Dünyanın 15 yerel Ortodoks kilisesi. Modern Ortodoks Kiliseleri (bilgi)

Esasen birleşik Ekümenik Ortodoks Kilisesi 15 Yerel Ortodoks Kilisesinden oluşur. Her biri Yerel Kiliseler diğerlerinden idari bağımsızlığa (otosefali) sahiptir ve bir patrik, başpiskopos veya büyükşehir olan kendi Başpiskoposu tarafından yönetilir. Tüm Evrensel Kilisenin başı Rab İsa Mesih'tir.


Kilisenin adı Temel Sto-i-tel öncesi Ana şehir Takvim Tanrı'nın hizmetinin dilleri
1. Kon-stan-ti-no-Polonya Sağ-şanlı Kilisesi 381; 451'den beri pat-ri-ar-hat pat-ri-arch Var-fo-lo-may İstanbul ama-yuli-an-gökyüzünde Yunanca, ulusal diller
2. Alec-san-dri-yskaya Sağ-şanlı Kilise 1. yüzyıl (ap. Mark); 451'den beri pat-ri-ar-hat Patri-ri-arch Theodore II. İskenderiye ama-yuli-an-gökyüzünde Yunanca, Arapça, Afrika dilleri, İngilizce ve Afrika dilleri
3. Antio-Çin Sağ-şanlı Kilisesi 1. yüzyıl (uygulama Peter ve Paul); 451'den beri pat-ri-ar-hat Patri-arch John X Şam ama-yuli-an-gökyüzünde Arap
4. Kudüs'ün Görkemli Kilisesi 1. yüzyıl; 451'den beri pat-ri-ar-hat pat-ri-arch Theo-phil III Kudüs Julian Yunanca ve Arapça
5. Rus Ortodoks Kilisesi 988 - Kon-stan-ti-no-Polonya Kilisesi'nin bileşiminde Kiev Metropoliti; 1448'den beri av-to-ke-fa-lia Pat-ri-arch Kirill Moskova Julian Kilise-Slav, ulusal diller
6. Gürcü Ortodoks Kilisesi 1. yüzyıl (uygulama Andrew ve Simon); 457 - Antio-Çin Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia Patri-ri-arch Ilia II Tiflis Julian eski-ro-Gürcüce
7. Sırp Ortodoks Kilisesi IV. Yüzyıl; 1219 - Kon-stan-ti-no-Polonya Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia pat-ri-arch Iri-ney Belgrad Julian Kilise-no-Sla-Vyan-skiy ve Sırp-skiy
8. Rumen Ortodoks Kilisesi IV. Yüzyıl; 1885 - Kon-stan-ti-no-Polonya Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia pat-ri-arch Dani-il Bükreş ama-yuli-an-gökyüzünde Romen
9. Bulgar Ortodoks Kilisesi 865; 919 - Kon-stan-ti-no-Polonya Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia pat-ri-arch Neo-fit Sofya ama-yuli-an-gökyüzünde Kilise-no-Sla-Vyan-skiy ve Bol-gar-skiy
10. Kıbrıs Sağ-Görkemli Kilisesi 47 (ap. Var-na-va) ar-hi-piskopos-skop Chry-zo-stom II Niko-sia ama-yuli-an-gökyüzünde Yunan
11. Helenik (Yunan) Sağ-şanlı Kilise 1. yüzyıl (Havari Pavlus); 1850 - Kon-stan-ti-no-Polonya Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia ar-hi-piskopos-skop Hieronymus II Atina ama-yuli-an-gökyüzünde Yunan
12. Arnavut Ortodoks Kilisesi X yüzyıl; 1937 - Kon-stan-ti-no-Polonya Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia ar-hi-epi-skop Ana-sta-siy Tiran ama-yuli-an-gökyüzünde Arnavutça, Yunanca ve Arumence (Ulah)
13. Polonya Ortodoks Kilisesi X yüzyıl; 1948 - Rus Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia mit-ro-po-lit Sav-va Var-şa-va Julian Lehçe, Kilise-Slav, Ukraynaca, Brezilya'da - Port-to-Galian
14. Çek Toprakları ve Slovakya'nın Görkemli Kilisesi 9. yüzyıl (Aziz Cyril ve Methodius); 1951 - Rus Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia mit-ro-po-lit Rosti-slav Ön dikiş Yuli-an-gökyüzü, gri-go-ri-an-gökyüzü Slav Kilisesi, Çekçe, Slovence
15. Amerika'daki Haklı Görkemli Kilise 1970 - Rus Kilisesi'nden av-to-ke-fa-lia mit-ro-po-lit Tikhon Washington ama-yuli-an-gökyüzünde İngilizce

Biz Ortodokslar kendimiz hakkında ne biliyoruz? Kaç kişiyiz orada? İsa'nın Kilisesi hangi Yerel Kiliselerden oluşur? Her birinde ne yapıyorlar? Bu yayın bu konuyu biraz açıklığa kavuşturmayı amaçlamaktadır.

Burada şu veya bu Kilisenin durumu hakkında ayrıntılı raporlar bulamazsınız, ancak bazı istatistikler ve ilginç gerçekler size ne ve nasıl yaşadıkları hakkında bir fikir verecektir Ortodoks Kiliseleri V Farklı ülkeler barış.

Hristiyan kilisesi

Tarihsel olarak, Kurtarıcı tarafından kurulan tek Kilise, bölgesel ilkelere göre bir dizi Ortodoks cemaatine bölünmüştür. Bu topluluklar birbirleriyle ibadetler, dualar ve diplomatik temaslar yoluyla iletişim halindedir. Birbirlerini tamamen eşit olarak tanırlar ve ortaya çıkan her türlü zorluğu Kilise Konsillerinde ortak tartışmalar yoluyla çözerler.

Kanonik olarak tanınan her parça bir kilise kendi hiyerarşisi (piskoposlar), kesintisiz bir törenler zinciri havarilerin kendilerine kadar uzanır ve ana Kilise tarafından verilen veya doğrudan havariler tarafından kurulan eski bir makam olan bir otosefali tomos'u (bağımsızlıkla ilgili özel bir belge) vardır. .

Şu anda dünyada var 15 Yerel Ortodoks Kilisesi: Konstantinopolis Kilisesi, İskenderiye Kilisesi, Antakya Kilisesi, Kudüs Kilisesi, Rus Kilisesi, Gürcü Kilisesi, Sırp Kilisesi, Bulgar Kilisesi, Rum Kilisesi, Kıbrıs Kilisesi, Rum Kilisesi, Arnavut Kilisesi, Polonya Kilisesi, Çek Toprakları ve Slovakya Kilisesi ve Amerikan Kilisesi.

Toplamda, bugün dünyadaki Ortodoks Hıristiyan sayısının 225-300.000.000 kişi olduğu tahmin edilmektedir.

