Unterschied zwischen Protestantismus und Orthodoxie. Orthodoxie und Protestantismus: Einstellungen und Meinungen zur Religion, die wichtigsten Unterschiede zur orthodoxen Kirche

Wie kam es zu den Trennungen?

Die orthodoxe Kirche hat die Wahrheit, die der Herr Jesus Christus den Aposteln offenbarte, unversehrt bewahrt. Aber der Herr selbst warnte seine Jünger, dass unter denen, die bei ihnen sein würden, Leute auftauchen würden, die die Wahrheit verdrehen und mit ihren eigenen Erfindungen verunreinigen wollen: Hüten Sie sich vor falschen Propheten, die im Schafspelz zu Ihnen kommen, aber innerlich sind sie gefräßige Wölfe.(Matthäus 7:15).

Und auch davor warnten die Apostel. Der Apostel Petrus schrieb zum Beispiel: Ihr werdet falsche Lehrer haben, die zerstörerische Häresien einführen und, indem sie den Herrn verleugnen, der sie erkauft hat, schnelles Verderben über sich bringen. Und viele werden ihrer Verderbtheit folgen, und durch sie wird der Weg der Wahrheit beschimpft werden ... Nachdem sie den geraden Weg verlassen haben, sind sie in die Irre gegangen ... die Dunkelheit der ewigen Dunkelheit ist für sie vorbereitet(2 Pet. 2, 1-2, 15, 17).

Unter Häresie versteht man eine Lüge, der ein Mensch bewusst folgt. Der Weg, den Jesus Christus eröffnet hat, erfordert Hingabe und Einsatz eines Menschen, damit klar wird, ob er diesen Weg wirklich mit fester Absicht und Liebe zur Wahrheit betreten hat. Es reicht nicht aus, sich nur als Christ zu bezeichnen; Sie müssen mit Ihren Taten, Worten und Gedanken, mit Ihrem ganzen Leben beweisen, dass Sie ein Christ sind. Wer die Wahrheit um ihrer selbst willen liebt, ist bereit, in seinen Gedanken und in seinem Leben auf alle Lügen zu verzichten, damit die Wahrheit in ihn eindringen, ihn reinigen und heiligen kann.

Doch nicht jeder geht diesen Weg mit purer Absicht. Und ihr weiteres Leben in der Kirche offenbart ihre schlechte Laune. Und diejenigen, die sich selbst mehr lieben als Gott, fallen von der Kirche ab.

Es gibt eine Sünde des Handelns – wenn eine Person durch Taten gegen die Gebote Gottes verstößt, und es gibt eine Sünde des Geistes – wenn eine Person ihre Lüge der göttlichen Wahrheit vorzieht. Die zweite wird Häresie genannt. Und unter denen, die sich selbst nannten andere Zeiten Christen identifizierten sowohl Menschen, die sich der Sünde des Handelns verschrieben hatten, als auch Menschen, die sich der Sünde des Geistes verschrieben hatten. Beide Menschen widersetzen sich Gott. Beide Menschen können, wenn sie sich entschieden für die Sünde entschieden haben, nicht in der Kirche bleiben und fallen von ihr ab. So verließ im Laufe der Geschichte jeder, der sich für die Sünde entschied, die orthodoxe Kirche.

Der Apostel Johannes sprach über sie: Sie haben uns verlassen, aber sie gehörten nicht uns; denn wenn sie uns gehörten, wären sie bei uns geblieben; aber sie kamen heraus, und dadurch wurde offenbart, dass nicht alle von uns(1 Joh. 2 , 19).

Ihr Schicksal ist nicht beneidenswert, denn die Schrift sagt, dass diejenigen, die sich ergeben Häresien... werden das Reich Gottes nicht erben(Gal. 5 , 20-21).

Gerade weil der Mensch frei ist, kann er immer eine Wahl treffen und die Freiheit entweder zum Guten nutzen, indem er den Weg zu Gott wählt, oder zum Bösen, indem er sich für die Sünde entscheidet. Aus diesem Grund entstanden falsche Lehrer und diejenigen, die ihnen mehr glaubten als Christus und seine Kirche.

Als Ketzer auftauchten und Lügen verbreiteten, begannen die heiligen Väter der orthodoxen Kirche, ihnen ihre Irrtümer zu erklären und forderten sie auf, die Fiktion aufzugeben und sich der Wahrheit zuzuwenden. Einige, die von ihren Worten überzeugt waren, wurden korrigiert, aber nicht alle. Und über diejenigen, die auf Lügen beharrten, verkündete die Kirche ihr Urteil und bezeugte, dass sie keine wahren Nachfolger Christi und Mitglieder der von ihm gegründeten Gemeinschaft der Gläubigen seien. So wurde das Apostolische Konzil erfüllt: Wenden Sie sich nach der ersten und zweiten Ermahnung von dem Ketzer ab, wohl wissend, dass ein solcher verdorben ist und sündigt und sich selbst verurteilt(Tit. 3 , 10-11).

Es hat in der Geschichte viele solcher Menschen gegeben. Die am weitesten verbreiteten und zahlreichsten der von ihnen gegründeten Gemeinschaften, die bis heute überlebt haben, sind die monophysitischen Ostkirchen (sie entstanden im 5. Jahrhundert), die römisch-katholische Kirche (die im 11. Jahrhundert von der Ökumenisch-orthodoxen Kirche abfiel) und Kirchen die sich protestantisch nennen. Heute werden wir uns ansehen, wie sich der Weg des Protestantismus vom Weg der orthodoxen Kirche unterscheidet.

Protestantismus

Wenn ein Ast von einem Baum abbricht, beginnt er unweigerlich auszutrocknen, nachdem er den Kontakt zu den lebenswichtigen Säften verloren hat, verliert seine Blätter, wird brüchig und bricht beim ersten Angriff leicht.

Dasselbe zeigt sich im Leben aller Gemeinschaften, die sich von der orthodoxen Kirche getrennt haben. So wie ein abgebrochener Zweig seine Blätter nicht behalten kann, so können diejenigen, die von der wahren Einheit der Kirche getrennt sind, ihre innere Einheit nicht länger bewahren. Dies geschieht, weil sie, nachdem sie die Familie Gottes verlassen haben, den Kontakt zur lebensspendenden und rettenden Kraft des Heiligen Geistes verlieren und der sündige Wunsch, sich der Wahrheit zu widersetzen und sich über andere zu stellen, der dazu geführt hat, dass sie von der Kirche abfallen, weiterhin besteht unter den Abgefallenen zu agieren, sich bereits gegen sie zu wenden und zu immer neuen inneren Spaltungen zu führen.

So trennte sich im 11. Jahrhundert die örtliche römische Kirche von der orthodoxen Kirche, und zu Beginn des 16. Jahrhunderts trennte sich bereits ein bedeutender Teil des Volkes von ihr, indem sie den Ideen des ehemaligen katholischen Priesters Luther und seinesgleichen folgten. aufgeschlossene Menschen. Sie gründeten ihre eigenen Gemeinschaften, die sie als „Kirche“ betrachteten. Diese Bewegung wird zusammenfassend als Protestanten bezeichnet, und ihre Trennung selbst wird als Reformation bezeichnet.

Auch die Protestanten bewahrten wiederum keine innere Einheit, sondern begannen sich noch mehr in verschiedene Strömungen und Richtungen zu spalten, von denen jede behauptete, sie sei die wahre Kirche Jesu Christi. Sie teilen sich bis heute weiter, und mittlerweile gibt es weltweit bereits mehr als zwanzigtausend von ihnen.

Jede ihrer Richtungen hat ihre eigenen Besonderheiten in der Lehre, deren Beschreibung lange dauern würde, und hier beschränken wir uns darauf, nur die Hauptmerkmale zu analysieren, die für alle protestantischen Nominierungen charakteristisch sind und sie von der orthodoxen Kirche unterscheiden.

Der Hauptgrund für die Entstehung des Protestantismus war der Protest gegen die Lehren und religiösen Praktiken der römisch-katholischen Kirche.

Wie der heilige Ignatius (Brianchaninov) feststellt, haben sich tatsächlich „viele Missverständnisse in die römische Kirche eingeschlichen.“ Luther hätte gut daran getan, wenn er, nachdem er die Irrtümer der Lateiner zurückgewiesen hatte, diese Irrtümer durch die wahre Lehre der Heiligen Kirche Christi ersetzt hätte; aber er ersetzte sie durch seine eigenen Fehler; Einige sehr wichtige Missverständnisse Roms wurden voll und ganz befolgt, andere wurden bestärkt.“ „Die Protestanten rebellierten gegen die hässliche Macht und Göttlichkeit der Päpste; aber da sie aus dem Antrieb der Leidenschaften heraus handelten, in Verderbtheit versunken, und nicht mit dem direkten Ziel, nach der heiligen Wahrheit zu streben, erwiesen sie sich als nicht würdig, sie zu sehen.“

Sie gaben die irrige Vorstellung auf, dass der Papst das Oberhaupt der Kirche sei, behielten aber den katholischen Irrtum bei, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn komme.

Schrift

Die Protestanten formulierten den Grundsatz: „Nur die Schrift“, was bedeutet, dass sie nur die Bibel als ihre Autorität anerkennen und die Heilige Tradition der Kirche ablehnen.

Und darin widersprechen sie sich selbst, denn die Heilige Schrift selbst weist auf die Notwendigkeit hin, die Heilige Tradition der Apostel zu ehren: Stehen Sie und bewahren Sie die Traditionen, die Ihnen entweder durch Worte oder durch unsere Botschaft beigebracht wurden(2 Thess. 2 , 15), schreibt der Apostel Paulus.

Wenn eine Person einen Text schreibt und ihn verteilt unterschiedliche Leute und Sie dann auffordert, zu erklären, wie sie den Text verstanden haben, werden Sie wahrscheinlich feststellen, dass jemand den Text richtig und jemand falsch verstanden hat und den Worten ihre eigene Bedeutung zuschreibt. Es ist bekannt, dass jeder Text unterschiedliche Möglichkeiten zum Verständnis bietet. Sie können wahr sein, oder sie können falsch sein. Das Gleiche gilt für den Text der Heiligen Schrift, wenn wir ihn von der Heiligen Tradition losreißen. Tatsächlich meinen die Protestanten, dass die Heilige Schrift so verstanden werden sollte, wie es jeder möchte. Aber dieser Ansatz kann nicht helfen, die Wahrheit herauszufinden.

So schrieb der heilige Nikolaus von Japan darüber: „Japanische Protestanten kommen manchmal zu mir und bitten mich, eine Passage aus der Heiligen Schrift zu erklären. „Aber Sie haben Ihre eigenen Missionslehrer – fragen Sie sie“, sage ich ihnen. „Was antworten sie?“ - „Wir haben sie gefragt, sie sagen: Verstehe, wie du weißt; aber ich muss den wahren Gedanken Gottes kennen und nicht meine persönliche Meinung“... Bei uns ist das nicht so, alles ist leicht und zuverlässig, klar und solide - Weil wir vom Heiligen getrennt sind, akzeptieren wir auch die Heilige Tradition aus der Heiligen Schrift, und die Heilige Tradition ist die lebendige, ununterbrochene Stimme ... unserer Kirche von der Zeit Christi und seiner Apostel bis heute, die bis heute bestehen bleibt das Ende der Welt. Die gesamte Heilige Schrift basiert darauf.“

Das bezeugt der Apostel Petrus selbst Keine Prophezeiung in der Heiligen Schrift kann von einem selbst gelöst werden, denn die Prophezeiung wurde nie durch den Willen eines Menschen ausgesprochen, sondern heilige Männer Gottes sprachen sie, bewegt vom Heiligen Geist(2 Pet. 1 , 20-21). Dementsprechend können nur heilige Väter, bewegt vom gleichen Heiligen Geist, dem Menschen ein wahres Verständnis des Wortes Gottes offenbaren.

Heilige Schrift und Heilige Tradition bilden ein untrennbares Ganzes, und das von Anfang an.

Nicht schriftlich, sondern mündlich offenbarte der Herr Jesus Christus den Aposteln, wie die Heiligen Schriften des Alten Testaments zu verstehen sind (Lukas 24:27), und dasselbe lehrten sie auch mündlich die ersten orthodoxen Christen. Protestanten wollen in ihrer Struktur die frühen apostolischen Gemeinschaften nachahmen, aber in den frühen Jahren hatten die frühen Christen überhaupt keine neutestamentlichen Schriften und alles wurde wie die Tradition von Mund zu Mund weitergegeben.

Die Bibel wurde von Gott für die orthodoxe Kirche gegeben; in Übereinstimmung mit der Heiligen Tradition genehmigte die orthodoxe Kirche auf ihren Konzilien die Abfassung der Bibel; es war die orthodoxe Kirche, die die Bibel lange vor dem Aufkommen der Protestanten liebevoll bewahrte Heilige Schriften in seinen Gemeinden.

Protestanten, die die Bibel verwenden, die nicht von ihnen geschrieben, nicht von ihnen gesammelt, nicht von ihnen aufbewahrt wurde, lehnen die Heilige Tradition ab und schließen sich dadurch dem wahren Verständnis des Wortes Gottes an. Deshalb streiten sie oft über die Bibel und erfinden oft eigene, menschliche Traditionen, die weder mit den Aposteln noch mit dem Heiligen Geist in Verbindung stehen und nach dem Wort des Apostels in sie verfallen leere Täuschung, gemäß menschlicher Tradition ... und nicht gemäß Christus(Kol. 2:8).

Sakramente

Die Protestanten lehnten das Priestertum und die heiligen Riten ab, weil sie nicht glaubten, dass Gott durch sie handeln könnte, und selbst wenn sie etwas Ähnliches hinterließen, war es nur der Name, da sie glaubten, dass dies nur Symbole und Erinnerungen an die in der Vergangenheit Zurückgebliebenen seien historische Ereignisse und keine heilige Realität an sich. Anstelle von Bischöfen und Priestern bekamen sie Pfarrer, die keine Verbindung zu den Aposteln und keine Gnadennachfolge haben, wie in der orthodoxen Kirche, wo jeder Bischof und Priester den Segen Gottes hat, der von unseren Tagen an auf Jesus Christus zurückgeführt werden kann Sich selbst. Der evangelische Pfarrer ist lediglich Redner und Verwalter des Gemeindelebens.

Wie der heilige Ignatius (Brianchaninov) sagt: „Luther ... lehnte leidenschaftlich die gesetzlose Macht der Päpste ab, lehnte die rechtliche Macht ab, lehnte den bischöflichen Rang selbst, die Weihe selbst ab, obwohl die Errichtung beider den Aposteln selbst oblag.“ ... lehnte das Sakrament der Beichte ab, obwohl die gesamte Heilige Schrift bezeugt, dass es unmöglich ist, Vergebung der Sünden zu empfangen, ohne sie zu beichten.“ Auch andere heilige Riten lehnten die Protestanten ab.

Verehrung der Jungfrau Maria und der Heiligen

Die Heiligste Jungfrau Maria, die die Menschheit des Herrn Jesus Christus zur Welt brachte, sagte prophetisch: Von nun an werden Mir alle Generationen gefallen(OK. 1 , 48). Dies wurde über die wahren Nachfolger Christi gesagt – orthodoxe Christen. Und tatsächlich verehren alle orthodoxen Christen von damals bis heute von Generation zu Generation die Allerheiligste Theotokos, die Jungfrau Maria. Aber die Protestanten wollen sie entgegen der Heiligen Schrift nicht ehren und erfreuen.

Die Jungfrau Maria hat sich wie alle Heiligen, also die Menschen, die den von Christus eröffneten Heilsweg bis zum Ende gegangen sind, mit Gott vereint und ist immer in Harmonie mit ihm.

Die Gottesmutter und alle Heiligen wurden die engsten und beliebtesten Freunde Gottes. Sogar ein Mensch wird, wenn sein geliebter Freund ihn um etwas bittet, auf jeden Fall versuchen, es zu erfüllen, und Gott hört auch bereitwillig zu und erfüllt die Bitten der Heiligen schnell. Es ist bekannt, dass Er selbst während seines irdischen Lebens auf jede Frage geantwortet hat. So half er beispielsweise auf Wunsch der Mutter den armen Frischvermählten und vollbrachte beim Fest ein Wunder, um sie vor der Schande zu bewahren (Johannes 2,1-11).

Das berichtet die Heilige Schrift Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn mit Ihm sind alle lebendig(Lukas 20:38). Daher verschwinden die Menschen nach dem Tod nicht spurlos, sondern ihre lebendigen Seelen werden von Gott erhalten, und diejenigen, die heilig sind, behalten die Möglichkeit, mit ihm zu kommunizieren. Und die Heilige Schrift sagt direkt, dass sich verstorbene Heilige mit Bitten an Gott wenden und Er sie hört (siehe: Offb. 6:9-10). Deshalb verehren orthodoxe Christen die Allerheiligste Jungfrau Maria und andere Heilige und wenden sich mit der Bitte an sie, für uns bei Gott Fürsprache einzulegen. Die Erfahrung zeigt, dass diejenigen, die ihre gebetsvolle Fürsprache in Anspruch nehmen, viele Heilungen, Befreiungen vom Tod und andere Hilfe erhalten.

Beispielsweise zog 1395 der große mongolische Feldherr Tamerlane mit einer riesigen Armee nach Russland, um dessen Städte, darunter die Hauptstadt Moskau, einzunehmen und zu zerstören. Die Russen hatten nicht genug Kraft, um einer solchen Armee zu widerstehen. Orthodoxe Einwohner Moskaus begannen, die Allerheiligsten Theotokos ernsthaft zu bitten, zu Gott zu beten, um sie vor der drohenden Katastrophe zu retten. Und so verkündete Tamerlane eines Morgens unerwartet seinen Militärführern, dass sie die Armee umkehren und zurückkehren müssten. Und als er nach dem Grund gefragt wurde, antwortete er, dass er nachts in einem Traum einen großen Berg gesehen habe, auf dessen Gipfel eine wunderschöne, strahlende Frau stand, die ihm befahl, die russischen Länder zu verlassen. Und obwohl Tamerlane kein orthodoxer Christ war, unterwarf er sich ihr aus Angst und Respekt vor der Heiligkeit und spirituellen Kraft der erschienenen Jungfrau Maria.

Gebete für die Toten

Auch jene orthodoxen Christen, die es zu Lebzeiten nicht geschafft haben, die Sünde zu überwinden und Heilige zu werden, verschwinden nach dem Tod, aber sie selbst brauchen unsere Gebete. Deshalb betet die orthodoxe Kirche für die Toten und glaubt, dass der Herr durch diese Gebete Erleichterung für das posthume Schicksal unserer verstorbenen Angehörigen sendet. Doch auch die Protestanten wollen dies nicht wahrhaben und weigern sich, für die Toten zu beten.

Beiträge

Der Herr Jesus Christus sagte über seine Nachfolger: Es werden Tage kommen, an denen ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie in diesen Tagen fasten(Markus 2:20).

Der Herr Jesus Christus wurde zum ersten Mal am Mittwoch von seinen Jüngern weggenommen, als Judas ihn verriet und die Schurken ihn gefangen nahmen, um ihn vor Gericht zu stellen, und das zweite Mal am Freitag, als die Schurken ihn am Kreuz kreuzigten. Daher fasten orthodoxe Christen in Erfüllung der Worte des Erlösers seit der Antike jeden Mittwoch und Freitag und verzichten im Namen des Herrn auf den Verzehr tierischer Produkte sowie auf verschiedene Arten von Unterhaltung.

Der Herr Jesus Christus fastete vierzig Tage und Nächte lang (siehe: Matthäus 4:2) und gab damit seinen Jüngern ein Beispiel (siehe: Johannes 13:15). Und die Apostel, wie die Bibel sagt, mit betete den Herrn an und fastete(Apostelgeschichte 13:2). Daher haben orthodoxe Christen neben eintägigen Fastenzeiten auch mehrtägige Fastenzeiten, von denen die wichtigste ist Fastenzeit.

Protestanten leugnen das Fasten und Fastentage.

Heilige Bilder

Wer den wahren Gott anbeten will, sollte keine falschen Götter anbeten, die entweder von Menschen erfunden wurden oder von Geistern, die von Gott abgefallen und böse geworden sind. Diese bösen Geister erschienen den Menschen oft, um sie in die Irre zu führen und von der Anbetung des wahren Gottes abzulenken, um sich selbst anzubeten.

Nachdem der Herr jedoch den Bau des Tempels befohlen hatte, befahl er auch in dieser alten Zeit, darin Bilder von Cherubim anzufertigen (siehe: Ex. 25, 18-22) – Geister, die Gott treu blieben und heilig wurden Engel. Deshalb fertigten orthodoxe Christen von Anfang an heilige Bilder von Heiligen an, die mit dem Herrn vereint waren. In den antiken unterirdischen Katakomben, in denen sich im 2. bis 3. Jahrhundert von Heiden verfolgte Christen zum Gebet und zu heiligen Riten versammelten, stellten sie die Jungfrau Maria, die Apostel und Szenen aus dem Evangelium dar. Diese alten heiligen Bilder sind bis heute erhalten geblieben. Ebenso gibt es in modernen Kirchen der orthodoxen Kirche dieselben heiligen Bilder und Ikonen. Wenn man sie betrachtet, fällt es einem Menschen leichter, mit der Seele zu ihnen aufzusteigen Prototyp Konzentrieren Sie Ihre Energie darauf, zu ihm zu beten. Nach solchen Gebeten vor heiligen Ikonen schickt Gott den Menschen oft Hilfe, und es kommt oft zu wundersamen Heilungen. Insbesondere beteten orthodoxe Christen im Jahr 1395 an einer der Ikonen der Muttergottes – der Wladimir-Ikone – um Befreiung von der Armee Tamerlans.

Aufgrund ihres Irrtums lehnen Protestanten jedoch die Verehrung heiliger Bilder ab, da sie den Unterschied zwischen ihnen und zwischen Götzen nicht verstehen. Dies liegt sowohl an ihrem falschen Verständnis der Bibel als auch an der entsprechenden spirituellen Stimmung – schließlich kann nur jemand, der den Unterschied zwischen einem Heiligen und einem bösen Geist nicht versteht, den grundlegenden Unterschied zwischen dem Bild eines Heiligen übersehen und das Bild eines bösen Geistes. böser Geist.

Andere Unterschiede

Protestanten glauben, dass ein Mensch, wenn er Jesus Christus als Gott und Erlöser anerkennt, bereits gerettet und heilig ist und dafür keine besonderen Werke erforderlich sind. Und orthodoxe Christen, die dem Apostel Jakobus folgen, glauben das Wenn der Glaube keine Werke hat, ist er in sich selbst tot(Jakobus 2 , 17). Und der Erretter selbst sagte: Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr! Herr!“, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen Meines Vaters im Himmel tut(Matthäus 7:21). Dies bedeutet nach Ansicht orthodoxer Christen, dass es notwendig ist, die Gebote zu erfüllen, die den Willen des Vaters zum Ausdruck bringen, und so den eigenen Glauben durch Taten zu beweisen.

Außerdem gibt es bei Protestanten kein Mönchtum oder Klöster, bei orthodoxen Christen hingegen schon. Die Mönche arbeiten eifrig daran, alle Gebote Christi zu erfüllen. Darüber hinaus legen sie um Gottes willen drei weitere Gelübde ab: ein Gelübde des Zölibats, ein Gelübde der Nichtbegehrlichkeit (keinen eigenen Besitz zu besitzen) und ein Gelübde des Gehorsams gegenüber einem geistlichen Führer. Darin ahmen sie den Apostel Paulus nach, der zölibatär, nicht habsüchtig und dem Herrn völlig gehorsam war. Der klösterliche Weg gilt als höher und ruhmreicher als der Weg eines Laien – eines Familienvaters, aber auch ein Laie kann gerettet und ein Heiliger werden. Unter den Aposteln Christi gab es auch verheiratete Menschen, nämlich die Apostel Petrus und Philippus.

Als der heilige Nikolaus von Japan Ende des 19. Jahrhunderts gefragt wurde, warum die Orthodoxen in Japan zwar nur zwei Missionare und die Protestanten sechshundert haben, sagte er: mehr Japanisch Er konvertierte eher zur Orthodoxie als zum Protestantismus und antwortete: „Es geht nicht um die Menschen, sondern um die Lehre.“ Wenn ein Japaner, bevor er das Christentum annimmt, es gründlich studiert und vergleicht: In der katholischen Mission erkennt er den Katholizismus an, in der protestantischen Mission erkennt er den Protestantismus an, wir haben unsere Lehre, dann akzeptiert er meines Wissens immer die Orthodoxie.<...>Was ist das? Ja, dass in der Orthodoxie die Lehre Christi rein und vollständig bleibt; Wir haben nichts hinzugefügt, wie die Katholiken, und nichts abgezogen, wie die Protestanten.“

Tatsächlich sind orthodoxe Christen, wie der heilige Theophan der Einsiedler sagt, von dieser unveränderlichen Wahrheit überzeugt: „Dem, was Gott offenbart und geboten hat, darf nichts hinzugefügt oder etwas davon weggenommen werden.“ Dies gilt für Katholiken und Protestanten. Diese addieren alles, diese aber subtrahieren ... Die Katholiken haben die apostolische Tradition verunreinigt. Die Protestanten machten sich daran, die Sache zu korrigieren – und machten sie noch schlimmer. Katholiken haben einen Papst, aber Protestanten haben einen Papst, egal welcher Protestant.

Daher findet jeder, der sich sowohl in den vergangenen Jahrhunderten als auch in unserer Zeit wirklich für die Wahrheit und nicht für seine eigenen Gedanken interessiert, sicherlich den Weg zur orthodoxen Kirche, und oft führt Gott selbst, auch ohne die Bemühungen orthodoxer Christen solche Leute zur Wahrheit. Als Beispiel hier zwei Geschichten, die sich kürzlich zugetragen haben und deren Teilnehmer und Zeugen noch am Leben sind.

US-Fall

In den 1960er Jahren kam im US-Bundesstaat Kalifornien in den Städten Ben Lomon und Santa Barbara eine große Gruppe junger Protestanten zu dem Schluss, dass alle ihnen bekannten protestantischen Kirchen nicht die wahre Kirche sein könnten, da sie dies später annahmen Unter den Aposteln war die Kirche Christi verschwunden und wurde angeblich erst im 16. Jahrhundert von Luther und anderen Führern des Protestantismus wiederbelebt. Aber ein solcher Gedanke widerspricht den Worten Christi, dass die Pforten der Hölle seine Kirche nicht besiegen werden. Und dann begannen diese jungen Leute, die historischen Bücher der Christen zu studieren, von der frühesten Antike, vom ersten bis zum zweiten, dann bis zum dritten Jahrhundert und so weiter, und verfolgten die kontinuierliche Geschichte der von Christus und seinen Aposteln gegründeten Kirche. Und so kamen diese jungen Amerikaner dank ihrer langjährigen Forschung selbst zu der Überzeugung, dass eine solche Kirche die orthodoxe Kirche ist, obwohl keiner der orthodoxen Christen mit ihnen kommunizierte oder ihnen solche Gedanken einflößte, sondern die Geschichte des Christentums selbst davon zeugte ihnen diese Wahrheit. Und dann kamen sie 1974 mit der orthodoxen Kirche in Kontakt, alle, mehr als zweitausend Menschen, konvertierten zur Orthodoxie.

Fall in Benin

Eine weitere Geschichte ereignete sich in Westafrika, in Benin. In diesem Land gab es überhaupt keine orthodoxen Christen, die meisten Einwohner waren Heiden, einige wenige bekannten sich zum Islam und einige waren Katholiken oder Protestanten.

Einer von ihnen, ein Mann namens Optat Bekhanzin, erlitt 1969 ein Unglück: Sein fünfjähriger Sohn Eric wurde schwer krank und litt an Lähmungen. Bekhanzin brachte seinen Sohn ins Krankenhaus, aber die Ärzte sagten, dass der Junge nicht geheilt werden könne. Dann wandte sich der trauernde Vater seiner protestantischen „Kirche“ zu und begann, an Gebetstreffen teilzunehmen, in der Hoffnung, dass Gott seinen Sohn heilen würde. Aber diese Gebete waren erfolglos. Danach versammelte Optat einige ihm nahestehende Menschen in seinem Haus und überredete sie, gemeinsam zu Jesus Christus für Erics Heilung zu beten. Und nach ihrem Gebet geschah ein Wunder: Der Junge wurde geheilt; es stärkte die kleine Gemeinschaft. In der Folge ereigneten sich durch ihre Gebete zu Gott immer mehr wundersame Heilungen. Deshalb ging ihnen alles zu mehr Leute- sowohl Katholiken als auch Protestanten.

1975 beschloss die Gemeinde, sich als unabhängige Kirche zu gründen, und die Gläubigen beschlossen, intensiv zu beten und zu fasten, um den Willen Gottes herauszufinden. Und in diesem Moment erhielt Eric Bekhanzin, der bereits elf Jahre alt war, eine Offenbarung: Auf die Frage, wie sie ihre Kirchengemeinde nennen sollten, antwortete Gott: „Meine Kirche heißt die Orthodoxe Kirche.“ Das überraschte die Menschen in Benin sehr, denn keiner von ihnen, auch Eric selbst, hatte jemals von der Existenz einer solchen Kirche gehört und sie kannten nicht einmal das Wort „orthodox“. Sie nannten ihre Gemeinde jedoch „Orthodoxe Kirche von Benin“ und konnten erst zwölf Jahre später orthodoxe Christen treffen. Und als sie von der echten orthodoxen Kirche erfuhren, die seit der Antike so genannt wird und auf die Apostel zurückgeht, konvertierten sie alle zusammen, bestehend aus mehr als 2.500 Menschen, zur orthodoxen Kirche. Auf diese Weise antwortet der Herr auf die Bitten aller, die wirklich den Weg der Heiligkeit suchen, der zur Wahrheit führt, und bringt eine solche Person in seine Kirche.

Heiliger Ignatius (Brianchaninov). Das Konzept von Häresie und Schisma.

St. Hilarion. Christentum oder Kirche.

Heiliger Ignatius (Brianchaninov). Luthertum.

Konfessionelle Merkmale des Katholizismus. Im gesamten 1. Jahrtausend hatten die wichtigsten christlichen Konfessionen eine gemeinsame Geschichte. Die bedeutendsten Theologen dieser Zeit, die sogenannten Kirchenväter (Basilius der Große, Gregor der Theologe, Gregor von Nyssa, Johannes Chrysostomus, Ambrosius von Mailand, Hieronymus, Augustinus, Leo der Große usw.), predigten in Rom, Konstantinopel und Jerusalem. Allerdings etwa im 4. Jahrhundert. Es entstanden gravierende Unterschiede zwischen dem Christentum des Westens und des Ostens, die im Laufe der Zeit zur Spaltung der Kirchen führten.

Das Wort „katholisch“ kommt aus dem Griechischen. „katholikos“ – „umfassend“, „universell“, „universell“, bezeichnet bereits in der Antike eines der wichtigsten Attribute der Kirche Christi. Genau so wird dieses Wort „katholikos“ von katholischen Theologen im Glaubensbekenntnis von Nicäa und Konstantinopel (325-381) verstanden und übersetzt: „Ich glaube... an die universale Kirche.“ Als später der Unterschied zwischen der westlichen und der östlichen Form des Christentums erkannt wurde, wurde der westlichen Kirche der Name „Katholizismus“ zugewiesen. Der Katholizismus hat eine monolithische Lehre, die für alle seine Anhänger einzigartig ist und im Katechismus der Katholischen Kirche dargelegt ist.

Die katholische oder römisch-katholische Kirche, entsprechend dem Glauben ihrer Anhänger, ist die von Jesus Christus gegründete und geleitete Kirche, die er für die Erlösung der gesamten Menschheit bestimmt hat und in der die ganze Fülle der Mittel zur Erlösung vorhanden ist (richtig und vollständiges Glaubensbekenntnis, Ausübung aller kirchlichen Sakramente, Priesteramt durch Weihe gemäß der apostolischen Sukzession). Nach Ansicht der Katholiken regiert Jesus Christus die Kirche durch den Papst und die Bischöfe und verleiht dem Papst Unfehlbarkeit (Unfehlbarkeit). Katholiken erkennen an, dass der Papst auch ein Mensch ist und daher sündigen kann, und geben sogar zu, dass sich einige Päpste unwürdig verhalten haben. Das katholische Dogma der Unfehlbarkeit besagt, dass der Papst dank der Hilfe Gottes keine Fehler macht, sondern nur dann, wenn die endgültige Entscheidung den Standpunkt der Glaubens- und Morallehre verkündet.

Die katholische Kirche führt den Beginn ihrer Geschichte auf die Gemeinschaft der Apostel (die 12 engsten Jünger Christi) zurück. Bischöfe gelten als Nachfolger der Apostel. Die katholische Kirche lehrt, dass Jesus Christus dem Apostel Petrus eine besondere Rolle anvertraute – das Fundament und der Hirte der gesamten Kirche zu sein. Jesus selbst sagte zu Petrus: „Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.“ Der heilige Petrus predigte in Rom und erlitt dort im Jahr 67 während der Christenverfolgung durch Kaiser Nero das Märtyrertod. Die Bischöfe von Rom (römische Päpste) gelten als Fortsetzung des Werkes des Apostels Petrus. Nach der Kirchenspaltung von 1054 blieb der Papst der oberste Hierarch der katholischen Kirche.

Das Zentrum der katholischen Kirche liegt in Rom. Innerhalb der Stadt Rom liegt der Vatikan, der kleinste Staat der Welt, in dem sich die Residenz des Papstes befindet. Derzeit ist die katholische Kirche die größte christliche Konfession. Die Zahl der Katholiken hat die Milliarde überschritten, was mehr als der Hälfte aller Christen entspricht. Die Zahl der katholischen Gemeinden auf der Welt hat 200.000 überschritten.

Die über die ganze Welt verteilte katholische Kirche ist ein einziger globaler Organismus, der Bürger verschiedener Staaten vereint. Zu den Grundsätzen der katholischen Moral gehören Loyalität und Respekt gegenüber der Regierung des eigenen Landes, die Einhaltung ihrer Gesetze, sofern diese nicht im Widerspruch zu moralischen Standards stehen, und die Sorge um das Wohlergehen und die Entwicklung des eigenen Volkes und des eigenen Landes. Die katholische Kirche hat stets die höchste Würde des Menschen gewahrt, unabhängig von seiner wirtschaftlichen und finanziellen Situation sozialer Status, Nationalität, Hautfarbe, Religion, Geschlecht: Alle Menschen sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen; Für jeden von ihnen gab Christus sein Leben.

Die katholische Kirche betrachtet Abtreibung als Mord und verurteilt sie kategorisch, verurteilt Selbstmord und Euthanasie und lehnt das Klonen von Menschen als inakzeptable Manipulation des menschlichen Lebens ab. Auch Homosexualität wird abgelehnt und traditionelle Familienwerte geschützt.

Hierarchie der katholischen Kirche. Die Hierarchie der katholischen Kirche reicht bis in die apostolische Zeit der alten Kirche zurück. Es gibt drei Ebenen des Priestertums: Bischöfe, Priester und Diakone. Eingang zu Kirchenhierarchie geschieht aufgrund einer Priestertumsverordnung. Eine besondere Rolle in der Regierungsführung kommt jedoch dem Bischof von Rom, dem Papst, zu. Der offizielle Titel des Papstes lautet: Bischof von Rom, Stellvertreter Jesu Christi, Nachfolger des Fürsten der Apostel, Hohepriester (oder Oberster Papst) der Weltkirche, Primas von Italien, Erzbischof und Metropolit der römischen Provinz, Monarch des Staates Vatikanstadt. Das Wichtigste in seinem Dienst ist die Verkündigung des Wortes Gottes. Der Papst wendet sich bei Sonntagsgottesdiensten, bei Auslandsreisen und jeden Mittwoch an Pilger in Rom an die Gläubigen.

1978 wurde der polnische Kardinal Karol Wojtyla unter dem Namen Johannes Paul II. zum Papst gewählt. Er leistete bedeutende Beiträge zur Stärkung des Friedens und zur Ausweitung des Dialogs zwischen Religionen und Zivilisationen. Nach dem Tod von Johannes Paul II. im Jahr 2005 wurde der deutsche Kardinal Joseph Ratzinger unter dem Namen Benedikt XVI. zum Oberhaupt der katholischen Kirche gewählt.

Die katholische Kirche besteht aus Ortskirchen, bei denen es sich um Diözesen handelt, deren Grenzen im Allgemeinen mit den Grenzen von Ländern oder Verwaltungseinheiten innerhalb von Staaten übereinstimmen. Mehrere Diözesen bilden ein Metropolit (Kirchenprovinz), an dessen Spitze ein Bischof im Rang eines Metropoliten steht. Es gibt auch eine Bischofskonferenz, die befugt ist, über viele Fragen zu entscheiden, die die katholische Kirche in einem bestimmten Land betreffen. Die Basis örtliche Kirche stellt eine Pfarrei dar, die von einem Priester betreut wird – einem Pfarrrektor, der dem Bischof unterstellt ist. Meistens versammelt eine Pfarrei Gläubige aus einem bestimmten Gebiet. Diakone helfen Bischöfen und Priestern und ihre Arbeit ist besonders dort wichtig, wo Priestermangel herrscht. Mitglieder der kirchlichen Hierarchie bilden den Klerus (Klerus), während gewöhnliche Gläubige Laien genannt werden.

Die meisten Katholiken gehören dem lateinischen Ritus an. Darüber hinaus umfasst die katholische Kirche die katholischen Ostkirchen, die den Status sui iuris (Selbstverwaltung) haben.

Merkmale von Ritualen in der katholischen Kirche. Die Kirche führt liturgische Handlungen durch, von denen die wichtigsten die Sakramente sind – sichtbare Zeichen der unsichtbaren Gnade Gottes. Die Sakramente sind die von Jesus Christus eingesetzten Handlungen zum Wohl und zur Erlösung der Menschen. Die katholische Kirche erkennt wie die orthodoxe Kirche sieben Sakramente an: Taufe, Konfirmation (oder Firmung), Eucharistie, Buße (Beichte), Ölweihe, Priestertum und Ehe.

Nach der katholischen Lehre wird das Sakrament von niemand anderem als Jesus Christus gespendet; es erfolgt nur durch die Vermittlung eines irdischen Dieners – eines Bischofs oder Priesters.

Der christliche Gottesdienst entstand in den ersten Jahrhunderten des Christentums aus der Notwendigkeit des gemeinsamen Gebets. Der wichtigste Gottesdienst in der katholischen Kirche ist die Messe. Das Wort „Messe“ ist ein leicht abgewandeltes lateinisches Wort missa, das ursprünglich den letzten Moment des Gottesdienstes bezeichnete, in dem der Priester das Volk in Frieden entließ. Das wichtigste Ereignis in der Erneuerung des kirchlichen Lebens war das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965). Neben verschiedenen Problemen des kirchlichen Lebens wurde auch die Frage des Gottesdienstes diskutiert. Es wurde beschlossen, dass die Messe nicht nur auf Latein, sondern auch in der Muttersprache der Gläubigen gefeiert werden darf. Der Text des Gottesdienstes wurde jedem Gemeindemitglied klar. Die Rolle der Heiligen Schrift hat zugenommen.

Während des Gottesdienstes erklingt in der Regel die Orgel und begleitet den Gesang der Chorsänger und Gemeindemitglieder. Im Gegensatz zur Orthodoxie wird die katholische Messe nicht nur sonntags gefeiert Feiertage, aber auch an Wochentagen. Für Katholiken gilt der Besuch der Messe am Sonntag – dem Tag des Herrn – und bei feierlichen Gottesdiensten zu Ehren der Geburt Christi, des Dreikönigstages, des Osterfestes und anderer Feiertage als Pflicht.

In der katholischen Kirche können Gottesdienste außerhalb der Kirche abgehalten werden. Bei Bedarf werden Gottesdienste in einem gewöhnlichen Zuhause abgehalten; jeder Tisch wird als Altar genutzt. Diese Praxis ist an Orten weit verbreitet, an denen es nur wenige Tempel gibt. Heute finden in vielen Ländern Gottesdienste statt Freiluft, insbesondere während einer Pilgerreise oder wenn der Tempel nicht alle Gläubigen aufnehmen kann.

Spiritualität im Katholizismus. In der katholischen Kirche gibt es Mönchtum. In der Regel wird dieser Name jedoch nicht nur für das Leben einzelner Personen, sondern auch für die Gemeinschaft verwendet. Das Mönchtum entstand im 3. Jahrhundert in Ägypten und der Heilige Antonius der Große gilt als sein Begründer. Die ursprüngliche Form des Mönchtums war die Einsiedelei. Das Mönchtum wurde zu einem wichtigen Faktor im christlichen Leben und fand zahlreiche Anhänger im Westen und im Osten.

Nun spielen Mönche, die Keuschheitsgelübde, Armut (Nichtgier) und Gehorsam ablegen, eine besondere Rolle im christlichen Leben. Mönche sind in Orden oder Kongregationen organisiert, die ihren eigenen Regeln unterliegen. Die bekanntesten Klosterorden sind: Benediktiner (gegründet im 5. Jahrhundert vom Heiligen Benedikt), Franziskaner (gegründet im 13. Jahrhundert vom Heiligen Franz von Assisi), Dominikaner (oder der Orden der Prediger, gegründet im 13. Jahrhundert vom Heiligen Dominikus). , Jesuiten (oder die Gesellschaft Jesu, gegründet im 16. Jahrhundert vom Heiligen Ignatius von Loyola). Alle oben genannten Orden sind in der katholischen Kirche noch erhalten. Es gibt sowohl Männer- als auch Frauenklöster.

Die katholische Kirche hat das Dogma der Mariä Himmelfahrt und Unbefleckten Empfängnis angenommen. Katholiken verehren Bilder von Jesus Christus, dem Kreuz und den Heiligen. In diesem Fall ist nur das Gebet vor der Ikone erlaubt und nicht das Gebet zur Ikone. Gebete für die Toten werden angenommen, außerdem gibt es den Glauben an das Totengericht (das dem Jüngsten Gericht vorausgeht) und an das Fegefeuer, wo die Toten von ihren Sünden gereinigt werden.

Die wichtigsten Feiertage sind Ostern (das Datum ändert sich jährlich und fällt selten mit dem orthodoxen Ostern zusammen, da Katholiken den gregorianischen Kalender verwenden) und Weihnachten (25. Dezember).

Die Heiligen und Seligen werden verehrt und als Fürsprecher vor Gott angebetet. Zu den am meisten verehrten Heiligen und Seligen gehören neben der Jungfrau Maria Joseph, Petrus und Paulus, Lukas, Ignatius von Antiochia, Agnes, Agatha, Lucia, Franz von Assisi, Monika, Augustinus, Thomas von Aquin, Teresa von Avila, Katharina von Siena, John Bosco, Teresa Minor sowie Padre Pio, Mutter Teresa von Kalkutta und andere.

Ab dem 4. Jahrhundert. Wallfahrten, die Verehrung heiliger Bilder (Ikonenverehrung), Reliquien (Überreste von Heiligen) und Reliquien (Gegenstände, die mit dem Leben Jesu Christi oder Heiligen in Zusammenhang stehen) wurden zu gängigen Formen der christlichen Spiritualität. Eine der wertvollsten und am meisten verehrten Reliquien der katholischen Kirche ist bis heute das Grabtuch von Turin, in das der Leichnam des verstorbenen Jesus gehüllt wurde, bevor er ins Grab gelegt wurde. Gläubige pilgern zu heiligen Orten, zum Beispiel nach Jerusalem, Rom, Lourdes (Frankreich), Fatima (Portugal), Santiago de Compostella (Spanien) usw.

Zu allen Zeiten war die katholische Kirche bestrebt, die Lehren Christi nicht nur zu vermitteln, sondern sie auch auf aktuelle Themen unserer Zeit anzuwenden. Im XIX-XX Jahrhundert. Entwickelt wurde die Soziallehre der katholischen Kirche, also die offizielle Lehre zu Fragen des gesellschaftlichen Lebens. Die Grundprinzipien dieser Lehre sind die Achtung der Menschenwürde und das Streben nach dem Gemeinwohl. Arbeit spielt im Leben eines Menschen eine große Rolle, aber ein Mensch sollte nicht von seiner Arbeit versklavt werden: Er sollte Zeit für Ruhe, Familie, kulturelles, soziales und religiöses Leben haben.

Von besonderer Bedeutung in der Tätigkeit der katholischen Kirche war die Betreuung der Armen, darunter Kranke, Fremde und Gefangene. Heutzutage entwickelt sich die Wohltätigkeit aktiv in den Aktivitäten der internationalen Organisation Caritas. Zu den zeitgenössischen Anhängern der katholischen Wohltätigkeit gehört die weltberühmte Mutter Teresa von Kalkutta, die Friedensnobelpreisträgerin wurde.

Voraussetzungen für die Reform der evangelischen Kirche. Die dritte große Form des Christentums ist neben dem Katholizismus und der Orthodoxie der Protestantismus. Protestantische Kirchen sind solche, die während der breiten religiösen und sozialen Bewegung des 16.-17. Jahrhunderts entstanden sind, die als Reformation bekannt ist (von lateinisch reformatio – Transformation, Korrektur).

Die Reformation markierte den Beginn der Bildung Dutzender protestantischer Bewegungen, die in verschiedenen Ländern und Regionen tätig waren. Heute ist der Protestantismus die einflussreichste Religion in den USA, Deutschland, Großbritannien, der Schweiz, Kanada, Australien und vielen anderen Ländern.

Der Grund für die Entstehung des Protestantismus waren die internen Prozesse in der katholischen Kirche. Die Reformation begann als ein Prozess der Korrektur der Lehre und der Rückkehr zu den ursprünglichen Idealen des Christentums. Die Führer der Bewegung verurteilten das unmoralische Verhalten und die Missbräuche katholischer Priester und forderten ihre Anhänger auf, die Prinzipien der Kirche zur Zeit Jesu wiederherzustellen.

Veränderungen im religiösen Bewusstsein in Westeuropa Viele Gründe haben dazu beigetragen. Im 16. Jahrhundert Wirtschaft und Handel boomen, Städte wachsen. Dies trug zum Wunsch nach Unabhängigkeit von Staaten bei, die von der päpstlichen Macht abhängig waren. Die Herrscher der über ganz Europa verstreuten Fürstentümer wollten ihren Reichtum nicht an Rom abgeben und Gelder überweisen.

Die Gesellschaft hat sich einem neuen Verständnis des Menschen als Individuum genähert, das frei in seinen Handlungen und Urteilen ist. Der Humanismus erhob den Einzelnen zur höchsten Schöpfung Gottes, und die Verbreitung der Alphabetisierung trug dazu bei, dass immer mehr Menschen ein tiefes Wissen über die Lehre des Christentums erhielten und erkannten, dass die Ideale und Prinzipien ihrer Religion im Widerspruch zur Realität standen.

Die katholische Kirche hat sich nach Meinung vieler von ihren Lehren über die Gleichheit der Menschen entfernt. Darüber hinaus trugen die religiösen Praktiken der damaligen Zeit zur öffentlichen Desillusionierung gegenüber der Kirche bei. Es war für niemanden ein Geheimnis, dass der Klerus in Angelegenheiten verstrickt war, die nicht den grundlegenden moralischen Standards entsprachen. Religiöse Aktivitäten wurden immer formaler. Der Verkauf von Ablässen – Dokumenten der Sündenvergebung – war weit verbreitet. Kirchenämter wurden offen verkauft und die Autorität vieler Klöster und Geistlicher sank erheblich.

Lange vor Beginn der Reformation (im 14.-15. Jahrhundert) forderten der englische Theologe John Wycliffe (1320-1384) und der Rektor der Universität Prag in der Tschechischen Republik, Jan Hus (1369-1415). eine Rückkehr zu wahren christlichen Prinzipien.

John Wycliffe verurteilte die Erpressungen des katholischen Klerus und lehnte die Einführung des Mönchtums ab. Er glaubte, dass die Kirche keine Sünden vergeben und keinen Ablass gewähren sollte. Er argumentierte auch, dass Gläubige das Recht haben sollten, die Bibel selbst zu lesen und zu interpretieren. Der Heilige Stuhl verurteilte Wycliffes Ansichten und beschloss, seine Bücher zu verbrennen.

Ähnliche Gedanken äußerte Jan Hus, der die weltliche Macht des Papsttums und den Verkauf kirchlicher Ämter verurteilte. Er forderte eine Neuordnung der Kirche nach dem Vorbild der Gemeinden der frühen Christen und wesentliche Änderungen bei den Sakramenten und anderen Ritualen. Wegen seiner Ideen wurde Hus zum Ketzer erklärt und exkommuniziert, dann wurde er lebendig auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Obwohl Wycliffe und Hus von der katholischen Kirche verurteilt wurden, verbreiteten sich ihre Ideen und fanden in ganz Europa Unterstützung. Deutschland und die Schweiz wurden zu Zentren der antikatholischen Bewegung.

Predigt von Martin Luther. Reformation. Der abscheulichste Ausdruck der Formalisierung des religiösen Gottesdienstes und des Wunsches der Kirche nach Bereicherung war nach Meinung vieler Gläubiger der Handel mit Ablässen. Die Reformation begann mit der Rede des deutschen Mönchs Martin Luther (1483-1546) gegen den Ablasshandel. Am 31. Oktober 1517 schlug Luther seine berühmten 95 Thesen an den Türen des Wittenberger Doms an, die zum ersten Manifest der neuen Bewegung wurden. In der 32. These schrieb Luther: „Wer glaubt, dass Ablässe sein Heil sichern, wird mit seinen Lehrern für immer verdammt werden.“ Er erklärte auch, dass der Papst nicht das Recht habe, Sünden zu vergeben, da ihm diese Befugnis nicht gegeben sei. Er bezeichnete das Handeln der Priester als Verstoß gegen die Bündnisse des Evangeliums. Die katholische Kirche beschuldigte den rebellischen Mönch der Ketzerei, doch er weigerte sich, vor Gericht zu stehen, und verbrannte 1520 öffentlich die päpstliche Bulle, mit der er exkommuniziert wurde.

In der Weiterentwicklung seiner Lehre lehnte Luther die Vermittlung des Klerus in Sachen Seelenheil ab und lehnte die Anerkennung der päpstlichen Autorität und aller daraus resultierenden Entscheidungen ab. Nachdem Luther die Heilige Tradition abgelehnt hatte, forderte er die Christen auf, zu den Traditionen der frühen Kirche zurückzukehren und sich nur auf die Autorität der Heiligen Schrift, also der Bibel, zu verlassen.

Im Mittelalter erlaubte die katholische Kirche nur Priestern, die Bibel zu lesen und zu kommentieren, und ihr Text wurde ausschließlich in lateinischer Sprache veröffentlicht. Gottesdienste wurden auch in lateinischer Sprache abgehalten. Luther übersetzte die Bibel ins Deutsche und jeder Gläubige hatte die Möglichkeit, sich mit ihrem Text vertraut zu machen und ihn zu interpretieren.

Luthers Ideen erfreuten sich in ganz Deutschland großer Beliebtheit. Die Häupter vieler deutscher Fürstentümer stellten sich auf seine Seite. Im Jahr 1526 tagte der Reichstag in der Stadt Speer und vereinte die Monarchen ganz Deutschlands, das damals in große und kleine Staaten aufgeteilt war. Der Reichstag verabschiedete einen Beschluss über das Recht jedes Fürsten, für sich und seine Untertanen eine Religion zu wählen. Doch 1529 hob Speers zweiter Reichstag, dessen Teilnehmer mehrheitlich Katholiken waren, dieses Dekret auf. Als Reaktion darauf verfassten fünf Fürsten und 14 Reichsstädte, die Luthers Lehren unterstützten, die sogenannte „Protestation“ – einen Protest gegen die Entscheidung der Reichstagsmehrheit. Mit diesem Ereignis ist der Ursprung des Begriffs „Protestantismus“ verbunden, der alle Richtungen des Christentums bezeichnet, deren Geschichte mit der Reformation begann.

Nach 1530 verschärfte sich die Verfolgung der Protestanten durch die katholische Kirche. Erst 1555 unterzeichnete Kaiser Karl V. (ein Katholik) einen Friedensvertrag mit den protestantischen Fürsten, in dem der Grundsatz „Wessen Land ist seine Religion“ verkündet wurde. Auf dieser Grundlage konnte der Herrscher nun frei eine Religion wählen, der auch seine Untertanen angehören sollten. Infolgedessen spaltete sich Deutschland in zwei Lager – das katholische und das protestantische. Die Fürstentümer im Norden des Landes wurden zu Anhängern des Luthertums, während im Süden der Katholizismus dominierte.

Weiterentwicklung der Reformation. Die Reformation breitete sich sehr bald über die Grenzen Deutschlands hinaus aus. In der Schweiz, in Frankreich, Polen und den skandinavischen Ländern begannen Befürworter der Transformation der Kirche. Die größten Zentren der Reformation in der Schweiz waren die Städte Genf und Zürich. Hier predigten die Theologen Johannes Calvin (1509–1564) und Ulrich Zwingli (1484–1531) eine radikale Umgestaltung der Kirchenstruktur. In England waren die Initiatoren der Reformation die herrschende Elite, die die Macht des Papstes loswerden wollte.

Der Protestantismus war von Anfang an in mehrere unabhängige Glaubensrichtungen gespalten. Das Luthertum nahm in Deutschland Gestalt an, der Calvinismus in der Schweiz und der Anglikanismus in England. Diese Bewegungen werden „früher oder primärer Protestantismus“ genannt. In der Folge entstanden zahlreiche neue Bewegungen und Sekten, die sich stark voneinander unterschieden. Einige von ihnen, darunter Baptisten, Methodisten und Adventisten, erlangten großen Einfluss und gewannen Millionen von Anhängern. Diese Bewegungen werden „Spätprotestantismus“ genannt.

Merkmale der Lehre des Protestantismus. Bei aller Vielfalt sind die folgenden allgemeinen Lehrprinzipien charakteristisch für protestantische Bewegungen.

Die Bibel (Heilige Schrift) wird als einzige Quelle der Lehre anerkannt. Die Autorität der Heiligen Tradition (Beschlüsse ökumenischer Konzilien, Dokumente von Päpsten und anderen Patriarchen der Kirche) wird abgelehnt. Jeder Gläubige hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, die Bibel selbstständig zu lesen und ihren Inhalt zu verstehen. Die Bibel kann in lokale Sprachen übersetzt werden.

Nach den Lehren des Protestantismus wird die Erlösung nur durch den Glauben an das Sühnopfer Jesu Christi erreicht. Alle anderen Wege zur Erlösung (Riten, Fasten, göttliche Taten usw.) werden als unwichtig angesehen.

Die Vermittlung der Kirche in der Beziehung zwischen Mensch und Gott wird abgelehnt. Auf dieser Grundlage wird anerkannt, dass die Erlösung nicht der kirchlichen Hierarchie und der Priester bedarf. Daher gibt es im Protestantismus keine Trennung zwischen Laien und Geistlichen.

Die meisten Protestanten erkennen nur zwei Sakramente an: Taufe und Kommunion. Andere Sakramente gelten als einfache Riten. In reformierten Kirchen gibt es keine Heiligenverehrung, keine Ikonen- oder Skulpturenverehrung. Der Protestantismus lehnt die katholische Lehre vom Fegefeuer, dem Zölibat des Klerus und der Institution des Mönchtums ab.

Hauptrichtungen des Protestantismus. Der Protestantismus ist eine breite religiöse Bewegung, die viele Trends und Bewegungen hervorgebracht hat. Der Prozess der Bildung neuer christlicher Kirchen, der im 16. Jahrhundert begann, dauert bis heute an. Jede der Bewegungen hat unabhängige Organisationsstrukturen gebildet; sie weisen erhebliche Unterschiede in ihrem Verständnis der religiösen Lehre auf. Schauen wir uns die größten protestantischen Bewegungen genauer an.

Luthertum. Historisch gesehen wurde der Begriff „Protestanten“ auf das Luthertum angewendet. Die Evangelische (Lutherische) Kirche entstand während der Reformation unter dem Einfluss der Ideen Martin Luthers. Die Grundlagen der Lehre sind im Buch „Augsburger Bekenntnis“ dargelegt. Die Grundprinzipien des Protestantismus wurden in diesem Werk verkörpert: Rechtfertigung durch persönlichen Glauben an das Sühneopfer Jesu Christi, Erlangung der Erlösung ohne Vermittlung der Kirche, Quelle der Lehre ist nur die Bibel, Abschaffung des Mönchtums und der Heiligenverehrung und ihre Reliquien usw. Die lutherische Kirche erkennt alle drei ökumenischen Glaubensbekenntnisse an (Apostolisches Glaubensbekenntnis, Nizäisch-Konstantinopel-Glaubensbekenntnis und Athanasius-Glaubensbekenntnis).

Im lutherischen Dogma und in der religiösen Praxis sind viele vom Katholizismus übernommene Elemente erhalten geblieben. Anhänger Luthers erkennen zwei Sakramente an: Taufe und Kommunion, und Säuglinge werden wie Katholiken und orthodoxe Christen getauft. Fünf weitere traditionelle Sakramente für Katholizismus und Orthodoxie gelten als einfache Riten: Firmung, Heirat, Salbung, Ordination (Ordination zum Klerus) und Beichte werden als heilige Riten eingestuft. IN Lutherische Kirche Es gibt einen Klerus, dessen Aufgabe es ist, das religiöse Leben zu organisieren, die Heilige Schrift zu predigen und die Sakramente zu spenden. Bischöfe und andere Geistliche zeichnen sich durch ihre besondere Kleidung aus. Am weitesten verbreitet ist dieser Glaube in Deutschland, den USA, Österreich, Ungarn und den skandinavischen Ländern.

Den verfügbaren Quellen zufolge erschienen die ersten Lutheraner bereits im 19. Jahrhundert in unserem Land. Die ersten Gemeinden wurden in Aktjubinsk, Petropawlowsk und Akmola gegründet. Die erste lutherische Gemeinde nach Stalins Repressionen wurde 1955 von offiziellen Stellen in Kasachstan registriert.

Kalvinismus. Der Calvinismus ist wie das Luthertum eine der frühen Bewegungen des Protestantismus. Die entscheidende Rolle bei ihrer Entstehung spielte das Konzept von Johannes Calvin (1509-1564), das er in Genf in die Tat umzusetzen versuchte. Auf der Grundlage des Calvinismus entstanden die reformierte und die presbyterianische Kirche.

Der Calvinismus gilt als eine der radikalsten Bewegungen des Protestantismus. Von großer Bedeutung ist hier die Prädestinationslehre, nach der Gott einige Menschen zur ewigen Glückseligkeit und andere zur Vernichtung auserwählt hat. Calvin lehrte, dass das Leben eines jeden Menschen nicht als Vergnügen, sondern als Pflichterfüllung und Hinwendung zu einem von oben gesetzten Ziel verstanden werden sollte.

Im Calvinismus gibt es kein allgemein verbindliches Glaubensbekenntnis; die Bibel gilt als einzige Glaubensquelle. Religiöse Gegenstände wie Ikonen, Kerzen und Kreuze werden nicht anerkannt. Taufe und Kommunion werden nicht als Sakramente, sondern nur als symbolische Riten verstanden. Geistliche (Pfarrer und Älteste – Presbyter) werden aus der Mitte der Gemeinde gewählt.

Der Calvinismus ist in der Schweiz, den Niederlanden, Frankreich, Ungarn, Tschechien, Deutschland und den USA weit verbreitet.

Anglikanische Kirche. Im Jahr 1534 erklärte das englische Parlament die Unabhängigkeit der Kirche vom Papst und ernannte König Heinrich VIII. zum Oberhaupt der Kirche. Alle Klöster in England wurden geschlossen und ihr Eigentum zugunsten der königlichen Macht beschlagnahmt. Aber gleichzeitig blieben katholische Rituale und Dogmen erhalten. Im Jahr 1571 verabschiedete das Parlament ein Dokument namens „39 Artikel“, das zum Glaubensbekenntnis der englischen Kirche wurde. Auf dieser Grundlage entstand der Anglikanismus als eigenständige Bewegung des Protestantismus.

Wie andere protestantische Bewegungen lehnt der Anglikanismus die Heilige Tradition ab und die Heilige Schrift gilt als Hauptquelle der Lehre. Der englische Monarch wird als Oberhaupt der Kirche anerkannt.

Der Anglikanismus ist eine Art Kompromisslehre, die Merkmale des Protestantismus und des Katholizismus vereint. Somit geht die Bestimmung über die Erlösung durch persönlichen Glauben Hand in Hand mit der Bestimmung über die rettende Rolle der Kirche. Priester gelten als Mittler zwischen Mensch und Gott, die kirchliche Hierarchie mit bischöflicher Struktur bleibt erhalten. Gottesdienste ähneln in ihrer Form katholischen Messen.

Der vom britischen Monarchen ernannte Erzbischof von Canterbury gilt als geistlicher Führer der Anglikaner in Großbritannien. Außer in England gibt es unabhängige anglikanische Kirchen in Schottland, den USA, Kanada, Australien und anderen Ländern.

Baptistismus. Die ersten Baptistengemeinden entstanden zu Beginn des 17. Jahrhunderts. in England und Holland. Der Name dieser Lehre ist mit dem griechischen Wort „baptizo“ verbunden – in Wasser eintauchen, taufen. Die Grundlage der baptistischen Lehre ist die Bibel. Der Glaube an Jesus Christus und sein Sühnopfer gelten als ausreichende Grundlage für die Erlösung. Nur diejenigen, die Gott auserwählt hat, glauben. Einen besonderen Platz unter den Baptisten nimmt die Lehre von der „geistigen Wiedergeburt“ ein, die unter dem Einfluss des Heiligen Geistes erfolgt, der in einen Menschen eindringt, was die Einheit des Geistes jedes Gläubigen mit Jesus Christus bedeutet.

Taufe und Kommunion werden im Baptistismus nicht als Sakramente, sondern als symbolische Riten der geistlichen Einheit mit Christus verstanden. Die Taufe wird als Akt der spirituellen Wiedergeburt eines Menschen angesehen. Daher weist dieses Ritual eine Reihe von Merkmalen auf. Nur Erwachsene (über 16 Jahre), die sich bewusst dem Glauben zuwenden, können sich taufen lassen. Vor der Taufe muss eine Person ein Jahr lang eine Probezeit absolvieren.

Baptisten erkennen nur die allgemeinen christlichen Feiertage an, die mit der Biographie Jesu Christi verbunden sind: Weihnachten, Dreikönigstag, Auferstehung usw. Sie haben auch ihre eigenen Feiertage, wie das Erntedankfest und den Tag der Einheit. Die Missionsarbeit nimmt einen wichtigen Platz im Ordensleben ein: Jeder Gläubige muss seine Verwandten, Freunde, Kollegen und Nachbarn in die Gemeinschaft einbringen.

Die rituelle und religiöse Praxis im Baptistismus zeichnet sich durch Bescheidenheit und Einfachheit aus. Das Gebetshaus unterscheidet sich nicht wesentlich von gewöhnlichen weltlichen Räumlichkeiten, es gibt auch keine religiösen Gegenstände. Baptisten treffen sich zwei- bis dreimal pro Woche zu Gebetstreffen. Während der Treffen wird in der Regel eine Predigt gehört, Auszüge aus der Bibel gelesen und religiöse Lieder gesungen.

Der Baptistismus ist einer der am weitesten verbreiteten Bereiche des Protestantismus weltweit, auch in Kasachstan. In unserem Land gibt es mehr als 350 Baptistenvereine.

Adventismus. Die religiöse Bewegung der Adventisten (vom lateinischen Adventus – Advent) entstand Anfang der 30er Jahre aus dem Baptistismus. 19. Jahrhundert in den USA. Der Gründer dieser Kirche, William Miller, sagte unter Berufung auf die prophetischen Bücher der Bibel voraus, dass das zweite Kommen Jesu Christi am 21. März 1843 erwartet werde. Die Prophezeiung erfüllte sich nicht und der Termin wurde auf das nächste Jahr verschoben .

Letztendlich weigerten sich die Adventisten, ein genaues Datum für das zweite Kommen anzugeben, und bestanden nur darauf, dass es unvermeidlich sei und sehr bald geschehen würde. Millers Anhänger glauben, dass die Welt bald zerstört wird, woraufhin eine neue Erde entstehen und die tausendjährige Herrschaft Jesu begründet wird. Im Gegensatz zu anderen Konfessionen des Christentums betrachten Adventisten die menschliche Seele nicht als unsterblich. Nach ihrer Vorstellung werden beim Jüngsten Gericht nur die Gerechten, also die Anhänger des Adventismus, mit Leib und Seele auferstehen.

Im Adventismus haben sich mehrere Trends entwickelt. Die bekanntesten unter ihnen waren die Siebenten-Tags-Adventisten. Die Gründerin dieser Kirche war Ellen White (1827–1915), die eine Reihe neuer konzeptioneller Positionen vertrat. Insbesondere proklamierte sie die Feier des Samstags statt des Sonntags und eine „Sanitärreform“. Wie die Juden betrachten Adventisten den Samstag als den letzten, siebten Tag der Woche und erklären ihn zum Feiertag, zum Tag Gottes (daher der Name ihrer Bewegung). Es ist verboten, am Samstag zu arbeiten. Bei der „Sanitärreform“ geht es darum, sich nicht nur um die geistige, sondern auch um die körperliche Vorbereitung auf das bevorstehende Kommen Christi zu kümmern. Daher werden Gläubige angewiesen, mehr Zeit in der Sonne und an der frischen Luft zu verbringen, einen aktiven Lebensstil zu führen und kein Fleisch „unreiner Tiere“ (Schweinefleisch) sowie Tee, Kaffee, alkoholische Getränke usw. zu sich zu nehmen. Die Einnahme vieler Medikamente ist verboten.

Adventisten erkennen die Taufe nur für Erwachsene an, aber im Gegensatz zu Baptisten dürfen Jugendliche ab 12 Jahren an diesem Ritus teilnehmen. Anhänger der Gemeinschaft engagieren sich in missionarischen Aktivitäten.

Zum 1. Januar 2013 gab es in Kasachstan 42 Siebenten-Tags-Adventisten-Gemeinschaften.

Pfingstbewegung. Die Pfingstbewegung, die Ende des 19. Jahrhunderts in den Vereinigten Staaten entstand, ist ein weiterer wichtiger Zweig des Protestantismus. Laut Beilage Neues Testament Im Buch „Die Taten der Heiligen Apostel“ kam am fünfzigsten Tag nach dem Tod Christi der Heilige Geist auf die Apostel herab. Dadurch erwarben sie neun Gaben: Weisheit, Wissen, Glaube, die Gabe der Heilung, die Fähigkeit, Wunder zu vollbringen, zu prophezeien, Geister zu erkennen, zu sprechen verschiedene Sprachen und interpretiere sie.

Pfingstler glauben, dass Gläubige die Fähigkeit erlangen können, zu prophezeien und „in anderen Sprachen zu sprechen“. Dies wird durch eine besondere Kultpraxis erreicht, die langes Fasten, Isolation von der Welt und Eintauchen in Trance umfasst. Pfingstgebetstreffen finden in einer Atmosphäre äußerster Aufregung und religiöser Begeisterung statt. In einem Zustand der Ekstase beginnen die Gläubigen zu murmeln, zu schreien und unverständliche Sätze von sich zu geben, was als „Zungenreden“ interpretiert wird. Laut den russischen Religionswissenschaftlern V. Ilyin, A. Karmin und N. Nosovich ist „anderes Sprechen“ das Ergebnis einer kolossalen nervösen Erregung: dies besondere Form ein hysterischer Anfall, dessen Manifestation eine Sprachaktivität ohne Kontrolle durch das Bewusstsein ist.“

Unter den Pfingstlern zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Es entstand die sogenannte charismatische Bewegung (ihre Vertreter werden auch Neopfingstler oder Pfingstreformisten genannt). Vertreter dieser Bewegung zeichnen sich durch sehr emotionale Predigten aus. Unter der Herabkunft von Geschenken kann hier jede, auch unkontrollierte, Manifestation von Emotionen verstanden werden, zum Beispiel lautes Lachen, Tränen, Schreie usw. Was die Glaubenslehre betrifft, gibt es erhebliche Unterschiede zwischen den verschiedenen Richtungen der Neupfingstbewegung.

Der rasante Aufstieg der charismatischen Bewegung im Westen war in den 1960er Jahren zu beobachten. Dank aktiver Predigttätigkeit haben sich verschiedene Zweige der Pfingstbewegung auf der ganzen Welt verbreitet, darunter in den USA, Lateinamerika, Europa und den GUS-Staaten.

In Kasachstan haben sie sich in den letzten zwei Jahrzehnten verbreitet. Derzeit gibt es in allen Regionen des Landes 189 Pfingstgemeinden (Evangelische Christen im Geiste der Apostel, Union der Christen Evangelischen Glaubens etc.) und 55 presbyterianische Gemeinden.

Zusätzlich zu den oben diskutierten haben sich auf der Welt viele andere protestantische Bewegungen gebildet. Unter ihnen sind Mennoniten, Methodisten, Quäker usw. Einige von ihnen sind so stark vom traditionellen Christentum abgewichen, dass Wissenschaftler und Theologen bezweifeln, ob sie als christliche Bewegungen betrachtet werden können. Ähnliche Einschätzungen gelten beispielsweise für Zeugen Jehovas oder Mormonen.

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

Bundesamt für Bildung

Allrussisches Finanz- und Wirtschaftsinstitut für Korrespondenz

Abteilung für Philosophie, Geschichte und Recht

Prüfung

In den Kulturwissenschaften zum Thema:

« Vergleichende Analyse Katholizismus und Protestantismus“

Option Nr. 3

Geprüft von: Marina Ivanovna Vorobyeva

Die Arbeit wurde abgeschlossen von: Anna Sergeevna Varaksina

Fakultät: Finanzen und Kredit

Gruppe: 1BEM

Persönliche Akte: 10flb00275

Barnaul 2010

Einführung

Einer von alte Formen Kultur ist Religion. Religion in ihren verschiedenen Formen begleitet die Menschheit auf ihrem gesamten historischen Weg. Das Christentum ist nach dem Buddhismus die zweitälteste Religion; es entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. e. im Römischen Reich und verbreitete sich dann über die ganze Welt. Das Christentum ist in drei Richtungen unterteilt: Katholizismus, Orthodoxie und Protestantismus. Wir werden zwei religiöse Formen des Christentums betrachten: den Katholizismus und den Protestantismus.

1. Katholizismus

Einer der größten Trends (neben dem Protestantismus) im Christentum ist der Katholizismus. Katholizismus – vom griechischen Wort katholikos – universal (später – ökumenisch). Der Katholizismus ist eine westliche Variante des Christentums. Ihre Ursprünge gehen auf eine kleine römisch-christliche Gemeinde zurück, deren erster Bischof der Legende nach der Apostel Petrus war. Im Jahr 1054 nahm der Katholizismus schließlich als Glaubensbekenntnis und kirchliche Organisation Gestalt an.

Der Katholizismus als eine der Richtungen der christlichen Religion erkennt seine grundlegenden Dogmen und Rituale an, weist jedoch eine Reihe von Merkmalen in seiner Lehre, seinem Kult und seiner Organisation auf.

1.1 Entwicklungsgeschichte

Die Entwicklungsgeschichte des Katholizismus ist ein langer, sich über Jahrhunderte erstreckender Prozess, in dem es einen Ort für hohe Bestrebungen (Missionsarbeit, Aufklärung) und Bestrebungen nach weltlicher und sogar Weltmacht und einen Ort für die blutige Inquisition gab.

Zum religiösen Leben der Westkirche gehörten im Mittelalter prunkvolle und feierliche Gottesdienste sowie die Verehrung zahlreicher heiliger Reliquien und Reliquien. Papst Gregor I. bezog die Musik in den katalytischen Gottesdienst ein. Er versuchte auch, die kulturellen Traditionen der Antike durch eine „rettende kirchliche Aufklärung“ zu ersetzen.

Das katholische Mönchtum trug zur Etablierung und Verbreitung des Katholizismus im Westen bei.

Die Religion im Mittelalter begründete, rechtfertigte und heiligte ideologisch das Wesen der Beziehungen in der feudalen Gesellschaft, in der die Klassen klar geteilt waren.

In der Mitte des 8. Jahrhunderts entstand ein unabhängiger säkularer Kirchenstaat, d.h. Zum Zeitpunkt des Zusammenbruchs des Römischen Reiches war dies die einzige wirkliche Macht.

Die Stärkung der weltlichen Macht der Päpste ließ bald ihren Wunsch entstehen, nicht nur die Kirche, sondern auch die Welt zu beherrschen.

Während der Herrschaft von Papst Innozenz III. im 13. Jahrhundert erreichte die Kirche ihren Höhepunkt höchste Macht Innozenz III. gelang es nicht zuletzt dank der Kreuzzüge, die Vorherrschaft der geistlichen Macht über die weltliche Macht zu erlangen.

Städte und weltliche Herrscher kämpften jedoch gegen den päpstlichen Absolutismus, den der Klerus der Häresie beschuldigte und die Heilige Inquisition gründete, die dazu aufrief, „die Häresie mit Feuer und Schwert auszurotten“.

Aber der Sturz der Vormachtstellung der spirituellen Macht konnte nicht vermieden werden. Es nahte eine neue Ära der Reformation und des Humanismus, die das geistliche Monopol der Kirche untergrub und die politische und religiöse Monolithizität des Katholizismus zerstörte.

Allerdings eineinhalb Jahrhunderte später Französische Revolution Wiener Kongress 1814-1815 stellte den Kirchenstaat wieder her. Derzeit gibt es einen theokratischen Staat des Vatikans.

Die Entwicklung des Kapitalismus, die Industrialisierung, die Urbanisierung und die Verschlechterung des Lebens der Arbeiterklasse sowie der Aufstieg der Arbeiterbewegung führten zur Ausbreitung einer gleichgültigen Haltung gegenüber der Religion.

Jetzt ist die Kirche „die Kirche des Dialogs mit der Welt“ geworden. Neu an ihren Aktivitäten ist der Schutz der Menschenrechte, insbesondere des Rechts auf Religionsfreiheit, der Kampf für Familie und Moral.

Der Tätigkeitsbereich der Kirche wird Kultur und Kulturentwicklung.

Im Verhältnis zum Staat bietet die Kirche eine loyale Zusammenarbeit an, ohne die Kirche dem Staat unterzuordnen und umgekehrt.

1.2 Merkmale der Lehre, des Kultes und der Struktur der religiösen Organisation des Katholizismus

1. Die katholische Kirche ist streng zentralisiert, hat ein einziges Weltzentrum (Vatikan), ein einziges Oberhaupt – den Papst, der eine mehrstufige Hierarchie krönt. Der Papst gilt als Stellvertreter Jesu Christi auf Erden, unfehlbar in Glaubens- und Moralfragen.

2. Katholiken erkennen die Heilige Schrift (Bibel) und die heilige Tradition als Quelle ihrer Lehre an, zu der auch die Beschlüsse der ökumenischen Versammlungen der katholischen Kirche und die Urteile der Päpste gehören.

3. Hinzufügen des Filioque zum Glaubensbekenntnis Der Heilige Geist kommt von Gott dem Vater. Der Zusatz bestand in der Aussage, dass der Heilige Geist von Gott dem Vater und von Gott dem Sohn ausgeht.

4. Ein Merkmal des Katholizismus ist die überhöhte Verehrung der Gottesmutter, die Anerkennung der Legende von der unbefleckten Empfängnis Mariens durch ihre Mutter Anna und ihre leibliche Himmelfahrt nach dem Tod.

5. Der Klerus legt ein Zölibatsgelübde ab – Zölibat. Im 13. Jahrhundert gegründet, um die Aufteilung der Ländereien zwischen den Erben eines Geistlichen zu verhindern. Der Zölibat ist heutzutage einer der Gründe für die Ablehnung vieler katholischer Priester.

6. Dogma des Fegefeuers. Für Katholiken ist dies ein Zwischenort zwischen Himmel und Hölle, wo die Seelen von Sündern, die im irdischen Leben keine Vergebung erhalten haben, aber nicht mit Todsünden belastet sind, in einem reinigenden Feuer verbrennen, bevor sie Zugang zum Himmel erhalten. Katholiken verstehen diesen Test auf unterschiedliche Weise. Manche interpretieren Feuer als Symbol, andere erkennen seine Realität. Das Schicksal der Seele im Fegefeuer kann erleichtert und ihre Aufenthaltsdauer dort verkürzt werden.“ gute Taten", zum Gedenken an den Verstorbenen von den auf der Erde verbliebenen Verwandten und Freunden aufgeführt. „Gute Werke“ – Gebete, Messen und Sachspenden an die Kirche.

7. Der Katholizismus zeichnet sich durch einen großartigen Theaterkult, eine weit verbreitete Reliquienverehrung (die Überreste der „Kleidung Christi“, Teile des „Kreuzes, an dem er gekreuzigt wurde“, Nägel „mit denen er ans Kreuz genagelt wurde“ usw. aus. ), der Kult der Märtyrer, Heiligen und Seligen.

8. Der Ablass ist ein päpstlicher Brief, eine Bescheinigung über die Vergebung sowohl begangener als auch nicht begangener Sünden, die gegen Geld oder für besondere Verdienste um die katholische Kirche ausgestellt wird. Ablass wird von Theologen damit begründet, dass die katholische Kirche angeblich über einen gewissen Vorrat an guten Taten Christi, der Jungfrau Maria und der Heiligen verfügt, die die Sünden der Menschen bedecken können.

9. Die Kirchenhierarchie basiert auf göttlicher Autorität: Das mystische Leben geht von Christus aus und geht über den Papst und die gesamte Struktur der Kirche auf ihre gewöhnlichen Mitglieder über.

10. In der katholischen Kirche gibt es sieben Sakramente:

· Taufe

Bestätigung (Bestätigung)

· Eucharistie

· Geständnis

· Segen des Öls

· Priestertum.

2. Protestantismus

Einer der drei, neben Katholizismus und Orthodoxie, Hauptrichtungen des Christentums, das eine Kombination aus zahlreichen und ist

unabhängige Kirchen und Konfessionen, die aufgrund ihres Ursprungs mit der Reformation verbunden sind – einer breiten antikatholischen Bewegung des 16. Jahrhunderts in Europa.

Protestantismus – vom lateinischen protestans – öffentlich beweisen. Der Protestantismus ist eine Gruppe unabhängiger und vielfältiger Religionen und Kirchen, die sich in dogmatischen und kanonischen Merkmalen voneinander unterscheiden.

Das Design von P. ist mit den Aktivitäten von M. Luther und J. Calvin verbunden. Im Gesamtkontext des kritischen Pathos der Reformation stellt Luther ein Programm für die radikale Reformation der westlichen christlichen Kirche vor. Nachdem Luther vom Papst aus der Kirche exkommuniziert worden war, stand er vor der Wahl: in seiner Opposition weiterzugehen oder seine kritische Position als falsch anzuerkennen und Buße zu tun. Er wählt das erste: Er verbrennt öffentlich die päpstliche Bulle und beginnt, die göttliche Einrichtung der Kirchenhierarchie zu leugnen. So entsteht der Protestantismus durch den endgültigen Verzicht auf Rom und den Ausschluss vom Katholizismus.

Die Lehre des Protestantismus basiert auf zwei Grundprinzipien: sola fide („allein der Glaube“) und sola scriptura („allein die Schrift“). Das Prinzip des sola fide setzt die größtmögliche Artikulation des Glaubensstatus sowohl im Rahmen des Protestantismus im Allgemeinen als auch im Rahmen der Soteriologie (griech. soterion – Erlösung, logos – Lehre) im Besonderen voraus. Der Protestantismus setzt die Überzeugung von der vollkommenen Klarheit der Bibel voraus, nur die Gemeinschaft, durch die ein Mensch gerettet wird. Zum Verständnis bedarf es keiner Vermittler (also des Klerus, der der Grundidee des Protestantismus über das Priestertum aller Gläubigen zugrunde liegt), keiner Tradition (Tradition) – dazu braucht es nur den Glauben an alles, was in der Bibel gesagt wird. Wir sprechen nicht von einer stillschweigenden passiven Wahrnehmung der Wahrheiten der Heiligen Schrift, sondern von einem besonderen Zustand, der sich in Liebe und guten Taten ausdrückt und nicht aus Angst geschieht ewige Qual, sondern durch Glauben. Die Verantwortung des Menschen für seine Erlösung liegt in der Tat seines persönlichen Glaubens, und keine Organisation ( wir reden überüber die Kirche als soziale Einrichtung) hat nicht das Recht, es auf sich zu nehmen. Der Grundsatz „sola scriptura“ bringt die Absicht der Protestanten zum Ausdruck, ihr Leben ausschließlich nach dem Wort des Evangeliums zu gestalten: Nur das, was in der Heiligen Schrift unmittelbar angegeben ist, kann Gegenstand der Verkündigung und Vorbild sein. Diejenigen, die die irdische Kirche leugnen, können jedoch nicht als Protestanten angesehen werden: Der Protestantismus versucht, eine ideale Kirchenorganisation aufzubauen, ähnlich der, die in der Alten Kirche existierte (aus der Idee einer „Gesellschaft der Freien in Christus“) “ bei Luther bis hin zu modernen Versionen des Erweckungsismus – einer Bewegung zur Wiederbelebung der Ideale der Apostolischen Kirche).

2.1 Entwicklungsgeschichte

Die Entstehung des Protestantismus ist mit der Reformation verbunden, einer mächtigen antikatholischen Bewegung im 16. Jahrhundert in Europa. Im Jahr 1526 verabschiedete der Speyerer Reichstag auf Antrag der deutschen lutherischen Fürsten einen Beschluss über das Recht jedes Einzelnen, für sich und seine Untertanen eine Religion zu wählen. Der Zweite Reichstag von Speyr hob dieses Dekret 1529 auf. Als Reaktion darauf kam es zu Protesten der fünf Fürsten und einiger Reichsstädte, woher der Begriff „Protestantismus“ stammt.

Der Protestantismus entstand als Oppositionsbewegung zur katholischen Kirche während der Reformation, deren Ideal eine Rückkehr zum apostolischen Christentum war, da sich der Katholizismus nach Ansicht seiner Anhänger durch zahlreiche Schichten des Mittelalters von den ursprünglichen christlichen Prinzipien entfernt hatte Scholastische Theologie und Ritual. Im Mittelpunkt dieser Bewegung standen zweifellos sowohl streng religiöse als auch politische Aspekte wirtschaftliche Gründe. Die Reformation wurde zum Banner der bürgerlichen Revolutionen in den Niederlanden und England.

Als Vorreiter der Reformation gelten der Oxford-Universitätsprofessor John Wycliffe (1320-1384), der den Vorrang der Heiligen Schrift gegenüber der Heiligen Tradition verteidigte, sowie sein Nachfolger, der Prager Universitätsprofessor Jan Hus (1371-1415).

Die ursprünglichen Formen des Protestantismus waren Lutheranismus, Zwinglianismus, Calvinismus, Täufertum, Mennonitentum und Anglikanismus.

Anschließend entstanden eine Reihe weiterer Bewegungen – evangelische.

2.2 Die Lehre der Orthodoxie und Vergleich mit dem Katholizismus.

Ihre Unterschiede und Gemeinsamkeiten

Der Protestantismus teilt gemeinsame christliche Vorstellungen über die Existenz Gottes, seine Dreifaltigkeit, die Unsterblichkeit der Seele, Himmel und Hölle (während er die katholische Lehre vom Fegefeuer ablehnt). Protestanten glauben, dass ein Mensch durch den Glauben an Jesus Christus, durch den Glauben an seinen Tod für die Sünden und Gebrechen aller Menschen und an seine Auferstehung von den Toten Vergebung seiner Sünden erlangen kann. Sie erkennen das katholische Fegefeuer nicht an, sie lehnen katholische Heilige, Engel und die Jungfrau Maria ab; der christliche dreieinige Gott nimmt unter ihnen eine völlige Monopolstellung ein.

Im Protestantismus wurden viele Sakramente abgeschafft (mit Ausnahme der Taufe und der Kommunion), und das Zölibat fehlt. Gebete für die Toten, Heiligenverehrung und Feiertage zu Ehren der Heiligen, Verehrung von Reliquien und Ikonen werden abgelehnt. Die Gotteshäuser wurden von Altären, Ikonen, Statuen und Glocken befreit. Es gibt keine Klöster oder Mönchtum.

In verschiedenen protestantischen Bewegungen können die Konzepte von Ritus und Sakrament unterschiedliche Inhalte haben. Wenn die Sakramente anerkannt sind, dann gibt es zwei davon:

1. Taufe

2. Kommunion.

In anderen Fällen wird hinter diesen Handlungen nur eine symbolische Bedeutung erkannt. In jedem Fall erfordern sie eine bewusste Haltung, daher kann es den Brauch geben, die Taufe mehr oder weniger durchzuführen reifes Alter, und vor der Kommunion eine besondere Ausbildung (Konfirmation) absolvieren. Heirat, Beichte (und dergleichen) werden ohnehin lediglich als Ritual betrachtet. Darüber hinaus sehen Protestanten in Gebeten für die Toten, Gebeten an Heilige und zahlreichen Feiertagen zu ihren Ehren keinen großen Sinn. Gleichzeitig ist der Respekt vor Heiligen respektvoll – als Beispiele für ein rechtschaffenes Leben und gute Lehrer. Die Verehrung von Reliquien wird im Allgemeinen nicht als unvereinbar mit der Heiligen Schrift praktiziert. Die Haltung gegenüber der Verehrung von Bildern ist zweideutig: von Ablehnung als Götzendienst bis hin zur Lehre, dass die Ehre, die dem Bild zuteil wird, auf das Vorbild zurückgeht.

Protestantische Christen glauben, dass die Bibel die einzige Quelle der christlichen Lehre ist; ihr Studium und ihre Anwendung im eigenen Leben wird als wichtige Aufgabe für jeden Gläubigen angesehen. Protestanten streben danach, den Menschen die Bibel in ihrer eigenen Sprache zugänglich zu machen.

Der Protestantismus teilt gemeinsame christliche Vorstellungen über die Existenz Gottes, seine Dreifaltigkeit, die Unsterblichkeit der Seele, der Hölle und des Himmels, lehnt jedoch die katholische Idee des Fegefeuers ab.

Der Protestantismus stellte drei neue Prinzipien vor:

• Erlösung durch persönlichen Glauben
• Priestertum aller Gläubigen
• die ausschließliche Autorität der Heiligen Schrift.

Der Protestantismus lehnt die Heilige Tradition kategorisch als unzuverlässig ab und konzentriert alle Dogmen in der Heiligen Schrift, die als das einzige heilige Buch der Welt gilt. Der Protestantismus verlangt von den Gläubigen, täglich die Bibel zu lesen.

Im Protestantismus wurde der grundlegende Unterschied zwischen Priester und Laie aufgehoben und die Kirchenhierarchie abgeschafft. Einem Geistlichen wird das Recht auf Sündenbekenntnis und Sündenvergebung entzogen; er ist gegenüber der protestantischen Gemeinde rechenschaftspflichtig

Das Dogma des Fegefeuers (ein Ort zwischen Himmel und Hölle) findet sich nur in der katholischen Lehre. Die Seelen von Sündern, die keine allzu großen Todsünden ertragen, verbrennen dort in einem reinigenden Feuer (vielleicht ist dies ein symbolisches Bild für die Qual des Gewissens und der Reue) und erhalten dann Zugang zum Himmel. Die Dauer des Aufenthalts einer Seele im Fegefeuer kann durch gute Taten (Gebete, Spenden an die Kirche) verkürzt werden, die von seinen Verwandten und Freunden auf der Erde zum Gedenken an den Verstorbenen vollbracht werden.

Die Lehre vom Fegefeuer entstand im 1. Jahrhundert. Protestantische Kirchen lehnen die Lehre vom Fegefeuer ab.

Katholiken betrachten den grundlegendsten Fehler der protestantischen Lehre in der Leugnung der Rolle der Heiligen Tradition, die sie im Katholizismus spielt. Ihrer Meinung nach haben die Heiligen Väter dank der Heiligen Tradition (aus vielen zweifelhaften apokryphen Büchern) eine Liste (Kanon) der inspirierten Bücher des Neuen Testaments ausgewählt. Mit anderen Worten: Protestanten verwenden eine Reihe von Kanons, leugnen jedoch die Traditionen, nach denen sie übernommen wurden. Die Protestanten selbst leugnen die Rolle der Heiligen Tradition bei der Bildung des Kanons und glauben, dass der Kanon unter der Führung des Heiligen Geistes gebildet wurde.

Viele Katholiken glauben, dass die Protestanten die Heilige Tradition völlig ablehnen. Dies ist jedoch nicht für alle Protestanten typisch. In Wirklichkeit befolgen nur Mennoniten, messianische Juden und einige Baptisten gewissenhaft ausschließlich die Heilige Schrift. Die meisten Protestanten, die eine gewisse Rolle der Heiligen Tradition im Christentum anerkennen, stellen jedoch im Gegensatz zu Katholiken die Heilige Schrift an die erste Stelle und nicht die Heilige Tradition als Interpret der Heiligen Schrift. Traditionen, die der Heiligen Schrift widersprechen (verschiedene Konfessionen haben ein unterschiedliches Verständnis dieser Widersprüche), werden nicht berücksichtigt.

Der Hauptunterschied zwischen Protestantismus und Katholizismus ist die Lehre von der direkten Verbindung zwischen Gott und Mensch. Laut Protestanten kommt die Gnade von Gott auf den Menschen herab und umgeht die Kirche, und „Erlösung“ wird nur durch den persönlichen Glauben eines Menschen und den Willen Gottes erreicht. Diese Lehre untergrub den Vorrang der geistlichen Macht vor der sowjetischen und die dominierende Rolle der katholischen Kirche und des Papstes, befreite den Menschen von feudalen Fesseln und erweckte in ihm ein Gefühl der persönlichen Würde, bürgerlich-individualistischer Ideen usw.

„Religion ist nicht wie religiöse Meinungen. Religion ist eins, so wie die Sonne eins für den ganzen Globus ist; Religiöse Meinungen sind zahlreich wie die Sonnenstrahlen.“
Jean Paul [Richter]

Literatur:

1. Christentum: Wörterbuch / Unter. gesamt Hrsg. L. N. Mitrokhina und andere - M.: Republik. – 1994

2. Christentum: Enzyklopädisches Wörterbuch. In 3 Bänden L-S / Ed. koll. S. S. Averintsev, A. N. Meshkov, Yu. N. Popov. – M.: Große russische Enzyklopädie, 1995

3. ru.wikipedia.org

4. Philosophisches Wörterbuch. Ed. I. T. Frolova. Fünfte Ausgabe. Moskauer Verlag für politische Literatur 1986.

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Orthodoxie, Katholizismus, Protestantismus

Protestantismus. Brief Information

Protestantismus(von lateinisch protestatio, onis f – Verkündigung, Zusicherung; in einigen Fällen – Einspruch, Meinungsverschiedenheit) – eine Reihe von Konfessionen, die auf Versuchen basieren, die Bibel unabhängig zu verstehen und Christus außerhalb seiner Kirche zu ehren, indem sie ihre Erfahrungen (einschließlich ihrer Heiligen Schrift) nutzen. nach ihrem eigenen Verständnis. Der Protestantismus entstand während der Spaltung des Katholizismus während der Reformation im 16. Jahrhundert. Die Begründer der protestantischen Lehre waren: Martin Luther, J. Calvin, W. Zwingli, F. Melanchthon.

Der Protestantismus ist sehr heterogen und umfasst Tausende von Richtungen. Im Allgemeinen teilt er immer noch gemeinsame christliche dogmatische Vorstellungen über die Wesensgleichheit der Dreifaltigkeit, den Gottmenschen Jesus Christus (Inkarnation, Sühne, Auferstehung), die Unsterblichkeit der Seele, Himmel und Hölle (während er die katholische Lehre vom Fegefeuer ablehnt), Jüngstes Gericht usw. Gleichzeitig überarbeitet der Protestantismus die Lehre der Kirche, was den Hauptunterschied zur Orthodoxie und zum Katholizismus darstellt. Der Protestantismus leugnet teilweise oder vollständig die kirchliche Hierarchie (Klerus), die Sakramente, die Autorität der Heiligen Tradition, auf der nicht nur die Auslegung der Heiligen Schrift, sondern auch die liturgische Praxis, die asketische Erfahrung christlicher Asketen, die Heiligenverehrung usw. beruht die Institution des Mönchtums.

Fünf zentrale Lehrthesen des klassischen Protestantismus:

1. Sola Scriptura – „Nur die Schrift.“
Die Bibel (Heilige Schrift) wird als einzige und sich selbst interpretierende Quelle der Lehre verkündet. Jeder Gläubige hat das Recht, die Bibel auszulegen. Doch schon der erste Protestant Martin Luther bemerkte: „Der Teufel selbst kann die Bibel mit großem Nutzen für sich selbst zitieren.“ Ein Beweis für die Rücksichtslosigkeit, die Bibel nur mit dem eigenen gefallenen Verstand zu verstehen, ist die immer stärkere Zersplitterung des Protestantismus in viele Bewegungen. Denn schon in der Antike war St. Hilarius von Pictavia sagte in einem Brief an Kaiser Konstantin: „Die Schrift liegt nicht in Worten, sondern in ihrem Verständnis.“

2. Sola fide – „Nur durch Glauben.“ Dies ist die Lehre von der Rechtfertigung allein durch den Glauben, unabhängig von der Verrichtung guter Werke und etwaiger äußerer heiliger Riten. Protestanten leugnen ihre Bedeutung als Quelle der Erlösung für die Seele und betrachten sie als unvermeidliche Früchte des Glaubens und Beweis der Vergebung.

3. Sola gratia – „Allein aus Gnade“
Dies ist die Lehre, dass die Erlösung ein gutes Geschenk Gottes an den Menschen ist und der Mensch selbst nicht an seiner eigenen Erlösung teilnehmen kann.

4. Solus Christus – „Einziger Christus“
Erlösung ist nur durch den Glauben an Christus möglich. Protestanten leugnen die Fürsprache der Gottesmutter und anderer Heiliger in Sachen Erlösung und lehren auch, dass die Kirchenhierarchie kein Vermittler zwischen Gott und den Menschen sein kann, da sie glauben, dass die Gläubigen ein „universelles Priestertum“ repräsentieren.

5. Soli Deo gloria – „Nur Gott sei die Ehre“
Die These, dass ein Mensch nur Gott ehren sollte.

Wenn man bedenkt, dass der Protestantismus kein einzelnes Phänomen, sondern viele Strömungen im Christentum ist, werden die oben genannten Leugnungen des Protestantismus in unterschiedlichem Maße umgesetzt. Daher erkennen Lutheraner und Anglikaner die Notwendigkeit einer Hierarchie an, wenn auch nicht in der Form, in der sie in der orthodoxen Kirche vorhanden ist. Anglikaner verwenden normalerweise nicht den Begriff „protestantisch“, um sich selbst zu definieren, sondern nennen ihren Glauben „katholisch“, basierend auf der Definition des Nizäisch-Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnisses. Lutheraner erkennen die Sakramente der Taufe (auch für Kleinkinder) und der Eucharistie an, während Anglikaner auch das Sakrament der Ehe anerkennen. Lutheranern und Anglikanern zufolge sollte sich die Verehrung von Heiligen nicht nur auf respektvolle Gespräche in Predigten oder festlichen Gedenkfeiern beschränken, sondern auch auf die Benennung von Kirchen und Altären zu ihren Ehren. Lutheraner akzeptieren das Kreuzzeichen, obwohl sie es anders ausführen als die Orthodoxen.

Was die späteren protestantischen Konfessionen (z. B. Methodisten und Baptisten) betrifft, so unterscheiden sich ihre Vorstellungen von der Kirche nicht nur erheblich von denen der Orthodoxen und Katholiken, sondern auch von denen der Lutheraner und Anglikaner.

Sie leugnen die kirchliche Hierarchie, betrachten die Sakramente nur als Symbole (obwohl sie Taufe, Kommunion, Ordination und Hochzeiten durchführen) und akzeptieren den Namen ihrer Gotteshäuser nicht zu Ehren der Heiligen und ihrer Feiertage. Der Hauptunterschied zwischen Protestantismus einerseits und Orthodoxie andererseits liegt also gerade in der Lehre der Kirche.

Die Orthodoxie basiert auf der lebendigen Wahrnehmung der göttlichen Gnade durch den Christen, wodurch die gesamte Kirche zu einer geheimnisvollen Vereinigung von Gott und Mensch wird und der Tempel mit seinen Sakramenten ein realer Ort dieser Vereinigung ist. Die lebendige Erfahrung des Wirkens der göttlichen Gnade erlaubt keine Einschränkung der Sakramente oder ihrer symbolischen Interpretation sowie die Beeinträchtigung oder Abschaffung der Verehrung der Heiligen, die die Gnade erlangt haben, sowie die Askese als Mittel zum Erwerb dieser Gnade.

Die ursprünglichen Formen des Protestantismus waren Lutheranismus, Zwinglianismus und Calvinismus, Unitarismus und Sozialismus, Täufertum und Mennonitentum sowie Anglikanismus. In der Folge entstanden eine Reihe von Bewegungen, die als Spät- oder Neoprotestantismus bekannt sind: Baptisten, Methodisten, Quäker, Adventisten, Pfingstler. Derzeit ist der Protestantismus in den skandinavischen Ländern, den USA, Deutschland, Großbritannien, den Niederlanden, Kanada und der Schweiz am weitesten verbreitet. Die Vereinigten Staaten gelten zu Recht als das Weltzentrum des Protestantismus, wo sich die Hauptquartiere von Baptisten, Adventisten und anderen protestantischen Konfessionen befinden. Protestantische Bewegungen spielen in der ökumenischen Bewegung eine große Rolle.

Die Theologie des Protestantismus durchlief in ihrer Entwicklung mehrere Phasen. Dies ist die orthodoxe Theologie des 16. Jahrhunderts. (M. Luther, J. Calvin), nichtprotestantische oder liberale Theologie des 18. – 19. Jahrhunderts. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), „Krisentheologie“ oder dialektische Theologie, die nach dem Ersten Weltkrieg entstand (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikale oder „neue“ Theologie, die sich verbreitete nach dem Zweiten Weltkrieg (D. Bonhoeffer).

1. Vergleichende Merkmale von Calvinismus und Protestantismus

2. Inhalt

3. Calvinismus

Calvinismus – Richtung
Protestantismus, geschaffen
Französischer Theologe und
Prediger John Calvin;
Zentrale Lehre
Calvinismus – also die Souveränität Gottes
es gibt die Souveränität Gottes in allen Dingen;

4. Unterschiede zwischen Calvinismus und anderen christlichen Konfessionen

Interpretation der Bibel nur auf der Grundlage der Bibel;
Anerkennung der Inspiration
nur die Heilige Schrift – die Bibel;
Mangel an Mönchtum;
Leugnung der Notwendigkeit
Hilfe des Klerus bei der Rettung von Menschen,
Abschaffung kirchlicher Rituale;
Akzeptanz der Prädestinationslehre;

5. Westminster-Glaubensbekenntnis

„1.9. Die unfehlbare Regel für die Auslegung der Heiligen Schrift ist die Heilige Schrift selbst.
und somit, wenn die Frage nach dem Wahren und Vollständigen aufkommt
Sinn für irgendeinen Platz in der Schrift (was nicht der Fall ist).
mehrdeutig, aber eindeutig) sollte erforscht und erkannt werden
andere Orte, die deutlicher darüber sprechen ...“

6. Westminster-Glaubensbekenntnis

„31.4. Alle seit apostolischen Zeiten einberufenen Synoden und Konzile werden sein
ob allgemein oder lokal, sie können Fehler machen und viele haben Fehler gemacht,
Daher sind ihre Entscheidungen an sich keine Glaubensregeln oder
praktische Tätigkeiten, aber es wird angenommen, dass man ihnen hilft“
(Westminster-Glaubensbekenntnis, Kapitel 31. Von Synoden und Räten,
Punkt 4)

7. Geographie der Verbreitung

Verteilt in Schottland, den Niederlanden und
Teile der Schweiz. Auch akzeptiert
Puritaner in England.

8. Luthertum

Eine der ältesten protestantischen Bewegungen im Christentum. MIT
Das Luthertum ist mit der Entstehung des Konzepts des Protestantismus verbunden.
denn es waren die Lutheraner, die nach ihrem Namen Protestanten genannt wurden
Protest in Speyer. Entstanden als Folge der Reformation
Bewegungen in Deutschland im 16. Jahrhundert und dann während der Entstehung
Staatskirchen der skandinavischen Länder.

9.

Das wichtigste und einzige Kriterium
Sie halten die Bibel (lat. Sola) für die Richtigkeit des Glaubens
Scriptura). Als zusätzliche Autorität
Lutheraner greifen auf die Heilige Tradition zurück
Kirchenväter und andere traditionelle
Quellen

10.

Lutheraner erkennen zwei
Sakramente: Taufe u
Partizip;
Sie betrachten sich als Lutheraner
mehr als 85 Millionen Menschen
weltweit
Im September 1948 gab es
Eingetragen
Evangelisch lutherisch
Gemeinde in Lettland, die erste in
UdSSR und dann in Estland

11.

12. Referenzen

Whipper R. Yu.

Wie sich die Orthodoxie vom Katholizismus, dem Protestantismus und dem Monophysitismus unterscheidet

Calvinismus // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und
Ephron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg, 1890-1907.
http://traditio.wiki/%D0%9B%D1%8E%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%
D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

Vergleichende Merkmale von Calvinismus und Protestantismus

Englische russische Regeln

Wechselwirkung von Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus in der modernen Welt

1.2 Charakteristische Merkmale von Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus

Orthodoxie. Bis heute gibt es weltweit 160 Millionen Anhänger dieser Bewegung des Christentums. Zu Beginn des Jahres 2006 gab es in Russland 7.195 Vereine unter der Gerichtsbarkeit des Moskauer Patriarchats und 164 altgläubige Vereine.

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Protestantismus

Kapitel 2.

GRUNDLAGEN DES GLAUBENS DES PROTESTANTISMUS

Die protestantische Lehre, der Kult und die Organisationsstruktur wurden auf der Grundlage der Forderung nach Beseitigung dieser Elemente gebildet ...

§ 1. Die Entstehung des Protestantismus während der Reformation

Die dritte große Variante des Christentums ist der Protestantismus. Der Protestantismus entstand als Folge der zweitgrößten Spaltung der Christenheit. IN in diesem Fall In der römisch-katholischen Kirche kam es zu einer Spaltung ...

Protestantismus und seine Richtungen

§ 3. Hauptrichtungen des Protestantismus

Schisma im Christentum

2.2 Trennung des Protestantismus

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Die Entstehung des Protestantismus

Einer der meisten Großveranstaltungen in der Entwicklung der Weltgeschichte - Entstehung des Protestantismus . Es beeinflusste nicht nur maßgeblich die religiöse Situation in Europa im 16.-18. Jahrhundert, sondern hatte auch direkte Auswirkungen auf die politische Situation, gesellschaftliche Prozesse und die kulturelle Entwicklung der Menschen.

Der Protestantismus als eine der Richtungen des Christentums basiert auf tiefen historischen und religiösen Quellen. Dies ist eine Religion, die schon immer sehr umstritten war und dies auch heute noch ist. Seine Entstehung war schwierig, begleitet von unzähligen Revolutionen und Kriegen. Viele Länder akzeptierten den Protestantismus erst nach einem langen, hartnäckigen und blutigen Kampf mit dem Katholizismus im 16. Jahrhundert.

Mittlerweile ist der Protestantismus die vorherrschende Religion in Ländern wie den USA, Dänemark, Schweden, Deutschland, Kanada, Großbritannien und Australien. Interessante Funktion Protestantismus bedeutet, dass in den Ländern, in denen sich die Mehrheit der Bevölkerung dazu bekennt, ein starkes wirtschaftliches, wissenschaftliches, pädagogisches und soziokulturelles Wachstum geplant ist.

Die Entstehung des Protestantismus steht in direktem Zusammenhang mit einem Phänomen wie der Reformation. In der Zeit vom Beginn des 15. Jahrhunderts bis zum Ende des 17. Jahrhunderts begann in Europa ein dringender Bedarf an der Entwicklung sozialer, kultureller und spiritueller Institutionen. Darüber hinaus verliert die traditionelle Kirche jedes Jahr das Vertrauen von mehr und mehr Menschen und ihre Geistlichen geraten in einen moralischen Verfall. Dies betrifft nicht nur die Entwicklung der europäischen Gesellschaft, sondern indirekt auch die gesamte Bevölkerung unseres Planeten. Westeuropa braucht die größten Reformen. Und von seinen Territorien aus beginnt die aktive Beseitigung des veralteten Feudalsystems und die Bildung einer neuen Lebensweise. Städte wachsen rasant, Märkte expandieren, Handels- und Industriebeziehungen zwischen Ländern intensivieren sich und neue gesellschaftliche Schichten entstehen. Darüber hinaus entwickelt sich die Wissenschaft weiter und es findet technologischer Fortschritt statt.

Jetzt am meisten einflussreiche Menschen Kaufleute, Unternehmer, Landwirte, Bankiers und Anwälte werden Mitglieder der Gesellschaft. Es treten sowohl Studierende als auch Menschen aus freien Berufen auf. Die Fülle an Künstlern, Dichtern und Schauspielern trägt zur allgemeinen kulturellen Verbesserung der Bevölkerung bei.
Diese für Europa günstige Situation führte letztendlich zum Aufbau und zur raschen Stärkung der Beziehungen zu den Ländern Afrikas, Amerikas und Indiens. Und die großen geographischen Entdeckungen während der Reformation führten zur aktiven Kolonisierung vieler Länder. Das kapitalistische System entstand. Gleichzeitig nahm die königliche Macht in dieser Zeit erheblich zu, es entstand eine absolute Monarchie und der König erhielt unbegrenzte Macht.

Auch in der Kirche finden sichtbare Veränderungen statt. Sie ist es, die offiziell verkündet göttlichen Ursprungs Monarchen, und jeder Ungehorsam ihnen gegenüber gilt nun als Sünde. Gleichzeitig schränken die Herrscher die Macht der Kirche ein, indem sie dem Papst nicht erlauben, sich in weltliche Angelegenheiten einzumischen. Und in den Ländern, die vollständig von den Prinzipien der Reformation erobert wurden, ist die Kirche dem regierenden Monarchen absolut untergeordnet.

Was passiert mit religiösen und kulturellen Postulaten? Die auf Fortschritt basierende Reformation zerstört das System katholischer Ideen, Prinzipien und Werte. Der Mensch, der die säkulare Gesellschaft verkörpert, tritt in den Vordergrund. Dies untergräbt die Autorität der katholischen Kirche und im 16. Jahrhundert begann ihre größte Krise. Das Ergebnis? Gelehrte Theologen erkannten die Notwendigkeit einer sofortigen Reform der Kirche an und wurden sogar von einigen Päpsten unterstützt.

Innerhalb ihrer Führung wird immer wieder versucht, die Kirchenstruktur zu verändern, allerdings nur so, dass dadurch die Grundlagen des katholischen Glaubens nicht berührt werden und die gesamte bisherige Organisation erhalten bleibt. Nicht selten kommt es infolge solcher Versuche zu Exkommunikationen aus der Kirche, wie im Fall des Mönchs Savonarola.

Doch trotz allem, was im Reformationsprozess geschah, wuchs die Unzufriedenheit der Menschen und ihre eigene Krise zu Beginn des 17. Jahrhunderts katholische Kirche war immer noch mächtig und hatte produktive Erfahrung im Kampf gegen Ketzerei, Freidenkertum und alle Arten von atypischen Bewegungen.

Alle Mängel, Fehler und Missetaten der katholischen Kirche riefen bei den heftigsten und interessiertesten Reformatoren Kritik hervor.

Unterschiede und Unterschiede zwischen Katholiken und Protestanten

Ihre Ansichten standen im diametralen Gegensatz zu katholischen Dogmen, Postulaten und Normen. Sie waren es, die Teil des protestantischen Glaubens wurden. Fast alle Konflikte mit der offiziellen Kirche basierten auf diesen Differenzen. So wie zum Beispiel Jan Hus, Wycliffe oder Martin Luther. Es sind diese historischen Persönlichkeiten unserer modernen Welt, die als Begründer einer neuen religiösen antikatholischen Bewegung gelten, die zu einem der Zweige des Christentums geworden ist.

Im Protestantismus gibt es keine Trennung zwischen Geistlichen und Laien, es gibt keine heftige Verehrung von Ikonen und Reliquien und das Tragen eines Kreuzes ist nicht obligatorisch. Jeder, der die Bibel liest, hat das Recht auf seine eigene Interpretation. Und ein Christ, der getauft wurde und die „Einweihung“ zur Kommunikation mit Gott erhalten hat, kann predigen und verschiedene Gottesdienste verrichten. Der Protestantismus hat viele Zweige, deren Zahl von Jahr zu Jahr zunimmt.

Die Entstehung des Protestantismus als Religion ist ein Symbol für die aktive, dramatische und mutige Entwicklung der europäischen Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die an der Schwelle großer Veränderungen stand und nicht nur brauchte soziale Reformen sowie in der Entstehung neuer spiritueller und moralischer Richtlinien.

Vor 1054 Christliche Kirche war eins und unteilbar. Die Spaltung erfolgte aufgrund von Meinungsverschiedenheiten zwischen Papst Leo IX. und dem Patriarchen von Konstantinopel, Michael Cyroularius. Der Konflikt begann mit der Schließung mehrerer lateinischer Kirchen durch diese im Jahr 1053. Dafür exkommunizierten die päpstlichen Legaten Kirularius aus der Kirche. Als Reaktion darauf verfluchte der Patriarch die päpstlichen Gesandten. 1965 wurden die gegenseitigen Verfluchungen aufgehoben. Allerdings ist die Spaltung der Kirchen noch nicht überwunden. Das Christentum ist in drei Hauptrichtungen unterteilt: Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus.

Ostkirche

Der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus ist nicht sehr bedeutsam, da beide Religionen christlich sind. Allerdings gibt es immer noch einige Unterschiede in der Lehre, der Durchführung der Sakramente usw. Über welche sprechen wir etwas später. Lassen Sie uns zunächst einen kurzen Überblick über die Hauptrichtungen des Christentums geben.

Die Orthodoxie, im Westen die orthodoxe Religion genannt, wird derzeit von etwa 200 Millionen Menschen praktiziert. Täglich werden etwa 5.000 Menschen getauft. Diese Richtung des Christentums verbreitete sich hauptsächlich in Russland sowie in einigen GUS-Staaten und Osteuropa.

Die Taufe der Rus erfolgte Ende des 9. Jahrhunderts auf Initiative des Fürsten Wladimir. Der Herrscher eines riesigen heidnischen Staates äußerte den Wunsch, die Tochter des byzantinischen Kaisers Wassili II., Anna, zu heiraten. Dafür musste er jedoch zum Christentum konvertieren. Ein Bündnis mit Byzanz war äußerst notwendig, um die Autorität Russlands zu stärken. Am Ende des Sommers 988 ließen sich zahlreiche Kiewer im Wasser des Dnjepr taufen.

katholische Kirche

Durch das Schisma im Jahr 1054 entstand in Westeuropa eine eigene Konfession. Vertreter der Ostkirche nannten sie „Katholikos“. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet es „universell“. Der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus liegt nicht nur in der Herangehensweise dieser beiden Kirchen an einige Dogmen des Christentums, sondern auch in der Entwicklungsgeschichte selbst. Das westliche Bekenntnis gilt im Vergleich zum östlichen als deutlich starrer und fanatischer.

Einer der wichtigsten Meilensteine ​​in der Geschichte des Katholizismus waren beispielsweise die Kreuzzüge, die der einfachen Bevölkerung großes Leid bereiteten. Die erste davon wurde 1095 auf Einladung von Papst Urban II. organisiert. Der letzte – der achte – endete im Jahr 1270. Das offizielle Ziel von allen Kreuzzüge Es gab die Befreiung des „heiligen Landes“ Palästina und des „Heiligen Grabes“ von den Ungläubigen. Der eigentliche Grund ist die Eroberung von Ländern, die den Muslimen gehörten.

Im Jahr 1229 erließ Papst Georg IX. ein Dekret zur Gründung der Inquisition – eines Kirchengerichts für Abtrünnige vom Glauben. Folter und Scheiterhaufen – so äußerte sich im Mittelalter extremer katholischer Fanatismus. Insgesamt wurden während der Existenz der Inquisition mehr als 500.000 Menschen gefoltert.

Natürlich ist der Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie (dies wird im Artikel kurz besprochen) ein sehr großes und tiefgreifendes Thema. Allerdings im Verhältnis zur Kirche gegenüber der Bevölkerung in allgemeiner Überblick seine Traditionen und sein Grundkonzept sind verständlich. Die westliche Konfession galt im Gegensatz zur „ruhigen“ orthodoxen seit jeher als dynamischer, aber auch aggressiver.

Derzeit ist der Katholizismus in den meisten europäischen und lateinamerikanischen Ländern Staatsreligion. Mehr als die Hälfte aller (1,2 Milliarden Menschen) modernen Christen bekennen sich zu dieser besonderen Religion.

Protestantismus

Der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus liegt auch darin, dass ersterer fast ein Jahrtausend lang vereint und unteilbar geblieben ist. In der katholischen Kirche im 14. Jahrhundert. kam es zu einer Spaltung. Dies hing mit der Reformation zusammen – einer revolutionären Bewegung, die damals in Europa entstand. Im Jahr 1526 erließ der Schweizer Reichstag auf Antrag deutscher Lutheraner ein Dekret über das Recht der Bürger auf freie Religionswahl. Im Jahr 1529 wurde es jedoch abgeschafft. Daraufhin kam es zu Protesten einiger Städte und Fürsten. Daher stammt das Wort „Protestantismus“. Diese christliche Bewegung ist weiter in zwei Zweige unterteilt: früh und spät.

Derzeit ist der Protestantismus vor allem in den skandinavischen Ländern verbreitet: Kanada, USA, England, Schweiz und Niederlande. 1948 wurde der Ökumenische Rat der Kirchen gegründet. Die Gesamtzahl der Protestanten beträgt etwa 470 Millionen Menschen. Es gibt mehrere Konfessionen dieser christlichen Bewegung: Baptisten, Anglikaner, Lutheraner, Methodisten, Calvinisten.

Der Ökumenische Rat Evangelischer Kirchen betreibt in unserer Zeit eine aktive Friedenspolitik. Vertreter dieser Religion befürworten den Abbau internationaler Spannungen, unterstützen die Bemühungen der Staaten zur Verteidigung des Friedens usw.

Der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus und Protestantismus

Natürlich sind im Laufe der Jahrhunderte der Spaltung erhebliche Unterschiede in den Traditionen der Kirchen entstanden. Sie berührten nicht das Grundprinzip des Christentums – die Akzeptanz Jesu als Erlöser und Sohn Gottes. In Bezug auf bestimmte Ereignisse des Neuen und Altes Testament Oftmals gibt es sogar sich gegenseitig ausschließende Unterschiede. In einigen Fällen stimmen die Methoden zur Durchführung verschiedener Rituale und Sakramente nicht überein.

Die Hauptunterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus und Protestantismus

	Orthodoxie		Katholizismus	Protestantismus
Kontrolle	Patriarch, Kathedrale			Ökumenischer Rat der Kirchen, Bischofsräte
Organisation	Bischöfe hängen kaum vom Patriarchen ab und sind hauptsächlich dem Rat unterstellt		Es gibt eine starre Hierarchie mit Unterordnung unter den Papst, daher der Name „Universalkirche“.	Es gibt viele Konfessionen, die den Ökumenischen Rat der Kirchen gegründet haben. Die Heilige Schrift steht über der Autorität des Papstes
Heiliger Geist	Es wird angenommen, dass es nur vom Vater kommt		Es gibt ein Dogma, dass der Heilige Geist sowohl vom Vater als auch vom Sohn kommt. Dies ist der Hauptunterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus und Protestantismus.
	Es wird akzeptiert, dass der Mensch selbst für seine Sünden verantwortlich ist und Gott der Vater ein völlig teilnahmsloses und abstraktes Wesen ist		Es wird angenommen, dass Gott aufgrund menschlicher Sünden leidet
Dogma der Erlösung	Die Kreuzigung hat alle Sünden der Menschheit gesühnt. Nur der Erstgeborene blieb übrig. Das heißt, wenn ein Mensch eine neue Sünde begeht, wird er erneut zum Objekt des Zorns Gottes		Der Mensch wurde durch die Kreuzigung sozusagen von Christus „erlöst“. Infolgedessen verwandelte Gottvater seinen Zorn in Barmherzigkeit gegenüber der Erbsünde. Das heißt, ein Mensch ist heilig durch die Heiligkeit Christi selbst
	Manchmal erlaubt		Verboten	Erlaubt, aber verpönt
Unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria	Es wird angenommen, dass die Mutter Gottes nicht frei von der Erbsünde ist, aber ihre Heiligkeit wird anerkannt		Die völlige Sündenlosigkeit der Jungfrau Maria wird gepredigt. Katholiken glauben, dass sie wie Christus selbst makellos empfangen wurde. In Bezug auf die Erbsünde der Muttergottes gibt es daher auch durchaus erhebliche Unterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus
Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel	Es wird inoffiziell angenommen, dass dieses Ereignis stattgefunden hat, es ist jedoch nicht im Dogma verankert		Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel physischer Körper bezieht sich auf Dogmen	Der Marienkult wird geleugnet
	Es wird nur Liturgie abgehalten		Es kann sowohl eine Messe als auch eine byzantinische Liturgie ähnlich der orthodoxen gefeiert werden	Die Masse wurde abgelehnt. Gottesdienste finden in bescheidenen Kirchen oder sogar in Stadien, Konzertsälen usw. statt. Es werden nur zwei Riten praktiziert: Taufe und Kommunion
Geistliche Ehe	Erlaubt		Nur im byzantinischen Ritus erlaubt	Erlaubt
Ökumenische Räte	Die Entscheidungen der ersten sieben		Geleitet von 21 Entscheidungen (die letzte wurde 1962-1965 verabschiedet)	Erkennen Sie die Entscheidungen aller Ökumenischen Räte an, sofern sie nicht im Widerspruch zueinander und zur Heiligen Schrift stehen
	Achtspitzig mit Querstreben unten und oben		Es wird ein einfaches vierzackiges lateinisches Kreuz verwendet	Wird nicht in Gottesdiensten verwendet. Wird nicht von Vertretern aller Glaubensrichtungen getragen
	In großen Mengen verwendet und mit der Heiligen Schrift gleichgesetzt. In strikter Übereinstimmung mit den Kirchenkanonen erstellt		Sie gelten lediglich als Dekoration des Tempels. Es handelt sich um gewöhnliche Gemälde zu einem religiösen Thema	Nicht benutzt
Altes Testament	Sowohl Hebräisch als auch Griechisch werden anerkannt		Nur Griechisch	Nur jüdisch-kanonisch
Absolution	Das Ritual wird von einem Priester durchgeführt			Nicht erlaubt
Wissenschaft und Religion	Nach Aussage von Wissenschaftlern ändern sich Dogmen nie	Dogmen können entsprechend dem Standpunkt der offiziellen Wissenschaft angepasst werden

Christliches Kreuz: Unterschiede

Meinungsverschiedenheiten über die Herabkunft des Heiligen Geistes sind der Hauptunterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus. Die Tabelle zeigt auch viele andere, wenn auch nicht sehr signifikante, aber dennoch Unstimmigkeiten. Sie sind vor langer Zeit entstanden, und offenbar äußert keine der Kirchen den besonderen Wunsch, diese Widersprüche aufzulösen.

Es gibt auch Unterschiede in den Attributen verschiedener Richtungen des Christentums. Das katholische Kreuz hat beispielsweise eine einfache viereckige Form. Die Orthodoxen haben acht Punkte. Die orthodoxe Ostkirche glaubt, dass diese Art von Kruzifix die Form des im Neuen Testament beschriebenen Kreuzes am genauesten wiedergibt. Neben der horizontalen Hauptquerlatte enthält es zwei weitere. Die oberste stellt eine ans Kreuz genagelte Tafel mit der Inschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“ dar. Der untere schräge Querbalken – eine Stütze für die Füße Christi – symbolisiert die „gerechte Standarte“.

Tabelle der Unterschiede zwischen Kreuzen

Auch das in den Sakramenten verwendete Bild des Erlösers auf dem Kruzifix lässt sich dem Thema „Der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus“ zuordnen. Das westliche Kreuz unterscheidet sich ein wenig vom östlichen.

Wie Sie sehen, gibt es auch in Bezug auf das Kreuz einen sehr deutlichen Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus. Die Tabelle zeigt dies deutlich.

Die Protestanten betrachten das Kreuz als Symbol des Papstes und verwenden es daher praktisch nicht.

Ikonen in verschiedenen christlichen Richtungen

Der Unterschied zwischen Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus (die Vergleichstabelle der Kreuze bestätigt dies) hinsichtlich der Attribute ist also ziemlich deutlich. Noch größere Unterschiede gibt es in diesen Richtungen bei den Symbolen. Die Regeln für die Darstellung Christi können unterschiedlich sein, Mutter Gottes, Heilige usw.

Nachfolgend sind die Hauptunterschiede aufgeführt.

Der Hauptunterschied zwischen einer orthodoxen und einer katholischen Ikone besteht darin, dass sie in strikter Übereinstimmung mit den in Byzanz festgelegten Kanonen bemalt ist. Westliche Bilder von Heiligen, Christus usw. haben streng genommen nichts mit der Ikone zu tun. Typischerweise haben solche Gemälde ein sehr breites Thema und wurden von gewöhnlichen, nichtkirchlichen Künstlern gemalt.

Protestanten betrachten Ikonen als heidnisches Attribut und verwenden sie überhaupt nicht.

Mönchtum

Im Hinblick darauf, das weltliche Leben zu verlassen und sich dem Dienst an Gott zu widmen, gibt es auch einen erheblichen Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus und Protestantismus. Die obige Vergleichstabelle zeigt nur die Hauptunterschiede. Aber es gibt noch andere Unterschiede, die ebenfalls deutlich erkennbar sind.

In unserem Land beispielsweise ist jedes Kloster praktisch autonom und nur seinem eigenen Bischof unterstellt. Katholiken haben in dieser Hinsicht eine andere Organisation. Die Klöster sind in sogenannten Orden zusammengeschlossen, von denen jeder ein eigenes Oberhaupt und eine eigene Satzung hat. Auch wenn diese Verbände über die ganze Welt verstreut sind, haben sie dennoch immer eine gemeinsame Führung.

Protestanten lehnen das Mönchtum im Gegensatz zu Orthodoxen und Katholiken völlig ab. Einer der Inspiratoren dieser Lehre, Luther, heiratete sogar eine Nonne.

Sakramente der Kirche

Es gibt einen Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus in Bezug auf die Regeln für die Durchführung verschiedener Rituale. Beide Kirchen haben 7 Sakramente. Der Unterschied liegt vor allem in der Bedeutung, die den wichtigsten christlichen Ritualen beigemessen wird. Katholiken glauben, dass die Sakramente gültig sind, unabhängig davon, ob eine Person mit ihnen im Einklang ist oder nicht. Nach Ansicht der orthodoxen Kirche sind Taufe, Konfirmation usw. nur für Gläubige wirksam, die ihnen völlig zugetan sind. Orthodoxe Priester vergleichen sogar oft katholische Riten mit einigen heidnischen magisches Ritual, unabhängig davon handeln, ob eine Person an Gott glaubt oder nicht.

Die evangelische Kirche praktiziert nur zwei Sakramente: Taufe und Kommunion. Vertreter dieses Trends halten alles andere für oberflächlich und lehnen es ab.

Taufe

Dieses wichtigste christliche Sakrament wird von allen Kirchen anerkannt: Orthodoxie, Katholizismus, Protestantismus. Die einzigen Unterschiede bestehen in den Methoden zur Durchführung des Rituals.

Im Katholizismus ist es üblich, Säuglinge zu besprengen oder zu übergießen. Nach den Dogmen der orthodoxen Kirche sind Kinder vollständig im Wasser untergetaucht. IN In letzter Zeit Von dieser Regel wurde teilweise abgewichen. Doch nun kehrt die russisch-orthodoxe Kirche in diesem Ritus wieder zu den alten Traditionen byzantinischer Priester zurück.

Der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus (am Körper getragene Kreuze können wie große Kreuze das Bild eines „orthodoxen“ oder „westlichen“ Christus enthalten) in Bezug auf die Ausübung dieses Sakraments ist daher nicht sehr bedeutsam, besteht aber dennoch .

Protestanten führen die Taufe üblicherweise mit Wasser durch. In einigen Konfessionen wird es jedoch nicht verwendet. Der Hauptunterschied zwischen der protestantischen Taufe und der orthodoxen und katholischen Taufe besteht darin, dass sie ausschließlich für Erwachsene durchgeführt wird.

Unterschiede im Sakrament der Eucharistie

Wir haben die Hauptunterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus untersucht. Dies bezieht sich auf die Herabkunft des Heiligen Geistes und die Jungfräulichkeit der Geburt der Jungfrau Maria. Solche bedeutenden Unterschiede sind im Laufe der Jahrhunderte der Spaltung entstanden. Natürlich gibt es sie auch bei der Feier eines der wichtigsten christlichen Sakramente – der Eucharistie. Katholische Priester spenden die Kommunion nur mit ungesäuertem Brot. Dieses kirchliche Produkt heißt Waffeln. In der Orthodoxie wird das Sakrament der Eucharistie mit Wein und gewöhnlichem Hefebrot gefeiert.

Im Protestantismus dürfen nicht nur Mitglieder der Kirche, sondern jeder, der möchte, die Kommunion empfangen. Vertreter dieser Richtung des Christentums feiern die Eucharistie auf die gleiche Weise wie die Orthodoxen – mit Wein und Brot.

Moderne Beziehungen der Kirchen

Die Spaltung des Christentums erfolgte vor fast tausend Jahren. Und in dieser Zeit gelang es den Kirchen unterschiedlicher Richtungen nicht, sich auf eine Vereinigung zu einigen. Wie Sie sehen, bestehen Meinungsverschiedenheiten über die Interpretation der Heiligen Schrift, ihrer Attribute und Rituale bis heute und haben sich im Laufe der Jahrhunderte sogar noch verschärft.

Auch die Beziehungen zwischen den beiden Hauptreligionen Orthodoxe und Katholik sind in unserer Zeit recht unklar. Bis zur Mitte des letzten Jahrhunderts blieben ernsthafte Spannungen zwischen diesen beiden Kirchen bestehen. Schlüsselkonzept In der Beziehung gab es das Wort „Häresie“.

In letzter Zeit hat sich diese Situation ein wenig geändert. Wenn die katholische Kirche früher die orthodoxen Christen fast als einen Haufen Ketzer und Schismatiker betrachtete, dann erkannte sie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die orthodoxen Sakramente als gültig an.

Orthodoxe Priester haben offiziell keine ähnliche Haltung gegenüber dem Katholizismus etabliert. Aber die völlig loyale Annahme des westlichen Christentums war für unsere Kirche schon immer Tradition. Allerdings bestehen natürlich immer noch gewisse Spannungen zwischen den christlichen Richtungen. Unser russischer Theologe A. I. Osipov zum Beispiel hat keine sehr gute Einstellung zum Katholizismus.

Seiner Meinung nach gibt es einen mehr als würdigen und gravierenden Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus. Osipov hält viele Heilige der westlichen Kirche für geradezu verrückt. Er warnt die Russisch-Orthodoxe Kirche auch davor, dass beispielsweise die Zusammenarbeit mit Katholiken den Orthodoxen mit völliger Unterwerfung droht. Allerdings erwähnte er auch immer wieder, dass es unter den westlichen Christen wunderbare Menschen gebe.

Der Hauptunterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus ist daher die Einstellung zur Dreifaltigkeit. Die Ostkirche glaubt, dass der Heilige Geist nur vom Vater kommt. Western – sowohl vom Vater als auch vom Sohn. Es gibt weitere Unterschiede zwischen diesen Glaubensrichtungen. In jedem Fall sind jedoch beide Kirchen christlich und akzeptieren Jesus als den Retter der Menschheit, dessen Kommen und damit das ewige Leben für die Gerechten unvermeidlich ist.

Im Jahr 1054, nach dem Großen Schisma, begannen die beiden Zweige des Christentums, ihre Beziehung zu Gott so aufzubauen, wie sie aus ihrer Sicht sein sollte. Einige Jahrhunderte später tauchten unter den Katholiken Menschen auf, die an der Reinheit des katholischen Glaubens zweifelten. Sie wurden Protestanten genannt. Einige Jahrhunderte später stellten sie ihre Ansprüche der orthodoxen Kirche vor.

Wer sind Protestanten und Orthodoxe?

Protestanten- Anhänger religiöser Lehren Evangelische Kirche, die sich im 16. Jahrhundert infolge der Reformation von der katholischen Kirche löste.
Orthodox – Christliche Gläubige, die sich bekennen Orthodoxer Glaube und gehören zur Ostkirche, die aus der Spaltung der Weltkirche in zwei Zweige entstanden ist – den westlichen (katholischen) und den östlichen (orthodoxen) Zweig.

Vergleich von Protestanten und Orthodoxen

Was ist der Unterschied zwischen Protestanten und Orthodoxen?
Die Orthodoxen erkennen sowohl die Heilige Schrift als auch die Heilige Tradition als absolute Autorität an. Protestanten leugnen die Tradition und nennen sie eine menschliche Erfindung.
Orthodoxe Christen taufen Säuglinge, gemäß den Worten des Herrn, dass jeder, der nicht getauft geboren wird, kein ewiges Leben erben wird. Wenn jemand jedoch nicht als Kleinkind getauft wurde, kann er dieses Sakrament auch im höheren Alter empfangen. Protestanten werden in einem bewussten Alter getauft, weil sie glauben, dass die Taufe ohne Reue undenkbar ist und ein Kind kein Treueversprechen gegenüber Gott abgeben kann. Wenn ein Kind stirbt, heißt es, kommt es direkt in den Himmel, da es keine Sünde hat.
Ikonen, Kreuze und Reliquien von Heiligen sind für jeden ein absoluter Wert orthodoxer Christ. Die Geschichten über die Entstehung der ersten Ikonen sind bekannt – das Bild Christi, das nicht von Hand geschaffen wurde, und die Bilder der Muttergottes, die der Apostel Lukas während des Lebens des Reinsten gemalt hat. Protestanten betrachten diesen Götzendienst. Sie behaupten, dass eine Person beim Beten vor einer Ikone nicht Gott, sondern den abgebildeten Prototyp anbetet.
Orthodoxe verehren die Heilige Jungfrau Maria und die Heiligen Gottes Heilige. Protestanten lehnen den Kult der Muttergottes ab und erkennen die Heiligen nicht an, da sie Menschen waren, wenn auch rechtschaffenen Glaubens, und es unmöglich ist, zu Menschen zu beten. Darüber hinaus behaupten sie, dass die Jungfrau Maria das Abbild einer idealen, sanftmütigen und gehorsamen Christin sei, aber sie sei keine Gottheit.
Die Orthodoxen verpflichten sich nicht, die Bibel selbst auszulegen. Um die Heilige Schrift besser kennenzulernen, kann sich ein Christ an die Interpretationen der heiligen Kirchenväter wenden. Protestanten glauben, dass ein Mensch die Texte der Heiligen Schrift selbst interpretieren kann, indem er sie sorgfältig studiert.
Für einen orthodoxen Christen gibt es ein doppeltes Verständnis der Kirche. Dies ist erstens ein Treffen von Gläubigen, die ihre Gebete an Gott richten. Gläubige versammeln sich, um diese Gemeinschaftsgebete im Tempel, oder mit anderen Worten in der Kirche, zu verrichten. Für orthodoxe Gläubige ist ein Tempel ein Schrein, in dem es keinen Platz für Befleckung gibt. Gott selbst ist dort anwesend.
Für Protestanten ist die Kirche eine unsichtbare spirituelle Gemeinschaft von Menschen, keine Mauern, kein Dach. Sie können Meetings in Kinos oder Stadien abhalten, und es spielt keine Rolle, welche Veranstaltung zuvor an diesem Ort stattgefunden hat.
Protestanten erkennen das Kreuzzeichen nicht an, weil die Bibel es nicht lehrt. Für orthodoxe Christen ist das Kreuzzeichen ein besonderes Zeichen, das die Zugehörigkeit zum christlichen Glauben, Schutz und Schutz vor dem Bösen symbolisiert. Protestanten tragen keine Kleidung Brustkreuz.
Protestanten glauben, dass die Erlösung des Menschen auf Golgatha stattfand. Ein Mensch kann nur glauben und von diesem Moment an die volle Gewissheit der Erlösung erhalten. Es spielt keine Rolle, wie sündig das Leben war, das er zuvor geführt hat und vielleicht auch weiterhin führen wird. Orthodoxe glauben, dass dem Menschen das Leben zur Reue und zum moralischen Wachstum geschenkt wird. Davon wird die Erlösung abhängen.
Protestanten leugnen die Lehre von posthumen Prüfungen der Seele, führen keine Trauergottesdienste für Verstorbene durch und beten nicht für sie. Orthodoxe Christen erinnern sich in ihren Gebeten ständig an diejenigen, die zuvor gestorben sind Sonderrang Trauerfeier, und die Seele durchlebt ihrer Meinung nach nach dem Tod Prüfungen.

TheDifference.ru stellte fest, dass der Unterschied zwischen Protestanten und orthodoxen Christen wie folgt ist:

Für orthodoxe Christen ist die Heilige Schrift und die Heilige Tradition die absolute Autorität. Protestanten erkennen nur die Heilige Schrift an.
Orthodoxe glauben, dass persönliche moralische Leistung für die Erlösung wichtig ist. Protestanten behaupten, dass der Glaube allein ausreiche.
Protestanten erkennen das Kreuzzeichen nicht an.
Protestanten interpretieren die Bibel selbst, ohne sich darauf zu verlassen spirituelle Erfahrung Menschen mit rechtschaffenem Glauben, wie es unter Orthodoxen üblich ist.
Orthodoxe Gottesdienste werden in Kirchen abgehalten. Für Protestanten spielt der Treffpunkt keine besondere Rolle.
Protestanten leugnen die orthodoxe Lehre über die Qual der Seele, führen keine Trauergottesdienste für die Toten durch und beten nicht für sie.
Protestanten erkennen keine Gottheiten an heilige Mutter Gottes, Heilige und leugnen auch Ikonen und andere Zeichen christlicher Symbolik.
Protestanten tragen keine Kreuze. Orthodoxe Christen nehmen ihr Kreuz auch in Ausnahmefällen nicht ab.
Protestanten werden nur im bewussten Alter getauft. Orthodoxe Christen taufen sogar Kleinkinder.

 

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