu de drepturi și libertăți, îndatoriri și responsabilități ale unui individ, stabilindu-i poziția juridică în societate.

1. Procedura de dobândire și pierdere a acestuia.

Posibilitate de implementare statut juridic Legislația rusă o conectează cu conceptul de personalitate juridică - oportunitatea și capacitatea de a dobândi drepturi și de a-și asuma responsabilități prin acțiunile cuiva, precum și de a fi subiectul răspunderii juridice.

Conceptul de personalitate juridică cuprinde trei elemente:

Capacitatea juridică (capacitatea de a dobândi drepturi și de a-și asuma responsabilități);

Capacitatea juridică (capacitatea de a exercita drepturi și de a-și asuma responsabilități prin acțiunile cuiva);

- delictul(oportunitatea și capacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru acțiunile cuiva).

În plus, dacă capacitatea juridică aparține tuturor persoanelor aflate pe teritoriul Rusiei, atunci capacitatea juridică a unora dintre ele poate fi limitată sau absentă cu totul.

În partea a 2-a a art. 17 din Constituția Federației Ruse prevede că drepturile și libertățile fundamentale ale omului sunt inalienabile și aparțin tuturor încă de la naștere. În plus, dobândirea statutului de cetățean rus poate fi asociată cu rezultatul admiterii la cetățenie, restaurarea cetățeniei sau alte motive prevăzute pentru Lege federala„Despre cetățenia Federației Ruse” sau tratat international Rusia.

Pierderea personalității juridice a unei persoane are loc în momentul morții acesteia. Pierderi personalitate legală un cetățean poate apărea fie odată cu decesul său, fie ca urmare a pierderii unui astfel de statut.

Cetățenia rusă încetează:

Din cauza renunțării la cetățenia rusă;

Din alte motive prevăzute de legea federală sau de un tratat internațional al Federației Ruse (de exemplu, opțiunea - alegerea unei alte cetățenie ca urmare a unei schimbări a graniței de stat a Federației Ruse).

2. Drepturi și obligații.

Drepturi subiective- o măsură a posibilului comportament al unei persoane garantată de stat, cel mai important element al statutului său constituțional.

Responsabilitati- tipul și măsura comportamentului adecvat (obligatoriu) Înseamnă comportamentul oportun, necesar din punct de vedere social al unei persoane în societate.

Drepturile și responsabilitățile stabilesc modele și standarde de comportament pe care statul le ia sub protecție, considerându-le obligatorii, utile și adecvate pentru funcționarea normală a sistemului social; sunt relevate principiile juridice de bază ale relaţiei dintre stat şi individ.

tip de societate caracterizat grad înalt autodeterminarea indivizilor și prezența autoguvernării sub forma diferitelor organizații și asociații, datorită cărora drepturile individului sunt protejate în mod fiabil, iar statul servește ca protector și garant al acestor drepturi.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

