Civilna družba: pojem, značilnosti, struktura. Funkcije civilne družbe

Država je del institucionalnega podsistema političnega sistema, ki je skupek politične organizacije(zavodi), kamor sodijo država, nevladne organizacije ( politične stranke, družbenopolitična gibanja) in nekatere druge organizacije (npr. interesni klubi, športna društva).

Država je politična institucija, katere neposredni namen je izvajanje ali vplivanje na oblast.

Vloga države v političnem sistemu družbe je velika. Ker so politični odnosi povezani z zasebnimi in splošnimi interesi, pogosto povzročajo konflikte, je potrebno poseben mehanizem, ki bi podpirala in krepila odnose v družbi. Država je taka sila, ki združuje družbo, razdeljeno na plasti, skupine, razrede.

Država ima najširšo družbeno bazo in izraža interese večine prebivalstva.

Država je edina politična organizacija, ki ima poseben aparat nadzora in prisile in svojo voljo širi na vse člane družbe.

Država ima široko paleto sredstev za vplivanje na svoje državljane in materialne vire, ki jim omogočajo, da zagotovijo izvajanje svojih politik.

Samo država postavlja pravne podlage za delovanje celotne PS in neposredne prepovedi delovanja nekaterih javnih organizacij, sprejema zakone, ki določajo postopek ustanavljanja in delovanja drugih političnih organizacij itd.

Država ima v PS integracijsko vlogo, saj je glavno jedro PS.

Država je koncentrirani izraz in utelešenje družbe, njen uradni predstavnik.

Civilna družba: pojem, elementi. Medsebojna odgovornost države in državljanov v civilni družbi.

Civilna družba je sistem zunajdržavnih družbenih odnosov in ustanov, ki človeku omogoča uresničevanje državljanskih pravic in izraža raznolike potrebe, interese in vrednote članov družbe.

  1. Politične stranke.
  2. Družbenopolitične organizacije in gibanja (okoljska, protivojna, za človekove pravice itd.).
  3. Podjetniški sindikati, združenja potrošnikov, dobrodelne fundacije.
  4. Znanstvene in kulturne organizacije, športna društva.
  5. Občinske občine, volilna društva, politični klubi.
  6. Neodvisni skladi množični mediji.
  7. Cerkev.
  8. družina

Znaki sodobne civilne družbe:

  • prisotnost svobodnih lastnikov proizvodnih sredstev v družbi;
  • razvoj in razvejanost demokracije;
  • pravno varstvo državljanov;
  • določeno stopnjo državljanske kulture.

Civilna družba deluje po več načelih:


Enakost pravic in svoboščin vseh ljudi v političnem prostoru;

Zagotovljeno pravno varstvo pravice in svoboščine državljanov temelji na zakonih, ki imajo pravno veljavo v celotni svetovni skupnosti;

Ekonomska neodvisnost posameznikov, ki temelji na pravici vsakogar do lastnine ali poštenega plačila za pošteno delo;

Sposobnost državljanov, da se združujejo neodvisno od države in strank, zagotovljena z zakonom javna združenja po interesih in poklicnih lastnostih;

Svoboda državljanov pri ustanavljanju strank in civilnih gibanj;

Ustvarjanje potrebnih materialnih in drugih pogojev za razvoj znanosti, kulture, izobraževanja in vzgoje državljanov, ki jih oblikuje kot svobodne, kulturne, moralno čiste in socialno aktivne člane družbe, odgovorne pred zakonom;

Svoboda ustvarjanja in delovanja medijev zunaj državne cenzure, omejena le z zakonom;

Obstoj mehanizma, ki stabilizira odnose med državo in civilno družbo (mehanizem soglasja), ter zagotavljanje varnosti delovanja slednje s strani državnih organov.

Ta mehanizem, formalni ali neformalni, vključuje zakonodajne akte, demokratične volitve predstavnikov ljudstva v različne državne organe, samoupravne institucije itd.

Civilna družba in država sta med seboj povezani s številnimi strukturnimi povezavami, saj država, ki opravlja upravljavske in posredniške funkcije v javno življenje, ne more, da ne pride v stik s civilnimi vrednotami in institucijami, saj se zdi, da slednje skozi sistem horizontalnih povezav zajemajo vsa družbena razmerja. Poleg tega je vrsta družbenih elementov in institucij na obrobnem položaju, deloma prepletena z vladnimi strukturami, deloma pa s civilno družbo.

Primer bi bila, recimo, sodba ta trenutek politična stranka, ki je izšla iz globin civilne družbe, a je hkrati v svojem delovanju tesno povezana z državnim aparatom. Tako sta država in civilna družba med seboj neločljivo povezani in sestavljata dva dela enega samega družbenega organizma.

1. Pojma "civilna družba" in "država" označujeta različne, vendar notranje povezane, medsebojno krepilne vidike (elemente) globalne družbe, družbe kot enotnega organizma. Ti koncepti so korelativni, primerjamo jih lahko le v določenih vidikih. Civilno življenje tako ali drugače prežeto s fenomenom političnega, politično pa ni izolirano od civilnega.

2. Razlikovanje med civilno družbo in državo, ki sta komponente globalne celote, naravno logičen proces, ki označuje napredek socialno-ekonomske in duhovne sfere na eni strani in politično sferoživljenje - na drugi strani.

3. Civilna družba je temeljna osnova političnega sistema, določa in določa državo. Država kot institucija pa je sistem institucij in norm, ki zagotavljajo pogoje za obstoj in delovanje civilne družbe.