En büyük Kilise Rus Kilisesi'dir (180.000.000 inanan), en eskisi Kudüs Kilisesi'dir (Pentekost gününde havariler Peter ve John tarafından kurulmuştur), en küçüğü Amerikan Kilisesidir (1970'te otosefali almıştır) ve ilki onur Konstantinopolis Kilisesi'dir (1054'te Roma'nın düşüşünden sonra). yıl), misyonerlik çalışmalarında lider İskenderiye'dir (1930'ların sonlarından bu yana sürü yüzlerce kez büyümüştür).

En büyük sorunlardan biri modern Kilise diasporalarda birkaç piskoposluk patrikhanesinin varlığıdır. Bu aynı bölgede (örneğin ABD, Kanada, Batı Avrupa veya Avustralya) aynı anda iki, üç ve hatta altı farklı Yerel Kilisenin piskoposları, bu da çatışmalar için verimli bir zemin yaratıyor.

Rus kilisesi

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölgesi 16 eyaletten oluşmaktadır: Rusya, Ukrayna, Belarus, Moldova, Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Tacikistan, Türkmenistan, Özbekistan, Estonya, Letonya, Litvanya, Çin, Japonya ve Moğolistan.

Moskova Patrikhanesi bir dizi kendi kendini yöneten Kiliseyi içerir: Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Japon Ortodoks Kilisesi, Çin Ortodoks Kilisesi.

Rus Kilisesi'nin yaklaşık 300 piskoposluğu, 1.000 manastırı, 35.000 cemaati, 40.500 din adamı ve yaklaşık 180.000.000 inanlısı vardır.

20. yüzyılın sonlarından bu yana Kilise'nin çabaları bölgede yaşayanları eğitmeye odaklandı. eski SSCB Yıllar geçtikçe özellikle gençler Sovyet gücü Hıristiyan geleneklerini ve inancını büyük ölçüde kaybetmiş olanlar. İÇİNDE son yıllar Kilise aynı zamanda Çin'de Ortodoksluğu canlandırmak için adımlar atıyor ve Güneydoğu Asya'da misyonerlik faaliyetleri yürütüyor.

2009 yılında, ROCOR ile olan uzun ayrılık aşıldı ve bunun sonucunda ROCOR, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası oldu. Son yıllarda Rus Kilisesi bunu başarmayı başardı. önemli varlık Orduda hapishane din adamlarının ve hastanelerdeki merhamet kardeşliklerinin yeniden canlandırılması ve ayrıca okullarda “Ortodoks Kültürünün Temelleri” dersinin tanıtılmasının sağlanması.

Kilise fonları aktif olarak kullanıyor kitle iletişim araçları(bizimkiler dahil: TV kanalları “Spas” ve “Soyuz”, radyo “Vera”, çevrimiçi yayınlar “Pravoslavie.ru”, “Sedmitsa.ru”, “Ortodoksluk ve Dünya”, “Foma” vb.).

Konstantinopolis Kilisesi

Konstantinopolis Patrikhanesi uzun süredir kanonik bölgesini diğer Yerel Kiliselerin kanonik bölgelerine dahil olmayan tüm alanlara genişletmeye çalışıyor. Konstantinopolis Patriği bile “Ekümenik” unvanını benimsedi.

Bununla birlikte, aslında Konstantinopolis Kilisesi'nin toprakları, Küçük Asya'daki Türkiye topraklarını, banliyöleriyle birlikte İstanbul'u, Ege Denizi'nin bazı adalarını, Athos yarımadasını, Girit adasını ve mevcut Yunan diasporasının piskoposluklarını içermektedir. Finlandiya'nın yanı sıra belirli ülkelerde. Finlandiya Kilisesi ve Girit Başpiskoposluğu geniş özerkliğe sahiptir. Ayrıca Estonya'da da yargı yetkisi tartışmalıdır.

Kilisenin kontrol edilen tüm bölgelerde yaklaşık 5.255.000 inanlısı, 63 piskoposluğu, yaklaşık 60 manastırı, 3.200 cemaati ve 130 piskoposu vardır. Kilise, 232. Konstantinopolis Patriği Bartholomeos tarafından yönetilmektedir.

Roma Kilisesi'nin sapkınlığa düşmesinden sonra Konstantinopolis Patriği, Yerel Kiliselerin Primatları arasında şeref avantajına sahip oldu. Şeref avantajı, Konstantinopolis Patriğine pan-Ortodoks etkinlikleri toplama ve bunlara başkanlık etme, tüm yerel Ortodoks Kiliseleri tarafından yetkilendirilmiş olması koşuluyla tüm Kiliseler adına dünyanın geri kalanına hitap etme hakkı verir. Hakem konusunda her ikisinin de kendisine başvurması halinde Yerel Kiliseler arasındaki anlaşmazlıkları çözebilir.

Zor mali durumu nedeniyle, fonlarının önemli bir kısmını ABD ve Kanada'daki cemaatlerden aldığı için Amerikan Ortodoks Kilisesi'nin özerkliğini tanımıyor.

İskenderiye Kilisesi

İskenderiye Patriği, Roma'nın Baş Rahibi gibi, genellikle papa olarak anılır. İskenderiye, havarilerin kendileri tarafından kurulan eski bir yer ve aynı zamanda dünyadaki Kilise'nin yüksek otoritesinin ilişkilendirildiği manastırcılığın doğum yeridir.

Kilise birkaç yüzyıl boyunca Monofizit bölünmesiyle mücadele etti, daha sonra çeşitli Müslüman hükümetlerin düşmanca yönetimi altındaydı ve eylemlerinde ancak 20. yüzyılda göreceli bir özgürlük elde etti.

İskenderiye Patrikhanesi'nin kanonik bölgesi tüm Afrika ülkeleridir. Kilise, 1930'lardan bu yana kıtanın sakinleri arasında aktif bir misyona sahip ve şu anda 31 piskoposlukta 6.800.000'den fazla kişi bulunuyor.

Kilise misyonerleri Yunanca, Arapça, Fransızca ve Arapça vaaz veriyor ve hizmet veriyor. İngilizce dilleri ve yerli Afrika dillerinde. Ataerkilliğin rahipleri ve piskoposları arasında çok sayıda siyah var. Uganda, Kenya, Tanzanya, Nijerya, Güney Afrika, Zimbabve, Kamerun, Zaire, Gana ve Madagaskar'da halihazırda büyük Ortodoks toplulukları gelişmiştir.

Patrikhane, Hıristiyan vaazlarının yanı sıra eğitim kurumları ve hastanelerin inşası ve insani yardım eylemlerinin organizasyonuyla da ilgileniyor. Kilisenin son dönemdeki önemli girişimleri arasında Madagaskar'da bir Ortodoks üniversitesinin açılmasını sayabiliriz.

Antakya Kilisesi

Ayrıca merkezi Şam'da olan ve yargı yetkisini Suriye, Lübnan, Irak, İran, Kuveyt, BAE, Umman, Bahreyn, Katar'ın yanı sıra ABD ve Batı Avrupa'daki bazı Ortodoks topluluklarını da içine alan eski bir havarisel makamdır.

Birkaç yüzyıl boyunca Kilise, kanonik bölgede İslam'ın resmi hakimiyeti ve Hıristiyanlığın vaaz edilmesinin yasak olduğu koşullar altındaydı. İÇİNDE Son zamanlarda Bölgedeki durumun istikrarsızlaşması ve terör gruplarının faaliyetleri nedeniyle son derece zor yaşam koşulları altında.

İslamcıların Hıristiyanlara karşı açtığı zulme ve soykırıma rağmen, Kilise'nin 22 piskoposluk ve 400'den fazla cemaatte birleşmiş yaklaşık 7.500.000 inananı var. Ana ayin dilleri Arapça ve Yunanca'nın yanı sıra İngilizce'dir.

Antakya Kilisesi'nin yaşamının son yirmi yıldaki gelişiminin bir özelliği de ABD ve Kanada'da yaşayanlar arasındaki misyon olmuştur. önemli artış Batı ayininin özel bir metropollüğünün oluşturulduğu Anglikan ve Protestan topluluklarının Ortodoksluğuna kitlesel geçişinden dolayı patrikhanelerin sayısı. Ayrıca ABD'deki Antakya Kilisesi'nin cemaatleri, onlarca yıldır Orta Doğu'dan gelen Ortodoks mültecilerle dolduruldu.

Kudüs Patrikhanesi

Kudüs Patrikhanesi, Rab İsa Mesih'in doğrudan vaaz verdiği ve yaşadığı yerlerde havariler Peter ve İlahiyatçı Yahya tarafından oluşturulan dünyadaki ilk Hıristiyan topluluğuydu. Tüm Hıristiyan dünyasının en önemli türbelerinin çoğu patrikhane topraklarında bulunmaktadır.

Patrikliğin kanonik bölgesi İsrail, Filistin ve Ürdün'ün yanı sıra Sina Yarımadası'ndan oluşmaktadır. Sina Özerk Kilisesi, Kudüs Patriği tarafından atanan bir başpiskoposun başkanlık ettiği Büyük Şehit Aziz Catherine'in tek bir manastırından oluşması bakımından benzersizdir.

Patrikhane'de, ayinlerin yapıldığı dillerde çoğunluğu Rum ve Arap olmak üzere yaklaşık 130.000 mümin bulunmaktadır. Patrikhanenin 4 piskoposluğunda 65 mahalle ve 25 manastır bulunmaktadır. Katedral patrik Kutsal Kabir Kilisesi'dir.

Patrikhane, Kudüs'teki toplam toprakların yaklaşık %18'ine sahiptir. Kudüs Kilisesi'nin faaliyetlerindeki en önemli alanlardan biri, Hıristiyan türbelerinin korunması ve bakımının yanı sıra, dünyanın her yerinden gelen hacılar için bunlara erişimin ve İsrail'de ikamet etmenin organize edilmesidir.

Gürcü Kilisesi

Bu patrikliğin kanonik bölgesi oldukça küçüktür - Gürcistan ve Abhazya. Ayrıca Avrupa, Kuzey Amerika ve Avustralya'daki piskoposluklar Tüm Gürcistan Katolikos Patrikliğine tabidir.

Gürcü Kilisesi'nin yaklaşık 3.500.000 inananı var. 45 piskoposluk, omoforyonları altında 170 manastır ve 550 cemaati birleştiriyor ve burada yaklaşık 1.300 din adamı hizmet veriyor. Bu dünyadaki en eski kiliselerden biridir. Geleneğe göre, Tanrı'nın Annesinin vaazına düşen yer Gürcistan topraklarıydı.

Kilisedeki ayinler Gürcüce yapılıyor ki bu, uzun süredir ayinlerin ve İncil'in kendi dillerine tercümesini yaptıran Abhazlar ve Osetyalıların iddialarından biri. Abhazya'daki cemaatler şu anda (kendi patrikliklerinin varlığı şeklinde tarihsel temelleri olan) özerkliklerini ilan etmiş durumdalar ve Gürcü Kilisesi ile ayrılık içindeler.

Gürcistan Patriği Ilia II, ülkedeki doğum oranını desteklemek için orijinal bir önlem buldu - kendisi her üç ve sonraki çocuktan birinin vaftiz babası oluyor.

Sırp Kilisesi

Balkan Yarımadası'na yerleşen Sırpların ilk toplu vaftizi Bizans İmparatoru Herakleios döneminde olmuş ve 869 yılında Prens Muntimir'in isteği üzerine Bizans İmparatoru Makedon Basil, Yunan rahiplerini Sırplara göndermiştir.

Sırp Patrikhanesi'nin kanonik bölgesi birkaç eyalete kadar uzanıyor: Sırbistan, Bosna-Hersek, Makedonya, Slovenya, Hırvatistan ve Karadağ'ın yanı sıra Macaristan, Kuzey Amerika, Avustralya ve Yeni Zelanda'daki çeşitli piskoposluklar.

Kilise, 46 piskoposlukta birleşmiş 3.500'den fazla cemaatten oluşuyor ve 47 aktif piskopos, yaklaşık 1.900 rahip ve 1.300 keşiş bulunuyor. Kilise, ikametgahı Belgrad'da bulunan bir patrik tarafından yönetiliyor. İbadetlerde Kilise Slavcası ve Sırpça dilleri kullanılmaktadır.

1967'den beri Sırp Patrikhanesi'nin bazı piskoposlukları bölünme içindeydi ve kendilerini diğer Kiliseler tarafından tanınmayan Makedon Ortodoks Kilisesi ilan ettiler. Bu durum çok acı verici Sırp Kilisesi ve ayrılmış piskoposluklarla yeniden birleşme konusunda pazarlık yapıyor.

Rumen Kilisesi

Hıristiyanlık ilk olarak 1. yüzyılda Romanya topraklarında, o zamanlar Dacia olan bölgede ortaya çıktı. Gelenek, İncil'in ilk vaazının buraya İlk Çağrılan Havari Andrew tarafından getirildiğini söylüyor.

Romanya Patrikhanesi'nde ibadetler Rumence ve Ukraynaca yapılmaktadır. Kilisenin 18.800.000'den fazla inanlısı var. Kilise, 14.600'den fazla din adamının hizmet verdiği 38 piskoposluk, 11.674 cemaat ve 475 manastırdan oluşmaktadır. Patriklik Kürsüsü Bükreş'te.

Romanya'da Ortodoksluk bir devlet dini statüsüne sahiptir ve Rumen din adamları ve din adamlarına yetkililer tarafından ödeme yapılmaktadır. Ülkedeki okullarda Tanrı'nın Yasası resmi olarak rahipler tarafından öğretiliyor.

Rumen Kilisesi, Romanya'nın yanı sıra, esas olarak Rumen diasporasını kapsayan Kuzey Amerika ve Batı Avrupa'daki piskoposluklar üzerinde yargı yetkisine sahiptir. Patrikhane aynı zamanda Moldova ve Ukrayna'daki Rus Kilisesi'nin kanonik toprakları pahasına kanonik topraklarını genişletmeyi amaçlıyor.

Bulgar Kilisesi

Bulgaristan'da 8 milyonun üzerinde Ortodoks Hıristiyan yaşıyor. Bulgar Patrikhanesi'nin 15 piskoposluğunda 120 manastır ve 2.600 cemaatte 1.500'den fazla din adamı görev yapıyor. Patriğin ikametgahı ülkenin başkenti Sofya'da bulunmaktadır.

Bulgar Patrikhanesi'nin kanonik bölgesi Bulgaristan'ın kendisi ve Batı Avrupa, Kuzey Amerika ve Avustralya'daki piskoposluklardır. Bulgaristan'da Hıristiyanlığın yayılması 1. yüzyılda havarilerin ilk müritleri tarafından başlamıştır.

1992'den bu yana, yetkililerin arabuluculuğuyla Kilise'de büyük bir bölünme meydana geldi ve bu ancak yedi Yerel Kilisenin Primatlarının katılımıyla bir konsey tarafından iyileştirilebilecekti. Son bölücü hiyerarşi yalnızca 2012'de tövbe etti, bundan sonra bölünmenin nihayet iyileştiği düşünülebilir.

Bulgaristan'daki tüm Ortodoks Kiliselerinde, Büyük Giriş sırasında yapılan törende, İmparator II. Aleksandr ve 1877-1878 yılları arasında Türkiye ile yapılan savaşta Bulgaristan'ın kurtuluşu için ölen Rus askerleri hâlâ anılmaktadır.

Kıbrıs Kilisesi

Kıbrıs adasında, Tanrı'nın sözü havariler Pavlus, Barnabas ve Markos tarafından vaaz edildi ve daha sonra Kurtarıcı tarafından diriltilen Dört Gün Lazarus, Kıbrıs şehirlerinden birinin piskoposu oldu.

1960 yılında Kıbrıs Cumhuriyeti, Kıbrıs Kilisesi Başpiskoposu'nun cumhurbaşkanı olmasıyla bağımsızlığını ilan etti. Ancak 1974 yılında adanın üçte birinden fazlası Türk birlikleri tarafından işgal edilmişti ve hâlâ Türkiye'nin kontrolünde. Aynı zamanda işgal altındaki topraklardaki piskoposluklar kaldırıldı, din adamları sınır dışı edildi, kiliseler kapatıldı, yakıldı veya camiye dönüştürüldü.

Merkezi Lefkoşa'da bulunan Kıbrıs Kilisesi, Yeni Justiniana Başpiskoposu ve tüm Kıbrıs tarafından yönetilmektedir ve ada dışında kanonik topraklara sahip değildir. Kilisenin 9 piskoposluğunda 500'den fazla cemaat ve 40'tan fazla manastır bulunmaktadır (işgal nedeniyle 6 piskoposluk ve 9 manastır faaliyet göstermektedir). 600 din adamı yaklaşık 450.000 Ortodoks inanlıya hizmet ediyor.

Yunan Kilisesi

Rum Kilisesi'nin kanonik bölgesi, modern Yunanistan topraklarını ve tarihsel olarak Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir parçası olan, ancak 19. yüzyılda bağımsız Yunanistan krallığının ortaya çıkması nedeniyle otosefali alan Ege Denizi'nin bazı adalarını içerir.

Bazı bölgelerin kanonik statüsü henüz nihai olarak belirlenmemiştir ve bunların Konstantinopolis Patrikliği tarafından "geçici olarak Yunan Kilisesi'ne devredildiği" kabul edilmektedir.

Yunanistan'daki kilise devlet tarafından destekleniyor ve ülkenin okullarında "Tanrı'nın Yasası" konusu oldukça resmi olarak öğretiliyor. Yunanistan'da Ortodoksluk, ülke nüfusunun yaklaşık %85'inin inandığı devlet dinidir.

Kilisenin sürüsü 9.245.000'den fazla kişiden oluşuyor. Rum Kilisesi'nin 81 piskoposluğu, 200 manastırı ve yaklaşık 9.300 din adamı var. İlahi hizmetler şu adreste yapılır: Yunan. Kilise Yeni Jülyen takvimine bağlı kalıyor. Kilise, Atina ve Tüm Yunanistan Başpiskoposu tarafından yönetilmektedir.

Arnavut Kilisesi

Arnavutluk'ta Hıristiyanlığın varlığına ilişkin ilk bilgiler 3. yüzyıla kadar uzanıyor. Ancak Arnavut Kilisesi'nin ilk piskoposluk makamı, kutsal kardeşler Cyril ve Methodius - Clement ve Naum'un müritlerinin misyonerlik çalışmaları sayesinde 10. yüzyılda kuruldu.

Arnavut Kilisesi'nde yalnızca 4 piskoposluk vardır ve bunların başında 4 piskopos vardır; bunlardan en büyüğü Kilise Başpiskoposu olup Tiran ve tüm Arnavutluk Başpiskoposu unvanını taşır. Kilisenin yaklaşık 100 cemaati, yaklaşık 100 rahip ve papazı ve yaklaşık 700.000 Ortodoks Hıristiyanı vardır.

Kilisenin kanonik bölgesi yalnızca Ortodoks nüfusun ağırlıklı olarak ülkenin güneyinde yaşadığı Arnavutluk'u kapsamaktadır. Hizmetler Arnavutça, Yunanca ve Ulah dillerinde verilmektedir. Kilise nispeten yakın zamanda - 1937'de Konstantinopolis Patrikliği'nden otosefali aldı.

1991 yılında komünist hükümetin acımasız zulmünün ardından Arnavutluk'ta yalnızca 15 rahip vardı. Konstantinopolis Patrikliği'nden gelen Metropolitan Anastassy, ​​ülkedeki kilise yaşamını yeniden canlandırmak için büyük çaba sarf etmek zorunda kaldı.

Bir ilahiyat okulu açıldı, üç piskopos ve birkaç rahip daha atandı, Arnavut Kilisesi'nin yeni bir tüzüğü hazırlandı ve birçok kilise restore edilip kutsandı. Bugün Arnavutluk'ta kilise yaşamı hâlâ yeniden canlanıyor.

Polonya Kilisesi

Polonya Ortodoks Kilisesi, Varşova Metropoliti ve Tüm Polonya tarafından yönetilmektedir. Kilisenin yetki alanı Polonya topraklarının yanı sıra Portekiz ve Brezilya'daki piskoposlukları da kapsamaktadır.

Polonya ayrıldıktan sonra Rus imparatorluğu 1918'de Polonya'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposlukları, Rusya'daki Bolşevik yetkililerin ve Polonya'daki milliyetçi hükümetin ikili muhalefeti nedeniyle normal şekilde çalışamadı. Sonuç olarak, kutsal Patrik Tikhon'un Rusya'da ev hapsi döneminde, Konstantinopolis Patriği keyfi olarak Polonya Kilisesi'ne otosefali verdi. Kanonik olmayan tomos, Rus Kilisesi tarafından tanınmadı ve yalnızca 1948'de Rus Kilisesi ikinci kez, zaten kanonik olarak Polonya Kilisesi'ne otosefali verdi.