SOCIETATE CIVILA

anumite societati. sistem, organizare a familiei, moșiilor sau claselor, a căror expresie oficială este politică. sistem bazat pe un sistem dezvoltat drept civil. O.g. idee evident insuficient dezvoltat în studiile sociologice moderne. teorii, care contravine nevoilor practicii, cu apel destul de frecvent la O.G. politic și societăți. figuri, toți cei care sunt preocupați de soarta omului, îmbunătățirea condițiilor sale de viață în lumea modernă . Până acum, acea lucrare teoretică rămâne aproape nerevendicată. potențial, care este atribuit conceptului de O.g. în istoria sociologiei şi filosofiei. Astfel, Aristotel se referă la acest concept în lucrările sale și îi oferă o interpretare proprie. O importanță serioasă i se acordă O.G. în conceptul lui Hegel despre dezvoltarea istoriei. Hegel este cel care oferă o explicație relativ completă a necesității de a elimina o zonă uriașă a societăților de sub controlul arbitrar al statului și al structurilor. conexiuni viață - proprietate, relații și procese pentru a asigura libertatea și independența omului în acest domeniu. Cu alte cuvinte, Hegel diferențiază conceptele de politic. sfera și societatea civilă, considerând că aceasta din urmă pentru o persoană este o sferă a autonomiei libere, protejându-l de invadările organelor instituționalizate oficiale. În această diluare, este clar vizibilă impulsul anti-feudal al ideii OG, ceea ce este cauzat de necesitatea de a „pregăti calea” burgheziei cu mijloace teoretice. societate ordine, de neconceput fără libertatea producătorului uman de mărfuri. Fondatorii marxismului, dezvoltând ideea OG, au pornit de la premisa că „eliberarea” este istorică. caz. Au considerat problema lui O.G. din punct de vedere materialist. înţelegerea istoriei, crezând că calea spre eliberarea omului se află prin crearea unor forţe productive foarte dezvoltate, depăşirea înstrăinării acestuia de mijloacele de producţie, transformându-l în proprietarul acestor mijloace, instaurarea socială. egalitate şi dreptate în relaţiile dintre oameni. După cum au arătat evenimentele secolului al XX-lea, ideea lui O.g. nu numai că nu a devenit învechit, dar, dimpotrivă, a devenit neobișnuit de acută. Pericolul înrobirii umane a apărut, iar sursa acestui pericol este puterea exorbitant extinsă a structurilor politice și statale, pretențiile lor expansioniste, extinzându-se nu numai la economie. relațiilor, dar și tuturor celorlalte domenii ale activității umane, inclusiv zona culturii spirituale. Represivitatea acestor structuri are un impact deosebit de dur asupra vieții oamenilor din țările în care predomină regimurile totalitare și ordinea administrativ-comandă, unde se dezvoltă un stil autoritar de relații între deținătorii puterii și membrii obișnuiți ai societății. Cu privire la relevanța ideii lui O.g. Acest lucru este evidențiat și de căutarea continuă în toate țările civilizate pentru o interacțiune optimă între guverne și societăți. si de fapt economic. regulatori ai comportamentului și activităților oamenilor. Sociologi, precum și reprezentanți ai altor societăți. științele, sunt incluse în lucrarea de definire a unei strategii care să facă posibilă realizarea, în cuvintele lui Marx, „absorbția inversă a puterii de stat de către societate, atunci când forțele care subjugă și înrobesc societatea sunt înlocuite de propriile forțe vii”. (Marx K, Engels F. op. T. 17. P. 548). Dar această „absorbție inversă” este un proces lung. Include transformarea economiei, sociale. relaţii, reforme în domeniul educaţiei, educaţiei şi culturii; în general, implică implicarea persoanei însăși în acest proces ca un individ cu gândire liberă și care acționează liber. În principiu O.g. ca sferă a inițiativei umane, ar trebui să fie liberă de amestecul arbitrar al statului și autorităților. Lit.: Hegel G.V.F. Filosofia dreptului // Op. T. 7. M., L., 1934; Marx K., Engels F. Feuerbach. Contrastul dintre vederile materialiste și idealiste. Noua publicație a primului capitol din „Ideologia germană”. M., 1966. A.D. Naletova.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

Societatea civilă este un sistem de instituții și relații publice independente de stat, care sunt concepute pentru a oferi condiții pentru autorealizarea indivizilor și a grupurilor, realizarea intereselor și nevoilor private.

Societatea civilă poate fi definită ca un ansamblu de relații și instituții familiale, morale, naționale, religioase, sociale, economice prin care sunt satisfăcute interesele indivizilor și ale grupurilor acestora. Cu alte cuvinte, putem spune că societatea civilă este o modalitate necesară și rațională de conviețuire a oamenilor, bazată pe rațiune, libertate, drept și democrație.

Conceptul de „societate civilă” este folosit atât în ​​sens larg, cât și în sens restrâns. Societatea civilă în în sens larg acoperă toate sferele activității umane. Într-un sens mai restrâns, cel mai răspândit, aceasta este existența instituțiilor democratice și a unui stat de drept, care asigură statul de drept în toate sferele vieții publice și de stat și garantează libertatea individuală.

Condiții pentru apariția societății civile:

  • 1. Prezența unui stat de drept care asigură și pune în aplicare drepturile și libertățile cetățenilor;
  • 2. Apariția oportunităților pentru cetățeni de a deveni independenți economic pe baza proprietății private;
  • 3. Eliminarea privilegiilor de clasă.

Societatea civilă este o parte non-statală a vieții publice, un spațiu social în care oamenii sunt conectați și interacționează unii cu alții ca subiecți liberi și independenți.

Subiectul principal al societății civile este individul suveran. Acestea. societatea civilă este construită pe baza conexiunilor și relațiilor fără putere.

La baza societății civile se află relațiile economice bazate pe o varietate de forme de proprietate, respectând în același timp interesele individului și ale societății în ansamblu.

Acestea. societatea civilă își manifestă activitatea vitală numai atunci când membrii săi au proprietăți specifice, sau dreptul de a folosi și dispune de ea. Proprietatea asupra proprietății poate fi privată sau colectivă, dar cu condiția ca fiecare participant la proprietatea colectivă (ferme colectivă, întreprindere) să fie într-adevăr așa.

Prezența proprietății este principala condiție a libertății individuale în orice societate.

Societatea civilă se bazează, de asemenea, pe relații socioculturale, inclusiv pe legăturile familiale, de rudenie, etnice și religioase.

Societatea civilă include, de asemenea, relații legate de alegerea individuală, preferințele politice și culturale și orientările valorice. Acestea sunt grupuri de interese, partide politice (nu de guvernământ), grupuri de presiune, mișcări, cluburi.

Acestea. este asigurat pluralismul cultural și politic, asigurând libera exprimare a voinței tuturor cetățenilor.

Societatea civilă este un spațiu social în care oamenii se unesc în mod voluntar în organizații, centre care nu sunt create de stat, ci de cetățenii înșiși.

Acestea. aceste asociații există separat de stat, dar în cadrul legilor în vigoare în stat.

Principalele tipuri de societate civilă:

  • - structuri sociale;
  • - totalitatea cetățenilor țării în ansamblu;
  • - totalitatea cetățenilor lumii.

Structura societății civile:

  • - relații și instituții socio-economice nestatale (proprietate, muncă, antreprenoriat);
  • - un ansamblu de producători și antreprenori (firme private), independenți de stat, proprietari privați;
  • - asociatii si organizatii publice; partidele și mișcările politice;
  • - sfera învăţământului şi învăţământului non-statal;
  • - sistemul mass-media non-statale;
  • - familie;
  • - biserică.

Semne ale societății civile:

  • - asigurarea deplină a drepturilor și libertăților umane și civile;
  • - control de sine;
  • - concurenta intre structurile care o formeaza si diverse grupuri de oameni;
  • - opinie publică liber formată și pluralism;
  • - conștientizarea generală și implementarea reală a dreptului omului la informare;
  • - activitatea de viață în ea se bazează pe principiul coordonării; diversitatea economiei; legitimitatea și natura democratică a guvernului; stat constituțional;
  • - puternic politică socială state care asigură un standard de trai decent pentru oameni.

În raport cu societatea civilă, rolul statului este acela că este chemat să coordoneze și să reconcilieze interesele membrilor societății. Societatea civilă ia naștere în proces și ca urmare a separării statului de structuri sociale, izolarea sa ca sferă relativ independentă a vieții publice și „deznaționalizarea” unui număr de relații sociale. Statul și dreptul modern iau contur în procesul de dezvoltare a societății civile.

Categoria „societate civilă” a fost studiată în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și a fost studiată în detaliu în lucrarea lui Hegel „Filosofia dreptului”. Potrivit lui Hegel, societatea civilă este legătura (comunicarea) indivizilor printr-un sistem de nevoi și diviziune a muncii, justiție ( institutii juridiceși ordinea publică), ordinea externă (poliția și corporația). Bază legală Societatea civilă a lui Hegel este egalitatea oamenilor ca subiecte de drept, libertatea lor juridică, proprietatea privată individuală, libertatea contractuală, protecția legii împotriva încălcării, legislația ordonată și o instanță cu autoritate.

Societatea civilă nu este doar suma indivizilor, ci și un sistem de conexiuni între aceștia.

Momentul definitoriu în formarea societății civile este responsabilitatea socială. Rolul său în sistemul de coordonare a formelor multidimensionale de interrelație a intereselor individului, societății și statului constă în faptul că responsabilitatea ca fenomen social determină limitele activităților permise ale indivizilor, grupurilor și organizațiilor din societate. Acest lucru este deosebit de important în condițiile rusești, unde există în mod tradițional o mare înțelegere etică a rolului statului și procesul de distincție între public, stat și personal este extrem de dificil. Vorbind despre responsabilitate ca fenomen obiectiv al vieții sociale, înțelegem, în primul rând, funcția de a reflecta în conștiința publică și individuală a totalității cerințelor „necesare social”, normative pentru individ și formele activității sale de viață, determinate. de specificul dezvoltării sociale.