4. Civilna družba ni skupek avtonomnih posameznikov, katerih zakon življenja je anarhija. To je oblika skupnosti ljudi, skupek združenj in drugih organizacij, ki zagotavljajo skupno materialno in duhovno življenje državljanov ter zadovoljevanje njihovih potreb in interesov. Država je uradni izraz civilne družbe, njen politični obstoj. Civilna družba je sfera manifestacije in uresničevanja individualnih, skupinskih in regionalnih interesov. Država je sfera izražanja in zaščite skupni interesi. Potrebe civilne družbe gredo neizogibno skozi voljo države, da bi v obliki zakonov dobile univerzalni pomen. Voljo države določajo potrebe in interesi civilne družbe.

5. Bolj kot je razvita civilna družba v smislu napredka iniciative njenih članov, raznolikosti združenj, namenjenih izražanju in zaščiti individualnih in skupinskih interesov ljudi, večji je prostor za razvoj demokracije v državi. . Obenem velja, da bolj ko je politični sistem demokratičen, širše so možnosti za razvoj civilne družbe do najvišje oblike združevanja ljudi in njihovega svobodnega individualnega in skupnega življenja.

Civilna družba na sodobni ravni človeške civilizacije je družba z razvitimi ekonomskimi, kulturnimi, pravnimi in političnimi odnosi med posamezniki, skupinami in skupnostmi, ki niso posredovani z državo.

Pravna država: koncept, načela, predpogoji za nastanek v Ruski federaciji.

Ustavna država - posebno obliko organiziranost politične oblasti v družbi, v kateri so priznane in zagotovljene naravne človekove pravice, je dejansko izvedena delitev državna oblast, zagotovljena je vrhovnost pravnega prava in medsebojna odgovornost državljana do države in države do državljana.

Pravna država je eden od pomembnih dosežkov človeške civilizacije.

Njegove temeljne lastnosti so:

  • 1) priznavanje in varstvo človekovih in državljanskih pravic in svoboščin;
  • 2) pravna država;
  • 3) organizacija in delovanje suverene državne oblasti po načelu delitve oblasti.

Zamisel o uveljavitvi prava (ali prava) v javnem življenju ima svoje korenine v antiki - v obdobju človeške zgodovine, ko so nastale prve države. Država se je namreč morala z zakonodajo konstituirati, torej določiti pravne temelje državne oblasti, da bi lahko s pravom uredila družbena razmerja.

(Aristotel , Platon): Država je najbolj izvedljiva in poštena oblika komunikacije med ljudmi, v kateri je pravo zavezujoče tako za državljane kot za državo.

Znaki pravne države:

  • - omejevanje državne oblasti s pravicami in svoboščinami človeka in državljana (vlada priznava neodtujljive pravice državljana);
  • - pravna država na vseh področjih javnega življenja;
  • - ustavno-pravna ureditev načela delitve oblasti na zakonodajno, izvršilno in sodno;
  • - prisotnost razvite civilne družbe;
  • - pravna oblika razmerja (medsebojne pravice in obveznosti, medsebojna odgovornost) države in državljana;
  • - vladavina prava v pravnem sistemu;
  • - skladnost domače zakonodaje s splošno sprejetimi normami in načeli mednarodno pravo ;
  • - neposredni učinek ustave.

Ustava Ruske federacije določa nalogo izgradnje pravne države (1. člen) in vsebuje vsa temeljna načela pravne državnosti.

Posebni (zapisani v ustavi Ruske federacije):

  • 1. Prednost posameznih interesov - načelo humanizma(2. člen)
  • 2. Suverenost ljudstva in načela demokracije(pogl 1,2 art 3)
  • 3. Načelo ločitev oblasti(v. 10)
  • 4. Načelo neodvisnosti sodstva (1. del 120. člena)
  • 5. Podrejenost države pravu (2. del 15. člena)
  • 6. Razglasitev nedotakljivosti človekovih pravic s strani države in vzpostavitev temeljnega mehanizma jamstev, človekovih pravic in svoboščin (2. poglavje, 17. člen)
  • 7. Prednost norm mednarodnega prava pred normami nacionalnega prava (4. del 15. člena)
  • 8. Načelo primarnosti Ustave v razmerju do drugih zakonov in predpisi(15. del 15. člena)
  • 9. Načelo odgovornosti države in posameznika.

Pravni položaj posameznika: elementi, značilnosti.

Pod pravnim statusom razumemo kot niz pravic in svoboščin, dolžnosti in odgovornosti posameznika, ki vzpostavljajo njegov pravni položaj v družbi.

1. Postopek za njegovo pridobitev in izgubo.

Možnost izvedbe pravni status Ruska zakonodaja ga povezuje s konceptom pravne osebnosti - možnostjo in zmožnostjo pridobiti pravice in nositi odgovornosti s svojimi dejanji, pa tudi biti subjekt pravne odgovornosti.

Koncept pravne osebnosti vključuje tri elemente:

Pravna sposobnost (sposobnost pridobivanja pravic in odgovornosti);

Pravna sposobnost (sposobnost uveljavljati pravice in nositi odgovornosti s svojimi dejanji);

- delikt(možnost in sposobnost prevzemanja odgovornosti za svoja dejanja).

Poleg tega, če pravna sposobnost pripada vsem posameznikom, ki se nahajajo na ozemlju Rusije, potem je pravna sposobnost nekaterih od njih lahko omejena ali popolnoma odsotna.

V 2. delu čl. 17 Ustave Ruske federacije določa, da so temeljne človekove pravice in svoboščine neodtujljive in pripadajo vsakomur od rojstva. Poleg tega je lahko pridobitev statusa ruskega državljana povezana s sprejemom v državljanstvo, obnovitvijo državljanstva ali drugimi razlogi, predvidenimi za Zvezni zakon"O državljanstvu Ruske federacije" oz mednarodna pogodba Rusija.

Izguba pravne osebnosti osebe nastopi s trenutkom njene smrti. Izguba pravna oseba državljan lahko nastopi bodisi z njegovo smrtjo bodisi zaradi izgube takega statusa.

Rusko državljanstvo preneha:

Zaradi odpovedi ruskemu državljanstvu;

Iz drugih razlogov, ki jih določa zvezni zakon ali mednarodna pogodba Ruske federacije (na primer možnost - izbira drugega državljanstva zaradi spremembe državne meje Ruske federacije).

2. Pravice in obveznosti.

Subjektivne pravice- merilo človekovega možnega obnašanja, ki ga zagotavlja država, najpomembnejši element njegovega ustavnega statusa.

Odgovornosti- vrsta in mera pravilnega (potrebnega) vedenja Pomenijo smotrno, družbeno potrebno vedenje človeka v družbi.

Pravice in dolžnosti določajo vzorce in standarde vedenja, ki jih država varuje in jih šteje za obvezne, koristne in primerne za normalno delovanje družbenega sistema; razkrivajo se osnovna pravna načela razmerja med državo in posameznikom.

značilna vrsta družbe visoka stopnja samoodločba posameznikov in prisotnost samouprave v obliki različnih organizacij in združenj, zaradi česar so pravice posameznika zanesljivo zaščitene, država pa je zaščitnik in porok teh pravic.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

CIVILNA DRUŽBA

določene družbe. sistem, organizacija družine, stanov ali razredov, katere uradni izraz je politič. sistem, ki temelji na razvitem sistemu civilno pravo. Ideja O.g. v sodobnih socioloških študijah očitno ni dovolj razvita. teorij, kar je v nasprotju s potrebami prakse, pri čemer se precej pogosto sklicuje na O.G. politično in društev. številke, vsi, ki jih skrbi usoda človeka, izboljšanje njegovih življenjskih razmer v sodobni svet . Do zdaj to teoretično delo ostaja skoraj neprijavljeno. potencial, ki je pripisan konceptu O.g. v zgodovini sociologije in filozofije. Tako se Aristotel v svojih delih sklicuje na ta koncept in mu podaja svojo razlago. O.G. se pripisuje resen pomen. v Heglovem konceptu razvoja zgodovine. Hegel je tisti, ki daje relativno popolno razlago potrebe po odstranitvi ogromnega območja družb izpod samovoljnega nadzora države in struktur. življenjsko - lastninske povezave, razmerja in procesi za zagotavljanje človekove svobode in neodvisnosti na tem področju. Z drugimi besedami, Hegel razlikuje pojme političnega. sfero in civilno družbo, saj meni, da je slednja za človeka sfera svobodne avtonomije, ki ga varuje pred posegi uradnih institucionaliziranih organov. V tem razredčenju je jasno viden protifevdalni nagon ideje o OG, ki ga povzroča potreba po »utiranju poti« buržoaziji s teoretičnimi sredstvi. družbe red, nepredstavljiv brez svobode proizvajalca človeškega blaga. Utemeljitelji marksizma, ki so razvijali idejo OG, so izhajali iz predpostavke, da je "osvoboditev" zgodovinska. Ovitek. Obravnavali so problem O.G. z materialističnega vidika. razumevanja zgodovine, saj verjame, da je pot do osvoboditve človeka skozi ustvarjanje visoko razvitih produktivnih sil, preseganje njegove odtujenosti od produkcijskih sredstev, spreminjanje v lastnika teh sredstev, vzpostavljanje social. enakost in pravičnost v odnosih med ljudmi. Kot so pokazali dogodki 20. stoletja, je ideja O.g. ne le da ni zastaral, ampak je, nasprotno, postal nenavadno akuten. Pojavila se je nevarnost zasužnjevanja človeštva, vir te nevarnosti pa je pretirano povečana moč političnih in državnih struktur, njihove ekspanzionistične trditve pa ne segajo le v gospodarstvo. odnosov, temveč tudi na vsa druga področja človekovega delovanja, vključno s področjem duhovne kulture. Represivnost teh struktur še posebej močno vpliva na življenje ljudi v državah, kjer vladajo totalitarni režimi in administrativno-komandni red, kjer se razvija avtoritaren slog odnosov med nosilci oblasti in navadnimi člani družbe. O pomembnosti ideje O.g. To dokazuje tudi stalno iskanje optimalne interakcije med vladami in družbami v vseh civiliziranih državah. in dejansko ekonomično. regulatorji vedenja in dejavnosti ljudi. Sociologi, pa tudi predstavniki drugih društev. znanosti, so vključeni v delo definiranja strategije, ki omogoča izvedbo, po Marxovih besedah, »povratne absorpcije državne oblasti s strani družbe, ko sile, ki družbo podrejajo in zasužnjujejo, nadomestijo njene lastne žive sile« (Marx K, Engels F. Op. T. 17. Str. 548). Toda ta "povratna absorpcija" je dolg proces. Vključuje transformacijo gospodarstva, socialne. odnosi, reforme na področju izobraževanja, vzgoje in kulture; na splošno gre za vključitev osebe same v ta proces kot svobodomiselne in svobodno delujoče osebe. Načeloma O.g. kot sfera človekove pobude bi morala biti prosta samovoljnega vmešavanja države in oblasti. Lit.: Hegel G.V.F. Filozofija prava // Op. T. 7. M., L., 1934; Marx K., Engels F. Feuerbach. Nasprotje med materialističnimi in idealističnimi pogledi. Nova objava prvega poglavja »Nemške ideologije«. M., 1966. A.D. Naletova.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

Civilna družba je od države neodvisen sistem javnih institucij in odnosov, ki so zasnovani tako, da zagotavljajo pogoje za samouresničevanje posameznikov in skupin, uresničevanje zasebnih interesov in potreb.

Civilno družbo lahko definiramo kot skupek družinskih, moralnih, nacionalnih, verskih, socialnih, ekonomskih odnosov in institucij, preko katerih se zadovoljujejo interesi posameznikov in njihovih skupin. Z drugimi besedami lahko rečemo, da je civilna družba nujen in racionalen način sobivanja ljudi, ki temelji na razumu, svobodi, pravu in demokraciji.

Pojem "civilna družba" se uporablja v širšem in ožjem pomenu. Civilna družba v v širšem smislu pokriva vsa področja človekove dejavnosti. V ožjem, najbolj razširjenem smislu je to obstoj demokratičnih institucij in pravne države, ki zagotavlja vladavino prava na vseh področjih javnega in državnega življenja ter zagotavlja svobodo posameznika.

Pogoji za nastanek civilne družbe:

  • 1. Prisotnost pravne države, ki zagotavlja in izvaja pravice in svoboščine državljanov;
  • 2. Pojav priložnosti za državljane, da postanejo ekonomsko neodvisni na podlagi Zasebna last;
  • 3. Odprava stanovskih privilegijev.

Civilna družba je nedržavni del javnega življenja, družbeni prostor, v katerem so ljudje povezani in medsebojno delujejo kot svobodni neodvisni subjekti.

Glavni subjekt civilne družbe je suveren posameznik. Tisti. civilna družba je zgrajena na podlagi neoblastnih povezav in odnosov.

Osnova civilne družbe so ekonomski odnosi, ki temeljijo na različnih oblikah lastnine ob spoštovanju interesov posameznika in družbe kot celote.

Tisti. Civilna družba izkazuje svojo vitalno dejavnost šele, ko imajo njeni člani določeno lastnino oziroma pravico do uporabe in razpolaganja z njo. Lastništvo lastnine je lahko zasebno ali kolektivno, vendar pod pogojem, da je vsak udeleženec kolektivne lastnine (kolhoza, podjetje) res tak.

Prisotnost lastnine je glavni pogoj za svobodo posameznika v kateri koli družbi.

Civilna družba temelji tudi na sociokulturnih odnosih, vključno z družinskimi, sorodstvenimi, etničnimi in verskimi vezmi.

Civilna družba vključuje tudi odnose, povezane z izbiro posameznika, političnimi in kulturnimi preferencami ter vrednotnimi usmeritvami. To so interesne skupine, politične stranke (ne vladajoče), skupine pritiska, gibanja, klubi.

Tisti. zagotovljen je kulturni in politični pluralizem, ki zagotavlja svobodno izražanje volje vseh državljanov.

Civilna družba je družbeni prostor, kjer se ljudje prostovoljno združujejo v organizacije, centre, ki jih ne ustvarja država, ampak državljani sami.

Tisti. ta združenja obstajajo ločeno od države, vendar v okviru zakonov, ki veljajo v državi.

Glavne vrste civilne družbe:

  • - družbene strukture;
  • - celota državljanov države kot celote;
  • - celota državljanov sveta.

Struktura civilne družbe:

  • - nedržavni družbeno-ekonomski odnosi in institucije (lastnina, delo, podjetništvo);
  • - skupek proizvajalcev in podjetnikov (zasebnih podjetij), neodvisnih od države, zasebnih lastnikov;
  • - javna združenja in organizacije; politične stranke in gibanja;
  • - področje izobraževanja in nedržavnega izobraževanja;
  • - sistem nedržavnih medijev;
  • - družina;
  • - cerkev.

Znaki civilne družbe:

  • - polno zagotavljanje človekovih in državljanskih pravic in svoboščin;
  • - samokontrola;
  • - konkurenca med strukturami, ki jo tvorijo, in različnimi skupinami ljudi;
  • - svobodno oblikovano javno mnenje in pluralizem;
  • - splošno ozaveščenost in dejansko uresničevanje človekove pravice do obveščenosti;
  • - življenjska dejavnost v njem temelji na principu koordinacije; raznolikost gospodarstva; legitimnost in demokratičnost vlade; ustavna država;
  • - močna socialna politika države, ki ljudem zagotavljajo dostojen življenjski standard.

V odnosu do civilne družbe je vloga države ta, da je poklicana usklajevati in usklajevati interese članov družbe. Civilna družba nastane v procesu in kot posledica ločitve države od družbene strukture, njeno izolacijo kot relativno samostojno sfero javnega življenja in »raznarodovanje« številnih družbenih odnosov. Sodobna država in pravo se oblikujeta v procesu razvoja civilne družbe.

Kategorija "civilna družba" je bila preučevana že v 18. in 19. stoletju, podrobno pa je bila obravnavana v Heglovem delu "Filozofija prava". Civilna družba je po Heglu povezava (komunikacija) posameznikov skozi sistem potreb in delitve dela, pravičnosti ( pravne institucije ter zakon in red), zunanji red (policija in korporacije). Pravna podlaga Heglova civilna družba je enakost ljudi kot subjektov prava, njihova pravna svoboda, individualna zasebna lastnina, svoboda sklepanja pogodb, varstvo prava pred kršitvami, urejena zakonodaja in avtoritativno sodišče.

Civilna družba ni le vsota posameznikov, ampak tudi sistem povezav med njimi.

Odločilni trenutek v oblikovanju civilne družbe je družbena odgovornost. Njena vloga v sistemu usklajevanja večdimenzionalnih oblik medsebojnega razmerja interesov posameznika, družbe in države je v tem, da odgovornost kot družbeni pojav določa meje dovoljenega delovanja posameznikov, skupin in organizacij v družbi. To je še posebej pomembno v ruskih razmerah, kjer je tradicionalno veliko etično razumevanje vloge države in je proces razlikovanja med javnim, državnim in osebnim izjemno težaven. Ko govorimo o odgovornosti kot objektivnem pojavu družbenega življenja, mislimo predvsem na funkcijo odražanja v javni in individualni zavesti celote "družbeno potrebnih", normativnih zahtev za posameznika in oblike njegove življenjske dejavnosti, določene s posebnostmi družbenega razvoja.

Odgovornost, ki obstaja v okviru subjekt-objektnih odnosov, je povezana s tistimi od njih, ki ustvarjajo določene zahteve za posameznika in družbene skupnosti. Te zahteve postanejo obvezne skozi sistem političnih, pravnih, ekonomskih in moralnih norm. Z drugimi besedami, odgovornost kot dejavnostni odnos je specifična zgodovinska vrsta interakcije med posameznikom in družbo. Zato družbena odgovornost kot odnos javnosti povezuje različne elemente procesa oblikovanja civilne družbe in pravne države, saj vključuje zavesten odnos predmet (oseba, družbena skupina) potrebam družbene realnosti, ki se uresničujejo v zgodovinsko pomembnih dejavnostih. Odgovornost pomeni enotnost dveh vidikov: negativnega in pozitivnega. Za negativni vidik je značilna prisotnost sistema družbenih sankcij, namenjenih urejanju odnosov med posameznikom in družbo. Pozitivni vidik pomeni posameznikovo zavestno uresničevanje sebe kot posameznika v procesu oblikovanja civilne družbe. Zato oblikovanje civilne družbe ni omejeno na pojave politični red kot sta demokracija in parlamentarizem. Osnova tega procesa je prednost pravic posameznika kot samostojnega subjekta. Zavzemanje za svoje pravice politične položaje, jih posameznik povezuje s svojimi predstavami o zakonitosti, pravu, morali in sociokulturnimi usmeritvami.

Družbena odgovornost posameznika, subjekta, je večnamenski pojav, v katerem se prepletajo politične, pravne, moralne in estetske vrednote, ki ustvarjajo osnovo za človekovo zavedanje dihotomije njegovih pravic in odgovornosti ter določajo naravo njegovih dejavnosti.

Ko govorimo o civilni družbi, bi morali izhajati iz koncepta človeka in državljana, tj. njene pravice in svoboščine, kot glavno determinanto političnega sistema družbe, ki stremi k demokratičnosti. Veliko pomembnejši je bil položaj osebe v moderna družba, v socialističnem in postsocialističnem, kot drugi elementi, skozi katere je bil socializem definiran doslej, na primer lastništvo proizvodnih sredstev, prevladujoči tip družbene distribucije, monopolni položaj komunistične partije. Zdaj je treba rehabilitirati tudi koncept državljanstva, t.j. človeku je treba povrniti politično in ekonomsko subjektivnost, moralno, versko in ustvarjalno avtonomijo. Težko predstavljajo, da je lahko človek svoboden do ekonomski monopol katera koli vrsta bo močno omejila njegovo dejavnost.

družba, ki jo sestavljajo neodvisni, samozadostni posamezniki s temeljnimi pravicami in svoboščinami; sistem prostovoljnih, samoupravnih skupnosti ljudi, ustvarjenih za doseganje lastnih ciljev in interesov, uresničevanje njihovih sposobnosti in talentov: družina, gospodarska združenja, strokovne, športne, ustvarjalne, verske zveze in združenja itd.

Civilna razmerja vključujejo sfero nekomercialnega obstoja: družinsko, skupnostno, izobraževalno, versko, moralno, blagovno-denarno itd., ki povezuje ljudi. skupne dejavnosti za zadovoljevanje materialnih in duhovnih potreb.

G.O. dopolnjuje hierarhična razmerja moči, ki jih potrdi država, s horizontalnimi razmerji, ki delujejo na podlagi načela samoregulacije.

G.O. – družba pluralizma v gospodarstvu (večstrukturnost, raznolikost lastninskih oblik), politiki (večstrankarski sistem, konkurenčne volitve), duhovno življenje (svoboda govora, vesti, vere).

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

CIVILNA DRUŽBA

vključuje celoten sklop nepolitičnih odnosov v družbi, torej ekonomskih, duhovno-moralnih, družinskih in vsakdanjih življenjskih, verskih, demografskih, narodnih itd. Tako je G.o. večdimenzionalen, samoorganizirajoč se sistem, vmesni med družino in državo; je naravno razvijajoč se družbeni, nepolitični odnos med posamezniki. V sistemu civilne družbe vsakdo ne deluje kot subjekt države, temveč kot zasebnik, ki ima svojo posebnost, drugačno od splošne države, življenjskih ciljev. V formalno-strukturnem pogledu je G.o. je skupek prostovoljnih združenj, zvez, organizacij, ki posameznikom omogočajo komunikacijo na podlagi podobnih duhovnih in praktičnih interesov. Državljanom ne dovoli, da bi postali kot razpršeni avtonomni atomi in ponuja številne oblike družbenega sodelovanja ter spodbuja različne manifestacije človeške solidarnosti. G.o. - precej pozna zgodovinska tvorba, značilna za zahodno civilizacijo novega veka. Njegov nastanek je predpostavljal dva glavna pogoja - prehod tradicionalne fevdalne družbe v industrijsko fazo razvoja in nastanek množičnih generacij emancipiranih državljanov, ki se zavedajo neodtujljivosti svojih naravnih pravic. Izvajanje družbenih pobud, ki prihajajo od spodaj, G.O. zagotavlja procese samoregulacije znotraj civilizacijskega sistema. Vertikalna oblastna razmerja, ki jih vzpostavlja država, dopolnjuje s horizontalnimi razmerji, ki delujejo na podlagi načela samoregulacije. Država in posameznik, ki se na prvi pogled zdita neprimerljivi družbeni vrednoti, ob razvitem G.o. pridobijo vrednostno enakost. Ne da bi spodbujal bodisi etativno samovoljo bodisi pravni nihilizem posameznikov, G.O. prispeva h krepitvi družbenega reda, mu daje takšno kakovost, kot je civilizacija. Zato je G.o. to je področje samoizkazovanja in samorazvoja interesov svobodnih posameznikov, pa tudi prostovoljno ustanovljenih združenj, nevladnih organizacij državljanov. demokratične države civilna družba je zaščitena potrebne zakone neposrednega vmešavanja, nadzora in samovoljne regulacije državnih organov. Danes je civilna družba ena osrednjih kategorij družbene filozofije, ki označuje tisti del družbenega bivanja, v katerem je skoncentrirano nedržavno in najbolj dejavno ekonomsko, socialno, duhovno življenje ljudi in v katerem so njihove »naravne« pravice in svoboščine. uresničuje enakopravnost različnih subjektov delovanja, še posebej v tržnem prostoru, kjer vsi udeleženci, ne glede na razlike, stopajo v svobodna in enakopravna medsebojna razmerja. S tega vidika je civilna družba v nasprotju z državo, katere naloga je s političnimi (ali v skrajnih primerih vojaškimi) sredstvi reševati konflikte med subjekti civilne družbe in zagotavljati njeno normalno delovanje.

Koncept civilne družbe se je oblikoval v procesu razvoja svetovne politične misli. Prve jasne ideje o civilni družbi so izrazili N. Machiavelli, T. Hobbes in J. Locke. Ideje o naravnih pravicah kot modelu statusa in moralne enakosti ljudi ter družbena pogodba kot način nadzora nad doseganjem soglasja so bile osnova sodobnega razumevanja civilne družbe.

Nastanek civilne družbe je predpostavljal osvoboditev zasebnost, družina in posel izpod nadzora države. Hkrati je posameznik prejel svobodo veroizpovedi; vsakdanje življenje izstopil izpod političnega tutorstva; individualni interes, zlasti v zadevah zasebne lastnine in gospodarske dejavnosti, dobil podporo zakona. Prisotnost zrele civilne družbe pomeni spoštovanje neodtujljivih naravnih človekovih pravic in priznanje njihove moralne enakopravnosti. Osrednje vprašanje je postalo razmerje med »suvereno državo« in »suverenim ljudstvom«, ki je predstavljalo legitimno osnovo državne oblasti. Sistem zavor in ravnovesij je zagotavljal, da se je našlo ravnovesje med vejami oblasti, med družbo in državo, svobodo in odgovornostjo, silo in zakonom. Država ni bila le izrinjena iz zasebnega življenja, gospodarstva in duhovnega življenja, ampak je bila, nasprotno, postavljena pod nadzor družbe, ki se je izvajala zlasti na vprašanju sposobnosti oblasti, da zagotovi varnosti teh sfer in njihove svobode, zatreti kakršne koli zahteve tudi z legitimnim nasiljem, vplivati ​​na So tudi pod pritiskom nedržavnih struktur, na primer kriminalcev, monopolov itd.

Ideja o izgradnji civilne družbe pripada liberalni misli 18. stoletja, ki še ni ločila državljanskih svoboščin od problemov morale in družbene enakosti. Kasneje koncept civilne družbe ohranja pozitiven odnos do svoboščin državljanov, njihovih pravic in odgovornosti v razmerju do države. Država pa se razlaga kot izraznica interesov državljanov. Civilna družba vključuje ločitev javne in zasebne sfere ter hkrati njuno interakcijo. Na podlagi tega načela so bile ženske vključene v javno sfero, čeprav so bili prej samo moški razumljeni kot samostojni in odgovorni posamezniki.

Danes imajo zahodne družbene teorije niz empiričnih značilnosti, brez katerih družbe ne moremo imenovati dobre. Koncept »dobre družbe« temelji na ideji civilne družbe in širi njene meje. »Dobra družba« ni realnost, temveč teoretično orodje za analizo dosežkov človeštva v socialna sfera in njihova konceptualizacija na ravni empiričnih posplošitev. Med bistvene značilnosti sodijo: svoboda in človekove pravice, sposobnost človeka, da je v svobodi odgovoren, da si prizadeva ne samo za negativno svobodo - svobodo »od« (prisila, odvisnost), ampak tudi za pozitivno svobodo - svobodo »za« (samo- uresničevanje, izvajanje svojih načrtov, postavljanje družbenih ciljev ipd.); dosegljivost minimalnih družbenih in naravnih koristi; prisotnost družbenega reda. Civilna družba ima ta red. Klasičen izraz v filozofiji, politologiji in pravni znanosti do 60. let prejšnjega stoletja. 20. stoletje pomenil družbo, ki je sposobna spraviti državo pod nadzor. V 60. letih pravnik R. Neider je organiziral društvo za varstvo potrošnikov in teoretično razširil ta koncept. To je družba, ki je sposobna spraviti pod nadzor ne samo državo, ampak tudi bogastvo. Podobni poskusi so bili že narejeni v Wilsonovi protimonopolni zakonodaji in protimonopolni politiki, vendar niso bili konceptualizirani v smislu civilne družbe. Pred razglasitvijo te ideje je bil v Ameriki priljubljen stavek: "Kar je dobro za General Motors, je dobro za Ameriko." R. Neider je to tezo postavil pod vprašaj. Kljub temu, da družba ne more obstajati brez države kot telesa legitimnega nasilja, je to v civilni družbi vzeto pod nadzor. Enako bi se moralo zgoditi s korporacijami. Ta nova doktrina, ki do določene mere deluje v ZDA (prek službe za potrošniško pravo, urada za boljše storitve, potrošniških sodišč itd.), ne upošteva samo državljanskih svoboščin in pravic posameznika, ampak tudi ekonomske pravice, ki se uvrščajo v klasični liberalizem bolj verjetno koristi.

Lit.: Sodobni liberalizem. M., 1998; Held D. Modeli demokracije. Stanford, 1987; Held D. Obeti za demokracijo. Sever jug ​​vzhod zahod. Stanford, 1993; Isaac K. Državljani za demokracijo. Wash., 1992; Liberalizem in dobro, ur. od R. B. Douglass, G. M. Mare, N. S. Richardson. N.Y.-L., 1990; PelcynskiZ. A. Država in civilna družba. N.U., 1984.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

2. Vzroki za nastanek civilne družbe in pogoji za njeno delovanje

3. Struktura civilne družbe in glavne usmeritve njenega delovanja

4. Civilna družba in država

Civilna družba je v mnogih pogledih najbolj skrivnostna kategorija politologije. Obstaja brez enega samega organizacijskega centra. Javne organizacije in združenja, ki sestavljajo civilno družbo, nastanejo spontano. Brez sodelovanja države se civilna družba spremeni v močno samoorganizirajočo in samoregulativno sfero javnega življenja. Poleg tega v nekaterih državah obstaja in se uspešno razvija, v drugih, zlasti v nekdanji ZSSR, pa že več desetletij ne obstaja. Če bi tako velika sila, kot je ZSSR, pa tudi številne druge države, obstajala brez civilne družbe, morda ni posebne potrebe po njej? Navsezadnje obstaja država, ki je poklicana upravljati družbo, skrbeti za njeno ekonomsko in politično stabilnost, rast blaginje ljudi in še marsikaj.

Ni naključje, da se vprašanje civilne družbe obravnava po študiju teme "Politični režimi". Znano je, da se delijo na dve skupini: demokratične in nedemokratične. V nedemokratičnih režimih (na primer v totalitarizmu) civilne družbe ni in ne more biti. V demokratičnih državah ni treba izbirati biti ali ne biti civilna družba, ker to postane NUJNO. Civilna družba je najpomembnejša sestavina demokratične države. Stopnja razvoja civilne družbe odraža stopnjo razvoja demokracije.

Če državljani nekdanja ZSSR o civilni družbi ni vedel ničesar ali pa je imel o njej zelo meglene predstave, nato pa v sodobna Rusija to je eden najpogostejših konceptov. Omenjen je v zvezi z vprašanji pod nadzorom vlade, v zvezi z ustavo in Civilni zakonik, pri analizi političnih režimov, v povezavi s prehodom na tržno gospodarstvo, razvojem zasebne lastnine in kar je najpomembneje - v povezavi z izobraževanjem v državi v Zadnja letaštevilne, prej neznane organizacije in združenja podjetnikov, bankirjev, najemnikov, igralcev, vojnih veteranov, upokojencev itd.

Kaj je civilna družba in zakaj se lahko najbolj polno razvije le v demokratičnih političnih režimih?

Civilna družba je človeška skupnost, ki nastaja in se razvija v demokratičnih državah, ki jo predstavljajo

I) mreža prostovoljno oblikovanih nedržavnih struktur (sindikatov, organizacij, združenj, zvez, centrov, klubov, fundacij itd.) v vseh sferah družbe in

2) niz nedržavnih odnosov - gospodarskih, političnih, družbenih, duhovnih, verskih in drugih.

Za pojasnitev te definicije upoštevamo naslednje:

Ta »mreža« je lahko zelo gosta, vključno z v nekaterih državah na stotine tisoč različnih vrst združenj državljanov ali podjetij (znak visoko razvite demokratične družbe), in »ohlapna«, ki šteje skromno število takih organizacij (a znak držav, ki delajo prve korake v demokratičnem razvoju);

Združenja, ki sestavljajo civilno družbo, odražajo najširši spekter ekonomskih, pravnih, kulturnih in številnih drugih interesov državljanov (podjetij) in so ustanovljena za zadovoljevanje teh interesov;

Specifičnost vseh organizacij, ki tvorijo civilno družbo, je v tem, da jih ne ustvarja država, temveč državljani in podjetja sama; obstajajo avtonomno od države, a seveda v njenem okviru trenutni zakoni;

Združenja, ki sestavljajo civilno družbo, nastanejo praviloma spontano (zaradi pojava posebnega interesa in potrebe po njegovem izvajanju v skupini državljanov ali podjetij). Potem lahko del teh združenj preneha obstajati. Vendar pa velika večina od njih postane dolgoživa, nenehno aktivna, sčasoma pridobi moč in avtoriteto;

Civilna družba kot celota je glasnik javnega mnenja, ki služi kot edinstvena oblika manifestacije njenega vpliva na politično oblast. Naj navedemo nekaj primerov nastanka organizacij in združenj, ki sestavljajo civilno družbo, ki odražajo motive za njihov nastanek, oblike delovanja in cilje.

Znano je, da je prehod Rusije na tržno gospodarstvo dal močan začetek procesu oblikovanja komercialnih bank v državi. Do avgusta 1998 jih je bilo več kot 1500. Nastanek poslovnih bank je posledica zasebne pobude državljanov oziroma podjetij. V tržnem okolju delujejo na lastno odgovornost in tveganje. Zakoni trga so izjemno strogi. Stečaj ni izključen. Poleg tega obstajajo države, ki lahko spremenijo zakonodajo o bankah in zaostrijo pogoje za njihovo delovanje.

Kot kažejo svetovne izkušnje, sta lahko trg in država hkrati obveznost in sredstvo podjetja (predvsem bančništva). Da bi bili aktivni, se morate za to boriti. Potrebna so skupinska in povezana prizadevanja. ruski poslovne banke obstajale le nekaj let, že leta 1991 pa so ustanovile Združenje ruskih bank, ki je združilo Moskvo, Sankt Peterburg, Perm, Novorosijsk, Daljni vzhod in vrsto drugih regionalnih organizacij. Glavni cilji združenja so usklajevanje delovanja ruskih bank, izvajanje skupnih programov in zaščita poslovnih bank. V zvezi s tem Združenje pripravlja koncept razvoja bančništva, priporočila in osnutke normativnih dokumentov, ki urejajo delo bank in njihove odnose z Centralna banka. Obstaja razlog za domnevo, da Združenje ruskih bank uspešno zagovarja skozi državnih organov kolektivni interesi poslovnih bank. Zlasti s posebnim predsedniškim odlokom so bile dejavnosti tujih komercialnih bank v Rusiji omejene do leta 1996. Tako je bil nevtraliziran zelo močan konkurent ruskih bank.

Še en primer. Raznolikost lastninskih oblik, zlasti izenačitev pravic z vsemi drugimi pravicami zasebne lastnine, je pripeljala do nastanka v državi številnih zadrug, najemnih podjetij, delniških družb, partnerstev z omejeno odgovornostjo in drugih oblik podjetij. Uspeh njihovega dela je odvisen od njih samih. Surovine za proizvodnjo, delovna sila, sama proizvodnja, skladiščenje in trženje končnih izdelkov – vse to je njihov lasten posel. Vendar pa imajo ta podjetja še vedno številne pomembne odnose z državo. To velja za davke, carine, državno zavarovanje, skladnost z okoljsko zakonodajo, pravila skladiščenja, prevoz izdelkov in še veliko več.

Svetovne izkušnje kažejo, da je na državno davčno politiko mogoče vplivati ​​v smeri liberalizacije. A spet je uspeh realnejši, če se z državnimi organi pogaja enotno predstavniško telo, ki je nastalo na pobudo podjetnikov, kot organizacija civilne družbe. V vseh državah sveta obstajajo številna združenja podjetnikov. Lahko celo trdimo, da zavzemajo največji delež v strukturi civilne družbe. Rusija, ki je prešla na tržno gospodarstvo, ni bila izjema. V nekaj letih je tu nastalo na stotine različnih vrst združenj, tudi na poslovnem področju. Med njimi sta Ruska zveza industrijalcev in podjetnikov in Kongres ruskih poslovnih krogov. Zveza podjetnikov in najemnikov, Zveza skupnih podjetij, Zveza združenih zadrug, Zveza vodij podjetij, Zveza delniških družb, Zveza kmečkih (kmečkih) gospodinjstev in kmetijskih zadrug, Zveza mladih podjetnikov Rusije, Zveza malih podjetij Rusije.

Povejmo nekaj več o Zvezi malih podjetij Rusije. Nastala je leta 1990. glavni cilj- na vse možne načine prispevati k odpravi monopolizma v ruskem gospodarstvu. Ta organizacija razvija predloge za izboljšanje državne zakonodaje v zvezi z ustanovitvijo in delovanjem malih podjetij. Poleg tega se Zveza malih podjetij Rusije ukvarja z razvojem poslovnega sodelovanja med malimi podjetji. Svojim članom pomaga pri obvladovanju nova tehnologija in tehnologijo, pri izvajanju inovacij v upravljanju, Zveza konference in poslovna srečanja, nudi pomoč malim podjetjem pri gradnji industrijskih zgradb.

Navedeni primeri zadevajo gospodarsko sfero. Paleta javnih interesov, v zvezi s katerimi nastajajo organizacije civilne družbe, daleč presega njen okvir. Zajema politične, kulturne, pravne, gospodarske, znanstvene in številne druge interese. Ti interesi lahko ležijo na drugih ravneh. Na primer prepričanje, da država ne vodi aktivno politike reorganizacije Ruska vojska, odpravljanju »šikaniranja« in drugih reči, ki diskreditirajo čast in dostojanstvo vojakov, t.i. aktiven dialog z vlado. Veterani Velike domovinske vojne, afganistanski vojaki in invalidi imajo svoje organizacije.

V prihodnosti, ko bomo obravnavali vprašanja, povezana s civilno družbo, bomo podali še druge primere organizacij civilne družbe. Iz povedanega pa izhaja, da civilna družba je okolje, v katerem sodobni človek zakonito zadovoljuje svoje potrebe, razvija svojo individualnost, spozna vrednost skupinskega delovanja in družbene solidarnosti.(Kumar K. Civilna družba // Civilna družba M, 1994. Str. 21).

V zaključku tega odstavka ugotavljamo, da številne vede, sodna praksa, ekonomska teorija, zgodovina, filozofija, sociologija itd., kažejo zanimanje za civilno družbo.

Pravna praksa preučuje civilno družbo kot subjekt civilnega prava in kot subjekt pravne ureditve.

Ekonomska teorija zanima ekonomski razlogi pojav organizacij civilne družbe, vloga finančnega sektorja pri njihovem delovanju.

Zgodba opisuje posebne nacionalne oblike civilne družbe, značilnosti sodelovanja državljanov v javnem življenju.

Filozofija in sociologijaštudij civilne družbe kot družbeni sistem kot oblika javna organizacija in komunikacijo.

Vendar posebno pomembno vlogo pri študiju civilne družbe spada med politologe." To je politologija, ki preučuje naravo in oblike interakcije civilne družbe s političnimi in javnimi institucijami - državo kot celoto, zveznimi in lokalnimi oblastmi. Na podlagi dosežkov drugih ved politologija raziskuje vzroke in pogoje za nastanek civilne družbe, njeno strukturo, smeri evolucije, z drugimi besedami, politologija poustvarja celostno sliko civilne družbe.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: