Gibt es orthodoxe Tschetschenen? Aufstieg und Niedergang des Christentums in Tschetschenien und Inguschetien

Oberstleutnant

Manche Aussagen zu nationalen Beziehungen, die man in der Presse hört oder liest, erwecken den Eindruck, dass ihre Autoren sich irgendwo auf dem Mars befinden, sie sind so weit von der heutigen Realität entfernt.

Also ging einer der Doktoren der Politikwissenschaften hin und verkündete: Russland ist kein Nationalstaat. Entweder stehen oder fallen. Das bedeutet, dass alle Probleme, die im Land auf der Tagesordnung stehen, irgendeinen wirtschaftlichen, politischen, sozialen, in einem Vielvölkerstaat jedoch keinen nationalen Hintergrund haben. Und das hat keine Auswirkungen auf die Armee.

Mit einem Wort, wir Russen in Uniform und ohne (auf keinen Fall Russen, zumal es im Pass keine Spalte „Nationalität“ gibt) sind angeblich völlig gleichgültig gegenüber den Menschen welchen Glaubens, welcher Kultur und Nationalität wir umgeben, wer werden morgen unsere Nachbarn sein, Kollege, welche Sprache wird unseren Kindern und Enkeln bald in den Schulen beigebracht, woran sollen sie glauben, woran sollen sie sich erinnern?

Ein Beispiel für einen Regierungsansatz

In der Kirche des Erzengels Michael in der Stadt Grosny herrscht Stille. Dies kommt im wichtigsten orthodoxen Heiligtum häufig vor. Republik Tschetschenien. Auch am Wochenende u kirchliche Feiertage es gibt hier kaum ein paar Dutzend Gemeindemitglieder. An ihrer Nationalität besteht kein Zweifel. Das sind Russen. Vor allem alte Männer und alte Frauen überlebten wie durch ein Wunder. Allerdings sind einige der „alten Leute“ tatsächlich kaum älter als 40. Es kommt vor, dass georgische Arbeiter, die am Aufbau der rasant wachsenden Hauptstadt der Republik Tschetschenien beteiligt sind, in die Kirche kommen und noch wahrscheinlicher herauskommen Aus Neugier bewachten Polizisten den Tempel, die aus anderen Regionen geschickt wurden Russische Föderation. Von Zeit zu Zeit tauchen hier auch Zigeuner auf, aber sie bleiben nicht lange – sie dienen hier wenig. Eine andere Sache sind die Moscheen, die sich um sie herum befinden. Besonders grandios ist der Stern Tschetscheniens – die größte Moschee Europas, auf die das Oberhaupt der Republik, Ramsan Kadyrow, besonders stolz ist. Umgeben von Blumenbeeten und Springbrunnen, abends von Scheinwerfern beleuchtet, scheint es den Islam zu symbolisieren, der fest auf tschetschenischem Boden verankert ist. Ich bin ehrlich: Es ist beeindruckend...

„Es besteht die Hoffnung, dass die Orthodoxie eine Zukunft hat, was bedeutet, dass die Russen in Tschetschenien noch eine Zukunft haben“

Um herauszufinden, wie die Russen in Tschetschenien leben, ist es besser, zunächst die orthodoxe Kirche aufzusuchen. Darin sieht trotz der jüngsten Renovierung alles andere als gut aus. Die Wände und Säulen hatten stellenweise Risse, der Putz blätterte ab, aber der Abt hatte kein Geld für Reparaturen. Die Hoffnung liegt in demselben Ramsan Kadyrow, dem Wohltäter aller Anwohner: Tschetschenen und Russen. Einige Gemeindemitglieder erwarteten jedoch, dass der Präsident des Landes und der Premierminister bei einem Besuch in der Stadt in den Tempel schauen würden: Schließlich positionieren sich beide als Russen, was bedeutet, dass sie laut Dostojewski auch orthodoxe Menschen sein sollten . Die Wünsche der Gemeinschaft gingen jedoch nicht in Erfüllung. Die Wagenkolonnen der ersten Personen des russischen Staates fegten im Wind durch die Alleen des Helden Russlands Achmat Kadyrow und W. W. Putin, vorbei an der Kirche, die nicht zu übersehen war, und hielten genau dort an Hauptmoschee. Bemerkenswerte Tatsache, Oder?

Es war mir nicht möglich, die Meinung des Rektors der Kirche, Hieromonk Varlaam, zu diesem Thema anzuhören oder ihn nach anderen Neuigkeiten aus der Gemeinde zu fragen – er reiste geschäftlich ins benachbarte Inguschetien. Schließlich kümmert sich der Priester nicht nur um die orthodoxen Bewohner von Grosny und einer Reihe von Dörfern in den Bezirken Naursky, Shelkovsky und Nadterechny in Tschetschenien, sondern auch um die benachbarte Republik, in der auch Russen leben. Wie viele von ihnen sich derzeit in der Republik Tschetschenien aufhalten, ist unbekannt. Von unterschiedliche Schätzungen Vor etwa fünf Jahren waren es 20 bis 50.000 Menschen. Heute?

Aus einem Gespräch mit Bewohnern des Dorfes Naurskaya erfuhr ich, dass von den 10.000 Einwohnern des Dorfes nur etwa 600 Russen sind. Unter ihnen sind viele Menschen, die der Orthodoxie treu geblieben sind. Im Dorf gibt es auch eine kleine Kirche – einen ehemaligen Hangar, in dem Gottesdienste abgehalten werden, und an der Stelle der zerstörten Kirche steht seit Sommer 2004 ein großes Holzkreuz mit folgender Inschrift: „Dieses Gottesdienstkreuz war errichtet zum Gedenken an die orthodoxe Kirche, die an dieser Stelle stand, 1803 von unseren Vorfahren erbaut und 1940 von den Kommunisten zerstört. Jetzt beginnen wir mit dem Bau eines Tempels im Namen der Geburt Christi. Orthodoxe Bewohner des Dorfes Naurskaya.“

Was ist sonst noch im ehemaligen russischen Kosakendorf übrig? Beispielsweise gibt es außerhalb der Republik ein bekanntes Kinderensemble „Naur Cossacks“, das Preisträger vieler gesamtrussischer Wettbewerbe ist. Ihre ständige Anführerin ist die ortsansässige Elena Gashina (ihre Nationalität ist klar), die ich vor fünf Jahren kennengelernt habe. Sie überlebte den gesamten Albtraum, der sich in Tschetschenien abspielte letzten Jahren: verlor ihren Ehemann, ihre Gesundheit und ihr Eigentum. Wen suchte und fand sie damals bei wem? Ohne zu zögern antwortet Elena: „Gott und... ein russischer Soldat.“

Einheiten des Verteidigungsministeriums und des Innenministeriums der Russischen Föderation, die in die aufständische Republik einmarschierten, schützten Elena und ihre Kinder sowie viele andere Einwohner Tschetscheniens nicht nur vor der herrschenden Tyrannei, sondern retteten auch sie vor dem Hungertod. Der Kommandeur des im Dorf stationierten Einsatzbataillons der Inneren Truppen, Oberst Mehman Davudov (übrigens aus dem bergigen Dagestan stammend), nahm Elena im Rahmen eines Vertrags in den Dienst und stellte den Einheitsclub für die Proben von „Naur Cossacks“ zur Verfügung. . Der russische Offizier erklärte mir damals diese Aktionen: „Ich weiß, was hier passieren wird, wenn die Russen von hier weggehen, deshalb liegt es in meinem Interesse, sie zu unterstützen: Zunächst versuche ich, Russen für Dienst und Arbeit zu rekrutieren.“ Und im Allgemeinen helfe ich ihnen auf jede erdenkliche Weise – Ausrüstung, Brennholz, Menschen.“

Ein hervorragendes Beispiel für eine staatliche Herangehensweise an das Problem der Stabilisierung der Lage in der Region war meiner Meinung nach Oberst Davudov aus der Erfahrung seines kleinen Heimatlandes, der zu der Überzeugung kam, wer im Nordkaukasus zuerst unterstützt werden muss Frieden, hierher zu kommen.

Generell spielen russische Sicherheitskräfte eine wichtige Rolle bei der Herstellung der Ordnung in der Republik. Lediglich die Stärke der in Tschetschenien eingesetzten 46. Internen Truppenbrigade, die perfekt mit Waffen und militärischer Ausrüstung ausgestattet war, überstieg bis vor kurzem 15.000 Bajonette (obwohl, wie das Militär selbst sagt, künftige Reduzierungen durchaus Auswirkungen auf diese große Militärgruppe haben könnten). Und in der Tschetschenischen Republik „arbeiten“ abwechselnd mehrere Spezialeinheiten und Tausende von abgeordneten Polizisten, die auf tschetschenischem Territorium stationierte ständige Kampfbereitschaftsbrigade ist dabei nicht mitgezählt russische Armee. Und obwohl die Lorbeeren des wichtigsten Friedensstifters natürlich Ramsan Kadyrow gehören, ist es genau die Präsenz in der Krisenregion große Zahl Strafverfolgungsbehörden und Bundestruppen ermöglichen es Moskau, die Republik zu kontrollieren und zu verlassen das letzte Wort hinter dir.

Schwierigkeiten des Lebens

Heute ist es in Tschetschenien viel ruhiger und sicherer als beispielsweise vor fünf Jahren. Es gibt sogar Einzelfälle die Rückkehr der russischen Einwohner in ihre Häuser, und formal steht dem nichts im Wege. Der Chef der Tschetschenischen Republik hat mehr als einmal entsprechende öffentliche Erklärungen abgegeben, und mehrere Russen feierten sogar eine Einweihungsparty in Grosny und zogen in neue Wohnungen, aber es ist schwer, diese Einzelfälle als einen irreversiblen Prozess zu bezeichnen. Die gegenseitige Feindseligkeit der Tschetschenen gegenüber den Russen und umgekehrt ist nicht verschwunden und lebt auch weiterhin neue Wohnung In einer solchen Nachbarschaft wird natürlich nicht jeder das Risiko eingehen. Umfragen unter Grosny-Bewohnern vor einem Jahr ergaben, dass 61 Prozent der Stadtbevölkerung eine negative Einstellung gegenüber Christen (sprich: Russen) hatten. Nur 7 Prozent der Befragten äußerten sich positiv über das Christentum und 20 Prozent eher positiv. (Wenn unsere Menschenrechtsaktivisten und Politikwissenschaftler nur darüber nachdenken könnten, warum die Tschetschenen nicht weiße, flauschige Russen werden, allen vergeben und alles vergessen wollen?)

Unter solchen Bedingungen ist es sehr schwierig, ein wahrer Russe zu bleiben (natürlich wieder laut Dostojewski), die eigene Identität zu bewahren: Glauben, Traditionen, Sprache und Kultur, mit einem Wort, Selbstbewusstsein zu haben. Jemand konnte dem Druck nicht standhalten, konvertierte zum Islam, änderte seinen Namen und verlor damit seinen genetischen Code historische Erinnerung. Sie blieben natürlich Russen und litten überhaupt nicht unter ihren Rechten, und in gewisser Weise haben sie wahrscheinlich sogar gewonnen. Gleichzeitig hörten sie jedoch einfach auf, Russen zu sein. Das ist nicht meine Spekulation. Genau das denkt eine russische Einwohnerin der Stadt Argun, die darum bat, dass ihr Vor- und Nachname nicht verwendet wird. Sie bleibt, wie die meisten meiner Stammesgenossen, sowohl im Geiste als auch im Glauben immer noch eine Russin. Und dieses stille und demütige Stehen im Glauben ist bereits eine Leistung und nicht nur spirituell. Es ist die Präsenz der Russen in Tschetschenien, die unserer Armee das moralische Recht gibt, sich hier nicht als ungebetene Gäste, sondern als vollwertige Herren zu fühlen. Und damit müssen sie, ob sie es nun wollen oder nicht, nicht nur in Grosny, sondern auch in Riad und Washington rechnen.

Die russische Präsenz in Tschetschenien ist am Vorabend des Großangriffs besonders spürbar Orthodoxe Feiertage, zum Beispiel zu Ostern. In diesen Tagen zeigen die örtlichen Behörden Besondere Aufmerksamkeit an die Russen. Es werden Besichtigungen für alle organisiert Orthodoxe Friedhöfe Bei Bedarf wird für den Transport gesorgt. In diesem Jahr wird an Ostern auf Druck der orthodoxen Gemeinde des Dorfes Chervlenaya, in dem mehr als tausend Russen leben, eine Kapelle eröffnet. (Die Dorfkirche wurde vor mehr als 70 Jahren von Atheisten zerstört. Entscheiden Sie selbst, welcher Nationalität sie angehörten.) Die Verwaltung des Ortes stellte Geld für die Reparatur des Zauns des örtlichen christlichen Friedhofs bereit, und das Kommando des dort stationierten VV-Bataillons Dorf zur Hilfe geschickt Anwohner die Gräber freiwilliger Soldaten zu pflegen.

Dies hat den Geist der russischen Einwohner von Chervlenaya, der Nachkommen der Kosaken, erheblich gestärkt und gestärkt. Der Friedhof selbst ist dafür bekannt, dass der bis heute erhaltenen Legende zufolge auf diesem Friedhof an den Rändern vier verzauberte Kreuze begraben sind, die es nicht zulassen, dass Ungläubige hier begraben werden. Sogar während der Zeit der Dominanz des Wahhabismus in Tschetschenien (im Dorf zu Beginn des zweiten Jahrhunderts). Tschetschenien-Kampagne(einst befand sich dort das Hauptquartier des berüchtigten Khattab), versuchten militante Anhänger des radikalen Islam, den Friedhof zu meiden.

Es war schön, vom Assistenten des Kommandeurs der gemeinsamen Truppengruppe im Nordkaukasus des OGV (s) für die Arbeit mit den Kosaken (es gibt eine solche Position), Kosakenoberst Viktor Medyanik, zu erfahren, dass es Kosaken gibt Tschetschenien nicht nur auf dem Papier. Allerdings erkennen sich nicht alle von ihnen als Russen an und positionieren sich fälschlicherweise als Vertreter einer eigenen Nation – der Terek- oder Grebensky-Kosaken. Diese Spaltung ist jedoch größtenteils auf die Schuld der früheren Moskauer Behörden zurückzuführen, die wiederholt die Interessen verraten haben Ich denke, dass die russischen Bewohner Tschetscheniens mit der Zeit überwältigt und durch die Weisheit unserer zukünftigen Herrscher besiedelt werden.

Es gibt weitere positive Beispiele für die souveräne Präsenz Russlands in Tschetschenien. Vor zwei Jahren unter der Obhut des Oberbefehlshabers Interne Truppen Das Innenministerium Russlands, General der Armee N. E. Rogozhkin, eröffnete im Dorf Khankala, wo sich das Hauptquartier und der Hauptstützpunkt der russischen Militärgruppe befinden, einen wunderschönen Tempel im Namen des heiligen edlen Fürsten Dmitri Donskoi. Ein junger Hieromonk, Pater Arkady, wurde zum Rektor ernannt. Trotz verschiedener Schwierigkeiten und Hindernisse setzt sich der Priester durch gut gemacht sowohl unter Militärangehörigen als auch unter ihren Familienangehörigen. Neben regulären Gottesdiensten und Gottesdiensten – Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen – unterrichtet er Sonntagsschulklassen, führt Gespräche und Treffen mit Brigadesoldaten und organisiert Pilgerfahrten Für junge Menschen an den heiligen Stätten Russlands tut er im Allgemeinen das, was einem orthodoxen Missionspriester angemessen ist. Und er hat in diesem Bereich noch viele Jahre lang viel zu tun. All dies weckt vorsichtigen Optimismus, dass die Orthodoxie und damit die Russen in Tschetschenien noch eine Zukunft haben.

Als ich die Erzengel-Michael-Kirche in den 90er Jahren zum ersten Mal sah, war sie ziegelrot, später, als sie restauriert wurde, war sie himmelblau. Jetzt ist er weiß. Ich weiß nicht warum, aber ich sehe diese Veränderung in den Farben der russischen Trikolore: Rot könnte durchaus das Blut bedeuten, das hier reichlich vergossen wurde. Blau ist die Farbe der Gottesmutter, ihrer Hülle über uns und des friedlichen Himmels, und Weiß verkörpert wie immer Liebe, Reinheit und Hoffnung. Ich hoffe, dass Tschetschenien Russland ist.

Wir haben mit eigenen Augen gesehen, wie das Wort Gottes wahr wird. Manche Dinge erscheinen den Menschen manchmal zweitrangig, nicht so wichtig, aber Gott sieht das nicht so. Was unter den Menschen hoch ist, ist Gott ein Gräuel; und was unter den Menschen niedrig ist, dann sagt Gott gerade dann: Seid darin treu.

Sie wissen, dass der Kaukasus hauptsächlich muslimisches Territorium ist. Daher hat das Christentum dort einen besonderen Charakter und Stil. Dort haben die Kinder Gottes keine Zeit zu wachsen und stark zu werden. Heute bereut er, und morgen kann er dem Tod ins Auge sehen. Als wir in Tiflis beim Kongress des Ministeriums für die transkaukasische Region waren, kamen auch Gläubige aus Stawropol, Krasnodar, Kalmückien, Ojaria, Armenien und Aserbaidschan dorthin. Wir hörten viele Zeugnisse darüber, wie Menschen Buße tun und die Kinder Gottes zum Dienst kommen. In Kalmückien ist der Buddhismus die Hauptreligion des Landes. Dabei handelt es sich um weit verbreitete Selbstmorde, denn eine solche Religion lehrt, dass es sich dabei um eine Befreiung vom Fleisch handelt.

Dort dient ein Bruder, der in Kellern und Toren aufgewachsen ist. Er stürzte sich einmal mit einer Axt und Waffen auf Menschen. Ein völliger Analphabet, der nicht lesen kann. Und als dieser Seryozha glaubte und erfuhr, dass es einen Gott gibt, dass die Bibel das Wort Gottes ist, ging er auf das Dach und betete, dass Gott ihm das Lesen beibringen würde. Dieser Mann verrichtet heute einen Dienst, predigt das Evangelium, kümmert sich um Waisenkinder und Gott segnet. Ich habe Sie gebeten zu beten, damit Gott eingreift und hilft.

Es gibt noch einen weiteren Bruder Padri. Ursprünglich aus Ojaria, ebenfalls aus einer muslimischen Familie. Sein Großvater ist der Mullah der Moschee (Mullah ist eine Person, die Gebete liest). Als Padri den Koran las, sah er viele Widersprüche und begann zu Gott zu beten: „Ich weiß, dass Du irgendwo bist. Es kann nicht sein, dass Du nicht existierst. Wenn Du mich und meine Gedanken kennst, wer bist Du dann? Sag mir wer du bist?" Und so betete er zwei Jahre lang. Nach zwei Jahren war seine ganze Geduld erschöpft, und so kniet er nieder und sagt: „Wenn es Dich gibt, offenbare Dich mir heute.“ Wenn du dich mir nicht öffnest, werde ich morgen zum Verbrecher. Ich werde rauben und töten, ich weiß, wo das große Geld ist. Mein ganzes Leben lang werde ich jeden Glauben zerstören und mit jedem streiten, um zu beweisen, dass es keinen Gott gibt und es auch nie gegeben hat.“

In derselben Nacht hatte er einen Traum: Er, Padri, ging die Straße entlang und kam plötzlich an eine Gabelung, an der sich die Straße gabelte. An dieser Gabelung wächst ein riesiger Baum mit dicken Ästen. Auf dem unteren Ast sitzt ein Lamm. Dieses Lamm strahlte von innen heraus in einem so schönen, außergewöhnlichen Licht, dass es überrascht dastand und entzückt in dieses Licht blickte. Und plötzlich stellt sich dieses Lamm auf die Hinterbeine und plötzlich wird es zum Menschen groß in weißer Kleidung. Und das gleiche Licht, das im Lamm war, bleibt auf diesem Mann. Der Pater sieht das alles mit Erstaunen an, und der Mann sagt: „Du fragst nach dem Weg zu Gott, komm zu mir und fürchte dich nicht.“

- Wer bist du? - fragte Padri.

- Ich bin Jesus.

- Christus, oder was?

Und ich schaue, und seine Augen sind voller Tränen:

„Christus“, war die Antwort.

Und plötzlich, sagt er, „fällt es von mir ab wie eine Art Schleier.“ Ich falle ihm wie eine Säule zu Füßen und sage:

- Ich weiß, dass Du es bist, mein Herr. Du bist es, mein Gott.

Seine Frau begann ihn zu wecken und fragte: „Wen erkennst du?“ Als er aufwachte, wollte er sie schlagen, weil sie ihn geweckt und alles unterbrochen hatte. Aber mir wurde klar, dass ich das nicht konnte.

Am nächsten Morgen stand er vor einem Problem: Wie sollte er seinen Verwandten alles erzählen? Und dort werden Probleme in der Familie anders gelöst als bei uns. Dort, väterlicherseits, versammelt sich die gesamte männliche Familie, Verwandte, Männer, es heißt „Teip“, und sie entscheiden über Ihr Schicksal. Wenn Sie nicht das Richtige getan haben, gibt es nur ein Ergebnis. Und so dachte er: Wie soll ich ihnen das alles erzählen? Wie können wir ihnen sagen, dass Christus Gott ist? Am nächsten Tag betete er zu Gott und sagte: „Herr, Du hast dich mir offenbart, ich bin dir dankbar.“ Sag mir, wo sind deine Leute und wohin soll ich gehen?“ In der nächsten Nacht sah er keinen Schlaf mehr, sondern hörte eine Stimme: „Zwei deiner Verwandten werden zu dir kommen. Folgen Sie ihnen ohne zu zögern.“ Er lief den ganzen Tag herum, nervös, rauchend und denkend: Wer kommt? Und nun kommen am Abend zwei seiner Verwandten zu ihm, die er als „sehr untaugliche“ Menschen kannte. Sie fragten:

— Padri, wie geht es dir?

- Ja danke Gott.

„Weißt du, welchem ​​Gott Ehre zuteil wird?“, fragten sie.

- Ich weiß.

- Wissen Sie wirklich, zu welchem ​​Gott die Herrlichkeit gehört?

- Ich weiß.

„Sie verstehen uns wahrscheinlich nicht.“ Wissen Sie, welcher Gott die Herrlichkeit ist?

- Ja, ich weiß, dem sei Gott Ehre.

„Dann folgen Sie uns bedenkenlos.“

Er erinnerte sich an die Worte, die am Tag zuvor zu ihm gesprochen worden waren. Plötzlich überkam ihn eine solche Macht und er wandte sich der christlichen Kirche zu. Dann erzählte er allen seinen Verwandten, dass er ein Christ sei. (Das ist ein sehr aufrichtiger Bruder). Als er ihnen sagte: „Christus ist mein Gott“, kam ein Verwandter auf ihn zu und sagte: „Was ist das für ein Gott, der uns lehrt, nach einem Schlag auch die andere Wange hinzuhalten?“ Ist das Gott? Und wie es ihn treffen wird. Padri sagt, dass er damals noch wenig Glauben hatte und deshalb mit einer Axt in der Hand zweimal alle Verwandten um das Haus herum überholte und dann sagte: „Verzeihen Sie mir, ich mache Unrecht.“ Gott sagt: Halte die andere Wange hin.

Lasst uns drei Tage lang an diesem Ort bleiben und beten, ohne hinauszugehen.“ Und so beteten sie und einer der Verwandten, ein Engel, erscheint nachts und fordert sie auf, sich zu demütigen, denn Padri ist ein Kind Gottes und er der richtige Weg, Dieser Verwandte stand auf und sagte: „Ich gehe. Es wurde mir so und so gezeigt.“ Und Padri antwortet: „Wenn du gehst und es nicht allen deinen Verwandten, der ganzen Familie, erklärst, wird Gott dich bestrafen.“ Du weißt, warum wir seit drei Tagen hier sind, oder?“ Dieser Verwandte verkündet dann allen, was er gesehen hat. Padris Vater schnappt sich ein Messer, rennt auf seinen Sohn zu und ersticht ihn. Er gelangte in die Falten der Kleidung und Gott sorgte dafür, dass Padri unverletzt blieb. Danach musste Padri sein Zuhause verlassen. Jetzt dient er in der Kirche.

So sind viele Brüder, die Christus annehmen, gezwungen, ihre Heimat zu verlassen, weil sie dafür verfolgt und mit dem Tod bedroht werden. Auch im Kaukasus gab es einen solchen Fall. Unsere Brüder predigten das Evangelium, Buße, die Macht Gottes und seine Allmacht. Und so sagt eine Frau: „Ist dein Gott der Allmächtige?“ Und Bruder Oleg sagt: „Ja, Allmächtiger.“ „Na ja, wenn das der Fall ist, mache ich es jetzt“ und sie rannte irgendwohin weg. Er bringt seine Nachbarin mit, eine völlig gehörlose Frau. „Bete“ sagt, ob dein Gott wirklich allmächtig ist.“ Die Brüder begannen, sie zum Glauben an Jesus Christus zu führen und zu erklären. Und sie sagt: „Bete. Ich will nichts wissen. Wenn dein Gott allmächtig ist, dann bete.“

Sie begannen zu beten, begannen zu beten. Plötzlich sagt dieser Nachbar: „Oh, ich höre!“ "Gott sei Dank!" - sagten die Brüder. Und diese Frau! sie lief wieder irgendwohin: „Na, wenn das so ist, mache ich es jetzt.“ Er führt einen blinden Nachbarn vom anderen Ende der Straße. Er sagt: „Bete für ihn.“ Das Gebet begann für diesen Blinden. Wir beteten und beteten, und plötzlich sagt dieser Blinde: „Oh, ich verstehe!“ Sie alle: „Gott sei Dank!“ Und dieser Nachbar: „Na, wenn das so ist, mache ich das jetzt.“ Sie wussten nicht mehr, was sie denken sollten, sie hatten bereits Angst vor ihr, sie waren so heiß, dass sie tun und lassen konnten, was sie wollten. Nun, wird er die Toten wirklich ausgraben? Bringt einen Mann mit. Die Brüder fragen: „Was ist damit?“ Aber damit – nichts. Das ist mein Mann, wir sind bei dir! Nimm uns mit.“ So brachte Gott die Reue ins Leben.

Vor dem Krieg zogen die Kirchen nach Suchumi und Batumi. Doch nun berichten die Brüder, dass die Gebetshäuser dort nun voll seien, es in der Gemeinde keinen Platz zum Sitzen mehr gäbe, sie stünden in den Gängen. Und Gott fügt diejenigen, die gerettet werden, der Kirche hinzu, egal was passiert.

Aserbaidschan, die Stadt Baku, ist ebenfalls ein muslimisches Territorium. Dieser muslimische Geist, die muslimische Religion ist getrübt, ohne spirituelle Kraft, wie unsere Orthodoxie. Viele Aserbaidschaner bereuen. Es gibt ganze Gottesdienste, die nur in der aserbaidschanischen Sprache abgehalten werden. Sie schrieben ihre eigenen Psalmen und übersetzten sie aus unseren „Liederbüchern“, sie komponierten Musik, sie sangen, sie lobten Gott. Gott zeigt dort auch seine Macht in Heilungen und Befreiungen.

Beim Kongresstreffen trafen wir einen Bruder und mehrere Schwestern der Baptistenkirche in Grosny. Dies ist das Territorium der Republik Tschetschenien. Oder wie es jetzt Ichkeria heißt. Sein Name ist Bruder Victor. Vor allen Teilnehmern des Treffens bat er uns, Rustam und mich, wenn möglich, zu ihnen zu kommen. Wir haben es nicht versprochen, weil wir nicht wussten, wie alles für uns ausgehen würde. Aber sie sagten, wenn möglich würden wir kommen. Und es ergab sich eine solche Gelegenheit, wir fuhren nach Grosny. Natürlich haben wir viel gehört. Unser Glaube kann schwach sein, aber wenn man etwas mit eigenen Augen sieht, klingen die Worte Gottes anders und man erkennt ihre Bedeutung. Christus sagte: „Ihr werdet nicht glauben, bis ihr seht.“

Dann verstehen Sie Gottes Ermahnungen, Gottes Schutz anders und was für ein Segen es für einen Menschen ist, der Gottes Gerichte nicht umsonst mit Füßen tritt, sondern in sich selbst und in die Lehre vertieft. Eine solche Person schätzt diese scheinbar „unbedeutenden“ Worte aus dem Evangelium, die wir manchmal übersehen, als zweitrangig ein. Es ist gut für den Menschen, der das gesamte Evangelium in seiner Vollständigkeit akzeptiert und versteht, dass Gott im Evangelium keine wichtigeren und weniger wichtigen Wörter hat. Es ist alles das Wort Gottes. Die Worte „Ich werde dich von den Toten auferwecken“ sind ebenso wichtig wie „damit du ein gutes Zeugnis von Außenstehenden hast.“ In all diesen Worten liegt die Kraft Gottes, das sind die Worte des Einen Gottes.

Um mehr über Tschetschenien zu erfahren, erzähle ich Ihnen, was für Menschen „Tschetschenen“ sind. Das sind Menschen, die ständig kämpfen, sie sind immer bewaffnet. Nach etwa 20 bis 30 Jahren bricht unter ihnen trotz der friedlichen Lebensbedingungen im gesamten Kaukasus ein Krieg aus. Das sind Menschen, die seit Ismael Waffen benutzen. Die Menschen sind sehr freundlich und respektieren ihre Älteren sehr. Das sind die Leute, die den Kindern beibringen: „Sieh auf alle herab“, als wollten sie sagen: Du bist vielleicht nett, klug, gut, aber du bist kein Tschetschene, und deshalb hast du Pech im Leben.“ Auf diese Weise formen sie von Kindesbeinen an ihre Nation. Sie mussten überleben und ihre Einheit und ihren Glauben auf etwas aufbauen. Als der Krieg in Tschetschenien begann, begann dieses Land nach den strengsten Scharia-Gesetzen zu leben. Scharia ist oberstes Gericht Muslimischer Staat. Tschetschenen sind sehr mutige, sehr mutige Menschen. Dieser Mut grenzt oft an Grausamkeit. Aber trotz alledem ist die Besonnenheit dieser Leute sehr groß. Auch in Extremsituationen wissen sie sich zu beherrschen.

In Tschetschenien gab es Pfingst-, Baptisten- und Subbotnik-Kirchen. Das ist nach dem Krieg übriggeblieben: etwa zehn Subbotniks (allesamt Schwestern); der Rest verließ das Gebäude, das Gebäude des Gebetshauses blieb bestehen. Die Pfingstkirche erhielt vor dem Krieg eine Offenbarung und jede einzelne Person verließ die Kirche. Es gab nur noch eine Baptistenkirche, die alle Schrecken der drei Kriege auf dem Territorium Tschetscheniens erlitten hatte. Was sie uns erzählt und bezeugt haben, wollen wir Ihnen heute erzählen.

Das sind genau die „unbedeutenden“ Dinge, die Christen heute vermissen, und wieder einmal hat der Herr auf der Grundlage dieser kleinen Dinge die Seelen seines Volkes bewahrt. Sie strebten nicht nach großen Manifestationen, nach denen heute viele streben: Dämonen austreiben oder Tote auferwecken, sie teilten Wasser, teilten Brot, zogen jemanden aus den Trümmern, rannten, drehten die Verwundeten um – das war es, was stark und mächtig wirkte Zeit. Es ist schrecklich zu sagen, was Gottes Kinder dort erlebt haben. Aber darüber müssen wir reden. Rustam hat bereits gesagt, dass sie vereint und vereint sind. Sie sagen wirklich: Wir haben Russland dank unserer Einheit und unseres Glaubens an Allah besiegt. Sie glauben an Allah. Jesus Christus ist für sie ein Prophet. Und der Prophet, der wirklich die Wahrheit verkündet, ist ihr Prophet Muhammad (Magomed).

Diese Leute behaupten, sie hätten Russland im Krieg dank der Einheit und des Glaubens an Allah besiegt, und ihr Christen wollt sowohl unsere Einheit als auch unseren starken Glauben an Allah von innen heraus brechen. Daher steht das Christentum dort am Rande der Ausrottung und Zerstörung. Für einen Tschetschenen ist es der Tod, Buße zu tun. Tod für den, der Buße getan hat, und für den, der Buße getan hat, Tod für beide. All dies stand bis vor Kurzem noch aus. Wir waren dort, es schien, sie sagten, dass es bereits abgesagt worden sei, aber sie sagten auch, dass sie drehen würden. Die Schießerei fand direkt neben der Mauer statt. Es gibt eine Mauer in der Stadt, wo sie einen Menschen hinausbringen, die Leute kommen zusammen, und dort sagen sie, warum, und sie erschießen ihn direkt vor den Augen der Leute, damit andere entmutigt werden.

Der Sicherheitsdienst nahm den Presbyter und den Regenten der Kirche gefangen, und der FSB schlug sie dort sehr lange. Der Presbyter hat eine gelähmte Mutter. Er sagte: „Wenn du mich tötest, wird auch meine Mutter verschwinden.“ Und so wurde er freigelassen und der Regent wurde 10 Tage lang gefoltert. Das sind sehr schwere und schreckliche Prüfungen, aber er überlebte und ging zu den Kindern von Krasnodar. Bruder Victor, ein Diakon der Kirche, den wir im Kaukasus trafen, wir lebten bei ihm, also hat er den Krieg überstanden und keinen einzigen Kratzer erlitten. Er führte uns zu diesen Orten, erzählte uns und bezeugte, was wo und wie passiert ist.

„Er sagte: „Wir wissen, was Durst ist. Ein Glas Wasser kostete während des Krieges zehntausend russische Rubel (das sind eineinhalb Dollar). Die Menschen tranken Wasser aus Feuerreservoirs, das in den letzten 20 Jahren nicht verändert wurde. Dort ertranken Katzen, Hunde, Tauben, Ratten – sie alle tranken. Häufig gab es folgende Ankündigungen: „In 48 Stunden müssen alle die Stadt verlassen, denn die Stadt wird vom Erdboden vernichtet.“ Aus diesem Grund ging er mit seiner Familie aus und blieb allein zurück. Gott führte ihn mit seiner Stimme dazu, Wasser zu holen. Er lebt in der Gegend von Tschernoretschje, wo es eine Quelle gab. Die Leute versammelten sich und standen auf; 4 Stunden Wartezeit für dieses Wasser. Und plötzlich ertönt ein Schuss, eine Granate fliegt und trifft diese Menschenmenge. Er ist nie wieder dorthin gegangen. Zuvor war ich mit meinem 14-jährigen Sohn unterwegs und habe jeweils 80 Liter getrunken. Und hier sind sie zusammen im Schlamm und schleppen diese Schubkarre mit Wasser. Einer drückt, einer zieht.

Sie zählten keine Kugeln. Victor führte mich durch den Friedhof, durch den Wasser transportiert wurde, die Denkmäler waren durchsiebt wie ein Sieb, ich weiß nicht, wie ich da durchkommen konnte, da wäre kein Spatz geflogen. Wie konnte er dorthin gehen, als alles unter schwerem Beschuss stand und überall Scharfschützen waren? Eine Schwester sagte, dass die schweren Geschütze monatelang ununterbrochen 17 Schuss pro Minute abgefeuert hätten. 40 Tage lang verließen die Menschen die Keller nicht. Und so sagt Gott zu ihm: „Geh zu einer fernen Quelle.“ „Und wo er?“ „Geh in den Wald.“ Um in den Wald zu gelangen, musste man ein vermintes Feld überqueren. Und Gott führte ihn durch das Minenfeld. „HIER – GEHEN SIE LINKS. HIER - RECHTS GEHEN. HIER - GEHEN SIE LINKS. JETZT - GEHEN SIE NACH RECHTS. JETZT STOPPEN. JETZT - WEITER. Ich ging mit dieser Schubkarre, füllte sie mit Wasser und ging zurück. „Herr, wo jetzt?“ „Gehen Sie in ein solches Haus.“ Er geht zum Haus, dort ist ein Keller. Er geht in den Keller, wo vierhundert Menschen ohne Wasser „ankommen“ wollen. Ein Mensch kann 10 Tage ohne Wasser leben. Ohne Nahrung - etwa einen Monat. Und hier, sagt er, haben wir uns sehr kennengelernt unterschiedliche Gemüter, verschiedene Schicksale. Wie Gott eingegriffen und beschützt hat! Er kam 14 Mal dem Tod nahe.

Dort sagten sie zu mir: „Was, ist dieser Tschetschene auch ein Gläubiger?“ Wenn ich mich nicht rasierte und einen schwarzen Pullover und eine schwarze Hose trug, galt ich dort als „einer meiner eigenen“. Rustam, es ist klar, dass er seine eigene, kaukasische Person ist. Aber Bruder Victor scheint Russe zu sein, und es gibt kein Entrinnen. Doch während des Krieges wurden die Gottesdienste nie abgesagt. Alle gingen zum Gottesdienst unter Scharfschützen, unter Beschuss, unter Kanonen, unter dem Grad-System (diese Waffe ist sehr gruselig), die Leute gingen zum Gottesdienst. Und so“, sagt er, „ich gehe, und fünf Leute kommen auf mich zu und sagen: „Oh, Russe! Wir werden dich jetzt töten.“ Einer von ihnen, etwa fünfzehn Jahre alt, entsichert das Maschinengewehr und hält es ihm direkt ins Gesicht. Und ein anderer fragt:

- Und wo gehst du hin?

— Ich bin ein Gläubiger, ich gehe zu einer Versammlung.

- Hast du eine Waffe? - Sie Fragen.

- Essen.

- Also zeig.

Sie senkten die Maschinengewehre, und ich griff in meine Tasche, holte die Bibel heraus und sagte:

- Hier ist meine Waffe. Und es ist stärker als Ihres. Schauen Sie, wie hoch es ist, und Ihre Koffer sind ganz unten.

Dieser junge Mann sagt:

„Ich weiß nicht, was ich jetzt mit dir machen werde.“

Dieses fünfzehnjährige, wütende Kind steht da und sagt das. Und der andere sagt zu ihm:

- Warten Sie, hören wir zu, was er uns sagt. Er muss ein echter Gläubiger sein, denn alle vorherigen haben entweder in die Hose gepinkelt oder etwas anderes. Aber dieser ist es wert – egal was passiert.

(Dann, bei der Konferenz, als dieser Bruder aussagte, rief der ganze Saal: „Ha, ha, ha“, worauf er antwortete: „Das ist jetzt für dich: ha, ha, ha, und dann, als das Fass von a „Das Maschinengewehr schaut dir ins Gesicht und die brutalen Leute können dir alles antun, dann gab es kein ha, ha, ha“). In solchen Momenten darfst du nicht die geringste Angst zeigen, dass du dich vor ihnen fürchtest, sonst ist das dein Ende. Es ist notwendig, dass das Herz ruhig ist, und aus dem Übermaß dieses Herzens und Mundes sprechen sie. Er fing an, mit ihnen über Gott zu reden, woraufhin sie ihn am Leben ließen. Und das wurde viele Male wiederholt.

Um Wasser aus der Quelle zu holen, musste man mit leeren Behältern 5 Kilometer in eine Richtung laufen. Nachdem wir Wasser geholt hatten, gingen wir weitere 4 Kilometer zu einem Ort, an dem es schwache, kranke Brüder und Schwestern gab, die das Haus nicht verlassen konnten. Und so in einer Richtung 5 und 5 zurück und in der zweiten 4 und zurück 4. Insgesamt 18 Kilometer unter schwerem Beschuss. Ich sage Ihnen, dass es allein so viel Artillerie gab, dass es beängstigend ist, es zu sagen, und dass es zu viele Maschinengewehre und Maschinengewehre gab, um sie zu zählen. Die dort lebenden Ungläubigen sahen diese stillen Beweise dafür, wie Gläubige leben.

Es gab eine Schwester, die eine Pfingstgemeinschaft hatte. Als sie ihr sagten, dass sie diesen Ort verlassen müsse, weil Gott es so offenbart hatte, glaubte sie ihnen nicht. Ihr Bruder sagt ihr: „Wir gehen, weil die Stadt zerstört wird.“ „Wie konnte so etwas „zerstört“ werden? „Wir wissen es nicht, aber die Stadt wird zerstört. Wir müssen gehen. Gott sagte dies zu mehr als einer Person. Wenn Gott spricht, dann durch Propheten, in Träumen und Offenbarungen, und alles stimmt überein. Sie glaubte ihm nicht, und als sie sah, dass alles wahr wurde, begann sie, vor Gott Buße zu tun: „Herr, vergib mir, dass wir Dir nicht geglaubt haben.“ Alles um sie herum wurde in die Luft gesprengt und sie hatten Gas und Wasser in ihrem Haus. Sie selbst wussten nicht, wie das sein konnte. Nur die Druckwelle blies aus den Fenstern, aber ihre Häuser blieben unversehrt. Eine tschetschenische Frau wohnte im fünften Stock der Innenstadt. Und als der Befehl verkündet wurde: „Verlassen Sie die Stadt in 48 Stunden, denn alles wird zerstört“, sagte sie: „Herr, ich kann nirgendwo hingehen.“ Wo werde ich gehen? Sterben heißt sterben. Ich bin bei dir". Das Zentrum litt am meisten. In der Nähe des Präsidentenpalastes war nichts mehr übrig, nur Ödland und Ruinen. Eine schwere Granate schlägt in den Eingang (die Haustür) ein. Der zweite, dritte, vierte Stock: Sie explodieren, und ihre Wohnung im fünften Stock hängt, niemand weiß, woran sie hängt. Aber die Wohnung hing, hüpfte nicht, fiel nicht, zerbröckelte nicht.

Jeder sah, dass die Gläubigen von einer Art Wache bewacht wurden, und Bruder Victor selbst hatte sogar seine Scheune intakt. In der Nähe prasseln Granaten nieder, alles fliegt in die Luft und selbst ihre Schuppen bleiben unbeschädigt. Bruder Victor warnte einen Nachbarn: „Du zauberst. Gott wird dich dafür bestrafen.“ Aber sie hörte nicht zu. Eine Granate trifft ihre Scheune und die Scheune fliegt aus dem Fenster. Er sagt: „Ich habe es dir gesagt.“ Ein anderer Mann hat das Haus eines anderen übernommen. Victor sagt ihm: „Das ist falsch. Sie werden nicht in diesem Haus wohnen. Weil Sie von der Trauer eines anderen „leben“ möchten. Auch dieses Haus explodiert. Da sahen sie Bruder Victor schon an, ich weiß nicht was. Und ein Mann kommt mit einem Maschinengewehr und befiehlt: „Du wirst mir Wasser tragen.“ Und er antwortet: „Mach, was du willst.“ Aber ich werde kein Wasser für dich tragen. Ich habe jemanden, der Wasser trägt.“

Einige Tage später wurde das Leben dieses Mannes unterbrochen. Jeder sah, dass diese Menschen, die Gläubigen, einen besonderen Schutz genießen. Im ersten Stock mehrstöckiges Gebäude Dort lebte unsere Schwester Katya, 94 Jahre alt. Ihre tschetschenischen Nachbarn sagten ihr: „Baba Katya, wage es nicht zu sterben. Dank Ihrer Gebete haben wir diesen Krieg überlebt. Wenn du stirbst, wer wird für uns beten? Ein Armenier geht auf Bruder Victor zu und fragt: Komm mit mir auf die andere Seite von Grosny. Mein Vater lebt dort und ich weiß nichts über sein Schicksal, ob er lebt oder nicht. (Und es wurde aus Hubschraubern geschossen und Raketen abgefeuert. Es wurden auch verbotene Waffen eingesetzt, wie „Kugelbombe“, „Vakuumbombe“. Es war schrecklich, was dort geschah.) Er antwortet dem Armenier: „Nicht ich werde dich beschützen, sondern Gott, der dich beschützt.“ Du betest zu ihm.“ Und er: „Na komm, lass uns doch zusammen gehen.“ Sie gehen und es gibt zwei Friedhöfe auf der Straße. Sie begannen, einen Friedhof zu überqueren. Auf der einen Seite stehen Dudajews Truppen, auf der anderen Seite die Russen. Und wie das Feuergefecht begann, nur ein Feuerhagel. Der Angriff kommt von dort, er rennt hierher. Der Angriff kommt von hier, er rennt dorthin und sagt: „Die Kugel wird dich nicht erwischen.“ Und Bruder Victor antwortet: „Bete zu Gott und renne nicht so viel.“

Und so bewahrte Gott sie nicht nur vor Verletzungen, sondern sie verloren auch nicht ihre Freude. Gott ermutigte sein Herz, und er ging umher und ermutigte die Herzen anderer, alle mit Freude. Sie kamen dann an und es stellte sich heraus, dass dort alles in Ordnung war. Eine Schwester, sie ist über siebzig, lebt in einem alten, mächtigen dreistöckigen Haus mit Decken von 3 Metern und 10 Zentimetern. Und als der Beschuss begann, versteckten sie 37 Menschen im Keller. Sie sitzen dort zwei Wochen lang. In der Nähe dieser alten Dame sind kleine Kinder, denn sobald ihre Mutter irgendwohin ging, gab es einen Streit, und das war alles. Nur die Kinder hören, dass die Flugzeuge fliegen, sie: „Baba Walechka, lass uns schnell beten!“ Und sie sagte ihnen: „Und ihr betet.“ Sie stehen auf, falten die Hände und sagen „Vater unser“, und sie betet mit ihnen. Und als das Militär die Fässer abkühlen ließ, sprangen die Leute auf die Straße, sammelten Ziegelsteine ​​in der Nähe des Eingangs, stapelten sie, zündeten ein Feuer an und versuchten, etwas Essbares zu finden. Es gab einen Nachbarn in ihrer Nähe, der es getan hatte Diabetes mellitus. Ihr Mann war sehr gut. Deshalb mussten sie und die Kinder oft gefüttert werden. Sobald die Stämme abgekühlt waren, sprang der Mann heraus und machte ein Feuer, dann rannten alle Leute los, um etwas auf dieses Feuer zu legen. Und er belegte den ersten Platz für Baba Valyas Kochtopf. Und Baba Valya macht sich zum Ausgehen fertig. Ich habe einen Haufen Nudeln in der Hand, wir hatten keine Zeit, sie ganz zu kochen, aber in warmes Wasser schlaff und dann sehr gut.

Und so tauchten sie auf, die erste Woche verging und die zweite auch. Und sie schlagen 17 Schläge pro Minute. Nur eine Pause, er springt heraus und sagt ihr: „Oma Valya, mach dich bereit!“ Sobald er herauskam, brachten sie ihn herein: Sein Becken war angeschossen, sein Arm war völlig gebrochen, Blut floss. Sie springt auf und sagt: „Ich hatte irgendwo zu Hause Verbände.“ Diese Kinder werden schreien: „Geh nicht!!!“ Und die mittlere Tochter war immer ruhig, wenn sie ging, aber dieses Mal sagte sie etwas: „Mama, geh nicht.“ „Ja, ich bringe schnell ein paar Verbände.“ Jetzt gehen sie langsam, aber dann flogen sie wie Kugeln. Er springt einfach aus dem Keller, steigt die Stufen zum Eingang hinauf und dann – die Explosion einer „Vakuumbombe“. Brüder und Schwestern, wir haben ein sechzehnstöckiges Gebäude gesehen, das von einer „Vakuumbombe“ getroffen wurde. Legen Sie sich hin! ein Schuttberg und steht auf zwei Pfählen. Stahlbetonplatten werden in Krümel und Pulver gerissen. Diese Bombe durchdringt alle Stockwerke und explodiert im Keller, für den Fall, dass sich dort Menschen aufhalten. Diese Teile fliegen nicht auseinander wie bei der Explosion einer normalen Bombe, sondern werden im Gegenteil durch das Vakuum nach innen gesaugt. Es kommt alles auf einen Haufen.

Als Oma Valya herauskam, fiel in der Nähe eine „Vakuumbombe“. Es wurde zur Seite geworfen und mit Erde bedeckt. Und so lag sie dort begraben, 16 Tage lang, vom 25. Januar bis 11. Februar. Die Schädelverletzung und die Wundliegen sind so tief, dass sie bis auf die Knochen verfault ist. Der Kampf ist heftig, die Verwundeten werden nicht herausgezogen und diejenigen, die an der Oberfläche liegen, werden von Hunden gefressen. Sie sahen sie zufällig, weil sie ihr Bein sahen. Sie gruben es aus und schauten, dass es noch lebte. Ihre ersten Worte waren: „Wurden die Kinder gefüttert?“ „Ja, wir haben dich gefüttert.“ Und das war's, sie verlor das Bewusstsein. Sie wurde zu dem Ort geschleppt, an dem die Verwundeten gesammelt wurden, und wenn dann ein Hubschrauber oder ein Flugzeug ankam, holte er sie ab und brachte sie nach Wladikawkas. Vor dem Verladen schaute der Arzt sie an und sagte: „Ja, diese Frau wird in einer Stunde sterben, die andere wird sterben.“ Wirf sie weg und lade die Jungen ein.“ Und die jungen Leute sagen: „Was? Ja, wenn Sie es nicht zuerst laden, fliegen wir nirgendwo hin. Wissen Sie, was für eine „Frau“ das ist? Ja, sie hat ihr letztes Brot mit uns geteilt. Ja, sie kümmerte sich um die Verwundeten, wie nur eine Mutter sich um ihre Kinder kümmern kann. Sie war für uns alle eine Mutter. Sie hat nicht selbst gegessen, sondern uns alles gegeben. Wenn Sie es nicht zuerst ablegen, werden wir nirgendwo hingehen. Wir bleiben hier.“

Und diese Arbeiter mussten sie zuerst ins Flugzeug verladen, dann alle anderen. „Haben Sie ein gutes Zeugnis von Außenstehenden.“ Sehen Sie, Brüder und Schwestern, was funktioniert hat? Sie ließ die Toten nicht wieder auferstehen, sondern verschenkte ihr Stück Brot, und es funktionierte so, dass sie als Erste ins Flugzeug verladen wurde. Sie bringen sie ins Krankenhaus, wo sie weitere drei Tage bewusstlos bleibt. Drei Tage später kam ich zur Besinnung und sagte: „Ich möchte essen.“ Eine Schwester fand saure Sahne und aß sie. Am nächsten Tag kamen die Gläubigen, brachten Essen und sagten: „Oh, deine Oma ist neu.“ „Ja, sie kommt aus Grosny, eine Frau in einem sehr ernsten Zustand.“ Und sie fragen: „Können wir sie füttern?“ "Dürfen". Sie geben ihr Essen, sie nimmt Essen, und lasst uns Gott für das Essen danken und Gott segnen. Und diese Schwester, eine der Besucherinnen, sagte: „Sind Sie gläubig?“ Sie sagt: „Ja, ich bin Evangelistin, Baptistin.“ Die Schwester faltete die Hände: „Schwester, Schwester!“ Am nächsten Tag kamen 11 oder 14 Brüder und Schwestern, um sie zu besuchen. Sie begannen, Gott dafür zu danken und ihn zu loben, dass er das Leben dieses Mannes gerettet hatte.

Zwei Wochen später erinnerte sich diese kleine Schwester an ihren Nachnamen. Als sie zum ersten Mal gefüttert wurde, vergaß sie nicht, um Essen zu beten. Sie vergaß auch nicht, dass sie eine „evangelische Baptistin“ war, erinnerte sich aber erst zwei Wochen später an ihren Nachnamen. Gott wird die wichtigsten Dinge in deiner Erinnerung behalten, wenn du Gutes getan hast und nicht den Mut verloren hast. Du wirst ernten. Und Gott weiß, wie er Ihr Herz reinigen kann, wann und durch was. Obwohl du dein Bestes geben kannst... Heute gibt es in Grosny noch etwa 100 Mitglieder und etwa 50 enge Mitarbeiter. Es gibt viele kranke und gebrechliche Menschen. Die Tschetschenen kommen und sagen: Wir geben dir eine Woche (einen Monat), verschwinde aus diesem Haus, damit wir dich hier nicht sehen. Ansonsten - Tod. Sie fahren unter neunstöckigen Gebäuden hindurch und sagen: „Das ist unser Land!“ Raus hier! Sie kommen mit Waffen und meinen es ernst. Gott hielt uns dort, wir gingen Tag und Nacht spazieren, besuchten ältere Menschen, besuchten sowohl russische als auch tschetschenische Familien. Niemand hat unsere Pässe überprüft, wir haben die Grenze zweimal überquert.

Auf dem Basar rief ein tschetschenisches Mädchen unserem einen Bruder (von den Kaukasiern) zu: „Papa!“ Sie kamen sofort mit Schecks auf ihn zu. Sie führen die Russen in die Berge, nehmen sie in die Sklaverei und sagen: Jetzt wirst du bis zum Tod für das arbeiten, was du hier getan hast. Sie leben in Unterständen ohne Strom und Wasser. Christliche Kirche dort unter großer Bedrohung, da sie „die Nation von innen heraus verderben“. Für die Verkündigung des Evangeliums – Tod. Todesurteil für einen reuigen Tschetschenen.

Ein Mann verließ das Haus seines Vaters, um zu studieren, und war dort drin große Welt wurde drogensüchtig. Und als er nach Hause zurückkehrte, versammelte sich die ganze Familie zum „Teip“ und der Vater sagte: „Hier ist das Geld für dich, lass hier, wo du willst.“ Aber kommen Sie gesund nach Hause.“ Er ging, traf Christen, Gott heilte ihn, befreite ihn von Drogen. Er kam nach Hause und sagte: „Ich gesunder Mann, Ich bin frei". Der Vater antwortete: „Halt den Mund.“ Versammelt alle Angehörigen: „Komm, mein Sohn will etwas sagen.“ Als sie sich versammelten, sagte der Vater: „Sprich, mein Sohn.“ Er sagte: „Ich bin drogenfrei. Ich bin ein gesunder Mensch. Ich bin ein geheilter Mensch. Jesus Christus hat mich gerettet, geheilt, mich befreit.“ Stille Szene. Der Vater steht auf und sagt: „Es wäre besser, wenn du drogenabhängig wärst. Denn jetzt muss ich dich töten. Ich muss dich töten, weil du die ganze Familie in Ungnade gefallen hast.“ Der Typ ist gegangen. Aber 12 christliche Tschetschenen versammeln sich in Grosny und beten für Itschkeria, für ihr Volk, damit Gott den Menschen Buße schenkt und die Tür zur Erlösung öffnet.

Wenn diese Menschen Christus kennenlernen, können sie im Kaukasus viel bewirken.

Eine Schwester geht zu einer Versammlung und läuft über den Platz. Und dieser Platz wurde schwer beschossen. Er sieht ihn verwundet liegen und bittet: „Hilf mir.“ Und sie ist über siebzig Jahre alt. Sie hob ihn hoch und sah, dass seine Brust angeschossen worden war und er am ganzen Körper blutete. Sie sagt ihm: „Ich kann dich nicht tragen. Ich werde gehen und meine Brüder anrufen.“ Die Leute versammelten sich gerade im Haus des Gebets; es gab noch keine Geistlichen. Drei Brüder kamen zu Hilfe und fragten, wo genau der Verwundete sei. Sobald sie gegangen sind, wird sie von einer Kugel ins Bein getroffen. Diese drei Brüder kehrten nie zurück. Der Scharfschütze ließ sie nicht aus dem Park. Und sie wurde von einer Kugel am Bein getroffen, die gerade ihren Körper berührte und anfing, sich zu drehen. Der größte Teil des Beins ist gequetscht und hängt an zwei Fäden. Gleichzeitig stürzte sie und der Schlamm wurde klumpig. Sie selbst ist ehemalige Ärztin und sagt zu ihrem Bruder Victor: „Du schneidest mir dieses Bein ab, weil ich es nicht mehr brauche.“ Und er sagte zu ihr: „Nichts, Schwester. Wir haben jemanden, der uns hilft. Du weisst".

Sie zogen zwei Bretter vom Zaun und holten meine Schwester heraus. Sie fanden einen Arzt und er sagte: „Ich habe kein Instrument. Es gibt nichts". Und sie sagten ihm: „Und wir haben nichts. Aber wir haben Gott, lasst uns beten. Du glaubst an Gott. Wir glauben auch, dass Gott uns helfen wird. Komm schon, tu etwas. Und jetzt gibt es kein Wasser, kein Licht. Zu den Medikamenten gehört Kaliumpermanganat. Sie fanden Wasser, kochten es, gossen Kaliumpermanganat hinein: „Wir waschen die Wunde.“ Sie haben den Stiefel ausgezogen. Sie gossen dieses Wasser auf die Wunde und die Knochen gossen sie in ein Becken. Lass uns ihr Bein irgendwie strecken. Bruder Victor hält sie: „Schwester, bete. Wir leiden für unsere Sünden, aber Christus hat unschuldig gelitten. Schauen Sie sich Golgatha an. Und sie: „Brüder, ihr macht euren Job.“ Und so blieben sie anderthalb Stunden lang so. Das mit der Kerze drin Deine Hand wird fallen, dann noch einer, sie konnten es nicht ertragen, dann heben Sie diese hoch, dann halten Sie diesen fest. Irgendwie haben sie es zusammengenäht. Es gibt keine Bandagen. Da ist nichts. Sie banden einen Stock zusammen und bedeckten ihn mit Alabaster. Als die Kämpfe etwas nachließen, wurde sie ins Krankenhaus transportiert. Und sie weiß bereits, weil sie Ärztin ist, dass am nächsten Tag die Temperatur steigen wird, eine Infektion, Brandwunde. Am nächsten Tag gab es kein Fieber, die Schmerzen ließen nach.

Sie brachten sie ins Krankenhaus. Alibaster war kaputt, sie schauten und fragten sich: Wie konnte alles so erfolgreich sein? Es stimmt, sie haben es wieder kaputt gemacht, sie haben dort etwas fertiggestellt, entweder Elizarovs Apparat. Und sie sagt: „Das Bein wird noch kürzer sein.“ Warum haben Sie sich für diesen Aufbau entschieden?“ Sie sagen: „Schon gut, Oma, wenn alles gut geht, dann sollte die Knochenschwiele wachsen.“ In diesem Alter wächst nicht nur die Hornhaut nicht mehr, auch Frakturen werden mit Schrauben verdreht, weil die Knochen nicht mehr heilen. Und ein Jahr später ging sie auf eigenen Füßen von dort weg und hinkte nicht einmal.

Und nach all dem stehen wir im Gebet und im Gebet bei ihr, und plötzlich sagt sie: „Herr, ich danke dir so sehr und preise dich dafür, dass ich in diesem Tschetschenien und diesem Krieg gelandet bin.“ Ich dachte: „Was ist los mit dir?“ Was du sagst? Die Wunde war wahrscheinlich eine Gehirnerschütterung.“ Und sie fährt fort: „Und ich danke und lobe Dich so sehr, dass Du mir erlaubt hast, Grosny zu verlassen!“ Ich danke dir vielmals für den Schuss in mein Bein! Denn auf keine andere Weise könnte ich mein Herz von meiner Arroganz reinigen.“ Ich denke: „Das ist es... Hier wächst das Bein.“ Und wie sich herausstellte, war das Bein mit dem Herzen verbunden. Und dann erinnere ich mich an die Worte Jesu Christi: „Wache und bete, damit du für würdig erachtet wirst, alle zukünftigen Katastrophen zu vermeiden.“

Nicht nötig! Gott will dir nicht in die Beine schießen. Er will dich nicht mit „Vakuumbomben“ in die Luft jagen und dir eine Gehirnerschütterung zufügen. Er möchte, dass dich nichts berührt, damit dich die Kugel nicht zerkratzt und damit auch deine Wohnung intakt bleibt. Er wird dich beschützen, sowohl den Ausgang als auch den Eingang, und er wird deine Herden behüten. Vertiefen Sie sich einfach in sich selbst und die Lehre. Sei einfach heilig, denn er sagt: Ich bin heilig. Amen.

Zeitung " Letzte Male", August 2008

    – Werden Sie den Bericht dieser Rede öffentlich vorlesen lassen? Sind Sie von der Richtigkeit der Aussagen überzeugt? Wenn Sie sich nicht sicher sind, verfüttern Sie keine verdorbenen Lebensmittel an Menschen …….
    - Eines Tages wirst du für alles verantwortlich sein müssen...

    — Ich habe es auch gelesen, aber teilweise, und habe nicht gefragt, ob Sie es gelesen haben oder ob Ihnen jemand vorgelesen hat, aber sind Sie sich der Richtigkeit dessen, was gesagt wurde, SICHER? Wenn Sie sorgfältig lesen, müssen Sie sich nicht anstrengen, um es zu verstehen.
    -Und Konstantin stellt dir auch eine Frage: „Bethany“ ist eine rechtschaffene Quelle für dich? Welche Art von Ernährung erbaut Sie? Wenden Sie sich dem WORT DES LEBENDIGEN GOTTES zu.
    - Ich wünsche mir, dass die Wahrheit und Reinheit des ALLMÄCHTIGEN mit ihrem Glanz der Wahrheit Sie und jeden, der leben möchte, im Licht SEINER Macht erleuchtet und Einsicht gibt Liebe – immer noch Es gibt Gnade auf Erden...

    Valentina, Bethany ist eine christliche Zeitschrift.
    Und Sie glauben offenbar nicht an Christus.
    Ich glaube, dass die Kommentare auf der Website nicht der richtige Ort sind, um die Beziehungen zwischen Gläubigen zu klären.

    Ich glaube alles, was hier geschrieben steht. Ich habe ähnliche Beweise aus Tschetschenien und Georgien gehört. In meinem Leben habe ich Antworten von Gott erhalten und ich möchte Valentina sagen, dass sich Gott in ihrem Leben offenbar aus irgendeinem Grund nicht wie in den obigen Beispielen manifestiert hat, aber ich habe etwas zum Vergleich, ich habe ähnliche Wunder erlebt in meinem Leben, und Vlentin tut mir einfach leid. Wie sehr muss man Gott misstrauen, um so etwas nicht zu glauben?

    Es tut mir leid, ich wollte nicht „aus Georgien“, sondern aus Ossetien schreiben.

    Shalom an euch, Brüder und Schwestern. Ich wurde vor 6 Jahren in Belgien in einer Pfingstkirche getauft. Getauft im Heiligen Geist mit der Gabe, in Zungen zu beten. Ich bin derzeit konfessionslos und suche nach der örtlichen Kirche, die Gott für mich geplant hat. Seit mehreren Monaten bete ich in Zungen und im Geiste für meinen Vater, der laut meiner Schwester Lena in Bischkek in Grosny lebt, wo er geboren wurde. Laut seinem Pass ist er Anatoly. aber sein richtiger Name ist möglicherweise Talimkhan. Ich bin mir nicht ganz sicher. Als ich betete, sagte ich einen Namen – Gia. Der Herr gab die Interpretation des Gebets, dass mein Vater an Jesus glaubte. Gia ist seine Mentorin. Sie hatten seit einiger Zeit einen Konflikt mit jemandem und Gia betete auch für die Wiederherstellung der Verbindung zwischen seinem Vater und uns. Wenn Sie etwas über einen Pastor oder christlichen spirituellen Lehrer namens Gia in oder in der Nähe von Grosny wissen, lassen Sie es mich bitte wissen. Ich werde später einen Kommentar zu dem hinterlassen, was ich gelesen habe. Möge Gott dich segnen. Irina

    Wenn mein Vater noch lebt, hieß meine Mutter Zoya

Der Kaukasus wurde zu einer der ersten Regionen der Erde, in der die Lehren Christi gepredigt wurden. Hier wurde das Christentum früher als anderswo als Staatsreligion etabliert. Im Jahr 314 (oder 301) wurde Armenien unter König Tiridates III. christlich, im Jahr 337 Iveria (Ostgeorgien) unter König Mirian III. Nach 371 wurde Urnair, König des kaukasischen Albaniens, getauft.

Die Macht der iversischen und albanischen Könige erstreckte sich bis zu den Hängen des Großen Kaukasus, wo die alten Vainakhs (Vorfahren der Tschetschenen und Inguschen) lebten. Dort fand auch die Verkündigung des Christentums statt.

Predigt des Christentums im Ostkaukasus

Große Rolle Die Kirche des kaukasischen Albanien spielte eine Rolle bei der Verbreitung der Lehren Christi im Ostkaukasus. Kirchentradition verbindet hier die erste Predigt des Christentums mit dem Namen des Apostels der Zwölf, Bartholomäus. Der Legende nach starb der Apostel Bartholomäus in der Stadt Albany, worunter die meisten Forscher einen bestimmten Ort im kaukasischen Albanien verstehen, den Märtyrertod (er wurde bei lebendigem Leib gehäutet). Bis 1937 stand in Baku eine orthodoxe Kirche an der Stelle einer alten Basilika, in der der Legende nach der heilige St. Bartholomäus.

In Albanien predigte auch Elisa, ein Schüler des Apostels Thaddäus der Siebziger. Elisha ist ein lokal verehrter Heiliger in den Udi-Kirchen der Armenisch-Gregorianischen Kirche. Die Udins sind das Volk von Dagestan, die direkte Nachkommen der kaukasischen Albaner sind und seit jener Antike den christlichen Glauben bewahrt haben.

Der Überlieferung nach gilt der erste Katholikos der Armenier, der Apostelgleiche Gregor der Erleuchter, als Täufer des kaukasischen Albaniens. Er konvertierte den albanischen König Urnair zum Christentum. Historiker halten diese Tradition für anachronistisch – Urnair regierte in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts und war im Jahr 371 noch ein Heide, und Gregor der Erleuchter starb im Jahr 326. Er wurde nicht vom Enkel des Apostels Gregor, dem Hl., getauft. Grigoris von Albanien, der die Initiation von seinem Großvater erhielt. Grigoris wurde der erste Bischof der albanischen Kirche, erlitt jedoch bereits vor der Herrschaft Urnairs den Märtyrertod. Seine Predigten schlugen jedoch tiefe Wurzeln, und am Ende des 4. Jahrhunderts gab es im kaukasischen Albanien eine mächtige christliche Gemeinschaft, die schließlich zur Taufe der Herrscher des Landes beitrug.

Die albanische Kirche war eine Tochtergesellschaft der armenischen Kirche, wurde aber bald autokephal. Im Jahr 451 lehnten beide die Beschlüsse des IV. Ökumenischen Konzils (Chalcedon) ab, das den Monophysitismus (die Lehre von der einen – göttlichen – Natur Christi) verurteilte.

Die Macht Albaniens und die Gerichtsbarkeit seiner Kirche erstreckten sich auf einen bedeutenden Teil des Berg- und Küstengebiets von Dagestan. Ab der Mitte des 7. Jahrhunderts war das kaukasische Albanien häufigen Angriffen von Arabern und einer Islamisierung ausgesetzt. Im 9. Jahrhundert verschwand dieser Staat von den Seiten der Chroniken. Viele Christen flohen vor der Verfolgung in die Berge Nordkaukasus.

Stärkung des Christentums in Tschetschenien und Inguschetien

Historiker bezeichnen den Beginn der Verkündigung des Christentums unter den Vainakhs gewöhnlich als das 8. Jahrhundert und weisen darauf hin, dass es aus den Königreichen Abchasien und Georgien stammte, die eng mit ihnen verbunden waren Byzantinisches Reich. Allerdings könnten die Vorfahren der Tschetschenen und Inguschen, wie wir oben gezeigt haben, schon viel früher mit dem Christentum in Kontakt gekommen sein – aus dem kaukasischen Albanien. Unter dem Einfluss einer neuen Predigtwelle etablierte sich bei den Vainakhs die orthodoxe Version des Christentums anstelle der ursprünglichen – Monophysiten.

Kürzlich haben Wissenschaftler festgestellt, dass das älteste erhaltene Denkmal des Christentums in Inguschetien – der Albi-Erda-Tempel – bereits im 7. Jahrhundert erbaut wurde, also drei Jahrhunderte früher als angenommen. Wenn ja, dann fällt der Zeitpunkt seines Baus mit dem Zeitpunkt des Beginns der Verwüstung des kaukasischen Albaniens durch die Araber zusammen.

In einer Zeit, in der Transkaukasien bis zu einem gewissen Grad unter muslimische Herrschaft fiel und der Nordkaukasus zum Schauplatz des Kampfes zwischen Arabern und Chasaren, den abgelegenen Schluchten, wurde Kaukasus-Gebirge wurden für viele Christen aus der Ebene zum Zufluchtsort. Als die Macht des arabischen Kalifats zu schwächen begann und es begann, Gebiete im Kaukasus zu verlieren, erstarkten die christlichen Staaten der Region erneut. Unter König David IV., dem Erbauer (1089–1125), begann das georgische Königreich eine wichtige Rolle zu spielen. David der Erbauer eroberte übrigens Tiflis von den Muslimen zurück und verlegte die Hauptstadt Georgiens dorthin.

Georgien baut seine Position im Nordkaukasus kontinuierlich aus. Königin Tamara (1166-1213) stärkt dort die Stellung der Kirche. Im Jahr 1318 besuchte der georgisch-katholische Patriarch Euthymius III. Pfarreien in den Ländern der Wainachen und Awaren – die erste bekannte Reise eines georgischen Oberpriesters nach Tschetschenien, Inguschetien und ins bergige Dagestan. Die Bevölkerung dieser Länder war zu dieser Zeit überwiegend formal orthodox, obwohl sie viele Spuren des Heidentums bewahrten, die der Klerus auszurotten versuchte.

Die damalige Dominanz des Christentums in den Vainakh-Ländern wird durch die Überreste zahlreicher alter christlicher Kirchen in Inguschetien belegt. Zusätzlich zu dem, was erwähnt wurde, sind dies Thaba-Erdy (das am besten erhaltene), Targim, Dolte und andere. In der Regel errichteten die Vainakhs christliche Kirchen an der Stelle ehemaliger heidnischer Heiligtümer.

Aufstieg und Niedergang des Christentums in Tschetschenien und Inguschetien

Seit dem 8. Jahrhundert und vielleicht sogar noch früher bekannte sich die Mehrheit der Vainakhs zum Glauben an Christus. Im 14. Jahrhundert begann der Katholizismus mit der orthodoxen Kirche zu kämpfen, deren Einfluss dank der Goldenen Horde möglich wurde, die die Ebenen des Nordkaukasus kontrollierte. Die Schwarzmeerküste war übersät mit Kolonien genuesischer Kaufleute, und die Predigttätigkeit katholischer Missionare erreichte von dort aus die Höhen des Kaukasus. Wahrscheinlich hat der Streit zwischen Orthodoxie und Katholizismus das Vertrauen der Vainakhs in die Richtigkeit des Christentums erschüttert.

Der Niedergang des Christentums war mit der Annahme des Islam durch die Goldene Horde, den Feldzügen des zentralasiatischen Eroberers Timur und der Ausbreitung der Macht des Osmanischen Reiches in Transkaukasien verbunden. Die meisten Vainakhs kehren zum Heidentum zurück. Das 17. Jahrhundert ist durch eine teilweise Wiederbelebung des Christentums in der Region aufgrund der kurzfristigen Stärkung Georgiens gekennzeichnet. Aber der Islam gewinnt unter den Vainakhs eine stärkere Stellung.

Allerdings existierten christliche Gemeinden und viele Kirchen bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts weiter, fast bis die Region unter russische Herrschaft kam. Der Gottesdienst wurde nach Büchern abgehalten, die in altgeorgischer Sprache verfasst waren. Der Mangel an Funden armenischer Kirchenschrift und Graffiti bei den Vainakhs lässt viele Forscher noch nicht zu der Aussage zu, dass das Christentum vor dem 8. Jahrhundert aus dem kaukasischen Albanien hierher gebracht wurde.

Die vollständige Ausrottung des Christentums (sowie des Heidentums) unter den Vainakhs wurde Mitte des 19. Jahrhunderts von Imam Schamil vorgenommen, um die moralische und politische Einheit seines Staates im Krieg mit Russland zu erreichen.

Erzbischof Zosima von Wladikawkas hielt kürzlich in Tschetschenien eine Massentaufe ab. Die Zeremonie fand in der Region Naur der Republik statt. Hier fließen die Gewässer des wilden Terek in die Steppen von Stawropol.

Der Bezirk Naursky liegt am Nordwest Republik Tschetschenien. Dieses Gebiet wurde im 16. Jahrhundert nach dem Sieg über das Astrachan-Khanat Teil Russlands. Lange Zeit wurde es hauptsächlich von Terek-Kosaken bewohnt, die sich traditionell zur Orthodoxie bekannten.

Das 20. Jahrhundert nahm seine eigenen Anpassungen an der Geschichte der Region vor. Im Jahr 1957 wurden die Gebiete der Terek-Kosakenarmee zum nördlichen Teil der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Tschetschenien-Ingusch. In den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts aufgrund bekannter historische Ereignisse, Russen sind an diesen Orten nicht mehr die dominierende ethnische Gruppe. Nach Angaben von 2008 lebten in der Region Naursky der Republik 2.773 Russen und 49.065 Tschetschenen. 91 Prozent Tschetschenen und 5 Prozent Russen. Der Anteil der Russen verringerte sich um das Siebenfache.

Der Terek, der sowohl von Tschetschenen als auch von Russen gesungen wurde, wurde für 35 Einwohner der Bezirke Naur und Schelkowsky der Republik zum Jordan. Darüber hinaus ging dieser legendäre Fluss erneut in die Geschichte Tschetscheniens ein. Die Massentaufe im Wasser des Terek ist die erste in der Geschichte dieser Region. Hieromonk Ambrose äußerte die Hoffnung, dass die Massentaufe in den Gewässern des Terek zur Tradition wird. Leider werden diese Hoffnungen wohl nur Hoffnungen bleiben. Die russische Bevölkerung der Republik geht strikt gegen Null. Es gibt keine Fälle der Annahme des Christentums unter Tschetschenen; das klingt jetzt eher nach Unsinn.

Aber historisch gesehen hätte alles ganz anders kommen können. Das Thema des Artikels ist das vergessene Christentum im historischen Tschetschenien.

Der Selbstname der Tschetschenen und Inguschen ist Vainakh oder Nakh. Der lokalen Tradition zufolge stammen die Nakhs vom biblischen Noah ab. Während des III.-I. Jahrtausends v. Chr. hatte die Nakh-Religion eine gewisse Ähnlichkeit mit den Kulten der Hurrito-Urartian-Staaten. Am beliebtesten waren die Götter der Sonne, des Krieges, der Liebe, des Regens und der Fruchtbarkeit. Einige Namen der alten tschetschenischen Götter sind bis heute erhalten geblieben: Khalad, Anu, Ashtati, Nanna, Cybele, Kuzhukh. Tschetschenen benennen ihre Kinder, sowohl Jungen als auch Mädchen, nach den Namen antiker Gottheiten. Erinnerung von altes Heidentum Sie halten auch traditionelle tschetschenische Eide: „Ich schwöre bei der goldenen Sonne“, „Ich schwöre bei der Erde“, „Ich schwöre bei dem Brot.“

Im 12. Jahrhundert erreichte das Christentum die Vainakh-Länder. Während der Herrschaft von Königin Tamara drang es über Georgien nach Tschetschenien vor. Die georgische christliche Mission war auch eine Erneuerung langjähriger georgisch-wainachischer Kontakte, die am Ende des 2. Jahrtausends unterbrochen wurden.

Die Vorfahren der heutigen Bergtschetschenen werden in alten georgischen Chroniken oft unter dem Namen Dzurdzuks erwähnt. Laut der georgischen Chronik „Das Leben der Kartli-Könige“ war „Durdzuk ... der berühmteste unter den Söhnen des Kaukasus“. So versuchte der alte georgische Chronist, die Stellung der alten Vainakh-Volksgruppe im System der Beziehungen zwischen Georgien und den Nachbarvölkern zu vermitteln. Aus derselben Chronik geht hervor, dass der erste König Georgiens, Pharnavaz, „eine Jungfrau aus der kaukasischen Familie Durdzuks“ heiratete. Der von seinen Untergebenen vertriebene König von Kartlien, Saurmag, findet Unterschlupf bei den Dzurdzuks. „Saurmag floh mit seiner Mutter und kam in das Land der Durdzuks zum Bruder seiner Mutter.“

Hier, in den Bergen Tschetscheniens, stellt er, selbst ein Dzurdzuk mütterlicherseits, eine starke Armee zusammen und erobert mit ihrer Hilfe den Thron zurück. „Und niemand konnte widerstehen“, heißt es in der Chronik. Für die ihm gewährte Hilfe überlässt Saurmag ihren neuen Verbündeten ein riesiges Grundstück, das sich von Swanetien bis Dagestan erstreckt, wo sie sich niederließ Großer Teil die Vainakh-Bergsteiger, die mit ihm kamen.

So bringt es der Chronist zum Ausdruck: „...gepflanzt in Mtiuleti, von Didoeti bis Egrisi, das ist Swanetien...“. Im 2. Jahrtausend verschlechterten sich die Beziehungen zwischen dem Königreich Kartli und den Vainakhs. Die georgische Seite verschließt die Gebirgspässe mit einem Befestigungssystem.

In der Assinovsky-Schlucht sind drei der ältesten Tschetscheniens erhalten geblieben Christlicher Tempel: Thaba-Erda, Albi-Erda und Targimsky. Der Legende nach gab es ähnliche Tempel und Kirchen auch an anderen Orten im bergigen Teil Tschetscheniens. Der größte Tempel war Thaba-erda. Seine Fläche übersteigt 100 Quadratmeter. Im Tempel wurde ein steinernes Taufbecken entdeckt, und unter dem Boden und in der Nähe der Wände wurden reiche christliche Bestattungen gefunden. Experten datieren dieses Denkmal des Christentums auf das 10. Jahrhundert n. Chr. Sie wurde von georgischen Architekten erbaut und sollte die größte Kirche im Zentralkaukasus werden.

Der Historiker M. B. Muzhukhoev schlug vor, dass georgische Architekten Tkhaba-Erda an der Stelle des Heiligtums der Vainakh-Gottheit Tkhaba errichteten. Im 12. Jahrhundert wurden in der Nähe des Tempels zwei weitere Kirchen gebaut. Archäologen haben in der Nähe von Tkhaba-Erd eine große Anzahl christlicher Kreuze gefunden. Es gibt noch einen interessante Tatsache. Das Wort „Kreuz“ klingt im Tschetschenischen wie „Zhaar“. Dieses Wort ähnelt dem georgischen Wort „jvari“, das ebenfalls Kreuz bedeutet.

Auf dem Territorium Tschetscheniens wurden zu verschiedenen Zeiten Fragmente von Pergamentmanuskripten gefunden. Es stellte sich heraus, dass es sich bei diesen Pergamenten um Kopien des georgischen Psalters handelte. Einer dieser Psalmen wurde Ende des 19. Jahrhunderts entdeckt. Es wurde im Thaba-Erda-Tempel aufbewahrt. Ein weiterer wurde im Mago-Erda-Heiligtum im gebirgigen Inguschetien gefunden. Darüber hinaus rufen Tschetschenen an manchen Wochentagen immer noch Wörter aus dem Georgischen an Christlicher Kalender. Dies ist Montag, Freitag, Samstag und Sonntag. Beeinflusst christliche Religion In Nakh-Gemeinschaften tauchten Namen wie Adam und Chava (Eva) auf. Die Meinung ist umstritten, aber bemerkenswert.

Am 26. Dezember auf Beschluss des Heiligen Synods der Russischen Föderation Orthodoxe Kirche Innerhalb der Republik Dagestan, der Republik Inguschetien und der Republik Tschetschenien wurde die Diözese Machatschkala gebildet, getrennt von der Diözese Wladikawkas. Wie ist die Orthodoxie in Tschetschenien?

Der Sonderkorrespondent Valery Bogatov von PRAVMIR besuchte die Hauptstadt und sprach mit Priester Grigory Kutsenko. Pater Gregory ist der einzige Rektor Orthodoxe Kirche in Grosny - Erzengel Michael, Dekan des Bezirks Grosny.

Ich hatte nicht erwartet, zu sehen, was ich sah

Ende 2009 segnete mich Erzbischof Feofan von Wladikawkas und Machatschkala als Vollzeitpriester in der Kirche des Erzengels Michael des Schrecklichen. Als ich hierher kam, hatte ich natürlich nicht damit gerechnet, das zu sehen, was ich sah ...

Am späten Abend betrat ich die Stadt. Es war ziemlich dunkel und ich dachte, dass das vielleicht nicht Grosny war? Vielleicht bringen sie mich an einen ganz anderen Ort?

Trotz aller äußeren Pracht gibt es nur sehr wenige Orthodoxe. Daher ist die Hauptaufgabe, die mir Bischof Theophan gestellt hat, die Katechese. Damit Menschen die Möglichkeit haben, als Christen zu leben!

Ich dachte, dass ich von anderen mit Verachtung behandelt werden würde. Merke es nicht. Sollte es Zwischenfälle geben, handelt es sich um geringfügige Vorkommnisse. In öffentlichen Verkehrsmitteln sind die Menschen sehr respektvoll und freuen sich sogar, dass jemand aufgetaucht ist. Orthodoxer Priester, an wen Sie eine Frage stellen können.

Es kommt vor, dass ich die Straße entlang gehe und jemand auf mich zukommt: „Darf ich Sie fragen?“ Ein Muslim kommt auf ihn zu und interessiert sich für das Christentum. Natürlich antworte ich ihm gerne. Es kommt vor, dass Tschetschenen zum Tempel kommen und fragen: „Aber Sie haben das Fest der Beschneidung des Herrn, aber was bedeutet das?“ Gibt es einen Zusammenhang damit, dass wir ein solches Ritual haben?“

Wie kann ich meine Herde verlassen?

Unser Tempel, die Kirche des Erzengels Michael, wurde 1892 gegründet. IN Sowjetzeit Der Tempel wurde nicht geschlossen. Stellen Sie sich vor, der Priesterstab bestand hier zu Sowjetzeiten aus fünf Personen!

Am Vorabend des Krieges begannen einige Priester zu gehen. Während des ersten Feldzugs blieb nur der Priester übrig – Pater Anatoly Chistousov, der von Dudayevs Militanten entführt und in Kerkern getötet wurde. Er zeigte absoluten Gehorsam, bis hin zum Tod. Als Metropolit Gideon ihn einlud, hierher zu kommen, hätte er natürlich ablehnen können.

Er wusste, wohin er wollte, er war ein Soldat, er lehrte einst an der Höheren Militäringenieurschule für Kommunikation in Stawropol. Und er ging.

Er wurde während einer Reise nach Stawropol, nach Andreevsky, angehalten Dom. Sein Auto wurde angehalten und ausgeraubt, und ihm wurde das gesamte nötige Geld für den Kauf von Kirchenutensilien abgenommen. Danach lud ihn Metropolit Gideon ein, zu bleiben und nicht zu gehen.

Aber Pater Anatoly kam zurück: „Wie kann ich meine Herde verlassen?“, sagte er.

Die Rückkehr zur Herde wurde zu Golgatha. Er starb als Märtyrer.

Zurück blieben eine Mutter und zwei Kinder. Wir pflegen derzeit Beziehungen zu ihnen. Aber Pater Anatoly hat uns nicht mit seinem Gebetstuch verlassen.

Unser Tempel hat im ersten Krieg gelitten, und im zweiten Krieg hat er noch mehr gelitten. Viele Ikonen, Literatur und Priestergewänder verschwanden.

Und in den Jahren 2004–2006 begann die Restaurierung des Tempels – sie begannen mit dem Bau auf dem alten Fundament. Im Jahr 2006 wurde der Tempel eröffnet. Bis 2009 wurde der Tempel auf Anweisung des Oberhauptes der Republik renoviert, die Kuppeln vergoldet und die Wände bemalt weiße Farbe. Der Tempel wurde von einer Gruppe von Ikonenmalern aus der Region Stawropol bemalt. Im Frühjahr 2009 wurde der Tempel geweiht und seine moderne Geschichte begann.

Die Führung der Republik versprach, den Hotelkomplex am Tempel wiederherzustellen.

Bisher wurde es nicht wiederhergestellt, und dieser Umstand behindert die Entwicklung eines vollwertigen spirituellen Lebens in Grosny und in der Tat in ganz Tschetschenien. Menschen aus verschiedenen Teilen der Republik kommen nach Grosny, um mit uns zu beten. Bisher haben wir leider nicht die Möglichkeit, sie in Würde anzunehmen.

Das gesamte Christentum wird von Ihnen beurteilt

Ich sage meinen Gemeindemitgliedern: „Nach Ihnen, nach Ihrem Verhalten werden sie das gesamte Christentum im Allgemeinen beurteilen.“ In deinem Aussehen, durch die Art, wie Sie sprechen, durch die Art, wie Sie sich in der Öffentlichkeit und zu Hause verhalten. Wir müssen den Glauben Christi mit unserer Anwesenheit predigen.“

Das Rückgrat der Gemeinde sind Rentner. Sie versuchen ihr Bestes zu geben, um das Gemeindeleben zum Besseren zu verändern.

Ich freue mich, dass auch junge Leute kommen. Manche haben hier früher gelebt, manche arbeiten hier oder sind unter Vertrag. Und in diesem Jahr trat zum ersten Mal seit mehr als zwanzig Jahren ein junger Mann aus Grosny in den Klerus ein. Bildungseinrichtung– Theologische Schule Wladikawkas.

Mama, warum trage ich ein Kreuz? Warum bin ich allein?

Es begannen Kinder im Tempel zu erscheinen. Und wir begannen, auf dem Territorium des Tempels einen Kinderspielplatz zu bauen.

Für Kinder ist es schwer: Im Stehen kann man nicht herumalbern. Und wenn wir einen Spielplatz haben, können die Kinder spielen und sich kennenlernen. Wohnhaft in verschiedene Ecken Grosny, sie können sich nur hier treffen. Dies wird ihnen helfen zu erkennen, dass sie nicht allein sind.

Eine Mutter erzählte wie, als sie von dort zurückkehrte Kindergarten fragt das Kind: „Mama, warum lese ich nicht den Koran?“ Mama, warum bete ich nicht so, wie sie beten? Mama, warum trage ich ein Kreuz? Warum bin ich allein?

Sind die Vorfahren der modernen Tschetschenen Christen?

In der Region Itum-Kali gab es nach Aussage einzelner Militärs, mit denen ich kommunizieren musste, Steinkreuze oder höhlenartige Zellen, die darauf hinweisen, dass hier ursprünglich das Christentum präsent war.

An der Grenze zwischen Inguschetien und Tschetschenien liegen Ruinen, die wie zerstörte Tempel aussehen.

Und nach Beginn des Kaukasuskrieges mussten die Menschen, die mit dem zaristischen Russland kämpften, natürlich eine Entscheidung treffen... Da der Zar orthodox ist, werde ich kein Orthodoxer sein, sondern ein Muslim. Zum Islam konvertiert große Mengen– XVII.-XIX. Jahrhundert – die Zeit der Islamisierung Tschetscheniens. Es scheint mir, dass dieser Krieg die Schlüsselrolle gespielt hat.

Es gab separate Teips, die, wie ich hörte, orthodox waren – Tape Guna zum Beispiel. Sie wurden Schweinefresser genannt. Sie betrachteten sich nicht als Muslime, sie aßen Schweinefleisch, einige von ihnen waren Orthodoxe. Einige heirateten Kosaken und konnten sich dadurch der christlichen Kultur anschließen.

Ich habe mehr als einmal von einzelnen Tschetschenen gehört: „Unsere Vorfahren waren zweifellos wirklich Christen.“

Wie begann der Konflikt?

Alles begann wahrscheinlich damit, dass sich die Vertreter an die Ereignisse im 19. Jahrhundert während des Kaukasuskrieges erinnerten. Sie setzen diese Aktivität jetzt fort – sie nehmen diese Wunde und reiben sie.

Natürlich, . Die stalinistische Vertreibung der Tschetschenen, Inguschen und Kabardiner wird heute ernst und mit großem Schmerz in Erinnerung gerufen. Von Kindheit an hört ein Mensch, dass seine Rechte oder die Rechte seiner Eltern schwer verletzt wurden.

Unter Berücksichtigung der kaukasischen Mentalität können wir sagen, dass dies von Kräften gespielt wurde, die daran interessiert waren, die Mächtigen zu spalten und zu vernichten die Sowjetunion, was insbesondere für den Westen eine ernsthafte Bedrohung darstellte. Die Kräfte wirkten.

Aber ich wiederhole - in dieser Moment Ich bemerke keine Feindseligkeit gegenüber der russischen Bevölkerung.

Stadt der Brunnen

Das heutige Grosny ist eine großartige Stadt.

Stadt der Brunnen. Wir hoffen, dass in naher Zukunft mindestens ein Brunnen auf dem Territorium unseres Tempels erscheinen wird. In diesem Jahr wurde auf dem Territorium unseres Tempels ein Garten angelegt. Das hoffen wir guter Start wird zur weiteren Begrünung unserer Stadt beitragen, die sich in ein solches Obstparadies verwandeln wird.

In der Stadt gibt es einen aktiven Wohnungsbau. Zwar sind die Preise hoch, selbst Menschen mit durchschnittlichem Einkommen können es sich nicht leisten, eine Wohnung zu kaufen.

Unsere Heimat ist die Stadt Grosny

Es gibt kein geordnetes Programm, das eine Rückkehr der russischsprachigen Bevölkerung ermöglichen würde. Soweit ich mit der Situation vertraut bin, nein materielle Basis dafür. Leute, die zurückkehren – sie sind gekommen, sie haben geschaut, hier gibt es sowieso keine Arbeit.

Ungefähr die Hälfte der lokalen Bevölkerung ist arbeitslos. Sie würden gerne irgendeiner Arbeitstätigkeit nachgehen, aber es gibt keine Jobs.

Einige von denen, die hier vorbeikommen Militärdienst Sie wären natürlich bereit, hier zu bleiben, vorausgesetzt, es gäbe ein Programm, das ihnen bei der Lösung von Wohnungsproblemen helfen würde, da diese saniert werden.

Osterfreude

Ich war sehr glücklich und erfreut, dieses Jahr zu sehen Orthodoxe Menschen die am Vorabend von Ostern in unsere Kirche kamen. Nachdem sie in diesem Tempel gebetet hatten, in dem einige von ihnen getauft wurden, einige heirateten, einige ihre Kinder tauften, kamen sie zum Friedhof, zu den Orten, an denen ihre Verwandten und Freunde begraben waren, um sie in die richtige Form zu bringen.

Die Freude war, dass Saiputdin (Saiputdin Gutchigov – Kopf öffentliche Organisation„Unsere Heimat ist die Stadt Grosny“ – ca. V.B.) hat sehr geholfen – er ist Muslim und wusste, dass es für Christen nicht üblich ist, auf den Friedhof zu gehen.

Am Vorabend von Ostern wurden mit seiner Hilfe mehrere Fahrten zum Friedhof organisiert, um die Gräber in den richtigen Zustand zu bringen und um Radonitsa die gereinigten Gräber von Verwandten zu besuchen. Er selbst half bei der Suche nach den Gräbern ihrer Verwandten und Freunde, denn die Friedhöfe der Stadt Grosny nehmen riesige Flächen ein.

Friedhöfe haben sich in Wälder verwandelt. Durch die Bemühungen der örtlichen Verwaltung und des Bürgermeisteramtes werden Bäume gefällt, damit die Menschen zumindest die Friedhöfe betreten können, aber diese Bemühungen reichen natürlich nicht aus.

Wir hoffen, in naher Zukunft eine Website für das Grosnyer Dekanat oder unsere Kirche zu erstellen, damit wir irgendwie mit den Menschen in Kontakt treten können, die hierher kommen möchten.



 

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