Existând în cadrul relațiilor subiect-obiect, responsabilitatea este asociată cu acelea dintre ele care generează anumite cerințe pentru comunitățile individuale și sociale. Aceste cerințe devin obligatorii printr-un sistem de norme politice, juridice, economice și morale. Cu alte cuvinte, responsabilitatea ca relație de activitate este un tip istoric specific de interacțiune între un individ și societate. De aceea responsabilitatea socială ca atitudinea publicului integrează diverse elemente ale procesului de formare a societății civile și a statului de drept, deoarece implică atitudine conștientă subiect (persoana, grup social) la nevoile realităţii sociale, realizându-se în activităţi semnificative istoric. Responsabilitatea înseamnă unitatea a două aspecte: negativ și pozitiv. Aspectul negativ se caracterizează prin prezența unui sistem de sancțiuni sociale menit să reglementeze relațiile dintre individ și societate. Aspectul pozitiv implică realizarea conștientă a individului de sine însuși ca individ în procesul de formare a unei societăți civile. Prin urmare, formarea societății civile nu se limitează la fenomene ordinea politică precum democraţia şi parlamentarismul. La baza acestui proces se află prioritatea drepturilor individului ca subiect independent. Apărându-și drepturile și pozițiile politice, individul le corelează cu ideile sale despre legalitate, drept, moralitate și orientări socioculturale.

Responsabilitatea socială a unui individ, a unui subiect, este un fenomen multifuncțional în care valorile politice, juridice, morale și estetice se contopesc, creând baza pentru conștientizarea unei persoane cu privire la dihotomia drepturilor și responsabilităților sale și determinând natura activităților sale.

Vorbind despre societatea civilă, ar trebui să pornim de la conceptul de om și cetățean, adică. drepturile și libertățile sale, ca principal determinant al sistemului politic al unei societăți care se străduiește să fie democratică. Mult mai importantă era poziția unei persoane în societate modernă, în socialist și post-socialist, decât alte elemente prin care socialismul a fost definit până acum, de exemplu, proprietatea asupra mijloacelor de producție, tipul dominant de distribuție socială, poziția de monopol a Partidului Comunist. Acum trebuie reabilitat și conceptul de cetățenie, adică. subiectivitatea politică și economică, autonomia morală, religioasă și creativă ar trebui să fie restaurate omului. Este greu de imaginat că o persoană poate fi liberă atâta timp cât un monopol economic de orice fel îi limitează sever activitatea.

o societate formată din indivizi independenți, autosuficienți, cu drepturi și libertăți fundamentale; un sistem de comunități de oameni voluntare, autonome, create pentru a-și atinge propriile scopuri și interese, pentru a-și realiza abilitățile și talentele: familial, asociații economice, uniuni și asociații profesionale, sportive, creative, religioase etc.

Relațiile civile includ sfera existenței necomerciale: legate de familie, comunitare, educaționale, religioase, morale, marfă-bani etc., care leagă oamenii activități comune pentru a satisface nevoi materiale şi spirituale.

MERGE. completează raporturile ierarhice de putere aprobate de stat cu relații orizontale care funcționează pe baza principiului autoreglementării.

MERGE. – o societate a pluralismului în economie (multistructură, varietate de forme de proprietate), politică (sistem multipartid, alegeri competitive), viața spirituală (libertatea de exprimare, conștiință, religie).

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

SOCIETATE CIVILA

cuprinde întregul ansamblu de relații apolitice din societate, adică economice, spirituale și morale, familiale și viața de zi cu zi, religioase, demografice, naționale etc. Astfel, G.o. un sistem multidimensional, auto-organizat, intermediar între familie și stat; este o relație socială, apolitică, care se dezvoltă în mod natural între indivizi. În sistemul societății civile, fiecare acționează nu ca un subiect al statului, ci ca o persoană privată care are propria sa specialitate, diferită de statul general, obiectivele vieții. Sub aspectul formal-structural, G.o. este un ansamblu de asociații de voluntari, sindicate, organizații care permit indivizilor să comunice pe baza unor interese spirituale și practice similare. Nu permite cetățenilor să devină ca niște împrăștieri de atomi autonomi și oferă multe forme de cooperare socială și încurajează diverse manifestări de solidaritate umană. Merge. - o formațiune istorică destul de târzie, caracteristică civilizației occidentale a New Agei. Apariția lui a presupus două condiții principale - trecerea societății feudale tradiționale la faza industrială de dezvoltare și apariția unor generații de masă de cetățeni emancipați conștienți de inalienabilitatea drepturilor lor naturale. Desfășurând inițiative sociale venite de jos, G.O. asigură procese de autoreglare în cadrul sistemului civilizaţional. Ea completează relațiile verticale de putere stabilite de stat cu relații orizontale care funcționează pe baza principiului autoreglementării. Statul și individul, care la început par a fi valori sociale incomparabile, în prezența unui G.o dezvoltat. dobândiți egalitate de valori. Fără a încuraja nici arbitrariul etatist, nici nihilismul juridic al indivizilor, G.O. contribuie la întărirea ordinii sociale, îi conferă o asemenea calitate precum civilizația. Prin urmare, G.o. aceasta este sfera de autoexprimare și autodezvoltare a intereselor indivizilor liberi, precum și a asociațiilor formate voluntar, a organizațiilor neguvernamentale ale cetățenilor.În țările democratice, societatea civilă este protejată de legile necesare împotriva amestecului direct, controlului. și reglementări arbitrare de către autoritățile guvernamentale. Astăzi, societatea civilă este una dintre categoriile centrale ale filosofiei sociale, denotând acea parte a existenței sociale în care se concentrează viața economică, socială, spirituală non-statală și cea mai activă a oamenilor și în care drepturile și libertățile „naturale” ale acestora se află. realizat, egalitatea diferitelor subiecte de activitate, mai ales într-un spațiu de piață în care toți participanții, indiferent de orice diferențe, intră în relații libere și egale între ei. Din acest punct de vedere, societatea civilă se opune statului, a cărui sarcină este să rezolve conflictele dintre subiecții societății civile prin mijloace politice (sau în situații limită – militare) și să asigure funcționarea normală a acestuia.

Conceptul de societate civilă s-a format în cursul dezvoltării gândirii politice mondiale. Primele idei clare despre societatea civilă au fost exprimate de N. Machiavelli, T. Hobbes și J. Locke. Ideile drepturilor naturale ca model al statutului și egalității morale a oamenilor, precum și contractul social ca modalitate de control al realizării acordului, au stat la baza înțelegerii moderne a societății civile.

Crearea societăţii civile a presupus eliberarea intimitate, familie și afaceri de sub controlul statului. În același timp, individul a primit libertatea de religie; viata de zi cu zi ieșit de sub tutela politică; interesul individual, în special în materie de proprietate privată și activitate comercială, a primit sprijin din partea legii. Prezența unei societăți civile mature înseamnă respectarea drepturilor naturale inalienabile ale omului și recunoașterea egalității lor morale. Problema centrală a devenit relația dintre „statul suveran” și „poporul suveran”, care reprezenta baza legitimă a puterii de stat. Sistemul de control și echilibru a asigurat găsirea unui echilibru între ramurile guvernului, între societate și stat, libertate și responsabilitate, forță și lege. Statul nu a fost pur și simplu exclus din viața privată, din economie și din viața spirituală, ci, dimpotrivă, a fost pus sub control de către societate, care a fost exercitat, în special, pe problema capacității autorităților de a asigura securitatea acestor sfere și libertatea lor, de a suprima orice pretenții chiar și prin violență legitimă, de a exercita influență asupra Sunt, de asemenea, sub presiunea structurilor nestatale, de exemplu, criminali, monopoluri etc.

Ideea de a construi o societate civilă aparține gândirii liberale a secolului al XVIII-lea, care nu a separat încă libertățile civile de problemele de moralitate și egalitate socială. Ulterior, conceptul de societate civilă păstrează o atitudine pozitivă față de libertățile cetățenilor, drepturile și responsabilitățile acestora în raport cu statul. Statul, la rândul său, este interpretat ca exprimând interesele cetățenilor. Societatea civilă include separarea sferelor publice și private și, în același timp, interacțiunea acestora. Pe baza acestui principiu, femeile erau implicate în sfera publică, deși anterior doar bărbații erau înțeleși ca individ autonom și responsabil.

Astăzi, teoriile sociale occidentale au un set de trăsături empirice fără de care o societate nu poate fi numită bună. Conceptul de „societate bună” se bazează pe ideea de societate civilă și își extinde granițele. „Societatea bună” nu este o realitate, ci un instrument teoretic de analiză a realizărilor umanității în sfera socială iar conceptualizarea lor la nivelul generalizărilor empirice. Caracteristicile esențiale includ: libertatea și drepturile omului, capacitatea unei persoane de a fi responsabil în libertate, de a lupta nu numai pentru libertate negativă - libertate „de” (constrângere, dependență), dar și pentru libertate pozitivă - libertate „pentru” (auto- realizarea, implementarea planurilor cuiva, stabilirea obiectivelor sociale etc.); realizabilitatea unui minim de beneficii sociale și naturale; prezența ordinii sociale. Societatea civilă are această ordine. Un termen clasic în filozofie, științe politice și științe juridice până în anii 60. Secolului 20 însemna o societate care este capabilă să aducă statul sub control. În anii 60 avocatul R. Neider a organizat o societate de protecție a consumatorilor și a făcut o extindere teoretică a acestui concept. Aceasta este o societate care este capabilă să pună sub control nu numai statul, ci și bogăția. Încercări similare au fost făcute înainte în legislația antitrust a lui Wilson și în politica antitrust, dar nu au fost conceptualizate în termeni de societate civilă. Înainte de proclamarea acestei idei, a existat o frază populară în America: „Ceea ce este bun pentru General Motors este bun pentru America”. R. Neider a pus la îndoială această teză. În ciuda faptului că societatea nu poate exista fără statul ca corp de violență legitimă, aceasta este luată sub control în societatea civilă. La fel ar trebui să se întâmple și cu corporațiile. Această nouă doctrină, care operează în Statele Unite într-o anumită măsură (prin serviciul de drept al consumatorilor, Biroul de servicii mai bune, instanțele pentru consumatori etc.), ia în considerare nu numai libertățile civile și drepturile individuale, ci și drepturile economice, care sunt clasificate în liberalismul clasic este mai probabil să beneficieze.

Lit.: Liberalismul modern. M., 1998; Held D. Modele de democrație. Stanford, 1987; Held D. Perspective pentru Democrație. Nord, Sud, Est, Vest. Stanford, 1993; Isaac K. Cetăţeni pentru democraţie. Wash., 1992; Liberalismul și binele, ed. de R. B. Douglass, G. M. Mare, N. S. Richardson. N.Y.-L., 1990; PelcynskiZ. A. Statul și societatea civilă. N.U., 1984.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

2. Motivele apariţiei societăţii civile şi condiţiile de funcţionare a acesteia

3. Structura societăţii civile şi direcţiile principale ale activităţii acesteia

4. Societatea civilă și statul

Societatea civilă este în multe privințe cea mai misterioasă categorie a științei politice. Ea există fără un singur centru organizatoric. Organizațiile și asociațiile publice care alcătuiesc societatea civilă apar spontan. Fără nicio participare a statului, societatea civilă se transformă într-o sferă puternică de auto-organizare și autoreglare a vieții publice. Mai mult, în unele țări există și se dezvoltă cu succes, în timp ce în altele, în special în fosta URSS, nu mai există de multe decenii. Dacă o putere atât de uriașă precum URSS, precum și o serie de alte state, ar exista fără societatea civilă, poate că nu este nevoie în mod special de ea? Până la urmă, există un stat chemat să guverneze societatea, să aibă grijă de stabilitatea ei economică și politică, de creșterea bunăstării oamenilor și multe altele.

Nu întâmplător problema societății civile este luată în considerare după studierea temei „Regimuri politice”. Se știe că sunt împărțiți în două grupe: democratice și nedemocratice. În regimurile nedemocratice (de exemplu, sub totalitarism), nu există și nu poate exista o societate civilă. În țările democratice, nu este nevoie să alegi dacă să fie sau nu o societate civilă, pentru că devine NECESAR. Societatea civilă este cea mai importantă componentă a unui stat democratic. Gradul de dezvoltare al societății civile reflectă nivelul de dezvoltare al democrației.

Dacă cetățenii fostei URSS fie nu știau nimic despre societatea civilă, fie aveau idei foarte vagi despre aceasta, atunci Rusia modernă acesta este unul dintre conceptele cel mai des întâlnite. El este menționat în legătură cu întrebări controlat de guvern, în legătură cu Constituția și Cod Civil, atunci când se analizează regimurile politice, în legătură cu tranziția la economia de piață, dezvoltarea proprietății private și, cel mai important - în legătură cu educația din țară în anul trecut numeroase organizații și asociații necunoscute până atunci de antreprenori, bancheri, chiriași, actori, veterani de război, pensionari etc.

Ce este societatea civilă și de ce se poate dezvolta pe deplin numai în regimurile politice democratice?

Societatea civilă este o comunitate umană care se formează și se dezvoltă în statele democratice, reprezentată de

I) o rețea de structuri nestatale formate în mod voluntar (uniuni, organizații, asociații, sindicate, centre, cluburi, fundații etc.) în toate sferele societății și

2) un ansamblu de relații nestatale - economice, politice, sociale, spirituale, religioase și altele.

Pentru a clarifica această definiție, notăm următoarele:

Această „rețea” poate fi foarte densă, incluzând în unele țări sute de mii de diferite tipuri de asociații de cetățeni sau întreprinderi (un semn al unei societăți democratice foarte dezvoltate) și „laxă”, numărând un număr modest de astfel de organizații (un semnul statelor care fac primii pași în dezvoltarea democratică) ;

Asociațiile care alcătuiesc societatea civilă reflectă cea mai largă gamă de interese economice, juridice, culturale și multe alte interese ale cetățenilor (întreprinderilor) și sunt create pentru a satisface aceste interese;

Specificul tuturor organizațiilor care formează societatea civilă este că acestea sunt create nu de stat, ci de cetățeni și întreprinderi înșiși; ele există autonom față de stat, dar, desigur, în cadrul legile actuale;

Asociațiile care alcătuiesc societatea civilă apar, de regulă, spontan (datorită apariției unui interes specific și nevoii de implementare a acestuia într-un grup de cetățeni sau întreprinderi). Atunci o parte din aceste asociații ar putea înceta să mai existe. Cu toate acestea, majoritatea covârșitoare a acestora devin longevive, constant active, câștigând putere și autoritate în timp;

Societatea civilă în ansamblu este un purtător de cuvânt al opiniei publice, care servește ca o formă unică de manifestare a influenței sale asupra puterii politice. Să dăm câteva exemple de apariție a organizațiilor și asociațiilor care alcătuiesc societatea civilă, care reflectă motivele creării, formele de activitate și scopurile lor.

Se știe că tranziția Rusiei la o economie de piață a dat un început puternic procesului de formare a băncilor comerciale din țară. Până în august 1998 erau peste 1500. Formarea băncilor comerciale este rezultatul inițiativei private a cetățenilor sau a întreprinderilor. Într-un mediu de piață, aceștia acționează pe riscul și riscul lor. Legile pieței sunt extrem de stricte. Nu este exclus falimentul. În plus, există state care pot modifica legislația privind băncile și pot înăspri condițiile de funcționare a acestora.

După cum arată experiența mondială, piața și statul pot fi atât o datorie, cât și un activ al unei afaceri (în special bancar). Pentru ca ei să fie activi, trebuie să lupți pentru asta. Sunt necesare eforturi de grup, asociate. Băncile comerciale rusești există de doar câțiva ani, dar deja în 1991 au format Asociația Băncilor Ruse, care a unit Moscova, Sankt Petersburg, Perm, Novorossiysk, Orientul Îndepărtat și o serie de alte organizații regionale. Principalele obiective ale Asociației sunt coordonarea acțiunilor băncilor rusești, implementarea programelor comune și protejarea băncilor comerciale. În acest sens, Asociația elaborează un concept de dezvoltare a activității bancare, recomandări și proiecte de documente normative care reglementează activitatea băncilor și relațiile acestora cu Banca Centrală. Există motive să credem că Asociația Băncilor Ruse apără cu succes interesele colective ale băncilor comerciale prin intermediul organismelor guvernamentale. În special, printr-un decret prezidențial special, activitățile băncilor comerciale străine din Rusia au fost limitate până în 1996. Astfel, un concurent foarte puternic al băncilor rusești a fost neutralizat.

Alt exemplu. Varietatea formelor de proprietate, în special egalizarea drepturilor cu toate celelalte drepturi de proprietate privată, a condus la formarea în țară a numeroase cooperative, întreprinderi de închiriere, societăți pe acțiuni, societăți cu răspundere limitată și alte forme de întreprindere. Succesul muncii lor depinde de ei înșiși. Materii prime pentru producție, forță de muncă, producția în sine, depozitarea și comercializarea produselor finite - toate acestea sunt propria lor afacere. Totuși, în același timp, aceste întreprinderi încă mai au o serie de relații importante cu statul. Acest lucru se aplică taxelor, taxelor vamale, asigurărilor de stat, respectării legislației de mediu, regulilor de depozitare, transportului de produse și multe altele.

Experiența mondială arată că politica fiscală a statului poate fi influențată spre liberalizare. Dar, din nou, succesul este mai realist dacă negocierile cu agențiile guvernamentale sunt conduse de un organism reprezentativ unit care a apărut la inițiativa antreprenorilor, ca organizație a societății civile. Numeroase uniuni ale antreprenorilor există în toate țările lumii. Se poate afirma chiar că ei ocupă cea mai mare pondere în structura societății civile. Rusia, în trecerea la o economie de piață, nu a făcut excepție. De-a lungul mai multor ani, aici au apărut sute de diverse tipuri de asociații, inclusiv în sfera afacerilor. Printre acestea se numără Uniunea Industriașilor și Antreprenorilor din Rusia și Congresul Cercurilor de Afaceri din Rusia. Uniunea Antreprenorilor și Chiriașilor, Asociația Societăților Mixte, Uniunea Cooperativelor Unite, Asociația Managerilor de Întreprinderi, Uniunea Societăților pe Acțiuni, Asociația Gospodăriilor Țărănești (Ferme) și Cooperativelor Agricole, Uniunea Tinerilor Întreprinzători din Rusia, Uniunea Întreprinderilor Mici din Rusia.

Să spunem puțin mai multe despre Uniunea Întreprinderilor Mici din Rusia. A apărut în 1990. obiectivul principal- să contribuie în orice mod posibil la eliminarea monopolismului în economia rusă. Această organizație elaborează propuneri de îmbunătățire a legislației de stat privind formarea și funcționarea întreprinderilor mici. În plus, Uniunea Întreprinderilor Mici din Rusia este angajată în dezvoltarea cooperării în afaceri între întreprinderile mici. Își ajută membrii în stăpânire tehnologie nouăși tehnologie, în implementarea inovațiilor de management, Uniunea organizează conferințe și întâlniri de afaceri, oferă asistență întreprinderilor mici în construcția de clădiri industriale.

Exemplele date vizează sfera economică. Cu toate acestea, gama de interese publice în legătură cu care apar organizațiile societății civile depășește cu mult cadrul său și acoperă interese politice, culturale, juridice, economice, științifice și multe alte interese. Aceste interese se pot afla pe alte planuri. De exemplu, crezând că statul nu duce în mod activ o politică de reorganizare armata rusă, eliminând „hazing” și alte lucruri care discreditează onoarea și demnitatea soldaților, așa-zisa hazing, mamele soldaților în serviciu, a organizat Comitetul Mamelor Soldaților, care stabilește obiective specifice pentru protejarea drepturilor conscrișilor și conduce un dialog activ cu guvernul. Veteranii Marelui Război Patriotic, soldații afgani și persoanele cu dizabilități au propriile lor organizații.

În viitor, pe măsură ce luăm în considerare problemele legate de societatea civilă, vor fi date și alte exemple de organizații ale societății civile. Cu toate acestea, din cele spuse rezultă că societatea civilă este mediul în care omul modern, legalîși satisface nevoile, își dezvoltă individualitatea, ajunge să-și dea seama de valoarea acțiunii de grup și a solidarității sociale.(Kumar K. Civil Society // Civil Society M, 1994. P. 21).

În încheierea acestui paragraf, remarcăm că multe științe, jurisprudență, teorie economică, istorie, filozofie, sociologie etc., manifestă interes pentru societatea civilă.

Jurisprudenţă studiază societatea civilă ca subiect de drept civil și ca subiect de reglementare juridică.

Teoria economică interesat motive economice apariția organizațiilor societății civile, rolul sectorului financiar în funcționarea acestora.

Poveste descrie formele naționale specifice ale societății civile, caracteristicile participării cetățenilor la viața publică.

Filosofie și sociologie studiază societatea civilă ca sistem social ca o formă organizatie publicași comunicare.

in orice caz rol deosebit de importantîn studiul societăţii civile aparține oamenilor de știință politică”. Este știința politică care studiază natura și formele de interacțiune a societății civile cu instituțiile politice și publice - statul în ansamblu, autoritățile federale și locale. Pe baza realizărilor altor științe, știința politică explorează cauzele și condițiile apariției societății civile, structura acesteia, direcțiile de evoluție.Cu alte cuvinte, știința politică recreează o imagine holistică a societății civile.



 

Ar putea fi util să citiți: