Barcha pravoslav lug'atlar. Pravoslav lug'ati - ma'lumotnoma

Sayt va cherkovga yordamingiz

Ajoyib LENT (MATERIALLAR TANLASH)

Kalendar - yozuvlar arxivi

Saytdan qidirish

Sayt sarlavhalari

Turkumni tanlang 3D sayohatlar va panoramalar (6) Kategoriyasiz (11) Parishionlarga yordam berish uchun (3 743) Audio yozuvlar, audio ma’ruzalar va suhbatlar (311) Bukletlar, eslatmalar va varaqalar (134) Videolar, video ma’ruzalar va suhbatlar (983) ruhoniy (422 ) Rasmlar (259) Belgilar (545) Belgilar Xudoning onasi(106) Va'zlar (1046) Maqolalar (1817) Talablar (31) E'tirof (15) To'y marosimi (11) Suvga cho'mish marosimi (18) Avliyo Jorj o'qishlari (17) Rusning suvga cho'mishi (22) Liturgiya (161) Sevgi, nikoh, oila (77) Yakshanba maktabi uchun materiallar (415) Audio (24) Video (112) Viktorinalar, savollar va topishmoqlar (44) O'quv materiallari (75) O'yinlar (29) Rasmlar (45) Krossvordlar (25) O'quv materiallari (48) Hunarmandchilik (25) Rangli sahifalar (13) Ssenariylar (11) Matnlar (100) Roman va hikoyalar (31) Ertaklar (11) Maqolalar (19) She’rlar (31) Darsliklar (17) Ibodat (516) Hikmatli fikrlar , iqtiboslar, aforizmlar (388) Yangiliklar (281) Kinel yeparxiyasi yangiliklari (106) cherkov yangiliklari (53) Samara metropolisi yangiliklari (13) Umumiy cherkov yangiliklari (80) Pravoslavlik asoslari (3,834) Injil (808) Xudo qonuni (832) Missionerlik va katexis (1 427) Mazhablar (7 ) Pravoslav kutubxonasi (484) Lug'atlar, ma'lumotnomalar (51) Azizlar va taqvodorlar (1 786) Moskvaning muborak Matronasi (4) Yuhanno Kronshtadt (2) E'tiqod (98) Ma'bad (164) Ma'bad tuzilishi (1) Cherkov qo'shig'i (32) Cherkov yozuvlari (9) Cherkov shamlari (10) Cherkov odob-axloq qoidalari (11) Cherkov kalendar(2 501) Antipasha (6) Pasxadan keyingi 3-yakshanba, muqaddas mirra keltiruvchi ayollar (14) Hosil bayramidan keyingi 3-yakshanba (1) Pasxadan keyingi 4-yakshanba, falaj haqida (7) Pasxadan keyingi 5-hafta samariyaliklar haqida (8) 6. Pasxadan keyingi yakshanba, ko'r odam haqida (4) Lent (482) Radonitsa (8) Ota-onalar shanbasi(33) Muqaddas hafta (28) cherkov bayramlari (694) e'lon qilish (10) eng muqaddas Theotokosni ma'badga taqdim etish (10) Rabbiyning xochini ko'tarish (14) Rabbiyning yuksalishi (17) Rabbiyning kirishi Quddusga (16) Muqaddas Ruh kuni (9) Muqaddas Uch Birlik kuni (35) Xudo onasining piktogrammasi "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" (1) Xudoning onasining Qozon belgisi (15) Rabbiyning sunnat qilinishi ( 4) Pasxa (130) Bibi Maryamning shafoati (20) Epifaniya bayrami (44) Iso Masihning tirilishi cherkovining yangilanish bayrami (1) Rabbiyning sunnat bayrami (1) Xudoning o'zgarishi. Rabbiy (15) Rabbiyning hayot beruvchi xochining hurmatli daraxtlarining kelib chiqishi (olib tashlash) (1) Tug'ilgan kuni (118) Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni (9) Bibi Maryamning tug'ilgan kuni (23) Vladimirning taqdimoti Bibi Maryamning ikonasi (3) Rabbiyning taqdimoti (17) Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (5) Muqaddas Theotokosning yo'qolishi (27) Cherkov va marosimlar (153) Moylanishning barakasi (10) E'tirof (34) Tasdiqlash (5) Birlashish (25) Ruhoniylik (6) To'y marosimi (14) Suvga cho'mish marosimi (19) Pravoslav madaniyati asoslari (35) Ziyorat (243) Athos tog'i (1) Chernogoriyaning asosiy ziyoratgohlari (1) Muqaddas zamin (1) ) Rossiya ziyoratgohlari (16) Maqollar va so'zlar (9) Pravoslav gazetasi (36) Pravoslav radiosi (67) Pravoslav jurnali (35) Pravoslav musiqa arxivi (171) Qo'ng'iroq chalinishi (12) Pravoslav filmi (95) Hikmatlar (102) Jadval xizmatlar (60) Pravoslav oshxonasi retseptlari (15) Muqaddas buloqlar (5) Rus erlari haqidagi ertaklar (94) Patriarx so'zlari (113) cherkov haqida ommaviy axborot vositalari (23) Xurofotlar (38) TV kanali (378) Testlar (2) Fotosuratlar ( 25) Rossiya ibodatxonalari (245) Kinel yeparxiyasi ibodatxonalari (11) Shimoliy Kinel dekanligi cherkovlari (7) Samara viloyati ibodatxonalari (69) va'z mazmuni va ma'nosiga ega badiiy adabiyot (126) nasr (19) she'rlar (42) Belgilar va mo''jizalar (60)

Pravoslav kalendar

Tug'ilgan kunlarni farishta kuni bilan tabriklaymiz!

Kun belgisi

Ieroshahid Vasiliy Ankira, presviter

Ieroshahid Vasiliy Galatiyaning Ankira shahrida presviter edi. Arian bid'atining keng tarqalishi davrida u o'z suruvini pravoslavlikka qat'iy rioya qilishga chaqirdi. Buning uchun Sankt-Bazil mahalliy Arian kengashi tomonidan ruhoniylikdan mahrum qilindi, ammo 230 nafar episkopdan iborat Falastin kengashida u presviter unvoniga qaytarildi. Avliyo Bazil ochiqchasiga va'z qilishni davom ettirib, Arianlarni qoraladi, buning uchun u ta'qiblar qurboni bo'ldi va go'yoki davlat uchun xavfli shaxs sifatida qiynoqqa solingan. Avliyo Vasiliyni pravoslavlikdan qaytarish uchun unga ikkita murtad - Elpidiy va Pegasiy tayinlangan. Biroq, avliyo silkitmasdan qoldi va buning uchun u yana qiynoqlarga duchor bo'ldi. Imperator Yulian Murtad (361 - 363) Ankira shahriga kelganida, avliyo Vasiliy sudda jasorat bilan Masihni tan oldi va imperatorni murtadlikda aybladi. Julian avliyoning orqa qismidan charm kamarlarni kesishni buyurdi. Biroq, muqaddas presviter Bazil bu dahshatli azobni qo'rqmasdan boshdan kechirdi.

Ular avliyoni kuydirib, uning yelkasiga va oshqozoniga issiq tayoqchalar bilan sanchishni boshlaganlarida, u azobdan erga yiqilib, baland ovoz bilan ibodat qildi: "Mening nurim, Masih! Mening umidim, Iso! To'lqinlar tomonidan haydalganlar uchun sokin panoh. Ota-bobolarimning Xudosi, jonimni yer olamidan chiqarib yuborganing uchun va menda ismingni pok saqlaganing uchun Senga rahmat aytaman!Umrimni g'alaba bilan yakunlab, ota-bobolarimga bergan va'daga binoan abadiy tinchlikni meros qilib olaman. Sen, Buyuk Yepiskop Iso Masih, Rabbimiz! Endi buni xotirjamlik bilan qabul qil "Jonim, bu e'tirofda o'zgarmas qolaman! Sen rahmdil va buyuksan, Sening rahm-shafqatlisan, abadiy va abadiy yashaydi, omin."

Bunday duo qilib, qizg'ish tayoqlar bilan teshilgan avliyo o'z ruhini Xudoning qo'liga topshirib, shirin uyquga ketganday bo'ldi. Ieroshahid Vasiliy 362 yil 29 iyunda vafot etdi. Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus bayrami munosabati bilan uning xotirasi 22 martga ko'chirildi.

Kontakion Ieroshahid Vasiliyga, Ankira presviteri

Qonuniy yo'lni bajarib, imonni saqlaganingizdan so'ng, siz, Ieroshahid Vasiliy, tojlar azobi uchun siz munosib deb topdingiz va cherkovga siz, O'g'il, O'z Otangiz uchun mustahkamlik ustuni paydo bo'ldi. Muqaddas Ruhga, Bo'linmas Uch Birlikka e'tirof etib, sizni ulug'laganlar muammolardan xalos bo'lishlari uchun ibodat qiling va keling, Seni chaqiraylik: Xursand bo'ling, Vasiliy Xudo dono.

Tarjimasi: Siz hayotingizning yo'lini adolatli ravishda yakunladingiz va imonni saqlab qoldingiz, Ieroshahid Bazil, shuning uchun siz shahidlik tojiga sazovor bo'ldingiz va cherkovning mustahkam ustuni sifatida paydo bo'ldingiz, Otaga va Ruhga, Ajralmas Uch Birlikni tan olib, ibodat qiling. Unga sizga sajda qiladiganlarning muammolaridan xalos bo'lish uchun va biz sizga: "Xursand bo'ling, Xudo dono Vasiliy".

Jamoat bilan Xushxabarni o'qish

4 aprel. Buyuk Lent. Biz Muqaddas Xushxabar tarixini o'rganamiz. Havoriylar Endryu va Butrus bilan Rabbiyning uchrashuvi

Assalomu alaykum aziz birodarlar va opa-singillar. Biz Muqaddas Xushxabar tarixini o'rganishni davom ettiramiz va ushbu dasturda biz Yuhanno Xushxabari matniga asoslanib, Rabbiyning havoriylar Endryu va Butrus bilan uchrashuvi haqida gaplashamiz.

1.35. Ertasi kuni Yahyo va uning ikki shogirdi yana turishdi.

1.36. Iso kelayotganini ko‘rib: “Mana, Xudoning Qo‘zisi”, dedi.

1.37. Uning bu so'zlarini eshitib, ikkala shogird ham Isoga ergashdilar.

1.38. Iso o'girilib, ularning kelayotganini ko'rdi va ularga dedi: "Sizlarga nima kerak?" Ular Unga: Rabbiy - bu nimani anglatadi: ustoz - qayerda yashaysiz?

1.39. U ularga aytadi: borib ko'ring. Ular borib, Isoning qayerda yashayotganini ko‘rdilar; O'sha kuni ular Isoning yonida qolishdi. Soat o‘nlar chamasi edi.

1.40. Yahyodan Iso haqida eshitib, Unga ergashganlardan biri Simun Butrusning ukasi Idris edi.

1.41. U birinchi navbatda ukasi Simunni topib, unga aytadi: biz Masihni topdik, ya'ni: Masih;

1.42. va uni Isoning oldiga olib keldi. Iso unga qarab: “Sen Yunusning o‘g‘li Simunsan. siz Kefa deb nomlanasiz, bu tosh degan ma'noni anglatadi (Pyotr).

(Yuhanno 1, 35–42)

Ertasi kuni, kelayotgan Masih haqidagi shaxsiy guvohlikdan so'ng, suvga cho'mdiruvchi Yahyo yana ikki shogirdi bilan Iordan daryosining qirg'og'ida turdi va Masih qirg'oq bo'ylab yurdi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning o'z shogirdlari bo'lganligi to'rtta Injil va Havoriylarning Havoriylaridan ma'lum. Ammo faqat Xushxabarchi Yahyo ilohiyotshunos aytadiki, Masihning kamida ikkita shogirdi avval suvga cho'mdiruvchi Yahyoning izdoshlari bo'lgan. Uning missiyasi tugallanganligini tushunib, shogirdlarini Masihga qo'shilishga cho'mdiruvchi Yahyo, Iso kelayotganini ko‘rib: “Mana, Xudoning Qo‘zisi”, dedi(Yuhanno 1:36).

Masihni Qo'zi deb atagan Yuhanno Unga Eski Ahddagi Ishayo payg'ambarning ajoyib bashoratiga ishora qiladi: Qo'yga o'xshab uni so'yishga olib borishdi va qo'zi qirquvchilari oldida jim turgandek, U og'zini ochmadi(Ishayo 53:7).

Shuning uchun, suvga cho'mdiruvchining bu guvohligining asosiy g'oyasi - bu Masih odamlarning gunohlari uchun Xudo tomonidan taqdim etilgan qurbonlikdir.

Uning bu so'zlarini eshitib, ikkala shogird ham Isoga ergashdilar(Yuhanno 1:37). Injil kontekstida "eshitish" fe'li odatda "itoat qilish" degan ma'noni anglatadi. Masih haqidagi shahodatning takrorlanishi Yuhannoning ikki shogirdida shunday taassurot qoldirdiki, ular Najotkorga ergashdilar.

Iso o'girilib, ularning kelayotganini ko'rdi va ularga dedi: "Sizlarga nima kerak?"(Yuhanno 1:38). Ehtimol, ular to'g'ridan-to'g'ri Unga yaqinlashishga juda uyaldilar va shuning uchun Unga ancha masofada ergashdilar. Rabbiy orqasiga o'girilib, ular bilan gaplashdi.

Isoning savoliga javoban Ular Unga: Rabbiy - bu nimani anglatadi: ustoz - qayerda yashaysiz?(Yuhanno 1:38).

Shogirdlar Isoga murojaat qilib, uni "Rabvi" deb atashadi, bu qadimgi davrlarda ibroniy tom ma'noda "mening ustozim" degan ma'noni anglatadi. Bu hurmatli kishiga, ayniqsa, diniy ustozga qilingan an'anaviy murojaat edi. Xushxabarchi Yuhanno yunonlar uchun yozgan va ular bu ibroniycha so'zni bilmaganliklarini tushunib, ular uchun uni yunoncha "didaskolos", ya'ni "o'qituvchi" ga tarjima qilgan. Masihga U qayerda yashaganligi haqida savol berib, Endryu va Yuhanno u bilan ko'proq vaqt o'tkazishni xohlashlarini aniq ko'rsatdilar.

Bunga javoban Masih ularga dedi: keling va ko'ring(Yuhanno 1:39). Yahudiy ravvinlari o'z ta'limotlarida bu iborani ishlatishni odat qilganlar. Buni aytib, Masih nafaqat Endryu va Yuhannoni suhbatlashishga, balki borib, faqat U ularga ochib beradigan narsani topishga taklif qildi. Masihning bu taklifida ramziy ma'noni ko'rish mumkin: U O'zining bo'lajak shogirdlariga ruhiy ma'rifat va imonni va'da qiladi.

Ular borib, Isoning qayerda yashayotganini ko‘rdilar; O'sha kuni ular Isoning yonida qolishdi. Soat o‘nlar chamasi edi(Yuhanno 1:39).

Unga ergashishga ruxsat olib, ular Isoning vaqtinchalik qarorgohiga ergashdilar, ehtimol u Yahyo cho'mdiruvchining oldiga kelganlarni joylashtirish uchun Iordan daryosi bo'yida qurilgan ko'plab kulbalardan biri edi.

Yahudiylar kunning soatlarini quyosh chiqqanda yoki ertalab soat oltida hisoblashni boshladilar, shuning uchun o'ninchi soat bizning tushdan keyin to'rtinchi soatimizga to'g'ri keladi.

Yahyodan Iso haqida eshitib, Unga ergashganlardan biri Simun Butrusning ukasi Idris edi(Yuhanno 1:40). Sinoptik Xushxabarlarda Rabbiy tomonidan chaqirilgan birinchi shogirdlar sifatida Jalila dengizida baliq ovlagan birodarlar Butrus va Endryu haqida hikoya qilinadi. Ilohiyotshunos Yuhanno, boshqa xushxabarchilardan farqli o'laroq, bu voqealarni boshqacha tasvirlaydi. Birinchi bo'lib Endryu chaqiriladi va shundan keyingina u akasi Simunni topadi va uni Masihga qaytaradi, ya'ni u kelayotgan Masih haqida voizlik qiladigan suvga cho'mdiruvchining shogirdlaridan birinchisidir.

Ikkinchi talabaning ismi noma'lumligicha qolmoqda. Ma'lumki, Xushxabarchi Yuhanno o'zi haqida gapirar ekan, hech qachon o'zini nomi bilan atamagan, faqat shogird sifatida. Boshqa xushxabarchilar xuddi shu voqealar haqida gapirib, oxirgi Injil muallifi o'zi ismini aytib chaqirishdan qochgan havoriy Yuhannoni chaqirishadi. Bu keyinchalik havoriy va xushxabarchi bo'lgan bu shogird Yuhannoning o'zi ekanligiga ishonishimizga asos beradi.

Bu xulosani quyidagi mulohaza ham tasdiqlaydi: faqat ilohiyotshunos Yuhanno Isoning birinchi shogirdlarining chaqiruvi haqida faqat guvoh gapira oladigan darajada batafsil va batafsil gapiradi.

U birinchi navbatda ukasi Simunni topib, unga aytadi: biz Masihni topdik, ya'ni Masih(Yuhanno 1:41).

Simon nomi ibroniycha Simeon (aniqrog'i Shimon) ismining qisqartirilgan versiyasidir. Yunoncha Petr nomi oromiycha kypha so'zining tarjimasi bo'lib, "tosh, tosh, tosh" degan ma'noni anglatadi. Boshqa xushxabarchilardan farqli o'laroq, Xushxabarchi Yuhanno Simunni Iso to'g'ridan-to'g'ri tanlamaganini, balki Masih haqida uning ukasi Endryu tomonidan ma'lumot olganligini aytadi.

Xushxabarchilardan yagona bo‘lgan Yuhanno Masih haqida gapirar ekan, ibroniycha “Masih” so‘zini ishlatib, uning yunoncha “Masih” tarjimasini beradi. Ikkalasi ham "Xudo tomonidan moylangan" degan ma'noni anglatadi.

Butrus Najotkorning oldiga olib kelinganida, Iso dedi: Sen Yunusning o'g'li Simunsan; siz Kefa deb nomlanasiz, bu degani: tosh (Butrus)(Yuhanno 1:42). Rabbiy Simunga yangi ism - Butrusni berdi. Eski Ahdda ismning o'zgarishi har doim Xudo bilan munosabatlarning o'zgarishidan keyin sodir bo'lgan. Masalan, Yoqub Isroilga, Ibrom esa Ibrohimga aylandi. Xudo bilan yangi munosabatlarga kirishib, inson go'yo yangi hayotga kiradi, u yangi shaxsga aylanadi va shuning uchun unga yangi nom beriladi.

Butrusga qarab, Masih unda nafaqat Galileylik baliqchini, balki cherkovning ulug'vor binosida birinchilardan bo'lgan toshni ham ko'rdi.

Ertaga biz Rabbimiz va Najotkorimizning qolgan ikki shogird, aziz birodarlar va opa-singillar bilan uchrashuvi haqida gaplashamiz.

Bunda bizga yordam bering, Rabbiy!

Ieromonk Pimen (Shevchenko),
Muqaddas Uch Birlik monaxi Aleksandr Nevskiy Lavra

Multfilm kalendar

Pravoslav ta'lim kurslari

40 shahid: Sebastening qirq shahidini xotirlash kuni

IN Ey Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning ismi!

BILAN Sebastening qirq shahidining bugungi bayrami Pasxa erta yoki kech bo'lishidan qat'i nazar, har doim Lent paytida tushadigan yagona buyuk, doimiy bayramdir. U har doim Lent paytida tushadi. Va bu chuqur ma'noga ega. Bu bayram hamisha alohida tantana bilan nishonlanib kelingan va Buyuk avliyo Vasiliyning qirq shahidni madh etgan mashhur so‘zi ma’lum.

Yuklab olish
(MP3 fayl. Davomiyligi 9:22 min. Hajmi 6,43 Mb)

Ieromonk Ignatius (Shestakov)

Muqaddas suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik

IN Bo'lim " Suvga cho'mish uchun tayyorgarlik"sayt "Yakshanba maktabi: onlayn kurslar " Bosh ruhoniy Andrey Fedosov, Kinel yeparxiyasining ta'lim va katexis bo'limi boshlig'i, o'zlari suvga cho'mmoqchi bo'lganlar yoki bolasini suvga cho'mdirishni yoki xudojo'y ota bo'lishni xohlaydiganlar uchun foydali bo'lgan ma'lumotlar to'plandi.

R Ushbu bo'lim beshta kataklizm suhbatlaridan iborat bo'lib, unda pravoslav dogmalarining e'tiqod doirasidagi mazmuni ochib beriladi, suvga cho'mish marosimida o'tkaziladigan marosimlarning ketma-ketligi va ma'nosi tushuntiriladi va ushbu marosim bilan bog'liq umumiy savollarga javoblar beriladi. Har bir suhbat qo'shimcha materiallar, manbalarga havolalar, tavsiya etilgan adabiyotlar va Internet manbalari bilan birga keladi.

HAQIDA kurs suhbatlari matnlar, audio fayllar va videolar shaklida taqdim etiladi.

Kurs mavzulari:

• Suhbat No1 Dastlabki tushunchalar
• Suhbat № 2 Muqaddas Kitob hikoyasi
• Suhbat № 3 Masihning cherkovi
• Suhbat No 4 Xristian axloqi
• Suhbat № 5 Muqaddas suvga cho'mish marosimi

Ilovalar:

• Ko'p so'raladigan savollar
• Pravoslav kalendar

Har kuni Rostovlik Dmitriy tomonidan azizlarning hayotini o'qish

Oxirgi yozuvlar

"Vera" radiosi

Radio "VERA" - bu haqida gapiradigan yangi radiostantsiya abadiy haqiqatlar Pravoslav e'tiqodi.

Tsargrad telekanali: Pravoslavlik

"Pravoslav gazetasi" Ekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Pravoslavlar bilan uchrashuv

• "Va bu siz uchun boshqalardan ko'ra qiyinroq bo'ladi"

  U butun umr toj kiygan va o'limidan oldin bu tojni azoblari bilan zarb qilgan.

• Ukraina savoli: Muqaddas Athos tog'i o'z pozitsiyasini to'rtta monastirning (Buyuk Lavra, Iveron, Kutlumush va Esfigmen) fikridan ajratib qo'ydi.

  Bu pozitsiya Athos tog'ining ekumenik xarakteriga va uning tinch, birlashtiruvchi va milliy ruhiga hech qanday aloqasi yo'q.

• Konstantinopol Patriarxiyasida va "Ukraina pravoslav cherkovi" da hozir muqaddas marosimlar muborakmi?
• Hech qachon Allohdan umidingizni uzmang!

  Ular menga kelib, shikoyat qiladilar: hamma narsa yomon. Va men odamlarga Xudoning ma'badida Masihga borishni maslahat beraman. Ular itoat qilishlari va ketishlari qanchalik quvonchli. Keyin siz uchrashasiz - uni tanimaysiz! Ko'zlar tabassum qiladi! Chunki hayotga qiziqish paydo bo'ladi.

• N Hech qanday shubha yo'qki, bunday bog'lovchi kuch pravoslavlikdir, lekin u Vizantiyadan Rossiyaga kelgan shaklda emas, balki milliy, siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarni hisobga olgan holda Rossiya tuprog'ida olingan shaklda. Qadimgi Rusning xususiyatlari. Vizantiya pravoslavligi Rossiyaga allaqachon xristian avliyolarining panteonini shakllantirgan holda keldi, masalan, Nikolay Wonderworker, Yahyo Cho'mdiruvchi va boshqalar, bugungi kungacha chuqur hurmatga sazovor. 11-asrga kelib, Rossiyada nasroniylik o'zining birinchi qadamlarini qo'ydi va o'sha davrning ko'plab oddiy odamlari uchun hali e'tiqod manbai emas edi. Axir, begona avliyolarning muqaddasligini tan olish uchun juda chuqur ishonish, pravoslav e'tiqodi ruhi bilan sug'orish kerak edi. Sizning ko'z o'ngingizda o'zingizning rus odamingiz, ba'zan hatto oddiy oddiy odamning muqaddas asketizmni amalga oshirishda namunasi paydo bo'lganda, bu butunlay boshqacha masala. Bu vaqtda nasroniylik haqida eng shubhali odam ishonadi. Shunday qilib, 11-asrning oxiriga kelib, bugungi kungacha umumiy xristian avliyolari bilan bir qatorda hurmatga sazovor bo'lgan rus avliyolar panteoni shakllana boshladi.

B harfi bilan boshlangan so'zlar:

BAZILIKA- Rim imperiyasida fuqarolar yig'inlari (savdo va sud) uchun mo'ljallangan bino. Ba'zi hududlarda Rim bazilikalari, ba'zi o'zgarishlardan so'ng, xristian cherkovlariga aylantirildi. Uning rejasida xristian bazilikasi to'rtburchak bo'lib, u kengligidan ikki baravar uzunroqdir. Bazilikaning ichki qismi uzunligi bo'yicha ikki yoki to'rt qator ustunlar bilan uch yoki beshta cho'zinchoq qismlarga bo'linadi, ular naves deb ataladi. Toʻgʻri toʻrtburchakning sharqiy tomonida neflar soniga koʻra mos keladigan sonli (uch yoki besh) qurbongoh yarim doiralari (qarang Apse) mavjud. Agar cherkov kichik bo'lsa, u neflarga bo'linmaydi va bitta qurbongoh yarim doirasiga ega. Bazilikaning qurbongoh yarim doiralari qarshisidagi qismida vestibyul (narxis) va ustunlardan tashkil topgan ayvon joylashgan. Oʻrta nef yon tomonlariga qaraganda kengroq va balandroq boʻlib, uning ustunlari orasida devorlarda, yon neflar tomidan yuqorida bazilikani yoritib turuvchi derazalar joylashgan. Xristian bazilikasining oldida odatda imonlini ma'badga kirishdan oldin nafaqat yuzini va qo'llarini, balki ruhini ham yuvishga taklif qiluvchi yozuvi bo'lgan quduq yoki favvora bor edi. Bazilikaga kiraverishda ma'badning kengligi bo'ylab katyumenlar uchun joy ajratilgan. Yon neflarda o'ng tomonda erkaklar va chap tomonda ayollar bor edi. O'rtacha, pastki ruhoniylar va xoristlar uchun joy o'ralgan edi. Xuddi shu joyda ikkita minbar bor edi: biri Xushxabarni o'qish uchun, ikkinchisi xabarlarni o'qish va va'zlar uchun. Yuqori ruhoniylar markaziy nefning oxirini egallagan, u ko'tarilgan platformaga ega bo'lib, Rim sud bazilikalarida bo'lgani kabi o'rab olingan. Qurbongohning yarim doira o'rtasida episkop kursisi turardi; uning yon tomonlarida ruhoniylar uchun o'rindiqlar bor edi va xizmatkorlar qurbongohning yarim doira kiraverishida o'ng va chap tomonda turishardi, uning oldida to'rtta ustun ustidagi soyabon ostida chodirli qurbongoh turardi. Keyinchalik, xristianlikning o'rnatilishi bilan bazilika tipidagi cherkov G'arbda uzoq vaqt (11-asrgacha) saqlanib qoldi va yangi xususiyatlarga ega bo'ldi: bino lotin xochi shaklini oldi, odatda bir xil diametrli gumbazlar paydo bo'ldi. . Sharqda bazilika keyinchalik xoch gumbazli cherkov bilan almashtirilgan.

BAYBUZ HUDO ONASINING IKONI- 19-asrda mashhur bo'ldi. Kiev viloyati, Cherkas tumani, Baybuzy qishlog'ida (hozirgi Cherkasi tumani, Cherkas viloyati, Ukraina). Dastlab u Mlieva qishlog'idagi yog'och Asos cherkovida joylashgan; 1796 yilda Baybuzi qishlog'idagi xuddi shu bag'ishlov cherkoviga ko'chirildi. 1830-1831 yillarda ushbu belgi oldida ibodatlar orqali shifo topish holatlari qayd etilgan. vabo epidemiyasining tarqalishi davrida. 19-asrda Belgi Kiev-Pechersk Lavrasiga ko'chirildi, u erda 1832 yildan beri har yili nishonlanadi. haqida yangiliklar kelajak taqdiri Baybuz belgisi yo'q. 26 dekabr (8 yanvar) kuni nishonlanadi.

PAKELASH HAMMONI- qayta tug'ilish va yangilanish hammomi, Muqaddas Suvga cho'mish marosimining metaforik nomi, uning suvlarida suvga cho'mgan kishi ota-onasining asl gunohini yuvadi va yangi inoyat hayotiga qayta tug'iladi. Najotkorimiz Xudoning insoniyatga inoyati va sevgisi paydo bo'lganda, U bizni qilgan solih ishlarimiz uchun emas, balki O'zining rahm-shafqatiga ko'ra, Muqaddas Ruhning yangilanishi va yangilanishi orqali bizni qutqardi (Titus 3). :4-5). Suvga cho'mish marosimida ruhoniy Rabbiyga suvga cho'mish suvi suvga cho'mganlar uchun "tiklanish hammomi, gunohlarning kechirilishi, chirimaslik kiyimi" bo'lishini so'ragan iltimosnoma mavjud.

BAPTISTERY- suvga cho'mish marosimini o'tkazish uchun suv ombori bo'lgan bino, xona yoki uning bir qismi (shriftga qarang). Muqaddas imperator Buyuk Konstantin davridan boshlab, suvga cho'mishni xohlaydiganlar sonining keskin o'sishi tufayli ko'plab katta, ehtiyotkorlik bilan bezatilgan, mustaqil suvga cho'mish xonalar paydo bo'ldi, bu xristian me'morchiligi tizimining muhim elementiga aylandi. va ilk xristian shahrining cherkov topografiyasida. Birinchi ma'lum bo'lgan mustaqil suvga cho'mish binosi Rimdagi Lateran episkop majmuasining bir qismi sifatida imperator Konstantin davrida qurilgan.

BARABA- cherkov binosida: silindrsimon yoki ko'p qirrali qism, ma'bad binosining eng yuqori qismi, tonozlarga tayanib, tonozning yarim shari bilan tugaydi. Osmonni ramziy qiladi. Baraban devorlarida bosh farishtalar, farishtalar, ota-bobolar, payg'ambarlar tasvirlangan; qabrda - Pantokrator yoki yuksalish va boshqalar.

BARMA- Moskvadagi Moatda Shafoat soborini qurgan me'mor (qarang. Avliyo Vasiliy sobori).

XUDONI ONASINING BARSKY ICONI- Xudo onasining shafoati sharafiga Barskoye shahridan hurmatli tasvir monastir, Bar shahrida, Podolsk yeparxiyasida (zamonaviy Vinnitsa viloyati, Ukraina) joylashgan. Monastirda ikona paydo bo'lgan vaqt haqida hech qanday dalil yo'q. Ma'lumki, 1837 yilda Barskiy monastiri rus pravoslav cherkoviga qaytarilganda, ikona keng hurmatga sazovor bo'lgan. Belgini nishonlash ushbu voqeaning 50 yilligi sharafiga 1887 yilda tashkil etilgan. Ushbu tasvirning ikonografiyasi Xudoning onasi Xodegetriyaning eng qadimgi ro'yxatiga borib taqaladi. Xudoning onasi o'ng qo'lini chap qo'lining ustiga qo'yib, chap qo'lida o'tirgan bolani ushlab turadi. Rabbiy o'ng qo'li bilan duo qiladi va chap tomonida o'ram tutadi. Boshlarida kumush tojlar bor, halolar nurga o'xshash yorqinlik shaklida qilingan, Xudo onasining nimbusi 12 yulduz bilan bezatilgan.

Monastir bolsheviklar tomonidan vayron qilinganidan so'ng, mo''jizaviy tasvir rohibalar joylashadigan Bardagi uylardan birining er ostida yashiringan. Rohibalarning oxirgisi Gabriela o'limidan oldin ikonani shahar cherkovida xizmat qilgan ruhoniy Vladimir Minaevga topshirish uchun baraka so'radi. Odessa viloyatining Dachnoye qishlog'idagi Bibi Maryamning shafoat cherkovi rektoriga o'tkazilgan Vladimir ota ikonani qutiga joylashtirdi va uni uyining alohida xonasiga o'rnatdi va akatist ijro etildi. har kuni uning oldida. Hozirda Barskaya ikonasi uchun ibodatxona qurish uchun er uchastkasi ajratilgan. 1 oktyabr (14 oktyabr) kuni nishonlanadi.

BASMA(Turkiy "ta'mi") - qadimgi Rus cherkov san'atida keng tarqalgan zargarlik texnikasi turi, kumush, oltin yoki mis folga ustiga qo'lda shtamplamaga asoslangan: piktogrammalar, cherkov idishlari va turli xil ichki elementlar bo'lgan qimmatbaho ramkalar. ma'badni bezashning bog'langan qismi (xoslar, ikonostazlar, Royal eshiklar va boshqalar). Dastlab, basma - bu Rossiyada O'rda bo'yinturug'i davrida xonning maxsus topshiriqlarini bajargan yoki mukofot bo'lgan, yozuvlari bo'lgan va osib qo'yilgan shaxslarga berilgan metall plastinka (paiza) nomi edi. egasining kamaridan kamar uchun teshik orqali.

Rusda 11-asrdan boshlab basma ishlab chiqarish keng tarqaldi va Vizantiya an'analarini piktogramma va ibodatxona idishlarini qimmatbaho metall bilan bezashni meros qilib oldi. Rölyef naqshlari, hikoya tasvirlari, yozuvlar maxsus tayyorlangan matritsa yordamida qo'rg'oshin plastinka yoki teri orqali metall plyonkaga bo'rttirildi. Matritsalar turli xil materiallardan (metall, tosh, suyak, yog'och, shisha) va turli xil texnikalar (quyma, filigra, o'ymakorlik) yordamida tayyorlangan. Ba'zan bo'rttirma uchun cherkov san'atining asl asarlari yoki ularning alohida qismlari ishlatilgan. Bo'rttirma qilishdan oldin yupqa kumush choyshablar tayyorlandi, ular odatda "olov orqali" (amalgam yaltiroq) zarhallangan, so'ngra matritsaga folga tasmasi qo'yilib, tepasida qo'rg'oshin plastinka qo'yilgan, bu orqali usta naqshni "nokaut qilgan". bolg'a. Basmaning mashhurligi ushbu texnikaning soddaligi, takrorlash imkoniyati, shuningdek, iqtisodiy samaradorlik bilan izohlanadi. Oltin yoki kumush yupqa qatlamlarga zarb qilingan, bu esa katta maydonni oz miqdordagi qimmatbaho metall bilan qoplash imkonini berdi. Basmaning poydevorga kuchli yopishishini ta'minlash va yupqa choyshablardagi relefning burishmasligini ta'minlash uchun miltillovchini biriktirishdan oldin uning teskari tomoni ko'pincha qatron mastikasining suyuq va yopishqoq aralashmasi bilan qoplangan.

XV-XVII asrlar davomida kumush basma naqshida. yaqqol sharqona naqshlar seziladi. Folga qo'lda shtamplash butun dunyo bo'ylab keng tarqalgan Pravoslav dunyosi, Rossiyada 18-asr oxirigacha uzluksiz rivojlanish mavjud edi. 19-asrda Basma shtamplash bilan almashtiriladi, bu yanada samarali va arzonroq texnikadir.

XUDONI ONASINING BEJEV ICONI- Jitomir viloyati (Ukraina) Chernyaxovskiy tumani, Bejevo qishlog'idan mo''jizaviy tasvir. Birinchi eslatma 1645 yil 11 aprelda qayd etilgan va Bejevo qishlog'ida yashovchi Zakariyoning shifo mo''jizasi bilan bog'liq bo'lib, u Yorqin haftaning juma kuni ikona oldida ibodat qilgan. Minnatdorchilik belgisi sifatida Zakariyo mahalliy er egasi Venedikt Lemesh bilan va boshqa xayrixohlarning yordami bilan 1647 yilda Bibi Maryamning Uyqusi sharafiga (Sovet hokimiyati yillarida vayron qilingan) ibodatxona qurdi. Bejev ikonasi ilgari joylashgan bo'lishi mumkin bo'lgan yog'och ibodatxona.

Belgining kelib chiqishi haqida hujjatli ma'lumot yo'q. Mahalliy afsonada aytilishicha, ikona daryo yaqinidagi daraxtda (eman yoki nok) paydo bo'lgan va u ham mo''jizaviy tarzda paydo bo'lgan. Belgini ikki marta Jitomirga olib ketishdi, lekin u yana daraxtga tushdi; ular piktogrammani uchinchi marta siljitishga harakat qilganda, uni qimirlata olmadilar. Tasvir chap qo'lda Bola Masih bilan yarim uzunlikdagi Hodegetria turiga tegishli. Ikonka imperator Mariya Aleksandrovna va rus zodagonlari tomonidan sovg'a qilingan qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan kumush zarhal zarb bilan bezatilgan bo'lib, ularning ismlari rasmning orqa tomonidagi ramkada ko'rsatilgan. 19-asr oxirida. Belgidan bir nechta shifolar qayd etilgan. Sovet hokimiyati yillarida ma'bad yopilgandan so'ng, aholi ikonkani Golovino qishlog'idagi uyda uzoq vaqt yashirishdi, u erda pravoslav xristianlar unga sig'inish uchun oqib kela boshladilar. Hozirgi vaqtda ikonka Bezhevo qishlog'idagi Buyuk shahid Barbara cherkovining qirollik eshiklari tepasida joylashgan. Yorqin haftaning juma kuni va Pasxaning 10-juma kuni nishonlanadi.

XUDONI ONASINING BELSKI ICONI- afsonaga ko'ra, 1472 yilda Vizantiyaning so'nggi imperatorlarining merosxo'ri Sofiya Paleolog tomonidan Moskva davlatiga Vizantiyadan olib kelingan mo''jizaviy tasvir. 1495 yilda bu belgi Ivan III ning qizi Buyuk Gertsog Yelena bilan birga Moskvadan Vilnaga Litva Buyuk Gertsogiga (keyinchalik Polsha qiroli Aleksandr Yagiellon) turmushga chiqish uchun sayohat qilgan. Elena 1497 yilda Belsk shahridagi qal'ada qurilgan cherkovning asoschisi va ishonchli vakili edi, u erda ikonka 1497 yilda (yoki 1498 yilda) tantanali ravishda topshirildi. Hozirgi vaqtda Bielsk belgisi Bielsk-Podlaski (Polsha) shahrida joylashgan. 12-fevral (25), 13-oktabr (26) va Yorqin hafta seshanba kuni Xudo onasining Iveron belgisi bilan birga nishonlash.

BES- qadimgi slavyan butparastligida, keyin esa nasroniylikda yovuz ruhning nomi. Bu hind-evropa tiliga borib taqaladigan keng tarqalgan slavyan so'zi: "qo'rquvni keltirib chiqaradi", "qo'rqish kerak bo'lgan mavjudot". Muqaddas Bitikda yunoncha daimon so'zini tarjima qilish uchun ishlatilgan. Sinodal tarjimada Eski Ahd“jin” so‘zi ikki marta uchraydi (Q. Qonun 32:17 va Zab. 105:37) va ikkala holatda ham bir xil marosim harakatlari tasvirlangan – qurbonlik qilish (ba’zan insoniy) butparast xudolar(Cherkov slavyancha tarjimasida “peshin jin”i (Zab. 90:6 ga qarang) yovuz ruhning nomiga hech qanday aloqasi yoʻq; bu Falastinda janubdan peshin vaqtida esib, oʻsimliklarni quritadigan qattiq shamolni anglatadi) . Bu harakatlar ko'pincha jinlarga xizmat qilish sifatida qabul qilingan, chunki yovuz kuchlar nafaqat odamlarni haqiqiy dindan qaytargan va ularni butparastlikka yuqtirgan, balki ko'pincha butlarga ham ega bo'lgan, natijada ikkinchisiga sig'inish mohiyatan jinlarga xizmat qilishga aylangan (1 Kor. 10:20). Yangi Ahd matnlarida, Jeyms bundan mustasno. 2:19, unda "jinlar ishonadi va titraydi" va 1 Kor. 10, 20, butparastlik sig'inmaslik bilan tenglashtirilsa, jinlar haqida eslatish har doim odamda, hayvonlarda, har qanday joyda yovuz ruhlarga ega bo'lish yoki egalik qilish ehtimoli, jinga chalinganlarning xatti-harakatlari va ularning xatti-harakatlari bilan bog'liq. Iso Masih, havoriylar va buni Iso Masih nomidan qilgan ba'zi bir kishi tomonidan shifo berish (jinlarni quvib chiqarish) (Qarang: Matt. 8, 31; 17, 18; Mark 9, 38; 16, 17; Luqo 9, 1 10, 17; 11, 14; Vahiy 18, 2 va boshqalar). Maktublardagi havoriylar "jin" so'zidan olingan sifatdan foydalanadilar: Havoriy Yoqub "jin" donoligini "yuqoridan kelgan" donolikka qarama-qarshi qo'yadi (Qarang: Yoqub 3:15), Havoriy Pavlus turli ta'limotlar bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi. Ilohiy haqiqatga xiyonat qilgan "jinlar" (1 Tim. 4:1 ga qarang) va butparastlikdan butunlay voz kechmagan masihiy bir vaqtning o'zida Masihning tanasi va qoni va "kosa" ni iste'mol qilish orqali Rabbiyni g'azablantiradi. "Jinlar stoli" (ya'ni, xudolarga qurbonlik qilish) (1 Kor. 10:20-22 ga qarang).

Xristian slavyan rus adabiyotida "jin" so'zi o'rniga "jin" so'zi ko'pincha faqat yovuz ruhni nomlash uchun ishlatiladi, aksincha. Yunon mifologiyasi, unda bu so'z yordamida qandaydir ko'rinmas kuch haqida umumiy fikr yaratilgan, nafaqat yomonlik, balki (ancha tez-tez) yaxshilik.

Ilk nasroniy otalar va o'qituvchilarning tarjimonlari cherkovni afzal ko'rishgan qorong'u kuchlar chaqiring, qoida tariqasida, jinlarni emas, balki jinlarni. "Jin" so'zi astsetik va agiografik adabiyotda keng tarqalgan.

Qadimgi cherkovda jinlarga e'tiborning kuchayishi nasroniylikni qabul qilgan butparast dunyo yovuz ruhlar xizmatiga qattiq qul bo'lganligi bilan izohlanadi.

Jinlarni odamdan quvib chiqarish suvga cho'mish marosimidan oldin o'tkazilgan e'lon qilish marosimi tufayli mumkin. Ushbu marosimda suvga cho'mgan kishi "Shayton va uning barcha ishlari va barcha farishtalari" dan ongli ravishda voz kechadi va shu bilan suvga cho'mish marosimida unga berilgan ilohiy inoyat orqali qorong'u iblis kuchlarini undan chiqarib yuborish uchun old shartni yaratadi. Biroq, suvga cho'mgandan keyin ham, bu kuchlar nasroniy ustidan hukmronligini yo'qotib, unga har tomonlama zararli ta'sir ko'rsatishga harakat qilishadi. Shuning uchun, masihiyning deyarli butun keyingi hayoti ular bilan kurash belgisi ostida o'tadi. Zulmat kuchlari faqat suvga cho'mgandan keyin yana gunohning asiriga aylangan va yovuzlikka hech qanday qarshilik ko'rsatmaydiganlarni bezovta qilmaydi. Jinlarning ta'siri, qoida tariqasida, yashirin, shuning uchun asketizm tilida jinlarga qarshi kurash ko'pincha "ko'rinmas urush" deb ataladi.

Hodisalar yovuz ruhlar shoxli, quyruqli, tuyoqli va boshqalar bilan jirkanch hayvonlar shaklida. - ham ma'naviy dunyoning haqiqati bo'lib, ularni faqat xalq xurofotlari va xalq og'zaki ijodining mevasi sifatida qabul qilmaslik kerak. Bunday hodisalarda jinlarning paydo bo'lishi, ular Xudoga qarshi isyon ko'targanlaridan keyin o'zlarini topgan hayvoniy holatining ramzidir. Jinlar odamda yashashi va uning ongi va irodasiga ta'sir qilishi mumkin. Bu ta'sir ega bo'lgan odamga juda ko'p jismoniy va ruhiy azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi, lekin o'z-o'zidan uni abadiy o'limga olib kelmaydi. Bundan tashqari, bu azob uning uchun ba'zan poklanishga aylanadi. Jinlarni egallash yoki ularning insonga ta'sir qilishning boshqa usullari hech qachon Ilohiy irodadan tashqarida amalga oshirilmaydi. Shuning uchun, zarar etkazishda bir kishining boshqasi ustidan bo'linmas kuchini tan oladigan mashhur e'tiqodlar chuqur noto'g'ri.

Xristian san'atida jinlar shaxsiylashtirilmaydi va Bibliyadagi hikoyalar kontekstida turli shakllarda tasvirlangan. Ko'pincha bu qora, kulrang yoki kichik antropomorfik figuralar ko'k rangda, qanotli yoki qanotsiz, tik sochlar bilan. Satir kabi qadimgi tasvirlar ta'sirida jinlar sochlari bilan qoplangan, tuyoqlari, dumi va shoxlari bilan tasvirlangan. Jinlar yoki shaytonning zoomorfik tasvirlari, qoida tariqasida, tegishli Eski Ahd matnlari bilan bog'liq: Yiqilish syujetida - ilon, Yunusning hikoyasida - ajdaho, Zabur 90-ning rasmlarida - sher, ajdaho, asp, basilisk.

Xushxabarlar Najotkorning o'zlari egallagan odamlardan jinlarni quvib chiqarishining ko'plab epizodlari haqida guvohlik beradi.

Ilk nasroniy jamoalarida jinga chalinganlar uchun ibodatlarni o'qish vazifasi bo'lgan exorcistlar bo'lgan. Ekzorsizm elementlari - yovuz ruhlarni sehrlash - dastlabki davrda cherkovning liturgik hayotida sodir bo'lgan. Hozirgacha suvga cho'mish marosimida pravoslav cherkovining qurbongohiga qarama-qarshi yo'nalishda ramziy "nafas olish va tupurish" bilan "shaytondan va uning barcha ishlaridan voz kechish" mavjud. Pravoslav cherkovi shaytondan voz kechishga va yovuz kuchlarning ta'siriga qarshi marosimlarni taqiqlashga o'zini o'zi etarli darajada ahamiyat bermaydi. O'zining muqaddas marosimlarida sehrni rad etadigan cherkovda bunday ibodatlar ustuvorlik yoki ustunlik xususiyatiga ega emas, ularning maqsadi doimiy "iblisga qarshi kurash" emas, balki uning ishtirokida masihiyning shakllanishini davom ettirishdir. cherkov.

Erta monastirlar orasida "nopok ruhlar" ga munosabat xuddi shunday edi. Zohidlarning shiddatli astsetik ruhiy hayoti, shubhasiz, ularni "ko'rinmas jang" ning birinchi qatoriga qo'ydi. Ammo asketlar ichki fikrlarga va ehtiroslarga qarshi kurashga ko'proq e'tibor berishadi. Obsesyon hodisa sifatida ularni unchalik qiziqtirmaydi. Bu erda yovuz ruhlarga munosabat muvozanatli, drama va yuksalishdan mahrum.

O'rta asrlarda, ayniqsa G'arb mamlakatlarida, bo'linmagan cherkovga xos bo'lgan jinlarga nisbatan oddiy, qat'iy, "hushyor" munosabat o'zgardi. Yovuzlikning namoyon bo'lishiga katta qiziqish uyg'onadi, deyarli patologik lazzatlanish. Bu axloqning pasayishi va astrologiya va alkimyoning gullashi shaklida okkultizmning rivojlanishiga to'g'ri keladi. Bu qizg'in qiziqish folklor-butparast xurofotlar bilan ranglanadi va shaxslarning xudbin, kuchli, erotik va g'urur bilan "ilmiy" motivlarini amalga oshirishdan boshqa narsa emas. Rossiya bo'ylab ko'p asrlik tarix jamiyatning barcha qatlamlarini qamrab olgan G'arb "demonologik epidemiyalari" ga o'xshash davrlar yo'q edi. Rus cherkovida jinlarni quvib chiqarishni o'z ichiga oladigan alohida "bo'lim" yoki maxsus tayinlangan ruhoniylar yo'q edi.

Rossiya jamiyatining axloqiy impulslarini belgilab bergan ma'naviy asketlar "jinlarning egallashi" muammosiga hushyor vatanparvar munosabatda bo'lishdi. Ular uchun Xushxabarning kamtarlik va sevgi amrlaridan kelib chiqqan holda, jinni egallash muayyan muammo yoki alohida boshlanish nuqtasiga aylanmadi. St. "Jinlarning yovuzligini" ko'rgan Sarovlik Serafim jinlarni batafsil tasvirlamaydi, balki o'z ta'limotini "atrofingizdagi minglab odamlar najot topganda" Muqaddas Ruhni egallashga qaratadi.

Savdogar- mulki bor, lekin unga egalik qilishdan bosh tortgan shaxs; pul ishqi (pul ishqi) va xudbinlikka begona odam. Yangi Ahdga ko'ra, pul etishmasligining asosi Masihning pulining etishmasligidadir: Rabbimiz Iso Masihning inoyatini bilasizlarki, U boy bo'lsa ham, sizlar uchun kambag'al bo'lib qoldi, shuning uchun sizlar Uning yordami bilan. qashshoqlik boyib ketishi mumkin (2 Kor. 8:9).

HAQIDA- mulkka egalik qilishdan voz kechishga qodir, baxillik va xudbinlik ishtiyoqini yenggan shaxsni tavsiflovchi zohidlik kategoriyasi. Zohidlik yo'liga o'tayotgan kishi, avvalambor, o'z qalbini mulkka qaramlikdan xalos qilishi, o'ziga berilmasligi kerak (chunki “u Xudoga va momonga xizmat qila olmaydi” – Mat. 6:24 ga qarang), vositalar haqida qayg'urmasligi kerak. O'zini butun hayotni Rabbiyning g'amxo'rligiga ishonib topshiradi (chunki samoviy Otangiz bularning barchasiga muhtojligingizni biladi - Matto 6:32). Cherkovning otalari pul ishqibozlarining ishlaridan qochish juda zarur emas, balki bu ishtiyoqni yo'q qilish kerak deb hisoblashgan. Pulga ega bo'lmaslik, agar bizda pul topish istagi saqlanib qolsa, bizga hech qanday foyda keltirmaydi.

Yollanma ishchi - bu o'ziga xos axloqiy xususiyati shundaki, u boshqa odamlarning manfaati uchun, buning uchun haq olmasdan, bepul ishlaydi. Bu fazilat nasroniylikda eng yuqori darajada namoyon bo'ladi, agar masihiy "Masih uchun" harakat qilsa, u yordam bergan har bir odamda Masih yashashini tushunsa (sizlarga chinini aytayin: xuddi shu birodarlarning eng kichiklaridan biriga qilganingiz kabi) meniki, siz buni menga qildingiz - Matto 25:40). Yollanma ishchi nafaqat to'lovni rad etadi, balki agar unga Masih uchun bepul ishlash imkoniyati berilsa, buni o'zi uchun Xudoning marhamati va yaxshiligi deb biladi. Tog'dagi va'zida Masih shunday deb o'rgatadi: Agar sizga yaxshilik qilganlarga yaxshilik qilsangiz, sizga qanday minnatdorchilik bildirasiz? chunki gunohkorlar ham shunday qilishadi... Lekin dushmanlaringizni sevinglar va yaxshilik qilinglar... va sizlar buyuk mukofotga ega bo'lasizlar va sizlar Xudoyi Taoloning o'g'illari bo'lasizlar (Luqo 6:33, 35). Yollanma odam allaqachon er yuzida yashaydigan Qodir Tangrining o'g'liga aylanadi - va bu uning yerdagi mukofoti va baxtidir; bu mukofot (baxt) Osmonda, abadiy hayotda to'liq namoyon bo'ladi.

Muqaddas tabiblar (shifokorlar, tabiblar) mardikorlar deb ataladi. Pravoslav cherkovidagi eng hurmatga sazovor yollanma askarlar - muqaddas shahidlar Kosmas va Damian, muqaddas mo''jizakorlar va yollanma ishchilar Kir va Yuhanno, muqaddas buyuk shahid va tabib Panteleimon va muqaddas Niken shahidi Trifon, shifokor bo'lmagan, lekin yoshligida qabul qilingan. Xudodan kasalliklarni davolash va jinlarni quvib chiqarish in'omi. Bu azizlar yagona darajaga birlashgan, chunki ularning barchasi Xudo ular orqali bergan shifolarning bepul sovg'asi bilan bog'liq. Ularning aksariyati, Xudoga murojaat qilishdan oldin, shifokorlar edi va Masihga ishonib, kasallarga yordam berishda davom etdilar. Ammo endi ular nafaqat o'zlarining tibbiy san'atlari bilan, balki Xudoning ismini chaqirish, ibodat qilish, muborak moy bilan moylash, muqaddas suv sepish orqali davolashdi. Ular shifolash uchun to'lov olinmagan, buning uchun ularni yollanma ishchilar yoki yollanma ishchilar deb atashgan. Bemorlarning jismoniy shifolari ularning Masihga bo'lgan imonlari bilan bog'liq edi.

Cherkov, ayniqsa, ruh va tanani davolashga qaratilgan marosimlarda va muqaddas marosimlarda yollanma ishchilar va tabiblarni chaqiradi.

Yollanma tabiblar nafaqat odamlarni, balki hayvonlarni ham davolaganlar: avliyolar Trifon, Blasius, Charalampius, Spyridon, Modest bu bilan mashhur bo'lishdi - ular hayvonlarning homiylari (soqov mavjudotlar) va zararli hasharotlar bosqinidan qutqaruvchilardir.

Rus avliyolari orasida "yollanma" nomi Kiev-Pecherskning yollanma shifokori rohib Agapit tomonidan qabul qilingan. Yollanma tabiblarning jasorati ham prpp tomonidan amalga oshirildi. Kiev-Pechersk Proxor, presviter Damian, Kiev-Pechersk tabibi, Ignatiy tabib, Sankt-Peterburg. Luqo (Voino-Yasenetskiy), Simferopol va Qrim arxiyepiskopi. Rossiyada yollanma askarlarni hurmat qilish keng tarqaldi. Azizlar Kosmas, Damian, Kir va Yuhannoning tasvirlari cherkov rasmlarida va piktogrammalarda uchraydi. Bu azizlarning hurmati ibodatxonalarning ularga bag'ishlanishida ifodalangan. Bunday ibodatxonalarda ko'pincha kasallar uchun maxsus xonalar bo'lgan, ular shifokorning chodirlari deb ataladi.

MUQADDAS KITOB QO'SHIQLARI- kanon qo'shiqlari uchun mavzu bo'lib xizmat qiladigan to'qqizta Injil matnlari. Dastlab, Injil qo'shiqlari ibodat paytida, 6-7-asrlarda o'qilgan. ular cherkov xotiralariga bag'ishlangan qo'shiqlar yozishni boshladilar ma'lum bir kun(bayram yoki avliyo). Bu qo'shiqlar kanonni tashkil etdi va Bibliya qo'shiqlarining o'zi liturgik foydalanishdan chiqib keta boshladi. Hozirda Injil qo'shiqlari faqat Lent paytida Matins xizmatlarida o'qiladi. Birinchi Bibliya qo'shig'i yahudiylar Qizil (Qizil) dengizni kesib o'tgandan keyin Muso payg'ambarning qo'shig'idir (Chiq. 15: 1-19 ga qarang). Ikkinchisi, Musoning qo'shig'i (o'limidan oldin) - yahudiylarga ko'rsatma va ular Xudodan uzoqlashib, o'zlarini bo'ysundiradigan jazo haqida eslatma (qarang: Qonun 32: 1-43). Uchinchisi, Annaning o'g'li Shomuilning (so'nggi Isroil hakami) tug'ilishi haqidagi qo'shig'i (1 Shohlar 2:1-11 ga qarang). To'rtinchisi, Habakkuk payg'ambarning qo'shig'i - Rabbiyni ulug'lash (qarang: Hab. 3: 1-19). Beshinchisi - Ishayo payg'ambarning qo'shig'i: "Tongdan mening ruhim Senga keladi" (Ishayo 26:9-19 ga qarang). Oltinchisi - Yunus payg'ambarning kit qornidagi qo'shig'i (qarang: Yunus 2, 3-10). Ettinchi va sakkizinchi - uchta yahudiy yigitining qo'shiqlari bo'lib, ular Xudoga imon keltirganliklari va butparast xudolarga sig'inishdan bosh tortganliklari uchun Bobil shohining buyrug'i bilan o'choqqa tashlangan va zararsiz saqlanib qolganlar (ettinchisi - Dan. 3, 26-ga qarang). 56, sakkizinchi - Dan. 3, 67-88-ga qarang). Bu qo'shiqlar faqat yunoncha tarjimalarda saqlanib qolgan va Doniyor payg'ambar kitobining kanonik matnida yo'q. To'qqizinchisi - Muqaddas Theotokosning "Jonim Rabbiyni ulug'laydi" qo'shig'i (Luqo 1:46-55 ga qarang) va Zakariyoning o'g'li Yahyo Cho'mdiruvchining tug'ilishi haqidagi qo'shig'i (Luqo 1:68-79 ga qarang). . Ikkinchi Injil qo'shig'ining murakkabligi va jiddiyligi tufayli u ko'pchilik kanonlarda yo'q (Kritdagi Avliyo Endryuning Buyuk Kanonidan tashqari).

MUQADDAS KITOB(Yunoncha "kitoblar") - xristian cherkovi tomonidan ilohiy ilhomlangan deb tan olingan Eski va Yangi Ahd kitoblari to'plami, ya'ni. tomonidan yozilgan St. odamlar ilhom bilan va Xudoning Ruhining yordami bilan. Bu kitoblar kanonik bo'lmagan va apokrifik kitoblardan farqli o'laroq, "kanonik" (ya'ni, butun cherkov tomonidan ilohiy ilhomlantirilgan deb tan olingan) deb nomlanadi (qarang Apokrifa). Eski Ahd ibroniy tilida yozilgan (miloddan avvalgi 13-asrdan boshlab) 50 ta kitobdan iborat boʻlib, 1-asrda matnlarning yagona korpusini tashkil qilgan. ko'ra R.H. Pravoslav cherkovi ulardan 38 tasini kanonik kitoblar deb tan oladi, shuningdek, kanonik kitoblarning ayrim qismlarini kanonik bo'lmagan deb hisoblaydi. Eski Ahd qonuni quyidagi kitoblardan iborat: Ibtido, Chiqish, Levilar, Sonlar, Qonunlar, Yoshua kitobi, Hakamlar kitobi, Rut kitobi, Shohlarning 1 va 2-kitoblari, Shohlarning 3 va 4-kitoblari, 1 va 2 yilnomalar , 1 Ezra, Naximiyo, Ester kitobi, Ayub kitobi, Zabur, Sulaymonning hikmatlari, Voiz, Qo'shiqlar qo'shig'i, Ishayo, Yeremiyo, Hizqiyo, Doniyor va o'n ikki payg'ambar payg'ambarlarning kitoblari. Yangi Ahd matnlari yozilgan yunoncha 1-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. 2-asr oxirigacha. ko'ra R.H. U 27 kitobdan iborat: 4 Injil, Muqaddas Havoriylarning Havoriylari, 21 Apostol Maktublari (Havoriylarning nasroniy jamoalari va alohida masihiylarga yo'l-yo'riqli maktublari) va Apokalipsis (Ilohiyotshunos Yuhannoning vahiylari). Pravoslav cherkovi Yangi Ahdning barcha 27 kitobini kanonik deb tan oladi. O'qish qulayligi uchun Muqaddas Bitik kitoblari uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'limlarga bo'lingan. Injilning zamonaviy bo'limlarga bo'linishi 13-asrdan boshlab qo'llanila boshlandi, har bir bob 7 qismga bo'lingan. Faqat 16-asrda. boblarning misralarga bo'linishi paydo bo'ldi. Pravoslav cherkovida ibodat qilish uchun Bibliya ma'lum qismlarga - tushunchalarga bo'linadi. Xristianlikni qabul qilgandan so'ng, Rus Injilni tushunarli slavyan tilida oldi, unga slavyan o'qituvchilari Kiril va Metyusga teng havoriylar Eski va Yangi Ahd kitoblarini tarjima qilishdi. Slavyan Injilining birinchi bosma nashri 1581 yilda taqvodor G'arbiy rus knyazi Konstantin Konstantinovich Ostrojskiyning asarlari orqali paydo bo'ldi va butun Bibliyaning rus adabiy tiliga tarjimasi 1876 yilda nashr etildi.

BLOK (KNIPPED)- yog'och yoki metall taxta, qo'ng'iroqlar hali ishlatilmagan o'sha kunlarda imonlilar ibodat qilishga chaqirilgan. Hozirgacha, kaltaklovchi Sharqdagi ba'zi monastirlarda va Athos tog'ida ishlatilgan.

Muborak- pravoslav dinini mustahkamlashga katta hissa qo'shgan va cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan podshoh yoki shahzoda; masalan, muborak knyaz Aleksandr Nevskiy. Muqaddaslik ordenlari (darajalari) ga qarang.

BLAGOVEST- Vizantiya marosimiga sig'inishda, cherkov qo'ng'irog'ining bir turi:

1) bitta cherkov qo'ng'irog'ini chalish yoki urish;

2) ibodatga chaqiruvchi yoki uning muhim bo'limlari vaqtini e'lon qiluvchi signal; 3) monastir hayotida - ovqatga chaqirish. Qo'ng'iroq chalinishiga ham qarang.

MUQADDAS BAKIRA HAQIDA E'lon- o'n ikki nasroniy bayramlaridan biri. Bosh farishta Jabroilning Bokira Maryamga u orqali Xudo Kalomining mujassamlanishi sirini e'lon qilgani xotirasiga asos solingan (qarang: Luqo 1, 26-38). Xudoning abadiy qaroriga ko'ra, dunyo Najotkorining paydo bo'lish vaqti kelganida, bosh farishta Jabroil Xudodan Jalilaning Nosira shahriga yuborildi. Yoaxim va Annaning qizi, Dovud avlodidan Xudo tanlagan Yosh Maryam bu erga Quddus ma'badidan duradgor Yusufning uyiga ko'chib o'tdi. Uch yoshida u ota-onasi tomonidan ma'badga olib kelindi va uni Xudoga bag'ishladi. U ma'badda yolg'izlikda o'sgan. U erda u tikuvchilikni o'rgandi va mehnat, ibodat va muqaddas kitoblarni o'qish bilan vaqt o'tkazdi. Uning eng yuksak fazilatlari - fikrlar va his-tuyg'ularning sofligi, chuqur kamtarlik va Xudoning irodasiga to'liq sodiqlik edi. U 14 yoshga kirganda, ota-onasi tirik emas edi. U butun hayotini Xudoning huzurida, ma'badning tomi ostida o'tkazishga qaror qildi. Ruhoniylar uning mislsiz muqaddas hayotini bilgan holda, Uning qat'iyatliligida yuqoridan ilhomlanayotganini ko'rmasdan iloji yo'q edi, lekin Isroilning bokira qizlari o'zlarini Xudo oldida yolg'iz hayotga bag'ishlaganliklari misolida ular Yusufga unashdilar. Dovud naslidan bo'lgan muqaddas oqsoqol edi, shuning uchun u o'z uyida Uning bokiraligini himoya qilardi. Yusuf Nosirada yashagan va duradgor edi. Bibi Maryam ham o'z uyida, uni mehnati bilan saqlashga yordam berib, go'dakligidan beri bajargan taqvo mashqlarini davom ettirdi. An'anaga ko'ra, u Ishayo payg'ambarning kitobini o'qigan va so'zlarga to'xtagan: mana, Bokira bola tug'ib, O'g'il tug'adi va ular Uning ismini Immanuil qo'yishadi (Ish. 7:14). U Rabbiyning onasi bo'lish sharafiga muyassar bo'ladigan bu Bokira qizning qanchalik baxtli ekanligi va hech bo'lmaganda uning oxirgi xizmatkori bo'lishni xohlashini o'yladi!

Va keyin unga farishta ko'rinadi va u bilan salomlashadi: Xursand bo'ling, ey muborak! Rabbiy siz bilandir; Siz ayollar orasida muboraksiz (Luqo 1:28). U xotinlar orasida uni muborak deb ataganda, uning so'zlaridan xijolat tortdi. Farishta uni ishontirishga shoshildi: “Maryam! Siz Xudoning marhamatini topdingiz. Va mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz. Bu Taoloning O'g'li bo'ladi. Egamiz Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi. U Yoqub xonadoni ustidan abadiy hukmronlik qiladi va Uning shohligi cheksiz bo'lmaydi. Bibi Maryam: "Men turmush qurmaganimda, bu qanday bo'ladi?" Farishta unga javob berdi: "Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Xudoyi Taoloning Qudrati Senga soya soladi, shuning uchun Xudoning O'g'li kabi tug'ilgan kishi muqaddas bo'ladi (ya'ni, asl gunohsiz). Shunday qilib, sizning qarindoshingiz, bepusht deb tanilgan Yelizaveta qariganiga qaramay, olti oydan beri qornida o'g'il ko'tarib yuribdi. Chunki Xudo nima buyursa, albatta amalga oshmaydi”. Bolaligidan o'zini Xudoga topshirgan Muqaddas Bokira kamtarlik bilan Uning muqaddas irodasiga bo'ysundi. "Men Egamizning xizmatkoriman, - dedi u, - bu menga sening so'zingga muvofiq bo'lsin". Shundan so'ng, farishta uni tark etdi. Maryamning barcha halok bo'lgan va qutqarilgan insoniyat uchun qilgan itoatkorligi cherkov an'analarida Odam Ato va Momo Havoning qulashining mohiyatini tashkil etgan itoatsizlik harakati bilan taqqoslanadi. Bokira Maryam "Yangi Momo Havo" sifatida "birinchi Momo Havo" gunohini yuvib, Xudo bilan birlikda yo'qolgan hayotiga qaytish yo'lini boshlaydi. Pravoslav cherkovi bu voqeani 25 mart (7 aprel) kuni nishonlaydi.

XATTA- ibodatda va cherkov marosimlarini o'tkazishda ishlatiladigan aromatik moddalar.

RAHMAT DUOLARI- muloqotdan keyin mo'minlar tomonidan o'qiladigan besh namoz. Ibodat kitobida va keyingi Zaburda mavjud.

GRACE(yunoncha “xarizma”) - Muqaddas Bitikda ikkita asosiy maʼnoda qoʻllaniladi: 1. Xudoning mulki, halok boʻlgan insonga nisbatan unga najot berishda namoyon boʻladi; 2. Insonning najoti amalga oshgan Xudoning kuchi. Xudoning mulki sifatida inoyat abadiy Xudoga tegishli va najot uchun oldindan belgilab qo'yilgan yoki yaxshi iroda sifatida abadiy Xudoda mavjud bo'lgan (qarang: 2 Tim. 1:9; Efes. 1:4, 6; Rim. 3:29-30). ). Uning harakati Quloqning o'zidan boshlangan, qutqarilish va'dasini berishda ifodalangan va Eski Ahd tarixi davomida halok bo'lgan odamga bo'lgan muhabbat sifatida namoyon bo'lgan. Inoyatning ta'siri, shuningdek, Xudo Unga iltijo qilganlarning ibodatini eshitishida, tavba qilgan gunohkorni kechirishida va unga hayot berishida namoyon bo'ladi (qarang. Chiqish 32:12; 34:7; Zab. 31:5, 10). . Yangi Ahdda inoyat Xudoning gunohkorga nisbatan rahm-shafqati sifatida taqdim etiladi, bu tufayli Xudo unga gunohlari kechirilishini va abadiy hayotni beradi (qarang Efes. 1:5; Tit. 3:4). Muhim xususiyat Xudoning mulki sifatida inoyat insonning har qanday xizmatidan qat'i nazar, insonga quyiladi (qarang: 2 Tim. 1:9). Inoyat Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan qutqarilishda to'liq namoyon bo'ladi (1 Butr. 1:13 ga qarang). Insonni qayta tiklaydigan Xudoning kuchi sifatida inoyat o'zining to'liqligi bilan Yangi Ahdda ochib berilgan. Bu erda u insonda yashaydigan va unda shunday kuchli ta'sir ko'rsatadigan ilohiy kuch sifatida namoyon bo'ladiki, u biz xohlaganimizdan ham ko'proq narsani qila oladi (1 Kor. 15:10 ga qarang). U insonning butun yerdagi jasoratini amalga oshiradi; u Xudo haqidagi bilimlarni etkazadi va hayot va xudojo'ylik uchun zarur bo'lgan hamma narsani beradi. Bular. u bizning najotimizni boshlaydi va yakunlaydi. Inoyat, insonning xizmatlaridan qat'iy nazar, Iso Masihga ishonish orqali beriladi (Galat. 3:5 ga qarang). Ammo najotning ajralmas sharti insonning iroda erkinligiga bog'liq bo'lgan tavba va imondir.

BARAKAT -

1. Xizmat boshlanadigan ruhoniy yoki episkopning nidosi. Liturgik undovlar ("Shohlik muborakdir ..."; ular suvga cho'mish marosimini va to'y marosimini ham boshlaydi), tun bo'yi hushyorlik ("Azizlarga shon-sharaf...") va oddiy ("Muborak") o'rtasida farqlar mavjud. Xudoyimiz muborakdir...” - qolgan xizmatlardan oldin).

2. Ruhoniy yoki episkop tomonidan bajarilgan imonlilar ustidan xoch belgisini qilish. Fotiha xizmatning ma'lum daqiqalarida "Hammaga tinchlik" nidosi bilan o'tkaziladi.

MEVALAR BARAKASI- Eski Ahdda Xudoning tanlangan xalqiga mevalarning birinchi mevasini - Fisih bayramida hosilning birinchi bo'lagini va Hosil bayrami kunida ruhoniy qurbonlik qilish marosimini o'tkazgan dastlabki ikkita nonni olib kelish buyurilgan. Bu so'zlarda aytilgan: hosilingizning birinchi dastasini ruhoniyga olib keling; u bu bog'lamni Rabbiyning huzuriga taqdim etadi, toki sizlar marhamatga ega bo'lishingiz uchun ... turar joyingizdan ikkita to'lqinli qurbonlik keltiringlar ... Rabbiyga birinchi hosil sifatida (Lev. 23:10-11, 17). Bundan tashqari, Eski Ahdning imonlisi o'z erining barcha mahsulotlarini - sabzavot, yog', asal va boshqa mevalarni - faqat birinchi mevalarni (birinchi hosilni) Rabbiyga bag'ishlaganidan keyin eyishi mumkin edi. Chiqish kitobida shunday deyilgan: “Yeringizning birinchi hosilini Egangiz Xudoning uyiga olib keling (Chiqish 23:19). Bu marosim nafaqat mevalarni muqaddaslash, balki har qanday yaxshi in'om va har qanday mukammal in'omni beradigan Rabbiyga minnatdorchilik bildirdi (Yoqub 1:17). Levilar kitobida biz o'qiymiz: Xudoyingizga nazr keltirgan kuningizgacha hech qanday yangi non, quritilgan don yoki xom don yemang: bu sizning avlodlaringiz uchun abadiy qonundir (Lev. 23: 14).

Ilk hosilni Xudoga bag'ishlash odati, Ilohiy Amr bilan tasdiqlanganidek, Eski Ahdning boshqa muhim urf-odatlari bilan birga, Yangi Ahdga sig'inishning muqaddas marosimlarining bir qismiga aylandi. Apostol va Kengash farmonlaridan, shuningdek, vatanparvarlik yozuvlaridan ma'lum bo'lishicha, bu odat xristian cherkovida qadim zamonlardan beri kuzatilgan. Qurbongohga makkajo'xori va uzumning yangi boshoqlarini olib kelish uchinchi Apostol kanonlari, Trulloning 25-kanonlari, 7 va 8-chi Gangra va 46-Karfagen Kengashi tomonidan belgilab qo'yilgan. VI Ekumenik Kengashning 28-qoidasida shunday deyilgan: “Ruhoniylar uzumni birinchi meva sifatida qabul qilsinlar va uni ayniqsa duo qilib, Xudoning irodasiga ko'ra meva beruvchiga minnatdorchilik bildirish uchun uni olib kelganlarga beringlar. , tanamiz tiklanadi va oziqlanadi.

Cherkov nizomi xristianlarga Rabbiyning o'zgarishi bayramida baraka berish uchun ma'badga uzum mevalarini olib kelishni buyurdi, ya'ni. mevalar to'liq etuklikka erishganda. Hududlarining ko'p qismida uzum o'smaydigan mamlakatimizda, asosan, bu kun uchun to'liq pishgan olma va noklarni Transfiguratsiya uchun ma'badga olib kelishadi. Shuning uchun ushbu bayramning mashhur nomi - "Olma qutqaruvchisi". Mevalar yozning birinchi yarmida pishgan joyda, mahalliy episkopning marhamati bilan, birinchi mevalar havoriylar Butrus va Pavlusni xotirlash kunida yoki yaqin atrofdagi boshqa bayramda muqaddas qilinadi. Uzum va olmalarni muqaddaslash, shuningdek, sabzavotlarni muqaddaslash uchun Trebnikda ruhoniy tomonidan o'qiladigan ikkita ibodat mavjud. Bu ibodatlarda Muqaddas cherkov o'z farzandlari nomidan Xudodan sabzavot va mevalarning birinchi mevalarini "quvonch uchun" va "gunohlarni tozalash uchun" ularni iste'mol qilganlarga bag'ishlashini so'raydi. Qurbonlik ibodatlari o'qilib, bayramona troparion kuylangandan so'ng, mevalar muqaddas suv bilan sepiladi.

NON BARAKASI, bug'doy, sharob va moy - lityum mavjud bo'lganda, tun bo'yi hushyorlikda amalga oshiriladi. Nonlarni duo qilish marosimi ibodatxonaning o'rtasida beshta non, bug'doy, sharob va moy solingan dasturxonda o'tkaziladi, ular sticherada stichera kuylashdan oldin uchta yondirilgan sham bilan maxsus idishda keltiriladi.

Troparionlarni kuylayotganda, deakon stol atrofida uch marta his qiladi; U, shuningdek, raislik qiluvchi ruhoniyni, so'ngra yana bir bor stol ustidagi moddalar bilan tutatadi. Ruhoniy duosini o'qiydi. "O'zing duo qil..." so'zidan oldin ruhoniy nonlardan biri bilan moddani kesib o'tadi va Rabbiy xuddi shunday qilganini, beshta nonni qo'liga olib, 5000 kishini ovqatlantirganini eslaydi (Matto 14:14-21 ga qarang). 6:32-44; Luqo 9, 10-17). Muborak bo'ladigan moddalarni sanab o'tayotganda, ruhoniy havoda xoch belgisini chizib, qo'li bilan har biriga ishora qiladi. Ibodat, taklif qilingan moddalarni ko'paytirish uchun Xudodan marhamat so'raydi, shuningdek, ulardan qatnashganlarning muqaddaslanishi uchun.

MUBORAK- Masihning tirilishiga bag'ishlangan "Farishtalar Kengashi" tropariasi yil davomida yakshanba kunlari matinlarda kuylanadi, Pasxa, Hosil bayrami, Rabbiyning Quddusga kirishi va Pasxadan keyingi ikkinchi yakshanbadan tashqari. Ular tropariyaga xorning birinchi so'zi sharafiga nomlangan - "Baxtlisan, Rabbiy, menga O'z oqlanishlaringni o'rgatgin".

DENOCITY- yeparxiya tarkibiga kiruvchi va bir necha cherkovlardan iborat cherkov okrugi. Kanonik hududga qarang.

OXIRGI- ma'muriy ijrochi rus pravoslav cherkovida yeparxiyalar bo'lingan tumanlardan biriga rahbarlik qilish; Birodarlarning ibodat qilish tartibi, taqvodorligi va axloqi uchun mas'ul bo'lgan monastir dekanlari ham bor.

Qadimgi cherkovda shunga o'xshash vazifalarni yeparxiyaning alohida qismlarini boshqaradigan presviterlar orasidan yeparxiya yepiskoplari tomonidan tayinlangan peryodeutlar bajargan. Keyinchalik, peryodeut lavozimidan bosh ruhoniy lavozimi paydo bo'ldi. Periodeuts va archpriests lavozimlari umrbod emas edi. Yepiskoplar ko'p bo'lgan va yeparxiyalar suruvi kichik bo'lgan yunon cherkovlarida, na qadimgi davrlarda, na hozirgi kunda, u yoki unga o'xshash pozitsiya slavyan cherkovlari va slavyan cherkovlarida bo'lgani kabi rivojlanmagan. ayniqsa Rossiyada yeparxiyalar yunonnikidan bir necha baravar ko'p bo'lgan suruv va cherkovlar soni va shuning uchun yeparxiya episkopi barcha cherkovlar ustidan doimiy nazoratni amalga oshirishi qiyin. "Dekan" atamasi asta-sekin ruhoniy foydalanishga kirdi. U birinchi marta Patriarx Adrian (1697) tomonidan "Ruhoniy oqsoqollar va dekan nozirlari uchun ko'rsatma" da ruhoniy oqsoqollarga nisbatan ishlatilgan. 2000 yilda yepiskoplarning yubiley kengashi tomonidan qabul qilingan amaldagi "Rus pravoslav cherkovining Nizomi" ga muvofiq, yeparxiya hukmron episkop tomonidan tayinlangan dekan boshchiligidagi dekan okruglariga bo'lingan. Dekanning vazifalariga pravoslav dinining pokligi va imonlilarning munosib cherkov-axloqiy tarbiyasi haqida g'amxo'rlik qilish, ilohiy xizmatlarning bajarilishini, cherkovlardagi ulug'vorlik va odob-axloqni, cherkov voizlik holatini, farmonlarning bajarilishiga g'amxo'rlik qilishni o'z ichiga oladi. va yeparxiya ma'muriyatining ko'rsatmalari, ruhoniylar o'rtasidagi tushunmovchiliklarni bartaraf etish, shuningdek, ruhoniylar va dindorlar o'rtasidagi tushunmovchiliklarni bartaraf etish, ruhoniylar va dindorlar uchun mukofotlar to'g'risida episkopga ariza.

Dekan yiliga kamida bir marta o'z tumanidagi barcha cherkovlarga tashrif buyurishi, liturgik hayotni, cherkovlar va boshqa cherkov binolarining holatini, shuningdek cherkov ishlari va cherkov arxivining to'g'ri olib borilishini tekshirib turishi shart. dindorlarning diniy-axloqiy holati.

MUBORAK -

1. Xristianning asosiy fazilatlarini nomlaydigan Tog'dagi va'z paytida Najotkorning so'zlaridan yozilgan Xushxabar oyatlari (Matto 5: 3-12 ga qarang).

2. Ushbu misralardan keyin liturgiyada aytiladigan madhiyalar (kanonlarning tropariasi).

BAXTLI -

1. Pravoslav cherkovida G'arbiy cherkovning ikki ko'zga ko'ringan ilohiyotshunoslari ismlari bilan bog'langan epitet - St. Avgustin, Hippo episkopi (Shimoliy Afrika, 354-430) (qarang Avgustin Muborak) va Avliyo. Jerom Stridonlik (Italiya, 347-420).

2. Muqaddas ahmoqqa qarang.

BLISS- pravoslavlik nuqtai nazaridan mo'min tomonidan Muqaddas Ruhning inoyatiga ega bo'lish, ichki qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, Xudo bilan birlashish, najot va abadiy hayotga erishish yo'lida erishilgan ruhiy va jismoniy mavjudlikning eng yuqori holati. Bliss qisman er yuzidagi masihiy uchun mavjud bo'lib, bu erda o'zini boshqalar bilan ichki uyg'unlik va tinchlik tuyg'usi sifatida namoyon qiladi. Biroq, maksimal darajada, solihlar uchun baxtga faqat erdagi mavjudotdan tashqarida, Xudo Shohligida erishish mumkin. Baxtlarga qarang.

zino -

1. Iffatga qarshi gunoh qilish; cherkovning astsetik ta'limotidagi ehtiroslardan biri.

2. Diniy-majoziy ma'noda - odamning Xudoning unga bergan in'omidan har qanday og'ishi; butparastlik, ishonmaslik. Rus tilida zinoning sinonimlari bor: zino, buzuqlik, buzuqlik.

Xristianlik gender sohasida inson hayotining ikki shaklini tan oladi: nikoh va turmush qurmaslik. Jinslar o'rtasidagi munosabatlarni va ularga xos bo'lgan ilohiy maqsadni buzish sifatida zino gunohdir, chunki u faqat shahvoniy nafsga erishish yoki o'zaro lazzatlanishni nazarda tutadi. Fikrlar, ehtiroslar, buzuq so'zlar va hokazolar shaklida namoyon bo'ladigan zino insonning pokligi va iffatiga tajovuz qiladi. Fohishalik, gomoseksual munosabatlar, qarindoshlar o‘rtasidagi nikoh, onanizm (onanizm, jinsiy aloqa) ham zino hisoblanadi. Eski Ahdda, Mozaik dekalogining 7- amri - "zino qilma" (qarang. Chiqish 20:14; Qonun 5:18) - zino va zino tushunchalari o'rtasida aniq chegara ajratmaydi, shuning uchun bu amr jinsiy axloqni buzgan barcha holatlar uchun amal qiladi.

Yangi Ahdda poklik, tanaga bo'lgan munosabat to'g'risida qat'iyroq tushunchalar mavjud bo'lib, ular insonning eng oliy maqsadiga - Xudo bilan birlikka mos keladi: tana zino uchun emas, balki Rabbiy uchun, Rabbiy esa tana uchun. (1 Kor. 6:13). Havoriy Pavlus tanani masihiylarda yashovchi Muqaddas Ruhning ma'badi deb ataydi (1 Kor. 6:19 ga qarang) va fohisha bilan bir tanaga aylangan gunohkorning turmush tarzini imonlining Tanasi bilan birlashishiga qarama-qarshi qo'yadi. Masih - Uning cherkovi (1 Kor. 6:15-17 ga qarang).

Masih zino (zino kabi) birinchi navbatda insonning qalbida sodir bo'lishiga e'tibor qaratadi, ya'ni. fikr va his-tuyg'ularda: Ayolga shahvat bilan qaragan odam allaqachon yuragida u bilan zino qilgan bo'ladi (Matto 5:28). Masih yurakdan chiqadigan va odamni harom qiladigan yomon fikrlar orasida zinokorlikni ko'rsatadi (Matto 15:19; Mark 7:21 ga qarang), havoriy Pavlus esa poklikni Xudoning nasroniylarni poklashi deb ataydi (1 Salon. 4:3). -5) . Shuning uchun, zino va har qanday nopoklik avliyolar uchun mos bo'lganidek, masihiylar orasida ham nomlanmasligi kerak (Efes. 5:3). Shu munosabat bilan, zinokorlar va zinokorlarning taqdiri belgilanadi, ular Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar (1 Kor. 6:9-10; qarang. Vah. 22:15), chunki zino ruh va tanani buzadi, odamni soviydi. Xudoga bo'lgan xohishida odam Xudodan ajralib chiqadi.

Shu bilan birga, gunohkorlarni tavba qilishga chaqirish uchun kelgan (Matto 9:13), har bir odamga gunohlardan poklanish imkoniyatini berib, Rabbiy halok bo'lgan odamga rahmdil munosabatda bo'lishning namunasini ko'rsatadi. Ayblovchilarining mag'rurligi va ikkiyuzlamachiligini qoralab, Masih O'zining oldiga olib kelingan fohishaga shunday deydi: Bor va boshqa gunoh qilma (Yuhanno 8:3-11). Rabbiy oliy ruhoniylardan ko'ra yaxshiroq taqdirni va'da qilgan tavba qilgan fohishalar (Matto 21:31 ga qarang) Uning sodiq shogirdlari bo'lishdi va ulardan biri, Magdalalik Maryam Isoning tirilganini birinchi bo'lib ko'rdi.

Cherkovning astsetik ta'limotida zino asosiy ehtiroslardan biri sifatida namoyon bo'ladi. Ochko'zlik bilan bir qatorda, zino tanaviy ehtiroslarni anglatadi, ya'ni. tananing ehtiyojlari bilan bog'liq ehtiroslar. Havoriy Pavlus va muqaddas otalar har bir gunoh tanadan tashqarida sodir bo'lishini va zinokor o'z tanasiga qarshi gunoh qilishini alohida ta'kidlaydilar (1 Kor. 6:18). Nafsga bo'lgan ehtiros shahvoniy fikrlar bilan doimiy kelishuv va zinoga bo'lgan qobiliyatning rivojlanishi, unga psixofizik ehtiyojning natijasidir.

Zohidlik zinoni shahvat bilan chambarchas bog'laydi. Nafs shahvoniy istakni anglatmaydi, chunki u nikohdagi odamga birlashganlar o'rtasidagi tortishish kuchi sifatida beriladi, lekin qulash natijasida gender munosabatlarining buzilishi, xudbinlik, hokimiyatga chanqoqlik bilan bog'liq: boshqa odamda faqat qoniqish uchun ob'ektni ko'rish.

Zino, boshqa har qanday ehtiros kabi, kamtarlik, Xudoning amrlariga muvofiq yaxshi hayot kechirish va Jamoatning muqaddas marosimlari orqali Xudoning inoyatiga o'zini ochish orqali engiladi. Zinoning ruhiy va jismoniy tabiati unga qarshi amaliy kurashning maxsus vositalarini nazarda tutadi. Yengish uchun shahvoniy ehtiros tiyilish, yolg'izlik, sukunat foydalidir. Rabbiy gunohkorga tavba qilish uchun vaqt beradi. Cherkovning intizomiy amaliyotlari Eski Ahddagi zinoga toqat qilmaslikni gunohkorga nisbatan pastoral mehr-muhabbat bilan birlashtirgan. Kanon qonuni zinoni zinodan ajratib turadi, uning jazosi zinoga nisbatan ikki baravar og'irroqdir.

Buyuk Bazil yoki Nissalik Grigoriyning qoidalariga ko'ra, zino uchun oddiy odam 7 yoki 9 yil davomida birlashishdan chiqariladi, ammo tavba qilish muddati qisqartirilishi mumkin. Zinoga qo'l urgan ruhoniylar yuviladi, lekin muqaddas marosimdan mahrum bo'lmaydilar, chunki Ikki marta jazo bitta jinoyat uchun belgilanmaydi. Amalda, qonunlarni qo'llashda cherkov o'ziga xos ma'naviy va tarixiy vaziyatni hisobga oladi.

2000 yilda Yepiskoplarning yubiley kengashi tomonidan qabul qilingan "Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasi asoslari" hujjatida axloqqa bag'ishlangan bo'limda zamonaviy jamiyatning holati ruhiy inqiroz sifatida tavsiflanadi, uning namoyon bo'lishi. Bunga quyidagilar kiradi: Xudoni ommaviy inkor etish, nikohning ma'nosini yo'qotishga va zinoning gunohkorligini his qilishga olib kelgan "jinsiy inqilob" g'oyasini targ'ib qilish, jinsiy munosabatlarning gunohkor shakllarini barakalaydigan ko'plab cherkovlarning dunyoviylashuvi. . Bunday sharoitda cherkov gunohlarni ochiq aytishga, ularning mohiyatini ochib berishga va odamga shifo yo'lini ko'rsatishga chaqiriladi. Cherkov davlatning amaldagi qonunchiligiga muvofiq tuzilgan nikohni hurmat qiladi, uni zino deb hisoblamaydi, lekin cherkov to'yi bo'lmasa, uni ma'naviy nomukammal deb tan oladi.

Insoniyatning "ruhiy" zinosi mavzusi Eski Ahddagi asosiy mavzulardan biridir. Jannatda Xudodan uzoqlashgan, tarixda Uni yo'qotgan odam hayotning haqiqiy ma'nosini yo'qotdi, "adashgan". Cherkov an'anasi Xudodan uzoqlashgan odamni chaqiradi adashgan o'g'il(Luqo 15:11–32 ga qarang). Odamlarning xudosizligidan dalolat beruvchi xatti-harakatlari isrofgarchilikdir. Zino qilish, shuningdek, bo'linish yoki bid'atga tushishni anglatadi.

XUDO(sanskritcha "bhaga" - "sovg'a" bilan bog'liq bo'lgan so'z) - Oliy, Yaratilmagan (yaratilmagan), Barkamol, Jismoniy, Hamma joyda mavjud va Qodir mavjudot, shaxsiy ma'naviy-aqlli tabiatga ega. Pravoslav ilohiyotida Xudo dunyoning Yaratuvchisi, Ta'minlovchisi, Najotkori sifatida tasavvur qilinadi va butun dunyodan tashqarida va O'zining mohiyatiga ko'ra tushunarsiz, tabiatning birligiga ega (qarang Usiya) va uchta shaxsda yoki gipostazlarda mavjud (qarang Uchbirlik). Xudoning yaratilgan mavjudotga to'liq transsendensiyasi haqida gapirganda, pravoslavlik bir vaqtning o'zida Xudoning yaratilmagan energiyalari orqali yaratilgan dunyoda va insonda Xudoning ruhiy ishtiroki haqida o'rgatadi, ular bilan inson ruhi birlasha oladi. Apofatik ilohiyot ruhi bilan chuqur singdirilgan Sharqiy nasroniylik an'anasi katoliklik uchun xos bo'lgan Xudoning mavjudligini har qanday nazariy isbotlashdan qochadi. Xristian Sharqi ilohiyotshunoslari Xudo bilan bog'lanishning mistik tajribasiga asoslanib, Xudoga tirik Shaxs sifatida guvohlik berishadi, uning tasviri tushunarsiz va ta'riflab bo'lmaydigan nur bilan yaratilgan. Bunday dalillarda yorug'lik ilohiy tabiat bilan chambarchas bog'liq, lekin shaxsiyatning parchalanishi elementi sifatida emas, balki uni olish va tasdiqlash manbai sifatida ishlaydi. St so'zlariga ko'ra. E'tirof etuvchining Maksimi, Xudo tabiatan Nur bo'lib, o'zini taqlid qilish orqali nurda, tasvirdagi Prototip sifatida namoyon qiladi. Agar G'arb diniy ong asosiy e'tiborni ilohiy nurning shaffof ravshanligiga qaratgan bo'lsa, sxolastik ilohiyotning e'tiqodni aql bilan aniqlashtirishga va Xudoni nisbatan oqilona bilish tizimini rivojlantirishga intilishlari paydo bo'lgan bo'lsa, pravoslav Sharqida sirli o'tib bo'lmaydigan va sirli. dastlab ilohiy nurning oqilona ta'sirsizligi ta'kidlangan. Xudoning har qanday nurda yashiringan zulmat va yaqinlashib bo'lmaydigan yorug'lik ekanligini antinomik tarzda ta'kidlab, har qanday bilimni qoplaydi, Xudo mohiyat, imkoniyat yoki harakat emas, balki mohiyat, kuch va harakatning o'ta muhim Yaratuvchi sababidir. Xudoning Ruh, Shaxs va Sirlar kabi g'oyasi ilohiy mavjudot tushunchalariga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lib, Xudoga qaratilgan barcha ta'riflarning Uning tushunarsiz tabiatiga mos kelmasligi tamoyilini ta'kidlaydi. Bu ma'naviy va teologik munosabatni tushunib bo'lmaydigan narsa sifatida qalblar va bachadonlarni (Avliyo Serafim Sarov) yondiruvchi ma'naviy olov sifatida tasavvufiy ramzlar tilida Xudo haqida gapirishni afzal ko'rgan rus cherkovining zohidlari va mutafakkirlari chuqur qabul qildilar. "Birinchi buyuk haqiqiy yorug'lik" (Avliyo Iosif Volotskiy).

MUQADDAS -

1. Dunyo tarixida tengi bo'lmagan va Xudo bilan inson o'rtasidagi munosabatlarni tubdan o'zgartiruvchi Xudoning mujassamlanishi hodisasi.

2. Iso Masihda ilohiy va insoniy tabiatning noyob, bir martalik, mo''jizaviy uyg'unligi amalga oshirilganligini ta'kidlaydigan xristianlikning asosiy dogmasi. Masihdagi ikki tabiatning uyg'unligi haqidagi pravoslav ta'limoti 451 yilda Kalsedondagi IV Ekumenik Kengashda bayon etilgan. Kalsedon ta'rifida aytilishicha, Iso Masih mukammal Xudo va komil inson, ilohiylikdagi Ota Xudo bilan va insoniyatdagi odamlar bilan konsubstant bo'lgan, gunohdan tashqari hamma narsada bizga o'xshash va har ikkala tabiat ham Unda birlashgan, na qo'shilib, na ajratilgan. Buni Masihning Shaxs insoniy emas, balki Ilohiy, lekin u insoniy tabiatda kiyingan, Masihda o'z irodasiga ega, Xudoning irodasidan alohida, lekin Xudoning irodasiga erkin bo'ysunadigan degan ma'noda tushunish kerak. Ilohiy. Masihdagi ikkita iroda haqidagi ta'limot 680 yilda VI Ekumenik Kengashda mustahkamlangan. Pravoslavlik ta'kidlaydiki, mujassamlanish mo''jiza va sirdir, uning barcha o'ziga xos xususiyatlari bilan inson ongiga kirish mumkin emas. Xudo O'g'lining tanasida paydo bo'lishi va Uning qutqaruv jasorati insoniyat tarixining ruhiy markazidir. Masihdan oldin sodir bo'lgan va Uning erdagi xizmatidan keyin sodir bo'lgan hamma narsa Masihga va Uning ishiga bo'lgan munosabatiga qarab o'zining haqiqiy ma'nosini oladi. Agar G'arb ilohiyotida Sankt-Peterburg davridan beri. Avgustin mujassamlanishni asosan halokatga uchragan inson tabiatini tiklash vositasi deb hisoblagan, ammo Sharq cherkovining muqaddas otalari ham uni olamning yakuniy maqsadlari amalga oshiriladigan metafizik jihatdan mazmunli hodisa sifatida tushunishgan.

ILHIM(Ilohiy ilhom) - xristian ta'limotida Injilning ilohiy hokimiyatini belgilaydigan va muqaddas kitoblarni yozish jarayonini tavsiflovchi tushuncha bo'lib, ular mualliflariga Muqaddas Ruhning ta'sirini o'z ichiga oladi.

"Ilhom" atamasi Muqaddas Bitikda faqat bir marta uchraydi - 2 Tim. 3, 16 va uning mazmuni odatda 2 Petdan o'xshash semantik ma'noga ega bo'lgan parcha bilan kontekstda ko'rib chiqiladi. 1, 20-21. Bu atama Bibliyaning ilohiy kelib chiqishini tasdiqlaydi (ham butun to'plam, ham alohida kitoblar). Bu erda ilhom tushunchasi Injil matnining mulki sifatida namoyon bo'ladi. Aslini olganda, ilhom Muqaddas Bitik kitoblarining muqaddas va kanonik maqomining tabiatini belgilovchi asosiy tushunchadir. Muqaddas Kitobning ma'lum bir kitobining ilhomlanishi uning muqaddas, kanonik qadr-qimmatini anglatadi va aksincha, Muqaddas Yozuv kanoniga kiritilgan kitob ilhomlangan deb hisoblanishi kerak. Shu munosabat bilan, ilhomni Injil kitobi muallifiga Muqaddas Ruhning sovg'asi va u o'zini topadigan maxsus holat sifatida ko'rib chiqish kerak. Shu bilan birga, Muqaddas Kitobning muallifligini mutlaq ma'noda tasdiqlash, bu an'anaviy "Injil - Xudoning Kalomi" formulasida eng aniq aks ettirilgan, inson muallifligini shubha ostiga qo'ymaydi va Bibliya mualliflari. kitoblar muqaddas, ilhomlangan mualliflar sifatida tan olingan. Har holda, muqaddas matnni yaratish jarayonida ilhomning asosiy sharti - bu Muqaddas Ruhning harakatida inson sub'ektining ishtiroki. Muqaddas Kitobning o'zi hech qanday tarzda ma'lum bir Injil kitobining ilhomini tasdiqlovchi mezonni belgilamaydi; u shunday deb tan olinishi kerak. cherkov an'anasi va Muqaddas an'ana.

XUDO OTALAR- Yoaxim va Annani ko'ring.

BOKIRA- Bibi Maryamning ismi - Iso Masihning onasi, u mo''jizaviy tarzda homilador bo'lib, bokiraligini buzmasdan Xudo-Insonni tug'di. Ushbu nom bilan (431 yilda Uchinchi Ekumenik Kengashda qabul qilingan) cherkov Rabbiy Iso Masihning shaxsida Xudo Bibi Maryamning qornidagi Masihning kontseptsiyasidan boshlab inson bilan birlashganiga va Masih borligiga ishonchni tasdiqlaydi. komil inson ham mukammal Xudodir. Pravoslav cherkovi Xudoning onasini abadiy bokira deb ataydi. "Ever-Virgin" nomi (553 yilda V Ekumenik Kengashda tasdiqlangan) Masihning tug'ilishidan oldin, Rojdestvoning o'zida va Rojdestvodan keyin Xudo onasining bokiraligini ta'kidlaydi. Kanonik Xushxabarlar Xudo onasining kelib chiqishi va bolaligi haqida sukut saqlaydi. Bu haqda ma'lumot "Kichik Yoqubning Birinchi Xushxabari" apokrifida keltirilgan. Ushbu manbaga ko'ra, Xudoning onasi Dovudning shoh oilasidan; Uning ota-onasi qizlarini chuqur diniy ruhda tarbiyalagan solih Yoaxim va Annadir. Uch yoshidan boshlab, Xudoning onasi Quddus ma'badida o'sgan (o'n ikki bayramdan biri - eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirish, 21 noyabr (4 dekabr)), 12 yoshida u turmush qurmaslikka qasam ichdi va unga turmush o'rtog'i topildi - uning bokiraligining qo'riqchisi bo'lgan sovchi Yusuf. Xushxabardan so'ng (Luqo 1, 26-38-ga qarang), bir farishta Yusufga zohir bo'lib, unga unashtirilganining aybsizligi haqida xabar berdi va o'sha paytdan boshlab Yusuf Xudoning onasi va Bola Xudo-Insonning qo'riqchisi bo'ldi (qarang. Matto 1, 19-24).

Rossiya tuprog'ida Xudo onasining hurmati alohida ahamiyatga ega bo'ldi, bu, xususan, eng muqaddas Theotokos shafoat bayramini (1 (14) oktabr), qolgan nasroniylarga noma'lum bo'lgan shafoat bayramini tashkil etishda ifodalangan. dunyoda va Xudoning onasining piktogrammalarini umummilliy ulug'lashda. Taqqoslash uchun shuni ta'kidlash kerakki, protestantizmda Xudoning onasi shaxsining ma'nosi va uning ibodat bilan ulug'lanishi haqida deyarli hech qanday teologik va mistik tushuncha mavjud emas.

Pravoslav nuqtai nazaridan Bokira Maryamga nisbatan katolik taqvodorligining shakllari haddan tashqari shahvoniy va tabiiy ko'rinadi. Masalan, Xudoning Onasining katoliklarning Xudoning ulug'vorligi, Muqaddas atirgulning ma'lum bir jannat guli, poklik va poklik ramzi ma'nosida nomlanishi pravoslavlikka organik ravishda begona. Bundan tashqari, katolik an'analarida Xudo onasining qadr-qimmati uning beg'ubor kontseptsiyasi dogmasi tomonidan kamaytiriladi. 1854 yilda qabul qilingan bu dogmaga ko'ra, Xudoning onasi g'ayritabiiy tarzda o'ylab topilgan, ya'ni. ixtiyoriy ravishda insoniyat tarkibidan olib tashlangan va hatto tug'ilishidan oldin ham asl gunohning kuchidan xalos bo'lgan. Pravoslav cherkovi bu dogmani Xudoning onasining axloqiy kamolotidan mahrum qilish deb hisoblaydi.

ERTA QOIDA- Rossiyada keng tarqalgan hujayra namozi XIX boshi V. va "Xudoning bokira onasi" ni har kuni 150 marta o'qishdan iborat bo'lib, ko'pincha har o'ndan keyin "Otamiz" qo'shiladi. Rossiyada bu qoida 17-asrning oxirgi uchdan birida, Arxangelsk quvonchini kuniga 150 marta o'qiganlar bilan mo''jizalar haqida hikoya qiluvchi "Eng yorqin yulduz" kitobi tarqala boshlaganida ma'lum bo'ldi. "Yorqin yulduz" ga kirish so'zidan kelib chiqadiki, bu qoida Akathistni Xudoning Onasiga almashtirishi mumkin. Xudoning onasi hukmronligi ko'plab mashhur rus asketlari tomonidan sevilgan. Kiev oqsoqol Parfenius (Krasnopevtsev) "Bokira Maryam" ni kuniga 300 marta o'qiydi. St. Sarovlik Serafim Diveyevo jamoasining opa-singillariga har kuni Diveyevo atrofidagi ariq bo'ylab yurish paytida qoidaga rioya qilishni buyurdi. Sschmch. Serafim (Zvezdinskiy) har o'ndan keyin eng muqaddas Theotokos hayotidan ma'lum voqealarni eslab, o'zi va dunyo uchun turli xil ibodatlarni o'qishni tavsiya qildi.

MORGAN- cherkov madhiyalari: Xudoning onasi sharafiga stichera, troparia va kanonlar. Ular barcha kundalik xizmatlarga kiritilgan. Liturgik kitoblarda Theotokos Bibi Maryam sharafiga o'tkaziladigan bayramlarning Teotokoslariga, mashhur avliyolarning xotirasi kunlarining Theotokoslariga, sakkiz ovozli Theotokos va dogmatizmning Theotokoslariga bo'lingan bo'lib, ular Xudoning Shaxs haqidagi dogmatik ta'limotini ilgari suradi. Xudo odam Iso Masih. Xudoning onasini ibodat xizmatiga kiritish vaqti 8-9-asrlarga to'g'ri keladi.

TEOLOGIYA- qadimgi yunonlardan nasroniy yozuvchilari tomonidan o'zlashtirilgan so'z, hozirda juda keng ma'noda qo'llaniladi. Cherkovning qadimgi o'qituvchilari uchun "teologiya" etimologik ma'noda "Xudo haqidagi so'z", "Xudodan kelgan so'z" va boshqalar uchun "Xudoga so'z" degan ma'noni anglatadi. Ushbu so'zni qadimgi yunonlardan qabul qilgan (klassik yozuvchilar bu so'zni dastlab xudolarning mifologik ta'limotini bildirish uchun ishlatgan va Arastu davridan beri - va falsafiy ta'limot Ilohiylik haqida ilohiyotchilar qadimgi shoirlarni - Gomer, Gesiod, Orfey deb atashgan, ular xudolar haqida she'rlar yozgan va ibodat madhiyalaridan namunalar yozgan), cherkov o'qituvchilari dastlab faqat Muqaddas Yozuvlarni shunday atashgan, chunki bu so'z. Xudo haqida va Xudodan: Eski Ahd - eski ilohiyot, Yangi Ahd - yangi ilohiyot va ikkala vasiyatning barcha mualliflari, havoriylar va payg'ambarlar - ilohiyotchilar. Keyin "ilohiyot" so'zi Muqaddas Bitikdan tashqari, nasroniy haqiqatlari haqidagi har qanday ta'limotga nisbatan qo'llanila boshlandi va shu ma'noda u ba'zan Xudo haqidagi ta'limotga va Xudoga topinishga, ba'zan esa qo'llashda qo'llanila boshlandi. Muqaddas Uch Birlik ta'limotiga, ba'zan, hatto yaqinroq, - Xudo Kalom haqidagi ta'limotning o'ziga nisbatan. Nihoyat, allaqachon 12-asrda. Ilohiyot Xudo va topinish haqidagi barcha nasroniy haqiqatlarini tizimli ravishda taqdim etishni anglata boshladi. Hozirgi vaqtda ilohiyot Xudo haqidagi tizimli ta'limotni anglatadi, bu cherkov tomonidan Vahiy sifatida qabul qilingan Muqaddas Bitik matnlari asosida qurilgan, ya'ni. Xudoning O'zi haqidagi guvohligi va Muqaddas An'anaga muvofiq, ya'ni. cherkovning ruhiy tajribasi. Xristianlikning dogmatik ta'limotini rivojlantirgan 2-8-asrlarning ma'naviy asketlari Sharq cherkovining otalari ilohiyotning ijodkorlari hisoblanadilar. Xudoni shaxssiz mavjudot sifatida emas, balki oqilona tushunib bo'lmaydigan shaxsiy mavjudot sifatida anglagan pravoslavlik apofatik ilohiyotni birinchi o'ringa qo'yadi va shu bilan Xudoni bilish, Xudo bilan ruhiy muloqot qilish, o'zining yaratilmagani bilan shug'ullanishga jur'at etgan masihiy zarurligini ta'kidlaydi. energiyalar. Xudo bilan muloqot qilishning mistik tajribasiga ega bo'lmagan odam, da'vo qila olmaydi Pravoslav an'analari, Xudo haqidagi haqiqiy bilimga. Shu bilan birga, Sharqiy xristian olamining ilohiyotshunosligi antik falsafa tajribasidan keng foydalandi va 4—7-asrlardagi diniy bahslarda rivojlandi. juda nozik tizim tushunchalar va taxminlar o'rtasidagi munosabatlar. Pravoslav ilohiyotini shakllantirish jarayonida IV asrning kapadokiylik laqabli ilohiyotshunoslari (Kapadokiyaning Kichik Osiyo mintaqasi nomidan) juda muhim rol o'ynagan: Sankt-Peterburg. Buyuk Vasiliy, Gregori ilohiyotchi, Nissalik Grigoriy. Pravoslav dunyoqarashining shakllanishida katta rol o'ynagan Maksim Konfessor (vaf. 662), uning o'limi bilan patristika davri tugadi - muqaddas otalarning dogmatik ta'limotni shakllantirish bo'yicha ishlari davri. cherkovning. St. Ioann Damashq (VII-VIII asrlar) bu davrni yakunlab, birinchi navbatda oldingi davrlarning ilohiy tajribasini tizimlashtiruvchiga aylandi. Keyingi davrda pravoslav ilohiyoti rivojlanishni to'xtatmadi, asosiy maqsad cherkovning o'rnatilgan ta'limotini yangi sharoitlarda himoya qilish va takomillashtirish, G'arbiy xristian olamining bosimiga qarshi turish. Bu borada Sankt-Peterburg muhim rol o'ynadi. Yangi ilohiyotchi Simeon (11-asr), Vizantiyaning eng muhim tasavvuf ilohiyotchilaridan biri va St. Gregori Palamas (XIV asr), u pravoslav dunyoqarashi doirasida teologik va mistik tamoyillarning ustuvorligini yana bir bor tasdiqladi va uni G'arb sxolastikasi ta'siridan himoya qildi.

Bizning zamonamizda ilohiyot - bu pravoslav cherkovining ta'limotini, liturgik an'analarini ochib berish, asoslash va himoya qilish, shuningdek, ushbu tizimning turli elementlarini rivojlantirishga xizmat qiladigan turli ilohiyot fanlari tizimi. Bunga quyidagilar kiradi: Xudoning vahiysini va xristian dogmalarining mutlaq haqiqatini ochib berish bilan bog'liq dogmatik ilohiyot; axloqiy ilohiyot, nasroniylikning axloqiy tamoyillarining mohiyatini va shaxsiy najot maqsadlarida ularga rioya qilish zarurligini ochib beradi; qiyosiy ilohiyot, pravoslavlikning heterodoksal xristian e'tiqodlariga nisbatan afzalliklarini asoslash; pastoral ilohiyot, turli tomonlarini ochib beradi amaliy faoliyat ruhoniylar (pastoral ilohiyotga liturgiya - ibodat nazariyasi, homiletika - va'z qilish nazariyasi va amaliyoti masalalarini o'rganadigan ilohiyot bo'limi va rus pravoslav cherkovining seminariyalari va akademiyalarida o'qitiladigan boshqa bir qator amaliy fanlar kiradi).

LIURAL KITOBLAR- ilohiy xizmatlarni bajarish uchun zarur bo'lgan kitoblarni muqaddas liturgik va cherkov liturgiklariga bo'lish mumkin. Birinchisiga Injildan olingan kitoblar (Injil, Havoriy va Zabur), ikkinchisiga cherkov otalari va o'qituvchilari tomonidan Muqaddas Yozuv va Muqaddas An'analar asosida tuzilgan kitoblar (Xizmat kitobi, Soatlar kitobi, Oktoechos, Oylik Menaion) kiradi. , General Menaion, Festive Menaion, Triodion Lenten, Triodion Tsvetnaya, Typicon (yoki Nizom), Irmologium, Trebnik, Namoz qo'shiqlari kitobi).

Liturgik kitoblar

Xushxabar va havoriy ibodatda foydalaniladi, bundan mustasno oddiy bo'linish bob va misralarga bo'linadi va keyinchalik "tushunchalar" deb nomlangan maxsus bo'limlarga bo'linadi. Ikkala kitobning oxirida oylik kitob va u yoki bu kontseptsiyani o'qish kerak bo'lgan indeks mavjud. Havoriy kitobida prokeemenes va alleluarlar ham mavjud.

Ibodatda foydalanish uchun Psalter 20 bo'limga yoki kathismalarga bo'lingan. Kathisma o'qilgandan so'ng, Matinsda "sedal" deb ataladigan stichera o'qiladi yoki kuylanadi va sedaldan keyin qadimgi davrlarda Athos va boshqa sharqiy monastirlarda bo'lgani kabi, muqaddas ota-bobolarning ta'limoti ham taklif qilingan. , o'qish paytida birodarlar ma'badda o'tirishga ruxsat berildi. Shuning uchun "kathisma" (yunoncha "o'tirish") nomi. Har bir kathisma shon-sharaflar yoki antifonlar deb ataladigan uch qismga bo'linadi, chunki bu qismlar doksologiya bilan tugaydi: "Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaf ...". Psalterning kathismalar va shon-sharaflarga bo'linishi qadimiy bo'lib, diqqatlari doimiy o'qish yoki qo'shiq aytishdan tabiiy ravishda charchagan tinglovchilarga qulaylik yaratish uchun qilingan. Zaburlar xizmatning muhim qismini tashkil qiladi: Lentdan tashqari, butun Psalter haftada to'liq o'qiladi va Lent paytida - haftada ikki marta.

Cherkov liturgik kitoblar

Kundalik tsikl bilan bog'liq bo'lgan xizmatning o'zgarmas qismlari (ya'ni, Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, birinchi, uchinchi, oltinchi va to'qqizinchi soatlar) Xizmat kitobida va Soatlar kitobida mavjud.

Missal- ruhoniylar va deakonlar uchun qo'llanma, "Soatlar kitobi" - kitobxonlar va qo'shiqchilar uchun. Xizmat kitobi kitobining yana bir nomi - Liturgiya - bu kitobda Ilohiy liturgiyaning barcha eng muhim qismlari ketma-ketligi, rus pravoslav cherkovida qo'llaniladigan liturgiyaning barcha uchta tartibi berilganligidan kelib chiqadi. o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, u Vespers va Matins marosimlarini o'z ichiga oladi. Missal ruhoniylar va diakonlar uchun mo'ljallangan, shuning uchun ushbu kitobdagi barcha darajalar ruhoniylar nuqtai nazaridan tasvirlangan. U ular bajaradigan harakatlar uchun ko'rsatmalar beradi, ular talaffuz qiladigan ibodatlar va matnlarni beradi (ruhoniy ibodatlari, litaniyalar, undovlar). Kitobning asosiy ilovalari: ishdan bo'shatish, oylar, prokeimnas va ruhoniylar uchun ko'rsatmalar.

Episkop uchun mo'ljallangan maxsus xizmat kitobi episkopga sig'inish rasmiysi deb ataladi. Unda liturgiyaning taqdimoti faqat episkop sifatida xizmat qilganda yuzaga keladigan xususiyatlarni ko'rsatadi. Rasmiyning oxirida ruhoniylik darajasiga kirish marosimlari, cherkov lavozimlari va antimensionlarni muqaddaslash marosimlari belgilanadi.

Haftaning (haftaning) har bir kuni uchun belgilangan xizmatning o'zgaruvchan qismlari Octoechos yoki Osmoglasnikda mavjud. Octoechos tovushlar soniga ko'ra sakkiz qismdan iborat. Barcha qismlarning tuzilishi bir xil, ular ohanglari (har bir ovozning o'z ohangiga ega) va matnlari bilan farqlanadi. Octoechosning har bir ovozi haftaning kunlari soniga ko'ra 7 qismdan iborat. Sakkiz haftadan so'ng, barcha sakkiz ovozning qo'shiqlari aytilgandan so'ng, Octoechos xizmatlari yana takrorlanadi. Sakkiz hafta davomida barcha sakkiz ovozni kuylash cherkov qoidalarida ustun deb ataladi. Bir yilda oltita shunday ustunlar kuylanadi.

Octoechos madhiyalarining odatiy (ya'ni, bir ovozdan keyin ketma-ket) qo'shiq aytish boshlanishi barcha azizlar yakshanbasida (8-ohang), Hosil bayramidan keyin 1-da bo'lishi kerak; ustun Hosil bayramidan keyingi 2-haftadan (yakshanba) 1-tondan boshlanadi.

Har yili bir marta nishonlanadigan voqealar va shaxslar sharafiga tuzilgan yillik tsiklning qo'shiqlari "Oylik Menaion" deb nomlangan kitobda mavjud. Bu kitob oylar soniga ko'ra 12 qismga bo'lingan; Har bir qism - bir oy - alohida kitob sifatida chop etiladi. Bu erda cherkov xizmatlari oy kunlari bo'yicha joylashgan.

Minea generali avliyolarning (masalan, payg'ambarlar, havoriylar, avliyolar, shahidlar va boshqalar) butun bir martabasi (tartibi) uchun umumiy xizmatlarni o'z ichiga oladi. Ushbu kitob Oyning Menaionida biron bir avliyo uchun alohida xizmat bo'lmaganda kerak bo'ladi.

Minea bayrami Rabbiyning, Xudoning onasi va azizlarning bayramlari uchun Oylik Menaiondan olingan xizmatlarni o'z ichiga oladi, ayniqsa pravoslav cherkovi tomonidan hurmat qilinadi.

Buyuk Lentning harakatlanuvchi kunlari va unga uchta tayyorgarlik haftasi uchun o'zgaruvchan madhiyalar Lenten Triodion deb nomlangan kitobda mavjud. Pasxa va keyingi haftalardagi barcha azizlar yakshanbasigacha bo'lgan xizmatlar "Rangli triodion" deb nomlangan kitobda. "Triod" so'zi "uchta qo'shiq" degan ma'noni anglatadi. Ushbu kitoblar shunday nomlanadi, chunki ular uchta qo'shiqdan iborat to'liq bo'lmagan qonunlarni o'z ichiga oladi (1, 8 va 9 dan - dushanba uchun, 2, 8 va 9 dan - seshanba uchun; 3, 8 va 9 dan - chorshanba uchun, 4, 8 va 9 - payshanba uchun, 5, 8 va 9 - juma uchun; to'rtta - 6, 7, 8 va 9 - shanba uchun; ikkita kantik - 8 va 9-chi qo'shiqlar - faqat toza seshanba kuni Matinlarda kuylanadi).

Ibodatda o'zgarmas va o'zgaruvchan qismlarning birikmasi, ya'ni. "Soatlar kitobi" va "Xizmat kitobi" ni Oktoechos, Menaion va Triodion bilan birlashtirish quyidagi qoidalarga muvofiq amalga oshiriladi. maxsus qoidalar. Bu qoidalar Typikon yoki Xartiya deb nomlangan kitobda bayon etilgan. Tarkibiga ko'ra, Typikon 3 qismga bo'linadi. 1-qism (1-47-boblar) haftaning turli kunlarida cherkov xizmatlarini o'tkazish tartibi bo'yicha asosan umumiy ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi. 2-qism (48-51-boblar) yilning har bir kuni uchun ilohiy xizmatlarni bajarish bo'yicha aniq ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi. 3-qism (52-60-boblar) birinchi ikki qismga qo'shimcha hisoblanadi. Unda: tropariya va kontakiya to'g'risidagi farmon, ular yillik va haftalik to'garaklar davomida kuylangan va cherkov xizmatlarida kuylanadigan turli madhiyalar, xususan: tropariya, Theotokos, gipakoi, kontakiya, eksapostilaria, luminary, trinity, prokeemne, alleluaria. , jalb qilingan va boshqalar.

IBODAT TOGRALARI- xizmatlarning ma'lum bir takroriy ketma-ketligi va ularni tashkil etuvchi ibodatlar. Ibodatga qarang.

IBODAT- ibodatlar, qo'shiqlar, Muqaddas Bitiklarni o'qish va cherkov tomonidan o'rnatilgan marosim bo'yicha o'tkaziladigan muqaddas marosimlarning kombinatsiyasi. Ibodatning maqsadi masihiylarga Rabbiyga iltijolar, minnatdorchilik va hamdu sanolarni izhor qilishning eng yaxshi usulini berishdir; imonlilarni pravoslav dinining haqiqatlari va nasroniy taqvodorligi qoidalariga o'rgatish; imonlilarni Xudo bilan sirli muloqotga kiritish va ularga Muqaddas Ruhning inoyatiga to'la in'omlarini berish.

Xizmat vaqtiga qarab, bir nechta ibodat doiralari mavjud:

1) har kuni yoki kunlik, xizmatlari kunning ma'lum bir vaqtiga moslashtirilgan, o'sha paytda esga olingan muqaddas voqealarga muvofiq. Har bir kun uchun ushbu xizmatlar o'zgarmaydi va avvalgi kundagi kabi bir xil tartibda takrorlanadi;

2) duolari va qo'shiqlari haftaning (haftaning) ma'lum kunlariga to'g'ri keladigan haftalik. Ushbu doiraning xizmatlari haftaning har kuni bilan o'zgarib turadi, u o'tgandan so'ng, yana boshlanadi va avvalgi haftadagi kabi davom etadi;

3) yillik, ibodatlari va qo'shiqlari yilning har bir kunida esda qoladigan voqealarga muvofiq yilning kunlariga moslashtiriladi (masalan, 1 oktyabr - Bibi Maryamning shafoati, 25 dekabr (7 yanvar) - Masihning tug'ilgan kuni, 23 aprel (6 may) - Aziz Buyuk shahid va G'olib Jorj va boshqalar).

Ushbu uch turdagi xizmatlar har bir cherkov xizmatida birlashtirilgan, chunki har bir kun kunlik davra, hafta va yil uchun xizmatlarni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, kundalik davra xizmatlari asosiy bo'lib, ularga haftalik va yillik ibodat doiralarining duo va ashulalari qo'shiladi.

Eski Ahd cherkovining misolidan so'ng, kundalik cherkov xizmatlari kechqurun boshlanadi (cherkov kunining birinchi xizmati - vespers), shuning uchun har bir kecha keyingi kunga tegishli. Qadim zamonlardan beri cherkov kunduzi ibodat qilish uchun maxsus soatlarni ajratgan: ertalab, 3, 6, 9 soat (ya'ni 9, 12 va 15 soat), kechqurun, kechasi yoki yarim tun. Shunga ko'ra, quyidagi to'qqiz cherkov xizmatlari shakllantirildi: Vespers, Compline, Midnight Office, Matins, 1-soat, 3-soat, 6-soat, 9-soat.

Kundalik xizmatlar orasida liturgiyaning o'rni alohida. Liturgiya cherkov xizmatlarining eng muhimi bo'lib, boshqa xizmatlar unga tayyorgarlik sifatida xizmat qiladi.

Har xil kundalik ishlar tufayli imonlilar uchun bu xizmatlarning barchasini alohida yig'ish noqulay bo'lganligi sababli, xristianlikning dastlabki davrlaridan boshlab cherkov kuniga uch marta ibodat qilish kerakligini buyurgan: kechqurun - Vespers, ertalab. - Matins, va tushdan keyin (peshin atrofida) - Liturgiya. Ushbu uchta asosiy xizmatga qolgan 6 ta qisqa xizmat qo'shiladi, ular uchun qadimgi davrlarda ular dastlab alohida yig'ilgan. Vespersga 9-soat (Vespersdan oldin) va Compline (Vespersdan keyin) qo'shiladi; Matins uchun - Midnight Office (Matinsdan oldin) va 1-soat (Matinsdan keyin); liturgiya uchun - 3 va 6 soatlar (liturgiyadan oldin). Kechqurun, ertalab va peshin kun davomida ibodat orqali muqaddaslanish uchun eng qulay vaqtlar sifatida tanlangan.

Kundalik doiraning har bir xizmati o'z liturgik mavzusiga ega. Vespers - bu Najotkorni kutish mavzusi. Muqaddas Kipr Karfagen (3-asr) kechqurun biz Masih biz uchun quyosh o'rnini egallashini eslashimiz kerakligini aytadi. Quyosh botdi va endi zulmat keladi, lekin masihiylar uchun qorong'ulik yo'q, Masih bizning Quyoshimizdir. Vespers mavzusining bunday she'riy tushunchasi "Sokin nur" qo'shig'ida aks ettirilgan, unda Rabbiy "Samoviy Otaning ulug'vorligining nuri" deb ataladi.

Compline ("kechki ovqatdan keyin, kechki ovqatdan keyin") asosan tavba va petitsiya matnlarini o'z ichiga oladi.

Yarim tun idorasi Najotkorning ikkinchi kelishini xotirlash bilan bog'liq bo'lib, cherkov an'analariga ko'ra, yarim tunda sodir bo'ladi. Yarim tunda idoraning markaziy qo'shig'i: "Mana, kuyov yarim tunda keladi va hushyor topadigan xizmatkor baxtlidir ...".

Matinsning umumiy mavzusi va xarakterini Isroilning intilishlarining amalga oshishi deb belgilash mumkin. Matins - bu Najotkorning kelishi tajribasi. Matinning boshida "Xudo Rabbiydir va bizga zohir bo'lib, Rabbiy nomi bilan kelayotgan Xudo muborakdir" degan qo'shiq yangraydi.

Qadim zamonlardan beri uchinchi, oltinchi va to'qqizinchi soatlar Masih va Havoriylar hayotidagi voqealar bilan bog'liq edi: uchinchi soat - Havoriylarga Muqaddas Ruh yuborilgan soat, oltinchi soatda Rabbiy Xochga mixlangan, to'qqizinchisi - xochda Najotkorning o'limi vaqti.

Birinchi soat boshqalarga qaraganda kechroq paydo bo'ldi va Matinsning davomi bo'lib, uning mavzusi kunning boshlanishi.

Kundalik ibodatning o'zgarmas doirasiga haftaning har kuni haftaning har bir kuni bilan bog'liq muqaddas xotiralar bilan bog'liq maxsus ibodatlar va qo'shiqlar qo'shiladi. Bu xotiralar quyidagicha. Haftaning birinchi kuni - yakshanba - Iso Masihning o'limdan tirilishini xotirlashga bag'ishlangan. Liturgik kitoblarda bu kun hafta deb ataladi, chunki u Eski Ahd shanba kunini, oddiy kundalik ishlarni qilmaslik uchun dam olish kunini almashtirdi.

Haftaning birinchi kuni - dushanba - Ethereal kuchlar ulug'lanadi, ya'ni. farishtalar; seshanba kuni - Eski Ahd payg'ambarlari va ular orasida payg'ambarlarning eng yuqorisi - Avliyo. Yahyo cho'mdiruvchi; chorshanba va juma kunlari Yahudo tomonidan Rabbiyga xiyonat qilish, xochdagi azob-uqubatlar va Najotkorning o'limi esga olinadi; Payshanba muqaddas havoriylar va Avliyolarni ulug'lashga bag'ishlangan. Nicholas the Wonderworker; Shanba kuni, dam olish kuni sifatida, abadiy dam olishga erishgan barcha azizlar, ayniqsa, shahidlar ulug'lanadi, shuningdek, tirilish va abadiy hayotga ishonish va umidida uxlab qolganlarning barchasini xotirlash marosimi o'tkaziladi. . Xudoning onasi sharafiga ibodatlar va qo'shiqlar boshqa muqaddas xotiralar bilan bir qatorda haftaning har kuni uchun o'rnatiladi.

Yilning har kuni biron bir aziz yoki muqaddas voqeani xotirlaydi. Ushbu voqealar va shaxslar sharafiga ish kunlarining ibodatlari va qo'shiqlariga qo'shiladigan maxsus duolar va qo'shiqlar tuzildi. Shunday qilib, kundalik ibodatning o'zgarmas xizmatlari yilning har kuni bilan o'zgarib turadigan va yillik ibodat doirasini tashkil etadigan yangi xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

XUDO INSONI- Iso Masihning ismi, Iso Masihda ikkita mukammal tabiat - haqiqiy ilohiy va haqiqiy inson borligini va bu ikki tabiat Unda gipostatik tarzda birlashganligini, ya'ni. bir Shaxsni tashkil qiladi. Bu aloqa Xudo va inson o'rtasidagi oddiy aloqa emas, balki ikki tabiatning doimiy, ajralmas birligi bo'lib, unda inson tabiati uni qabul qilgan So'zning gipostazida mavjud. IV Ekumenik Kengashda shakllantirilgan pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, Iso Masihdagi tabiatlar birlashtirilmagan (ya'ni ular butun bo'lib qoladi va yarim Xudo, yarim odamning aralash tabiatini hosil qilmaydi), o'zgarmagan ( ya'ni, Ilohiylik hech qanday kamaytirmasdan va zaiflashmasdan o'z xususiyatlariga ega bo'lishda davom etadi va inson tabiati insoniy xususiyatlarni saqlab qoladi), ajralmas (ya'ni ular ikki alohida shaxs emas, balki bir shaxs), ajralmas (ya'ni ular hech qachon ajralmagan va ajratilmaydi). homilador bo'lgan paytdan boshlab va yuksalish paytida Masihda qoling).

Epifaniya (Rabbiyning suvga cho'mdirilishi)- pravoslav cherkovi tomonidan 6 (19) yanvarda nishonlanadigan o'n ikkinchi bayram. Shu kuni Iordan daryosida Yahyo cho'mdiruvchi (suvga cho'mdiruvchi) tomonidan Iso Masihning suvga cho'mdirilishi esga olinadi (yunoncha so'z, slavyan tiliga, keyin esa rus tiliga "suvga cho'mish" so'zi bilan tarjima qilingan, so'zma-so'z "cho'mish" degan ma'noni anglatadi). Yahyoning suvga cho'mishi aslida tozalovchi yuvish edi. Xristian suvga cho'mdirilishi xochga mixlanish deb tushuniladi va Najotkorning so'zlari bilan bog'liq: Agar kimdir Menga ergashishni xohlasa, o'zidan kechsin va xochini ko'tarib, Menga ergashsin (Luqo 9:23). Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning suvga cho'mishi ruhiy poklanish harakatining ma'nosiga ega edi. Shuning uchun, Iso Masih suvga cho'mish uchun kelganida, Yahyo Uni to'xtata boshladi va dedi: Men Sendan suvga cho'mishim kerak (Matto 3:14). Epifaniya bayrami, shuningdek, Epifaniya bayrami deb ataladi - bu kuni Xudo O'zining ilohiyligining uchta Shaxslarida O'zini dunyoga aniq ochib berdi: Xudo O'g'li - Iso Masih - Iordaniyada suvga cho'mdi, Muqaddas Ruh Unga tushdi, Ota Xudo osmondan kelgan ovoz bilan Iso Masih haqida guvohlik berdi. Epiphany bayrami arafasida qat'iy tez(Epiphany Rojdestvo arafasi). Epiphany bayramining butun tungi hushyorligi Buyuk Compline, Litia, Matins va birinchi soatdan iborat. Bayram kuni va Epiphany arafasida suvning buyuk ne'mati amalga oshiriladi.

BORIS VA GLEB(10-asr oxiri - 11-asr boshlari) - zodagon shahidlar (suvga cho'mishda - Rim va Dovud), rus va Konstantinopol cherkovlari tomonidan kanonizatsiya qilingan birinchi rus avliyolari. Ular ... bo'lgandi kichik o'g'illari Havoriylarga teng bo'lgan muqaddas shahzoda Vladimir. Rusning suvga cho'mishidan biroz oldin tug'ilgan muqaddas birodarlar nasroniy taqvodorligida tarbiyalangan. Aka-ukalarning kattasi Boris yaxshi ta'lim oldi. U Muqaddas Yozuvlarni, muqaddas ota-bobolarning asarlarini va ayniqsa azizlarning hayotini o'qishni yaxshi ko'rardi. Ularning ta'siri ostida St. Boris Xudoning azizlarining jasoratiga taqlid qilishni juda xohlardi va ko'pincha Rabbiydan uni shunday sharaf bilan ulug'lashini so'rar edi. Sankt-Gleb bilan erta bolalik u akasi bilan birga tarbiyalangan va hayotini faqat Xudoga xizmat qilishga bag'ishlash istagi bilan o'rtoqlashgan. Ikkala aka-uka ham rahm-shafqat va mehribonlik bilan ajralib turardi, ular muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimirga taqlid qilib, kambag'allarga, kasallarga va kambag'allarga mehribon va sezgir edilar.

Hatto Otaning hayoti davomida St. Boris Rostovni meros qilib oldi. O'z knyazligini boshqarar ekan, u donolik va muloyimlikni namoyon etdi, pravoslav dinini singdirish va o'z fuqarolari orasida taqvodor hayot tarzini o'rnatish haqida g'amxo'rlik qildi. Yosh shahzoda mard va mohir jangchi sifatida ham shuhrat qozondi. O'limidan sal oldin Buyuk Gertsog Vladimir Borisni Kievga chaqirdi va uni pecheneglarga qarshi qo'shin bilan yubordi.

Havoriylarga teng knyaz Vladimirning o'limidan so'ng, o'sha paytda Kievda bo'lgan to'ng'ich o'g'li Svyatopolk o'zini Kievning Buyuk Gertsogi deb e'lon qildi. Muqaddas Boris bu vaqtda kampaniyadan qaytayotgan edi, u pecheneglarni hech qachon uchratmagan, ehtimol ular undan qo'rqib, dashtga qochib ketishgan. Otasining o'limini bilib, u juda xafa bo'ldi. Otryad uni Kievga borib, Buyuk Gertsog taxtini egallashga ko'ndirdi, lekin muqaddas knyaz Boris o'zaro nizolarni istamay, qo'shinini tarqatib yubordi: "Men akamga va hatto to'ng'ichimga qarshi qo'limni ko'tarmayman. Otam deb hisoblashim kerak! ” Biroq, makkor va kuchga chanqoq Svyatopolk Borisning samimiyligiga ishonmadi; Xalq va lashkarlarning hamdard bo‘lgan ukasining ehtimoliy raqobatidan o‘zini himoya qilish maqsadida uni o‘ldirish uchun qotillarni yuboradi.

Muqaddas Borisga Svyatopolk tomonidan bunday xiyonat haqida xabar berildi, lekin yashirmadi va nasroniylikning birinchi asrlarida shahidlar singari, o'limni osongina uchratdi. 1015-yil 24-iyul (6-avgust) yakshanba kuni Olta daryosi sohilidagi chodirida Matins uchun ibodat qilayotganida qotillar uni bosib oldilar. Xizmatdan keyin ular shahzodaning chodiriga bostirib kirib, uni nayzalar bilan teshdilar. Avliyo knyaz Borisning sevimli xizmatkori Georgiy Ugrin (asli venger) xo'jayinini himoya qilishga shoshildi va darhol o'ldirildi. Lekin St. Boris hali ham tirik edi. Chodirdan chiqib, u qizg'in ibodat qila boshladi va keyin qotillarga yuzlandi: "Kelinglar, birodarlar, xizmatlaringizni tugatinglar va uka Svyatopolk va sizlar uchun tinchlik bo'lsin." Shunda ulardan biri kelib, uni nayza bilan teshdi. Svyatopolkning xizmatkorlari Borisning jasadini Kievga olib ketishdi; yo'lda ular Svyatopolk tomonidan ishni tezlashtirish uchun yuborilgan ikkita Varangiyalikni uchratishdi. Varangiyaliklar shahzoda zo'rg'a nafas olayotgan bo'lsa-da, hali tirikligini payqashdi. Keyin ulardan biri uning yuragini qilich bilan teshdi.

Muqaddas ehtirosli shahzoda Borisning jasadi yashirincha Vyshgorodga olib kelingan va Buyuk Vasiliy nomidagi cherkovga qo'yilgan.

Shundan so'ng, Svyatopolk muqaddas shahzoda Glebni xoinlik bilan o'ldirdi. Svyatopolk ayyorlik bilan o'z akasini merosidan - Muromdan chaqirib, Sankt-Peterburgni o'ldirish uchun jangchilarni uni kutib olishga yubordi. Gleba yo'lda. Shahzoda Gleb otasining o'limi va shahzoda Borisning yovuz o'ldirilishi haqida allaqachon bilar edi. Qattiq qayg'uga botgan u akasi bilan urushishdan ko'ra o'limni tanladi. Uchrashuvi St. Gleba va qotillar Smolenskdan unchalik uzoq bo'lmagan Smyadyn daryosining og'zida sodir bo'ldi.

Olijanob ehtirosli knyazlar nafaqat shifo sovg'asi uchun Xudo tomonidan ulug'lanadi, balki ular rus erining maxsus homiylari va himoyachilaridir. Ularning Vatanimiz uchun qiyin paytlarda paydo bo'lishining ko'plab holatlari ma'lum, masalan, Sankt-Peterburg. Muz jangi arafasida Aleksandr Nevskiy (1242), Buyuk Gertsog Dmitriy Donskoy Kulikovo jangi kuni (1380).

Azizni hurmat qilish. Boris va Glebning qayg'usi juda erta, o'limlaridan ko'p o'tmay boshlandi. Boris va Glebning eng qadimiy hayoti 11-12-asrlar oxirida yaratilgan, bular Nestor Solnomachining "Muborak ehtiros tashuvchilari Boris va Glebning hayoti va halokati haqida o'qish" va anonim "Afsona, ehtiros. va Azizning maqtovi. shahidlar Boris va Gleb." Zodagon knyazlar Boris va Glebning qoldiqlarini topshirish bayrami - 2 may (15), xotirlash - 24 iyul (6 avgust), 5 sentyabr (18).

NIKOH- Muqaddas marosim, unda kelin va kuyov ruhoniy va cherkov oldida o'zaro nikoh sadoqatini erkin va'da qilgan holda, ularning nikohi Masihning cherkov bilan ruhiy birligi timsolida baraka topadi va ular uchun sof yakdillik inoyatini so'raydilar. sevgida ruhiy o'sish, muborak tug'ilish va bolalarning nasroniy tarbiyasi.

Erkak va ayolning nikoh ittifoqi Yaratganning o'zi tomonidan jannatda birinchi odamlarni yaratgandan so'ng o'rnatildi, Rabbiy ularni erkak va ayol yaratdi va so'zlar bilan barakaladi: Barakali bo'ling va ko'paying, va erni to'ldiring va uni bo'ysundiring. ... (Ibtido 1:28). Eski Ahdda nikoh to'g'risidagi qarash Xudoning O'zi tomonidan muborak bo'lgan masala sifatida qayta-qayta ifodalangan.

Er yuziga kelishi bilan, Rabbiy Iso Masih Qonunda qayd etilgan nikohning daxlsizligini tasdiqlabgina qolmay, balki uni Muqaddas marosim darajasiga ko'tardi: Farziylar Uning oldiga kelishdi va , Uni vasvasaga solib, Unga dedi: Ko'ra, erkak biron sababga ko'ra xotini bilan ajrashishi mumkinmi? U ularga javob berib dedi: “Avval yaratgan Xudo ularni erkak va ayol qilib yaratganini o'qimaganmisizlar? Va u dedi: "Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga qo'shiladi va ikkalasi bir tan bo'ladi, shuning uchun ular endi ikkita emas, balki bir tandir." Shunday qilib, Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin (Mat. 19:3-6). O'zining onasi va shogirdlari bilan Jalilaning Kana shahridagi to'y ziyofatiga kelib, u erda birinchi mo''jizani ko'rsatdi, suvni sharobga aylantirdi va O'zining huzurida bu va imonlilar tomonidan tuzilgan barcha nikohlarni muqaddas qildi. Xudoni sevuvchilar va bir-birlarini er-xotin sifatida (Yuhanno 2:1-11 ga qarang). Rabbiy Nikoh marosimida er-xotinlarning kombinatsiyasini muqaddaslaydi va Masih va Jamoat qiyofasida o'zaro sevgida ularning ruhlari va tanalarining buzilmas birligini saqlaydi.

Muqaddas nasroniylik bokiraligi va nikohning muqaddas marosimi Xudoning Kalomida sodiqlarga ko'rsatilgan ikkita yo'ldir (Qarang: Matt. 19:1; Kor. 7:7, 10). Cherkov har doim bu ikkala yo'lni barakalagan va ikkalasini ham qoralaganlarni qoralagan.

Nikoh marosimi o'zining qadimiy tarixiga ega. Hatto patriarxal davrda ham Nikoh maxsus muassasa hisoblangan, ammo o'sha davrdagi nikoh marosimlari haqida juda kam narsa ma'lum. Ishoqning Rivqoga uylanishi haqidagi hikoyadan (Ibt. 24-ga qarang), biz uning keliniga sovg'alar taqdim etganini, Eleazar Rivqoning otasi bilan uning nikohi haqida maslahatlashganini va keyin to'y marosimini o'tkazganini bilamiz. Isroil tarixining keyingi davrlarida nikoh marosimlari sezilarli darajada rivojlandi. Kuyov, begonalar oldida, birinchi navbatda, kelinga odatda kumush tangalardan iborat sovg'a taqdim etishi kerak edi. Keyin ular kelajakdagi er va xotinning o'zaro majburiyatlarini belgilab beradigan nikoh shartnomasini tuzishni boshladilar. Ushbu dastlabki harakatlar oxirida kelin va kuyovning tantanali fotihasi boshlandi. Shu maqsadda ochiq havoda maxsus chodir o'rnatildi va kuyov bu erga Injil muallifi Luqo "kuyovning o'g'illari" deb ataydigan bir necha erkaklar hamrohligida keldi (Luqo 5:34-35 ga qarang) va Xushxabarchi. Yuhanno - "kuyovning do'stlari" (Yuhanno 3, 29 ga qarang). Kelin ayollar hamrohligida paydo bo‘ldi. Bu yerda ularni salomlashdi: “Bu yerga kelgan barchaga baraka topsin!” Keyin kelin kuyovni uch marta aylanib, turdi o'ng tomon undan. Ayollar kelinni qalin parda bilan yopishdi. Shunda yig‘ilganlarning hammasi sharq tomonga o‘girildi; kuyov kelinning qo'llaridan ushlab oldi va ular mehmonlardan yaxshi tilaklarni oldilar. Ravvin yaqinlashib, kelinni muqaddas parda bilan yopdi, qo'liga bir piyola sharob oldi va nikoh fotihasining formulasini aytdi. Kelin va kuyov bu kosadan ichishdi. Shundan keyin kuyov oldi Oltin uzuk va o'zi kelinning ko'rsatkich barmog'iga qo'ydi va bir vaqtning o'zida dedi: "Menga Muso va Isroil xalqining qonuniga binoan turmush qurganingizni unutmang." Keyinchalik, guvohlar va ravvin ishtirokida nikoh shartnomasi o'qildi, u qo'lida yana bir piyola sharob ushlab, etti baraka aytdi. Yangi turmush qurganlar yana bu kosadan sharob ichishdi. Shu bilan birga kuyov avval qo‘lida ushlab turgan birinchi kosani kelin qiz bo‘lsa devorga, beva bo‘lsa yerga sindirdi. Shundan so'ng, nikoh marosimi bo'lgan chodir olib tashlandi va to'y marosimi - to'y boshlandi. Bayram etti kun davom etdi.

Xristianlikda Nikoh havoriylar davridan beri muborak bo'lgan. 3-asr cherkov yozuvchisi. Tertullian shunday deydi: "Cherkov tomonidan ma'qullangan, uning ibodatlari bilan muqaddaslangan, Xudo tomonidan muborak bo'lgan nikoh baxtini qanday tasvirlash kerak!"

Qadimgi davrlarda nikoh marosimidan oldin nikoh marosimi bo'lib, u fuqarolik harakati bo'lib, mahalliy urf-odatlar va qoidalarga muvofiq amalga oshirilgan, albatta, bu nasroniylar uchun mumkin edi. Nikoh shartnomasini muhrlab qo'ygan ko'plab guvohlar ishtirokida nikoh marosimi tantanali ravishda bo'lib o'tdi. Ikkinchisi turmush o'rtoqlarning mulkiy va huquqiy munosabatlarini belgilaydigan rasmiy hujjat edi. Nikoh kelin va kuyovning qo'llarini birlashtirish marosimi bilan birga bo'ldi, bundan tashqari, kuyov kelinga kuyovning boyligiga qarab temir, kumush yoki oltindan yasalgan uzuk sovg'a qildi. Iskandariya yepiskopi Klement o'zining "Pedagog" ning boshida shunday deydi: "Erkak o'z xotiniga oltin uzukni tashqi bezak uchun emas, balki uy xo'jaligiga muhr bosish uchun berishi kerak. uning ixtiyorida va unga ishonib topshirilgan. “Muhr qo‘yish” iborasi shu bilan izohlanadiki, o‘sha davrlarda uzuk (uzuk), to‘g‘rirog‘i, unga o‘yilgan gerbli tosh o‘rnatilgan va bir vaqtning o‘zida muhr bo‘lib xizmat qilgan va u mulkni muhrlagan. berilgan shaxs va muhrlangan ish hujjatlari. Xristianlar o'zlarining halqalariga baliq, langar, qushlar va boshqa nasroniy ramzlari tasvirlangan muhrlarni o'yib qo'yishgan. Nikoh uzugi odatda chap qo'lning to'rtinchi (uzuk) barmog'iga taqilgan.

K X-XI asrlar nikoh o'zining fuqarolik ahamiyatini yo'qotadi va bu marosim ma'badda tegishli ibodatlar bilan birga amalga oshiriladi. Ammo uzoq vaqt nikoh to'ydan alohida o'tkazildi. Nikoh marosimi yakuniy bir xillikni faqat 17-asrda oldi.

Nikoh marosimining o'zi - to'y - qadimgi davrlarda liturgiya paytida cherkovda episkop tomonidan ibodat, duo qilish va qo'l qo'yish orqali amalga oshirilgan.

4-asrdan boshlab to'y tojlari foydalanishga kirdi, kelin va kuyovning boshiga qo'yildi. Avvaliga bu gullar gulchambarlari edi, keyinchalik ular metalldan yasalgan bo'lib, ularga qirollik toji shaklini berdi. Ular ehtiroslar ustidan g'alaba qozonishni anglatadi va bizga birinchi inson juftligi - Odam Ato va Momo Havoning shohona qadr-qimmatini eslatadi, ularga Rabbiy butun er yuzidagi mavjudotni egalik qildi: ... va erni to'ldiring va uni bo'ysundiring ... (Ibtido. 1:28). Shuni ta'kidlash kerakki, 8-asrgacha. tojlar faqat nikohdan oldin o'zlarini bokira poklikda saqlagan turmush o'rtoqlarga qo'yilgan.

13-asrda allaqachon bo'lishiga qaramay. To'y liturgiyadan alohida o'tkazildi, bu ikki marosim bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi. Shu sababli, qadim zamonlardan to bizning davrimizga qadar Nikoh marosimida birlashishni xohlaydigan kelin va kuyov ro'za tutish va tavba qilish orqali inoyatni olishga tayyorgarlik ko'rishadi va to'y kuni ular birgalikda Muqaddas ilohiy sirlardan qatnashadilar. To'yga qarang.

ARKADAŞLIK- ixtiyoriy asosda tashkil etilgan pravoslav laitlar (ya'ni, ruhoniylari bo'lmagan pravoslav xristian dindorlari) va ruhoniylarning birlashmasi. Birodarlar (opa-singillar) cherkov cherkovlarida rektorning roziligi va yeparxiya yepiskopining duosi bilan tashkil etiladi. O'z faoliyatida ular hukmron episkopga bo'ysunadilar va unga hisobot beradilar. Birodarlikka (opa-singillik) a'zolik qiyin hayotiy sharoitlarda o'zaro yordamni nazarda tutadi. Birodarlik va opa-singillar, qoida tariqasida, monastir jamoalari emas. A'zolik sizni monastir va'dalarini olishga majburlamaydi. Opa-singillar ishtirok etishadi ijtimoiy ish turli tibbiyot muassasalarida ularning a'zolari rahm-shafqat opa-singillari deb ataladi. Ko'pincha opa-singillar maxsus formaga ega (oq apron va sharflar). Birodarlik va opa-singillar faoliyati uchun mablag'lar a'zolik badallari, shuningdek, ixtiyoriy xayriyalar hisobidan keladi. Pravoslav birodarliklari XVI asr o'rtalarida paydo bo'lgan. G'arbiy Ukraina hududida. 1860-yillarda. G'arbiy mintaqalardan o'rnak olib, Rossiyada pravoslav birodarliklari paydo bo'la boshladi. 19-asrning oxiriga kelib. Rossiya imperiyasida 159 birodarlik boʻlsa, 1917 yilga kelib ularning soni 700 taga yetdi.Rus-yapon va Birinchi jahon urushi yillarida birodarlar frontga buyumlar va oziq-ovqat joʻnatgan, halok boʻlgan askarlarning yetim va beva xotinlariga gʻamxoʻrlik qilgan, kasalxonalar qurilgan. 1918 yilda cherkovga nisbatan shafqatsiz ta'qiblar boshlanganda, ko'plab birodarlar o'z cherkovlari va monastirlarini himoya qilish uchun turishdi. Qardoshlik harakati rus muhojirlari orasida ham keng tarqaldi. 1920-yillarda chet elda mavjud bo'lgan ba'zi pravoslav xristianlar. Rossiya xristian talabalar harakati (RCSD) ga qo'shildi. 20-asr oxirida. birodarlik va opa-singillar faoliyati jonlana boshladi.

BURSA(Lotincha "sumka", "cho'ntak", "hamyon") - diniy ta'lim muassasasi yotoqxonasi (Rossiyada 1917 yilgacha). Dastlab, birlashma yoki muassasaning umumiy fondi, masalan, monastir, birodarlik va boshqalar. O'rta asrlardagi universitetlarda bursa universitet asoschisi tomonidan bir talabani ta'minlash uchun ajratilgan pul summasi bo'lib, yotoqxonada yashovchi talabalar bursalar deb atalgan. Keyinchalik, bu nom butun talabalar yotoqxonasiga tarqaldi. Bu so'nggi ma'noda, bursa ichki qoidalar bilan bog'langan talabalar uyushmasi edi.

Rus tilida "bursa" so'zi 17-asrda qo'llanila boshlandi. Birinchi bursalar Rossiyaning janubi-g'arbiy qismidagi ta'lim muassasalarida paydo bo'lgan. Eng mashhuri 17-asrning 1-yarmida paydo bo'lgan Kiev birodarlik maktabidagi yotoqxona edi. Metropolitan Sankt-Peter (Mogila) tomonidan maktabga biriktirilgan hospis uyini muhtoj talabalar uchun binolarga aylantirish natijasida. Tarkibning kamligi talabalarni qo'shimcha moddiy resurslarni izlashga undadi. Talabalar artellar tuzib, shahar va qishloqlarni kezib, ilohiy xizmatlarni ijro etishdi, qo'shiqlar kuylashdi, nutq va she'rlar aytishdi, teatrlashtirilgan tomoshalar uyushtirishdi va shu tariqa o'qishni davom ettirish uchun zarur bo'lgan mablag'ni yig'ishdi. Kiev maktabidan boshlab "bursa" nomi rus diniy seminariyalari va maktablarining barcha yotoqxonalariga o'tdi, ularda talabalar davlat hisobidan qo'llab-quvvatlandi (bursak - davlat tomonidan moliyalashtiriladigan seminarchi). 19-asrda "Bursa" so'zi ham ishlatilgan keng ma'noda va diniy ta'lim muassasasining o'zini nazarda tutgan. Rossiyada, ayniqsa, 19-asrning 1-yarmida Bursa qattiq rejim, jismoniy jazo, qoʻpol axloq, oʻquvchilarni kiyim-kechak va oziq-ovqat bilan taʼminlashdagi suiisteʼmolliklar, antisanitariya sharoitlari bilan ajralib turardi.

Bursa hayoti tez-tez tanqid qilinar edi, eng katta jamoatchilik e'tiroziga N.G. Pomyalovskiy (1862-1863 yillarda nashr etilgan). 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida ko'plab taniqli cherkov arboblari Bursada hukmronlik qilgan tartibni tanqid qildilar: mitropolitlar Entoni (Xrapovitskiy), Evlogiy (Georgiyevskiy), Veniamin (Fedchenkov) va Leontiy (Lebedinskiy), arxiyepiskop Savva (Tixomirov), va boshqalar.

BO'LISH(yunoncha genezis - "yaratilish", "boshlanish") - Eski Ahdning muqaddas kitoblari kanonining birinchi kitobi. O'z nomini mazmunidan olgan: dunyoning paydo bo'lishi (1-bob); insonning kelib chiqishi (2-bob); patriarx Ibrohim oldidagi suv toshqini va suv toshqinidan keyingi insoniyat tarixi (4-11-boblar); yahudiy xalqi tarixining boshlanishi, uning patriarxlari Ibrohim, Ishoq va Yoqub tarixida (12-50-boblar); Kitob Yoqub va uning o‘g‘li Yusufning Misrda o‘limi haqidagi hikoya bilan yakunlanadi. Ibtido kitobi Chiqish, Levilar, Sonlar va Qonunlar kitoblari bilan uzviy bog'liq bo'lib (qarang. Pentateux) va yahudiy xalqining kelib chiqishini tushuntirib, ularga kirish bo'lib xizmat qiladi.

Ibtido kitobining asosiy maqsadi er yuzidagi haqiqiy topinish tarixini taqdim etish, Rabbiy o'z avlodlari bilan tanlagan kishining taqdirini qanday nazorat qilganini va uni O'zining vahiylarini qabul qilishga tayyorlaganligini ko'rsatishdir.

IN ziyorat safari biz cherkov hayoti, uning madaniyati, an'analari, ibodatlari va marosimlari bilan yaqin aloqada bo'lamiz. Shunga ko'ra, ziyoratchi dunyoviy hayotda mavjud bo'lmagan ko'plab maxsus cherkov tushunchalari va atamalariga duch keladi. Umid qilamizki, biz siz uchun tuzgan lug'at yaxshiroq navigatsiya qilishingizga yordam beradi ajoyib dunyo Pravoslavlik ziyoratgohga yo'lni yanada mazmunli va ma'naviy qiladi.

AXIOS(yunoncha "loyiq") - yangi deakon yoki ruhoniyni tayinlash paytida episkop tomonidan aytilgan undov. Undov uch marta xorda takrorlanadi. Qadim zamonlarda "axios" ma'baddagi barcha odamlar tomonidan e'lon qilingan va tayinlangan shaxsning qadr-qimmatiga roziligini bildirgan.

HALLELUYA(ibroniycha "Xudoni ulug'lash") - ko'pincha Eski Ahd liturgik matnlarida (masalan, Zaburda) uchraydigan undov. Tarjimasiz xristian diniga kirgan.

OMIN(ibroniycha "haqiqat" dan) - ibroniycha so'z tasdiqlash va kelishuvni anglatadi. U nasroniylik ibodatiga tarjimasiz kirdi.

LEKTERN- ma'badga ikona yoki kitob qo'yilgan, tepasi egilgan baland stol.

Ambon(yunoncha "ko'tarilish") - poldan bir oz ko'tarilgan platforma, qirol eshiklari qarshisidagi ma'badning o'rtasiga yarim doira shaklida chiqib turadi, unda birlashish bo'lib o'tadi, Xushxabar o'qiladi va ruhoniy va'z o'qiydi. .

OTA- rus cherkovida, ruhoniyga hurmat bilan murojaat qilish.

BLAGOVEST- imonlilarga xizmatning boshlanishi haqida xabar beradigan qo'ng'iroq chalinishi - bitta katta qo'ng'iroqning o'lchangan zarbalari.

DENOCITY- cherkov okrugi, yeparxiya tarkibiga kiruvchi bir necha cherkovlar kiradi.

Rabbim- cherkovda qabul qilingan episkopga muloyim murojaat. Arxiyepiskop va metropolitanga rasmiy murojaat - eng hurmatli (muborak) episkop, Patriarx - eng muqaddas episkop.

BUYUKLIK- cherkov tomonidan nishonlanadigan tadbirning ma'nosini tushuntirib, Xudoning onasi yoki avliyo Iso Masihni ulug'laydigan qisqa qo'shiq. Bu "biz kattalashtiramiz" (yoki "biz iltimos") so'zi bilan boshlanadi. U bayramlarda matinlarda va liturgiyada kuylanadi.

KIRISH- podshoh eshiklari orqali qurbongohga ilohiy xizmatlar paytida ruhoniylarning tantanali yurishi. Vespersda, qurbongohni tsenzatsiya qilishdan va "Sokin yorug'lik" ni kuylashdan oldin, tutatqi bilan kiradi. Liturgiyada antifonlar kuylangandan keyin kichik kirish joyi va katta kirish joyi bor. Buyuk Kirish paytida muqaddas sovg'alar qurbongohdan qurbongohga o'tkaziladi. Qadimda Injil va sovg'alar cherkovda alohida xonalarda - muqaddas va qurbongohda saqlangan va ularni qurbongohga taqdim etish alohida tantanali ravishda amalga oshirilgan; Keyinchalik muqaddas xona va qurbongoh kanselyaga ko'chirildi, lekin kirish joyi shunday qoldi. komponent ibodat xizmatlari. Ba'zi talqinlarga ko'ra, kichik kirish Iso Masihning voizlik qilish uchun chiqishini, katta kirish esa Uning azob-uqubat va o'limga borishini anglatadi.

Geronda(yunoncha "herond" - oqsoqol) - tom ma'noda "katta", Athosda ruhiy ustozga hurmat bilan murojaat qilish.

OVOZ- cherkovda sakkizta musiqiy uslubdan birini kuylash. Har xil turdagi qo'shiqlar uchun bir ovozli qo'shiqlar har xil. Sakkizta ovoz "osmoglaziya" tizimini (ya'ni, sakkizta ovoz) tashkil etadi, unga barcha cherkov musiqasi bo'ysunadi. Har hafta ko'pchilik qo'shiqlar sakkizta ovozdan birida kuylanadi. Sakkiz hafta ovozli tsiklni hosil qiladi, yil davomida bir necha marta takrorlanadi.

TOG'LI JOY(slavyan tilidan. “baland”) - qurbongohdagi taxt va sharqiy devor orasidagi joy. Yuqori joyda episkoplar va ruhoniylar uchun joy bor.

GUNOH- Xudoning irodasiga zid bo'lgan amrlarga zid bo'lgan har qanday salbiy inson harakati.

O'N IKKINCHI BAYRAM- pravoslav cherkovining o'n ikkita asosiy bayrami. Ular ko'chma (bayram sanasi o'zgarishi mumkin) va qat'iy bo'linadi. Rabbiy va Xudoning onasining harakatlantiruvchi bayramlari: Masihning tug'ilgan kuni (25 dekabr, 7 yanvar), Epiphany yoki Epiphany (619 yil yanvar), Rabbiyning taqdimoti (215 fevral), Rabbiyning o'zgarishi (619 yil avgust), Bibi Maryamning e'lon qilinishi (25 mart, 7 aprel), Bibi Maryamning uyqusi (1528 yil avgust), Muqaddas Xochning ko'tarilishi (1427 yil sentyabr), Bibi Maryamning tug'ilishi (821 yil sentyabr), Ma'badga kirish Bibi Maryamning (21 noyabr, 4 dekabr). Harakatlanuvchi bayramlar: Rabbiyning Quddusga kirishi yoki Palm yakshanbasi (Lentning oltinchi yakshanbasi), Rabbiyning ko'tarilishi (Pasxadan keyin qirqinchi kun), Hosil bayrami yoki Uchbirlik (Pasxadan keyin ellikinchi kun).

DEISIS(yunoncha - "ibodat") yoki deisis darajasi - ikonostazda uchta piktogramma kompozitsiyasi mavjud - markazda Masihning ikonasi, chap tomonda Xudoning onasi unga qaragan, o'ngda - suvga cho'mdiruvchi Yahyo. Najotkor nomi bilan uyg'unlik tufayli keng tarqalgan imlo xatosi Deesis marosimidir.

DEACON- ruhoniylikning birinchi bosqichiga mansub ruhoniy. Deakon darajasiga tayinlanish tayinlash orqali sodir bo'ladi, uning davomida protege ruhoniylik marosimini oladi. Deakon ruhoniy va episkopga cherkov marosimlarini bajarishda yordam beradi, lekin ularni o'zi bajarolmaydi.

DIKIRIUS(yunoncha "ikki shamdon") - ikkita sham uchun shamdon - episkop xizmatining aksessuari. Ikki sham Iso Masihning ikki tabiatiga mos keladi.

PATEN- qurbongohga tegishli muqaddas buyum - chaqaloq Isoning surati tushirilgan metall idish. Proskomediya vaqtida liturgik prospora - qo'zichoq va prosporadan zarralar - patenga joylashtiriladi. Eucharist paytida qo'zichoqni muqaddaslash va transubstantsiyalash patenda sodir bo'ladi. Patenda Baytlahm oxuri, shuningdek, Iso Masihning jasadi dafn etilgan qabr tasvirlangan.

IQTIROLI- ma'lum bir cherkov a'zosi muntazam ravishda tan oladigan, maslahat va yordam so'raydigan ruhoniy. Ko'pincha e'tirof etuvchi maxsus ruhiy g'amxo'rlik va yordam - tarbiya beradi.

EVCHARIST(yunoncha "minnatdorchilik") cherkovning asosiy marosimi bo'lib, aks holda birlashish deb ataladi. Imonlilarni ushbu marosimda ishtirok etishga tayyorlash asosiy maqsad cherkovga sig'inish.

PANANS(yunoncha "jazo") - ruhoniy tomonidan tan olingan shaxsga qo'llaniladigan ruhiy-tuzatish jazosi, odatda ro'za tutish va qattiq ibodatdan iborat.

O'G'IRLADI(yunoncha "bo'yinda") - ruhoniyning liturgik liboslarining bir qismi, bo'yin atrofida aylanib, ikkala uchida ko'kragiga tushadigan uzun lenta. Ruhoniylik marosimida olingan inoyatga to'lgan sovg'alarni va cho'ponning mas'uliyat yukini ramziy qiladi.

EKTENIYA(yunoncha "kengaytirilgan") - azon chaqiruvi bilan boshlanadigan ibodat kitobi, shu jumladan bir qator iltimoslar va Rabbiyni yakuniy ulug'lash. Bu qirol eshiklari oldida deakon tomonidan yoki qurbongohdagi ruhoniy tomonidan talaffuz qilinadi. Litaniyalar arizalarning mazmuni va soni bo'yicha farqlanadi: katta yoki tinch (butun dunyo tomonidan talaffuz qilinadi), shiddatli (ya'ni kuchaygan), ariza va kichik.

Igumen(yunoncha "rahbar" dan) - asli - monastir boshlig'i. Qadimgi kunlarda abbot ruhoniy bo'lishi shart emas, balki birodarlar orasidan saylangan. Bizning davrimizda abbess monastir ruhoniyiga mukofot sifatida beriladi (oq ruhoniylardagi arxestroykaga to'g'ri keladi).

HIERODEACON- deakon-rohib.

ICON(yunoncha "tasvir", "tasvir") - Masihning, Bokira Maryamning, azizlarning tasviri yoki muqaddas tarixdagi voqealar. Belgi pravoslav an'analarining ajralmas qismidir, usiz pravoslav cherkovini, ibodatxonani, uyni tasavvur qilish qiyin. Pravoslav odam va uning hayoti. Belgining shakllanishi liturgiya va dogma shakllanishi bilan birga sodir bo'ldi. Belgilarni hurmat qilish aqidasi 787 yilda ettinchi Ekumenik Kengashda qabul qilingan.

IKONOSTAZA- qurbongoh va ma'badning o'rta qismini ajratib turadigan qism. Qatlamlarda joylashtirilgan piktogrammalardan iborat. Darajalar soni uchdan beshgacha. Pastki qavatning o'rtasida qirollik eshiklari, o'ngda Iso Masihning ikonasi va ma'bad bag'ishlangan umumiy avliyo yoki bayram; chap tomonda - Xudoning onasining belgisi. Pastki qatordagi piktogrammalarning orqasida ikkala tomonda deakon eshiklari joylashgan. Oxirgi kechki ovqat belgisi qirollik eshiklari tepasida joylashgan. Ikkinchi daraja o'n ikki bayramning piktogrammalarini o'z ichiga oladi. Uchinchi daraja Deisis ordeni piktogrammalarini o'z ichiga oladi. To'rtinchisi - Bokira Maryamning Bola Masih va kelayotgan payg'ambarlar bilan ikonasi. Yuqori, beshinchi daraja - Uchbirlik va Eski Ahdning solih ikonalari (Ibrohim, Ishoq, Yoqub va boshqalar). Ikonostaz xochga mixlanish bilan tugaydi.

ENOCH(slavyancha "yolg'iz", "boshqa" dan) - rohibning ruscha nomi, yunon tilidan so'zma-so'z tarjimasi.

GIPOSTAZA- pravoslav ilohiyotida Uch Birlik Xudoning shaxslaridan birini belgilash uchun ishlatiladigan atama: faqat unga xos bo'lgan noyob fazilatlarga ega bo'lgan Xudo shaxsiyatining namoyon bo'lishi.

TAN OLISH- cherkovning muqaddas marosimi. Tan olish vaqtida gunohlarini chin dildan tavba qilib tan olgan kishi kechirim oladi. Ruhoniy yoki episkop tan olishni qabul qiladi. Tan olish oxirida ruhoniy epitrachelionning chetini tavba qiluvchining boshiga qo'yadi va ruxsat duosini o'qiydi. Cherkov amaliyotida e'tirof odatda liturgiyadan oldin amalga oshiriladi.

CENIC- xushbo'y qatronni yoqish - tutatqi - tutatqida ko'mir ustida. Tsenziya ilohiy xizmatning bir qismidir va ayniqsa tantanali daqiqalarda amalga oshiriladi.

KANONizatsiya- kanonizatsiya. Kanonizatsiya uchun asoslar quyidagilardir: nasroniylik kasbi uchun shahidlik; hayot davomida va vafotidan keyin ulug'langanlar tomonidan amalga oshirilgan shifo va mo''jizalar; munosib va ​​muqaddas hayot; nasroniylikning tarqalishidagi xizmatlari; ulug'langanlarning muqaddasligini xalq tan olish; qoldiqlarning buzilmasligi. Mahalliy avliyolarning kanonizatsiyasi yeparxiya episkopi, umumiy cherkov avliyolarini esa sobor tomonidan amalga oshiriladi. Pravoslav cherkovida kanonizatsiyaning maxsus marosimi yo'q. Kengash qaroriga ko'ra, tanlangan kunda avliyoga tantanali xizmat ko'rsatiladi va uning hurmati o'rnatiladi.

HAVA(yunoncha "o'rnatilgan" dan) - dafn marosimi o'tkaziladigan joyda o'rnatilgan ko'plab shamlar va kichik xochga mixlangan stol ko'rinishidagi maxsus shamdon.

KATAPETASTMA(yunoncha "parda") - qurbongohning yon tomonidagi qirol eshiklari orqasida joylashgan parda. Qirollik eshiklari bilan yoki ularsiz xizmatning tegishli daqiqalarida ochiladi

KATEXIZM- cherkov hayotining elementar qoidalari to'plami, shuningdek, ularning qisqacha mazmunini o'z ichiga olgan kitob.

IKIOT, yoki KIVOT(yunoncha - "quti, quti") - kichik sirlangan quti yoki piktogramma joylashtirilgan maxsus sirlangan shkaf.

Ruhoniylar(lotincha "toza" dan) - bir cherkovda xizmat qiladigan ruhoniylar. Alohida ruhoniy ruhoniy deb ataladi.

XOR- ma'baddagi xor uchun mo'ljallangan joy. Xorlar odatda taglikning ikkala uchida yoki ayvonning tepasida joylashgan.

KAPUT- tepada kengaygan silindr ko'rinishidagi rohibning bosh kiyimi, orqa tomonga tushadigan uchta keng lenta, qora. Tonsure marosimida kaput "najot dubulg'asi" va "itoat pardasi" deb ataladi. Ieromonklar xizmat paytida kaput kiyishadi. Metropolitanlar ustiga xoch tikilgan oq qalpoq kiyishadi, arxiyepiskoplar xoch tikilgan qora qalpoq kiyishadi va yepiskoplar qora rangda.

QUANTITY(yunon tilidan - "qaynatilgan bug'doy") yoki kutia - bug'doy yoki asal yoki shakar bilan shirinlangan boshqa don. U cherkovda muqaddas qilingan va Lentning birinchi haftasining juma kuni Sankt-Peterburg mo''jizasi xotirasida iste'mol qilinadi. 362-yilning shu kuni tushida Antioxiya yepiskopi Evdoksiyga ko'ringan shahid Teodor Tyrone, butlarga qurbonlik qilingan qon bilan bozorlarda oziq-ovqatlarni tahqirlash haqida ogohlantirgan. Kolivo marhumni xotirlash marosimidan keyin ham duo qilinadi. Donlar kelajakdagi tirilishni ramziy qiladi; asal kelajak hayotning baxtidir.

LAUREL(yunoncha "olomon joy" dan) - eng katta va eng muhim monastirlarning nomi.

MANTLE(pallium) - koptok yoki kassokka kiyiladigan uzun yengsiz kiyim. U 4-5-asrlarda monastir kiyimi sifatida paydo bo'lgan. Tonsura marosimida mantiya "buzilish va poklik kiyimi" deb ataladi. Rohiblar uchun u qora. Yepiskop va arximandritda uchta oq va qizil chiziqli ("manbalar" deb ataladigan) binafsha rangli mantiya va tikilgan "planshetlar" - xoch yoki serafim tasvirlari bilan to'rtburchaklar mavjud. Ma'badga kirishning tantanali marosimida episkop va arximandrit mantiya kiyishdi.

SADAKA- Xudoning ulug'vorligi uchun qilingan muhtojlarga sadaqa. Sadaqa berish va kambag'allarga g'amxo'rlik qilish cherkov tomonidan muborak bo'lgan asosiy nasroniy fazilatlaridan biridir.

LAYMAN- pravoslav cherkovining muqaddas buyruqlarga ega bo'lmagan, ilohiy xizmatlarda ibodat bilan qatnashadigan har qanday a'zosi va Kundalik hayot Cherkovlar.

NAMOZ- imonlilar Rabbiydan, Xudoning onasi yoki azizlardan biror narsa so'ragan yoki so'ragan ilohiy xizmat. Namoz xizmati maxsus sharoitlarda yoki favqulodda vaziyatlarda (urushlar, epidemiyalar, qurg'oqchilik va boshqalar paytida) cherkovda, uyda, dalada, undan oldin amalga oshirilishi mumkin. mo''jizaviy piktogramma va boshqa ziyoratgohlar.

MONK(yunoncha "bir") - qasam ichish orqali o'z hayotini Xudoga bag'ishlagan kishi - iffat (turmushsizlik va tana pokligi), ochko'zlik (o'z mulkiga ega bo'lmaslik) va itoatkorlik. Astsetik hayotning og'irligiga ko'ra, monastirlar ketma-ket qabul qilingan uch darajaga bo'linadi: ryasofor rohib, kichik sxema yoki mantiya rohib va ​​buyuk sxema yoki sxema rohib, sxema rohib.

MOSCHEVIK- bo'yniga taqilgan tumor yoki xoch shaklida tayyorlangan muqaddas yodgorliklarning zarralarini saqlash uchun maxsus yodgorlik.

KUCHLAR- cherkov tomonidan ziyoratgoh sifatida hurmat qilinadigan Xudoning muqaddas azizlari jasadlarining qoldiqlari. Ko'pgina azizlarning qoldiqlari buzilmagan holda saqlanib qolgan.

GO'SHT ESH- go'shtli ovqat iste'mol qilinadigan ro'zalar orasidagi vaqt.

GO'SHT BO'SH- ro'za oldidan oxirgi yakshanba, nizomga ko'ra, go'sht iste'mol qilish to'xtaydi. Ushbu yakshanba kuni kelayotgan oxirgi hukm esga olinadi.

QASD- masihiy tomonidan Xudoga va odamlarga Xudoning yordami uchun minnatdorchilik sifatida berilgan narsani bajarishga ixtiyoriy va'da, zohidlikning bir shakli.

SABABLI- qadimgi cherkovda - suvga cho'mish marosimini olishga tayyorgarlik ko'rayotgan va e'lon qilish marosimini o'tkazadigan odamlar, ya'ni. iymon asoslarini o'rgatish. Katechumlar, chunki ular hali cherkov a'zolari bo'lmagan va muqaddas marosimlarni nishonlashda hozir bo'lish huquqiga ega emas edilar. Ularga faqat Buyuk kirishgacha liturgiyaga borishga ruxsat berildi, undan oldin deakon katyumenlarni ma'badni tark etishga chaqirdi: "Katechumenlar, chiqinglar!" (ya'ni "Barcha catechumenlar, chiqinglar"). Ushbu so'zlar liturgiyada uning birinchi qismi - "katechumenlarning liturgiyasi" nomi bilan birga saqlanib qolgan. Xristianlikning tarqalishi bilan katyumenlar institutiga bo'lgan ehtiyoj yo'qoldi. Hozirgi vaqtda suvga cho'mishdan oldin darhol katyumenat qilish amaliyoti o'rnatildi.

EAGLE- burgut tasviri bo'lgan kichik dumaloq gilam, unda episkop xizmat paytida turadi. Bu burgut kabi o'z suruviga yuqoridan qaraydigan episkop xizmatining o'ziga xos balandligini anglatadi.

MACE- episkop va ruhoniyning liturgik kiyimlarining bir qismi (ruhoniylarga mukofot sifatida beriladi) - o'ng kestirib, lentaga o'tkir burchak ostida osilgan mato rombi. Klub Xudo kalomining ruhiy quroli - qilichni anglatadi.

PARIMIA(yunoncha "masal") - nishonlanadigan voqea haqidagi bashoratlarni o'z ichiga olgan Eski Ahddan o'qish. Xizmatlarda o'qing: Lentning ba'zi kunlarida qirollik soatlari va soatlari; ma'lum bayramlarda va Lent paytida vespers; Muqaddas shanba kunlari; suvning buyuk ne'mati.

Pasxa- Masihning xochga mixlanishi va tirilishi voqealarini cherkov taqvimidan farq qiladigan ibroniy taqvimi bilan bog'lash bilan bog'liq bo'lgan Pasxa bayramini nishonlash vaqtini aniqlash. 325 yilgi Birinchi Ekumenik Kengashning qoidalariga ko'ra, Pasxa bayrami bahorgi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanba kuni bo'lib o'tadi, bu bahorgi tengkunlikdan keyin yoki kuni sodir bo'ladi, agar bu tirilish bayram kunidan keyin tushsa. yahudiylarning Fisih bayrami; aks holda, xristian Fisih bayrami yahudiylarning Fisih kunidan keyingi birinchi yakshanbaga o'tkaziladi. Bu. Fisih bayramini nishonlash kuni eski uslubda 22 martdan 25 aprelgacha yoki yangi uslubda 4 apreldan 8 maygacha bo'ladi.

NOVICE- monastirda qasamyod qilishdan oldin maxsus sinovdan ("itoatkorlik") o'tgan monastir rezidenti.

TEZ- Xudoga qattiq ibodat qilish va hayvonlardan olingan taomlardan voz kechish vaqti. Bir kunlik va ko'p kunlik ro'zalar mavjud. Bir kunlik ro'zalar belgilanadi: yil davomida chorshanba va juma kunlari, bir necha haftalar bundan mustasno - uzluksiz haftalar; shuningdek, Rabbiyning Xochini yuksaltirish bayramida, Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish kuni va Rojdestvo arafasida. Ko'p kunlik ro'zalar: Buyuk Lent; Petrov - Uchbirlik bayramidan bir hafta o'tgach boshlanadi va havoriylar Butrus va Pavlus kuni (12 iyul) bilan tugaydi; Taxmin - 1 (14) avgustdan 15 (28) avgustda Bokira Maryamning taxminiga qadar; Rojdestvenskiy - 15 (28) noyabrdan Rojdestvo kechasi 24 dekabrgacha (6 yanvar). Bir kunlik ro'zalar arafasida va ko'p kunlik ro'zalarda to'y bo'lmaydi.

HURMAT- monastir qasamlarini olgan va monastir hayotining cho'qqilari orqali muqaddaslikka erishgan avliyo.

QATOR- ma'baddagi qo'shimcha qurbongoh. U shunday tashkil etilganki, katta bayramlarda bitta cherkovda kuniga bir nechta liturgiyalarni o'tkazish mumkin (chapellar soniga ko'ra), chunki pravoslav cherkovida (katolik cherkovidan farqli o'laroq) bitta qurbongohda kuniga faqat bitta liturgiyani nishonlash odat tusiga kiradi. (Shunga o'xshab, ruhoniy kuniga bir martadan ortiq liturgiya qila olmaydi).

KELADI- cherkovning ma'muriy birligi, shu jumladan ma'bad va ruhoniylar bilan imonlilar jamoasi.

ALLOHNING RIZIMI- Rabbiyning o'z ijodi, har bir inson, dunyo va cherkov taqdiri uchun alohida g'amxo'rligi.

PROSFORA(Yunoncha "nazr") - liturgik liturgik non, Evxaristiya marosimi va tiriklar va o'liklarni xotirlash uchun ishlatiladi. Bu bug'doy uni, suv va tuzdan iborat xamirturush xamiridan tayyorlanadi. Prosporada IS HS NIKA (Iso Masih zabt etdi) yozuvi bilan xoch tasvirlari yoki biron bir avliyoning surati mavjud. Prosporalar Iso Masihning ikki tabiatining belgisi sifatida ikki yarmidan qilingan - ilohiy va insoniy.

Murakkab- shaharda qishloq monastirining rohiblari uchun yashash joyi, ba'zan unga cherkov biriktirilgan. Hovli vakillik va iqtisodiy funktsiyalarni bajaradi.

kassoq- ruhoniylarning kundalik ichki kiyimi, tor yengli uzun xalat.

BAYRAM- bayramdan keyingi kunlar, bu bayramga bag'ishlangan ibodatlar va qo'shiqlar xizmat paytida ishlatiladi. Pasxa, o'n ikkinchi (Rabbiyning Quddusga kirish bayramidan tashqari) va boshqa ba'zi bayramlarda bayramlardan keyingi bayramlar mavjud. Bayramdan keyingi oxirgi kun bayramni berish deb ataladi.

ILOVA(eskirgan - "qo'shish, qo'shish, berish") - astsetik ta'limda gunohkor fikrning ehtirosga (sifat-birlashma-qo'shish-asirlik-kurash-ehtirosga) aylanish bosqichi. Bu rivojlanish murakkab (yoki ehtirosli) fikrlash sxemasiga, fikr ehtiros bilan qo'shilganda, gunohkor g'oyalar niyatsiz va irodaga qarshi, tashqi va ichki his-tuyg'ular yoki tasavvurlar orqali qalbga kirganida mos keladi.

SARATON- azizning qoldiqlari ehtirom uchun ochiq turgan qimmatbaho qabr.

SACRISTY- ma'baddagi maxsus xona yoki qurbongohdagi joy (odatda baland joyning o'ng tomonida) kiyim-kechak va muqaddas idishlar saqlanadigan joy.

SACRISTAN- monastirlarda yoki katta cherkovlarda (soborlarda) ruhoniyga itoat qilish. Sacristy menejeri.

OTA-ONALARNING Shanba- marhumlarni cherkov miqyosida maxsus xotirlash kunlari. Bular Go'sht haftasidan oldingi va Uchbirlik kunidan oldingi shanba kunlari (ular ekumenik deb ham ataladi). Rus pravoslav cherkovida bunday xotirlash Sankt-Peterburgdan oldingi shanba kuni ham o'rnatiladi. Salonikalik Demetrius 26 oktyabr (8 noyabr) 1380 yilda Kulikovo jangida halok bo'lgan rus askarlari xotirasiga.

SACCOS- episkopning liturgik liboslari, keng yengli uzun, keng kiyimlar. 11—12-asrlarda paydo boʻlgan. Konstantinopol Patriarxining kiyimlari sifatida, keyin boshqa sharq patriarxlari va Moskva Metropolitaniga o'tdi va 16-asrdan boshlab. sharqda va boshidan XVIII asr Rossiyada u felonionni almashtirib, barcha episkoplarning kiyimiga aylandi.

MUQADDAS SOVG'ALAR- ibodat paytida, Eucharist marosimida ishlatiladigan non va sharob, Rabbimiz Iso Masihning tanasi va qoniga aylanadi.

SEMINARYA- cherkovning ruhoniylarni tayyorlaydigan oliy o'quv yurti. Hozirgi vaqtda rus pravoslav cherkovida seminariyalarda o'qish muddati 5 yil.

SINOD- cherkovning eng yuqori boshqaruv organi, cherkov primati qoshidagi eng yuqori episkopning doimiy kengashi.

SYNODIK- cherkov xizmatlarida yoki uy ibodatida esga olinadigan ismlar ro'yxati.

SKIT(Gretsiyadagi qadimda germitlar yashagan hudud nomidan) - tanho joyda monastirdan uzoqda joylashgan rohiblarning hujayralari.

SOLEIA- ma'baddagi ikonostaz oldida poldan yuqoriga ko'tarilgan platforma. Qirollik eshiklari qarshisidagi taglikning biroz chiqadigan qismi, u erda birlashish o'tkaziladi, minbar deb ataladi.

Oqsoqol- rus cherkovida xalq orasida katta obro'ga ega bo'lgan, Xudodan qo'shnisiga yordam berishning o'ziga xos inoyatiga to'la kuchini olgan tan oluvchining nomi.

Stilit- "ustun" - minora yoki boshqa balandlikda monastir ishining jasoratini bajargan rohib. Stilitlarning asoschisi 5-asrda Suriyada yashagan rohib Simeon Stilit hisoblanadi.

EHTIROSLI HAFTA(hafta - slavyan. "hafta", ehtiros - slav. "azob") - Rabbiyning azoblari va xochga mixlanishi va undan oldingi voqealar esga olinadigan Lent tugaydigan hafta. Muqaddas haftaning barcha kunlari Buyuk kunlar deb ataladi. Bu kunlarda cherkov ayniqsa qattiq ro'za tutadi.

SACRAMENT- cherkovning liturgik hayotida va har bir masihiyning hayotida namoyon bo'lgan Xudoning inoyati harakati. Pravoslav cherkovining asosiy marosimi Eucharist marosimidir. Eng muhim marosimlar suvga cho'mish, tasdiqlash, ruhoniylik, nikoh, moylanishning barakasi (unction) va e'tirofdir.

TYPICON- ibodat nizomi, yilning barcha kunlarida ibodatning tuzilishini belgilovchi ko'rsatmalar to'plami. Rus pravoslav cherkovida 16-17-asrlarda shakllangan slavyan tipikoni mavjud. Qadimgi monastir Quddus va Studit nizomlariga asoslangan.

PHALONIYA- ruhoniyning liturgik kiyimlari. Qadimgi felonion boshi uchun tirqishi bo'lgan, yenglari bo'lmagan uzun barmoqli kiyim shakliga ega edi. Keyinchalik, qulaylik uchun ular oldingi etagida kesik qilishni boshladilar, u endi beliga etib boradi. Zamonaviy rus felonioni sharqiydan ko'tarilgan, qattiq elkaning mavjudligi bilan ajralib turadi.

CHERUB QO'SHIQLARI("Kerublar kabi") - bu ilohiy liturgiyaning o'zgarmas qo'shig'idir. U Buyuk Kirish paytida xizmatning eng tantanali daqiqasida, Muqaddas sovg'alar qurbongohdan taxtga o'tkazilganda kuylanadi (Muqaddas haftaning maxsus xizmatlari bundan mustasno). Bu qo'shiq sodiqlarni Eucharist marosimida munosib ishtirok etishga va ishtirok etishga chaqiradi.

Banner(Qadimgi slavyancha "banner" dan) - uzun milga o'rnatilgan Najotkor, Bibi Maryam yoki matoda tasvirlangan avliyoning ikonasi. Cherkovda bannerlar odatda xorlar yonidagi leyga o'rnatiladi va diniy yurish paytida ular marosim oldida tantanali ravishda olib boriladi.

CHAPEL- jamoat ibodati uchun mo'ljallangan kichik bino - asosan kundalik liturgik doiraning ilohiy xizmatlari, seshanba. soat, ism qaerdan kelgan. Cherkovdan farqli o'laroq, ibodatxona liturgiyani nishonlash uchun mo'ljallanmagan va shuning uchun muqaddas qurbongoh yo'q.

BUNCULAR- o'qilgan duolarni sanash uchun ishlatiladigan tugun yoki munchoqli arqon. Aks holda - arqon yoki narvon. Belorussiyada ularni Rujanets deb ham atashgan.

O'QITUVCHI- xizmat paytida liturgik matnlarni o'qiydigan ruhoniy - oltita zabur, kathismalar, sedallar, kanonning tropariyasi, soatlar va boshqalar.

CHARKO(eskirgan ruhoniy, ya'ni ma'badning xizmatkorlari bilan "darajali" ruhoniylar a'zosi) - muqaddas unvonga ega bo'lmagan, ammo ibodat qilishda faol ishtirok etadigan ma'bad xizmatkori. Ruhoniylarga qurbongoh bolasi (sakriston), kitobxon (eskirgan sexton), xor bolasi, kanonarx va boshqalar kiradi. Qadimgi kunlarda ruhoniylar maxsus inisiatsiya orqali tayinlangan.

EXEGETE(yunoncha "tarjimon") - dastlab folbinlarning tarjimoni, talqini mavzusi sirli so'zlar, urf-odatlar va huquqiy me'yorlar bo'lib, Afinada amaldor bo'lgan. Xristianlikning paydo bo'lishi bilan Muqaddas Bitikning tarjimoni shunday atala boshlandi. Muqaddas Bitikni o'rganadigan va sharhlaydigan fanga tafsir deyiladi.

EXARCH(yunoncha "hukmdor", "rahbar", "tashabbuskor") - pravoslav cherkovidagi episkop unvoni. Ekzarx ma'lum bir mustaqillikka ega bo'lib, alohida cherkov hududini, eksarxatni boshqaradi. Ekzarxat, qoida tariqasida, ma'lum bir mahalliy cherkov joylashgan mamlakatdan tashqarida yoki ma'lum bir davlatning umumiy tuzilishidan farq qiladigan fuqarolik tuzilishiga ega bo'lgan hududda joylashgan. Ekzarxat tarkibiga eksarxga bo'ysunuvchi bir nechta yeparxiyalar kirishi mumkin. Eksarxning o'zi markaziy cherkov hokimiyatiga - patriarxga yoki Sinodga bo'ysunadi.

ESKATOLOGIYA(yunoncha "eschatos" - oxirgi, yakuniy va "logos" - ta'limotdan) - nasroniy dogmatikasida dunyoning oxiri, o'liklarning tirilishi, oxirgi hukm, er yuzidagi Xudoning shohligi haqidagi ta'limot. Individual esxatologiya farqlanadi, ya'ni. inson ruhining keyingi hayoti haqidagi ta'limot, umuminsoniy - tarixning maqsadi va uning oxiri haqidagi ta'limot.

JURODYA(slav. "ahmoq, aqldan ozgan") - tashqi tasvirni o'z zimmasiga olgan shaxs, ya'ni. ichki kamtarlikka erishish uchun ko'rinadigan jinnilik.

Abie- darhol, darhol.

Ava- ota.

Avvadon- Ibr. "Buzg'unchi"; tubsizlik farishtasining ismi.

Ibrohim alayhissalomning bag'ri, bachadoni- allegorik: jannat, mangu saodat maskani.

Hogariyaliklar- Ibrohimning kanizagi Hojarning o'g'li Ismoilning avlodlari, allegorik jihatdan - ko'chmanchi sharq qabilalari.

Agiazma- tomonidan muqaddas qilingan cherkov darajasi suv. Epiphany bayramida muqaddas qilingan suv Buyuk Agiasma deb ataladi.

Agios- qadimgi piktogrammalardagi yozuv; yunoncha "aziz".

Agkira("ankira" ni o'qing) - langar.

qo'zichoq- qo'zichoq; sof, yuvosh maxluq; proskomediada olib tashlangan Eucharist uchun prosporaning bir qismi; pl. h. - " qo'zilar" - ba'zan "nasroniylar" degan ma'noni anglatadi.

qo'zichoq- qo'y.

Agnya- qo'zichoq.

Jahannam

Adamant- olmos; olmos; qimmatbaho tosh.

Adamantin- qattiq; kuchli; qimmatli.

Do'zaxlar- jahannam.

Xudovand- Ibr. "Mening qirolim."

Ayer

Aermonskiy- Aermon tog'i bilan bog'liq.

Az- I.

Aeromoniya- havo sehrlari, ya'ni. atmosfera hodisalariga asoslangan xurofiy folbinlik.

Akathist- yunoncha "o'tirmagan"; o'tirish taqiqlangan cherkov xizmati.

Aki- go'yo, go'yo.

Acrids

Axios- yunoncha "loyiq."

Alavaster- tosh idish.

Aktyor- xo'roz.

Alkati- ochlik; ovqatlanishni xohlamoq, biror narsani qattiq istamoq.

Alkota- ochlik.

Salom- Ibr. "Xudoni ulug'lash"; "Xudoga shukur!"

Halleluya qizil- maxsus ta'sirchan qo'shiq bilan "Halleluja" ni kuylash. Lenten Triodionga qarang.

Alleluiya, alleluiya- Liturgiyada Havoriyni o'qib chiqqandan keyin o'quvchi tomonidan e'lon qilingan oyat. Ushbu e'londa "Alleluia" xorlarda kuylanadi.

Aloe, aloe- isiriq daraxtining shirasi, tutatqi tutatish va mumiyalash uchun ishlatiladi.

Altabas- eng yaxshi antiqa brokar.

Amalek- Falastin va Misr o'rtasida yashagan odamlar. Cherkov she'riyatida bu ism ko'pincha shaytonga bog'langan.

Minbar- qirollik eshiklari oldidagi ma'badning baland qismi.

Ambrose- buzilmaydigan oziq-ovqat.

Amigdala- bodom.

Omin- Ibr. "Ha shunday bo'ladi"; "to'g'ri"; "haqiqiy"; "Ha".

Amo, omon- Qayerda.

Balki hatto- qayerda bo'lmasin.

Ma'ruza(to'g'riroq"

analogiyalar") - bu o'qish uchun cherkov kitoblari va piktogrammalari joylashtirilgan baland stol.

Anathema- imonlilar jamoasidan chiqarib yuborish va Xudoning hukmiga taslim bo'lish; bunday quvg'indan o'tgan kishi.

Anatematizatsiya qilish- anatematizatsiya qilish.

Ankorit- zohid.

farishta- xabarchi.

Farishtali

Farishtali- tashqi tomondan farishtani eslatadi.

Farishtali- mashhur, farishtalar oldida hurmatga sazovor; farishta nomini olgan.

Farishtali- Anxel uchun munosib.

Farishtali- farishtaning donoligiga ega.

Farishtalar hayoti, farishta obrazi- monastir mukammalligining eng yuqori darajasi; yunoncha "shima".

Anepsiya- jiyan, qarindosh.

Antidor- muborak non, ya'ni. proskomediada Qo'zi olib tashlangan prosporaning qoldiqlari.

Antimenlar- yunoncha "Taxt o'rnida", qabrda Iso Masihning surati tushirilgan va Sankt-Peterburgda tikilgan muqaddas taxta. yodgorliklar. Liturgiyani faqat antimensionda nishonlash mumkin.

Antifon- yunoncha "Hukumatga qarshi"; ikkala xorda navbatma-navbat aytilishi kerak bo'lgan qo'shiq.

Dajjol- yunoncha "Masihning dushmani".

Antologiya- yunoncha "Gul"; Sarlavha "Bayram bayrami".

Anfipat- gubernator, prokonsul.

Anfrax- yaxont.

Apokalipsis- yunoncha "Vahiy".

Apollion- yunoncha "Buzg'unchi"; tubsizlik farishtasining ismi.

Apostol- yunoncha "xabarchi".

Murtadlik- murtadlik.

Murtad- murtad.

Aprelilium- aprel.

Ariel- Quddusdagi ma'baddagi kuydiriladigan qurbongohdagi soxtaxona.

Armoniya- Garmoniya.

Xushbo'y hidlar- xushbo'y malham.

Artos- yunoncha xamirturushli non; u Sankt-Peterburgda maxsus ibodat bilan muqaddas qilingan. Pasxa.

Archangel- farishtalarning qo'mondoni, farishtalar saflaridan birining nomi.

Bishop- oliy ruhoniy, episkop.

Archmagir- bosh oshpaz.

Arxpastor- katta episkop.

Arch-sinagoga- sinagoga boshlig'i.

Archangel- harbiy boshliq, qo'mondon.

Arxitekton- arxitektor, qurilish rassomi; bosh quruvchi

Arxitriklin- bayram ustasi.

Asmodeus, Azmodeos- "buzg'unchi", iblis nomi.

Aspid- zaharli ilon.

Ko'tarilgan asp- uchuvchi kaltakesak.

Assari- kichik mis tanga.

Asteriks- Liturgiya paytida patenga qo'yilgan yulduz.

Afarim- ayg'oqchilar; ayg'oqchilar.

Afedron- anus (Mat. 15, 17).

Afina- Afinaliklar.

afrikalik- Afrika.

Ko'proq- agar; Garchi; yoki; xoh.

Bu juda yomon- chunki; chunki.

Baalnik- sehrgar.

Ayol- doya.

Babiti- tug'ruq paytida yordam.

Bagryanytsya

Baliya- sehrgar; sehrgar.

Hammom- Aziz muqaddas marosimi. Suvga cho'mish.

Ajoyiblik- ertaklarni aytib berish; yolg'on.

ertaklar- yolg'on va foydasiz ta'limot.

Hushyorlik- hushyorlik; uzoq tungi xizmat.

Bdenno- hushyor, hushyor.

Bdenni- hushyor.

Bolalar- hushyor; uxlama.

Bedne- qiyin; chidab bo'lmas; qiyin.

Aqldan oz- g'azablanmoq, g'azablanmoq.

Bechora- nogiron; nogiron.

Bechora- ba'zan: cho'loq; nogiron.

Bezvedriye- yomon ob-havo.

Shaklsiz- shakl va tasvirsiz.

Aybsiz- uning mavjudligining boshlanishi yoki sababi yo'qligi. Ilohiy ta'riflardan biri.

Yoshsiz- bolam.

Vaqtsiz- nomaqbul; bevaqt.

Afoniya- mutelik; sukunat.

Yilsizlik- falokat; baxtsizlik; hayotdagi qiyin davr.

Xamirturushsiz- yangi; nordon emas.

Kitobsiz- ilmiy bo'lmagan.

Parvozsiz- cheksiz; abadiy; hamma vaqtdan oldin.

Onasiz- onasiz.

Yollanmasiz- pora yoki to'lovlarni qabul qilmaydi.

Shafqatsiz- rahm-shafqat va rahm-shafqatni his qilmaslik yoki ko'rsatmaslik.

Jim odam- cho'l aholisi; zohid.

Jim- ba'zan anglatadi: xavfsiz; sokin.

Kelinsiz- turmush qurmaslik; bokira.

Ehtiyotsizlik- beadablik; uyatsizlik; beadablik.

To'xtovsiz- har doim; doimiy ravishda.

O'tkazilmagan- hech qanday qoqilish, vasvasa yoki to'siq bo'lmasligi.

Yo'lsizlik- yo'ldan vasvasaga tushish; korruptsiya.

Buzilmagan- hech qanday ifloslik va illatga ega bo'lmaslik.

So'zsizlik- hayvonlar bilan aloqa qilish; ahmoqlik; jinnilik.

So'zsiz- hayvonlar, chorva mollari.

Yollanmasiz- bekorga, tekinga ishlaydigan odam.

Studiya yo'q- uyatsizlik.

Tsarny- uning ustidan podshoh yo'q.

Farzandsizlik- bolalarning etishmasligi, mahrumligi.

Ishtirok etmang- tegishli qismdan mahrum qilish; mahrum qilish.

Insofsiz- nomussiz.

Qonunsizlik- tartibsizlik; tartibsizlik; aralashtirish.

Bezchinnovati- tartibsiz hayot kechirish.

Sanoqsiz- son-sanoqsiz.

Bervenni- yog'och.

Egadir- egalik qilgan.

Qotil- janjalchi.

urish

Boncuklar- marvaridlar.

Blagiy- yaxshi; Mehribon.

Blagovest- qo'ng'iroq ovozi, ma'badda nasroniylarni namozga chaqirish. Kimdan

"qo'ng'iroq" Bu xushxabarning bir qo'ng'iroq bilan e'lon qilinishi bilan farq qiladi, lekin ko'plari chalinadi.

Xushxabar qilish- yaxshilikni e'lon qilish; va'z qilish.

Muborak- to'g'ri e'tiqodni e'tirof etish; pravoslav.

Anonsatsiya- xush habar.

Yaxshilik- kimgadir yaxshi munosabatda bo'lish; kimgadir ishtirok eting.

tutatqi- xushbo'y hid, yaxshi hid.

Yaxshi vaqtda- qulay vaqtda.

Blagoglasnik- Xudo kalomining voizchisi.

Blagodatny- Ilohiy inoyatga to'la.

Xayriya- yaxshi, xudojo'y ish.

minnatdor bo'ling- xursand bo'ling.

xayrixoh- foydali narsalar haqida bilimga ega bo'lish.

Blagoklasny- mo'l hosil olib kelish.

xayrixoh- to'g'ri vaqtda sodir bo'ldi.

Nobel-qizil- juda chiroyli.

Ulug'vorlik- go'zallik; ulug'vorlik; boy bezak.

Ajoyib- Chiroyli; munosib tarzda.

Blagolozniy- mo'l, yaxshi meva berish.

xayrixoh- yaxshilikka moyil.

Rahmatli- mehribon.

xayrixoh- qal'a; kuch.

Falsafa- ehtiyotkor jasorat, jasorat.

Foydali- yaxshi xulq-atvorga yo'l-yo'riq ko'rsatadi.

Yaxshi kiyingan- oqlangan liboslar bilan bezatilgan.

xayrixoh- yomonlikka yaxshilik bilan javob berish.

Farovonlik- shirin, mazali taom.

xayrixoh- diqqat bilan tinglash; itoatkor.

xayrixoh- diqqatli; oson, yaxshi eshitiladi.

Foydali- yaxshi tartibga solingan; yoqimli; zarur.

Xayriya- tozalash; salomatlikni yaxshilash; tushuntirish.

Xayriya- tozalash; salomatlikni yaxshilash

Muborak- yaxshi o'sadi.

Blagorozgny- shoxli.

Muborak barg- soyali.

Muborak- ko'p soya hosil qiladi.

Muborak- ulug'langan; maqtalgan; yuksaltirdi.

baraka ber- Xudoga bag'ishlash; yaxshilik tilash; Maqtov; kimgadir Xudoning inoyati yuborilishi uchun ibodat qiling; ruxsat berish; sizga yaxshilik tilayman.

Muborak vino- uzrli sabab.

Farovonlik- mustahkamlik, kuch (yaxshilikda, yomonlikka qarshi).

Xayriya- xayrli ish; rahm-shafqat; fazilat, yaxshilik.

Yaxshilik- mehribonlik.

Blagoteschi- tez ket.

Blagovetie- kamsitish.

xayrixoh- kamsituvchi.

Qulaylik- tinch, toza ob-havo.

Xayriya- rahm-shafqat.

Maqtov- aniq maqtov.

Blagotsvetny- dog'li; gulli.

Barakalar- hayratda qolish; birovni hurmat bilan hurmat qilmoq.

Taqvo- Xudoga haqiqiy topinish.

Dindor, taqvodor- Xudodan qo'rqadigan; hurmatli; Xudoga sig'inuvchi.

Baxtli- baxtli.

Blaziti- rozi qilmoq; ulug'lash.

Blazniti- aldash.

Qon oqadi, rangpar- rangpar.

Yorqin- porlash; porlash; porlash.

Blizna- chandiq; ajin; katlama.

Yorqin- porlash; yorug'lik, yorqinlik.

Fohishalik- beadab uy.

Zinokor- nikohni buzuvchi.

Zino- zinoga olib keladigan ichimlik.

Sarguzasht- haqiqiy Xudoga xiyonat qilish, butlarga xizmat qilish (Chiq. 34, 15; Hakamlar 8, 33). Nikohning buzilishi zino bo'lganidek, unda ham shunday ruhiy tuyg'u va Xudo bilan birlikni buzish butlarga xizmat qilish, boshqa xudolar izidan yurish, ya'ni zinodir, ayniqsa butparastlikning ba'zi turlari so'zning to'g'ri ma'nosida zino bilan birga kelgan.

Idishlar- saqlangan.

Ehtiyot bo'ling- saqlamoq; qayg'urmoq; o'zini ehtiyot qilmoq; kuzating.

Fohisha- bema'nilik; yolg'on so'zlar; yolg'on.

Bo- chunki; chunki; uchun; chunki.

Bogatiti- boyitish.

Xudo og'zaki- Xudodan ilhomlangan yoki Uning nomi bilan gapirish.

Almshouse- Xudoning harakati bilan.

xudojo'y- Xudoga yarashgandek.

Ilohiy- ilohiy go'zallik, qadr-qimmatga ega bo'lish.

xudojo'y- Ilohiy-inson.

Xudoning boshlanishi- asli Xudodan.

Cho'qintirgan ota- cherkov kitoblarida bu ism Dovudga berilgan, uning oilasidan Masih tug'ilgan.

Xursandchilik bilan- hushyor; hushyorlik bilan.

Kasal- og'riqqa chidash; azob chekish.

Boliy- kattaroq.

Borze- tez orada.

Jang- shoshiling.

Boritel- raqib.

Brada- soqol.

Bradati- soqolli.

Rein- jo'yak.

Nikoh o'g'irlangan- iffatdan, bokiralikdan mahrum.

Branity- taqiqlash; himoya qilish; to'sqinlik qilmoq.

Qasam ichish- urush; jang.

Birodarlik- kurash; kurash.

Brasno- ovqat; ovqat.

Yuk- yuk; og'irlik.

Soqol olish- loy; axloqsizlik.

Tez buziladigan- yerdan olingan; zaif; mo'rt.

Breschi- qo'riqchi; saqlamoq.

Brozda- bit (ot jabduqlari qismi).

Qo'ng'iroq- uzuk.

Signal- monastirdagi rohiblardan biri, birodarlarni ibodat qilish uchun uyg'otdi.

Bueslovie- ahmoqona nutqlar; yolg'on.

Buesloviti- ahmoqona gaplarni gapiring.

Buy, (buy)- aqldan ozgan; aqldan ozgan; ahmoq.

Rampage- ahmoqlik; jinnilik; jinnilik.

O'tgan- o't.

Bobil urug'i- yovuz odamlar qabilasi.

Vaga- tarozilar; og'irlik.

Vaditi- yolg'on e'tiroz bildirish; tuhmat; ayblash; jozibasi; jalb qilish.

Vaiya- filiallar; barglari.

Bekorchi- barglardan iborat.

Valsamniy- xushbo'y; hidli; aromatik.

Wap(a)- bo'yoq.

Var- issiqlik; issiqlik; qaynoq suv.

Turli xillik- oldinga o'tish; oldindan o'ylash; bashorat qilish, ogohlantirish.

Basilisk- katta zaharli ilon.

Vborze- tez orada.

Cho'kish- otish.

Vdavati— ko‘rsatma berish; uzatish; ishonch.

Weglas- bilimli; mohir.

Vedeti- bilaman.

Sehrgarlik- sehrgarlik; fol ochish; sehrgarlik.

Beelzebub- "Pashshalar hukmdori"; yovuz ruhlarning boshlig'i; Shaytonning ismlaridan biri.

Vejdi- ko'z qovoqlari; kirpiklar.

Veee- filial; tugun.

Ulug'vorlik

Velelepota- go'zallik; ulug'vorlik; bezatish.

Donolik bilan- dimog'dor.

Farmon- farmon; buyruq; amr; ta'lim berish.

Notiq- batafsil; maqtanchoq.

Velerechiti- ko'p gapirish; maqtanmoq; faxrlanmoq.

Belial(yoki

Belial) shaytonning ismlaridan biridir.

Veliy- ajoyib; kuchli.

Velikovyny- mag'rur.

Ajoyib- eng katta, asosiy qo'ng'iroq.

Ajoyib iste'dodli, buyuk iste'dodli, buyuk qobiliyatli- saxiylik bilan mukofotlash.

Kattalashtiring- faxrlanish; maqtanmoq; maqtanmoq.

Velmi- juda; Juda.

Velblud, Velbud- tuya; qalin arqon.

Velbluzd- tuya.

Veno- kelin uchun kuyovning to'lovi.

Turmush qurmoq- gulchambar yoki toj qo'yish; sharaf; vauchsafe

To'ng'iz- yovvoyi cho'chqa.

Verbier- tol; tok.

Vervitsa- tasbeh.

Vereya- eshik; shpal; darvoza oldida post.

Versiya- otish; otish; otish.

Toshni aylantirish- toshni qanchalik uzoqqa otish mumkinligiga teng masofa.

Turli xillik- tashlash.

Versiya- tushdi.

Zanjirlar- zanjirlar; kishan.

Vert, Vertograd- bog'.

Tug'ilish sahnasi- g'or.

Heligrad- bog'bon.

Yuqori- ustida; yuqorida; yuqorida.

Hammasi- qishloq, qishloq.

Vetiya- ma'ruzachi; ritorik.

Yelkan- suzib.

Qadimgi kunlar- Dandagi Xudoning ismi. 7, 9. Ushbu bashoratli ko'rinishga asoslanib, Yangi Ahd cherkovining ikonografik an'analarida Ota Xudoning surati keksa odam sifatida tasvirlangan.

Kechki ovqat- kechki ovqat; bayram.

Kechki ovqat- kechki ovqat.

Oftalmik- tez buziladigan tovarlarga aqldan ozgan.

Narsa- holat; voqea.

O'zaro- kredit bo'yicha; qarzga.

To'lov olinadi- o'rindan turish.

O'ynang- o'ynash; sakramoq; bahra oling; vaqtni chog 'o'tkazing.

Yig'ish- harakat qilish, izlash.

Tutib oling- olish; ochiq; haqiqatga aylanmoq.

Aybdorlik- sabab; ayblov; uzr.

Vinar- vinochilik.

Vinnitsa- tok.

Vino ichuvchi- ichkilikboz.

Vino ichish- vino ichish.

Viseti- osib qo'yish; biror narsani ushlab turing.

Visson- qimmatbaho yupqa sarg'ish ip yoki bu matodan tayyorlangan kiyim.

Vitalishche- yashash joyi; uy

Vitalnitsa- xona; mehmonxona; karvonsaroy; tunash

Vitati- yashash; turish; yashash; tunni o'tkazish.

Birga- birga.

Vagina- sumka; cho'ntak; quti

Suveren- magistr yoki lord.

Egasi- egalik qilish; hukmron.

Hokimiyatlar- farishtalar saflaridan birining nomi.

Soch ko'ylagi- qattiq, tikanli sochlardan tikilgan kiyim.

Vlayatisya- aylanib yurmoq; ikkilanish; tashvish; to'lqinlar orqali shoshiling.

Vleshchi- torting.

jalb qilingan- sayr qilish; sekin yurish; qiynalmoq.

Vmale- tez orada; biroz keyinroq; deyarli; zo'rg'a.

Tashqarida (tashqarida)- tashqaridan; tashqarida.

Har doim- Qachon.

Birdan- birdaniga; birdan.

Ichkariga kirdi- yonib ketdi.

Vnitie- kirish; hodisa; kelishi.

Yana- yaqinda.

Ichkarida (udu)- ichkarida.

Eshiting- etibor bering; eshitish.

dan eshitish- ehtiyot bo'ling.

Qo'shilmoq- olov olish.

To'g'ri tushuning- biror narsaga otish; cho'kish; hissa qo'shish.

Vodruzity- tasdiqlash; mustahkamlash.

Kirpi ichida-ga; uchun; Uchun.

Vojdeleti- qattiq tilash.

Yovvoyi yuring- g'azablanmoq.

Tanlangan, tanlangan- harbiy; jangda jasur; g'olib.

Taqiqlash- to'sqinlik qilish; tutmoq.

Rumble- kuylash; qo'shiqlarda maqtov.

Vlaschit- torting.

Qayta tiklang, qaytaring- yotmoq, yotmoq.

Sarlavha- yostiq; boshcha

undov- ruhoniy tomonidan yashirincha o'qiladigan ibodatning oxirgi so'zlari.

E'lon- baland ovozda qo'shiq aytish yoki o'qish; undov.

Qarab qo'ymoq- qarash; qarang.

Hayajonlantirish- olovni yoyish.

Ko'tarmoq- oshirish; ko'tarish.

Ulug'vorlik- ko'tarish, ko'tarish.

O'rindan turish- ba'zan: yo'lga urildi.

Vozdvizati- yuqoriga ko'taring; ko'tarish.

Ko'tarilish- ko'tarish, ko'tarish.

Havo- Liturgiyadagi muqaddas idishlar ustiga qo'yilgan qopqoq.

Yotmoq- tirsaklaringiz bilan yoting; yonboshlash.

Bezovtalik- chalkashlik; g'alayon.

Rumble- g'azablanish; kelishmovchilik hosil qiladi.

Pastga yuboring- yuqoridan yuborish; mukofot.

Yetib kelish- bosh ko'taring.

Tasavvur qiling- tasvirni olish; taqlid qilish; ko'rinadigan tasvirda yashash; yana tasvirlanishi kerak.

Yosh— yoshi (yillar soni); balandlik.

O'sish; ulg'ayish- o'sish; kattalashtirish; ko'paytirish.

Tirilish- silkitmoq; silkitish.

Qayta tiklash- qayta tiklash; asl joyiga qo'ying.

Kuchlilik- istayman; istayman; talab.

To'lqin- jun; jun; qo'y terisi.

Magus- adaçayı; munajjim; sehrgar; bashorat qiluvchi.

Bo'ri- tikanli o't.

Hidiy- unga.

Hidiy- hid; chekish.

Hidi yomon- hid.

Qichqiriq, qichqiriq- baland ovozda qichqiring; yig'lamoq.

Sehr-jodu- afsun qilmoq; kelajakni bashorat qilish.

Vorozheya- sehrgar; jodugar; zaharlovchi.

undov- xor kuylash.

Turing- to'g'rilash; o'rindan turish; egilmoq.

Tirilish- isyon qilish; hayotga kirish; hayotga qayt.

Tirilish- o'limdan tirilish.

Tirilish- jonlantirish.

Voskrilie- etak; kiyimning chekkasi; tashqi kiyim pollari.

Rahm qiling- pat qilish; ilhomlantirmoq (umid bilan).

Ta'riflang- yozma ravishda tasvirlash; ifodalash.

So'rang- so'rang.

Rahm qiling- sakrash; sakramoq; hayotga kir.

Vosterzati- ekstrakt; tortib olmoq

Xursandchilik- yirtish; yulib olish; begona o'tlar

O'rningizdan turing- yuqoriga torting; mustahkamlash; yuqoriga torting.

Hayajonlanish, hayajonlanish- tadqiqot; sinov; qiziqtirmoq.

Xursandchilik- ushlash; tutmoq; musodara qilish qonuniy emas; o'g'irlash; balandlikka ko'chirish; zavq.

Bekordan bekorga- bekordan bekorga; isrof qilingan; hech bir narsa uchun; bekordan bekorga.

Voutrier, voutrier- Keyingi kun.

ichiga tushish- yiqildi; urish; qulab tushish; duchor bo'lish; tushish.

Vperity- ko'tarish; ko'tarish; pat kabi yuqoriga oting.

Unga qarang- uchish; yechish; uchib ketish.

Aqllilik- uni o'zingizga oling.

To'g'ridan-to'g'ri- to'g'ridan-to'g'ri; qarshi.

Vrabii- chumchuq.

Korvid- qarg'a.

Darvoza qizil- g'arbiy cherkov eshiklari.

Darvozabon, darvozabon- darvoza oldida qo'riqlash.

Doktor- dori; shifo.

Doktor- shifoxona.

Zarar- teri kasalligi.

Vresnotu- haqiqatan ham; munosib; munosib.

Qop- yomon, qo'pol kiyim; xalal; qayg'uli libos.

Vaqt- qaynatish; ko'pik; hayajonlanish; kalit bilan urish; qaynatib oling.

Vaqt- cho'kmoq; supurib kirmoq; Durang.

Hammaga xayrixoh- ajoyib.

Hamma narsa ko'rinadi- ommabop.

Hamma narsaga qodir- hamma narsaning yaratuvchisi.

Albatta- mutlaqo.

Hammasi qizil- eng chiroyli.

Barcha yovuzlik- eng makkor, ya'ni. shayton

Barcha qurollar- to'liq qurollanish.

Hammasi kuylangan- ulug'langan; hamma yoki hamma joyda maqtalgan.

Kuygan qurbonlik- butun jabrlanuvchi yondirilgan qurbonlik.

Barcha muassasa- boy sovg'a.

Omnivor- hammani yeydigan, ya'ni. do'zax yoki o'lim.

Hammasi- ekish.

Oching- chetida; yaqin; yaqin.

Vskaya- Nega? nima uchun? nima uchun?

Orqaga- orqaga.

Bekordan bekorga- bekordan bekorga.

Har xil narsalar- mutlaqo; umuman; umuman.

Ikkilamchi- ikkilamchi; shiddat bilan.

Muammoga duch keling- o'rnatish; qonuniylashtirish.

Men olib chiqaman- Har doim.

Oliy- yuqori; mag'rur.

Vyspr- yuqoriga.

Yuqori qavatli- mag'rur; mag'rur; shishgan.

mag'rur bo'l- mag'rur bo'lmoq; faxrlanmoq.

Vysheletny- abadiy.

Vya- bo'yin.

Ajoyib- kattaroq.

Ko'proq- Ko'proq.

Gaggren("gangrena" ni o'qing) - gangrena; Antonov olovi; saraton.

Bashorat- sir; noaniqlik.

Gadi(ko‘plik) - sudralib yuruvchilar.

Folbinlik- tuhmat; nomussizlik; qasam ichish

Gazofilakiya- Quddus ma'badidagi xazina.

Gananie- sir; masal.

Gastrimargiya- ochko'zlik; ochko'zlik.

Gashchi- shim; erkaklar ichki kiyimlari.

Jahannam- Quddus yaqinidagi Ginnom vodiysi, u erda shoh Oxaz davrida butparast yahudiylar o'z farzandlarini Moloch buti sharafiga yoqib yuborishgan. Allegorik tarzda: kelajakdagi azoblar joyi, keyingi hayot jazolari.

Genvar- Yanvar.

O'lim- chiqindilar; iste'mol.

Boshliqlik- bosh; Boshlash; sabab.

Bosh og'ir- yahudiylarning bosh tasmasi.

fe'l- so'z; nutq.

Verbolati- gapirish; ayt.

fe'l- chaqirildi; deb atalmish.

Glezna- shin; soley.

Globa- ijro; jazo.

Glumets- kufr qiluvchi; masxara qushi

Masxara- ot poygalari, raqslar, maskaradlar va boshqalar uchun joy.

Masxara- bahra oling; vaqtni chog 'o'tkazing; o'zingizni xursand qiling; bahra olish.

Glums(ko'plik) - hazil; kulgu; o'yinlar.

Qarang- qarash; qarang.

Gnati- haydash; ketidan quvmoq; borish; kimgadir yoki biror narsaga ergashish.

Yiring, yiring- go'ng uyasi; yaralar.

Gobsovaniye- mo'l-ko'llik, mamnunlik.

Gobzovati- ko'p; ortiqcha; boy bo'lish.

Gobbler- qoniqishda yashash.

Chekinish- hurmat (masalan, ro'za tutish).

Mol go'shti- qoramol.

Gaudet- nima bo'lsa ham; Yaxshi; mos.

Godina, yil- soat; vaqt; vaqt bo'ldi.

Ochlik- qor, muz.

Gomola- com; bo'lak; granulalar; parcha.

Gonzati- qochib ketish; qochmoq.

Gongling- qochish.

Quvg'inchi- ta'qibchi.

Qayg'u- yuqoriga; yuqoriga.

Qayg'u- yomonroq; kambag'alroq.

Kaplumbağa, kaptar- yovvoyi kaptar.

Gornets- qozon; bolg'achi; mangal

Tigel- soxtalashtirish; eritish zavodi; eritish yoki olovda tozalash uchun joy.

Yuqori xona- yuqori xona; Oshxona.

Gorniy- yuqori; oliy; samoviy.

Gorohishny- yaylov; tog'lar bo'ylab sayr qilish; tog'li yaylovdan yirtqich hayvon tomonidan o'g'irlangan.

Laringeal aqldan ozish- shirinliklarga qaramlik.

Gorushny- xantal.

Gorshiy- eng yomon; eng yomoni.

Hukmronlik- farishtalar saflaridan biri.

Rabbim- xonim.

Gostinnik- mehmonxona egasi; mehmonxona egasi.

Gradar- bog'bon; bog'bon.

Gradej- qo'rg'on; panjara.

Grezn- bir dasta uzum.

Grivna- marjon; bo'yniga taqilgan zanjir.

Uzum- meva klasteri; novdasi (uzum).

Kirli- borish; marsh.

Gugnivy- burun; duduqlanuvchi; til bog'langan; ko'mmoq; burun orqali gapirish.

G'ichirlash- gusli yoki arfa chalish.

Gudets- guslist; musiqachi.

Ha- bo'lsin; uchun.

Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida-gacha.

Dalechen- uzoq; qiyin.

Ma'lumotlar kitobi- va'da; majburiyat.

Ikki marta- ikki marta.

Dvaschi- ikki marta.

Jahannam eshigi- o'lim.

Dvisati- harakat qilish; aralashtirmoq.

Ikki fikrli- iymonda beqaror.

Ikki- juftlik.

Dvorishche- kichkina yoki kimsasiz uy.

Ahmoqlik- semirish; to'liqlik; bo'ylilik.

Cho'l- vodiy; ichi bo'sh; jar; dara.

Bokiralik- bokiralikni, iffatni saqlash.

Harakat- harakat; ishlash.

Dekemvriy- dekabr.

Ish joyi- savdo do'koni; birovning qo'lidagi qurol.

Delva- bochka; vanna.

Delma- Uchun.

Ulashish- Uchun; uchun.

Demestvennik- ashulachi.

Demonfooting- jinlarga sig'inish.

Demonreader- butparast.

Dennitsa- tong otishi, tong yulduzi; tushgan farishta

Kunduzi- kunduzgi yorug'likka o'xshash.

Quvvat- kuch; qal'a; quvvat; davlat.

Suverenlik bilan- majburiy; kuchli.

Jasorat- jur'at qilish; tayanmoq.

Jasorat- jasorat.

Qo'pollik- beadab nutq.

Qo'pol- shafqatsiz; beadab.

Jasoratli- jasur; uyatsiz; qalin.

O'ng qo'l- o'ng qo'l.

saqich- o'ng; o'ng tomonda joylashgan.

ushr- o'ninchi qism.

Dekalog- Muso orqali berilgan Xudoning o'nta amri.

aqlli bola- chaqaloq; bola; Yoshlik

tug'ish- chaqaloqning bachadonida kontseptsiya.

Tiara- toj; diadem.

Diviy- yovvoyi; o'rmon.

Divyaxitiya- vahshiylik qilish.

Didraxm- yunon qoʻsh draxmasi”, qadimgi yunoncha. kumush tanga.

Denariy- tanga.

Qo'l- kaft.

Dmenie- mag'rurlik.

Dmitiya- faxrlanish; maqtanmoq.

kun- Oktoechosdan madhiyalar soni bilan bog'liq va Triodion kuylash kunlarida - bu kitobdan.

Kecha va kunduz- butun kun uchun.

Bugun- bugun, hozir; Hozir.

Kundalik- joriy; bugungi

Mard, mard, mard- yaxshilikda kuchli; fazilatda mustahkam.

Mehribonlik- go'zallik; xushmuomalalik.

Dobroklasny- mo'l hosil olib kelish.

Dobropobedny- g'alabalar bilan mashhur.

Mehribonlik- go'zallik.

Dobroxvalniy- maqtovga loyiq; maqtovga sazovor.

Etarlicha qiling- qondirish uchun.

O'sha yerga yetib borish- Yo'qol; etarli bo'lishi; tutmoq

Baxtli- etarli.

Dogma- yunoncha iymonning asosiy qoidalaridan biri.

Kutmoq- yomg'ir yuborish; sepish; sug'orish

Dozde- hozirgacha; bugungi kungacha; shu yergacha.

Dozela- nihoyatda.

Doilitsa- hamshira; hamshira.

Doylik- emizish.

Qancha muddatga; qancha vaqt— qachongacha? qancha muddatga; qancha vaqt?

Dolniy- pastroq; yerdagi ("samoviy, yuqori" dan farqli o'laroq).

Pastga, pastga- Pastda; pastga.

Oldindan qiziqarli- pastga tortish.

Dondezhe- Xayr.

Donelezhe- Xayr.

Dorinoslik- kimgadir qo'riqchi yoki mulozim sifatida hamrohlik qilish.

Bezovtalik- nomaqbul ish qilish; yovuzlik; haqorat qilish.

erishish mumkin- Tushunarli.

Mulk- mulk; meros olish; kuch.

Draxma- qadimgi yunon kumush tanga.

Drachie- begona o'tlar.

Drevle- uzoq vaqt davomida; anchadan beri.

Daraxtchi- duradgor; duradgor

Drekoli- qoziqlar.

titroq- xamirturush; yomon.

Do'stim- qiz do'sti.

Drujina- jamiyat (o'rtoqlar, tengdoshlar).

Druchity- depressiya; qotib qolmoq; bosib ketish.

Dryaselovati- g'amgin, g'amgin, g'amgin bo'lmoq.

Qarama-qarshilik- qayg'u.

Eskirgan- g'amgin.

Dska, dschitsa- taxta; planshet.

yoy- kamalak.

Dhnuti- nafas olish; puflamoq.

Qizim, qizim- qizim.

Eunuch

Qachon- Qachon.

Egov- uni (“he” olmoshining egalik holati).

Ovqat- rostdanmi? haqiqatan ham?

Qani ketdik- Eden; er yuzidagi jannat.

Bir xilda- ga binoan; xuddi shu.

Yolg'iz- xuddi shu; teng; Ko'proq.

Xuddi shundaymi- haqiqatan ham?

Uniforma- bir turdagi; monoton.

Birlashgan- bir kun.

Kirpi- Nima; nimadur

Jezero- ko'l.

Unga- Ha; rost; to'g'ri.

Exapsalms- oltita sano.

Litaniya- kuchli ibodat; ariza.

moy- zaytun, yog'och yog'i.

Elen- kiyik; doe.

Eleonskiy- zaytun.

Shundan buyon- qachon.

Har safar, har safar- har doim yoqadi; qachon.

Elikiy- JSSV; qaysi.

Eliko- Necha dona.

Eliko-eliko- qisqa vaqtdan keyin; juda qisqa vaqt ichida.

Juda kuchli- iloji bo'lsa; kuch imkon beradigan darajada.

Yelin- yunoncha; butparast; yahudiylik prozelitlari.

Elma- chunki; narxi qancha.

Ependit- tashqi kiyim.

Epistoliya- xat; xabar.

Erodiya- cho'pon.

Yesmirnismenny- mirra bilan aralashtiriladi.

Echidna- zaharli ilon.

Chanqoqlik- ichishni xohlaydi; biror narsani qattiq xohlamoq.

Afsuski- hasad; g'ayrat.

Jatel- o'roqchi.

Issiq- olov bilan yondirilgan; olov bilan kasallangan; isitma, isitma bilan kasallangan.

Rod- xodimlar; qamish; tayoq.

Nikoh- nikoh; nikoh; nikoh.

Mizoginistik- shahvoniy; isrofgar; shahvoniy.

Qattiq bo'yinli- befarq; qaysar.

Jonli- hayot berish; hayot berish; jonlantirish

Jivodavets- hayot beruvchi.

Hayot beruvchi- Boshlash; hayot uchun sabab.

Oshqozon- hayot.

Hayvon- yashash; jonlantirilgan.

Qur'a chizish- qul.

Yemoq- pichoqlash; qurbonlik qilish.

Bogeyman- issiq oltingugurt.

Bahra oling; vaqtni chog 'o'tkazing- gapirish; sehrlash.

Qiziqarli- kechikish; ikkilanish; kutish.

Qiziqarli- tutmoq; sekinlashish.

Zabobony- ruxsatsiz xizmat ko'rsatish, g'azab.

Visor- devor; panjara.

Ahd- ittifoq; shartnoma; holat.

Zavida- hasad.

Hasadgo'y- kam; yetarli emas.

Kirpi uchun- uchun.

Zaxiralash- blok.

Tayyor bo'l- nazar solmoq; xabarnoma; qoralamoq; tanbeh

Qarz olish- qarz; burch.

Qarz olish- qarz olish; qarz olish.

So'yish- qurbonlik.

Perchin- ich qotishi; qulf; valf

O'ldirish- qurbonlik.

Huquqshunos- qonun loyihasini ishlab chiquvchi.

Qonunchilik- qonun bering.

Zakrov- boshpana uchun joy.

Zaleschi- pistirmada bo'lmoq; yashirish.

Zamatoreti- eskirgan; eskirish; qarimoq.

Muzlatilgan- to'rga tushdi.

Zane- chunki; chunki.

Zaneje- chunki.

Zan- uning uchun.

Yonish- quyosh botish; olov.

Xor- stichera oldidagi qisqa oyat ("Rabbiy, men yig'ladim", maqtov, oyat haqida) yoki kanonning tropariasi.

Qo'lga olish- muhr; ma'qullash; bog'lash; mahkamlang.

Duduqlanish- dushmanlik harakati.

Ko'p ichish- mastlik.

Zapona- parda.

Taqiqlash- rad etish; qulflash.

Taqiqlash- taqiqlamoq; xafa bo'lmoq; motam tutmoq.

Vayronagarchilik- vayronagarchilik; cho'l.

Kimsasiz- xarobaga yoki xarobaga kelmoq, kimsasiz bo‘lmoq.

Vergul, vergul- STOP; ushlab turish; vasvasaga solmoq.

Vergul- tinish belgilari; ruxsat berish; qoqilish.

Zarevidniy- tong kabi.

Zareluchniy- nurli.

Turg'unlik- yo'lda to'xtash; tutmoq; zerikish; bezovta qilmoq.

Xia uchun- o'zim uchun.

Darvoza- qulf; ich qotishi; o'z kamerasini tark etmaslikka qasam ichgan ba'zi rohiblarning ibodat qilish joyi.

Oʻtkirlashgan- shamol bosib ketgan; kiyiladigan; ta'qib qilingan.

Zatuliti- yaqin; yashirmoq; qopqoq.

Zatuna- tekinga; sababsiz.

Charchang- og'zingizni yoping; ovozingni o'chir.

Ertalab- quyosh chiqishidan oldin; ertalabda; erta; Ertaga.

Zautrie- ertaga.

G'ichirlash- urish; yuzga musht tushiring.

Zaushati- og'zingizni to'xtating; gapirishni taqiqlash.

Chok- cho'milish.

Zaxodniy- g'arbiy.

O'ylab topilgan- Boshlash; Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari kitoblaridagi matn parchalarining nomi.

Zayati- qarz olish; qarz olish.

Stargazer- astronom.

Yulduzli sehr- yulduzlar tomonidan folbinlik; astrologiya bilan shug'ullaning.

Yulduzli qonun- astronomiya.

Munajjim- munajjim.

Starologiya- astrologiya.

Zvezdoslovity- astrologiya bilan shug'ullanish.

Hayvon yeyuvchi- yirtqich hayvon tomonidan zararlangan chorva mollari.

Zizdenie- hushtak; hushtak chalish.

Zvizdati- hushtak.

Zvonets- qo'ng'iroq.

Qo'ng'iroq ohangi- Qo'ng'iroq minorasi.

Zvyatsati- uzuk; jiringlamoq.

Zdati- qurmoq.

Bu yerga- Bu yerga.

Zdo- qurilish; devor; tom.

Zeleynik- o'tlar va afsunlar bilan davolovchi tabib.

Yashillash- zahar ichish.

Zeleiny- iksirdan iborat, ya'ni. o't yoki boshqa o'simliklar.

Iksir- o't; o'simlik.

Zelo, zelne- juda; juda ham.

Yashil- kuchli; ajoyib.

Zemen- yerdagi.

Zemsti- yerdagi.

Zenica- ko'z qorachig'i.

Zep- cho'ntak; sumka.

Oyna- oyna.

asoschisi- yaratuvchi; yaratuvchi.

Zizhditi- qurmoq.

Qish- qish; sovuq; yomon ob-havo.

Don- o'simlik; ko'katlar; sabzavot.

Zlatar- zargar.

Zlatitsa, zlatitsa- oltin tanga.

Zlatozarniy- yorqin porloq.

Oltin- oltin.

Oltin bilan qoplangan- oltindan zarb qilingan.

oltin qonli- zarhal tomga ega.

Zlachny- o'simlik; oʻsimlik va boshoqli oʻsimliklarga boy.

Yovuzlik- yomon; shafqatsiz; yomon.

Yomonlik- g'amxo'rlik.

Zararli- g'azabga to'la; yolg'on.

Zararli- yovuz odam; yomon niyatli; dushman.

Yomonlik- buzuq yoki yomon kayfiyat.

Yomonlik- baxtsizlik; baxtsizlik.

g'azab- g'azab.

Yomon gapiruvchi- ta'na qilish; ta'na qilish; tuhmat; haqorat qilish.

Zararli- shafqatsiz.

Yomon nurlanish- hid.

Yigit- yomon niyat.

Yomonlik- kuchli va shafqatsiz ehtiroslar.

Jahl qiling- juda bezovta.

Zararli- katta tashvish, azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi.

Haj- buzuq yoki yomon harakatlar.

Zararli- og'ir o'limni boshdan kechirdi.

Yovuzlik- yovuzlikni rejalashtirish.

Yovuzlik- makkor.

Zararli- ayyor; g'azabli; qonunsiz.

Badjahl- yovuz; yomon; chiqindilar; yupqa; shafqatsiz.

Ma'lum- tanish, yaqin odam.

Sezilarli- tarbiyaviy.

Muhim- tarbiyaviy; biror narsani bildiradi.

Znamenati- belgi bilan ko'rsatish; belgi; tasvirlash; ko'rsatish; namoyon.

Omen- belgisi; belgi; hodisa; mo''jiza.

Standart tashuvchi- mo''jiza ishchisi.

Bayroq ko'taruvchi- mo''jizaviy.

Zobati- hosilni to'ldirish; peck; Mavjud; singdirish.

Zrak- yuz; ko'rinish; tasvir.

Qarang- qarang.

O'limga duch keling- oxirgi oyog'ingizda bo'ling.

Zybati- harakat qilish; harakat qilish; chayqalish.

VA- uning.

Gegemon- rahbar; boshliq; hukmdor.

Bo'yinturuq- bo'yinturuq; yuk.

o'yin maydonchasi- ijro uchun joy.

O'yin- kulgili yoki odobsiz ijro.

Ideje- qayerda; Qachon.

Butparastlik- g'azablangan butparastlik.

Ruhoniy- ruhoniy.

ga bog'liq- yashash; sarflash; sarflash.

Izhe- qaysi.

Yorqin- porlash; yalash; nur sochadi.

Izbodati- kaltak; urmoq; teshish; teshish; tiqish.

Saylov- mag'lubiyat.

Tanlangan- g'alaba qozonish; urish.

Yuk- osonlashtirish; yuklash; tushirish.

Charchagan- chirigan; buzilgan.

Ortiqcha- ortiqcha, ortiqcha bo'lib qolish; ko'p; O'zingni bo'shat.

Ortiqcha- mamnunlik; mo'l-ko'llik.

haykal- but; but.

Portlash- cherkov ruhoniylaridan chetlashtirish yoki defrokatsiya.

Iltimos, xabar bering- osilib turish; vaqtni chog 'o'tkazish.

Laym- e'lon qilish; e'lon qilish; sertifikatlash.

Ma'lum- aniq; yaxshilab.

Izvet- denonsatsiya; xabarnoma.

Xabar qilingan- albatta.

Eslatma- sertifikat.

So'zlar to'plami- notiqlik; guldorlik.

Batafsil- ma'noda ayting.

Yo'qol- yechinmoq; o'zingizni fosh qiling.

Ruxsat- iroda; tilak.

Agar iltimos- ruxsat berish; istayman; tilak.

Buzuq- qayrilib olish; o'zgartirish; aylantirish.

Buzuq- tashlab yuborish; supurib tashlang.

Izvykati- o'rganish, bilish.

Tirnoq- tortib oling, tirnoqlarni olib tashlang.

Bukish- halok bo'lish, yo'q bo'lish.

Bukish- o'lim; tubsizlik; ko'zimga ko'rinma.

Silliqlash- istisno qilish; yo'q qilish.

Izdetsk- yoshlikdan.

Qadim zamonlardan beri- uzoq vaqt davomida; anchadan beri; qadim zamonlardan beri.

Charchab qoling- o'zingizni charchating.

Uylanmoq- chiqarib yuborish; tashqariga chiqarib tashlash.

Izlaziti- tashqariga chiqish; tushmoq (masalan, kemadan).

Ortiqcha- haddan tashqari; yanada ko'proq.

Keraksiz- ortiqcha nuqtaga; o'lchovdan ham ko'proq.

Izlyatsati- cho'zish; uzaytirish.

O'lchov- o'lish.

Izmetati- tupurish; tashlab yuborish; tashlash.

Xiyonat- almashtirish; burilish; to'lov

O'zgartirish- almashtirish; o'zgartirish.

Yuzingizni o'zgartiring- da'vo qilish.

Izmlada- yoshligidan.

Suiiste'mol- yuvish; tozalash

Sukunat- gapirishni to'xtatish; ovozingni o'chir.

Kiyinish va eskirish- olib chiqish; chiqarish.

Iznitsatidan- turmoq; paydo bo'ladi.

Kiyinish- olib chiqish; chiqarish; talaffuz; mahsulot; o'smoq; olib keling.

Tovlamachilik- muhtojlikdan olib tashlash.

Tasvirlash- aniqlash; paydo bo'ladi; ochiq.

Izostat- bir joyda qoling.

Murakkab- og'irlashtirish; charxlash.

Achchiqlanish- o'sib borayotgan; ish; avlod.

Tasavvur- tashlash; portlash; istisno.

Sug'oriladigan- magmatik; uloqtirilgan; haydalgan.

Izrinuti- Durang; taqillatish; sindirish; qulatish; pastga tushirish; yo'q qilish.

Izrok- aytish; qoralash.

Qazing- qazish; qazish

Ajoyib- ayniqsa; asosan.

Izsunuti- olib chiqish; chiqarish; yirtib tashlamoq; tortib olmoq; chekinmoq.

Portlash- hayrat; zavq.

Izuvedeti- tushunish; bilmoq.

Jabduqlar- O'zingni bo'shat; erkinlikka ega bo'ling.

Izumewati- dovdirab qolish; tushunmaslik.

Ajoyib- zo'ravonlik; g'azablangan.

Hayron bo'ling- aqldan ozish; aqldan ozmoq.

Izuchi- oyoq kiyimingizni echib oling; oyoq kiyimingizni echib oling.

Izolyatsiya qilish- a'zolardan mahrum qilish; a'zolarni maydalash; buzmoq.

Tutib oling- isrof qilmoq; chiqindilar.

Ikonom- uy bekasi.

Ikonoratny- ikonoklastik.

Ikos- avliyo yoki bayramni maqtash uchun yozilgan uzun qo'shiq.

Imati- olish.

Imatizm- tashqi kiyim, plash.

Shaxsiylashtirilgan- xazina; mulk haqida.

mulkiy- asosan.

In- boshqa; boshqa.

Inamo- boshqa joyda.

Inokowati- chet ellikdek yasha.

Inude, inde- boshqa joyda, boshqa joyda.

Ipakoi- yakshanba matinlarida polieleosdan keyin kichik litaniyaga muvofiq o'rnatilgan madhiya.

Iparkh- viloyat rahbari; shahar hokimi; noib

Gipostaz- yuz.

Irmos- kanonning har bir qo'shig'ining boshida turgan qo'shiq.

Hirodiyaliklar- Hirod tarafdorlari.

Iroy- yunoncha afsona. qahramon.

Buzmoq- buzish; kastratsiya qilish.

Iskapati- chiqarish; tomchilarni chiqaradi; muddati tugaydi.

Iskovaty- soxta.

Qadim zamonlardan beri- boshidan; boshida; Har doim.

Boshlang'ich- qadimdan avvalgi; abadiy.

Samimiy- qo'shni.

Art- sud; vasvasa; imtihon.

Boshidan- boshida; qadim zamonlardan beri.

Ispleviti- begona o'tlar; tortib olmoq; yirtib tashlamoq; tortib olmoq; yig'ish.

To'qmoq- to'qish; katlama; tuzmoq.

Tan ol- tan olish; ishonchingizni ochiq ifoda eting.

E'tirof etuvchi- Masihning imoni uchun azob-uqubatlarga yoki quvg'inlarga duchor bo'lgan odam.

Ijro- to'liqlik; to'ldirish; topshirmoq.

Bajarish- to'ldirilgan; bajarilgan.

Bajarish- to'ldirish; topshirmoq.

Ishlatilgan- yarmi; yarmida; qisman

To'g'ri- tekislash; tuzatish; bevosita; mustahkamlash.

Tuzatish- tiklanish; to'g'ri hayot yo'li.

Yo'q qilish- ag'darish; yo'q qilish; kamsitish

Halok bo'lish, halok bo'lish- oyoq osti qilish; yuvish.

Sinov qilingan- yaxshilab.

Sinov- aniqlash.

issop- sepish uchun dastalarda ishlatiladigan o'simlik.

Isteee- aniqrog'i; aniqroq.

Istesi- bel, oyoqlar.

Ariza- amal qilish muddati; sperma emissiyasi; nam tush.

Istaevati- eritish; yo'qoladi.

Ildizni yo'q qilish- tortib olmoq; chekinmoq.

Charchoqlik- charchoq; kamsitish; kamsitish.

Hushyor bo'ling- hushyor ol.

but- haykal; blok bosh; but.

Qattiq, jiddiy- aniq; haqiqiy; rost.

Qiynoq- tortib olmoq; qabul qilish; so'roq qilish.

Kelib chiqishi- chiqish nuqtasi; manba; Boshlash.

Chiqaruvchi suv- Daryo; oqim; daryo.

Chiqish yo'llari- chorrahalar; chorraha

shayton- aql o'yini; homila; jins; avlodlari.

Yuliy- iyul.

Yunius- iyun.

tutatqichi- Xudoning ulug'vorligi uchun taqdim etilgan xushbo'y tutatqi.

tutatqichi- tutatqi tutatish uchun tutatqi solingan idish.

Kad- vanna, vanna.

Kajenik- amaldor; haram qo'riqchisi; saroy ahli.

Kazatel- o'qituvchi, murabbiy.

Kasati- ko'rsatma berish; o'rgatish.

Kaziti- buzilish; zarar.

Kako- Qanaqasiga.

Camara- chodir; chodir; yuqori xona; kameralar

Camo- Qayerda?

Kampan- qo'ng'iroq.

Kami, Kamik- tosh.

Kamik yonmoqda- oltingugurt.

Kandilo- chiroq.

Kandilovjigatel- sexton.

Kandiya- kichik idish.

Ma'bad- butlar ibodatxonasi.

Katapetazma- parda.

Kathisma- Psalter bo'lingan 20 bo'limdan biri.

Katseya- tutatqi zanjirda emas, tutqichda.

Katsi- nima; qaysi; qaysi.

kvas- xamirturush; xamirturush.

kvas- xamirturush bilan pishirilgan.

Celarnya, kelarnya- monastirda yerto'laga kerak bo'lgan narsalarni saqlash uchun xona.

Yerto'la- monastirdagi yuqori iqtisodiy mavqei.

Belgi- piktogramma uchun quti.

Kidar- Eski Ahddagi oliy ruhoniyning bosh kiyimi.

Cymbal- musiqa asbobi.

Kimin- zira.

Kinoviya- kommunal monastir.

Kinson- hurmat; topshirish; malaka

Kiriopasxa- 25 mart kuni Bibi Maryam e'lon qilingan kunga to'g'ri keladigan Pasxa bayramining nomi.

Mashhurlik- mag'rurlik.

Xazina- paluba (qiynoqqa soluvchi asbob).

Kladenets- chuqur; xazina

Kladyaz- yaxshi.

Sinf- quloq

tuhmat- o'rtoq; o'rtoq.

Perchinlangan- monastirlarda odamlarni namozga chaqirish uchun ishlatiladigan bolg'a.

Klepati- qo'ng'iroq qilish; perchinni taqillating yoki uring.

Qafas- kulba; kameralar; kiler; xona.

Xor- qo'shiqchilar joylashgan ma'baddagi balandlik.

Yig'la- qichqiriq, g'alayon.

Qopqoq- monastirlar kamilavka ustiga kiyadigan parda.

Kalit- mos; yaxshi; Aytgancha sodir bo'ldi; foydali.

Yoqish; ishga tushirish- sodir bo'lmoq; sodir bo'lmoq.

Kitob qurti- sudya; sud ijrochisi

Yozuvchi- olim.

Kov- niyat; FIYAT.

Kema- soxta quti: ko'krak qafasi; quti

Kodrant- kichik Rim tangasi.

Echki gapi- bayramda itoatsiz qichqiradi.

Intrigalar- ayyorlik; ayyorlik.

Kokosh- ona tovuq.

Tiz- jins; avlod.

Arava haydovchi- haydovchi; aravada ta’qibchi.

Kolivo- bayramlarda cherkovga duo qilish uchun olib kelingan asal bilan qaynatilgan bug'doy.

Kolijdo- Qachon; Qanaqasiga.

Koliko- Necha dona.

Kolia- chuqur; ariq

Kolmi- Necha dona.

Kolmi ko'proq- ayniqsa; ayniqsa.

Kolo- g'ildirak.

Kolobrodlik- sayr qilmoq, atrofda aylanmoq; qochish.

Kohl- Necha dona; narxi qancha; Qanaqasiga.

Kolkrats- necha marta; qanchalik tez-tez.

Kombosta- xom karam.

Kontakion- avliyo yoki bayram sharafiga qisqa qo'shiq.

Konob- qozon; qozon; lavabo

Kennel- xurofotli odamlar tomonidan ildizlar yoki boshqa tumorlar bilan birga kiyiladigan kichik sumka.

Kopr- arpabodiyon; anis.

Kema- kichik kema.

Korvan- sovg'a; Xudoga qurbonlik qilish.

Korvana- Quddus ma'badidagi xazina.

Rulda- rul.

Oziqlantirish- tahrirlash; qo'rg'oshin.

Oziqlantirish- boshqaruv organi; boshqaruv.

Korchag- vanna.

Mehmonxona egasi- taverna; taverna.

Kosnity- ikkilanish.

Til bog'langan- sekin tilli; duduqlovchi.

Inert- sekin; qat'iyatsiz; o'jarlik bilan bir xil holatda qolish.

Kotva- langar.

Kosh- hamyon; savat.

Koshnitsa- hamyon, savat.

Kufr qiluvchi- hazil, hazil.

Kufr qiluvchi- aktrisa; raqqosa.

Kufr qiluvchilar- kulgililik.

Krabitsa- quti; quti; omonatxona; kichik ko'krak.

Krava- sigir.

Kenglik, chekkalik- akrostik, ya'ni. har bir satrning bosh harflari soʻz, ibora yoki alifbo tartibiga mos keladigan sheʼriy asar.

Isyon- tartibsizlik; FIYAT; g'alayon.

Qizil- Chiroyli; chiroyli; beg'ubor.

Krasovul- monastirlardagi o'lchov stakan, 200 g dan ortiq.

Krastel- bedana.

Krata- bir marta.

Kuchli- kuchli; kuchli.

Kreplius- eng kuchli, eng kuchli.

Cresati- ekstrakt; olov yoqmoq; jonlantirish

Crean- nilufar.

Bundan tashqari- tashqarida; tashqaridan; alohida; bundan mustasno.

Qora- tashqi; transsendental; masofaviy; mahrum.

sepilgan- muborak suv bilan sepish uchun cho'tka.

Ktitor- yaratuvchi; ma'bad yoki monastirning quruvchisi yoki yetkazib beruvchisi; cherkov qo'riqchisi.

Kimga- bundan buyon; keyin; Ko'proq; allaqachon; Ko'proq.

Koopa- toy; qoziq; to'p; uyum.

Shrift- ko'l; hovuz; qafas; Suvga cho'mish marosimini bajarish uchun idish.

Kupina- bir nechta bir xil narsalarning birikmasi: buta, dasta; tikanli buta.

Sotib olingan- birga.

Sotib olingan- qo'shma.

Qamoqqa olish- qo'riqchi; qo'riqchi; xavfsizlik;

Kutia- asal bilan qaynatilgan bug'doy, vafot etgan nasroniylarni xotirlash uchun cherkovga olib kelingan.

Barglar- chodir; chodir; kulba.

Kushchnik- chodir tikuvchi yoki kulbada yashaydigan kishi.

Ladiya- kichik kema; qayiq; qal'a.

tutatqi- xushbo'y chekish uchun yonayotgan ko'mirlarga tutatqichga joylashtirilgan xushbo'y qatron.

Lazaroma- qabr kiyimlari; povoy; yahudiylar o'liklarini o'rab olgan kafan.

Lazne- hammom.

Qovurish- kufr; tanbeh.

Yurish- Ibr. uzunlik o'lchovi.

Lanita- yonoq.

Barker- ta'na; qoralovchi; pistirmada o'tirish.

Lvichisch- sher bolasi.

Leviafan- timsoh.

Legeon- polk; olomon; bir guruh.

Yolg'on- yotish; dam olish.

Lemargiya- guttural diareya, ya'ni. gurmetizm.

Lent, lenti- sochiq.

Lepo- Chiroyli.

Lepoga o'xshash- munosib; munosib ravishda.

Lepota- go'zallik; inoyat.

Mite- kichik tanga.

Narvon- narvon.

xushomadgo'ylik- xushomadgo'y, yolg'on.

xushomadgo'ylik- aldash; ayyorlik; makkorlik.

Yoz- yil; vaqt.

Letorasl- bir yil ichida o'sgan daraxtning yillik kurtaklari.

pashsha- lzya; mumkin.

Lech- tizma, qator.

Davolash- dori; dori.

Lechec- shifokor; shifokor.

Yolg'on- yolg'on.

Yolg'on nutq- yolg'on nutqlar.

Liv- tushlik; janubiy; janubi-g'arbiy shamol.

Livan- ba'zan tutatqi bilan bir xil ma'noni anglatadi.

Yuz- uchrashuv; xor

Xursandchilik- olomon kuylash; raqsga tushish; raqsga tushish.

Xursand bo'ling- o'ng yonoqqa teginish orqali salomlashish.

Likovna- xursandchilik bilan.

Likostaniya- cherkov ibodati uchun hushyorlik.

Litiy- ibodat qilish uchun cherkovni tark etish.

Litr- vazn o'lchovi.

Liturgisati- Liturgiyani o'tkazing.

Lixva- foyda; qiziqish.

Lixoimets- pul beruvchi; pul ishqibozi.

Yuz- yuz; ko'rinish; Inson.

Niqob- maskarad yoki masxara niqobi.

Mag'rurlik qilish- kerak.

Ko'proq- ko'proq, bundan tashqari.

O'pish- og'zaki o'pish.

Lovitva- baliq ovlash; ov qilish; tarmoqlar; konchilik; talonchilik.

Baliq ovlash- pistirma, tuzoq.

To'shak- to'shak, to'shak

Lozhesna- ayolning bachadoni.

Tok- uzum.

Buzilishi mumkin- singan.

Bosom- sinus; ko'krak; tizzalar.

Oy nuri- ayollarda oylik tsikl.

Lysto- shin; ikra; lytka.

xushomadgo'ylik- aldamchi.

xushomadgo'ylik- aldash; yolg'on; xushomadgo'ylik.

Lubo- yoki.

Liubozlik- falsafa.

Isyonkor- isyonga moyil.

Qiziquvchanlik- hokimiyatga intilish.

Shaxsli- nishonlashni yaxshi ko'radi.

Munozara- musobaqalashishni, bahslashishni yaxshi ko'radi.

shahvat- shahvoniylik; shahvoniy lazzatlarga bo'lgan muhabbat.

Qiziqish- hurmat; hurmat qilish.

Qiziq- maqtovga, hurmatga loyiq.

Lubi- Sevgi.

Lute- shafqatsiz; qiyin.

Qattiq- shafqatsiz; shafqatsiz; yovuz; alamli.

Lyadveya- son; oyoqning yuqori yarmi; tirgak.

Lyarva- niqob; niqoblash

Maaniya

May- May.

Malakiya- onanizm gunohi.

Malimiy- qisqartirilgan.

Malobreschi- biror narsaga beparvo bo'lmoq.

Mammon- boylik; mulk.

Mandra- panjara.

Maniya- qo'l, bosh, ko'z yoki boshqa turdagi buyruqni o'z ichiga olgan belgi; buyruq; bo'ladi.

Manna- sahroda isroilliklarga berilgan samoviy non.

Manor qabul qilish- tarkibida manna bor.

Zaytun- zaytun; zaytun daraxti.

Yog'li o'simlik- zaytun.

Mastit- tarqalish.

Hurmatli- ko'p; yog '; loyiq.

Kostyum- malham; moy.

Ona-bokira- bir vaqtning o'zida onaga ham, qizga ham murojaat qilish.

Materolepne- onalik.

Onalik- onalik.

Shaharning onasi- poytaxt; Poytaxt shahar

Tuman- zulmat bilan o'ralgan yoki qoplangan.

Medven- asalim.

Sekin tilli- til bog'langan; duduqlovchi.

Mednitsa- mis tanga.

Asal- hop bilan qaynatilgan asal.

Medotochny— eksudatsiya qilish, asalni to'kish.

Asal tilli- shirin tilli.

Interdoramiya- elkalar orasidagi bo'shliq.

Mezdnik- yollanma.

Jirkanchlik- ifloslik; yomonlik; qonunsizlik, yovuzlik; ba'zan but.

Merilo- o'lchov; tarozilar.

Mesk- yarim eshak; xachir; hinny.

Masih- Ibr. moylangan

Otish- beldan kamon.

Mo'ynali kiyimlar— suyuqliklarni saqlash va tashish uchun charm xalta.

Mzha- miltillovchi; ko'zlarini qisib.

Mzhati- ko'zlaringizni qisib qo'ying; ko'zlarini qisib qo'yish; yomon ko'rish.

Pora- mukofot; to'lash.

Pora beruvchi- mehnatga haq to'lash, mukofot berish.

Poraxo'rlik- poraxo'rlik.

Yaxshi tadbirlar- yerga cho'zilish; o'zingizga rahm qilishni so'rang.

Sut- qo'y terisi; qoʻy junidan tikilgan dagʻal jun chopon.

Yoqimli- ayanchli; afsusli.

O'tgan qaynona- ket, to'xtamasdan o'tib ket.

Tinch- buyuk litaniyaning nomi.

Miro- xushbo'y suyuqlik yoki malham.

Ko'proq tinchlik beruvchi- tinchlik berish.

Myrrhstreamer- mo''jizaviy mirra chiqaradi.

Dunyoda namoyon bo'lgan- oshkor, dunyoga ochiq.

Mirsina- chiroyli daraxtning nomi.

Yoshlar, yoshlar- chaqaloq qiyofasini olish; go'sht olish.

Ahmoqlik- aqlning etukligi.

Mlat- bolg'a.

Mleko- sut.

Mnas- meniki, qadimgi yunon. kumush tanga.

Menga kamroq- Ozroq.

Burishmoq, burishmoq- o'ylash; faraz qilmoq; tuyuladi.

Mniy- kichikroq.

Mnih- rohib.

Ko'p marta, ko'paytiring- tez-tez; ko'p marotaba.

Ko'p gapirmaslik- savodsizlik.

Juda boy- hamma narsada ko'p.

Ko'p og'riqli- ko'p mehnat, mard, mashaqqat va iztiroblarni boshdan kechirgan.

Ko'p tomonli- kuchli vasvasalar va hujumlarga duchor bo'lish.

Multiburst- xavotirli.

Mnogobzenny- juda ko'p.

Ko'p labli- ko'p marotaba.

Ko'p sinfli- ziravor.

Ko'p bezovta- behudaga to'la.

Elegant- juda mashhur.

Turli xil- ko'p shakllarda; har xil.

Ko'p og'zaki- ko'p marta ekilgan.

Ko'p o'qigan- ko'zlari ko'p.

Ko'p homiladorlik- meva berish; ko'p bolalar.

Ko'p go'shtli- semirish.

Ko'p maftunkor- jozibalar va vasvasalarga to'la.

Ko'p yorug'lik- quvonchli; tantanali.

ko'z yoshi- qayg'u va qayg'uga to'la.

Mnosedny- turli xil oziq-ovqatlarda ko'p.

Ko'p mavzuli- og'irlashtirilgan; ko'paytirilgan; mustahkamlangan.

Band- butunlay bo'sh, foydasiz.

Ko'p tarmoqli- juda yumshoq.

Ko'p maqsadli- ko'p shifo beruvchi.

Ko'p qismli- ko'p marotaba.

Ko'p - ajoyib- ko'p mo''jizalarni ko'rsatish; mo''jizalari bilan mashhur.

Ko'p tilli- ko'p qabilalardan iborat.

Mish-mish- gapirish; shivirlash; eshitish; g'amxo'rlik; hayajon.

Molviti- qayg'urmoq; o'zini ehtiyot qilmoq; shov-shuv; tashvish; nolimoq.

Moli- kuya.

yashin ko'rinadigan- chaqmoqqa o'xshaydi.

Devorga pissing- it

Yodgorliklar- Xudo avliyosining chirimaydigan tanasi.

Mraviy- chumoli.

Mraz- muzlash.

Mrezha- baliq to'ri.

Yetuk- uylangan.

Muzhatitsa- turmush qurgan ayol.

erkalik- erini tanimaslik; nikohda ishtirok etmaydi.

Murin- Efiopiya; arap; qora tanli odam; qora; zulmat ruhi; jin

Musiyskiy, musiqa- musiqiy.

Musiqa- musiqa.

Mshela- pora.

Mshelomystvo- ochko'zlik.

Mšica- midge; mitti.

Jamoatchi- soliq yig'uvchi.

Mytnitsa- Bojxona; pul yig'ish uchun uy yoki hovli.

Myto- majburiyat; yig'ish; soliq.

Muskul- qo'l; elka; kuch.

Go'sht yeyuvchi- go'shtli ovqatni iste'mol qilishning oxirgi kuni.

Go'sht yeyuvchi, go'sht yeyuvchi- Nizomda go'sht eyishga ruxsat berilgan vaqt.

Myatva- yalpiz.

Nabdevati- yetkazib berish; hadya qilmoq; saqlamoq.

Navazdati- o'rgatish; qo'zg'atmoq.

Navet- tuhmat; tuhmat; intrigalar.

Navclear- kema egasi.

Bunga ko'nik- ko'nikish; odatlanish.

Tayyor bo'l- kiyimsiz yurish.

Nag- Tayyor ga qarang.

Kelinglar- birdan anglamoq, sodir bo‘lmoq.

Backdat- qurish; mustahkamlash; ma'qullash.

Nazirati- Eslatma; kuzating.

Unga nom bering- tayinlash; tayinlash; Xoch bilan soya qilish.

Hammasidan ham- ayniqsa; asosan.

ilhom- tushish; bosqinchilik; tushish.

Jazo- ba'zan: o'rgatish.

Nalyatsati- Torting.

Malada- Qisqa vaqt; arzon.

Nashchati- tarqalish; surtish.

Mnozda- uzoq vaqt davomida; anchadan beri; qimmat.

Naopak- aksincha; ga zid.

Ziyofat qildi- muammoda.

Ishonchli- do'st, sirdosh.

Nihoyat- yaqinda.

Nard- boshoqli xushbo'y o'simlik.

Nomlangan- oldindan belgilangan; taqdim etilgan; tayinlangan.

Naritsati- qo'ng'iroq.

Narok- aniq yoki belgilangan vaqt.

Qasddan- maxsus; ulug'vor.

Qasam iching- kulmoq; e'tiborsizlik; sharmandalik.

Xudkush hujumchi- o'limga hukm qilingan

Shoshilinch- haqiqiy; oqim; muhim; zarur.

Poytaxtda- shunday vaqtda; bu narx uchun, shunchalik uchun.

Jahldor boshlanishi- yovuzlikning aybdori.

Birinchi mevalar- Boshlash; birinchi meva

Chizish- tasvirlash.

Nayasna- tashqariga; ochiq.

Nayati- yollash.

Oqartirilmagan- xavfsiz; xatosiz.

Neblazny- buzilmas.

Nebreshchi- ehtiyotsizlik qilish; e'tiborsizlik.

Neveglas- bilimsiz; oddiy; o'rganilmagan.

Bo'lajak kelin- kambag'al kelinlarga mahr berish.

Kelinni bezash- kelin kabi bezang.

Kechqurun emas- qoraymagan; yorug'lik.

Begunoh- sababsiz; original.

Cheklanmagan- to'siqsiz.

Hurmatsiz- kamtarlik bilan.

Negli- haqiqatan ham; balkim; balki.

Bir hafta- yakshanba uchun cherkov nomi.

Hushyor- hushyor.

Nedristy- keng ko'krakka ega bo'lish.

Yer osti boyliklari- ichkarida; bachadon; ko'krak; ichki qism; bay.

Kasallik- kasallik.

Nezhe-dan; Qanaqasiga.

Hasadsiz- buzilmagan; shikastlanmagan; mamnun; mo'l.

Bog'liqsiz- oxirigacha sarflash yoki foydalanish mumkin emas.

Bo'shatilgan- to'xtovsiz.

Egiluvchan- parchalanish yoki vaqtga tobe emas.

Ta'riflab bo'lmaydigan- ifodalab bo'lmaydigan.

Neiskubachny- nikohni boshidan kechirmagan.

Tajribasiz- erini tanimaslik.

Tekshirilmagan- sir; sir.

Jahl bilan- achchiq bilan; g'azab bilan.

G'azablangan- o'zini yo'qotdi; to'g'ri holatda emas.

O'rganilmagan- tushunarsiz.

Oʻzgartirib boʻlmaydi- foydasiz; chiqindilar.

Daxlsiz- darhol.

Hech kim- boshqa .. emas; hali emas; boshqa .. emas.

Yoqimsiz- aldamchi; bema'ni.

Yangi tug'ilgan- bu taqiqlangan.

Qobiliyatsizlik- kasallik; zaiflik; iktidarsizlik.

Nam emas- quruq yerda.

Zaif- kasal.

G'ayrioddiy- ulkan.

O'zingizga zarar yetkazmang- jasorat bilan harakat qiling.

Kechirimsiz- jasorat bilan; jasorat bilan.

Neopalniy- yong'inga chidamli.

Ta'riflanmagan- tasvirlangan.

Noaniq- cheksiz.

Topilgan- haydalmagan; ishlov berilmagan; buzilmagan.

Belgilanmagan- begonalashtirilmagan.

Bepushtlik, bepushtlik- bepusht ayol.

Taqqoslab bo'lmaydigan- odobsiz.

Beg'ubor- Zabur 118-ning 17-kathisma nomi.

Beg'ubor- aybsiz; avliyo; toza.

To'g'ri emas- yomon harakat qilish.

Bekor emas- homilador.

O'zgarmagan- ajralmas; o'zgarmas.

O'zgarmas- doimiy ravishda; o'zgarishsiz.

ajralmas- o'zgarmas.

Chidab bo'lmas- chidab bo'lmas; yengilmas.

Gaplashmaslik- fikr; qalbakilashtirish; hunarmandchilik.

Nepshchevati- o'ylash; ixtiro qilish; hisoblash.

Bezovta- buzilmas.

Qarorsiz- buzilmas; yechilgan.

Sedal bo'lmagan- cherkov xizmati, uning davomida o'tirish taqiqlanadi.

Unslany- tuzsiz.

Nesliyanne- eritilmagan.

Nesmesne- aralashtirmasdan.

Yoshsiz- abadiy; o'zgarmagan.

Yo'q- Yo'q.

Jinnilik- tartibsizlik; sharmandalik.

Shubhasiz- shubhasiz; ishonchli; samimiy.

Tashuvchi- mavjud bo'lmagan.

Korruptsiya- buzilmasligi; abadiylik; buzilmaslik.

Netrebe- Kerakmas.

Kiyilmagan- kiyilmagan; o'tib bo'lmaydigan.

Siqilgan emas- qulay.

Og'ir emas- oson.

Yo'q- hali emas.

Noxush- tutib bo'lmaydigan; tushunarsiz; tushunarsiz.

Noqulay- noqulay; qiyin.

Yuvilmagan- buzilmas.

Umidsizlik- ajablanish; ehtiyotsizlik.

To'q boyqush- pelikan.

Quyida- ayniqsa emas...; hatto... emas; va emas ...

Nikolizhe- hech qachon.

Yo'q- Emas? haqiqatan ham? Yoki yo'qmi?

Nits- pastga; yerga yuz.

Bechora- tilanchilik; kamsitilgan; kambag'al.

Novemvriy- noyabr.

Novina- Yangiliklar.

Yangi yaratilgan- yangi qurilgan.

Yangi ma'rifatli- yaqinda suvga cho'mgan.

Yangi ekish- buyraklar; nasl

Noemri- noyabr.

Qaychi- qini.

Kecha korvid- burgut boyo'g'li; boyqush.

Yalang'ochlik- majburlash; majburlash; harakat bilan erishiladi.

Tarbiyalash- qiynoq.

Nudma- majburan.

Muhtoj- kuch ishlatadigan kishi.

Nyrische- xarobalar; xarob; noturar joy.

Yalang'och- uni.

Rag'batlantirish- fol ochish; shivirlash; sehrgarlik; jodugarlik.

Charmer- sehrgar; sehrgar; folbin bashoratchi.

Obawati- joziba; maftun etish; sehrlamoq; sehrlamoq; gapirish.

Obada- tuhmat; tuhmat.

Ajoyib- tuhmat qilgan.

Obanaten- o'n ikki.

Obapo- har ikki tomonda; har ikki tomonda.

Obache- ammo; ammo; Lekin.

Quvnoq- rozi qilish uchun.

Kiyin- tunni o'tkazish; tunni o'tkazish.

Atrofga qarang- qarash; atrofga qarang

Xizmat- ushlab turish; boshqaruv; sharmandalik; qayg'u; qo'shilish

Obdesno qo'li- o'ng va chap qo'lni ham yaxshi biladigan odam.

Ayblash- jazosiz qolish; o'z aybini bilmaslik.

Yashashga yaroqsiz- kuchdan, kuchdan mahrum qilish.

Bepushtlik- mevadan mahrum qilish, muvaffaqiyat.

Zararsizlantirish- buzilmaydigan qilish.

Semirib ketish- bir narsaga os.

Qasam, va'da ber- Va'da.

Obetshati- yaroqsiz holga tushib qolish; qarimoq; yaroqsiz bo'lib qolish; zaiflash; nola.

Va'da beruvchi- sherik; o'rtoq.

Obzhadat- etkazish; tuhmat.

Ko‘rib chiqish- hududni kuzatish uchun baland minora.

Huquqbuzar- jinoyatchi.

Yo'lovchi- uzum yig'uvchi.

Aybdor bo'l- ikkilanish; shubha; qo'rqoq bo'lmoq; bilvosita, ishoralar bilan gapiring.

Da'vo- chekinish.

Yashash joyi- uy-joy.

Turar joy- mehmonxona.

Majburlash- rozi qilmoq; mehribon gapiring.

rahmat- inoyat yuboring.

Hid- tutatqi bilan to'ldiring.

Yo'ldan ozdirmoq- noto'g'ri yo'lda olib borish; adashtirish.

O'zingizni xursand qiling- xatoga yo'l qo'yish.

Mintaqa- quvvat; kuch; hukmronlik.

Kiyinish- kiyib olish.

Obleshchi- kiyinish; kiyinmoq; atrofida yotish; o'rab olish; to'xtash; qolish; qoling.

Yalash- tushuncha; yorqin nur.

Atrofga aylantiring- yoritish; yoritmoq.

fosh qilish- kimningdir haqiqiy yuzini ko'rsatish; maqtanmoq; toping.

Qopqoq- o'rab olish.

Ijtimoiylashish- tunni o'tkazish; tunni o'tkazish.

Obnoshch- butun tun bo'yi.

Sevaman- butparastlik qilish; Xudo sifatida hurmat; Ilohiy inoyatga sherik qilish.

Obolgati- aldash.

Obon qavat- boshqa tomondan; orqasida.

Obochi- ma'bad.

Ikkalasi ham- har ikki tomonda; har ikki tomonda.

Men maftunman- kutib oldilar.

Ta'lim berish- tasvirlash; tasvirga ega bo'lish.

Iltimos, murojaat qiling- burilish; aylantirish; harakat qilish; aylantiring.

Toping- toping.

Olingan- topish mumkin.

Topish- topish; ochilish.

qutrent- xizmat haqi.

Unashtirilgan- kelin bilan unashtirilgan, lekin hali unga turmushga chiqmagan kuyov.

Obsolon- quyoshga qarshi.

Vaziyat- qamal; muammo; hujum.

Quruq- quloq pardasi.

Obuyati- aqldan ozish; yomonlashmoq; zaiflashtirmoq.

Shubhasiz- aqldan ozish; ahmoq bo'lish.

Ov- boshqa; bitta.

Ovamo- U yerda; U yerda.

Qo'y- Ram.

Ovo- yoki; yoki.

Ovogda- Ba'zan.

Ovoudou- boshqa tomondan; u yerdan.

E'lon qiling- ommaga e'lon qilish; o'rgatish; ma'rifat berish.

Karlik- karlik.

Ognevitsa- isitma.

olovli- olov bo'ronlarida olib borilgan.

Olovli- alangali; yonayotgan; kuydiruvchi.

O'zingizdan qutuling- uzoqlashish; ehtiyot bo'ling.

Augusteti- qalinlashish; qalin qilish; tvorog (sut haqida).

Odebeleti- semirish; qattiqlashmoq.

O'ng qo'l- o'ngda; tomonidan o'ng qo'l.

O'nni aylantiring- o'ndan bir qismini ajrating.

Xodegetriya- qo'llanma.

Kutmoq- sepish; sug'orish; yomg'ir shaklida yuborish; ko'p.

Odr- to'shak; yotoq.

Qattiqlash- qattiqqo'l bo'lish; quriting.

Qishlash- qishlash.

Achchiqlik- baxtsizlik; g'azab.

Jahl qiling- baxtsizlikni keltirib chiqarish; g'azab; g'azab bilan alangalash.

Ozobati- yeyish.

Okayvachi- chetlangan deb tan olish.

Okalat- ifloslanish; iflos qilmoq; ifloslanish.

Toshlanish- tosh qil.

Jin ursin- la'natga loyiq; nopok; gunohkor.

La'nat- jinoyat; Xudoga qarshi kurash; gunoh.

Ko'z- ko'z.

Zanjirlangan- kishanlar bilan o'ralgan.

Qo'riqchi- rul boshqaruvchisi; hukmdor.

Tarbiyalash- rahbarlik qilish; rahbarlik qilmoq; tahrirlash

Okoyavlenne- aniq; ochiqchasiga.

Okrastoveti- qoraqo'tir bilan qoplanadi.

Okrest- butun atrofda; yaqin.

Oxed- qanotlari bilan himoyalangan.

Ole- HAQIDA!

Qalay- uzum sharobidan tashqari har qanday mast qiluvchi ichimlik.

Qurbongoh- qurbongoh, qurbongoh.

Olyadeneti- tikanlar va begona o'tlar bilan o'sgan.

Omakati- to'kib tashlang.

Ometalar- qavatlar; kiyimning chetlari.

U- ular (ikkita).

Onager- yovvoyi eshak.

Onamo, unidu- U yerda; U yerda.

Onde- boshqa joyda; U yerda.

Onema- ularga (ikkita).

U jinsi- qarama-qarshi bank.

Onsica- falonchi.

Xavfli- ehtiyotkorlik bilan; yaxshilab; ehtiyotkorlik bilan; xavfli.

Oplazivny- qiziquvchan; behuda gapirish; josus

Oplaznstvo- hiyla; behuda gap.

Qo'rg'on- panjara; panjara; tin.

Qo'lingizga qurol oling- jangga tayyorlaning.

Asoslash- buyruq; nizom; qonun.

Xamirturushsiz non- xamirturushsiz pishirilgan xamirturushsiz non.

Plowshare- shudgor; shudgor.

Oranni- ochiq haydalgan.

Oratay- shudgor.

Orati- shudgor.

Organ- organ, musiqa asbobi.

Xosanna- Yahudiylarning ibodat nidosi - "najot (Xudodan)."

Oselskiy- eshak.

Oselskiy tegirmontoshi- tegirmondagi eng yuqori yirik tegirmon toshi, eshak tomonidan boshqariladi.

Osonlik- soya bilan qoplash.

jilmayish- tabassum; tabassum.

Haqorat qilish- xafa bo'lmoq; sizni sog'indim.

Oscord- bolta.

Zaiflashgan- yengillik; foyda

Eshak- yosh eshak.

Osmica- sakkiz.

Osmoktati- emish; yalash.

Ketish- tark etish; kechirmoq; ruxsat berish.

Ko'rinish- devor bilan panjara, himoya qilish.

G'azablangan- hujumkor.

Qamoqxona- Tuproq ishlari.

Ostrupity- moxov bilan urish.

Tushuntirish- amalga oshirish; borliq berish.

Oktometrik- sakkiz marta.

Ota- yashirincha; yashirincha.

Ochiq- ochiq; ochiq

Tashqaridan- tashqarida.

Berib yubor- ba'zan: kechir.

Sog'ilgan- chaqaloq.

Sut- emizish.

Otterpati- qattiq bo'lish (tort); yog'ochga aylanish; qattiqlashmoq; qotib qolmoq.

Butun er yuzidagi yo'lga tushing- o'lish.

Egrilik bilan- qiyshiq.

Vahiy- ochish; ma'rifat; ta'lim.

Otlog- zarar; zarar.

Depozit- rad etish; chekinish.

Supurib tashlang- voz kechish; tanimaslik; rad etish; tushib ketish.

Otmetnyy- rad etilgan; taqiqlangan.

Otnelizhe- beri; O'shandan beri.

Arzimaydi- mutlaqo; arzimaydi.

Hech qayerdan, hech qayerdan- qayerda; Nima uchun.

Ikki tomondan- har ikki tomonda.

Otonudu- boshqa tomondan.

Poldan- yarmidan; o'rtadan.

Autereux- axlat; somon; qobig'i.

Qirqib tashlash- toza; yulib olish

Rad etish- echish; qutulish.

Voz kechish- ajralish.

Otreyati- tashlab yuborish; rad qilish.

Rad etish- rad etish; supurib tashlang.

Chiqish- jonlanish.

Yoshlar- qul; vazir; o'n ikki yoshgacha bo'lgan o'g'il; talaba; jangchi.

Otrokovitsa- o'n ikki yoshgacha bo'lgan qiz.

Otrocha- bola; chaqaloq.

Burp- qusish.

Gapiring- talaffuz.

Ottole- O'shandan beri.

Ottorgati- ochiq; suring

Kutmoq- kuchlanish.

Ocet- sirka.

Oyog'ingdan tur- olib ketish; o'chirish.

Cho'tka bilan o'chiring- yo'qotish; yo'q qilish.

Ochepiye- yoqasi.

Ochesa- ko'zlar, ko'zlar.

Ouchayavatisya- yo‘q qilinmoq, olib tashlanmoq.

Xato- quyruq.

Oshuyuyu- chap; chap qo'lda.

Kechki ziyofat, kechki ziyofat- kichik vesperlar.

Pavoloka- choyshab; hol; parda; qopqoq.

Blight- o'lim; o'lat.

Yaylov- o'tloq; makkajo'xori maydoni; yaylov; maydon; chorva uchun ozuqa.

Paznokti(ko‘plik) - tuyoq; tirnoqlar; mixlar.

Paketlar- yana; Ko'proq; yana.

Paketlilik- ma'naviy yangilanish.

Yomon ishlar- qo'l bilan urish; yonoqqa urish; haqorat qilish; zarar.

Nopok it- yomonlik, zarar sabab; kasallik; og'riq; chaqish.

Yomon- jirkanch; nopoklik; jirkanchlik.

Palata- qal'a.

Palatadagilar mohiyatdir- hukumat.

Palestra- musobaqalar uchun joy.

Palatelishche- kuchli olov.

kuydiruvchi- yonayotgan.

Mace- qamish; klub; tayoq.

Palichnik- likor; tansoqchi; politsiya sud ijrochisi

Xotira yomonligi- g'azab.

Panfir- pantera yoki sher.

Juftlash- bug '; tuman; tutun.

Paraeklesiarx— qandilovjigatel; sexton.

Paraklis- qizg'in ibodat.

Paraklet- yorgan.

Parimiya- masal; Vespers yoki Qirollik soatlarida Muqaddas Yozuvlardan o'qish.

Paritet- pashsha; havoda osib qo'ying (bug' kabi).

Parousia- tantanali yurish; Rabbimiz Iso Masihning ikkinchi ulug'vor kelishi; tantanali episkop xizmati.

suruv- yaylov; cho'pon tomonidan boshqariladi.

O'tmish- o'tlamoq.

Yaylovlangan- cho'pon bor.

O‘tlamoq- gunoh qilish (ayniqsa, ettinchi amrga qarshi).

Cho'pon boshlig'i- cho'ponlar boshlig'i.

Cho'pon- cho'pon.

O'rgimchak- o'rgimchak to'ri.

Tezlik- yaxshiroq; Ko'proq.

Tabiatdan ko'proq- g'ayritabiiy.

So'zlardan ko'ra ko'proq- ifodalab bo'lmaydigan.

Sizning fikringizdan ko'ra ko'proq- tushunarsiz.

Pevk, pevg- ignabargli daraxt.

O'qituvchi- reproduktiv a'zo.

Inferno- yonuvchan oltingugurt, qatron; to'xtovsiz olov.

Pentikostarium- nomi "Triodion Rangli".

Pentikostiya- Hosil bayrami.

Penyajnik- o'zgardi.

Penyaz- kichik tanga.

Birinchidan- oldin; birinchi; boshida; oldindan.

Oliy- eng oliylaridan birinchisi.

Birinchi pozitsiya- o'tirish, birinchi o'tirish, majlislarda sharafli joylar.

Pervochatok- birinchi tug'ilgan hayvon yoki birinchi tug'ilgan meva.

Primat- yetakchi ruhoniy.

Tukli- patlari bor.

Persi(ko'plik) - ko'krak; tananing old qismi.

Barmoq- barmoq.

Barmoqni og'ziga qo'ying- ovozingni o'chir.

Perstny- tuproq; yerdan qilingan.

Barmoq bilan yaratilgan- changdan yaratilgan.

Barmoq- kul; Yer; chang.

Qo'shiq kuylash- qo'shiqlarda ulug'lang.

Pesnoslovatlik— qoʻshiq kuylashga qarang.

Pestovati- chaqaloqqa qarash; o'stirish.

Turli xil- ko'p rangli; oqlangan.

Petun- o'qituvchi; o'qituvchi; amaki.

Loop- xo'roz.

Loop qo'ng'iroq- xo'roz qichqirishi; erta tong; yahudiylar orasida mashhur vaqt hisobiga ko'ra, soat 12 dan 3 gacha.

Achinarli(xia) - shikoyat qilish, xafa qilish; g'amgin.

Sorrowman- qo'riqchi.

Chop etish- muhr; ma'qullash; yashirish.

Muhr- uzuk.

Yurish- piyoda yurmoq.

yurish- qayg'urmoq; o'zini ehtiyot qilmoq; g'amxo'rlik qiling.

Pivo- ichishingiz mumkin bo'lgan narsa.

Pivo- ichish; ichish.

Pigan- rue, o't.

Pira- summa; yukxalta

Pirga- minora; ustun.

yozgan- mumlangan planshetga yozish uchun uchli qamish.

Muqaddas Kitob taxminiydir- episkop tomonidan yangi tayinlangan presviter yoki diakonga berilgan nizom.

Piscati- quvur o'ynang.

Xat- xat; grafik belgisi; so'zma-so'z ma'nosi.

Pistikia- toza; qotishmagan.

Pitenni- qadrli; saodatda o'sgan.

Ertalab- semiz; do'mboq.

Ovqat- tarkibida ko'p miqdorda oziq-ovqat mavjud; to'yimli.

Mastlik- mastlik.

Suzadi- maydonlar.

Suzuvchi- etuk; pishgan, somon rangi.

Plat- qopqoq; yamoq.

Kafan- dafn uchun kafanlar; qopqoq; tuval; plash.

Tares- begona o'tlar; yomon o't.

Plesgiti- qorin ustida emaklash; shag'al.

Yigiruv- sudraluvchi.

Asirlik- ortiqcha oro bermay; zanjir; marjon; savat; zanjir; kishan; obligatsiyalar.

Plescati- qo'llaringizni qarsak chaling; olqishlar.

Plesna- oyoq; soley.

Plesnitsa- sandal kabi poyabzal.

Pleshchi- yelkalar.

Chayqalish- qarsak chalish.

Plinta- g'isht.

Kengash yasash- yonayotgan g'isht.

Plishch- qichqiriq; shovqin.

Samarali bo'ling- mevalarni olib keling.

Bachadon mevasi- bola; bolalar.

Jismoniy sevgi- tanaga g'amxo'rlik qilish.

Tanaviy- go'sht; jismonan.

Jinsiy- jismoniy; shahvoniy; jismonan.

Go'sht- tana; Inson; insonning zaifligi yoki zaifligi; ehtiros.

Tupurish- tupurik.

Raqqosa- fars.

Raqqosa, raqqosa- raqqosa; aktrisa.

G'alaba bilan- tantanali ravishda; g'olib.

Kasal bo'l- Durang; afsus.

Chempion- himoyachi.

Qo'lga olingan- bo'yalgan; oqlangan

To'ntarish- otish; taqillatish.

Ertak- hikoya.

Poviti- tug'ish yoki o'ralib o'rash.

Povoi- bandaj; parda.

Soxta- sabab; aks ettirmoq; aks ettirmoq; o'ylab ko'ring.

Ko'chirish- titroq; harakat.

Podvisati- rag'batlantirish; rag'batlantirish.

Ish toping- jasorat ko'rsatish; ish.

Ildiz poyalari- eshik panjaralari.

Podnikati- oldinga egilmoq; ta'zim qilmoq; oldinga egilmoq; ta'zim qilmoq.

O'xshash bo'ling- bir narsani eslatish.

Podobnik- taqlidchi.

Xayolparast- tashqi ko'rinishiga o'xshash.

Pastki qism- siqilgan sharbatni yig'ish uchun idish.

Ramka osti- bo'yinturuq ostida (masalan, eshak).

Podyaramnichiy- bo'ysunuvchiga tegishli.

Chunki- chunki; chunki; chunki; narxi qancha.

Chunki ko'proq- qancha bo'lmasin.

Yutib yubor- qurbonlik.

Keyinchalik- kech; erta emas.

Pozobati- peck.

Sharmandalik

, sharmandalik- olomon tomosha.

Poimati- olish.

Polma- yarmida; ikkida.

polyak- maydon.

Pomavati, pomanuti- belgilar yaratish; o'zingizni so'zsiz ifoda eting.

Oz-ozdan- tez orada; biroz keyinroq.

Pomatlar- episkop liboslaridagi planshetlar.

Pometati- supurmoq; supurish; tashlash.

Pomizati- miltillash.

Pone- Garchi; Har ehtimolga qarshi; chunki.

Ponezhe- chunki; chunki.

Diareya, haqorat- sharmandalik; sharmandalik.

Pont- dengiz; katta ko'l.

Tushundim, tushundim- sochiq.

Yorqinligingizni ko'rsating- ustiga boshqa kiyimlarni qo'ying.

Uni aqlli qiling- o'tkirlash.

emaklash- sirpanish; vasvasaga solmoq; vasvasaga solmoq.

Maydon- ming qadam yoki kunlik yurishga teng uzunlik o'lchovi.

Jang qiling- shoshqaloqlik; ta'qib qilish; harakat.

Tanbeh- ayblov; shikoyat; qoralash; tanbeh.

Poreshchi- ayblash; qoralash; qoralamoq.

tahqirlash- nomussizlik; haqorat qilish; yallig'lanish; yara.

Tanqid qilish- shafqatsizlik.

Siyohrang- to'q qizil mato; porfir, yuqori martabali shaxslarning binafsha liboslari.

Zarar- men; zahar.

Tartibda; ... uchun- tartibda; ... uchun.

Tez orada- tez orada; ravon; qo'shiq aytmasdan (xizmat haqida).

Nihoyat- keyin; oxir oqibat.

Oxirgi- xordiq; qolganlar; cheklangan; final.

Kuzatish- faqat bitta turdagi ibodatlarni taqdim etish, ya'ni. o'zgaruvchan yoki o'zgarmas.

Kuzatish- tadqiqot; ergash.

Eshiting- guvohlik berish; dalil berish.

Tuzlash- quyoshli tarzda; quyosh kabi; sharqdan g'arbga.

Shoshilmoq- yordamlashmoq; Yordam bering.

Yordamchi- sherik; yordamchi.

O'rtasida- o'rtasida.

Yetkazib berish- tayinlash.

tonsure- monastirizmga moyillik.

Kvitansiya- qayg'u ichida bosh egib; qayg'u; qayg'u; nola.

Bosqin- turmush qurmoq.

Fitnachi- zavqlantiruvchi; xushomadgo'y; sehrgar; jodugar.

Potvory- sehrgarlik; jodugarlik.

Qoqilish- qoqmoq.

Kerak- ehtiyoj; zarurat; sodir bo'lmoqda.

Iste'molchi- axmoq; tort.

Qiyinchilik- Shoshilmoq; harakat qilib ko'ring.

Poustitel- qo'zg'atuvchi.

Pushchat- rag'batlantirish; rag'batlantirish; ko'rsatma berish; o'rgatish.

Shaxsli- nafsga, shahvatga ega bo'lmoq.

Tushundim- vanna; hamyon; chelak.

Boshlash- boshlamoq.

Deyarli- tinchlaning.

Poyati- olish.

To'g'ri- Streyt; rost; to'g'ri; solih.

Prag- chegara.

<;p>Bayram- bo'sh; bema'ni gap.

Bo'sh, bo'sh- cheksiz; dangasa; bo'sh; band bo'lmagan.

Prati- oyoq osti qilish; bosing.

O'zingni yeng- yuksalish; faxrlanish.

Previtati- sayr qilish.

Yuqori ko'z- takabburlik; g'urur.

O'zgartirish- o'zgartirish; burilish; yo'q qilish.

Oldindan vaqtinchalik- abadiy, zamon boshlanishidan oldin mavjud.

Oldindan- quvonch bilan bashorat qilish.

Oldindan e'lon qilish- qo'shiq aytishni boshlash; bashorat qilish.

Predgradie- shahar atrofi; qo'rg'on; himoya qilish; panjara.

Old maydon- sharqiy uydagi old, tashqi hovli.

Oldindan ipoteka- o'limni boshqalardan oldin tatib ko'rish, o'zini qurbon qilish.

Predi- oldinga.

Oldindan kelganlar- oldinga yugur.

Taklif- qurbongoh; qurbongohdagi qurbongoh va muqaddas idishlar saqlanadigan joy.

Zaburni ochish- Zabur 103-ning nomi, chunki u Vespersdan boshlanadi.

Old- birinchi; kuchli; oqlangan; katta.

Oldindan yigirilgan- to'q qizil mato; porfir, yuqori martabali shaxslarning binafsha liboslari.

Vakillik- ariza; shafoat qilish; samimiy ibodat.

Old tomon- mustahkamlash.

Primat- abbot.

Oldindan kelgan, oldingi- oldinda yurish yoki yugurish.

Ta'minlash- niyat qilish.

Xurofot- oldindan uchrashish.

Bashorat qilish- oldindan ko'rish; oldindan bilish.

Taqdim etilgan- oldindan belgilash.

Nafratli- mag'rur; mag'rur.

Haddan tashqari- qoniqmoq; mo'l-ko'l yashash.

Preizlixa- kuchli; Juda; shafqatsiz.

Prenominal- ustunlik; ustunlik.

Xafa bo'ldi- bezatilgan.

Yer osti dunyosi- eng past.

Yer osti dunyosi- o'liklarning ruhlarining Rabbiy Iso Masih tomonidan ozod qilinishidan oldin joylashgan joyi; joy abadiy azob gunohkorlar; shaytonning yashash joyi.

Preiti- ustunlik.

Cheklovlarni bosish- chegaralarni buzish; chegaralarni buzish.

Sevimli- aldash.

Oldin o'yin- zino.

Donolik- oliy ma'lumot; donolik.

Dastlabki- dastlabki; har bir boshidan oshib ketadi.

Xafa bo'ling- qarshilik ko'rsatish; isyonkor bo'lmoq; qaysar bo'l.

Ortiqcha kiyingan- boy bezatilgan.

Qayta qurollangan- haddan tashqari qurollangan; mag'rur.

Prepirati- rad etish; aks ettirish; urish; yengish; nasihat qilish.

Muhtaram- muqaddaslik.

Balog'at yoshi- yarmi; o'rtada.

Prepoloviti- yarmi; yarmiga bo'ling; yarmiga boring.

To'siq- to'siq.

O'zingizga kamar bog'lang- o'zini kamarga bog'lamoq; biror narsaga tayyorlaning.

Da'vogar- bahsli; ishonarli.

Oddiy- ilmiy asoslanmagan; nodon.

To'siqlar- STOP.

Bahsli- bahsli.

Munozara- qarama-qarshilik qilish; qarama-qarshi gapirish; zid.

Profilaktik- kesib o'tish; kesish.

Itoatsizlik- itoatsizlik.

o'rmalash- yerda sudralib yuring.

Yaxshilik qiling- muvaffaqiyatli bo'ling.

Prestaviti- qayta tartibga solish; harakat qilish; abadiyatga o'tish.

Taxtlar- farishtalar saflaridan biri.

Muhim- abadiy; original

Oldindan mavjud- g'ayritabiiy.

Pretishya- bahslashish; raqobat.

Chiroyli- taqiqlash; motam tutmoq; xijolat bo'lmoq.

Qoqilish

Praetor- pretorium, Rim hokimiyati vakilining Quddusdagi qarorgohi.

Qoqilish- shovqin; vasvasa; kechikish; STOP.

To'xtating- tahdid qilish; qo'rqitmoq.

Taqiqlash- tahdid; qo'rquv; taqiqlash.

Boshpana- boshpana; boshpana; qopqoq; qutqarish.

olib kelish- kirish.

Salom- salomlashish.

jalb qilish- torting; qo'ng'iroq qilish; chaqirish.

Vaqtinchalik- vaqtinchalik; o'zgaruvchan.

Kiyin- biriktirmoq; yondashuv; olib keling.

Yon cherkov- asosiy ma'badga biriktirilgan kichik cherkov.

Uni qo'shing- kattalashtirish; ko'paytirish; kattalashtirish; ko'paytirish; olib keling.

Prideyati- olib kelish; olib keling.

G'amxo'rlik qilmoq- mehribon qarash; qabul qilish; boshpana.

Umidsiz bo'lmang- sarflash; sarflash.

Hurmat bilan- xuddi shunday; teng; aynan bir xil.

Yashirish- qopqoq; bahona; biror narsani yashirish uchun uydirma sabab.

Sotib olish- foyda; foyda.

Sotib olish- savdogarlar; savdo.

Prilog- ariza; yomonlik qilish istagi; g'azab; tuhmat.

Ilova- yamoq; qopqoq.

Eslatmalar- tartibga keltirmoq; berib yuborish; berish.

Supurib tashlang- egilish; voz kechish; ostonada yotish.

Aralashtiring- qo'shilish.

Aloqa qiling- pastga egilish; oldinga egilmoq; ta'zim qilmoq; egilish; kirib borish.

Sotib olish- foyda; homila; shaxsiy manfaat.

Kasallanish- hujum; urish.

Ko'mish- intilish.

Priristati- tezroq yugur.

O'ziga xos- yugurish.

Muqaddas qilish- quriydi; quriting.

Squat- zulm; muhit.

Squat- biror narsaga yaqin bo'lmoq; yovuzlik rejasini tuzmoq; hujum.

Prisno- to'xtovsiz; Har doim.

Har doimgi hayvon- doim yashash.

Doimiy- abadiy; abadiy.

Har doim mavjud- har doim mavjud.

Doim oqadigan- tuganmas.

Prisny- mahalliy; yaqin.

Qo'shimcha- yamoq; tayinlash; boshqaruv; nazorat qilish

Boshpana- boshpana; boshpana; iskala.

Aloqa qiling- dam olish; tezroq yugur.

Qo'rqib ketgan- qo'rqib.

Narteks- ma'badga kirish.

Jozibali- bahsli.

Masal- allegoriya; sir.

Muloqot qiling- ishtirokchiga aylanish.

Ishtirokchi- ishtirokchi.

Chet ellik- Mehmon; begona.

Boshpana- idish; binolar; saqlash.

Probaviti- davom ettirish; cho'zmoq.

Jasoratli- qalin.

O'simliklar- o'sish; nihol

Sovuqlaning- gullash; o'sish; ulg'ayish; o'sadi.

kelib chiqishi- sodir bo'lmoq; o'sish; ulg'ayish.

Oyoqlaringizga to'kib tashlang- sirpanish; allegorik ravishda - gunoh qilish.

Pronares- bashorat qilish; niyat qilmoq

Kirish- o'sish; ulg'ayish; gullash.

Penetratsiya- qabila; jins; poya; nihol

Va'z qilish- o'rganish; e'lon qilish; va'z qilish.

Proreshchi- bashorat qilish.

Bashorat qilingan- bashorat qilingan; bashorat qilingan.

Payg'ambarlik- payg'ambar aytgan.

Bashorat- bag'ishlash; buyurmoq.

Ishga kirishish- portlash.

Tarbiyaviy- yorug'lik; ma'rifatli.

Yuzingizni yoriting< - quvnoq yoki rahmdil ko'rinish.

Proskomisati- proskomediani bajarish.

Proslutie- masal; maqol; masxara.

Oddiy- tik turish; Streyt; toza; aralashmagan.

Varaq- hamdardlik.

Isrof qilish- portlamoq; parchalanish; yorilish.

Yirtilib ketish- o'tib ketish.

Qarshilik qilish- to'g'ri qarang.

Qarshi, to'g'ridan-to'g'ri- qarshi; qarshi.

Prouvadeti- oldindan bilib oling; bashorat qilish.

Ko'rsatilgan- aniq.

Pruglo- tuzoq; halqa; to'r.

Prudny- notekis; toshloq.

Bahor- qarshilik ko'rsatish (shuning uchun bahor); mos kelsin.

Buloqlar- suvga cho'mdiruvchi Yahyoning taomlari; ba'zilarga ko'ra, qutulish mumkin bo'lgan chigirtkalar yoki chigirtkalar turkumi; boshqalarga ko'ra - o'simlikning bir turi.

Streyt- nizo; sud jarayoni; tartibsizlik.

Pryajmo- qovurilgan ovqat.

To'g'ridan-to'g'ri- qarshisida joylashgan.

Meni kirgizing- ketdik; ajrashish.

Cho'l- tanho, siyrak aholi yashaydigan joy.

Cho'l- aholi punktlaridan uzoqda joylashgan monastir.

Yo'l yaratish- yo'lda tejash; yo'l ochish.

Kishanlar- obligatsiyalar; kishanlar; zanjirlar; kishan.

tubsizlik- girdob; dengiz.

Abyssal- dengiz; dengizda tug'ilgan.

Pushchenitsa- eridan ajrashgan ayol.

Qushlarning sehri- qushlarning uchishi yoki ichaklari orqali fol ochishdan iborat xurofot.

Oraliq, oraliq- uch qo'lga teng uzunlik o'lchovi va har bir qo'l to'rt barmoqqa, barmoq esa to'rt tomonga yoki donaga teng.

Paster- musht.

Juma- Juma.

Rabiy- qul.

Ish- qullik.

Raboten- bo'ysundirilgan; qul qilingan.

Ravvin, ravvin- o'qituvchi.

Farishtalar bilan teng- farishtalar kabi.

Havoriylarga teng- havoriylar bilan solishtirganda.

Befarq, befarq- bir ovozdan; teng g'ayratga ega.

Teng- teng hurmatga loyiq.

Baxtli- quvonchli.

Xursand bo'ling- quvonish; rohatlaning.

Radoshchi- quvonch (ko'plik); qiziqarli.

Xursand bo'ling- Salom; Xayr. Salomat bo'ling.

Rad etish- yonish; yonish.

Razboteti- semirish; shishiradi.

Shunday emasmi- bundan mustasno.

Buni iloji bormi- qo'zg'olon; FIYAT.

Buzg'unchilik- hayajon; bezovtalik.

Vayron qilingan- egilmagan.

Kengaytma- kengaytirish; kitob ochilishi.

Razdolie- vodiy.

Suyultirish- yoqish; isitish; eritish.

Mulohaza yuritish- shubha qilish; o'ylash; qoling.

Farq- farq.

Ruxsat bering- echish; ozod qilish.

Xotirjam- paralitik.

Intellekt- aql; bilish; tushunish.

Tanangiz bilan aql- his qilish.

Saraton- Ibr. ahmoq; bo'sh odam.

Saraton- qabr; Xudoning muqaddas avliyosining qoldiqlari bilan kema.

Ralo- shudgor; shudgor.

Ramo- elka.

Ramena- yelkalar.

Yassilang- ochish.

Tarqalish- yoyib; ochish.

Raspuditi- qo'rqitish; tarqatib yubormoq; tarqatib yuborish.

Chorrahalar- chorraha.

Zang- nihol.

bo'laklarga bo'linadi- tanaffus.

Rastniti- kesish.

Chiqindi- tarqatish; sochmoq; isrof qilmoq; beg'ubor yashash.

Buzilgan- arralangan.

Yechish- tartibda tartibga solish.

Kalamush- jangchi.

Ratovati- jang qilmoq; jang qilish; himoya qilish.

Ratovische- nayza mili.

Kalamush- urush; armiya.

Rachitel- ishonchli vakil; havaskor

Tejamkor- g'amxo'rlik; g'amxo'rlik qilishga loyiq.

G'ayrat, hasad- g'azab; ehtirosli istak; ehtiros.

Severovning qovurg'alari- Sion tog'ining shimoliy yon bag'ri.

Rashkchi- hasad.

Tavsiya-sen, dedi.

Reklama- dedi.

Tavsiya etilgan- laqabli.

Rekoh- Men aytdim.

dulavratotu- dulavratotu; tikanli o'simlik.

Resno- kirpiklar; ko'z.

Resnota- haqiqat; rost.

Bo'kirish- dalil; bahs.

Reschi- demoq; gapirish.

Reyati- chetga suring; tashlang.

Rizo- mato; muqaddas kiyim.

Sacristy- kiyimlarni saqlash uchun xona.

Sacristan- muqaddaslik boshlig'i; cherkov anjomlarini saqlovchi.

Stadion- stadion; sirk.

Ristati- tarash; yugur.

Shox- tosh; allegorik tarzda: kuch; quvvat; himoya qilish.

Jins- kelib chiqishi; qabila; avlod.

Rodostama- atirgul suvi, u yuksalish bayramida odat bo'yicha, o'rnatish paytida Rabbiyning sharafli va hayot baxsh etuvchi xochini yuvish uchun ishlatiladi.

Tug'ilgan- shoxli; shoxga o'xshaydi.

Rozhets- shirin pod.

Rod- yosh filial; qochish; nasl.

Rosodatelny- shudringli; shudring berish.

Kompaniya- xudo; qasam.

Rotel- qasam buzuvchi.

Rotitiya- qasam ichish; qasam iching.

Qasam iching- masxara.

Qo'l yozuvi- ro'yxat; xat; yozma shartnoma; aylantirish; kvitansiya; majburiyat.

Tutqich- bir hovuch; quchoqli.

Fleece- jun; qo'y terisi.

Qalam- kema.

Rtsem- deylik (xulq-atvor moyilligi).

Rtsy- Ayting.

Baliqchi- baliqchi.

Ryasno- marjon; kulon.

Samvik- musiqa asbobi.

O'z-o'zidan guvoh- guvoh.

O'z-o'zidan ovozli stichera- o'ziga xos qo'shiqqa ega.

O'z-o'zini ov qilish- o'z xohishim bilan.

O'ziga o'xshash- stichera, uning o'ziga xos qo'shig'i bor.

O'zboshimchalik- g'azab; tartibsizlik.

Sata- donador jismlarning o'lchovi.

Sbodati- teshish; pichoq.

Swara- dalil; qasam ichish

Pishirib oling- bahslashmoq.

Shved- bilmoq; bilish.

Yoritgich- Vespersning boshlanishi.

Yengil oltin bilan qoplangan- ajoyib bezatilgan.

Lordlik- yorqin go'zallik.

Svetozarniy- yorug'lik bilan yoritish.

Yengil portlash- porlash.

Chiroq ustasi- yoritgichlar yaratuvchisi.

Nur keltiruvchi- yorug'lik keltiradi.

Sham yorug'ligi- kimdir bilan birga ziyofatda qatnashish.

Sana- ko'rsatma; buyurtma.

Shafqatsizlik- jilovsiz til.

aylantiring- paket; qo'lyozma tayoqqa o'ralgan.

Oltinni bog'lash- oltin iplarni yigirish.

Aloqa- mahkum; qul.

Qo'riqxona- qurbongoh; ma'bad.

Aziz- episkop; episkop.

Sacrilege- muqaddas narsalarni o'g'irlash.

Azizlar- oylik kitob (yil kuni bo'yicha tartiblangan azizlarning ismlarini o'z ichiga olgan kitob); "Barcha azizlar" belgisi.

muqaddas sir- Ilohiy sirlarga kirishgan.

Xie- Bu yerga.

semeritsa- etti marta.

Hafta- etti kun, zamonaviy tilda odatda "hafta" deb ataladi.

Sedmichny- haftaning istalgan kunlariga tegishli, haftadan (yakshanbadan) tashqari; har kuni.

Ax- bolta.

Secrats- yaqinda; hozirgina.

Sir- yangi; yangi.

Selni- maydon; yovvoyi.

Qishloq- maydon.

Yarim- mayda bug'doy uni; qum.

Semo- Bu yerga.

Urug'- urug'; avlodlar; jins.

Hayvon yozish- noaniq tasvir.

Senj- soya; taxtni qoplash.

Sentyabr- sentyabr.

O'roq ko'ruvchi- muqaddas payg'ambar Zakariyoning ismi.

Seryad- monastir hunarmandchiligi; ip.

Net- tuzoq.

Sechivo- bolta.

Sigklit("sinklit" ni o'qing) - yig'ilish, senat.

O'tir- ya'ni.

Sikarius- qotil; qaroqchi.

Siquelia- O. Sitsiliya.

Qidiruvchi- uzumdan tayyorlanmagan mast qiluvchi ichimlik.

Kuchlar- farishtalar saflaridan birining nomi; ba'zan bu mo''jizalarni anglatadi.

Synaxarium- azizlar yoki bayramlar hayotining qisqartirilgan xulosasi.

Oliy Kengash- yahudiylarning oliy sudi.

Sinfrog- birgalikda taxt, ya'ni. skameykalar skameykaning ikki tomonida episkop bilan birga xizmat qiladigan ruhoniylar uchun o'tirgan.

Demak- ya'ni; aynan.

Sirini- (Ish. 13:21 da) - tuyaqushlar; sirenalar.

Sirt- qumloq; qolib ketgan

Siri- yolg'izlik; yolg'iz; yordamsiz; kambag'al.

Sice- Shunday qilib; Shunday qilib.

Sitsevy- bunday; shunday.

Fel- nopoklik; axloqsizlik; vitse.

orqali- orqali; orqali.

Skimen- yosh sher; sher bolasi.

Chodir- chodir; chodir

Kinematograf- chodir tikuvchi.

Skeet- kichik monastir.

Masxara- tabassum, tabassum.

Sknipa- bit.

Skovnik- jinoyatda sherik; sherik.

Rolling- qitiqlash; gijgijlash.

Skopchiy- skopal.

Vaqtinchalik- yuruvchi; xabarchi.

Chayonlar- chayon.

Skrania- ma'bad.

Planshet- taxta; stol.

Skudel- loy; loydan qilingan narsa; ko'za; plitkalar.

Skudelnik- kulol.

Kam- kambag'al; oriq.

Skurata- maskalar; niqoblaydi.

Slavnik- "Shon-sharaf" dan keyin nizomga muvofiq belgilangan ibodat.

Doksologiya- ulug'lash.

shirin- xushbo'y.

Shirinlik- uyg'un kuylash.

shirinlik- jim, ta'sirchan qo'shiq aytish.

Slana- muzli sharoitlar; muzlash; muzlik; muzlagan sovuq.

Slannost- sho'r dengiz suvi; tuzli botqoq, ya'ni. quruq, sho'rlangan tuproq; muz

Shirin yaratish- nafis lazzatlar bilan vasvasaga soluvchi.

Glitchy- birgalikda o'ynash; bahra oling; vaqtni chog 'o'tkazing.

Og'zaki- oqilona.

So'z pozitsiyasi- kelishuv; sharoitlar.

Ishga kirishish- ishontirish; aniqlash.

Slotlar- yomon ob-havo; yomon ob-havo.

Eshitish- shon-sharaf; mashhur mish-mish.

Bezovta, ahmoq- egilgan; cho'kib ketgan; dumbali

Slyatsati- egilish; dumba.

Zumrad- zumrad.

Qo'shni- birlashtirish; qirralarni, chegaralarni ulash; yaqin.

Tornadolar- sadr.

Aralashtirmoq- harakat qilish; jinsiy aloqa qilish.

Kamtar- kamsitish.

Smokva- anjir daraxtining mevasi.

Tomosha qilish- baliq ovlash; g'amxo'rlik; g'amxo'rlik.

Ezmoq- chalkashliklarni keltirib chiqarish; signal.

Ta'minlash- saqlash; saqlamoq.

Snedati- yemoq; xarob; maydalash.

ovqat- ovqat.

Suratga olish- birlashish; borish.

Kamchilik- kamsitish.

Haqida orzu qilish- turmush qurmoq; totuvlikda yashamoq; til topmoq.

Xohlayman- beixtiyor; majburan; tazyiq ostida.

Semizlik- birga osib qo'ying.

Muvofiqlik- aniq bajarilishi; zindon.

Mos ravishda- ko'rinadigan tarzda; aniq.

Maslahat- maslahat; yechim; ta'rifi.

Sovet- oqilona.

Sovlaxlik- fosh qilish; yechish; uchib ketish.

Bezovtalik- echinish.

Ong- yechin.

Vijdon- o'zingiz bilan qurish.

Shunday xo'rsin- birga qayg'uring.

Maslahat so'rang- gapirish; bahsda raqobatlashing.

Yaxshi tarbiyali- kimdir bilan birga tarbiyalangan.

Ga binoan- bir ovozdan.

Ayg'oqchi- skaut; josus.

Ayg'oqchi- ko'rib chiqish; kuzatmoq; skaut.

vatandoshlar- qurish; qurmoq.

Kiyinib oling- bo'lish.

Birgalikda ishlab chiqarish- holat; transformatsiya.

Hammuallif- yaratuvchi.

Sodetelny- ijodiy.

Xazina- maxfiy joy; orqa xona; saqlash; xazina; marvarid; yerto‘la.

Xazina- xazinalar yig'ish.

Ezmoq- halokat.

Yurak og'rig'i- tavba qilish.

Solilo- tuz silkitgich; kosa; taom.

Sonya- orzu qilish; orzu.

Xost- uchrashuv; bir guruh.

Sonmische- sinagoga.

Sopel- quvur, quvur.

Sopeti- quvur o'ynang.

Sopets- nay, nay chalayotgan sniffler-musiqachi (yahudiylarning dafn marosimlarida).

Qarshilik qil- bahslashish; raqobat.

Birgalikda kelish- kattalashtirish; ko'paytirish.

Birgalikda mavjud- abadiylikda birga mavjud bo'lish.

Juftlash- nikohda birlashish.

Magpie- ketgan masihiylarni xotirlash uchun 40 kunlik cherkovga olib kelingan bug'doy, sharob, tutatqi, sham va boshqalar.

emish- dantel; arqon.

Soskany- o'ralgan; o'ralgan

Soskutovati- o'rindiq; konvert

Otish- o'q bilan urish.

Kemani himoya qiluvchi- cherkov idishlarini saqlash uchun xona.

O'lik tomirlar- o'lim asboblari.

nipellar- ba'zan suv manbalari allegorik deb ataladi.

Sotnitsa- yuzta; Rabbiyning sharafli xochini o'rnatish paytida yuz marta "Rabbiy, rahm qil" qo'shig'ini kuylash.

Asal qolipli tanasi- asalim

Sousa- ittifoq; ulanish.

Aralashtirmoq- ittifoq tuzish, nikoh tuzish.

Sochivo- yasmiq; asal bilan qaynatilgan bug'doy.

Tarkibi- jamlama; uchrashuv.

Spekulyator- tansoqchi.

Spira- otryad; kompaniya; polk.

Slavati- sayohatda sizga hamrohlik qiling.

Kasal bo'l- birgalikda qayg'urish; qayg'urmoq.

Yig'ish- birga kurashing.

Spode- qator; to'p; Bo'lim.

Spona- to'siq.

Itoat qil- guvohlik berish; tasdiqlang.

Yordamchi- yordamchi.

Spostnik- birga ro'za tutish.

Shafqatli- birga azob cheking.

Qo'shiq aytish- birgalikda yoki bir vaqtning o'zida qo'shiq aytish.

kengaytirilgan- chidamli.

Spud- kema; chelak; quruq o'lchov; shina; plastinka.

Uyqusiz- ag'darish; taqillatish

Sharmanda qilish- yomon so'z.

birlashtirilgan- birlashtirilgan.

Srachitsa- ko'ylak; ko'ylak.

Srebrenik- kumush tanga.

Kumush bilan qoplangan- kumushga zarhallangan.

Sredogradie- bo'linish; bo'linish; blok.

Mediastinum- bo'linish; o'rta devor.

Shamlar- uchrashuv.

Sristatisya- suruv; yugurib kel.

yashirish- yoqimsiz uchrashuv; hujum; infektsiya; o'lat kasalligi; folbinlik; belgilar.

Himoyachi- ruhoniylikka tayinlanishga tayyorlanayotgan shaxs.

Bosqich- 100-125 qadamga teng uzunlik o'lchovi.

Staynik- birov bilan bir xil sirni baham ko'rish.

Stakti- xushbo'y sharbat.

Chidamlilik- kema; chelak; ko'za.

Yoshi katta bo'lsin- boshliq; katta.

Stater- kumush yoki oltin tanga.

Maqola- bosh; bo'lim.

Stegno- oyoqning yuqori yarmi; kestirib; son.

Yo'l- yo'l; trek.

Devor, soyabon- soya; aks ettirish; tasvir.

Darajalar- qadamlar.

Oʻchirish- o'chirish; yo'q qilish.

Stchera- qo'shiq aytish.

Boshiga oyat- jamoat yoki xususiy ilohiy xizmat paytida ruhoniyning birinchi hayqirig'i.

Stilshunoslik

Stixologiya- Psalterni o'qish yoki kuylash.

Tasdiqlash- ibodat paytida Psalterdan tanlangan oyatlarni kuylang.

Iqtibos- suruv; birlashish.

stakan- chashka.

Shisha- shisha.

Ustun- minora; qal'a.

Stolpostena- minora; qal'a.

Stomax- oshqozon.

Oyoq- soley.

yuz barobar- yuz marta.

Stogna- ko'cha, yo'l.

Azob chekish- shahidlik.

Qo'riqchi- qo'riqchi; xavfsizlik; tun uchun vaqt o'lchovi.

g'alati- g'ayrioddiy.

G'alati- uchinchi tomon; begona; o'tkinchi; favqulodda.

Mamlakat- qarshi; qarshi.

Ehtiros- azoblanish; ehtiros; hissiy impuls.

Strateg- harbiy rahbar.

Stratilatlar- harbiy rahbar; voevod.

Sug'urta- tahdid; qo'rquv; dahshat.

Yaxshi- naqshli igna; chorva mollarini nazorat qilish uchun tikanli tayoq.

Streshchi- qo'riqchi.

Strishchi- kesish; kesish

Stropotniy- egri; o'rash; qaysar; qaysar; yovuz.

Stryti- o'chirish; maydalash.

Stud- sharmandalik; uyat.

talaba- yaxshi; bahor; manba.

Jelly- sovuq; sovuq; muzlash.

Sovuq- bezovta.

sovutish- sharmandalik; ta'qib qilish; bezovtalik.

Sovuq- bezovta qilish; bezovta qilmoq; olomon

Sovuqlaning- motam tutmoq; g'amgin.

Stujniy- xavotirli.

Qattiqlash- galstuk; yig'ish; shifo.

Raqobat- bahslashish; janjal.

Sof- ikki barobar; ikki barobar; ortdi; mustahkamlangan.

Janob- taxta; parda.

Hukm- sud; jumla.

Murakkab- murakkab; behuda gap.

Sueslov- behuda gapiruvchi.

Shovqin- bo'shlik; ahamiyatsizligi; maydalik; ma'nosizlik.

Shovqin- bema'nilik; shovqin.

Sulitsa- nayza; xanjar; dirk.

raqib- raqib; dushman.

Qarama-qarshi- raqib.

Turmush o'rtog'i- juftlik; juftlik.

Supra- nizo; sud jarayoni.

Og'ir- yashil; yangi; xom.

Sxodnik- josus; skaut; josus.

Shinevati- ulanmoq.

Sonny- asrab olish.

Xuddi shunday- Keyin; keyin.

Tai- yashirincha; yashirincha.

Sir- kimningdir sirlariga kirishdi.

Yashirin ovqatlanish- Lent paytida oziq-ovqatdan yashirin munosabatda bo'lish.

Taiti- yashirish.

Taco- Demak.

Xuddi shunday- teng; Shuningdek.

Iste'dod- qadimgi yunon vazn o'lchovi va tanga.

Tamo- U yerda; U yerda.

Tartarus- o'liklarning ruhlarining Rabbiy Iso Masih tomonidan ozod qilinishidan oldin joylashgan joyi; gunohkorlar uchun abadiy azob joyi; shaytonning yashash joyi.

Tataur- tilni qo'ng'iroqqa osib qo'yish uchun tasma; monastirlar kiygan charm kamar.

Tat- o'g'ri.

Tatba- o'g'irlik; o'g'irlik.

Tafta- yupqa ipak material.

Raqs- bular.

Tache- Buning uchun; Shuningdek; Keyin.

Jonivor- yaratish; Yaratilish; ish.

Qo'rg'on

Tajriba- tayanch; ko'rinadigan ufq, ko'z bilan mustahkam shar, osmon gumbazi sifatida qabul qilinadi.

Tverja- qal'a; qal'a; qamoqxona.

Ism- nomlilik; ism kuni; Kun farishtasi.

Tekton- duradgor; duradgor

Toros- buzoq; gobi.

Xuddi shunday, xuddi shunday- Shunung uchun; shuning uchun; Shunday qilib.

Temnik- o'n ming kishidan ortiq rahbar.

Qorong'i- qora.

Darkfury- obskurantizm; ma'rifat etishmasligi.

Terevinth- eman daraxti; chakalakzor; o'rmon; zich barglari bo'lgan katta shoxli daraxt.

Tikan- tikan; tikanli o'simlik.

Tornos- mevali tikanlar; allegorik tarzda: yaxshi ishlarga ega bo'lmaslik.

Tort- nordon; biriktiruvchi; og'ir.

Dara- tor o'tish.

Yaqinlik- muammo; hujum.

Kamon- mahkam cho'zilgan arqon.

qaynonalar- tez ket.

Teshiti- chiqarish; chiqaradi.

Vaqt- botqoq; botqoq; Tina.

Timpanum- timpani; tambur.

Timpanika- timpanum o'ynayotgan qiz.

Tyrone- yosh jangchi, askar.

Sarlavha- yozuv; yorliq; so'zni qisqartirish uchun belgilang.

Sekin- xotirjamlik bilan; muloyim.

Yonayotgan, shira- chirigan; halokat; halokat.

Smolder- buzmoq; chirish; qulash.

Tliti- zarar; yo'q qilish.

Tma- qorong'ulik; qorong'ulik; o'n ming.

Tobolets- sumka; yukxalta; sumka.

Hozirgi- joriy.

Tokmo- faqat.

Toliko- judayam.

Tolk- talqin qilish; o'qitish; alohida fikr.

Tarjimon- tarjimon; tarjimon.

Tushuntirish- tushuntirish; tushuntirishlarni o'z ichiga oladi.

Tolmach- tarjimon.

Tol- judayam.

Tomitel- qiynoqchi.

Tomiti- azob; qiynoqlar.

Til- azob; qiynoqlar.

Topazium- topaz.

bozor- kvadrat; bozor.

Torjnik- pul almashtiruvchi; diler.

yopishqoq- bo'laklarga bo'lingan.

O'tkirlashtiruvchi- uzum sharbatini siqish uchun press.

Tochiyu- faqat.

Yupqa- g'ayrat bilan; aynan.

ovqat- stol; ovqatlanish; ovqat xonasi, oshxona; Muqaddas Taxt.

Trebe- talab qilinadi; zarur.

Trebishche- qurbongoh; butparastlar ibodatxonasi.

Muborak- juda muborak.

Talab- ehtiyoj; kerak.

Talab- ehtiyoj; ehtiyoj bor.

Tregubo- uch barobar; uch marta.

Trekrovnik- uchinchi qavat.

Tresna- kiyimdagi bezak.

Terticea- uch marta; uchinchi marta.

Olis olislarda- yigirma yetti.

Trisianny- uchta Yoritgichdan porlaydi.

Tristat- harbiy rahbar.

Trischi- uch marta.

Troparion- avliyoning hayotidagi bayram yoki hodisaning xususiyatlarini ifodalovchi qisqa qo'shiq.

Qamish- qamish (yozuv asbobi sifatida ishlatiladi).

Ish- kasallik; kasallik

Qattiq mehnat qiling- ishlamoq; qiyin deb toping.

Qo'rqoq- zilzila.

Sinab ko'ring- surtish; yuvish.

Bu- Bu yerga; U yerda; Bu yerga.

Tuga- qayg'u.

Knock- yog '; salo; boylik; to'yinganlik.

Tul- o'qlar uchun titroq.

Sozlang- bekordan bekorga; hech bir narsa uchun; behuda.

Tuneblem- behuda isrof.

G'amxo'rlik- mehnatsevarlik; mehnatsevarlik.

Ehtiyot bo'ling- harakat qilib ko'ring; shoshiling.

Bekorchilik- zarar; zarar; lezyon.

Yupqa- bo'sh; foydasiz; qoniqmagan.

yuk- og'irlik; yuk.

Traktsiya- ish; hol; haydaladigan yerlar; maydon.

Og'ir- ishchi.

Gravitatsiya- ish.

og'ir yurak- befarq.

U- Ko'proq;

da emas- hali emas.

Ubo- A; bir xil; Bu yerga; Garchi; Nima uchun; haqiqatan ham; haqiqiy.

Ubrus- taxta; sochiq.

Uyg'otmoq- uyg'otmoq; uyg'otmoq.

Olib ketish- bilmoq.

Uvet- nasihat.

Botqoqlanish- boshga toj qo'yish.

Qurigan- bosh bandi.

Chuqurroq- cho'kish; sho'ng'in; botqoqlanish.

Ugobziti- boyitish, in'om etish.

O'g'irlangan- qochib ketish; sirg'alib ketmoq; tark eting.

Tayyor bo'l- tayyor bo'l.

Tishlash- tish bilan tishlash.

Oud- tana a'zosi.

Boa konstriktori- arqon.

Udica- qarmoq.

Qulaylik- qulay.

Qulaylik- ehtiroslarni mamnun qilish tendentsiyasi.

O'g'it- bezatish.

Urug'lantirish- to'ldirish; bezash

Uni qulay qiling- osonlik bilan; qulay.

Qoniqish hosil qiling- qanoatlanmoq.

Udolie, udol, yudol- vodiy.

Tushkunlik- shina; haqorat qilish.

Allaqachon- arqon; zanjir; obligatsiyalar.

Jik- nisbiy; qarindosh.

Qamoqxona- qamoqxona.

Tanbeh- sharmandalik; nomussizlik.

Qopqoq- bandaj; parda.

arpabodiyon- issiqlik, ya'ni. Liturgiya paytida muqaddas idishga issiq suv quyiladi.

Ukrux- kaltak; parcha.

Yaxshilash- tutib olmoq; topish; olish.

Moylash- tarqalish; surtish.

Umet- axlat; najas; axlat

Aqlga zarar- jinnilik.

Umuchiti- muloyim.

Une- yaxshiroq.

Unznuti- yopish; tayoq.

Unshe- yaxshiroq; foydaliroq.

Yaxshi ovqatlangan- semiz hayvonlar.

Umid- qat'iy umid.

Bekor qilish- yo'q qilish; bekor qilish; yo'qoladi.

Uranlik- ertalab erta turing.

Dars- dars; topshirish; qutrent

Boshini kesish- kesish.

Useryaz- sirg'a.

Usmo- tanlangan teri.

Usmar- ko'nchilik; mo'ynachi.

Usmon- teri.

Og'iz- og'iz; lablar; nutq.

Yo'q qilish- mahrum qilish; oldini olish; bartaraf etish.

Ustuditi- salqin; salqin.

Usyriti- uni nam, qattiq, nam qiling.

Utvarne- tartibda; ... uchun; oqlangan.

Idish- mato; bezatish; bezatish.

Bayonot- tayanch; qo'llab-quvvatlash.

Qulaylik- muomala.

O'chirish- tinchlaning; tasalli berish; o'rtacha.

Utrenevati- erta turish; bomdod namozini o'qing.

bachadon- bachadon; oshqozon; yurak; jon.

Yurish- hid hissi; hid.

Uhlebiti- ozuqa.

Tashkil etish- davolash.

Tashkil etish- bayram; kechki ovqat; davolash.

Ushesa- quloqlar.

Rahm qilmoq- boyitish; rahm qilmoq; afsus.

Fakud- Ibr. xo'jayin.

Faros- mayoq.

Chamfer- Pasxa.

Fevral- Fevral.

Felonne- plash; ustki kiyim; ruhoniyning muqaddas kiyimlaridan biri.

Fiala- kosa; keng taglikka ega shisha.

tutatqi- kuyish paytida tutatqi uchun xushbo'y qatron.

Feniks- palma daraxti.

Halvan- xushbo'y qatron.

Halkolivan- Livan misi; amber.

Haluga- suvli panjara; panjara; burchak.

Charateyny- pregament yoki papirus qog'oziga yozilgan.

Nizom- pergament yoki papirus qog'ozi; qo'lda yozilgan ro'yxat.

Krujka- niqob; niqoblash

Jasorat- cho'tkasi.

Mana- maktab, qamoqxona.

Chiton- ichki kiyim; ko'ylak.

Ayyor- rassom; hunarmand

Ayyor Glasnitsa- ritorika.

Ayyor so'zlar- ritorika.

Ayyorlik- san'at; hunarmandchilik.

Ayyor, ayyor fantastika- harbiy mashinalarni urish va uloqtirish.

Zino- zinoga majburan jalb qilish.

Chlamys- erkaklar tashqi kiyimi; plash; mantiya.

Hleptati- aylana.

tubsizlik- sharshara; tubsizlik; tubsizlik; bo'sh joy; ko'taruvchi eshik.

Shafoatchi- vositachi, yarashtiruvchi.

Banner- harbiy bayroq.

istayman- bo'ladi.

Kramlyati- oqsoq.

Diqqatli ibodatxona- xazina.

Ma'bad, ma'bad- uy; binolar; ibodat joyi.

Saqlash- peshonaga yoki qo'llarga Qonun so'zlari yozilgan bint.

Oriq- mahoratli; mohir.

Yupqalik- tilni bog'lash; duduqlanish.

Art- fan; moda; hiyla.

Yupqalik- qashshoqlik; noloyiqlik.

Hula- tuhmat; shikoyat.

Gul bog'i- o'tloq.

Cevnica- nay; quvur

O'pish- salom.

O'pish- salomlashish.

Iffat- ehtiyotkorlik, iffat va tana pokligi.

Butun- sog'lom, zarar ko'rmagan.

Tselbonosny- tibbiy; shifo.

Bola- bola.

Bola tug'ish- bolalar tug'ilishi.

Bolalar- bolam.

Sehr-jodu- men; zahar; sehrgarlik; joziba.

Sehrgar- zaharlovchi; sehrgar; jodugar.

Sehr-jodu- sehr; jodugarlik; joziba.

Qism- qism; lot; taqdir.

Chayati- umid; Kutmoq.

Chvan

Chvanets- kema; damask; krujka; kolba.

Chelo- peshona.

Xizmatkorlar- xizmatchilar; uy xo'jaligi.

Zanjir- zanjir.

Chervlenitsa- to'q qizil mato; porfir, yuqori martabali shaxslarning binafsha liboslari.

Chervleniy- qip-qizil.

Qora oling- qizarish.

Chermny- qizil.

Chernets- rohib.

Ko'k mevalar- o'rmon anjir.

Zal- palata; kameralar

Chesati- mevalarni yig'ish.

Cheso- nima; Nima.

Halol- Azizim; ulug'langan.

Tetrarx- mamlakatning chorak qismining gubernatori.

Chin- buyurtma; to'liq bayonot yoki barcha ibodatlarning ko'rsatmasi.

Chiroylilik- tuzish; qil.

ochko'zlik- ochko'zlik; ochko'zlik.

Bachadon tug'ish- bachadonda bolani kontseptsiya va ko'tarish.

Chred- buyurtma; navbat; burilish.

Tashkil etish- muomala.

bel- pastki orqa; sonlar; chanoq.

Chtiliche- but; but.

Ajab- hayron qolish.

Mo''jizaviy ish- mo''jizalar yaratish.

Uni his eting, his eting- his qilish; eshitish; his qilish.

Shelom- dubulg'a; dubulg'a.

Shivirlovchi- naushnik; tuhmatchi.

Shivirlash- tuhmat.

Shipok- atirgul guli.

Shuiy- chap.

Shuytsa- chap qo'l.

Saxiylik- rahm-shafqat; saxiylik; kamsitish.

Saxiy- mehribon.

Oltinchi- ustun; muhim bosqich; qutb.

YU- uni.

Janubiy- issiqlik; janubiy shamol nomi; allegorik tarzda; baxtsizlik.

Vale- vodiy.

Udol juda achinarli- bu dunyo.

Yuduzhe- qayerda.

Yujik (a)- nisbiy; qarindosh.

Yuznik- mahkum; mahbus.

Agape (f.) - Epiphany bayramida cherkovda muqaddas qilingan muqaddas suv.

Agiasma (f.) - Epiphany bayramida cherkovda muqaddas qilingan muqaddas suv.

Akathist (m.) - tik turgan holda ibodat qilayotganlar tomonidan aytiladigan Xudoning onasi yoki azizlar Iso Masihni ulug'laydigan qo'shiq; muqobil 13 kontakiya va 12 ikosdan iborat.

Akathist (m.) Akathistlar to'plami.

Axios (uncl.) - deakon, ruhoniy yoki episkop tayinlanganda episkop tomonidan aytiladigan va xor tomonidan qayta-qayta takrorlanadigan undov (tayinlangan kishining qadr-qimmati bilan kelishuvni anglatadi).

Halleluya, (halleluya)(uncl.) - Muqaddas Uch Birlikka oid cherkov madhiyalarining xori, uch marta takrorlangan.

Qurbongoh (m.) - pravoslav cherkovining sharqiy qismi, unda taxt va qurbongoh joylashgan bo'lib, ma'badning asosiy maydonidan ikonostaz bilan ajratilgan.

Ambon (m.) - podshoh eshiklari qarshisida joylashgan va Xushxabarni o'qish, va'zlar, litaniyalar va boshqalarni o'qish uchun joy bo'lib xizmat qiladigan taglikning markaziy qismi.

Omin (uncl.) - Har bir namozni tugatuvchi undov.

Lektern (m.) - Xizmat paytida cherkov kitoblari va piktogrammalari qo'yilgan, eğimli taxtali baland stol.

Antidor (m.) - qo'zichoq kesilganidan keyin qolgan prosporaning bir qismi, Liturgiyadan keyin ibodat qilganlarga tarqatiladi.

Antiminlar (m.) - (yunoncha - "taxt o'rnida"), taxtda joylashgan va liturgiyani nishonlash uchun zarur bo'lgan Iso Masihning dafn etilishi tasvirlangan va muqaddas yodgorliklarning zarralari bo'lgan to'rtburchak plastinka (sho'l). .

Antipascha (f.) - Pasxadan keyingi birinchi yakshanba (Sent-Tomas haftaligining boshqa nomi).

Antifon (m.) - Ikki xor tomonidan navbatma-navbat ijro etiladigan liturgik qo'shiq: birinchi navbatda o'ng, o'ng xor, keyin chap.

Apokrif (m.) - cherkov tomonidan muqaddas deb tan olinmagan nasroniy kitobi (muallifi noma'lum, kech kelib chiqishi yoki boshqa sabablarga ko'ra); qarama-qarshi kanon (2 ma'no).

Apostol farmonlari- Apostol buyruqlari ko'rinishidagi cherkov qoidalari va qoidalari to'plami. Nizomlar quyidagilarga taalluqlidir: - turli darajalar o'rtasidagi munosabatlar; - ruhoniylarning huquq va majburiyatlari, ularni saylash va bag‘ishlash; - cherkov bayramlari va ro'za tutishlari; ibodatlar va ibodatning tartibi va mazmuni; - suvga cho'mish va Evxaristiya qoidalari va marosimlari; Katexumenat, bevalar, etimlar va shahidlar, erkaklar, ayollar va bokiralarning uy hayoti haqida. Constitutiones apostolicae nomi bilan tanilgan ushbu to'plam Rim Klementiga tegishli bo'lib, uchta alohida to'plamga birlashtirilgan sakkizta kitobdan iborat. Birinchi to'plam dastlabki oltita kitobni o'z ichiga oladi. Ikkinchi - ettinchi. Uchinchi kitob bizga noto'g'ri matn bilan etib kelgan sakkizinchi kitobdir.

Areopagitika (pl.) - [lat. Corpus Areopagiticum - Areopagite Corpus], yunon tilidagi teologik matnlar to'plami. St.ga tegishli til. Dionisiy Areopagit.

Artos (m.) - (yunoncha - xamirturushli non) - pravoslav cherkovida ishlatiladigan, muqaddas qilingan xamirturushli (xamirturushsiz Eski Ahddan farqli o'laroq) cherkovning barcha a'zolari uchun umumiy, aks holda - butun prospora (ya'ni prospora) undan zarrachalarsiz). Artos xochni tasvirlaydi, unda faqat tikanlar toji ko'rinadi, lekin Iso Masih emas. Bu Masihning o'lim ustidan g'alabasini, Uning tirilishini ramziy qiladi. Rus amaliyotida artos baland bo'yli nondir va Athonit monastirlarida bu tun bo'yi hushyorlik paytida muborak bo'lgan narsaga o'xshash kichik nondir. U Fisih bayramida muqaddas qilinadi va Yorqin haftaning shanba kuni parishionlarga tarqatiladi.

Archdeacon (archdeacon)(m.) - monastirda, katta monastirda katta, birinchi deakonning faxriy unvoni; patriarx huzurida xizmat qiluvchi deakon.

Arxiyepiskop (m.) - eng yuqori (uchinchi) xristian darajasidagi ruhoniy cherkov ierarxiyasi.

Bishop (m.) - xristian cherkovi ierarxiyasining eng yuqori (uchinchi) darajasidagi ruhoniylarning umumiy nomi (episkop, arxiyepiskop, metropolitan, eksarx, patriarx); ierarx; archpastor.

Arximandrit (m.) - ruhoniy-rohibning oliy martabasi, erkak monastir abbotlari, diniy ta'lim muassasalari rektorlari uchun faxriy unvon.

Archpastor (m.) - episkopning nomi.

Yordamchi (m.) (lat. yordam berish- mavjud) - ikona rasmlarida, kiyimning burmalarida, patlarda, farishta qanotlarida, skameykalarda, stollarda, taxtlarda, gumbazlarda oltin yoki kumush barglarning zarbalari, bo'shliq o'rnini bosuvchi ilohiy nurning mavjudligini anglatadi. An'anaga ko'ra, yordam birinchi navbatda Masihning shon-shuhratda tasvirlangan kiyimlarini bo'yash uchun ishlatiladi: masalan, Bibi Maryamning tirilishi, ko'tarilishi, o'zgarishi, uxlashi piktogrammalarida, ba'zan Deesis darajasida (Rossiya Shohi kabi) Shon-sharaf). Ikkinchidan XVI yarim asrlar davomida rus piktogrammasida avliyolarning har qanday kiyimlarini oltin bilan bo'yash mumkin edi.

Dunyoviy ruhoniylar(pl.) - turmush qurgan ruhoniylar (qora ruhoniylardan farqli o'laroq - rohiblarga aylangan ruhoniylar).

Blagovest (m.) - Qo'ng'iroq chalinmoqda cherkov xizmati boshlanishidan oldin bitta qo'ng'iroqni (jiringlash va jiringlashdan farqli o'laroq) chalish.

Xushxabar (chorshanba) - 7 aprelda (25 mart, eski uslubda) nishonlanadigan pravoslav o'n ikkinchi bayramlaridan biri, bosh farishta Jabroil tomonidan ilohiy bolaning Bokira Maryamning yaqinda tug'ilishi haqidagi "xushxabar" sharafiga nishonlanadi. Masih.

Shukrona kuni (chr.) - Eucharistga qarang.

Shukrona duolari- Liturgiya oxirida ruhoniy tomonidan o'qilgan va birlashishdan keyin sodiqlar tomonidan o'qiladigan ibodatlar.

Fotiha (qarang.) 1) Birovga yoki biror narsaga soya solishi. xoch, ikona, xushxabar yoki xoch belgisi (odatda ibodat so'zlari bilan) unga ilohiy inoyatni o'tkazish, uning harakatlari yoki niyatlarini tasdiqlash belgisi sifatida. 2) Inoyatni bildiruvchi ibodat so'zlari. 3) Din arbobi bergan narsani ma’qullash, biror narsani rag‘batlantirish. tadbirlar (odatda xoch belgisi bilan birga keladi).

Barakalla, (barakalla) 1) Birovga soya solib qolish. xoch, ikona, xushxabar yoki xoch belgisi (odatda ibodat so'zlari bilan) unga ilohiy inoyatni o'tkazish, uning harakatlari yoki niyatlarini tasdiqlash belgisi sifatida. 2) Stolga, ovqatga va hokazolarga xoch belgisini qo'ying. 3) Biror narsani ma’qullash, biror narsani rag‘batlantirish belgisi sifatida fotiha bering (2 ma’nosi). tadbirlar. (Qarang: Rabbiy, barakali! - har qanday biznesni boshlashdan oldin imonlilarning Xudoga murojaati).

Muborak bo'lsin (barakali bo'lsin)- Duo oling.

Muborak (pl.) - "o'z ichiga olgan xushxabar oyatlaridan iborat ibodatlar. Xayriyat"Va yakshanba va ba'zi bayramlarda liturgiya paytida o'qing.

Beatitudes (pl.) beatitude (qo'shiq.) (Cf.) - Iso Masih tomonidan Tog'dagi va'zida axloqiy qoidalarga rioya qilish uchun mukofot sifatida va'da qilingan saodatlarda ifodalangan eng yuqori quvonchlar.

Theotokos (pl.) - Xudoning onasi sharafiga cherkov madhiyalari, barcha xizmatlarga kiritilgan.

Liturgik kitoblar- ibodat qoidalari va tartibini va tegishli matnlarni o'z ichiga olgan cherkov adabiyoti.

Liturgik doira- xizmatlarning takroriy ketma-ketligi.

Ilohiy xizmat (qarang.) - Xudo bilan bevosita muloqot sifatida qabul qilinadigan diniy marosimlar majmui; cherkov xizmati.

Epiphany (Chor) - Epiphany bayramining yana bir nomi.

Epifaniya suvi - Agiasmaga qarang

Birodarlar (f.) - bitta monastirning rohiblari.

Buyuk Vespers - Vespers yakshanba va bayram kunlari Butun tungi hushyorlikning bir qismi sifatida chiqishdi.

Buyuk Litaniya - ko'plab iltimoslarni o'z ichiga olgan eng to'liq litaniya.

Buyuk Panagiya - Xudo onasining ikonasi: uning qo'llari ko'tarilgan to'liq uzunlikdagi tasviri va ko'kragining markazida Xudoning chaqalog'i (belgi belgisida bo'lgani kabi).

Buyuk doksologiya- Muqaddas Uch Birlikni ulug'laydigan va Trisagion bilan tugaydigan liturgik ibodat.

Buyuklik - bayram arafasida tun bo'yi hushyorlikning eng tantanali qismida cherkov markazida bayram ikonasi oldida ruhoniylar tomonidan kuylangan qisqa tantanali cherkov madhiyasi. Kattalashtirish qo'shig'ini xor, so'ngra ma'badga yig'ilganlarning hammasi ko'taradi va ruhoniy butun ma'badni his qilguncha kuylaydilar.

Tojlar (pl.) toj (yakka) (m.) - to'y paytida kelin va kuyovning boshlari ustida ushlab turiladigan tojlar. Ruhoniyning uchinchi namozidan so'ng, nikohning markaziy nuqtasi - to'y boshlanadi. Ruhoniy tojlarni olib, ular bilan kelin va kuyovni duo qiladi.

To'y (chor) - nikoh marosimi o'tkaziladigan ilohiy xizmat; cherkov nikoh marosimi. Turmushga chiqish - to'y marosimini o'tkazing.

Turmushga chiqish - cherkov nikohiga kiring; to'y marosimini o'tkazish.

Corolla (m.) - Dafn paytida marhumning peshonasiga taqilgan Iso Masih, Xudoning onasi va ilohiyotshunos Yuhanno tasvirlangan qog'oz (kamroq atlas) lenta.

Palm Yakshanba- qarang: Rabbiyning Quddusga kirishi.

Veriga (eski slavyan veriga - "zanjir") - nasroniy asketlari tanani kamtarlik qilish uchun yalang'och tanalariga kiyadigan turli xil temir zanjirlar, chiziqlar, halqalar; temir shlyapa, temir taglik, ko'krakdagi mis ikona, undan zanjirlar bilan, ba'zan tanadan yoki teridan o'tgan va hokazo. Verigning vazni o'nlab kilogrammga yetishi mumkin.

Sodiq (pl.) - Ibodatda qatnashadigan va muqaddas marosimlarni qabul qiluvchi (katechumenlardan farqli o'laroq) laitlarning nomi.

Eski Ahd - Bibliyaning birinchi qismi yahudiylik va nasroniylik tomonidan Muqaddas Yozuv sifatida tan olingan.

Suvni duo qilish xizmati Rabbiyning yuksalishi Yakshanba maktabi

Vespers (f.) - Kundalik tsiklning birinchi ilohiy xizmati, kechqurun amalga oshiriladi.

Vladyka (m.) - metropoliten unvonlaridan biri.

Suvning barakasi (cho'r.) - Suvni duo qilishning cherkov marosimi; suvning barakasi

Suvning barakasi (chor.) - qarang. Suvning barakasi.

Suvni duo qilish xizmati- Suvning barakasi bilan bog'liq bo'lgan suvning barakasini o'z ichiga olgan ibodat xizmati.

Nido (m.) - ovoz chiqarib aytilgan ruhoniy yoki episkopning "maxfiy" ibodatining yakuniy so'zlari.

Yuk ko'tarish (so'zlashuv) yuksalish (chor) - qarang Rabbiyning (hurmatli) xochini yuksaltirish.

Rabbiyning (hurmatli) xochini yuksaltirish- 27-sentyabrda (14-sentyabr, eski uslub) Rabbiyning xochining kashfiyoti xotirasiga nishonlangan pravoslav o'n ikki bayramidan biri.

Havo (m.) - sig'inish ob'ekti: to'rtburchak plastinka, u bilan liturgiya paytida muqaddas idishlar - paten va kosa qoplanadi.

Osmonga ko'tarilish (so'zlashuv) ko'tarilish (to'r) - Rabbiyning yuksalishiga qarang.

Rabbiyning yuksalishi- Pasxadan keyingi 40-kuni Iso Masihning mo''jizaviy tarzda osmonga ko'tarilishi xotirasida nishonlanadigan pravoslav o'n ikki bayramlaridan biri.

Yakshanba maktabi- Bolalarga Xudoning Qonuni va nasroniylik asoslarini o'rgatish uchun cherkovdagi ta'lim muassasasi (odatda yakshanba kunlari).

Qabul qiluvchilar (pl.) (qo'shiq.) oluvchi (m.) oluvchi (f.) - Suvga cho'mish marosimida suvga cho'mgan chaqaloqning imonining kafolati sifatida ikki kishi (odatda erkak va ayol) ishtirok etadi va keyinchalik uning cho'qintirgan otasi deb ataladi. va xudojo'y onasi.

Ekumenik ota-onalarning shanba kunlari- Go'sht iste'mol qilish haftasidan oldingi shanba kunlari (go'sht iste'mol qilish haftasiga qarang) va Uchbirlik oldidan o'liklarni maxsus umumiy xotirlash kunlari.

Umumjahon cherkovi- Xristian cherkovining vaqt va makonda cheklanmagan universal, hamma joyda mavjud bo'lgan ta'rifi.

Ekumenik kengash- oliy ruhoniylar yig'ilishi, unda ta'limot tizimi ishlab chiqiladi va tasdiqlanadi, kanonik me'yorlar va liturgik qoidalar shakllanadi va hokazo.

Butun tun hushyorligi (f.) - qarang.

Tun bo'yi hushyorlik- cherkov bayrami arafasida kechki xizmat.

Kirish (m.) - ruhoniylarning sajda qilish paytida qirol eshiklari ochiq holda taxt atrofidan o'tishi. (Qarang: Kichkina kirish) (Qarang: Katta kirish)

Rabbiyning Quddusga kirishi- Pasxadan oldingi oxirgi yakshanba kuni xushxabar hodisasi xotirasiga nishonlanadigan pravoslav o'n ikki bayramlaridan biri - Iso Masihning shahid bo'lishi va tirilishidan biroz oldin Quddusga kelishi.

Janobi Oliylari- arxiyepiskop va metropolitan unvoni.

Janobi oliylari(chor) - arxiyepiskop va metropolitanga rasmiy murojaat shakli.

Gimnografiya (w.) - Ibodat matnlari, cherkov she'riyati.

Ovozlar (pl.) (qo'shiq.) ovoz (m.) - har hafta xizmat paytida o'zgarib turadigan sakkizta cherkov ohanglari tizimi, shuningdek, qo'shiq turiga qarab: irmos, troparion va boshqalar.

Chekish (chor) - Birlik marosimiga tayyorgarlik, unga quyidagilar kiradi: ro'za tutish, cherkov xizmatlariga borish, maxsus ibodatlarni o'qish va e'tirof etish.

Go'lgota (f.) 1) Quddus yaqinidagi tepalik - Iso Masih xochga mixlangan qatl joyi. 2) Iso Masihning azoblanishi va qatl etilishining ramzi. 3) Ikonografiyada: xoch etagidagi tog' yoki uning uchining ikki tomonida bir-biridan ajralib turadigan bir necha qadamlar ko'rinishidagi ramziy tasvir.

Homiliya (f.) - eng qadimgi (havoriylar davridan) nasroniylik va'zgo'yligi bo'lib, o'qilgan Muqaddas Bitik parchalarining talqinini o'z ichiga oladi. Homily Origen tomonidan kiritilgan. Omon qolgan eng qadimgi homila Rim episkopi Klementga tegishli. Homilies ko'pchilik cherkov otalarining merosida uchraydi.

Baland joy - qurbongohdagi taxt orqasidagi, episkop kursisi joylashgan joy.

Monstrance (g.) - Muqaddas idishlar bilan bog'liq bo'lgan sajda qilish ob'ekti: uyda kasal va vafot etganlar bilan muloqot qilish uchun mo'ljallangan, odatda ibodatxona shaklida bo'lgan kichik metall yodgorlik (quti), kasalxonada va boshqalar; ko'chma chodir.

Chodir(g.) - Muqaddas idishlar bilan bog'liq bo'lgan ibodat ob'ekti, odatda taxtda joylashgan va oldindan muqaddas qilingan Muqaddas sovg'alarni saqlash uchun mo'ljallangan.

Sovg'alar - Muqaddas sovg'alarga qarang.

Yigirma (f.) (so'zlashuv) - cherkov kengashi.

O'n ikkinchi bayramlar- Rus pravoslavligining 12 ta eng muhim bayramlari: Masihning tug'ilgan kuni, taqdimot, Epifaniya, o'zgarish, Rabbiyning Quddusga kirishi, Rabbiyning ko'tarilishi, Uchbirlik, Rabbiyning xochini yuksaltirish, Bokira qizning tug'ilishi, e'lon qilish, uxlash. bokira qiz.

Devyatiny (pl.) (So'zlashuv) - o'limdan keyingi to'qqizinchi kuni maxsus cherkov marosimiga ko'ra o'liklarni xotirlash. (qarang.) Qirqinchi yillar.

To'qqizinchi soat - Vespers boshlanishidan oldin amalga oshiriladigan kundalik cherkov xizmatlaridan biri (xochga mixlangan Masih O'z jonini Ota Xudoga topshirgan xochga mixlanishning to'qqizinchi soatini anglatadi).

Deisis - Qarang Deesis. Deisis - Qarang Deesis. Deesis (m.) (yunon tilidan - iltimos, ibodat; deisis) - piktogramma tarkibi: markazda Iso Masihning surati, o'ng va chap tomonda - Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchisi, so'ngra piktogramma. bosh farishtalar Mikoil va Jabroil, havoriylar ham Butrus va Pavlus va azizlar joylashtirilishi mumkin. Deesis ordeni ko'plab piktogrammalardan iborat bo'lib, ularning markazida uchta piktogramma mavjud: Qutqaruvchining surati, Xudoning onasining surati va suvga cho'mdiruvchi Yahyo surati. Deesisning ikkala tomonida havoriylar, bosh farishtalar va muqaddas shahidlarning tasvirlari mavjud. Deesis tartibi ikonostazning ajralmas qismidir. Dekalog (m.) - Muso payg'ambar orqali berilgan va ikkita lavhaga yozilgan Xudoning o'nta amri. Farishtalar kuni - u ismini olgan avliyoning xotirasiga bag'ishlangan xristian bayrami; ism kuni.

O'nta amr- Dekalogga qarang.

Havoriylarning ishlari (Apostol)- Yangi Ahdning muqaddas kitobi, unda havoriylarga muqaddas ruhning tushishi va ularning nasroniylikni targ'ib qilish va tarqatish haqida hikoya qilinadi.

Deakon (so'zlashuv) diakon (m.) - cherkov ierarxiyasining eng past (birinchi) darajasidagi ruhoniy, ibodat va marosimlarni bajarish paytida ruhoniyning yordamchisi.

Dikiriy (m.) - Ikkita sham uchun shamdon - episkopning xizmati uchun aksessuar.

Dimitrievskaya ota-onalarning shanba kuni- Ota-onalarning shanba kunlaridan biri (8-noyabrgacha), o'liklarni maxsus cherkov xotirlash kuni.

Dogmatist (m.) - Xudoning onasi sharafiga dogmatik tarkibning cherkov madhiyasi.

Dogmatika (f.) - qarang: Dogmatik ilohiyot.

Dogmatik teologiya- Xristian dogmalarini tizimli ravishda taqdim etish va o'rganish bilan shug'ullanadigan ilohiyotning bir bo'limi.

Dogmalar (ko'plik), dogma (birlik) - aqidaning asosiy qoidalari, ularning haqiqati ma'lum bir e'tiqodda shubhasiz deb hisoblanadi, qayta ko'rib chiqilmaydi yoki o'zgartirilmaydi.

Uy cherkovi - xususiy uyda yoki muassasada tashkil etilgan cherkov.

Uy cherkovi - qarang Uy cherkovi.

Ruhiy kun - Uch Birlikdan keyingi kun nishonlanadigan Muqaddas Ruhning xristian bayrami.

Ruhoniylar (chor) - qarang Ruhoniylar. Oq ruhoniylarga qarang. qora ruhoniylarga qarang

Ilohiyot akademiyasi- Ruhoniylar, ilohiyotchilar va ilohiyot o'qituvchilarini tayyorlaydigan oliy cherkov ta'lim muassasasi.

Ilohiyot seminariyasi- Asosan cherkov ruhoniylarini tayyorlaydigan o'rta cherkov ta'lim muassasasi.

E'tirof etuvchi (m.) - mo'minning ruhiy hayotini boshqaradigan va uni doimo tan oladigan ruhoniy; ruhiy ota.

Deacon - Dikonga qarang.

Eucharistik kanon- Liturgiyaning asosiy qismi, uning davomida Muqaddas sovg'alarning transubstantsiyasi sodir bo'ladi.

Eucharist (f.) - Pravoslav cherkovining eng muhim marosimlaridan biri: non va sharobga aylantirilgan Masihning tanasi va qoni liturgiyasida birlashish; birlashish.

Litaniya (so'zlashuv) litaniya (g.) - azon bilan boshlanadigan ilohiy xizmatda deakon yoki ruhoniy tomonidan aytiladigan duo (" Kelinglar, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik") va bir qator petitsiyalarni o'z ichiga oladi, ularning har biridan keyin xor kuylaydi " Rabbim rahm qilsin"yoki" Ber, Rabbiy. "Buyuk Litaniyaga qarang. Kichik Litaniyaga qarang. Maxsus Litaniyaga qarang.

Yog '(m.) - cherkov marosimlarida ishlatiladigan muborak o'simlik yog'i.

Moylash (qarang.) - moy bilan moylash, Xudoning rahm-shafqatini to'kish ramzi.

Moylanishning marhamati (qarang.) - Ruhoniylar tomonidan kasallar ustida bajariladigan va namozlarni, Havoriyni, Xushxabarni o'qish va kasal odamni moy bilan moylashdan iborat bo'lgan etti nasroniy marosimidan biri.

Yeparxiya kengashi- yeparxiya yig'ilishining ijro etuvchi organi, uning qarorlari bajarilishini ta'minlaydi.

Yeparxiya (f.) - pravoslav cherkovining cherkov-ma'muriy hududiy birligi, episkop tomonidan boshqariladi.

Bishop (m.) - cherkov ierarxiyasidagi eng yuqori (uchinchi) darajadagi ruhoniy.

Episkop (m.) 1) Pravoslavlikda: oliy ruhoniy. 2) Katolik cherkovida: episkoplar orqali cherkov boshqaruvi tizimi.

Tavba (f.) - iqror qiluvchi tomonidan tan oluvchiga qo'yiladigan ruhiy-tuzatish chorasi.

Epitrachelion (f.) - ruhoniyning kiyimining bir qismi: kassa yoki kassokning oldida kiyiladigan keng lenta.

Mirra ko'taruvchi ayollar (pl.) - uchta taqvodor ayol: Magdalalik Maryam, Yoqubning Maryam va Salomiya (Mark Xushxabariga ko'ra), Iso Masihning qabriga xochga mixlanganidan keyin uchinchi kuni tutatqi (oyna) olib kelgan. Uning jasadiga moy surting va uni qabrda topa olmay, birinchi bo'lib farishtadan Masihning tirilishi haqidagi xabarni eshitdi.

Qurbonlik (f.) - Xudoga sadoqat va gunohlardan poklanishning ko'rinishi sifatida sovg'a.

Qonsiz qurbonlik- Eucharistga qarang.

Qurbongoh (m.) - Proskomedia amalga oshiriladigan muqaddas stol (ya'ni Eucharistning qonsiz qurbonligi tayyorlanadi).

Qurbonlik(qarang.) - Qurbonlik qilish bilan bog'liq muqaddas harakat.

Hagiografik piktogramma - avliyoning hayotidan sahnalarni aks ettiruvchi shtamplar bilan hoshiyalangan belgi.

Minbar ortidagi namoz(m.) - Liturgiya oxirida, minbar oldidagi qurbongohga qarab turib, ruhoniy tomonidan o'qiladigan ibodat.

Parda (g.) - Qurbongoh tomonidan shoh eshiklarini yopadigan va ma'lum ibodat joylarida ochiladigan parda.

Ahd (m.) - Kelishuv, kelishuv (injil tilida - Xudo va insoniyat o'rtasidagi kelishuv). Eski Ahdga qarang. Yangi Ahdga qarang.

Zagovene (Chor) - Lentdan oldingi oxirgi kun, siz tez ovqatlanishingiz mumkin.

Zadostoynik (m.) - pravoslav liturgiyasining Eucharistik kanonining bir qismi sifatida liturgik qo'shiqlarning turlaridan biri. Turli xil qo'shiqlar, masalan, irmos yoki troparion, o'lpon sifatida xizmat qilishi mumkin. Rus liturgik an'analarida bu odatda bayram kanonining 9-qo'shig'ining irmosidir. Yunon an'analarida bu qoidadan og'ishlar mavjud. Zadostoynik o'z nomini kanonda joylashganligi sababli oldi. Typikonga ko'ra, Theotokos qo'shig'i o'rniga kuylangan; Ushbu qo'shiqning birinchi so'zlari "eyishga arziydi ..." kabi yangraganligi sababli, tegishli nom asta-sekin rivojlandi - uchun (ya'ni "o'rniga") + loyiq (ya'ni "eyishga arziydi") . Liturgiyada anafora nidosidan so'ng, quyidagi hollarda "Eyishga arziydi" o'rniga ishlatiladi: a) Ioann Xrizostom liturgiyasida (Pasxa va barcha o'n ikki bayramlar, shu jumladan bayramlardan keyingi kunlar va bayramlar). berib); b) Buyuk Avliyo Vasiliyning Liturgiyasida (Muqaddas payshanba va Muqaddas shanba kunlari Matinlar kanonining 9-qo'shig'ining irmosi, boshqa kunlarda "Sizda quvonadi" troparioni kuylanadi); c) Lazar shanba kuni; d) Hosil bayramining yarmida. O'rta yozni nishonlash kunida Pasxa emas, balki uning o'lponlari kuylanadi.

Qonun (m.) - Xudo tomonidan Muso orqali odamlarga berilgan diniy va axloqiy ko'rsatmalar to'plami, Eski Ahdga kiritilgan va Injilning birinchi beshta kitobida (Pentateuch) tuzilgan.

Xudo qonuni 1) Xristianlik ta'limotining asoslarini ko'rsatuvchi kitob.

Yuvish (g.) (Tashqilash) - qarang: Issiqlik (2 raqam)

Eslatma (g.) (so'zlashuv tili) - namoz o'qiyotgan kishiga berilgan ismlar ro'yxati yozilgan qog'oz.

Ahd Tog'dagi va'zning bir qismi bo'lib, xristian ta'limotining asoslarini o'z ichiga oladi va kamtarlik, muloyimlik, haqiqatni izlash, rahm-shafqat, tinchliksevarlik, qalb pokligi va haqiqat uchun azoblanishga tayyorlik orqali yaxshiliklarga yo'l ko'rsatadi.

Xayriyat, ehtiromlar- Tog'dagi va'zning birinchi qismini tashkil etuvchi, nasroniy ta'limotining asoslarini o'z ichiga olgan va kamtarlik, muloyimlik, haqiqatni izlash, rahm-shafqat, tinchliksevarlik, qalb pokligi va azob-uqubatlarga tayyorlik orqali go'zallik yo'lini ko'rsatadigan o'nta ko'rsatmalar haqiqat uchun.

Amr (g.) - Xristianlikning axloqiy va axloqiy me'yorlaridan birini tashkil etuvchi diniy buyruq.

Qurbongoh belgisi 1) - Va 1) "Masihning tirilishi" ikonasi, taxtning orqasida, qurbongohning sharqiy devorida joylashgan (zamonaviy cherkovlarda odatda vitrajlar shaklida). 2) Ustunga o'rnatilgan va qurbongohning sharqiy devorida turgan Xudo onasining ikonasi; diniy yurishlar paytida u kortejning old tomonida ko'tariladi.

Matins> (f.) - Matinsga qarang.

Zvezditsa (f.) - muqaddas idishlar bilan bog'liq bo'lgan ibodat ob'ekti, ikkita xoch shaklidagi metall yoylar shaklida; proskomedianing oxirida patenga qo'yiladi va adyol bilan qoplanadi.

Qo'ng'iroq (m.) - cherkov qo'ng'iroqlari tomonidan marosim oldidan, diniy marosim paytida va hokazo.

Beller (m.) - xizmatdan oldin va xizmat paytida qo'ng'iroqlarni chaladigan ruhoniy yoki oddiy odam.

Belfry (f.) - qo'ng'iroq minorasidagi qo'ng'iroqlar joylashgan maydon.

Sajda - ibodatning ma'lum daqiqalarida tiz cho'kish (Eucharistik kanon paytida, Buyuk tavba kanonini o'qish paytida va hokazo) yoki uy namozi.

Belgi (chor) (chor) 1) Mo''jizaviy hodisa, alomat. Xoch belgisiga qarang. 2) Xudo Onasining ikonografik turi - Uning qo'llari ko'tarilgan yarim uzunlikdagi tasviri va ko'krakning markazida chaqaloq Iso.

Hegumen (m.) - monastir abboti.

Ierarx (m.) - Xristian cherkovi ierarxiyasining eng yuqori (uchinchi) darajasidagi ruhoniylarning umumiy nomi: yepiskoplar, arxiyepiskoplar, ekzarxlar, patriarxlar; episkop; archpastor.

Osmon ierarxiyasi- Samoviy ierarxiyaga qarang.

Cherkov ierarxiyasi- Cherkov ierarxiyasiga qarang.

Ruhoniy (m.) - Xristian cherkovi ierarxiyasining o'rta (ikkinchi) darajadagi ruhoniysi; ruhoniy; presviter.

Ierodeacon (so'zlashuv) ierodeacon (m.) - monastizmni qabul qilgan diakon.

Ieromonk (m.) - rohibga aylangan ruhoniy; ruhoniylikka tayinlangan rohib.

Belgi (f.) - Iso Masihning tasviriy tasviri (odatda taxtada), Avliyo. Trinity, Our Lady yoki azizlar, shuningdek, ularning hayoti va ishlari bilan bog'liq voqealar, diniy kult ob'ekti sifatida; bunday tasvirga ega taxta; tasvir.

Ikonografiya (f.) (f.) 1) Xudoning onasi, u yoki bu avliyo Iso Masihning ikonalaridagi tasvirning qonunlari, shuningdek, muqaddas tarixning syujetlari. 2) Belgilar turlarini tavsiflash va tizimlashtirish.

Ikon rassomi (m.) - ikona chizish ustasi.

Ikonografiya (f.) - cherkov rasmining maxsus janri: Iso Masih, Bokira Maryam, azizlar, xushxabar mavzulari tasvirlari.

Belgini hurmat qilish (qarang.) - ikonani diniy ziyoratgoh sifatida ulug'lash Ekumenik cherkovning dogmalaridan biridir.

Ikonostaz (m.) - Qurbongohni ma'badning o'rta qismidan ajratib turuvchi devor, piktogrammalardan (odatda bir necha qavatlarda) iborat to'siq.

Ikos (m.) - muqaddas yoki nishonlanadigan voqeani ulug'lashni o'z ichiga olgan cherkov qo'shig'i; kanon yoki akatistning bandi.

Ism kuni (pl.) (So'zlashuv) - O'z avliyosini - samoviy homiyni xotirlash kuni; nomdosh.

In-... - Prefiks ma'nosi boshqa (boshqa). Masalan, introparion ma'lum bir bayram sharafiga Xudo onasining ikonasi yoki biron bir muqaddas o'lpon, bitta emas, balki ikkita troparion yozilganligini anglatadi.

Rohib (m.) - Monkga qarang.

Ipakoi (yunoncha - "itoat, e'tibor, itoatkorlik") - troparal xarakterdagi bayt bo'lib, u odatda sedalyon qo'yiladigan joyda ijro etiladi, ammo mazmuni yuqori bo'lganligi sababli, bu qo'shiqni tik turgan holda tinglash va tinglash kerak. alohida e'tibor bilan. Ipakoi - bu pravoslav cherkovidagi liturgik qo'shiqlarning maxsus guruhi bo'lib, farishtalar mirra tashuvchilarga, mirrachilar havoriylarga va butun dunyoga Masihning tirilishi haqida qanday e'lon qilishgan. Ipakoi nomi masihiylar Masihning tirilishini eslashga tinglashlari kerak bo'lgan alohida e'tiborni ko'rsatadi. Ipakoi ertalab va tun bo'yi xizmatlarga kiritilgan.

Subdeacon (so'zlashuv) subdeacon (m.) - cherkov xizmatkori, o'quvchi va diakon o'rtasida, ilohiy xizmat paytida ba'zi yordamchi harakatlarni amalga oshiradi; odatda episkopga xizmat qiladi.

Irmos (m.) - kanonning birinchi bandi, keyingi troparionlar uchun melodik model bo'lib xizmat qiladi.

E'tirof (qarang.) 1) Diniy ta'limot asoslarini ochiq tan olish va e'lon qilish va ularni himoya qilishga tayyorlik. 2) Tavba qiluvchilardan aybiga iqror bo'lish.

Confessor (m.) 1) Xristianlik eʼtiqodini tan olgani uchun taʼqibga uchragan va kanonizatsiya qilingan shaxs. 2) Ruhoniyning tan olishi. 3) tan olgan kishi.

E'tirof etish 1) Diniy tamoyillarni, ta'limot asoslarini ochiq tan olish va e'lon qilish va ularni himoya qilishga tayyor bo'lish. 2) Tavba qiluvchilardan aybni tan olish.

Tan olmoq (tan olmoq, tan olmoq)- Gunohlarga iqror bo'lishda tavba qilish.

E’tirof (f.) – tavbaga qarang (1 va 2 ma’nolari).

Lavra (f.) - Katta va ayniqsa ahamiyatli pravoslav monastiri.

tutatqi (m.) - ibodat paytida tutatqi yoqish uchun ishlatiladigan aromatik qatron.

Tutatqi (f.) - ko'krak xoch bilan birga ko'kragiga kiyiladigan tutatqi kichik sumkasi.

Lazarev shanba- Bir kun oldin shanba Palm Yakshanba, Lazarning tirilishi mo''jizasi xotirasiga nishonlanadi.

Chiroq (f.) - taxtda, qurbongohda, shuningdek, cherkovlarda va uyda piktogrammalar oldida yoqilgan moy chiroq.

Chiroq (f.) (O'zbek tilida) - Chiroq.

Yolg'onchi (f.) - Muqaddas idishlar bilan bog'liq bo'lgan ibodat ob'ekti: ruhoniylar va ahmoqlar bilan muloqot qilish uchun ishlatiladigan uzun tutqichli maxsus qoshiq.

Litiya (f.) 1) - Ma'badning markazida o'tkaziladigan va beshta non, bug'doy, sharob va yog'ning duosini o'z ichiga olgan tun bo'yi hushyorlikning bir qismi 2) - O'lganlar uchun qisqa duo, arafasidan oldin ruhoniy; dafn marosimining bir qismi.

Liturgiya (f.) - Ibodat haqidagi ta'limotni o'z ichiga olgan diniy intizom, asosan liturgiya haqida.

Liturgist (m.) - Liturgiya bo'yicha mutaxassis.

Liturgiya (f.) - Birlik marosimi o'tkaziladigan asosiy xristian xizmati.

Muqaddas sovg'alar liturgiyasi- Liturgiya, unda proskomedia va sovg'alarni muqaddaslash yo'q; Muqaddas sovg'alar allaqachon muqaddas qilingan (Buyuk Avliyo Vasiliy va Avliyo Ioann Chrysostom liturgiyasida).

| | | | | | | | | | | | | | | | | | |

Kichkina Vespers - Butun tungi hushyorlikdan oldin qisqartirilgan kundalik Vespers.

Kichik sxema - monastizmning ikkinchi bosqichi, unda iffat, ochko'zlik va itoatkorlik qasamyodlari olinadi.

Maloshemnik (m.) - Kichik sxemaning rohibiga qarang.

Kichkina kirish - xizmat paytida ruhoniyning qirol eshiklari ochiq holda tutatqi yoki xushxabar bilan taxt atrofida o'tishi (qarang Kirish; Buyuk kirish).

Mantiya (f.) - episkop va arximandrit (lilac) yoki kichik va katta sxemadagi rohib libosining bir qismi (qora) - uzun yengsiz plash, yoqasi va etagiga bog'lab qo'yilgan, kassoq yoki kiyim ustiga kiyiladi. kassoq.

Maforium (m.) - 1. Ustki kiyim; boshdan-oyoq oqadigan uzun ayol pardasi. 2. Suriyalik ayollarning qadimiy kiyimlari. Deyarli butun figurani o'rab turgan bosh ustidagi katta parda. Qirralari chegara va chekka bilan bezatilgan. Maforium boshga qo'yiladi, sochlari kepkaga tortiladi. 3. Xotinimiz maforiumi - uning xotirasi bilan bog'liq eng muhim yodgorliklardan biri; 474 yildan boshlab u Konstantinopoldagi Xonimimizning Blachernae cherkovida edi. Xudo onasining maforiumi piktogrammalarda asosan qip-qizil ohangda, ko'pincha binafsha rangda (binafsha rang patritsiyalik belgisidir) uchta sakkiz qirrali yulduz bilan tasvirlangan - biri peshonada, ikkitasi yelkada, uning abadiy belgisi sifatida Bokiralik - Masihning tug'ilishidan oldin, tug'ilishi paytida va undan keyin.

Gaiter (m.) - Ruhoniyning liturgik kiyimiga aksessuar - sondagi uzun lentaga taqilgan to'rtburchak mato.

Abadiy (chor.) - Rojdestvo arafasi; Rojdestvo arafasi.

Qurbongoh Xushxabari- Xushxabar matnini o'z ichiga olgan, odatda qimmat ramkada bo'lgan katta formatli kitob (2 belgi); antimension ustidagi taxtda joylashgan va xizmat paytida o'qiladi.

Qurbongoh xochi- taxtda joylashgan va va'z paytida, shuningdek diniy marosim paytida ruhoniy minbarga olib boradigan xoch.

Monk (m.) - Monastirda doimiy yashaydigan va uning qoidalariga bo'ysunadigan rohib yoki yangi boshlovchi.

Narteks (m.) - (Oxirgi yunoncha narteks), narteks, vestibyul, kirish xonasi, odatda xristian cherkovlarining g'arbiy tomoniga tutashgan. Narteks ibodat qiluvchilar uchun asosiy xonaga kirish huquqiga ega bo'lmagan shaxslar uchun mo'ljallangan edi.

Rektor (m.) - episkop tomonidan tayinlangan ma'bad yoki monastir boshlig'i.

Pektoral xoch - Xristian suvga cho'mish paytida qabul qiladigan va butun hayotini kiyimi ostida ko'kragiga (o'ralgan yoki zanjirda) kiygan metall, yog'och yoki boshqa materiallardan yasalgan kichik xoch.

Samoviy ierarxiya- Xudoga yaqinlik darajasiga ko'ra uchta triadani tashkil etuvchi to'qqizta farishta darajasi: serafim, karublar, taxtlar (Xudoga eng katta yaqinlik bilan tavsiflanadi); hukmronlik, kuch, kuch (ilohiy dunyo hukmronligi tamoyilini aks ettiradi); boshlanishlar, bosh farishtalar, farishtalar (odamlarni Xudo bilan bog'lash).

Samoviy homiy (bir kishining)- U yoki bu nasroniy nomini olgan avliyo haqida.

Hafta (f.) - cherkov tilida: yakshanba, yakshanba kuni. Go'sht haftasiga qarang.

Qiyomat haftasi- Buyuk Ro'za oldidan oxirgi yakshanba, liturgiyada oxirgi qiyomat haqidagi Injil masali (go'sht haftasining boshqa nomi) o'qiladi.

Doimiy dam olish kunlari- Belgilangan dam olish kunlariga qarang.

Aybsiz - Zaburning 17-kathismasi yoki boshqacha aytganda, bu kathismani to'liq tashkil etuvchi 118-sano. 118-Zabur “Yo‘lda beg‘ubor, Rabbiyning qonuni bo‘yicha yurganlar baxtlidir...” degan so‘zlar bilan boshlanadi. Bu so‘zga ko‘ra, butun 118-Zabur va shunga ko‘ra 17-kathisma “Pokiza” deb ataladi. ”

Belgilangan dam olish kunlari- nasroniylarning muhim kunlari, ularning sanalari har yili o'zgarishsiz qoladi; doimiy dam olish kunlari.

Najotkor qo'l bilan yaratilmagan - U yuzini artib tashlagan matoga ("ubrus") mo''jizaviy tarzda muhrlangan Masihning yuzini tasvirlaydigan belgi.

Halo (m.) - Xudoning onasi va azizlarning boshi (kamroq, butun figurasi) atrofidagi piktogrammalarda tasvirlangan yorqinlik.

Ruhi kambag'al - Xushxabarga ko'ra: Xudo oldida noloyiqligini his qiladigan, gunohkorligini anglaydigan va shuning uchun Xudoning rahm-shafqatiga sazovor bo'lgan kamtar odamlar.

Yangi yil (chors.) - Yangi yil uchun cherkov nomi.

Yangi Ahd 1) - Muso orqali berilgan qadimgi Eski Ahddan farqli o'laroq, Iso Masih orqali tuzilgan Xudoning odamlar bilan kelishuvi. 2) - Injilning 4 Injil, Havoriylar Havoriylari, Havoriylarning Maktublari va Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiysini o'z ichiga olgan xristian qismi - Apokalipsis.

Massa (w.) (so'zlashuv)- Liturgiya.

Nazr (m.) 1) - diniy asketizmning bir shakli sifatida o'z xohish-irodasidan (itoat qasamyodi), moddiy dunyodan (to'qimachilik va'dasi) va turmush hayotidan (turmushsizlik qasami) monastik voz kechish. 2) - biror narsa qilishga va'da berish. iltimos ibodatidan keyin xayriya ishi (pul berish, muqaddas joylarni ziyorat qilish va hokazo), odatda tiklanish, muhim ishda muvaffaqiyatga erishish va hokazo.

Va'da (qarang.) - cherkov tilida: va'da.

Monastir (f.) - Monastirga qarang. Ko'ylaklar (qarang.) 1) - Ruhoniylarning kiyimlari va aksessuarlari (liturgik bo'lmagan va liturgik) va monastizm. Ruhoniylarning kiyimlariga quyidagilar kiradi: analav, epitrachelion, kamilavka, qalpoq, kokol, mantiya, miter, oyoq gvardiyasi, ko'krak xochi, omoforion, orarion, klub, panagia, paraman, kassock, kassock, qo'l tasmasi, kamar, kassock, sakkos, skufia, surplice, , tunika. 2) - taxt uchun ko'rpa (yuqori va pastki).

Rasm (m.) - Belgiga qarang.

Rabbiyning sunnat qilinishi- Buyuklardan biri Pravoslav bayramlari, 1 (14) yanvar kuni chaqaloq Iso tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni amalga oshirilgan qadimgi yahudiy marosimi xotirasiga nishonlanadi.

Betrothal (qarang.) - To'ydan oldingi ilohiy xizmat, vestibyulda o'tkaziladigan va marhamat, buyuk litaniya, ruhoniylarning ibodatlari, nikoh marosimining o'zi (kelin va kuyovning uzuklarini uch marta almashtirish) va ishdan bo'shatishdan iborat.

Marosimlar (pl.) - dinning tashqi tomonini tashkil etuvchi ramziy harakatlar, imonlilarning Xudo bilan aloqasini ramziy qiladi (kamon, sham yoqish, tsenziya, ibodatlarning ma'lum bir ketma-ketligi va boshqalar); muqaddas marosimlarni amalga oshirish shakli.

Jamiyat (f.) - bir xil mazhabga mansub dindorlar jamoasi. (Qarang: Parish).

Catechumens (pl.) catechumen (qo'shiq.) (m.) catechumen (f.) - Suvga cho'mish marosimini hali olmagan, ammo unga tayyorgarlik ko'rayotgan odamlar.

Xodegetriya (f.) - Bokira Maryamning ikonografik turi: Uning tasviri yarim uzunlikdagi, to'liq uzunlikdagi yoki taxtda o'tirgan, Chaqaloq Isoni chap qo'lida ushlab turadi.

Tarbiyalash (wed.) - Ma'naviy g'amxo'rlik.

To'plang, seping
- Muqaddas marosim paytida, suv bilan duo qilish marosimida va hokazolarni (muqaddas suv bilan) seping.

Octoechos (m.) - sakkiz ovoz tartibida haftalik xizmatlarni o'z ichiga olgan kitob.

Omoforion (m.) - episkop libosining bir qismi - bo'yin atrofida aylanib, bir uchi ko'kragiga, ikkinchisi orqaga (katta omoforion) yoki ikkala uchi ko'kragiga (kichik) tushadigan xoch tasvirlari bo'lgan keng lenta omoforion).

Oranta (f.) - Bokira Maryamning ikonografik turi: uning tasviri to'liq balandlik qo'llari yuz darajasiga ko'tarilgan va kaftlari o'zidan yuz o'girgan va ko'kragida chaqaloq Iso bilan.

Orarion (m.) - Deakon va subdeakonning liturgik kiyimining bir qismi - elkalariga kiyiladigan matoning uzun chizig'i. "Orarion - bu surplice bilan bir xil materialdan qilingan uzun, keng lenta. U chap yelkaga, surpliza ustiga kiyiladi. Orarion ruhoniylikning muqaddas marosimida qabul qilingan Xudoning inoyatini anglatadi." (Bulgakov S. "Pravoslavlik"). Deakon chap yelkasida orarion kiyadi (bir uchi ko'kragiga, ikkinchisi orqasiga tushadi). Arxdeakon va protodeakon qo'sh orarionga ega. Subdeakon orarionni ko'kragiga ko'ndalang qilib kiyadi.

Orlets (m.) - ibodat paytida episkopning oyoqlari ostiga yotqizilgan, shahar ustida ko'tarilgan burgut tasviri bo'lgan dumaloq gilam. Burgut yeparxiyani boshqaradigan episkopni anglatadi.

Xosanna (f.) - yahudiy va nasroniylarning ibodatida salomlashish, ulug'lash ma'nosini anglatuvchi ibodat undovi.

Muqaddas qilish, muqaddaslash
- Cherkovni muqaddaslash marosimini bajaring.

Muqaddaslik (qarang.) - 1) - gunohkorlikdan poklanish, muqaddaslikni olish, berish. 2) - poklanish va muqaddaslikni berish uchun tegishli ibodatlar bilan muqaddas suv bilan sepish cherkov marosimi.

O'tish uchun (xoch bilan, xoch bayrog'i va boshqalar) - Xoch; topshirmoq xoch belgisi kimdir ustidan, nimadir

Oktofon (m.) - Octoechosga qarang.

Berish (chor.) - bayramdan keyingi oxirgi kun; bayramning oxiri.

Cherkovdan chiqarib yuborish (qarang.) - dinga qarshi jinoyatlar uchun imonlini cherkov a'zoligidan chiqarib yuborish.

Dafn marosimi (chor.) - Marhumga ibodat qilish tartibi.

Ishdan bo'shatish (m.) - xizmat oxirida ruhoniyning duosi. Dam olish ifodalaydi qisqa ibodat, u namoz o'qiyotganlarga duolarni o'rgatish bilan nishonlangan muqaddas voqea yoki shaxsni ulug'lash va zikr qilishni o'z ichiga oladi. Xizmatni primatning ibodati bilan yakunlash odati va ibodat qilayotganlarga tinchlik va baraka o'rgatish havoriylik davridan boshlangan.

Ota 1) - Ota Xudoga murojaat qilish shakli. 2) - avliyoga (odatda avliyoga) murojaat qilish shakli. 3) - ruhoniyga murojaat qilish shakli. Bu ota so‘zining arxaik vokativ shaklidir. "Otamiz" - so'zlar bilan boshlanadigan ibodat " Osmondagi Otamiz... Iso Masih shogirdlariga ibodat qilishni o'rgatish iltimosiga javoban bergan (Luqo 11: 1-4); keyinchalik u liturgik amaliyotda keng qo'llanila boshlandi.

Mace (f.) - episkop, arximandrit va ruhoniyning liturgik liboslari uchun aksessuarlar - o'ng sonda o'tkir burchak ostida osilgan mato rombi.

Panagia (f.) - 1) Yepiskop tomonidan episkopning qadr-qimmati belgisi sifatida ko'kragiga taqilgan Xudo onasining kichik ikonasi. (Qarang: Buyuk Panagiya). 2) - Xudoning onasining xotirasiga bag'ishlangan liturgiya paytida zarracha olib tashlangan Prospora.

Chandelier (Chor) - qandil, shamlar uchun ko'p sonli rozetkalarga ega shamdon.

Rekviyem (f.) - o'lganlarni xotirlash uchun qilingan ilohiy xizmat; dafn marosimi xizmati.

Sundurma (f.) - Pravoslav cherkovining kirish eshigi oldida ayvon va kichik platforma (odatda qoplangan).

Paremiya, parimiya(g.) - Eski Ahddan parchalar (kamroqda Yangidan), Buyuk Vespers, Lenten soatlari va qirollik soatlarida o'qilgan va nishonlanadigan voqea haqidagi bashoratlarni o'z ichiga oladi.

Ehtiros (f.) - Kechki xizmat Lent, yakshanba kunlari nishonlanadi va Masihning ehtiroslarini eslashga bag'ishlangan.

Flock (f.) - e'tirof etuvchiga, ruhoniyga (cho'pon) nisbatan imonlilar.

Cho'pon (m.) - ruhoniy, dindorlarga nisbatan tan oluvchi.

Pasxa (f.) 1) - Iso Masihning tirilishi sharafiga pravoslav cherkovining asosiy bayrami; yorug'lik Masihning tirilishi. 2) - Pasxa uchun tayyorlangan, odatda tetraedral piramida shaklida shirin tvorog.

Fisih bayrami (f.) - Pasxa bayramini nishonlash vaqtini yillik aniqlash uchun jadval.

Patericon (m.) - Muayyan monastirni ulug'lash maqsadida tuzilgan rohiblarning (otalarning) tarjimai hollari, ularning harakatlari va mo''jizalari to'plami.

Patriarx (m.) - mustaqil (avtosefal) pravoslav xristian cherkovi rahbarining eng yuqori unvoni.

Patriarxiya (m.) - patriarx boshchiligidagi cherkov boshqaruvi tizimi.

Patriarxiya (f.) - patriarxga bo'ysunadigan cherkov hududi.

Patristika (w.) - ( lat. ota - ota), mavzusi cherkov otalarining teologik qarashlarini o'rganish bo'lgan teologik intizom.

Patrolog (m.) - patrulologiya sohasidagi mutaxassis.

Patrologiya (f.) - cherkov otalarining hayoti va ta'limotlarini o'rganadigan ilohiyot intizomi.

Chorister (m.) - cherkov xorining xor a'zosi.

Kafan (g.) - Xizmatlar orasidagi vaqt oralig'ida qurbongohdagi barcha muqaddas narsalarni yopish uchun ishlatiladigan parda.

Harakatlanuvchi bayramlar- ko'chma dam olish kunlariga qarang.

Gimn (qarang.) - cherkov xori tomonidan ijro etilgan ibodatlar, madhiyalar, troparionlar va boshqalar.

Butrusning ro'zasi - oliy havoriylar Butrus va Pavlusning xotirasi bayrami oldidan ro'za tutish (Hosil bayramidan bir hafta o'tgach boshlanadi va 12 iyul / 29 iyun, eski uslubda davom etadi).

Kafan (g.) - Yaxshi Juma va Muqaddas Shanba kunlarida ibodat qilish uchun ma'badning o'rtasiga olib borilgan (Xochdan olib tashlanganidan keyin) Iso Masihning tanasi tasvirlangan ipak mato (plastinka).

Compline (Wed.) - Kundalik tsiklning ilohiy xizmati, Vespersdan keyin amalga oshiriladi.

Ko'chma dam olish kunlari- Xristian bayramlari, ularning sanalari Pasxa tomonidan belgilanadi berilgan yil; harakatlanuvchi bayramlar.

Podsnik (m.) - surplicega qarang.

Kassok (m.) - Ruhoniylarning ofisdan tashqari kiyimlari - oyoq barmoqlarigacha uzun kiyim, "belda" tikilgan, uzun tor yengli. Shamdon (m.) - Shamlar uchun ko'p hujayrali baland stend, odatda ikona oldida o'rnatiladi.

Tavba (qarang.) - ettita nasroniy marosimlaridan biri bo'lib, u o'z gunohlarini tan olishda samimiy tavba qilish va ularni Iso Masih nomi bilan ruhoniy tomonidan kechirishdan iborat.

Tavba qonuni - qarang Buyuk (tavba) qonuni.

Qopqoq (m.) - 1) - Liturgiya paytida paten yoki kosani qoplaydigan mato mato. 2) - Bibi Maryamning shafoatiga qarang.

Bibi Maryamning himoyasi- Pravoslav bayrami, 14-oktabrda (1-oktabr, eski uslubda) 10-asr voqeasi xotirasiga nishonlanadigan buyuk bayramlardan biri: Vizantiyaning mo''jizaviy ko'rinishi yordamida Saratsenlar bosqinidan qutqarilishi. Xudoning onasi, tinchlik uchun ibodat qilib, uning ustiga qopqog'ini yoydi (omophorion).

Pokrovets (m.) - Kichikroq qopqoq.

Polyeleos (m.) - Yakshanba va bayram kunlarida butun tun bo'yi hushyorlikda o'tkaziladigan, Zabur oyatlaridan iborat bo'lgan va ma'badni ko'plab chiroqlar bilan muqaddaslash bilan birga Xudoni ulug'laydigan tantanali qo'shiq.

Midnight Office, Midnight Office(g.) - Matinlar va soatlar oldidan jamoat ibodati, yarim tunda o'tkaziladi va Iso Masihning kelishi va kelishiga bag'ishlangan. Oxirgi hukm.

Moylash (qarang.) - Xudoning inoyatini berish uchun odamning tanasiga mirra va moyni xoch shaklida surtishdan iborat marosim.

Mahalliy cherkov(g.) - Pravoslav ekklesiologiyasida "Mahalliy cherkov" tushunchasi universal (katolik) cherkovdan farqli o'laroq, alohida viloyat yoki shtat hududidagi xususiy (maxsus) cherkovga nisbatan qo'llaniladi. Pravoslavlikda bu odatda mustaqil davlat ichidagi avtokefal yoki avtonom cherkovni anglatadi. Zamonaviy pravoslav qo'llanilishida "mahalliy cherkov" tushunchasi yeparxiyadan kattaroq cherkov tuzilmalariga - Patriarxatlar, metropolitanatlar yoki arxeparxiyalarga birlashgan yeparxiyalar guruhlari uchun berilgan.

Xotira (qarang.) - Tiriklar va o'liklar uchun ibodatlar, ruhoniy tomonidan maxsus kitobdan o'qilgan yoki ibodat qiluvchilarning ismlari ro'yxati bilan parishionerlarning eslatmalari.

Pomyanik, xotirlash(m.) - Mo'minlar ibodat qiladigan tirik va o'liklarning ismlari bo'lgan kichik daftar.

Sexton (m.) - qurbongohda xizmat qiluvchi ruhoniy.

Bayramdan keyingi (chor.) - bayramdan keyingi kunlar. Pasxa, o'n ikki (Rabbiyning Quddusga kirishidan tashqari) va boshqa ba'zi bayramlarda bayramlardan keyingi bayramlar bor. Bayramdan keyingi davomiyligi o'zgarib turadi - odatda 1 dan 8 kungacha. Pasxadan keyingi bayram 38 kun davom etadi (ko'tarilishgacha).

Tutqichlar (pl.) - Ruhoniylarning liturgik liboslari uchun aksessuar - bilakdagi kassa yoki kassokning yenglarini mahkamlaydigan kordonli keng lentalar.

Devote (m.) - Xudoga xizmat qilishga bag'ishlangan kishi (odatda tayinlangan kishi haqida).

Maktublar (pl.), maktub (qo'shiq) (qarang.) - qarang Apostol Maktublari.

Ketma-ket (qarang.) - ma'lum bir tartibda tashkil etilgan bir qator ibodatlar yoki cherkov xizmatlari.

Xodimlar (m.) - episkop va monastir ma'muri, arximandrit yoki abbotning cherkov hokimiyatining belgisi.

Ro'za (m.) - Xudoga ibodat qilishning kuchayishi va tavba qilish hayvonlarning oziq-ovqatlaridan, shuningdek, o'yin-kulgi va o'yin-kulgilardan voz kechish bilan birga; bunday tiyilish vaqti. (Qarang: Buyuk Lent, Butrusning ro'zasi, Tug'ilgan kunning tezligiga qarang, Dormition Fast, Filippning ro'zasiga qarang) Pravoslavlikda ro'za yiliga 200 kunni egallaydi, shu jumladan bir kunlik ro'zalar: har haftaning chorshanba va juma kunlari bundan mustasno. doimiy haftalar va Rojdestvo bayrami; Epiphany Rojdestvo arafasi; Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish; Rabbiyning xochini yuksaltirish, shuningdek, to'rtta ko'p kunlik davrlar: Buyuk Lent; Butrusning tezligi, faraz tezligi va tug'ilish tezligi.

Tez - ro'za tutish; tez ovqat yemang.

Lenten Triodion - Buyuk Lent xizmatlarini o'z ichiga olgan liturgik kitob.

tonsure (m.) - nasroniylarning monastirizmni qabul qilish marosimi bo'lib, boshlovchining boshidagi sochlarni xoch shaklida kesish bilan birga keladi.

Chalice (m.) - Muqaddas idishlar bilan bog'liq bo'lgan sajda qilish ob'ekti: Muqaddas sovg'alar uchun chashka, ular birlashishni oladilar.

Belt (m.) - Ruhoniy va episkopning liturgik kiyimining bir qismi - epitrachelion va kassok yoki kassokni mahkamlash uchun ishlatiladigan keng lenta.

Qoida (qarang.) - ma'lum bir vaqtda va ma'lum bir maqsadda o'qiladigan ibodatlar ketma-ketligi.

Bayram (m.) - cherkov bayramiga qarang; Patronal bayramiga qarang; Ma'bad festivaliga qarang.

Bayram belgisi- Ma'badning o'rtasida joylashgan stolda yotgan va nishonlangan voqeani tasvirlaydigan belgi.

Zaburni ochish- Vespersning boshida kuylangan yoki o'qilgan 103-zabur, yaratilgan dunyoning go'zalligini va Yaratganning buyukligini ulug'lashga bag'ishlangan.

Forefeast (Chor.) - Bayramdan oldingi kunlar, bu bayramga bag'ishlangan ibodatlar xizmatlarda qo'llanila boshlaydi. O'n ikki bayramda (Osmonga ko'tarilish, Hosil bayrami va Rabbiyning Quddusga kirishidan tashqari) va boshqa ba'zilarida oldindan bayramlar bor; Bayramning davomiyligi bir kundan besh kungacha.

Primat (m.) - Pravoslav cherkovi boshlig'ining unvonlaridan biri.

Tarjima (p.) - bu pravoslav cherkovida non va sharob non va sharob bo'lishdan to'xtamasdan, Masihning tanasi va qoni bo'lganida, Evxaristiya marosimida sodir bo'ladigan narsalarni bildiradigan tushunchadir.

Transfiguratsiya(Chor) - 19 avgust kuni nishonlanadigan o'n ikki pravoslav bayramlaridan biri (6 eski uslub) Iso Masihning Tabor tog'idagi ibodati paytida yuzining o'zgarishi xotirasiga bag'ishlangan.

Ulug'vorlik (qarang.) (odatda manzilda "Sizning" olmoshi bilan) - Pravoslavlikda: episkopga murojaat qilish shakli, episkop unvoni.

Hosil bayramining yarim kechasi- Pasxadan keyingi to'rtinchi haftaning chorshanba kuni Pasxadan Hosil bayramigacha bo'lgan davrning yarmi.

Presbyter (m.) - qarang Ruhoniy; ruhoniy.

Taxt (m.) - pravoslav cherkovida, qurbongohning o'rtasida, parda bilan qoplangan, maxsus muqaddas qilingan to'rtburchak stol, ikkita kiyim bilan bezatilgan: pastki qismi - oq, zig'ir matosidan va yuqori qismi - qimmatroq materialdan tayyorlangan; ko'p qismi uchun brokardan. Taxtda, sirli, ko'rinmas, Rabbiyning O'zi, Jamoatning Shohi va Hukmdori sifatida mavjud. Faqat ruhoniylar taxtga tegishi va o'pishi mumkin. Qurbongohga antimension, xoch, Xushxabar, chodir, monstrance va birlashish uchun muqaddas qilingan Muqaddas sovg'alar qo'yilgan.

Taxt tayyorlandi (m.)- (Etymasia yoki Etimasia; yunon tilidan - tayyorlik) - Iso Masihning ikkinchi kelishi uchun tayyorlangan, tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun kelgan taxtning teologik tushunchasi.

Patron bayrami- Muqaddas tarixdagi ushbu voqeaga bag'ishlangan bayram, Xudoning onasi yoki bu ma'bad sharafiga qurilgan avliyo va ayniqsa, ushbu ma'bad va uning cherkov a'zolari tomonidan tantanali ravishda nishonlanadi.

Muqaddas sovg'alarning transubstantsiyasi- Liturgiya paytida Muqaddas Ruhning kuchi bilan sodir bo'lgan non va sharobning Masihning tanasi va qoniga aylanishi.

Chapel (m.) - ibodat qilish uchun qo'shimcha qurbongoh bilan pravoslav cherkovining bir qismi (dastlab kengaytma).

Muqaddas sirlarni birlashtirish- Birlashishga qarang.

Narteks (m.) - Kirish joyidagi pravoslav cherkovlarining g'arbiy qismi, bu erda nizomga ko'ra, ilohiy xizmat va xizmatlarning ba'zi qismlari (nikoh, lityum va boshqalar) amalga oshiriladi.

Parish (m.) 1) - pravoslav cherkovining eng quyi cherkov-ma'muriy birligi; ruhoniylar va dindorlardan tashkil topgan cherkov jamoasi. 2) - ma'lum bir ma'badga tashrif buyuradigan imonlilar.

Jamoat kengashi- cherkovning saylanadigan organi, odatda 20 kishidan iborat bo'lib, rektorga bo'ysunadi va o'quv, moliyaviy, ma'muriy va hokazolarni amalga oshiradi. cherkov faoliyati.

Parishionerlar (pl.), parishioner (qo'shiq.) (m.), parishioner (f.) - cherkov a'zolari (2 ma'no).

Birlik - liturgik qo'shiq, asosan sano shaklida bo'lib, liturgiyada qurbongohda ruhoniylarning birlashishi paytida, laitlar bilan muloqot qilishdan oldin aytiladi.

Muloqot (chors.) 1) - qarang Birlashish (1 ma'nosi) 2) - Muqaddas sovg'alarga qarang.

Birlik - Birovga birlashish marosimini bajaring.

Muloqot qiling, muloqot qiling- Muloqot qiling.

Ishtirokchilar (pl.), kommunikant (qo'shiq.) (m.), kommunikant (f.)
- Birlashishni qabul qilgan odamlar.

Birlik (qarang.) - Yetti nasroniy marosimidan biri - non va sharob niqobi ostida Iso Masihning tanasi va qonini qabul qilish; Eucharist.

Prichetniki (pl.), prichetnik (birlik) (m.) - Ruhoniylarning umumiy nomi.

Ruhoniylar (m.) - arxiyepiskop tomonidan tasdiqlangan pravoslav cherkovining ruhoniylari (ruhoniylar, diakonlar) va ruhoniylar (sakristlar, zabur o'qiydiganlar, sextonlar va boshqalar) shtabi.

Prokeimenon (m.) - Havoriy yoki Xushxabarni o'qishdan oldin aytilgan Zaburdan qisqa oyat.

Prolog (Synaxarium yoki Synaxarium)(m.) - avliyolarning qisqartirilgan hayotining rus-slavyan cherkovining ta'lim to'plami, Buyuk Bazil, Ioann Xrizostom va boshqalarning ibratli so'zlari yil kuni bo'yicha tartibga solingan. Eng qadimgi slavyan-rus ro'yxati 12-asrga to'g'ri keladi. Birinchi bosma nashr 1641 yilda bo'lgan.

Va'z qiling, va'z qiling 1) - Xutbani o'qing. 2) - Xristianlik ta'limotini tushuntiring.

Xutba (g.) (Faqat birliklar) 1) – Tarqatish, ekish (bir turdagi aqida). 2 (birlik va ko'plik) - ruhoniyning cherkov a'zolariga qaratilgan nutqi, odatda cherkovda aytiladi va imonlilarga ko'rsatmalar va tavsiyalarni o'z ichiga oladi.

Payg'ambar (m.) - Xudoning tanlangani, odamlarga O'zining irodasini va barcha hodisalarning, hozirgi, o'tmish va kelajakning ma'nosini ochib beruvchi.

Payg‘ambarlik (m.) – Payg‘ambarlar orqali odamlarga Allohning irodasi va voqealarning ma’nosini ochib berish; payg'ambar aytgan (yoki yozgan) narsa.

Proskomedia (f.) - Liturgiyaning birinchi qismi, uning davomida Eucharistning muqaddas marosimini nishonlash uchun qurbongohda qurbongohda non va sharob tayyorlanadi.

Prosphora (f.) - Eucharist marosimida va proskomedia paytida tiriklar va o'liklarni xotirlash uchun ishlatiladigan kichik bulochkalar shaklidagi liturgik liturgik non.

Protodeakon, protodeakon(m.) - Yeparxiyadagi bosh diakon, hukmron episkop yoki patriarx ostida xizmat qiladi.

Archpriest (m.) - Ma'badning katta ruhoniysi (rektori) vazifalarini bajaradigan xristian cherkovi ierarxiyasining o'rta (ikkinchi) darajadagi ruhoniysi.

Kechirim tirilish- O'tgan yakshanba Buyuk Lentdan oldin, barcha imonlilar (ruhoniylar va dindorlar) bir-birlaridan kechirim so'rashganda.

Zabur (pl.), Zabur (qo'shiq) (m.) - 150 ta Eski Ahd madhiyalari Xudoga qaratilgan bo'lib, psalterni tashkil qiladi va zamonaviy xizmatlarda keng qo'llaniladi.

Psalmist (m.) - cherkov o'quvchisi.

Psalter (w.) - Zabur kitobi.

Hosil bayrami (f.) - Havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishiga bag'ishlangan Pasxadan 50-kuni nishonlanadigan pravoslav o'n ikki bayramdan biri.

| | | | | | | | | | | | | | | | | | |

Xudoning xizmatkori - Xudoga nisbatan har qanday imonli.

Havoriylarga teng- Havoriylar singari, u nasroniy e'tiqodini singdiradi va o'rnatadi (ba'zi azizlarning nomi sifatida).

Radonitsa (Kolloquial), radonica (f.) - O'liklarni maxsus cherkov xotirlash kuni (Pasxadan keyingi ikkinchi haftaning seshanba kuni, Sankt-Tomas haftasida olingan).

Ro‘zani och, iftor qil- Ro'za tutgandan keyin tez ovqat iste'mol qiling (odatda ko'p kunlar).

Ruxsat etilgan ibodat- E'tirof paytida ruhoniy tomonidan o'qilgan ibodat. 2) - Har bir marhum uchun dafn marosimida ruhoniy tomonidan o'qiladigan qog'oz varag'ida bosilgan maxsus ibodat (o'qib bo'lgach, varaq katlanadi va marhumning o'ng qo'liga qo'yiladi).

Saraton (f.) - avliyoning qoldiqlari saqlanadigan (odatda cherkovda joylashgan) katta (tobutning o'lchami) qutisi ko'rinishidagi qabr.

Erta liturgiya - Liturgiya erta tongda nishonlanadi.

Xochga mixlanish (qarang.) 1) - Iso Masihning xochda qatl etilishi va o'limi. 2) - Xristianlik ramzi va sajda qilish ob'ekti sifatida xochga mixlangan Iso Masihning surati.

Regent (m.) - cherkov xorining rahbari va dirijyori.

Rizo (f.) 1) – Felonga qarang. 2) - piktogrammaning metall qoplamasi, faqat tasviriy tasvirning yuzi va qo'llarini ko'rish mumkin.

Ripida (f.) - Olti qanotli serafim tasvirli dumaloq yaltiroq fan - episkop xizmatiga tegishli.

Ota-onalar shanbasi- Shanba kuni, o'liklarni maxsus cherkov xotirlash marosimi o'tkaziladi. Pravoslav cherkovi quyidagi maxsus nishonlash kunlarini o'rnatdi: go'sht shanbasi va Uchbirlik shanbasi (ekumenik deb ataladi), shuningdek, Buyuk Lentning ikkinchi, uchinchi va to'rtinchi haftalarining shanba kunlari. Bu shanbalar ota-ona shanbasi deb ataladi, chunki har bir masihiy birinchi navbatda ota-onasini eslashga intiladi.

Rojdestvo posti- Masihning tug'ilgan kunidan oldin qirq kunlik ro'za tutish. Tug'ilgan kun ro'zasi boshqacha tarzda Filipp Fast deb ataladi, chunki u Sankt-Peterburgni xotirlash kunidan keyin boshlanadi. Filipp 27 noyabr (14 eski uslub); yoki Hosil bayrami - kunlar soniga ko'ra.

Rojdestvo arafasi- Masihning tug'ilishidan bir kun oldin.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni (Xudoning onasi)- 21 sentyabr (8 sentyabr, eski uslub) Bibi Maryamning tug'ilishi xotirasiga nishonlanadigan o'n ikki pravoslav bayramidan biri.

Tug'ilgan kun- Pravoslavlikda o'n ikkinchi kun deb ataladigan buyuk nasroniy bayrami, 25 dekabrda katoliklar (Yulian taqvimi bo'yicha) va 7 yanvarda pravoslav nasroniylar (Grigorian taqvimi bo'yicha) Iso Masihning tug'ilgan kuni xotirasiga nishonlanadi. Baytlahmda.

Rus pravoslav cherkovi (uncl.) (qisqartma) - rus Pravoslav cherkovi.

Ordinatsiya (qarang.) - ruhoniylar darajasiga ko'tarilish (deakon, ruhoniy, episkop); ruhoniylik marosimi o'tkaziladigan ilohiy xizmat.

Cassock (f.) - Ruhoniylar va rohiblarning liturgik bo'lmagan kiyimlari - oyoq barmoqlarigacha keng yengli uzun, bo'sh kiyimlar, asosan qora (kamroq to'q ko'k, kulrang, oq ruhoniylar uchun jigarrang, monastirlar uchun - faqat qora).

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Iso Masih qaysi sanada tug'ilgan?;
• Tag: bezorilik o'yinlari;
• Haqiqiy Olivierni to'g'ri tayyorlash - salat tayyorlashning qiziqarli usullari;
• O'rikli ko'knori keki O'rikli kek;
• Garam masala: bu nima va eng murakkab va sog'lom hind ziravorlari nimadan iborat?;
• Pishloq va salam bilan to'ldirilgan qobiqlar;
• Kolbasalarning kaloriya tarkibi: xamirda, qaynatilganda, sosiskalarda, tarkibi va tayyorlash usuliga qarab;
• Qaysarni tovuqsiz qanday qilish mumkin;