Bugün Polonya Kilisesi'nin 8 piskoposluk, 11 manastır ve 230'dan fazla cemaatinde yaklaşık 600.000 sıradan insanı var. Kilisede 11 aktif piskopos ve 410'dan fazla rahip ve diyakoz bulunmaktadır. İnananların büyük kısmı Güneydoğu Polonya'da yaşıyor.

1990 yılında Portekiz ve Brezilya'daki birçok Ortodoks piskoposluk ve cemaat, geniş özerklik haklarıyla Polonya Kilisesi'ne katıldı. İlahi hizmetler yalnızca Lehçe ve Kilise Slavcasında değil, aynı zamanda Ukraynaca ve Portekizcede de yerine getirilmektedir.

Kilise, 1996'dan bu yana sosyal hizmete, yoksullara yardım merkezleri açmaya, insani yardım eylemleri organize etmeye ve hastanelerde kız kardeşlikler kurmaya büyük önem verdi. Hem cemaat düzeyinde hem de piskoposluk düzeyinde ve hatta bir bütün olarak Kilise düzeyinde faaliyet gösteren, belirli bir dar uzmanlığa (yayıncılık faaliyetleri, misyonerlik çalışmaları, gençlerle çalışma vb.) sahip eski kardeşlik kurumu da yeniden canlandırıldı. .

Çek Toprakları ve Slovakya Kilisesi

Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'daki Ortodoks Kilisesi'nin kurucuları, 9. yüzyılda vaaz veren Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius olan Slavların aydınlatıcıları olarak kabul ediliyor. Daha sonra Katolikler yerel halkı neredeyse tamamen kovdu veya onlara boyun eğdirdi. Ortodoks din adamları ve Ortodoksluk, 19. yüzyılda Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da, Sırp Kilisesi'nin birkaç piskoposluğunun bu bölgede ortaya çıkmasıyla yeniden doğuşunu yaşadı.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Çekoslovak Kilisesi, birçok din adamının vurulduğu veya hapsedildiği Alman işgalciye karşı halkın direnmesine yardım etti. Savaştan sonra Çekoslovak Kilisesi, 1951'de özerklik aldığı Rus Kilisesi'nin yetki alanına girdi. Otosefali, 1998 yılına kadar Konstantinopolis Patriği tarafından tanınmamıştı.

Çek Toprakları Kilisesi ve Slovakya'nın kanonik bölgesi Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'yı içerir. Metropolitan'ın ikametgahı Prag'da bulunmaktadır. İbadet dilleri Kilise Slavcası, Slovakça ve Çekçedir.

Yaklaşık 100.000 Ortodoks Hıristiyan kendilerini Çekoslovak Kilisesi'ne ait görüyor. Kilise 4 piskoposluğa bölünmüştür ve yaklaşık 250 cemaati ve 200'den fazla din adamı vardır. Son yirmi yılda, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'daki Kilise, diğer Hıristiyan mezheplerin temsilcilerinin Ortodoksluğa geçmesi nedeniyle çok hızlı bir şekilde büyüyor. Kilisenin bir diğer özelliği de keşişlerin neredeyse tamamen yokluğudur. Ortodoks manastırları ancak son birkaç yılda ortaya çıkmaya başladı.

2013 yılından bu yana, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin aktif müdahalesiyle Kilise'de bir ayrılık başladı ve bunun sonucunda Çekoslovak Kilisesi Yerel Konseyi tarafından seçilen yeni Başpiskopos Metropolitan Rostislav, Olomouc Başpiskoposu Simeon tarafından karşı çıkmaya başladı. , alternatif bir sinod yaratmaya ve Kiliseye liderlik etmeye çalışıyor. Bölünme henüz çözülmedi.

Amerikan Kilisesi

Amerikan Ortodoks Kilisesi, 1970 yılında ana Rus Kilisesi'nden özerklik aldı. İbadetlerin ana dili İngilizcedir. Kilise, Washington Başpiskoposu, Tüm Amerika ve Kanada Metropoliti tarafından yönetilmektedir.

Amerikan Kilisesi'nin otosefali, Rus Kilisesi, Bulgar Kilisesi, Gürcü Kilisesi, Polonya Kilisesi, Çek Toprakları Kilisesi ve Slovakya tarafından tanınmaktadır.

Amerika'da Ortodoksluk, 18. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi misyonerlerinin Alaska, Aleut Adaları, Kaliforniya ve Hawaii sakinleri arasında çabaları sayesinde yayılmaya başladı. 20. yüzyılda, eski Rusya İmparatorluğu ülkelerinden önemli sayıda Ortodoks Hıristiyan, daha önce Rus Ortodoks Kilisesi departmanlarına gönderilen hiyerarşilerin yanı sıra ROCOR hiyerarşileri tarafından bakılan Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti. Kısa süre sonra, aktif misyonerlik çalışmaları sayesinde Kilise'nin sürüsü, yerel İngilizce konuşan nüfusun pahasına önemli ölçüde arttı.

Amerikan Kilisesi'nin 14 piskoposluğu, 25 manastırı, yaklaşık 650 cemaati ve dört büyük kilisesi vardır. Eğitim Kurumları. Amerikan Kilisesi'nin Ortodoks cemaatinin sayısı 1.000.000'dan fazladır ve oldukça hızlı bir şekilde büyümektedir. Kanonik bölge ABD, Kanada ve Meksika'daki bazı mahalleleri içerir. Güney Amerika ve Avustralya.

Andrey Szegeda

Temas halinde

Rus Ortodoks Kilisesi'nin yönetimine ilişkin mevcut Şart'a uygun olarak yüksek otoriteler kilise otoritesi ve yönetimi Yerel Konsey, Piskoposlar Konseyi ve Kutsal'dır. Patrik tarafından yönetilen Sinod. En yüksek kilise otoritesinin tüm kurullarının başkanı Patriktir.

Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nin 132 piskoposluğu var. Bugün piskoposların sayısı 175 olup bunların 132'si piskoposluk, 32'si papaz, 11'i emeklidir.

688 manastır vardır: Rusya'da - 207 erkek ve 226 kadın manastırı; Ukrayna'da - 85 erkek ve 80 kadın; diğer BDT ülkelerinde - 35 erkek ve 50 kadın; yabancı ülkelerde - 2 erkek ve 3 kadın.

Patriklik otoritesine bağlı 25 stauropegial manastır bulunmaktadır.

Toplam cemaat sayısı 26.600 olup bunların 12.665'i Rusya'dadır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitim sistemi şu anda 5 İlahiyat Akademisi, 2 Ortodoks üniversitesi, 1 İlahiyat Enstitüsü, 34 ilahiyat okulu, 36 ilahiyat okulunu içermektedir. Çeşitli akademilerde ve ilahiyat okullarında naiplik ve ikon boyama okulları bulunmaktadır.

Rus Ortodoks Kilisesi Aydınlanma ile eş zamanlı olarak ortaya çıktı Eski Rus Hıristiyanlığın iki bin yıllık tarihinin ortasında Ortodoksluğun ışığı ve İsa'nın Evrensel Kilisesi'nin dünyadaki varlığı. Güçlü bir ağacın, gövdesinden ayrılamayan ve özelliklerini koruyan yeni bir dalı olarak, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin metropolü olarak ortaya çıktı. Her Ortodoks Hristiyan ilk havarilerin tarihsel olarak uzak ama ruhsal olarak yakın antik Kilisesine dahil olur. Mesih'in en yakın öğrencilerinin lütufla dolu halefiyetinde, Mesih'in öğretisinin bozulmadan korunması, Ortodoksluğun hem manevi hem de tarihsel canlılığının garantisidir. Doktrin, temel kanonik ve ayinle ilgili gelenekler tüm Yerel Ortodoks Kiliseleri için aynıdır, ancak her Kilisenin kendine özgü bir yolu ve kendi benzersiz deneyimi vardır; bu yalnızca kendisi için değil, tüm Ekümenik Ortodoksluk için de önemlidir.

Rus Kilisesi ortaya çıktığında, münzevi Hıristiyan yaşamının yüce örnekleri ve inançla ilgili şehitlik tanıklıkları zaten ortaya çıkmıştı. Ekümenik Konseylerde, sapkınlıklara karşı uzlaşmaz mücadelede, Hıristiyan doktrininin dogmaları zaten formüle edilmişti. Kilise hukuku kanonik yapısını kazandı, ayin geleneğinin ana gövdesi oluşturuldu, kilise sanatının eşsiz örnekleri yaratıldı. Kilise tüm bunları Slavlara en büyük hazine olan yazıyla birlikte verdi. Eski Ortodoks Kilisesi'nin ve büyük Yunan kültürü olan Bizans'ın bu armağanları, Rus Kilisesi'nin manevi ve örgütsel oluşumunda belirleyici bir faktör haline geldi, böylece Moğol-Tatar istilası sırasında Rusya Ortodoksluğun ışığıyla aydınlandı. , Ortodoks hükümdarları, gelişmiş bir kilise yönetimi sistemi, kiliseler ve manastırlar, kilise edebiyatı (neredeyse tüm türlerde hem tercüme edilmiş hem de orijinal), sanat ve ulusal azizleri vardı. Ayrıca Rus Kilisesi'nin, Hıristiyan dünyasının trajik bölünmesinden, Batı Kilisesi'nin sapkınlığından kısa bir süre önce doğduğunu da unutmamalıyız. Hıristiyan dünyasının büyük bir kısmının Ortodoksluktan hâlâ aşılanamamış olan bu sapması, Rus Kilisesi tarihine ve Rus kilise kimliğine damgasını vurmuştur.

Tarihçilerin geçmişi aşamalara ve dönemlere ayırması ve her birinin benzersizliğine dikkat çekmesi gelenekseldir. Bin yıl boyunca Rus Kilisesi'nin tarihi ve manevi varlığının birliğinin kesintisiz çizgisini izlemek daha az önemli değil. tarihsel gelişim. Rus Kilisesi'nin yaşamı, öncelikle Havarilere Eşit kutsal Büyük Dük Vladimir ve Büyük Düşes Olga, Rus manastırcılığının kurucularının eserleri aracılığıyla Saygıdeğer Anthony ve Theodosius, Radonezh'li Aziz Sergius ve öğrencileri, Rus Kilisesi'nin yüksek rahiplerinin bilge ve bazen kahramanca hizmetleri, kutsal soylu prenslerin istismarları, Rus doktrinsel yazılarının derin talimatları. Öte yandan, 1438-1439'daki talihsiz Ferrara-Florentine Birlik Konseyi'nden dersler almak, en iyi siyasi beklentiler uğruna bile dogmatik gerçekleri feda etmenin imkansızlığını anlamak ve ittifakı güçlendirmek son derece önemli hale geldi. Efes Aziz Mark'ın başarısıyla güçlenen, gerçeğin nihai zaferine olan inanç. İşte Rus Kilisesi'nin otosefaliye doğru hareketinin başlangıcı, tam bağımsızlığa giden yol; bunun kilometre taşları 1448'de Rus piskoposlar Konseyi tarafından Aziz Metropolitan Jonah'ın göreve getirilmesi ve 1448'de Rusya'da Patrikhane'nin kurulmasıydı. 1589.

Doğu Avrupa'nın Ortodoks ülkelerinde asırlık Türk egemenliğinin başlaması ve 1453'te Konstantinopolis'in düşmesiyle birlikte Rus Kilisesi ve Rus devleti, Ortodoksluğun dünyadaki kalesi haline geldi. Ortodoksluğun korunması ve savunulması hem Kilise hem de devlet tarafından özlemlerin birliğini belirleyen ortak bir hedef olarak algılanıyordu. Yanındaki kilise bilincinde Saygıdeğer Sergius Moskovalı Radonezh ve Aziz Alexy, kutsal asil Prens Demetrius Donskoy'un imajını yükseltiyor; Kozma Minin ve Prens Dmitry Pozharsky'nin büyük eylemleri, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Aziz Hermogenes'in başarılarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. 17. yüzyılın ortası, Rus Kilisesi için sonuçları yüzyıllar sonra hissedilen birçok sıkıntıyla karardı: Patrik Nikon ile Çar Alexei Mihayloviç arasındaki çatışma, Rus Kilisesi'nin bölünmesi ve Eski İnananların ortaya çıkışı. Bugün bölünmenin manevi, tarihi ve yaşamsal bir trajedi olduğunu açıkça görüyoruz.

18. yüzyılın başlarında başlayan uzun sinodal dönem Kilisenin hayatı Ataerkil liderliğini kaybettiğinde, en yüksek kilise idaresini devlet aygıtının bir parçası haline getirmeye ve kilise yaşamını bürokratik taleplere tabi kılmaya yönelik aralıksız girişimlerin olduğu bir dönemdi. Ancak aynı dönem, en büyük manevi başarıların dönemi, ihtiyarlığın en parlak dönemi ve manastır başarılarının güçlendiği dönem oldu (St. Paisius Velichkovsky, Sarov Seraphim'i, Optina büyükleri sayesinde), Rus kültürünün yüksek örneklerinin yaratılması Patristik edebiyat (Zadonsk'lu Aziz Tikhon, Ignatius Brianchaninov, Münzevi Theophan, vb.), teolojik düşüncede başarıların ve kilise biliminin hemen hemen tüm alanlarındaki büyük çalışmaların zamanı, hem Rusya'da hem de yurtdışında Ortodoks misyonerlerin başarılarının zamanı , St. John of Kronstadt ve diğer birçok çoban tarafından gerçek pastoral hizmetin yeniden canlandığı bir dönem.

Rus Kilisesi'ni neredeyse 20. yüzyılın tamamı boyunca süren onlarca yıllık acımasız zulme hazırlayan şey, 1917-1918 Konseyinin kanonik eylemleriyle (Patrikhanenin restorasyonu, kilise muafiyetine ilişkin çalışma) desteklenen bu olumlu deneyimdi. Yüzbinlerce şehidin kurtarıcı başarısı, Rab'bin ve dünyanın önünde Rus Ortodoks Kilisesi'nin gerçek inancı ve yaşamı hakkında tanıklık etti. Uzun yıllar Kilise'ye yönelik zulüm, baskı, hukuki, ahlaki ve mülkiyet keyfiliği elbette Kilise'ye çok büyük zararlar verdi. Devlet ateizmi sistemiyle neredeyse umutsuz bir mücadele gibi görünen bu mücadeleye herkes karşı koyamadı ve bu mücadelede Kilise'nin birçok üyesi hata yaptı ve yenilgiye uğradı. Ancak “Tanrı ile alay edilmez” (Gal. 6:7) ve inanç insanların yüreklerinde yaşadığı sürece Kilise yok edilmeyecektir.

Rus Vaftizinin 1000. yıldönümünde, yalnızca binlerce kişinin kalbinde yer alan Rusya'da Ortodoksluğun gelecekte yeniden canlanacağına olan güven, milyonları ele geçirdi. Halk arasında “Rusya'nın manevi canlanması” olarak adlandırılan, yeni görevler ve yeni sorunlar doğuran bir süreç başladı. Toplumun ayaklar altına alınmış geleneksel değerlere dönüş, gerçek ahlak ve kültürün restorasyonu ve korunması için umutlarını Kilise'ye bağlamaya başladı. Cemaatçi sayısı Ortodoks kiliseleri sürekli büyüyor, her şey Daha fazla insan kendilerini Ortodoks Kilisesi'nin üyeleri olarak tanıyorlar. Bu multimilyonluk sürünün önemli bir kısmı ruhsal aydınlanmaya şiddetle ihtiyaç duyuyor; bu nedenle, bir veya birkaç nesil sonra, kendileriyle manevi bağlantıyı yeniden kuranların ilmihalleri budur. Ortodoks atalar, Ana Kilise'nin koynuna geri döndü. Yeni açılan ve restore edilen kilise ve manastırların sayısında benzeri görülmemiş bir artış var, düzinelerce yeni piskoposluk kuruluyor ve restore ediliyor ve bu, son derece zor şartlara rağmen Finansal durum sürü. Kilise ve kamu kuruluşları çoğalıyor, insanları Ortodoks misyonerlik, aydınlanma, eğitim, sosyal ve hayırseverlik alanlarında birlikte çalışmak üzere birleştiriyor.

Ateist dünya görüşünün onlarca yıldır sistemdeki kesintisiz hakimiyeti Halk eğitim Açıkça Şeytani olanlar da dahil olmak üzere neo- ve sahte-dini tarikatların kitlesel saldırısı, sık sık Katolik ve Protestan din değiştirme vakaları, Kilise'nin, çobanlarının ve sürüsünün muazzam çabalarını gerektirmektedir. Bugün Kilise'nin özel görevi, gerçek kültürün kitlesel sahte kültürün yerine geçtiği, şiddet, sefahat ve hedonizm propagandasının serbest bırakıldığı, yaşam standartlarının düştüğü ve nüfusun önemli bir kısmının yoksullaştığı koşullarda insan ruhlarını kurtarmaktır. Yaygın uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm, insanların manevi, ahlaki, entelektüel ve hatta fiziksel olarak bozulmasına yol açmaktadır. Yaşam standartlarındaki düşüş, kürtaj sayısında artışa, nüfusta azalmaya ve sokak çocuklarının ortaya çıkmasına neden oldu. Halkımızın - çocukların - geleceğiyle ilgilenmek, Kilise'nin sosyal hizmetinin ana yönlerinden biridir.

Kilise kültürünün ve biliminin yeniden canlanması, laik ve kilise bilimsel güçlerinin birleşmesi, zamanımızın işaretlerinden biri haline geldi. Din karşıtı düşüncenin inançla bilgi arasına diktiği yapay engeller yıkılıyor. Bu, sistemin güçlendirilmesiyle kolaylaştırılmıştır. manevi eğitim ve laik bilimin genel olarak önemli kilise eğitim ve araştırma projelerine aktif katılımı. Toplumun yaşamı çeşitlidir, bu nedenle Kilise ile işbirliği içinde manevi prensibin yararlı etkisine giderek daha fazla ihtiyaç duymaktadır. ulusal tarih En yüksek manevi ve ahlaki değerleri korudu ve sürüye getirdi.

1988 Yerel Konseyinde Ortodoks münzevileri Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizleri olarak kanonlaştırıldı. farklı dönemler: Moskova devletinin oluşum dönemi - sadık Büyük Dük Moskova Dimitry Donskoy ve Muhterem Andrew Rublev, ikon ressamı; Muskovit krallığının en parlak dönemi - Yunan Aziz Maxim ve Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya Aziz Macarius; sinodal dönem - Velichkovsky'nin Saygıdeğer Paisius'u, Nyametsky, Petersburg'un Kutsanmış Xenia'sı, İsa Aşkına Aptal, Aziz Ignatius (Brianchaninov), Kafkasya ve Karadeniz Piskoposu, Optina Aziz Ambrose (Grenkov), Aziz Theophan (Govorov), Vyshensky'nin münzevi. Geçtiğimiz on yıl, Kilisemizin 20. yüzyıldaki trajik ve kahramanca kaderinin kavrandığı bir dönem haline geldi; böylesi bir kavrayışın en gözle görülür sonucu, Rus Kilisesi'nin bir dizi yeni şehitinin kilise çapında ve yerel olarak kanonlaştırılmasıdır. Mesih'in inancı uğruna acı çekmeyi ve ölümü kabul eden. Birçoğu zaten kanonlaştırıldı. 2000 yıldönümünde, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde, Rusya'nın yeni şehitleri kanonlaştırıldı: Mesih'e yaşam ve ölüm sadakatleriyle tanıklık eden ve Rab'bin önünde kefaret eden hiyerarşiler ve din adamları, keşişler ve laikler. Devrim sonrası yıllarda milyonlarca Hıristiyanı ele geçiren irtidat günahı, doğruların ve itirafçıların duaları aracılığıyla Rab için ve "onlar uğruna bütün bu yeri bağışladı" (Yaratılış 18:26). Bugün Rus Kilisesi'nin tüm piskoposluklarında var iyi iş: kiliseler restore ediliyor, ilahiyat okulları, yetişkinler ve çocuklar için ilahiyat kursları açılıyor, manastırlar yeniden canlandırılıyor - tüm ülkenin emekleri, yardımları ve dualarıyla yeniden yaratılan Kurtarıcı İsa Katedrali bunun görünür bir sembolü haline geldi yaratıcı aktivite.

Onbeş Patrikhane.
Ortodoksluk (Yunancadan, doğru yargı), Hıristiyanlıkta İsa Mesih'in doğumundan sonraki ilk bin yılda oluşan bir yöndür. İlk Ortodoks Kilisesi Konstantinopolis'tir. 38 civarında Havari Andrew tarafından kurulmuş ve 381 yılında otosefali Başpiskoposluk statüsünü almıştır. 451'den beri Patrikhanedir. Rusya topraklarında Ortodoksluktan ilk kez 1037-1050 tarihli "Hukuk ve Lütuf Vaazı"nda bahsedilmektedir. Ortodoks ve Katolik olarak bölünmenin resmi yılı 1054 olarak kabul edilir.
Açık şu an Ortodoks Kilisesi'nin patriklikleri 15'tir otosefali kiliseler. Resmen eşit olmalarına rağmen en önemlilerinden biri, dünyadaki türünün en büyüğü olan Rus Ortodoks Kilisesi'dir (Moskova Patrikhanesi). Ortaya çıkışı 988'deki Rus Vaftizi ile ilişkilidir. 1240'taki yenilgi nedeniyle Kiev'in gerilemesinden sonra. Tatar-Moğollar, Kiev Metropoliti Maxim, ikametgahını 1325'ten itibaren Vladimir-on-Klyazma'ya taşıdı. ve bugüne kadar bu onur Moskova'ya aittir. İnananların sayısı açısından, Moskova Patrikhanesi diğerlerinin toplamını aşıyor - yaklaşık 80 milyon kişi. Geriye kalan 14 bağımsız Ortodoks kilisesinde ise inananların sayısı 50-60 milyon arasında değişmektedir.
Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi (Ekümenik Patrikhane). İmparatorun başkenti Roma'dan yerel standartlara göre küçük bir şehre - Konstantinopolis'e taşımasından sonra ortaya çıktı. Ortodoks Kilisesi'nin patriklik statüsünü alan ilk kişilerden biri. 1453 yılında Türklerin işgalinden sonra patriğin ikametgahı Fener şehrine taşınmıştır. Şu anda, Konstantinopolis Kilisesi'nin cemaatçileri dünyanın birçok ülkesinde ibadet ediyor. Toplam sayıları 2 milyondan fazla kişidir.
İskenderiye Ortodoks Kilisesi. Genel olarak MS 42 civarında Havari Markos tarafından kurulduğu kabul edilmektedir. 451'den beri piskopos patrik unvanını aldı. 5. yüzyılın sonunda meydana gelen bölünme sonucunda Kıpti Kilisesi kuruldu. İskenderiye ataerkilliği etkisini neredeyse tüm Afrika'ya yaydı. Rezidans İskenderiye'de bulunmaktadır. İnananların sayısı yaklaşık 7 milyon kişidir.
Antakya Ortodoks Kilisesi. MS 30'lu yıllarda kuruldu. Havariler Petrus ve Pavlus Antakya'da. Suriye, Türkiye, İran, Irak ve diğer ülkelerde bulunan 18 piskoposluk yetki alanına girmektedir. Antakya Patriği'nin ikametgahı Şam'da bulunmaktadır.
Kudüs Ortodoks Kilisesi. Efsaneye göre, ilk olarak 60'lı yıllarda kurulan İsa Mesih'in akrabaları tarafından yönetilmiştir.Havari Yakup, ilk piskopos olarak kabul edilir. 11. yüzyılda Haçlı Seferi sırasında Ortodoks Kilisesi büyük baskı altındaydı. Kudüs Patrikleri ikametlerini terk etmek zorunda kaldılar ve Konstantinopolis'ten yönetildiler. İsrail, Ürdün ve Filistin toprakları yetki alanına giriyor. Takipçi sayısı nispeten az, şu anda 130 binden fazla kişi yok.
Gürcü Ortodoks Kilisesi. En eski Ortodoks kiliselerinden biri. 1811'de Moskova Patrikhanesi'ne eksarhlık haklarıyla girdi. Otosefali yalnızca 1943'te tanındı. Gürcistan ve kuzey Türkiye toprakları yetki alanına girmektedir. İnananların sayısı 4 milyona ulaşıyor.
Sırp Ortodoks Kilisesi. Kilisenin başı Sırbistan Patriği unvanını taşıyor. 1219'da otosefali aldı. İnananların sayısı yaklaşık 10 milyon kişidir. Etki alanını Sırbistan, Makedonya ve Hırvatistan'a kadar genişletiyor.
Rumen Ortodoks Kilisesi. 3. yüzyılda Hıristiyanlık Romanya'da doğdu. Rezidans, Romanya Patriği başkanlığındaki Bükreş'te bulunuyordu. 1885'te resmen otosefali aldı. İnanan sayısı açısından Moskova Patrikhanesi'nden sonra ikinci sırada - 16 milyon kişi. Romanya'nın yanı sıra Moldova ve Ukrayna'yı da kısmen etkiliyor.
Bulgar Ortodoks Kilisesi. Hıristiyanlık, doğumundan hemen sonra Bulgaristan topraklarında ortaya çıktı. 870 yılında Roma Kilisesi ile dört yıllık bir anlaşmazlığın ardından özerkliğe kavuştu. Ataerkillik tarafından ancak 1953'te tanındı. Sadece Bulgaristan toprakları yetki alanına girmesine rağmen inananların sayısı 8 milyon civarındadır.
Kıbrıs Ortodoks Kilisesi. Havariler Pavlus ve Barnabas tarafından 47 yılında kuruldu. İlk başta Antakya Kilisesi'nin piskoposluğuydu. 431'de otosefali aldı. Arap boyunduruğu ve sık işgaller nedeniyle Kıbrıs'ta Ortodoksluk yaygınlaşamadı, şu anda takipçi sayısı 400 bin kişi civarında.
Yunan Ortodoks Kilisesi. En son ataerkilliklerden biri. Otosefali 1850'de elde edildi. Merkezi Atina'da bulunan Yunanistan, onun yetki alanına giriyor. İnananların sayısı 8 milyonu geçmiyor.
Arnavut ve Polonya Ortodoks kiliseleri sırasıyla 1926 ve 1921'de özerklik kazandı. Toplam inanan sayısı ise 1 milyon civarındadır.
Çekoslovak Ortodoks Kilisesi. Toplu vaftiz 10. yüzyılın başında başladı. 1951'de Moskova Patrikhanesi'nden otosefali aldı, ancak yalnızca 1998'de. Konstantinopolis Kilisesi tarafından tanındı. Rezidans Prag'da bulunuyor, inananların sayısı 200 bin kişiyi geçmiyor.
Ataerkiyi kabul eden son Ortodoks Kilisesi Amerika'daki Ortodoks Kilisesi'dir. ABD ve Kanada'da dağıtılmaktadır. 1906'da başkanı Tikhon Belavin, otosefali atama sorununu gündeme getirdi, ancak 1907'deki istifası nedeniyle sorun hiçbir zaman çözülmedi. Bu konu ancak 1970 yılında tekrar gündeme getirildi. Cemaat sayısı yaklaşık 1 milyon kişidir.



 

Okumak faydalı olabilir: